N a) 1 ST,Cit

A claly
n,
Captulo 3
Tipos de texto o gneros de discurso?
"[...] Tipos de texto estn inscriptos y circulan en el metalenguaje natural bajo la forma de nombres de
gneros: editorial, reportaje, instrucciones, actas, disertacin, noticia, manual, carta, circular, informe
... Es demasiado fcil demostrar la extrema heterogeneidad de los criterios que presiden la designacin
de estas series de textos. Aunque heterclitos cuando se los considera en bloque, los gneros siguen
estando presentes, sin embargo, en grados diversos en la conciencia de ciertos locutores, sean o no
directamente productores o consumidores. Son por lo tanto utilizables en la ensean aprendizaje:
vagos modelos de textos, estn activos en la medida en que puede anclarse en la competencia
comunicativa de los locutores. Esa es toda su superioridad sobre las tipologas de textos "cientficos"
pero exteriores que la dialctica se ve llevada a utilizar."
Jean-Claude Braceo (1991:r)
1. Terminar con los "tipos de textos"
La idea misma de "tipos de texto" que no deja de reaparecer, en particular en el
campo de la didctica del francs, debe cuestionarse seriamente. El xito de las
tipologas de textos tendi a restringir el estudio de los gneros al campo de la potica
literaria. Despus de haber trabajado mucho sobre el relato y la descripcin, me vi
tentado por la aceptacin pura y simple de las teoras anglosajonas relativas a los tipos
de textos, teoras de las que dan cuenta o que exponen los artculos siguientes (slo se
trata de una seleccin cronolgica indicativa que da una idea del contexto de los
trabajos de esos aos):
E. Glich y W. Raible (eds.) 1972: Textsorten, Differenzierungskriterien aus
linguistischer Sicht, Frankfort/M, Athenaum
E. Werlich 1975: Typologie der Texte, Heidelberg, Quelle y Meyer.
E. Glich y W. Raible 1975: "Textsorten-Probleme" in Linguistische Probleme der
Textanalyse, Jahrbuch 1973 des Instituts fr deutsche Sprachtextanalyse, Dsseldorf,
S chawnn.
H. Idenberg 1978: "probleme der Texttypologie Variation und Determination von
Texttypen", Wissenschattliche Zeitschrift der Karl-Marx-Universiteit Leipzig,
Gesellschaftlich und sozialwissenschaftliche Reihe, n5.

M. Dimter 1981: Texthlassenkonzepte heutiger Alltagssprache, Tbingen, Niemeyer
R. E. Longacre 1982: "Discourse typology in relation to language typology", Sture
Allen ed., Text Processing, Proceeding of Nobel Symposium 51, Stockholm, Almquist
y Wiksell.
H. Isenberg 1984: "Texttypen als Interaktionstypen. Eine Texttypologie", Zeitschrift
fir Germanistik, n 5.
M. Dimter 1985: "On text classification" en Discourse and Literature: New
Approaches to the Analysis qf Literal) , Genres, T.A. Van Dijk ed., Amsterdam y
Philadelphia, John Benjamins.
E. Glich 1986: "Textsorten in der Kommunikationpraxis" en W. Kallmeyer,
Kommunikationstypologie, Dsseldorf, Schwann.
W. Franke 1987: "Textypen-Textsorten-Textexemplare: Ein Ansatz zu iher
Klassifizierung und Beschreibung", Zeitschrift fr germanistische Linguistik, n 15.
B. Mortara Garavelli 1988: "Tipologia dei Testi" en G. Hodus y otros: Lexicon der
Romanistischen Linguistik, vol. IV (Italiano, Corso, Sardo), Hamburg, Niemeyer.
Dediqu varios artculos entre 1987 y 1992, y un libro (1992) a tratar de explicar por
qu, en mi opinin, es tan errado hablar de "tipos de textos". La unidad "texto" es
demasiado compleja y heterognea como para presentar regularidades
linguisticamente observables y codificables, por lo menos en este nivel de
complejidad. Es por esta razn que, a diferencia de la mayora de mis predecesores
anglosajones, propuse situar los hechos de regularidad llamados "relato",
"descripcin", "argumentacin", "explicacin", y "dilogo" en un nivel menos
elevado en la complejidad composicional, nivel que propuse llamar secuencial. Como
vimos antes, las secuencias son unidades composicionales apenas ms complejas que
simples perodos con los que inclusive se confunden a veces. Dejando aparte el caso
particular y relativamente escaso de los textos muy cortos monosecuenciales, las
secuencias son unidades de composicin textual muy inferiores al conjunto
representado por el texto.
Un texto con dominante narrativa est generalmente comp'csto de relaciones de
acciones, acontecimientos, palabras y pensamientos, comporta momentos descriptivos
y dialgicos ms o menos desarrollados. En este caso, hablar de manera reductora de
"texto de tipo narrativo" equivale a borrar la complejidad especfica del texto en
cuestin. En efecto, en el dosaje de las relaciones entre estos diversos constituyentes
composicionales es donde cada texto construye sus efectos de sentido, inclusive sus
intenciones estticas. La teora composicional de las secuencias tiene como tarea
poner el acento en tales dosajes, sobre las nuevas soluciones inventadas por cada texto
y sobre las reglas que respeta. Es con este objetivo que haba decidido terminar Les
textes: types et prototypes (1992) con el estudio del caso particular del monlogo
narrativo en el teatro francs clsico. Por medio de este ejemplo se trataba por un lado
de insistir en la relacin entre secuencia (el monlogo narrativo) y todo textual (la
pieza) y por otro de poner el acento en decisiones composicionales relativas a la
insercin del relato en el dilogo teatral, decisiones inseparables de la historicidad de
las reglas de una poca. Esta orientacin de la reflexin inauguraba la problemtica
que est en el corazn de la presente obra.
Es menos interesante decir que un discurso, por ejemplo poltico, es de "tipo
argumentativo" que examinar su dinmica permaneciendo atento a la manera en que
secuencias y perodos se articulan dentro de un plan de texto. El estudio de las
modalidades de insercin de secuencias narrativas en cotextos argumentativos,
explicativos o dialogales es mucho ms itil que el borrado de lo heterogneo dentro
de un texto artificialmente tipologizado en su globalidad. De la explicacin del texto
al anlisis del discurso, se tiene la ms urgente necesidad de una teora de los
ordenamientos textuales atenta a estas diferencias y a la complejidad de la
articulacin de elementos lingsticos heterogneos. El modelo de la estructura
composicional de los textos rompe radicalmente con la idea de "tipologa de los
textos" y slo tiene sentido en la perspectiva global de una reflexin referida a los
niveles de organizacin y las operaciones de text ualizacin que se mencionaron
brevemente en el captulo 2. Los estudios de la segunda parte permitirn sin embargo
hacer funcionar muy concretamente esta teora de los ordenamientos composicionales
en la dinmica de los anlisis.
Si se quiere hablar de "tipos" a nivel global y complejo de las organizaciones de alto
nivel, slo puede tratarse de tipos de prcticas sociodiscursivas, es decir de gneros.
Siguiendo una feliz frmula de Fran9ois Rastier "un gnero es lo que vincula un texto
con un discurso" (1989:40). Lo que significa que el gnero vincula -tanto en el
movimiento de la produccin como en el de la interpretacin- un texto siempre
singular con una familia de textos'. Un gnero vincula lo que el anlisis textual logra
describir lingsticamente con lo que el anlisis de las prcticas discursivas tiene
como objetivo aprehender sociodiscursivamente.
La cuestin de los gneros de discurso, y con ella la reflexin sobre la dimensin
institucional de las prcticas discursivas, mucho ms all del mbito exclusivo de la
potica literaria, ya era central en 1987 en Nuevas tendencias en anlisis del discurso
de Dominique Mangueneau. Diez aos ms tarde, se comienza apenas , como escribe
Sophie Moirand, a abordar "la diversidad de los gneros discursivos (y la variedad de
las configuraciones textuales) que estn obsesivamente presentes en los mundos
cotidianos, profesionales o mediticos" (1996:5).
Para un enfoque ms literario del concepto de gnero y el recuerdo de sus orgenes retricos y poticos,
se pueden leer las obras de sntesis siguientes:
Jean-Maric Schaeffer, Qu'est-ce qu'un genre littraire?, Scuil, 1989
Dominique Combre, Les genres littraires, Hachette, 1992
Tambin hay que citar el volumen colectivo:
Thorie des genres, Seuil, 1986, con artculos de G. Genette, H.R. Jauss, Schacffer, R. Scholcs,
W.D. Stempel, K. Victor
Desde un punto de vista ms didctico, mencionemos el reciente:
Enseigner la littrature par les genres, de Karl Canvat (De Boeck-Duculot, Bruselas, 1999).
Y algunos artculos:
Tzvtan Todorov, "L'origine des genres" en La notion littrature, Senil, 1987.
Jean Molino, "Les genres littraires", Potique, 93, Seuil, 1993
Claude Calame, "La posie lyrique grecque: un genre inexistent?", Littrature, 111, Larousse, 1998.
2. Gneros, interdiscurso y formaciones discursivas
De manera bastante similar a la que adoptaremos aqu, Jean-Paul Bronckart (1997)
define el texto como una "unidad comunicativa de rango superior" (1997:137).
Adoptando ms la terminologa de Michel Foucault que la de J.P. Bromckart -que
tiende a llamar "texto" lo que casi todo el mundo llama "discurso" y viceversa- se
puede seguir lo esencial de lo que dice (1997:137-138), aproximando al mismo
tiempo sus afirmaciones a las de Bajtin citadas a comienzos de este captulo. EN
funcin de sus objetivos, intereses y desafios especficos, las formaciones sociales
elaboran diferentes suertes o "familias" de textos que presentan caractersticas lo
suficientemente estables como para que se las califique de "gneros". Estos gneros
2 Para una utilizacin de las tesis de Wittgenstein sobre los "aires de familia" y los "juegos de
lenguaje", se puede leer el ensayo de Simon Bouquet (1998).
estn disponibles en el interdiscurso "a modo de modelos indexados para los
contemporneos y las generaciones posteriores" (Bronckart 1997:138).
Hay que precisar aqu algunas nociones bastante similares y que a menudo se
confnden. Se habla a veces de gneros -es el caso de la potica- en trminos de
architextualidad (Genette 1979). G. Genette propuso agrupar bajo la etiqueta
"transtextualidad" un objeto de la potica que concierne a las diferentes formas de
relaciones (manifiestas o secretas) de los textos entre ellos. Varios de sus libros tienen
como objeto la exploracin de esta "trascendencia textual" de los textos literarios.
Distingue la intertextualidad (cita, alusin), la metatextualidad (comentario de una
obra por o en otra), la hipertextualidad de las secuelas, pastiches, imitaciones y
subversiones de un texto por parte de otro (ver Palimpsestes, 1982), la
architextualidad (relacin de un texto con las categoras genricas, abordada en
hztroduction l'architexte, 1979) y finalmente la parata-lualidad (relaciones de un
texto con lo que lo rodea materialmente -peritexto- o a distancia -epitexto-, abordadas
en Seuils, 1987).
La architextualidad genrica, que tiene el mrito de sealar la pertenencia de un texto
a un conjunto que lo supera y en el que se inscribe o en relacin con el que se define,
no debe confundirse con la intertextualidad Ms an si consideramos que Jean-Paul
Bronckart, por ejemplo, habla de "intertexto" ah donde, siguiendo a Foucault y
Maingueneau, hablaremos de "interdiscurso". Ms que admitir una simple sinonimia
de los dos conceptos, reservemos la intertextualidad a los ecos libres de un (o varios)
texto(s) en otro texto. As volveremos (captulo 5) a la presencia de "Cuando el nio
aparece" de Victor Hugo en "La paloma del arca" de Robert Desnos. Veremos que,
por este simple eco intertextual, Desnos emprende una verdadera deconstniccin
surrealista de un poema destacado por la ideologa familiarista dominante. El texto se
escribe as ejemplarmente con y contra otro texto al que aparece vinculado
intertextualmente. Directamente vinculado con una formacin sociodiscursiva, el
interdiscurso, por su parte, restringe a los sujetos. La palabra "discurso" debera
siempre ser considerada como plural. Cuando se dice discurso publicitario o poltico,
se significan prcticas discursivas propias de una formacin sociodiscursiva, prcticas
que asumen la forma de los diversos gneros del discurso periodstico, de los gneros
del discurso poltico, de los gneros literarios, etc. Ah donde la intertextualidad
aparece como libre de toda determinacin genrica, el interdiscurso -fenmeno de
architextualidad y ms ampliamente de transtextualidad- est estrechamente
vinculado con los gneros que caracterizan a una formacin sociodiscursiva.
De acuerdo con el esquema 1, la unidad texto aparece como dependiente de los
gneros disponibles en el interdiscurso, sino tambin bajo la dependencia de las
restricciones de la interaccin. Como dice J.P. Bronckart:
A escala de mi agente singular, la produccin de un nuevo texto emprico [debe] concebirse corno el
resultado de una puesta en interfase entre las representaciones construidas por el agente a propsito
de su situacin de accin (motivos, intenciones, contenido temtico a transmitir, etc.) y las
representaciones de este mismo agente referidas a los gneros disponibles en el intertexto [...] En
esta ptica, todo nuevo texto emprico [est] necesariamente construido con el modelo de un gnero,
[...] corresponde [...] a un gnero. (Bronckart 1997:138).
Reafirmemos entonces, como en el captulo I, la inclusin del texto y de su
organizacin en el interdiscurso y, en contrapartida, la de la lingstica textual en el
campo englobador del anlisis del discurso. Las investigaciones desarrolladas, por
una parte, en el campo general de la lingstica clsica -definida como teora de la
lengua- y por otra, en el de la lingstica textual -definida como teora de la
complejidad de los ordenamientos de proposiciones dentro de la unidad texto-
proporcionan la parte lingstica de los datos que necesita el anlisis de discurso. Esta
tiene como tarea, en un marco de complejidad ms vasto, integrar datos
sociohistricos en el anlisis. Debe, para hacerlo, proponer categoras y conceptos
que permitan pensar las condiciones psicosociales de produccin y recepcin. As se
puede interpretar la manera en que Dominique Maingueneau propone una doble y
feliz salida de lo que se ha llamado la gramtica de texto por un lado, y por otro, de
las teoras de la comunicacin:
El anlisis del discurso [...] no tiene como objeto ni la organizacin textual considerada en s
misma, ni la situacin de comunicacin, sino la intricacin de un modo de enunciacin y de un
lugar social determinados. El discurso se aprehende como actividad relacionada con un gnero,
como institucin discursiva: su inters es no pensar los lugares independientemente de las
enunciaciones que hacen posibles, y que los vuelven posibles. El analista de discurso puede tornar
como base de trabajo un gnero de discurso (una consulta mdica, un curso de lengua, un debate
poltico ...) as como un sector del espacio social (un servicio de hospital, un caf, un estudio de
televisin ...) o un campo discursivo (poltico, cientfico). Pero parte de un gnero slo para
inscribirlo en sus lugares y slo delimita un lugar para considerar qu gnero(s) de discurso le
estn asociados. (Maingueneau 1995:7-8).
La "situacin de comunicacin" es, de hecho, como veremos en el captulo 4, una
situacin de interaccin sociodiscursiva. Toda accin de lenguaje se inscribe en un
sector dado del espacio social: una institucin que debe pensarse como una formacin
sociodiscursiva, es decir como un lugar social asociado con gneros de discurso. Al
considerar el discurso como una "actividad vinculada con un gnero", el anlisis pone
el acento sobre las relaciones de una accin discursiva dada con las regularidades -y
las rupturas de regularidad (Achard 1988, 1995)- interdiscursivas de una formacin
social. Siguiendo la definicin de la Arqueologa del saber: "Se llamar discurso a un
conjunto de enunciados en tanto correspondan a la misma formacin discursiva"
(Foucault 1969:153). Los discursos se forman de manera regulada en el interior del
espacio de regularidad que constituye un interdiscurso. Estas regularidades slo son
los gneros propios de una formacin sociodiscursiva.
Quiz se comprende mejor por qu empleo muy a propsito el trmino anlisis DE
LOS discursos, destacando as la necesaria teorzacin de las prcticas discursivas en
su diversidad. Me parece indispensable estudiar la especificidad e historicidad de los
gneros del discurso publicitario (Adam y Bonhomme 1997), de los gneros de la
prensa escrita (Adam 1997d), o de los gneros literarios. El discurso debe pensarse
siempre como interdiscurso y en la diversidad de las prcticas sociodiscursivas
humanas que tienen como oficio describir antroplogos y etnlogos, historiadores de
la cultura, socilogos y sociolingistas.
Hay que tener en cuenta, en un momento u otro de la reflexin lingstica, la
determinacin recproca de las prcticas discursivas no slo por parte de las
restricciones genricas sino tambin por las de la lengua. Esta doble determinacin es
propiamente el objeto de una lingstica de los discursos:
No existe texto (ni siquiera enunciado) que pueda producirse slo mediante el sistema
funcional de la lengua (en el sentido restringido de puesta en lingstica). En otras
palabras, la lengua nunca es el nico sistema semitico en accin en una secuencia
lingstica, ya que otras codificaciones sociales, especialmente el gnero, estn en
obra en toda comunicacin verbal. (Rastier 1989:37)
Para abordar este ltimo punto, es epistemolgicamente til volver a partir de ciertas
hiptesis del "Crculo de Bajtin" descuidadas por la mayora de los lingistas.
3. La iluminacin de Bajtin
La nocin de gnero est preSente, desde 1928, en el libro de M.M. Bajtin y P.N.
Medvedev: El mtodo formal en crtica literaria (Leningrado 1928). An cuando el
campo slo es todava el de la potica de los gneros literarios, el encuadre dialgico
de la nocin ya es muy fuerte. A propsito de las formas concretas de discurso
dependientes de las relaciones de produccin y de la estructura sociopoltica, Bajtin
ampla su interrogacin para insistir, con Volochinov, en El marxismo y la filosofa
del lenguaje, sobre el hecho, de que "cada poca y cada grupo social tiene su
repertorio de formas de discurso en la comunicacin socioideolgica" (1977:40).
Aos ms tarde, el "El problema del texto", Bajtin distingue las "formas de la lengua"
y las "formas tipo de-enunciacin" y considera que los gneros corresponden a esta
ltima categora:
Todo enunciado particular es seguramente individual, sino que cada esfera de uso del lenguaje
elabora sus tipos relativamente estables de enunciados (enunciaciones), y es lo que llamamos los
gneros discursivos (del lenguaje). (1984:265; revisado con la traduccin de Todorov 1981: 127).
La nocin de "esfera de uso del lenguaje" de la que habla Bajtin no est muy alejada
de la de formaciones sociodiscursivas surgida de la reflexin de Foucault. Como ya
vimos antes, Bajtin insiste en la estrecha complementareidad de la lengua y del
discurso:
Aprender a hablar es aprender a estructurar enunciados (porque hablamos por enunciados y no por
proposiciones aisladas y, an menos, evidentemente, por palabras aisladas). Los gneros del
discurso organizan nuestra palabra de la misma manera en que la organizan las formas gramaticales
(sintcticas). (1984:285).
Del conjunto de las reflexiones del grupo de Bajtin, es posible plantear tres hiptesis
de trabajo, bastante simples, sin grandes pretensiones innovadoras, pero con un poder
heurstico muy real.
Hiptesis 1: Los gneros son de una infinita diversidad
La riqueza y la variedad.de los gneros del discurso son infinitas ya que la variedad virtual de la
actividad humana es inagotable y cada esfera de esta actividad comporta un repertorio de gneros
de discurso que se diferencia y se amplifica a medida que se desarrolla y complejiza la esfera dada
(Bajtin 1984:265).
A la variedad sincrnica de las diferentes prcticas sociodiscursivas se agrega una
variedad diacrnica: los gneros evolucionan y pueden desaparecer con las
formaciones sociales con las que estn asociados. Se encuentra la misma idea en Jean-
Paul Bronckart que define los gneros como 'formas comunicativas histricamente
construidas por diversas formaciones sociales, en funcin de sus intereses y de sus
objetivos propios: gneros de esta forma socialmente "indexados" y que son en
mayor medida, como lo demostr Foucault (1969), a la vez productores y productos
de modalidades especficas de elaboracin de los conocimientos" (1996:56).
Recordemos aqu que M. Dimter (1981) enumera unos 1100 nombres de gneros o
categoras de textos. Se entiende, en estas condiciones, que la idea misma de tipologa
general de los gneros sea imposible. En cambio, las tipologas locales (relativas a
una formacin sociodiscursiva) representan proyectos razonables.
Para tomar otro ejemplo, una "forma simple" (Jolles 1972) o un "gnero primario"
(Bajtin 1984) como la adivinanza oral progresivamente dio lugar a un gnero
meditico de programa de entretenimientos de radio y luego de televisin: el gnero
consiste en plantear una serie de preguntas a los auditores o, en la forma terminada
actual del juego televisivo del tipo "Preguntas para un campen", a candidatos
seleccionados y eliminados de prueba en prueba, ya que las respuestas correctas se
recompensan de una manera u otra. La forma meditica ms reducida se encuentra
tambin en el gnero llamado "micro/cmara calle" que consiste en plantear preguntas
sobre un punto de actualidad a los transeuntes. El gnero popular de la adivinanza,
como pregunta con respuesta escondida que lleva a una recompensa o a un castigo,
que est inmerso en la noche de las tradiciones mticas y religiosas3 , tiene su
contraparte cultivada escolar y universitaria en el gnero discursivo de la prueba de
examen (recibido/reprobado, admisin/rechazo). La adivinanza popular oral, debido
al efecto de confirmacin social del candidato interrogado (Steimberg 1997:52-53),
tiene algo que ver con el enigma, y a travs de l con el examen, si se toma la
definicin inicitica de Andr Jolles al pie de la letra:
El adivinador (...) no es un individuo que respondera a la pregunta de otro, sino el que trata de
acceder a este saber, a ser admitido en este grupo, y que prueba por su respuesta que est maduro
para esta admisin (1972:110).
Se ve a la luz de este simple ejemplo que los gneros evolucionan y se complejizan al
mismo tiempo que evolucionan y se complejizan las formaciones sociales (aqu
mediticas). Los orgenes mticos y religiosos del gnero del enigma y la limitacin,
inclusive la desaparicin progresiva de la prctica de este gnero oral, estn
vinculados con la evolucin de un cuerpo social. La manera en que los cuentos
integraron el enigma a las pruebas de los personajes corresponde tambin al trnsito
de una forma mtica a una forma derivada de las prcticas sociales iniciticas. A la
iniciacin ritual sucede, en nuestras sociedades mediticas, otra forma inicitica bajo
dos formas: una popular (meditica) y otra cientfica (escolar o universitaria).
Retengamos finalmente, ya que es un punto importante para una concepcin textual y
discursiva de los hechos de lengua, que la forma de la pregunta y el encadenamiento
ffiregunia+respuesta+evaluacin-sancit0 no tiene el mismo valor en todas las
circunstancias genricas. El acto de preguntar es, en el caso estndar estudiado por la
teora de los actos de discurso, una demanda de informacin que coloca al
interrogador en posicin baja de ignorancia y al interrogado en posicin alta:
supuestamente detiene la informacin y lo que se le pide es estar dispuesto a
comunicar ese saber. En cambio, las formas discursivas derivadas del enigma colocan
al interrogador en la posicin alta de detentor de un saber y al interrogado en posicin
baja de iniciado esperando acceder a la esfera social del interrogador. Es debido a este
efecto del gnero en los micro-actos de lenguaje mismos que podemos postular
determinaciones de alguna manera "descendentes".
Hiptesis 2: El carcter normado de los gneros, sin prohibir la variacin, no
slo torna posible la interaccin verbal, sino que le resulta indispensable
El locutor recibe (...) adems de las formas prescriptivas de la lengua comn (los componentes y
las estructuras gramaticales), las formas no menos prescriptivas para l del enunciado, es decir los
gneros del discurso -para una inteligencia recproca entre locutores estos ltimos son tan
indispensables como las formas de lengua. Los gneros del discurso, comparados con las formas de
lengua, son mucho ms cambiantes, flexibles, pero para el individuo hablante, no dejan de tener un
valor normativo; le son dados, no los crea l. Es por eso que el enunciado, en su singularidad, a
pesar de su individualidad y de su creatividad, no puede considerarse una combinacin
absolutamente libre de las formas de lengua (Bajtin 1984:287).
3 Ver a este respecto el excelente nmero 45 de la revista _Potique dedicado l enigma (Senil 1981).
J.P. Bronckart destaca este carcter vago y complejo de los gneros cuando afirma:
Si bien estn intuitivamente diferenciados, los gneros nunca pueden ser objeto de una clasificacin
racional estable y definitiva. En primer lugar porque, como las actividades de lenguaje de las que
proceden, los gneros son de cantidad tendencialmente ilimitada; despus, porque los parmetros
susceptibles de servir como criterios de clasificacin (finalidad humana general, desafio social
especfico, contenido temtico, procesos cognitivos movilizados, soporte meditico, etc.) son a la
vez heterogneos, poco delimitables y en constante interaccin; finalmente y sobre todo, porque tal
clasificacin de textos no puede basarse en el nico criterio fcilmente objetivable, a saber las
unidades lingsticas que pueden observarse empricamente. (Bonckart 1997: 138).
Esta ltima observacin no debe sin embargo desmovilizar al lingista. Uno de los
principales problemas de la manipulacin del concepto tiene que ver con que un
gnero nunca es ms que un prototipo y que un texto singular slo corresponde ms o
menos a un gnero. El juicio de pertenencia de un texto a un gnero es tan vago como
la operacin de categorizacin, por ejemplo, de los objetos del mundo y de las
especies animales. Un texto puede corresponder, como un gorrin, a los
representantes prototpicos de la categora (los pjaros). Pero los pinginos, las
avestruces y murcilagos, los ornitorrincos (Eco 1999), mucho ms dificiles de situar,
son muy frecuentes en materia de textualidad. La operacin de categorzacin y la
definicin de categoras son elementos fundamentales e inclusive de las condiciones
de posibilidad, la mayor parte de las veces intuitivas, de la organizacin humana de la
experiencia. En lugar de proceder mediante un razonamiento abstracto, basado en la
existencia de conjuntos bien delimitados de propiedades, las categorizaciones parecen
funcionar por agrupamientos en torno de prototipos, por "aires de familia" para
retomar una expresin un poco demasiado clebre, pero muy til, de Wittgenstein.
Los gneros son (como la lengua) convenciones tomadas entre dos principios ms
complementarios que contradictorios:
un principio centrpeto de identidad, orientado hacia el pasado, la repeticin, la reproduccin y
gobernado por reglas (ncleo normativo);
un principio centrfugo de diferencia, orientado por su parte, hacia el futuro y la innovacin y que
desplaza las reglas (variacin).
Este ltimo principio explica que, a pesar de las regularidades impuestas, una
vaguedad categorial pueda rodear los textos realizados y sus relaciones con los
prototipos genricos. Hay que ver que el factor principal de innovacin est vinculado
con las condiciones mismas de cada acto de enunciacin: la situacin de interaccin y
los objetivos obligan ms o menos al enunciador a respetar el principio de identidad o,
por el contrario, a liberarse, introduciendo ms o menos variaciones innovadoras,
desfasajes, jugando con la lengua y con los gneros disponibles. Estos desfasajes
pueden convertirse en enfrentamiento 'acerca de las maneras legtimas de hablar en el
seno de una formacin sociodiscursiva dada (Achard 1988).
En 1925, en su manual de teora de la literatura, el formalista ruso B.V. Tomachevski
inisista en la oposicin entre "procedimientos cannicos obligatorios" y
"procedimientos libres" de un gnero dado, en una poca dada. Los procedimientos
libres, "de carcter no obligatorio, que son propios de ciertas obras, ciertos ecritores,
ciertas escuelas, etc." (1965:299), se situan en los mrgenes variacionales de un
gnero y explican en parte la vaguedad de las categoras. Adems, en el movimiento
de la evolucin histrica ineluctable de un gnero "la aspiracin a una renovacin"
(Tomachevski 1965:299) afecta generalmente los procedimientos cannicos,
tradicionales, esterotipados, llegando inclusive hacerlos pasar a veces del grupo de
los procedimientos obligatorios al de los procedimientos prohibidos. La existencia, la
evolucin y el cuestionamiento de las normas forman parte de la definicin misma de
los gneros y de su reconocimiento.
Hiptesis 3: Los gneros influencian potencialmente todos los niveles de la
textualizacin
Para Tomachevski, "todo en la literatura, desde la eleccin del material temtico, de
los motivos particulares, desde su distribucin hasta el sistema de exposicin, el
lenguaje, el vocabulario, etc., todo puede devenir procedimiento cannico. Se ha
reglamentado el empleo de ciertas palabras y la prohibicin de ciertas otras, etc."
(1965:299). Al extender esta observacin al conjunto de las prcticas discursivas,
Bajtin plantea el siguiente principio que deberemos extender an ms:
La utilizacin de la lengua se efecta bajo la forma de enunciados concretos, nicos (orales o
escritos) que emanan de los representantes de tal o cual mbito de la actividad humana. El
enunciado refleja las condiciones especficas y las finalidades de cada uno de los mbitos, no slo
mediante su contenido (temtico) y su estilo de lengua, en otras palabras mediante la seleccin
operada en los medios de la lengua -medios lexicales, fraseolgicos y gramaticales-, sino tambin y
sobre todo mediante su construccin composicional. Estos tres elementos (contenido temtico,
estilo y construccin composicional) se fusionan indisolublemente en el todo que constituye el
enunciado, y cada uno est marcado por la especificidad de una esfera de intercambio (Bajtin
1984:265).
Esta triparticin no deja de recordar la distincin, clsica en retrica, de la inventio, la
dispositio y la elocutio, respectivamente repensadas como terna, composicn y estilo.
La concepcin bajtiana de lo "temtico" es resumida por Todorov en trminos que se
apartan de la inventio rettica y corresponden a lo que se puede considerar ms
ampliamente como el dominio semntico: "Modelo del mundo propuesto por el texto"
(1981:128). De la misma manera, el "estilo" segn la escuela. de Bajtin es tanto
fraseologa de un grupo social (jurdico, mdico, deportivo, etc., anotadas como
"estilos" en el esquema 15) como variacin individual (anotada como "estilo"; ver
sobre este punto Adam 1997b:29-33). La composicin es llamada por Bajtin "sintaxis
de las grandes masas verbales" (1978:59) y lamenta que la lingstica no se haya
intersado lo suficiente en esta dimensin de los hechos de lengua. El carcter
dialgico de toda esquematizacin textual dinamiza el conjunto del dispositivo, como
veremos en el capitul 4. El modelo bajtiano ya puede as resumirse (se lo explicitar
en particular en el captulo 8, en ocasin del estudio del trnsito de un gnero
meditico a un gnero literario):
"ESTILO"

"COMPOSICION"
"TEMA"
TEXTO
sometido al principio
DIALOGICO
T
E
X
T
U
A
L
D
A
D
INTERDISCURSO
GENEROS
TRANS y ARCHI-
TEXTUALIDAD
Esquema 14
Estos tres polos del "tema" (semntico), del "estilo" (textura de los ordenamientos
microlingsticos) y de la "composicn" (estructura composiciona . l) deben inscribirse
en la ms vasta teora de los niveles de anlisis. Adems, como Bajtin-Volochinov lo
observa(n) al hablar de la lengua y el estilo, la cuestin de la variacin est implcita
en la misma idea de norma. Los gneros poseen ciertamente un ncleo normativo
relativamente estable y restrictivo para el enunciador, pero sin embargo ms flexible y
ms plstico que las formas de la lengua. Al poner en paralelo el par de rango
microlingstico formado por la gramtica y el estilo4 y el par de rango
macrolingstico del gnero y del texto, estoy tentado de decir que el estilo es a la
gramtica lo que el texto es al gnero, es decir situado potencialmente en la zona de
variacin del sistema, complementario de su zona normativa, representada por los
contrastes de frecuencia ms alta.
4 Para una reflexin sobre la separacin de la gramtica y del estilo, ver Adam 1997b.
ES I ILOS
Prcticas
discursivas
Polo
esttico
literario
Esquema 15

Microlingstica
Prcticas
ESTILO discursivas
Polo de las
prcticas
discursivas
"ordinarias"
Prcticas Prcticas
discursivas discursivas
Macrolingstica
Un texto es entonces, por definicin, un objeto en tensin entre las regularidades
interdiscursivas de un gnero y las variaciones inherentes a la actividad enunciativa
de los sujetos comprometidos en una interaccin verbal siempre histricamente
singular. El gnero no es ms que el horizonte del texto, pero lo es tanto para el
enunciador como para el interpretante (horizonte de expectativa).
En resumen, los gneros son definibles como categoras:
f. prcticas-empricas indispensables tanto para la produccin como para la
recepcin-interpretacin;
g. reguladoras de los enunciados en discurso y de las prcticas sociodiscursivas de
los sujetos (desde los lugares que ocupan hasta los textos que producen);
h. prototpicas-estereotpicas, es decir definibles por tendencias o grados de
tipicalidad, por haces de regularidades y dominantes ms que por criterios muy
estrictos.
Observemos solamente que esta idea de complejidad de los haces de regularidades ya
estaba presente en ciertas observaciones de Tomachevski. Este ltimo propona
caracterizar las clases particulares de obras literarias mediante un "agrupamiento de
procedimientos en torno de procedimientos perceptibles, que llamamos rasgos del
gnero" (1965:302). Pero, agregaba enseguida, por una parte -como vimos- "estos
rasgos pueden ser muy diferentes y pueden relacionarse con cualquier aspecto de la
obra literaria" (1965:302) y por otra, son "polivalentes, se entrecruzan y no permiten
una clasificacin lgica de los gneros segn un criterio nico" (1965:303). De ah la
vaguedad y la complejidad sobre la que insistimos ms claramente que el formalista
ruso:
No se puede establecer ninguna clasificacin lgica y firme de los gneros. Su distincin es siempre
histrica, es decir justificada nicamente por un tiempo dado: adems, esta distincin se formula
simultneamente en varios rasgos, y los rasgos de un gnero pueden ser de una naturaleza
completamente diferente de la naturaleza de aquellos de otro gnero (Tomachevski 1965:306).
Adoptaremos aqu mismo el principio de modestia que Tomachevski sacaba de estas
observaciones: "Hay que realizar una aproximacin descriptiva en el estudio de los
gneros y reemplazar la clasificacin lgica por una clasificacin pragmtica y
utilitaria que tome en cuenta nicamente la distribucin del material en los marcos
definidos" (1965:306).. La tarea modestamente descriptiva de los trabajos de anlisis
actualmente necesarios est as perfectamente planteada. Es en este espritu y en esta
configuracin epistemolgica que los tres captulos de la segunda parte presentarn
anlisis textuales tan detallados como sea posible. Los diversos textos seleccionados
fueron elegidos voluntariamente por el lugar que ocupan en una escala que va desde
el polo de las prcticas discursivas ms comunes al polo de las prcticas estticas
literarias de vanguardia. La noticia examinada en el captulo 8 se situa ms a la
derecha en el esquema 15; adems, desde el punto de vista genrico, puede colocarse
en el centro de la catehora normada. Los insultos rituales de los que tratar el
captulo 7 corresponden muy claramente a la creatividad de una prctica discursiva
ciertamente muy ordinaria pero que presenta un grado muy interesante de
elaboracin. Veremos que la variedad de formas asumidas por estos insultos rituales
muestra tambin un juego con la estructura ms cannica que aleja dbilmente la
mayora de los empleos del centro normativo. Las llamadas del 17 y 18 de junio de
1940 (cap. 6) nos permitirn trabajar una forma discursiva poltica no literaria, sino
retricamente muy elaborada (se trata de dos discursos previamente escritos, que a
priori corresponden por lo menos al gnero deliberativo). Finalmente, el poema de
Blaise Cendrars (cap. 8) nos permitir examinar una prctica discursiva literaria de
vanguardia de comienzos de siglo. En todos los casos, tratamos con textos que tienen
sentido claramente por el hecho de su relacin con otros textos y gneros en
particular.
En una perspectiva didctica, es urgente, como destaca Karl Canval, volver a. colocar
a los gneros en el centro de las preocupaciones: "La recuperacin del inters por las
categoras socioempricas de gneros es significativa de una atencin mayor por la
complejidad textual y la multiplicidad de los saberes y de los saber-hacer requeridos
por las actividades redaccionales" (1996:27; ver ms adelante en g y 1999). Jean-
Claude Beacco, al hablar de "gneros sociolingsticos de textos", ya lo deca en 1991
(ms adelante en f), de una. manera muy clara y que sin embargo slo fue tomada
realmente en cuenta tardamente (ver la cita a comienzos de este captulo). A este
respecto es interesanteobservar cmo, en la misma eleccin de los ttulos, las revistas
abiertas a la reflexin terica y didctica (en francs lengua maternal y lengua
extranjera) abordaron sucesivamente la cuestin dudando entre "tipos" y "gneros" y
entre "textos" y "discursos";
1. Pratiques N56, 1987: "Les types de textes", Metz
2. Le Franqais aujourd'hui N79, 1987: "Classes de textes/textes en classc", Pars
3. Langue franqaise N 741, 1987: "La typologic des discours", Pars, Laroussc
4 . Pratiques N62, 1989: "Classer les textes", Metz
5. Pratiques N66, 1990: "Didactique des genres", Metz
6. Etudes de linguistique aplique N83, 1991: "Textes, discours, types et genres", Pars, Didier
rudition
7. Enjeux N37/38 1996: "Tupes et genres textuels", Facultes Universitaires de Namur, CEDOCEF.
Los estudios de caso de la segunda parte de este libro tienen como objetivo
ejemplificar el desplazamiento preconizado en direccin de los gneros de discurso.
Al dar tanta importancia a gneros no literarios como a los literarios, se tratar de
172
destacar el hecho de que el concepto ha salido definitivamente de su contexto potico
de origen. Examinemos sin embargo desde ahora, para tener en cuenta cuestiones
abordadas en los dos primeros captulos, un texto literario que manifiesta las
incidencias de la eleccin de un gnero sobre la lengua y la construccin misma de un
texto.
4. El ejemplo del gnero de un pequeo texto de Jorge Luis Borges
El cautivo
<1> En Junn o en Tapalqu refieren la historia. <2> Un chico desapareci despus de un maln;
se dijo que lo haban robado los indios. <3>Sus padres lo buscaron intilmente; <3'> al cabo de los
aos, un soldado que vena de tierra adentro les habl de un indio de ojos celestes que bien poda
ser su hijo. <4> Dieron al fin con l (la crnica ha perdido las circunstancias y no quiero inventar
lo que no s) y creyeron reconocerlo. <5> El hombre, trabajado por el desierto y por la vida
brbara, ya no saba or las palabras de la lengua natal, pero se dej conducir, indiferente y dcil,
hasta la casa. <6> Ah se detuvo, tal vez porque los otros se detuvieron. <7> Mir la puerta, como
sin entenderla. <8> De pronto baj la cabeza, grit, atraves corriendo el zagun y los dos largos
patios y se meti en la cocina. <9> Sin vacilar, hundi el brazo en la ennegrecida campana y sac
el cuchillito de mango de asta que haba escondido ah, cuando chico. <10>Los ojos le brillaron de
alegra y los padres lloraron porque haban encontrado al hijo.
<11> Acaso a este recuerdo siguieron otros, pero el indio no poda vivir entre paredes y un da fue
a buscar su desierto. <12> Yo querra saber qu sinti en aquel instante de vrtigo en que el
pasado y el presente se confundieron; yo querra saber si el hijo perdido renaci y muri en aquel
xtasis o si alcanz a reconocer, siquiera como una criatura o un perro, los padres y la casa.
Borges, El hacedor (1960)
Esta muy corta historia es, desde el punto de vista de la cuestin de los gneros,
interesante porque se presenta como la copia de una noticia de la conquista del Oeste,
como la transmisin bruta de una "crnica" (segn el parntesis de <4> por lo
menos). Contrariamente a lo que debera caracterizar el gnero, todas las huellas
informativas y descriptivas de localizacin en el tiempo e inclusive en el espacio (el
texto precisa vagamente el lugar: "en Junn o Tapalqu") han desaparecido. Las
precisiones esperadas referidas a la identidad de las personas de las que se habla
faltan. En lugar de una noticia factual, extraida de una crnica, estamos en presencia
de una suerte de prototipo de las historias que relatan un rapto de hijo de colonos
por parte de indios (la lengua espaola tiene una palabra para este tipo de hecho: un
maln).
El texto de Borges relata esta historia pretendiendo no agregar nada a lo que dice la
crnica, pero si el primer prrafo est dominado por una posicin enunciativa ms
bien distante (a pesar de los "tal vez" y "como si" de <6> y <7>), en el segundo
prrafo la voz narrativa enuncia un punto de vista o ms bien abre el relato sobre un
interrogante poco conforme a las expectativas de un lector de noticias o de una
crnica del Oeste. Tal lector probableMente se preguntara qu le pas al indio, cmo
reaccionaron sus parientes; no se contentara ciertamente con este relato sin fin real y
que deja de lado tantos detalles para concentrarse sobre lo que, en cambio, interesa al
escritor argentino: el vrtigo de la identidad, el lugar del hombre en el tiempo y la
cuestin de la memoria. Diversos hechos lingsticos traducen estos deslizamientos
del relato factual en direccin del relato literario. Empezando por las cadenas
anafricas que retoman el referente del personaje principal y por los organizadores
temporales_
El personaje central sufre, a lo largo del relato, una serie de cambios interesantes en la
designacin de su identidad. Se hablar oportunamente de un referente evolutivo. El
comienzo de la cadena con "un chico" <2> abr sobre dos pronombralizaciones: "lo"
<2> y <3>. Pero una nueva cadena se abre luego con "un indio (de ojos celestes)" y la
hiptesis de una identidad de los dos personajes. As, a la frase <4>, el primer
pronombre "lo" se refiere ms bien al indio, mientras que el segundo ("creyeron
reconocer/o") remite manifiestamente al chico. La identidad del referente es an
incierta (verbo modal). La continuacin de <5> no se pronuncia sobre esta identidad,
comenzando la frase por el hipernimo "El hombre" y la serie de continuaciones
pronominales neutras "l" que siguen. El narrador parece englobar potencialmente los
dos personajes en estos "l": el hijo vuelto un hombre y el indio considerado un
hombre. Es al final de <9> que la identidad se revela definitivamente: el indio es el
hijo buscado por los padres: "haban encontrado al hijo". Es ah cuando el relato pega
un salto y la segunda identidad pasa al frente: "el indio no poda vivir entre cuatro
paredes y un da se fue". As se aclara tambin el ttulo. El chico raptado es el cautivo
del comienzo del texto, el indio que no puede resistir entre cuatro paredes, la
cautividad es el destino de este personaje y la cautividad principal no es la que resulta
del rapto sino la de la casa reencontrada ms tarde. La evolucin del personaje es
interesante. De pasivo (vctima) en el rapto inicial e inclusive en la vuelta consentida
vagamente, slo pasa de vuelta a agente, amo de sus acciones en <11>.
La cuestin del tiempo tambin es ilustrativa. Se vio cmo el anclaje temporal es muy
vago: "aos ms tarde". Los numerosos organizadores slo puntuan la progresin de
los hechos relatados: "despus", "al final", "de pronto", "un da" y muchos "y"
destacan la sucesin. El pasado simple tambin pone el acento en el carcter
cuantitativo del tiempo que domina la narracin de <2> a <11> 5 , tiempo lineal de
acontecimientos y acciones discriminadas. En cambio, la interrogacin de Borges en
<12> se refiere al tiempo por excelencia cualitativo del "instante de vrtigo en el que
el pasado y el presente se confundieron". Es el vrtigo de la identidad del personaje,
la cuestin de sus razones para actuar ("si alcanz a reconocer, siquiera como una
criatura o un perro") lo que interesa al narrador. Esto nos coloca en el corazn de lo
que es problemticamente la esencia del relato en general: una interrogacin sobre el
lugar del hombre en el tiempo y sobre las motivaciones de sus actos. Ya lo habamos
visto parcialmente a propsito del relato etiolgico examinado en el captulo 2.
Estas transformaciones sucesivas siguen el movimiento de un relato encuadrado por
una entrada prefacio ejemplar y sobre todo una evaluacin final sobre la que voy a
volver. De hecho, el primer pargrafo se presenta como una secuencia narrativa
completa y el segundo como una secuencia narrativa abortada transformada en simple
perodo. Se puede descomponer este texto as:
Esquema 16
ESTRUCTURA COMPOSICIONAL
Prt0 Entrada-prefacio <1> Pn.C2 Evaluacin final (12)
SECUENCIA/PERIODO NARRATIVO
2 <11>
SECUENCIA NARRATIVA 1 (1)
Pnl Sit. Inicial <2 y 3> Pn5 Sit. Final <10>
Pn2 Nudo <35 44 11> Pn4 Desen <8 y 9>
5 Sobre esta cuestin, remito a las p. 233 a 254 de Adam 1994.
Pn3 Accin <4 a 7>
De acuerdo con las definiciones del captulo 2, se puede decir que la frase 11 es ms
un perodo que una secuencia narrativa:
Acaso a este recuerdo siguieron otros, (situacin incial)
pero el indio no poda vivir entre paredes (nudo)
y un da fue a buscar su desierto. (desenlace)
Cada proposicin de este perodo es introducida por un conector ("pero") o un
conector ("y" destacando el lazo de causa-efecto) asociado con un organizador
temporal ("un da"). Esta contraccin de la secuencia narrativa final que da vuelta el
resultado de la primer secuencia-pargrafo est significativamente colocada en el
mismo pargrafo que el que da la evaluacin final del narrador. Si el relato est as
contraido, es como para subrayar que Borges no se interesa en estos nuevos hechos
por s mismos, sino ms bien al final de la secuencia anterior.
La cuestin de la frase y del perodo -que estaba en el corazn del captulo 2-
desemboca en problemas de traduccin particularmente ilustrativos.
El traductor al francs, Roger Caillois, toma la extraa decisin de traducir el pasado
simple espaol de <2> por un presente de narracin. Pero es sobre todo su decisin de
traduccin de la segmentacin de las frases P2, P10, P11 y P12 lo que sorprende.
Cada vez opera una segmentacin grfica que transforma una sola frase tipogrfica
espaola en dos frases tipogrficas francesas. Desde el punto de vista de la
organizacin peridica de la que acabamos de hablar, esto es particularmente
espectacular para <10> y <11>. Parece qie para evitar los "y" del texto de Borges,
Caillois opt por el punto y el comienzo de una nueva frase tipogrfica. Pero tal
decisin de segmentacin rompe el ritmo ternario del perodo, escandido por los
conectores. Para <10>, la segmentacin atenua la fuerza del vnculo de la causa (la
cautividad del hroe que por otra parte proporciona el ttulo "El cautivo", al relato)
con su consecuencia final.
Una eleccin comparable lleva a un lamanetable efecto en la frase <12> del texto de
Borges de la que se puede dibujar as la estructura peridica binaria:
1. Yo querra saber
qu sinti en aquel [1] instante de vrtigo en que
1. el pasado
2. y el presente se confundieron;
2. yo querra saber
1. si el hijo perdido 1. renaci
2. y muri en aquel [2] xtasis
2. o si alcanz a reconocer,
siquiera como 1. una criatura
2. o un perro,
1. los padres
2. y la casa.
Si bien la anfora retrica "Yo querra saber" basta para unir las dos frases separadas
de la traduccin, la decisin del traductor no deja de atenuar la unidad muy fuerte de
la construccin peridica de la frase final. Esto es tanto ms sorprendente en la
medida en que Roger Caillois insiste en la presentacin de su traduccin en su respeto
por la letra de los textos en verso del maestro argentino. Sin embargo, no menciona
esta atencin ms que a propsito de los textos en verso y no considera
probablemente con el mismo respeto los escritos en una prosa sin embargo
fuertemente peridica. Considero que la misma naturaleza de esta prosa fuertemente
peridica, dominada especialmente al fin por el ritmo, es un aspecto de su literariedad
y por lo tanto del deslizamiento de gnero del mbito del relato factual al relato
literario potico. Lo que interesa a Borges, y en ese sentido su escritura es de una gran
modernidad, no es la crnica de una vida, sino un instante de vrtigo de la conciencia
y del tiempo.