Lo grupal, la cuestin de lo neutro

Marcelo Percia
1.
Lo neutro es una astucia para escapar de los lugares fijos que el lenguaje nos impone.
1

Lo grupal no se reduce a lo que los grupos insisten en ser.
Lo grupal sirve de pasadizo para escapar del terreno pantanoso de los grupos.
Los grupos parecen cinagas que tientan a entrar y no dejan salir.
En esos espacios del estar juntos -entre amores y odios, fidelidades y traiciones- cada tanto se oceta una pista de despegue para la
inesperada potencia de los desanudados.
2.
Las pr!cticas cl"nicas con grupos iniciadas por psicoanalistas
#
, alrededor de 1$%& en 'uenos (ires, se realizan en contra de la
instituci)n del psicoan!lisis de su tiempo.
Lo grupal es pensamiento portador de disidencia.
Lo neutro es un ant"doto contra la institucionalizaci)n de La posibilidad. Lo posile llama intensidades negadas* sin certificaci)n ni
constancia de e+istencia proada.
3.
Lo Grupal es la e+presi)n que sirvi) de contrase,a pol"tica para una pulicaci)n que alcanz) en nuestro pa"s diez vol-menes
colectivos entre 1$./ y 1$$/, promovida por Eduardo Pavlovs0y, 1uan 2arlos 3e 'rasi y 4ern!n 5esselman.
E+plica Pavlovs0y 61$./7, en la presentaci)n del primer tomo de Lo Grupal, que la iniciativa retoma, tras los a,os de e+ilio, la
revuelta del psicoan!lisis argentino que en los a,os setenta decide acompa,ar el movimiento social emancipador de aquellos tiempos,
testimoniando su ruptura con la Asociacin Psicoanaltica Argentina a travs de los liros Cuestionamos 1 y 2 compilados por Marie
Langer y (rmando 'auleo.
4.
Lo neutro es un modo de conceir lo no pensado.
8n modo de alojar intensidades que vacilan cada vez que son empujadas al encierro en un referente.
5.
El Antiedipo de 3eleuze y 9uattari 61$:#7 es un liro que comienza con el ;alar de lo neutro* Ello funciona en todas partes, bien si
parar, bien discontinuo Ello respira, ello se calienta, ello come, ello caga, ello besa !u" error #aber dic#o $el% ello &'( )o ) no*)o,
e+terior e interior )a no ,uieren decir nada-. Ello no es pronomre de la tercera persona, ni el sustantivo-fuente del manantial
inconsciente* ello es un apelativo provisorio de lo neutro, sujeto preposicional sin representaci)n ni identidad.
/

El grupo no ;ala* no se trata de una sola oca parlanc;ina, pero lo grupal es la voz inaudile del ;ala colectiva.
6.
Escrie 3e 'rasi 61$.<7 en el pr)logo a Lo Grupal .* Lo grupal dice, a un odo atento, sobre conjunciones, dis)unciones,
atra/esamientos0 e/oca multiplicidad de formas ) repertorios ,ue arman esas fluidas *a /eces efmeras* $positi/idades% llamadas
grupos-.
Lo grupal es movimiento que piensa sujetividad y pol"tica, angustia y deseo, amor y odio, pro+imidad y distancia.
7.
En una entrevista 61$$:7 1uan 2arlos 3e 'rasi recuerda que la pulicaci)n Lo Grupal fue un proyecto de pertenencia en tiempos de la
postdictadura* En esos de/enires, la frmula*ad/ertencia $lo grupal no son los grupos% nos sir/i como un estilete negati/o para
#undirnos en tierras soleadas 1 para impulsarnos a salir de la encerrona ,ue acec#a a cual,uier idea de $sujeto% o $subjeti/idad% a
secas0 a# #ubi"ramos ,uedado atrapados en una mera relacin de antagonismo con la $objeti/idad% o en alguna /ersin
sustancialista, donde a#ora la $subjeti/idad% ejercera la impostura ,ue denunciaba en su oponente 2e modo ,ue circulando por
otros senderos llegamos al desfondamiento de la misma idea de subjeti/idad-.
1
El pensamiento de lo neutro reconoce entre los autores franceses 6=oucault, 3eleuze, 'art;es, 3errida7 una deuda con Maurice
'lanc;ot.
#
Pic;on >iviere, Marie Langer, Emilio >odrigu, entre otros.
/
La noci)n de Ello que =reud transforma en una instancia de su teor"a del psiquismo, fue tomada de 9roddec0 61$#/7. (s" lo admite
=reud en una carta al autor de El libro del Ello* En su Ello no recono3co a mi Ello, ci/ili3ado ) burgu"s, despojado de su misticismo
4in embargo, usted sabe ,ue el mo deri/a del su)o-. Ese supuesto misticismo de 9roddec0, sin emargo, estaa familiarizado con el
empleo de lo neutro que alem!n ;ac"a ?ietzsc;e.
1
En la proposici)n lo grupal no son los grupos, lo neutro transforma la negaci)n en enunciado infinito 6no son los grupos ni las
instituciones, ni las comunidades, ni las multitudes ni los conjuntos7. ?o importa lo que es sino lo que acontece 6en los grupos, las
instituciones, las comunidades, las multitudes, los conjuntos7 inesperado.
Lo neutro es un ardid para pensar con la lengua sin encallar en sustantivos estalecidos* un modo de escapar de las contundencias
cerradas del no y el s. 8na cosa es una negaci)n 6o una afirmaci)n7 asoluta y otra es una negaci)n 6o una afirmaci)n7 infinita* si lo
asoluto ejerce el poder de la clausura 6no ;ay nada fuera de mi negaci)n o de mi afirmaci)n7, lo infinito llama o sigue las pistas de lo
que ;uye inclasificado.
@

8.
3e 'rasi piensa lo grupal como movimiento de autores y de pr!cticas que ensaya un pasaje desde el estudio de los grupos y sus
componentes ;ist)ricos 6conflicto y co;esi)n, interacci)n y roles, resistencias y transferencias, ilusiones y supuestos, asociaciones del
psiquismo y el narcisismo7 ;acia Lo Grupal &) la produccin de subjeti/idad(, especie de acontecimiento blanco ,ue dispara el
neutro $lo%, neutro del ,ue carecen toda/a algunas lenguas'-.
Lo grupal para 3e 'rasi fue un deslizador, un fluir en otro sentido, una fuga de los grupos ;acia la interrogaci)n sore las condiciones
de producci)n de sujetividad. Lo neutro como contrase,a de un tr!nsito ;ist)rico, esttico, pol"tico y de ideas cl"nicas ;acia otros
modos de pensamiento y acci)n. Eso que llam) el acontecimiento blanco 6tal vez el acontecimiento de lo neutro7 posiilit) a algunos
el deseo de pensar todo de nuevo y de prefigurar otro gnero narrativo.
9.
Para 'lanc;ot 61$<$7 lo neutro es un modo de alojar lo desconocido sin confinarlo a lo conocido ni a lo todav"a no conocido* acogida
de lo desconocido como lo infinitamente inalcanzale. ( partir de una pregunta que encuentra en un poema de >en 2;ar 5Cmo
/i/ir sin desconocido ante s6-, propone pensar que 7i/ir en lo desconocido ante s ,uiere decir tambi"n /i/ir ante lo desconocido )
ante s como desconocido-.
Lo grupal es la memoria de lo desconocido que los grupos olvidan.
La separaci)n irreducile con el otro me pone frente a las infinitas distancias que crecen en m".
Lo desconocido no es el otro, sino lo otro del otroA no es mi otro yo, sino lo otro del yoA no es el futuro, sino lo otro del porvenir. Lo
otro es el diferir mismo que late en lo e+istente.
Lo inconsciente es lo que se enuncia sustra"do del enunciado conocido.
Bal vez lo neutro sea una astucia para aprender a desconocer lo conocido.
10.
Lo grupal es llamado de soledad* no ensimismamiento novelado del que se recluye ni ansiedad asociativa de los que se juntan,
soledad del que se sae solo y llamado como constante vocaci)n e invocaci)n del otro y lo otro, incluso lo e+tra,o en uno mismo.
11.
8na cita de Mic;el Cerres* Amar a alguien es orle contar su /ida ) contarle la tu)a E+istir es relatar la propia /ida 8a) ,ue #acer
,ue la /ida sea algo ,ue se pueda decir 9odos necesitamos un relato para e+istir-.
Lo grupal* invenci)n de espacios para uno e infinitos relatos.
12.
Lo neutro se resiste a quedar confinado en las opciones e+istentes.
Lo neutro* ni uno ni otro, ni una cosa ni otra, escapa a toda definici)n, no puede clasificarse.
Lo grupal no se reduce al repertorio de los grupos conocidos.
13.
Escrie 'lanc;ot 61$.17* Lo otro #abla Pero cuando lo otro #abla nadie #abla, pues lo otro, al ,ue debe e/itarse #onrar con una
ma):scula ,ue lo fijara en un sustanti/o de majestad, como si pose)era alguna presencia sustancial, incluso :nica, precisamente
nunca es slo lo otro, tal /e3 no sea ni uno ni lo otro, ) el neutro ,ue lo se;ala lo retira de ambos, como de la unidad, estableci"ndolo
siempre fuera del t"rmino, del acto o del sujeto en ,ue pretende ofrecerse-.
@
En la entrevista a la que se ;ace referencia, 3e 'rasi, por momentos emplea las e+presiones lo grupal y la grupalidad como
alusiones en pro+imidad. 3ice* #ablo de grupalidad para arrancar al t"rmino de su uso adjeti/o'-. Cuele decirse talleres grupales,
t"cnicas grupales, coordinadores grupales, producciones grupales, como si la cosa grupal fuera una cualidad de los talleres, las
tcnicas, los coordinadores, las producciones. 3e 'rasi no piensa grupalidad como n-cleo esencial arrancado de la contingencia del
;ala y la acci)n de los grupos, sino como ;orizonte tico, siempre m)vil, de una enunciaci)n colectiva.

#
Lo otro #abla dice lo inquietante, sugiere que la palara no es de nadie, que las identidades llegan muc;o despus o nunca a adue,arse
de esa efervescencia anunciadora. Lo neutro interesa como revuelta anti-may-scula, como fuerza desordante que delira 6se sale de
surco7 cada vez que un l"mite se declara ;orizonte natural de las cosas.
14.
Lo grupal* posiilidad de grupo, imaginaci)n que se are a los infinitos grupos posiles.
15.
Maurice 'lanc;ot escrie 61$<$7 que* Lo neutro es a,uello ,ue no se distribu)e en ning:n g"nero< lo no*general, lo*no gen"rico, as
como lo no particular-.
Lo grupal se resiste a las generalizaciones de los grupos, a la enumeraci)n de rasgos que parecen comunes, a la descripci)n de casos
particulares de un universal ya estalecido. Lo grupal es espera de lo -nico.
16.
Lo neutro esquiva la soeria de las opciones consagradas, dice* ni lo uno ni lo otro< lo posible m=s all= de lo uno ) m=s ac= de lo
otro-.
Lo grupal no es la arrogancia de los grupos.
17.
Lo neutro crece entre las cosas.
Lo neutro es pasi)n del ni* ni masculino ni femenino, ni activo ni pasivo, ni vivo ni muerto, ni presente ni ausente, ni visile ni
invisile. El ni no importa tanto por lo que parece negar, como por lo que fuerza a pensar entre las cosas ya pensadas.
Lo grupal es potencia todav"a no nacida o e+iliada de los grupos.
18.
'art;es anota que lo neutro es la producci)n de un espacio* un espaciamiento.
%
Ci los grupos 6la familia, los amigos, los que se encuentran en las aulas escolares y universitarias, los que viajan juntos, los que viven
en el mismo edificio, los que se encuentran ;alando en un ;ospital porque sufren la vida7 son laerintos* peque,os territorios
segmentados por cientos de caminos imricados, de los cuales, a veces, s)lo alguno lleva a una salidaA lo grupal es pregunta sore
c)mo producir espacio en un desierto saturado por el sentido com-n.
Lo grupal es una referencia sutil, no un lugar ni un sitio fijo* un intervalo m)vil de los solitarios que se re-nen alrededor de nada.
19.
Ci los grupos consagran modelos, normas, culturasA lo grupal es deseo que desarata esas formaciones ya instituidas.
20.
Lo grupal es reserva de intensidades colectivas que se realizan, a veces, en las protestas de los grupos sociales. Lo grupal flota como
promesa en la indignaci)n por la injusticia y la desigualdad social, esa potencia se e+presa cuando un colectivo ;umano decide 6m!s
all! del miedo7 romper el cerco del silencio y ;acer o"r su denuncia.
El escrac#e
>
es una acci)n esttica pol"tica que se ;ace en p-lico. Cuele emplearse para denunciar a un violador de los derec;os
;umanos, a un personaje corrupto o nefasto. El escrac#e grita algo que est! denegado* en esta ciudad, en tu arrio, en la cuadra de tu
casa, en tu mismo edificio, vive un torturador.
%
Bodas las citas de >oland 'art;es pertenecen a sus notas de 1$::-1$:.. (lgunos a,os antes 61$:17, sin emargo, a prop)sito de
pensar las e+centricidades clasificatorias en la ora de =ourier recurre a la idea de lo neutro. (dvierte all" que para que un orden,
clasificaci)n o ta+onom"a no se vuelvan tumas de las cosas, las ideas, las personas, son necesarias las traves"as, los pasajes que
permitan estar entre un lugar y otro, dice que esa especie de lubricante ,ue el aparejo combinatorio debe utili3ar para no rec#inar0
la parte reser/ada es, pues, la de las 9ransiciones o ?eutras &lo neutro es lo ,ue se sit:a entre la se;al ) la no se;al, esa suerte de
tapn, de amortiguador, cu)o papel consiste en sofocar, sua/i3ar, fluidificar el tic*tac sem=ntico, ese ruido metronmico ,ue se;ala
obsesi/amente la alteracin paradigm=tica< s @ no, s @ no, s @ no &'( Lo ?eutro es, pues, lo opuesto al 9"rmino Aedio0 este
constitu)e una nocin cuantitati/a, no estructural0 es la figura misma de la opresin ,ue el ma)or n:mero #ace padecer al menor
n:mero< tomado en un c=lculo estadstico&'( lo neutro, al contrario, es una nocin puramente cualitati/a, estructural0 es lo ,ue
des/a el sentido, la norma, la normalidad 9ener gusto de lo neutro es, for3osamente, sentir disgusto por el t"rmino medio-.
<
Escrac#e es una palara que deriva del lunfardo 6escrac#ar* arrojar algo con fuerzaA escrac#ar* fotografiar o pescar en infracci)n7.
La agrupaci)n de derec;os ;umanos 4D1EC la utiliza, desde 1$$%, para descriir una acci)n colectiva de resistencia al indulto
otorgado durante el goierno de Menem a los criminales de la dictadura de 1$:<.
/
8n grupo interviene se,ales para indicar la direcci)n del denunciado, realiza pintadas, sentadas con canciones y ailes frente a su
domicilio, dramatizaciones de ;ec;os ocurridos en un escenario improvisado en la puerta de su casa.
Ci el escrac#e es una acci)n de grupo que sirve para denunciar algoA lo grupal es la potencia alegre que fluye en toda denuncia
colectiva de lo socialmente silenciado.
21.
Lo grupal se resiste a la violencia tcnica de los grupos.
22.
2uando se sugiere que lo grupal necesita ser pensando m!s desde las pr!cticas estticas que desde las teor"as psicol)gicas,
psicoanal"ticas o sociol)gicas, no se propone a;ora ;acer talleres art"sticos de m-sica, teatro, escritura, pl!stica, circo o danza y otros
movimientosA sino aprender de lo esttico sus modos de apro+imarse a los misterios de la sensiilidad y la enunciaci)n colectiva, sus
modos de alojar lo todav"a no catalogado, no previsto, no codificado, no representado.
23.
>oland 'art;es encuentra en lo neutro un orde que le sirve para diferenciar entre ,uerer asir y ,uerer /i/ir.
Ci las tcnicas de grupo son recetas para conducir peque,os colectivos ;umanos, lo grupal es el deseo de lo colectivo desprendido de
las manioras control.
24.
La posici)n de lo neutro, anota 'art;es, no supone ausencia o rec;azo de deseo, sino flotaci)n eventual del deseo fuera del querer
asir.
Ci los grupos son conjuntos que se aferran a consignas 6vivir en una casa, viajar en un arco, concurrir a la misma aula7, lo grupal
sorevuela las superficies como deseo err!tico del estar juntos.
25.
Lo neutro evita estailizarse en un sentido, anota 'art;es* lo ?eutro es desapego del sentido-.
Lo grupal es la incesante interrogaci)n por el sentido de los grupos.
El sentido copula en la pregunta.
26.
Ci los grupos contailizan cu!ntos integrantes los componen, lo grupal se interesa por lo intrigante de cada composici)n.
27.
Lo neutro aloja intensidades inusitadas.
Ci los grupos son sitios de constataci)n de lo programado, lo grupal es reserva de lo inusitado, incluso alojamiento de lo suscitado.
Los grupos son nombres de fantasas 6momentos de reposo7 de un movimiento sin fin, ese movimiento es la potencia de lo grupal.
( prop)sito de de las acciones colectivas del Grupo de Arte Callejero, el Colecti/o 4ituaciones 6#&&$7 escrie* El GAC no es un
grupo sino un repertorio de formas operati/as, ,ue #acen de su plasticidad una puesta en escena a la /e3 barrial, detallada,
intempesti/a ) colecti/a 4u pensamiento metodolgico, como ellas se ocupan de e+poner, implica un conjunto de procedimientos
donde se re:nen materiales, estrategias ) decisiones polticas en una misma /oluntad de inter/encin 1, en ese sentido, el grupo no
es m=s ,ue el nombre de fantasa o la superficie de una $produccin por mo/ilidad%-.
28.
'art;es piensa que la lengua es autoritarismo asertivo* la enunciaci)n impone la cosa, digo =rbol y la palara oliga una e+istencia.
(nota* 9odo lo ?eutro es es,ui/e de la asercin-.
Ci los grupos son criaderos de mayor"as fan!ticas que se afirman contra algunos disidentes que se oponen, lo grupal es ;erida de la
unanimidad.
29.
En la e+presi)n lo grupal, lo neutro es un intento de escapar a las figuras consolidadas. ( veces, no se puede ;uir de lo e+istente, pero
el que intenta la ;u"da, a-n sin alcanzarla, la saorea. El intento no es fantas"a del inmovilizado, sino impulso que procura. Bntento es
una palara que anda con zancos.
30.
Lo neutro, tras desprenderse de los lugares comunes, es una posici)n que se disuelve.
Escrie 1os Lezama Lima* Las palabras son una red ,ue apresa silencios Prendido el silencio, se disuel/e la palabra-.
@
31.
Ci los grupos se definen por las intenciones conjuntas, lo grupal es pregunta por las intensidades colectivas.
32.
'art;es anota que lo neutro designa el tiempo del toda/a no, el momento anterior a las diferencias.
Lo grupal es memoria disponile de todo lo que no son los grupos.
33.
Los grupos se dejan inmovilizar en calificaciones y encerrar en presunciones. Ce dice* un grupo numeroso, un grupo callado, un
grupo demandante, un grupo c=lido, un grupo disperso, un grupo agradecido. Bamin se utiliza el adjetivo grupal para indicar
cualidad de conjunto, se dice* un problema grupal, una situacin grupal, una produccin grupal, un esc=ndalo grupal.
En la e+presi)n lo grupal el adjetivo precedido por el art"culo neutro queda sustantivado. Cituarse en lo neutro es un modo de evitar
las fijezas que suelen adosarse al sustantivo grupoA a la vez que la des-adjetivaci)n del trmino grupal intenta recuperar la potencia
que flota en algunas situaciones colectivas.
'art;es anota que, sin emargo, no se trata de suprimir ni de censurar los adjetivos, sugiere que quiz!s lo neutro sea aceptar la
adjetivaci)n como un simple momento, una estaci)n de la posiilidad
34.
Lo grupal es deseo de pensar, tras la regularidad de los grupos, qu insiste como irregularidadA tras la previsiilidad de los conjuntos,
qu insiste como imprevisiilidadA tras el equilirio de los colectivos ;umanos, qu insiste como oscilaci)n.
35.
Lo grupal a veces queda cancelado por las imposiciones de los grupos.
Cuele decirse se incorpora un miembro al grupo- como si -en ese acto- la estia del conjunto se devorara un razo, una pierna o una
oreja.
36.
Ci los grupos alucinan su unidad, lo grupal es el sue,o dispersivo de lo que no se junta.
37.
Ci el discurso progresista de los grupos proclama el respeto de las diferencias como concesi)n de mentes amplias que podr"an 6si no
estuvieran esclarecidas7 optar por despreciarlas, reprimirlas, someterlas o eliminarlasA lo grupal es el contacto deseado con el vrtigo
indiferenciador de lo infinitamente singular.
Escrie 'lanc;ot 61$<$7* Lo neutro Eso ,ue lle/a la diferencia #asta dentro de la indiferencia, m=s e+actamente, ,ue no deja a la
indiferencia en su igualdad definiti/a-.
38.
Ci los grupos cultivan el imaginario de la interioridad* fantas"as inconscientes ocultas, figuras ps"quicas defensivas frente a la
vulnerailidad, n-cleos o fuentes profundas del malestarA lo grupal es simultaneidad de lo oscuro y lo claro, de lo cercano y lo lejano,
de lo presente y lo ausente, de lo dic;o y lo callado. Lo neutro aloja lo somr"o, distante, inmanente, silencioso.
39.
Ci los grupos son presionados a ;acer o no ;acer algo, lo grupal es la morada en la que la potencia espera.
40.
'art;es anota el car!cter no sistem!tico de lo neutro, su relaci)n con lo ocasional, lo coyuntural, lo in-til.
Ci los grupos se rigen por el imperio de la necesidad* la necesidad social e institucional, la necesidad de resultados, la necesidad de
interpretaci)n, la necesidad de conducci)nA lo grupal es oportunidad de lo colectivo innecesario, algara"a de lo contingente.
41.
(nota >oland 'art;es* lo neutro valora lo que perece.
Ci los grupos atesoran ;istorias, levantan monumentos, trazan zonas de e+clusi)n y coleccionan repeticiones confirmatorias de su
raz)n de serA lo grupal celera lo perecedero, lo que ocurre por -nica vez.
42.
8na pregunta de 5af0a* en ,u" momento ) cu=ntas /eces, cuando oc#o personas est=n con/ersando, con/iene tomar la palabra si
no se ,uiere pasar por silencioso-.
%
Ci en los grupos cada uno ;ace c!lculos para cuidar su imagen personal, lo grupal es lo incalculale de un colectivo desprendido de
los imaginarios personales.
43.
Ci los grupos suelen ser espacios de regulaci)n de la afectaci)n, lo grupal usca el contacto con lo infinito.
44.
Ci los grupos son peque,os rejuntes de conjurados alrededor de un poder, lo grupal es la pregunta sore qu pueden los colectivos
;umanos.
45.
El sujeto colectivo no es un solo cuerpo que marc;a unido ;acia el porvenirA a veces es un estado de eriedad de muc;os que se
c;ocan, se lastiman o creen que se acompa,an.
Dnteresa lo grupal como acontecimiento siempre posile y no como moral predeterminada para muc;edumres disciplinadas que
cumplan los gestos solidarios y festivos esperados del estar juntos.
Lo grupal, as" invocado, s)lo puede narrarse como potencia ya acontecida, como e+istencia nunca imaginada antes de ser vivida.
46.
Lo neutro es el nomre mismo de lo singular y lo -nico.
Escrie 3eleuze 61$<$7* El sentido, lo e+presado de la proposicin, sera entonces irreductible a los estados de cosas indi/iduales, )
a las im=genes particulares, ) a las creencias personales, ) a los conceptos uni/ersales ) generales Los estoicos supieron decirlo< ni
palabra, ni cuerpo, ni representacin sensible, ni representacin racional E incluso puede ,ue el sentido fuera $neutro%,
completamente indiferente tanto a lo particular como a lo general, a lo singular como a lo uni/ersal, a lo personal ) a lo impersonal
&'( Anteriormente, el sentido considerado como $neutro% nos pareca ,ue se opona a lo singular, no menos ,ue a las otras
modalidades 1a ,ue la singularidad no estaba definida sino en relacin con la designacin ) la manifestacin, lo singular no era
definido sino como indi/idual o personal, ) no como $puntual% A#ora, por el contrario, la singularidad forma parte del dominio
neutro-.
47.
3eleuze 61$<$7 cita de la ora de 1oe 'ousquet dos fragmentos para pensar lo neutro como acontecimiento de una ;erida que espera
ser ;aitada* Ai #erida e+ista antes ,ue )o0 #e nacido para encarnarla &'( 9odo estaba en su sitio en los acontecimientos de mi
/ida, antes de ,ue )o los #iciera mos0 ) /i/irlos, es sentirse tentado de igualarme con ellos, como si les /iniera slo de m lo ,ue
tienen de mejor ) de perfecto-. 3eleuze sugiere que, a veces, logramos ;aitar esa potencia que vive en nosotros* como si la
;iciramos nuestra d!ndonos al esplendor neutro de un acontecimiento Fimpersonal ) preindi/idual, m=s all= de lo general ) de lo
particular, de lo colecti/o ) lo pri/ado- que nos espera.
Lo grupal es el nomre de un acontecimiento del que, a veces, algunos grupos se adue,an. Los grupos son efectuaciones posiles de
lo grupal. Lo neutro aloja lo preindividual e impersonal de la potencias colectivas.
48.
(nota 'art;es* Lo ?eutro sera lo complejo< pero, lo complejo ine+tricable, insimplificable< $el enmara;amiento amoroso%
&?iet3sc#e( de los matices, los contrarios, las oscilaciones-.
Los grupos se fundan en el amor, el odio, la conveniencia. Lo grupal es deseo enmara,ado de lo amoroso, lo odioso, lo inconveniente.
49.
(nota 'art;es* lo neutro es urujeo de intensidades.
Ci los grupos realizan e+periencias m!s o menos satisfactorias, m!s o menos divertidas, m!s o menos -tilesA lo grupal es el secreto de
las intensidades colectivas satisfactorias, divertidas, in-tiles.
50.
(nota 'art;es* lo neutro desarata los paradigmas siGno, adentroGafuera, uenoGmalo, ;omreGmujer, ausenciaGpresencia,
individualGcolectivo.
Ci los grupos cultivan identidades individuales y de conjuntoA lo grupal es invitaci)n a la fuga de todos los reductos cerrados.
51.
(nota 'art;es* lo neutro tiende a disminuir la superficie de contacto de un sujeto con la arrogancia de las afirmaciones que flamean
sore la planicie del mundo significado.
Ci los grupos suelen contentar fan!ticos que se unen a travs del odio para ;uir del miedoA lo grupal es alegr"a colectiva de los que se
saen tristes, solos, vulnerales.
<
52.
Ci los grupos creen en s" mismos, a-n cuando deciden, a veces, su autodisoluci)nA lo grupal es indecisi)n que no cesa de preguntarse
sore el sentido y el valor de las acciones colectivas.
53.
Ci los grupos suelen practicar sacrificios para conjurar el miedo 6al grupo, a los e+tra,os, a uno mismo7A lo grupal es la disposici)n a
practicar la ;ospitalidad con lo que se teme.
54.
Los grupos suelen ser teatros, escenarios para espiar conductas estereotipadas, sitios de intrigas y crisis repetidas, espect!culos de
personajes uenos y malos, activos y pasivos, t"midos y desenvueltos, razonales y capric;ososA lo grupal es otra cosa* potencia de lo
impersonal, e+istencia de lo individual diseminado, pujo del sentido no representado.
55.
Ci lo grupal guarda el secreto de la inventiva de los grupos que vendr!nA los grupos, )a sidos, son conservas de formas can)nicas,
constrictivas, soresignificadas.
56.
Lo grupal no son los grupos, pero los grupos son imprescindiles para pensar lo grupal.
57.
Ci los grupos son marcos morales de los amuc;ados, lo grupal resguarda la inquietud de lo colectivo indisciplinado.
58.
(sistimos a una cultura que trata de mantener entretenido al aurrido* de interesarlo por ojetivos m!s o menos alcanzales. El mundo
social ofrece un surtido de trivialidades para matar el tiempo. Aatar el tiempo es el enunciado de la cultura del entretenimiento. El
entretenido es tenido, capturado como p-lico* amordazado en sus deseos.
El tiempo puede ser asesinado estando uno solo o participando en un grupo. Los grupos pueden ser campos de e+terminio del tiempo
6como ocurre con las audiencias televisivas7.
Lo grupal es la pregunta por el sentido que tiene estar juntos. Lo grupal es e+periencia de recepci)n colectiva de que vamos a morir y
de que vivir es ;aitar cada momento y, tamin, copular con el tiempo del otro.
59.
Las pr!cticas de grupo agotan su sentido* en un momento, realizan todas las posiilidades para las que fueron dise,adas.
Ci los grupos se agotan, lo grupal es la inquietud que recomienza cuando los recorridos ya realizados se repiten desvitalizados.
60.
Ci los grupos consumen novedades tcnicas como ilusi)n de rejuvenecimiento, lo grupal custodia potencias ine+ploradas, otros
sentidos que los grupos siempre podr"an tener.
61.
Ci lo grupal es el espacio de la simultaneidad, los grupos son nerviosismo que dice* #ablemos uno por /e3, as nos escuc#amos todos.
62.
Los grupos interesan si posiilitan entrever algo de lo grupal* lo grupal adviene cuando uno se da cuenta que, ensimismado en los
fantasmas de siempre, se est! perdiendo algo de la fiesta que crece a su alrededor.
63.
Para dar una puntada m!s al ;ilv!n, una proposici)n art;esiana* lo grupal e+presa el grado cero de los grupos.
64.
Lo grupal no interesa s)lo como espacio posile en el que se alojan diferencias de los que se re-nen en grupo 6oviedad que casi no
necesita ser dic;a7, lo que importa, a;ora, es lo grupal como ocasi)n para que, en el relato de cada cual, acontezca la posiilidad del
diferir en uno mismo, oportunidad de una fuga de s", ;u"da de la ostinada perseverancia de una representaci)n.
3errida 61$<.7 introduce un artificio para remover en el sustantivo diferencia la potencia del vero diferir tanto en su sentido de
rec;azar, demorar, desviar o reservar como en el del desacuerdo, la alteraci)n, la desemejanza, la polmica. Propone un neografismo*
si la palara diferencia se escrie en francs diff"rence, sugiera anotar diff"rance 6con a7 para reponer el movimiento de sentidos
acallados en el sustantivo de empleo ;aitual. Percie que lo neutro de la diferencia es lo difiriente. >ecupera, as", la fuerza del diferir
en uno mismo como un modo de arir paso a lo no representado e ignorado de s".
:
Bnconsciente es el trmino que dice la productividad de lo difiriente. Escrie 3errida* 'la diff"rance nos mantiene en relacin con
a,uello de lo ,ue ignoramos ,ue e+cede la alternati/a de la presencia ) la ausencia Cna cierta alteridad *Dreud le da el nombre
metafsico de inconsciente* es definiti/amente sustrada a todo proceso de de presentacin por el cual lo llamaramos a mostrarse en
persona En este conte+to ) bajo este nombre el inconsciente no es, como es sabido, una presencia para s escondida, /irtual,
potencial 4e difiere, esto ,uiere decir sin duda ,ue se teje de diferencias ) tambi"n ,ue en/a, ,ue delega representantes,
mandatarios0 pero no #a) ninguna posibilidad de ,ue el ,ue manda $e+ista%, est" presente, sea el mismo en alg:n sitio ) toda/a
menos ,ue se #aga consciente-.
65.
Los grupos son espacios propicios para la dramatizaci)n del malestar.
Las personas que concurren a grupos tensionados por el poder 6casi todos los grupos ;umanos se convocan alrededor de alg-n poder7
tienen malestares que comentan en voz aja en pasillos y ares* temores y rumores que circulan por fuera de las reuniones. Los
espacios de grupo no suelen ser transparentes* sitios en los que se pueda ver con claridad todo lo que la gente piensa. En El Ean,uete
de 9omroHicz se puede advertir que, en los grupos institucionales afectados por las relaciones de poder, se suele pedir la palara
para callar.
Lo grupal sae que no se trata de zarandear a los silenciosos ;asta que dejen caer de sus ocas las lasfemias contenidas, sino la
inclusi)n de lo acallado como e+tra,eza siempre por alojar, a-n sin decir. Lo grupal conoce que lo que ocurre es muc;o m!s y muy
diferente que eso que nosotros creemos comprender.
En cuanto a los desacuerdos, desavenencias e inconsistencias de la conducci)n, ya se sae, en el terreno de los grupos, conducir ien
es como amaestrar una pulga* la -nica pulga que oedece a las consignas es la pulga muerta. Bamin est!n las que se ;acen las
mos,uitas muertas, pero esas son las que fingen inmovilidad para conservar la vida.
66.
=reud cita en Psicologa de las masas ) an=lisis del )o una par!ola de Cc;open;auer 61.%$7 incluida en su Parerga ) Paralipmena
6trminos que suelen traducirse como cosas insignificantes ) ,ue no /ienen al caso( sore la comunidad de los puercospines, para
decir que nadie soporta la cercan"a "ntima con los dem!s.
En el crudo invierno los puercospines se juntan para darse calor y no morir de fr"o, pero -en esa c!lida y necesaria pro+imidad- no
pueden evitar lastimarse con las p-as que recuren sus cuerpos. En la distancia tiritan desamparados y en la pro+imidad se ;ieren sin
motivo. 8na y otra vez intentan, sin emargo, acercarse y, una y otra vez, vuelven a alejarse llevados y tra"dos por el fr"o y el dolor. I
as", entre dos sufrimientos, oscilan ;asta encontrar el punto preciso en el que pueden darse calor sin clavarse las espinas. Esta es para
Cc;open;auer la paradoja de la vida en comunidad. Ceg-n el autor de El mundo como /oluntad ) representacin, vivimos entre
desgracias por culpa de la voluntad* la desgracia de estar solos y la desgracia de desear estar con otros* entre el ;ast"o y el
aurrimiento de los que viven aislados y entre las inevitales lastimaduras que nos causan nuestros semejantes 6aunque de todas, las
que m!s duelen son las del amor7. 3eseamos estar con otros para escapar del vac"o y la monoton"a que somos, pero los desprecios y
desdenes de los dem!s nos llevan a refugiarnos otra vez lejos de todos. La soluci)n de Cc;open;auer es dar con el punto )ptimo,
ayudados por la raz)n escptica y desapegada de todo deseo* a esa distancia justa la llama urbanidad y buenos modales.
3istante de ese pesimismo, al final, ilusionado en cortes"as y moderaciones, Maurice 'lanc;ot 61$:17 a prop)sito de 9eorge 'ataille
descrie lo que podr"a llamarse la pro+imidad de los solitarios* La amistad, esa relacin sin dependencia, sin episodio ) donde, no
obstante, cabe toda la sencille3 de la /ida, pasa por el reconocimiento de la e+tra;e3a com:n ,ue no nos permite #ablar de nuestros
amigos, sino slo #ablarles, no #acer de ellos un tema de con/ersacin &o de artculos(, sino el mo/imiento del acuerdo del ,ue,
#abl=ndonos, reser/an, incluso en la ma)or familiaridad, la distancia infinita, esa separacin fundamental a partir de la cual lo ,ue
separa, se con/ierte en relacin-.
Ci Cc;open;auer descree en la cercan"a porque encuentra en ella un motivo de insatisfacci)n y sufrimiento, 'lanc;ot entrev -en esa
distancia infinita- una potencia* en la separaci)n irreductile radica el secreto de la pro+imidad.
Ci los grupos 6emriagados del ideal de unidad7 suelen practicar la suordinaci)n y el dominio de lo lejano, cultivar el rec;azo o la
frustraci)n por lo e+tra,o, lo grupal es la reserva de la separaci)n que apro+ima.
67.
8na definici)n de arc#ipi"lago dice* conjunto de islas agrupadas por una superficie, m=s o menos e+tensa, de mar. Etra propone*
conjunto de islas unidas por a,uello ,ue las separa.
Ci los grupos alucinan s"ntesis de unidad m!s poderosas que las oposiciones, lo grupal resguarda el misterio de lo que apro+ima
separando y separa apro+imando.
.
'iliograf"a.
((. JJ. 6#&&$7. GAC Pensamientos, pr=cticas, acciones Grupo de Arte Callejero. Binta Lim)n ediciones. 'uenos (ires, #&&$.
'art;es, >oland 61$:17. 4ade, Lo)ola, Dourier. Monte (vila Editores. Jenezuela, 1$::.
'art;es, >oland 61$::-1$:.7. Lo neutro. ?otas de cursos ) seminarios en el College de Drance. Ciglo KKD Editores. 'uenos (ires,
#&&@.
'lanc;ot, Maurice 61$<$7. El di=logo inconcluso. Monte Lvila Editores. Jenezuela, 1$$<.
'lanc;ot, Maurice 61$:17. La amistad. Editorial Brotta. Madrid, #&&:.
'lanc;ot, Maurice 61$.17. 2e FafGa a FafGa. =ondo de 2ultura Econ)mica. 'uenos (ires, 1$$/.
3e 'rasi, 1uan 2arlos 61$.<7. Prlogo. En Lo Grupal .. Ediciones '-squeda. 'uenos (ires, 1$.<.
3e 'rasi, 1uan 2arlos 61$$:7. 9r=nsitos, po"ticas ) polticas de la subjeti/idad Cna con/ersacin. En La problem=tica de la
subjeti/idad. EP'2? G Mesa Editoriales. 'uenos (ires, #&&:.
3eleuze, 9iles 61$<$7. Lgica del sentido. Paid)s. 'arcelona, 1$.$.
3eleuze, 9iles y 9uattari, =eli+ 61$:#7. El Antiedipo Capitalismo ) es,ui3ofrenia. Ediciones 2orregidor. 'uenos (ires, 1$:@.
3errida, 1acques 61$<.7. La diff"rance. En A=rgenes de la filosofa. Editorial 2!tedra. Madrid, 1$$..
=reud, Cigmund 61$#17. Psicologa de las masas ) an=lisis del )o. Jolumen 1.. (morrortu Editores. 'uenos (ires, 1$:$.
9roddec0, 9eorg 61$/#7. El libro del Ello. Baurus Ediciones. Madrid, 1$.1.
Pavlovs0y, Eduardo 61$./7. Lo Grupal 1. Ediciones '-squeda. 'uenos (ires, 1$./.
Cc;open;auer, (rt;ur 61.%$7. Parerga ) Paralipmena 6Braducci)n Pilar L)pez de Cantamar"a7. Jolumen 1 y #. Editorial Brotta.
Madrid, #&&<.
$