edicin especial

con artculos para

la reflexin

Ud. vota para

cambiar parlamentarios!
no cree que primero habra que
cambiar el conjunto de normas
que realmente hagan posible
el control de los ciudadanos,
para que el Parlamento
no sea corruptor ni corruptible?

EL NUEVO

LA POLTICA y los polticos

Si hubo algo que siempre nos ha caracterizado es diferenciar la poltica de los polticos;
la democracia de la autocracia y la monarqua
ltimamente de moda; una constitucin burcrata a una constitucin creada por el propio
pueblo; a los lderes nominados a dedo de los
lderes naturales.
Desde siempre hemos sostenido que no entramos en discusiones estriles, que no conducen a
nada, y menos an cuando para mantener un
pensamiento, se entra en ofensas gratuitas, porque no es propiedad nuestra ofender a nadie, ni
sentirnos dueos de la verdad, s sabernos dueos de nuestra opinin, con el respeto que se
merecen todas las opiniones.
Si alguien se siente ofendido all l, pues al
que le quepa el sayo, que se lo ponga.
Siempre hemos intentado ilustrar cvicamente a nuestros lectores, sin ninguna pretensin
partidaria, cosa que los polticos no solo eluden,
sino que desvirtan lo que es la educacin cvica.
Hablamos de derechos y de responsabilidades
del ciudadano, lejos de intereses partidarios.
Nuestra trayectoria como revista, es de 18
aos de vida en nuestros barrios, junto a los vecinos y alejados de cualquier partido, con el respeto que se merecen todos los partidos, an
aquellos que han traicionado sus principios fundacionales. Nos hemos ganado la credibilidad
de nuestros lectores, porque nunca dudamos en
fustigar a quienes estn en el poder o pretenden
hacerse de l, cuando slo vociferan promesas
que luego no las cumplen o equivocadamente
creen que podrn cumplirlas. Cuando los partidos saben y adems son conscientes que en la
actualidad, el mandato viene de los poderes econmicos y no del pueblo, ni del parlamento,
pero siguen juntando votos y como resultado
solo encontrarn el rechazo de aquellos que
alguna vez lo votaron y hoy se sienten engaados.
Siempre hemos publicado notas de discrepancias, bajo recibimos y publicamos pero nunca
cuando se traten de ofensas gratuitas, ni cuando

provengan de polticos o candidatos a polticos; tampoco publicamos notas partidarias,

porque nosotros nos debemos a nuestros lectores y no a partido poltico alguno.
Sabemos que nuestro presidencialismo es
sinnimo de monarqua y es por ello que aspiramos a un primer ministro; que el parlamento
con sus dos cmaras es un retroceso en el mundo poltico y que mantenerlo cuesta mucho dinero, creyendo que en un paisito como el nuestro
son suficientes 30 diputados, que sean conocidos por sus electores y cumplan con su mandato; que las Intendencias son creaciones gratuitas, de reparto de cargos y de acomodos; que las
denuncias en el Parlamento no nos salvarn del
caos poltico en que vivimos porque las actuales reglas de juego acepta slo aquello que la
mayora aprueba; y menos an que en esta
democracia manca podamos elegir nuestro destino futuro y confiar en quienes dicen ser nuestros representantes que luego son acatadores de
las decisiones del partido al que pertenecen y se
olvidan del ciudadano que los vot; que nuestro
Pas no termina el ao 2015 y hay que mirar
hacia un futuro con serenidad y respetando los
tiempos de los ciudadanos, sin anunciar soluciones mentirosas con el slo fin de rescatar
algn votito ms.
Estamos en un tiempo en el que nos aturden
con propuestas; con programas que nunca
podrn ser cumplidos, pues hoy no hay forma
de exigir, ni controles del ciudadano para que se
cumplan; nos aturden con cantos de sirenas que
endulzan los odos de aquellos que les creen ciegamente porque estn atados a un partido o tienen intereses a cambio del voto, o necesitan
creer en un amigo o un candidato o etc.; nos atur-

den con promesas de mejorar el nivel de vida de

la poblacin pero cuando asumen el cargo se
aumentan de sueldo ellos a 300 mil pesos y
dejan al que los vot con sueldos de hambre y a
los jubilados con retribuciones que no les alcanza para terminar sus vidas dignamente; nos aturden con el pedido de que confiemos en ellos
cuando desde hace varias dcadas las reservas
morales no son tenidas en cuenta por los que
administran el Pas, ni los controles que se estipulan en la Constitucin son puestos al servicio
de la gente, mientras ellos se enriquecen y el
pueblo sobrevive; nos aturden con el anuncio
de mejoras econmicas para jubilados y
empleados que no podrn cumplir, aunque ellos
s puedan mantener sus beneficios como ser
seguro de paro por varios aos, licencias con
viticos para viajes al exterior, jubilaciones afortunadas, surgidas de fabulosos sueldos; y nos

aturden con otras promesas con el slo fin de

pertenecer a un gobierno que los atrapar y los
har ms ricos.
Slo puede salvarnos la conciencia cvica de
nuestra gente organizada, donde ella pueda decidir sobre su destino, nico camino que hoy se
habr de transitar, luego de entender que habr
que cambiar sta, nuestra Constitucin, los
reglamentos que rigen a los parlamentarios y la
Ley de partidos polticos.
Hoy habr que postergar el voto para el
momento que entre todos y sin intervencin de
los polticos proyectemos una NUEVA
CONSTITUCIN con los controles necesarios
para que los mal llamados polticos no nos
sigan estafando. Mientras tanto nosotros anulamos nuestro voto por responsabilidad y para no
regalar un voto a nadie.

BASTA DE CORRUPCIN E IMPUNIDAD

En estos ltimos das hemos sido medianamente informados de varios hechos de corrupcin cometidos por integrantes del sistema de
gobierno y cuando hablamos de gobierno nos
referimos a toda la lite poltica. Al pblico en
general, al que muchas veces, agobiado por los
problemas econmicos, laborales, familiares,
sociales, etc. no ve la situacin de desgobierno,
quiz les caiga por sorpresa.
No es el momento de entrar en ninguna campaa partidaria porque no solo no nos corresponde, sino porque quienes hacemos de la poltica (no partidaria) la herramienta necesaria
para la vida de nuestro pas, mantenemos a los
integrantes del gobierno bajo la mira perspicaz
por la situacin real del deterioro en lo que se
llama gobernar un pas.
No es momento de identificar ni enumerar los
errores de los gobiernos post dictadura, ni los
que se vienen arrastrando desde que se fund el
Uruguay como Repblica. Hoy simplemente
queremos que Ud. se ponga a pensar con su
cabeza y no con la cabeza de un poltico, ni con
ninguna otra, el por qu suceden estos actos
delictivos de corrupcin.
Quiz un poco de perspicacia nos ayude a

descubrir algo, pero para empezar le queremos

recordar una frase del actor Eduardo D'Angelo
cuya fama es innegable y que deca ud. no
desconfiara?.
ud. no desconfiara? Cuando se gastan
millones de dlares en las campaas publicitarias previa a cualquier votacin? de dnde
sacan tanta plata? a cambio de qu les ayudan a
financiar con suculentas sumas de dinero? son
regalo, colaboracin o intercambio de favores,
es decir yo te doy y t me lo devuelves?
ud. no desconfiara? Cuando en las campaas partidarias las promesas son abundantes
y los cumplimientos de esas promesas son mnimas?
ud. no desconfiara? Cuando la informacin que se le proporciona a la poblacin es
mnima y la que dan es siempre favorable a
ellos, dando una imagen virtual de pas fabuloso, mientras nosotros vemos una realidad que
no tiene nada que ver con lo dicho por ellos?
Engao o fantasa?
ud. no desconfiara? Cuando ellos dicen
representar a su pueblo pero a la hora de fijarse los sueldos lo hacen por unos trescientos mil

pesos por mes, mientras que ellos mismos nos

B A S TA D E C O R R U P C I N E
REFLEXIONES
LAS IMPUNIDAD
ELECCIONES
INTERNAS
dicen
que lo que necesita unaSOBRE
familia tipo para
de la clase
gobernante y sus
vivir son algo as como 50 mil pesos, pero a
lites intocables
miles de obreros se les pagan sueldos de 14 mil
En el mundo, la corrupcin, la impunidad y
pesos, a los jubilados se les condena a la miseel saqueo a los pobres, seguirn vivos y aumenria?
tando hasta que se les deje de proteger, para que
se les juzgue y se les condene. Es necesario
ud. no desconfiara? Cuando se invitan a
entonces, que se les quiten todos sus privileempresas que no son uruguayas y se les hacen
contratos con secretismos para el pueblo y gran- gios, para que cumplan sus condenas fuera de
sus crceles doradas y se les castigue igual,
diosas ganancias para esas empresas?; Cuando
equitativa y democrticamente a todos los
se extranjeriza nuestro territorio para que las
gobernantes y sus lites, que cometen variados
empresas lucren y nuestros paisanos que produilcitos, y tratarlos como se trata a los delincen y trabajan la tierra son echados de sus terrecuentes comunes.
nos y se vean obligados a formar cantegriles o
como se les llama hoy asentamientos?
Esto slo se podr lograr cuando una Asamblea General Constituyente estudie y promueva
ud. no desconfiara? de nuestra justicia,
una Nueva Constitucin, con capacidad para
cuando a pesar que todos los fiscales se pusieejercer controles por parte de la poblacin a los
ron de acuerdo en corrupcin CERO, an hay
partidos, a los legisladores y a los integrantes
polticos implicados de fraude a nuestra pobladel gobierno en general.
cin que siguen vivitos y coleando, en los
casos PLUNA, ANCAP, REGASIFICADORA
Votar a cualquier candidato que se presente
y otros no aclarados, pero an pendientes?
en esta oportunidad slo POSTERGAR LA
Cuando hay excepciones con el poder poltico,
SOLUCIN a lo que hoy sucede y la nica
y del dinero y cada tres das se comete un delito
forma, de hacerle saber al sistema poltico
contra la administracin pblica?
actual, que se nos acab la tolerancia a sus actos
desviados, es anular el voto porque ante la urna
Desde la Revista Punto a Punto decimos:
la conciencia manda.

CURIOSIDADES
S, curiosidades que se han hecho sentir en los bolsillos de los trabajadores y de los jubilados. Me
estoy refiriendo al aumento desmedido, inflacin, que hubo en los alimentos, que a diario
consumimos.
Partamos de la base que el 75% de los trabajadores asalariados percibe menos de $17.000 y los
jubilados el 80% reciben como promedio teniendo en cuenta las jubilaciones altas, $8.500, pero
recordemos que las jubilaciones estn entre $3.000 y $7.000.
La canasta familiar, en la actualidad, est en $63.000.
El asombro ya pas a ser espanto.
Ahora bien, veamos el aumento que hubo en el ao 2014 hasta junio de 2015, en 40 productos de
la canasta familiar:
- las frutas tuvieron un aumento del 64%
- las verduras un 52.7%, lo que promedia un 58.35 de aumento;
-la yerba aument el 100%;
-la carne y el arroz el 58%., entre otros tantos aumentos.
Segn el censo de 1963 haba en el campo 500 mil personas, y segn el reciente y ltima censo de
2012, slo quedan 175.000. La poltica de estos ltimos gobiernos es vaciar el campo y dar cabida a
las transnacionales. Hoy se puede afirmar que de 14 personas que abandonaban el campo, en el
2012 son 34 los abandonos.

CIENCIAS SOCIALES PARA QU?

rrogantes. Es importante que ese clima limite
lo menos posible las respuestas, porque si no
nuestro trabajo como historiadores sera ocioso. Si la historia fuera algo puramente manipulable a gusto y paladar, es mejor no hacer
investigacin. Y esto lo dice con autoridad el
maestro e historiador Gonzalo Abella.

a modo de introduccin
Las ciencias sociales han sido acusadas de
ser abstractas, pero se parecen a las brujas;
pero que las usan, las usan! La usa el Estado
para construirse, la usan los polticos, pero
slo cuando les interesa y sirven para sus cometidos: las campaas y la evolucin de su imagen pblica; las usan las empresas, pero la pregunta es por qu tratan de desconocerlas en
cuestiones como la elaboracin y la evaluacin de polticas pblicas cuando no les conviene?

Cmo podemos proyectar un futuro diferente sin comprender las causas de nuestros fracasos? Cmo comprender quines fuimos y
quines somos sin entender nuestra diversidad
cultural, la persistencia de desigualdades
sociales, la fragilidad de nuestras instituciones
sociales y polticas? Cmo tomar decisiones
sobre pobreza, desempleo, trabajo en negro, si
no tenemos datos confiables en el INE? Cmo seguir creyendo en una izquierda que traiciona sus propios principios ideolgicos y a
una derecha que promete soluciones a los
pobres, cuando su intencionalidad es mantener
el status quo, a travs de su poltica econmica neoliberal?

Algo de esto sabemos y lemos mucho y es

por eso que nos comprometemos con el tema y
queremos compartir con usted, amigo lector,
algunas reflexiones al respecto.
Lo cierto es que es fcil descalificar cierto
saber por improductivos, cuando no favorecen a los intereses que se persiguen. Esto supone falacia de creer que los fines de la ciencia
estn dados de antemano y en un nico sentido. Pero, a nadie escapa que para disminuir la
pobreza o el desempleo, por ejemplo, se
requieren conocimientos estratgicos que no
provienen de las matemticas, ni de la ciencia
econmica, sino de las ciencias sociales.

Conocer el pasado es fundamento necesario

para tener un juicio acertado del presente y
poder proyectarse hacia el futuro. Lamentablemente este principio an no se ha instituido
como criterio bsico, por conveniencia o por lo
que sea.

La exigencia de utilidad de las ciencias

sociales -dice Alejandro Grimson- no es patrimonio del Estado, del capitalismo o del neoliberalismo, tampoco del socialismo porque
debemos tener mucho cuidado en no contaminar las respuestas con deseos e ilusiones y
escepticismos, y nosotros agregamos con
irrealidades polticas, que frecuentemente se
usan en las campaas electorales. Sabemos
que esto a muchos polticos, de los bandos que
usted quiera, no les gusta.

ciencia y poder
Hechas estas precisiones, veamos que pasa
entre ciencia y poder. Y cuando hablamos de
poder estamos hablando de Estado y de poltica en democracia.
No se trata de tirar aguas para el molino que
siempre interesa a los polticos que son permeables a esta agua, sino la de transparentar la
realidad, que en la poltica, a veces se oscurece, cuando se deja de lado el bien comn, aunque se lo predique. Abundan, en la poltica, pastores de todo tipo.

Cuantas veces se nos acusa de tener ojos en

la nuca y nosotros les contestamos con las palabras de Hilda Sbato que dijo a un Canciller de
la Repblica Argentina: las preguntas que
hacemos al pasado estn fuertemente marcadas por el clima de ideas del momento, que de
alguna manera define la pertinencia de los inte-

Lo que nos debe quedar claro es que los problemas sociales y polticos no estn ajenos a
6

esta realidad. Ahora, tambin nos debe quedar

claro que estos problemas lejos estn de derivar slo del Estado y de los polticos, que deberan resolverlos, porque para eso estn mandatados por nuestra sociedad.

que se quiera encontrarle explicacin. Tpica

la frase del senador Mujica que pide a los burgueses que sean ms honestos. Nada ms
contradictorio que esto.
Est en el ciudadano elegir si quieren una
sociedad con menos pobres, an habiendo
mayor concentracin de la riqueza, o si quieren
una mayor y mejor distribucin de la misma.

Las ciencias sociales deben problematizarse y pensarse en s mismas, independientemente de las polticas de turno. Si no hay autonoma se est entregado al poder de turno, porque si para algo sirven las ciencias sociales es
para problematizar las situaciones y no desnaturalizarlas, es decir para analizar los hechos
no como cosas aisladas, sino en un todo, como
procesos.

Lamentablemente hoy los nmeros siguen

mandando. Usted escucha a Astori dando sus
peroratas magistrales de economa, o al propio
Mujica justificando las polticas econmicas
del Gobierno. Todos hablan el mismo idioma,
pero no tendran que ignorar que lo que hacen
falta son instituciones ms slidas y un Estado
ms eficaz para reducir drsticamente la
pobreza, la indigencia, el trabajo en negro y la
desigualdad, para que nuestro Uruguay, de una
vez por todas, creciendo o no, deje de ser un
pas injusto y dependiente.

El Estado siempre recibir con desagrado y

rechazo los diagnsticos que no son a su favor,
ms all de que en el equipo de gobierno existan personas que han producido en el pasado y
que sigan creyendo en esos diagnsticos, que
no quitan la posibilidad de tener algn sesgo,
pero de ninguna manera los invalida, si invalidan la gestin que no se ajustan a dichos diagnsticos. Lamentablemente esta situacin se
da.

Las soluciones no pasan por las ciencias de la

economa, donde 2 ms 2 pueden llegar a ser 3
y no 4 como nos ensearon, las soluciones
pasan por las ciencias sociales y la poltica. No
espere de la tecnocracia ni de la plutocracia,
que someten a la economa a su voluntad, la
solucin de los problemas sociales que padece
nuestra sociedad. Cranos que la solucin de
los problemas sociales no pasan por los polticos ni por los economistas, sino por el sistema
econmico que se elige. Por ahora nadie ha elegido el camino de la sociedad.

tecnocracia, poltica y economa

La economa -dice Grimson- es considerada habitualmente la ciencia social ms til y
evidentemente vinculada a la poltica, y en
los '90 fundamentaba su legitimidad, mientras
que cuando se reclama que un saber hacer poltico requiere del saber sociolgico, es lo contrario que afirmar que el saber sociolgico
debe erigirse en el propio saber poltico.

Los polticos, mal o bien informados trataban de solucionar los problemas sociales, sin
que por ello se erradicaran, pero desde que nos
endeudamos con el FMI y el BM los polticos
pasaron a ser figuritas, sin poder de decisin.
Hoy mandan los poderes econmicos, que
someten a nuestros ministros de economa y
stos a su vez, a nuestros presidentes, ambos
mandatados, y hasta me atrevera a decir elegidos desde dichos poderes, de lo contrario no se
podran explicar ciertas cosas que estn pasando en el pas: mayor endeudamiento, mayor
dependencia y fracaso rotundo en la solucin
de los problemas sociales.

Si algo se sabe es que no hay sociedades sin

diferencias, desigualdades ni conflictos. Y
esos conflictos no se solucionan a travs de la
economa, ni de la antropologa, sino a travs
de la poltica. Y eso no pueden ignorarlo nuestros ministros de economa por ms ttulos y
doctorados que tengan.
Segn la definicin que se use de pobreza
o desocupacin la indigencia es insuficiencia alimentaria y no hay vuelta de hoja que darle ni explicacin que darle al asunto.
Cuando los ricos son cada vez ms ricos y los
pobres cada vez ms pobres no admitimos
debate en el diagnstico de incremento de la
desigualdad e inequidad social existente, aun-

A usted, amigo, la reflexin y la conclusin

final.
7

EL PROGRESISMO: COMO MSCARA DEL CAPITALISMO

Ante los hechos que se van sucediendo en
Brasil y de similares formas en otros pases
de nuestra Amrica Latina, incluyendo hoy a
nuestro Uruguay, bajo la forma de protestas,
paros, asonadas, que dejan entrever la disconformidad de mucha gente con el accionar del
sistema poltico, o si se quiere con los partidos polticos, nos vemos en la responsabilidad hoy a opinar sobre el PROGRESIMO, trmino acuado por nuestras mal llamadas izquierdas, que tratan de lavar su cara con este
trmino, adhiriendo enmascaradamente al sistema neoliberal capitalista que estn aplicando en su poltica econmica con serias implicancias en las polticas sociales.
El politlogo Adam Przeworsky afirma
que nuestros pases latinoamericanos son hoy
laboratorios modernos para la aplicacin
de polticas reformistas, respetando las reglas
del sistema capitalista.
Podemos afirmar que nuestros pases no
son otra cosa que conejitos de india, como
lo fuimos siempre, ayer en la era colonial, luego en la industrial, donde el sistema capitalista siempre se sirvi de nuestros gobiernos
para hacer sus experiencias con la meta puesta a favor de las inversiones transnacionales.
Los hechos hablan de por s. Bajo un lenguaje enmascarado todo sigue igual, como
antes o si se quiere, peor que antes. El que trabaja y produce y el que tiene menos, sigue
pagando ms impuestos, mientras que los que
invierten y especulan para ganar ms dinero
se benefician mediante exenciones tributarias.
Es suficiente ver lo que est sucediendo
con las polticas sociales: los bajos sueldos;
las magras jubilaciones; la educacin que no
prepara a los jvenes para enfrentar la vida; la
salud con la mayora de los uruguayos en CTI
pero los pocos empresarios dueos de las
mutualistas enriquecidos; la vivienda, que
los ciudadanos no pueden acceder a pesar de

tener 262.098 viviendas desocupadas en todo

el pas para especular, de las cuales 40.000
desocupadas y 46 abandonadas en Montevideo.
Para poder entender la situacin actual
remontmonos al pasado, a los orgenes de la
democracia, la concebida por aquellos que se
consideraban capaces de gobernar. Y quines se consideraban y se consideran hoy capaces de gobernar? La respuesta en un sistema
como el que tenemos actualmente es clarsima Los que siempre tuvieron y tienen la
sartn por el mango, es decir los que tienen
la representacin del poder econmicopoltico.
Para entender la importancia del sufragio
como herramienta de dominacin, en el siglo
XIX se llega a la lucha cuando los obreros y
campesinos entran a travs de la ideologa en
el juego poltico y se convierten en una amenaza para el sistema vigente desde la creacin
del pas.
En el siglo XX, por temor a nuevas movilizaciones, el poder en manos de las oligarquas, va concediendo algunos derechos polticos, como el sufragio para las mujeres y el
derecho a la sindicalizacin, entre otras, que
estn vigentes an en la actualidad; la participacin pero restringida por cierto a travs de
la poltica delegativa, manipulando reglas
electorales y a travs de esta manipulacin se
construy un sistema institucional, avalado
por una Constitucin que defiende el status
quo.
Esto es lo que hoy en da conocemos, practicamos y la definimos como nos ensearon
los partidos polticos: democracia.
Se trata de una lucha permanente, que
habr que seguir para obtener nuevas conquistas, como la participacin DIRECTA,
fundamental y necesaria para las decisiones a
tomar sobre los problemas que ataen a la

toda sociedad.
Cuando las minoras golpean fuerte y se
movilizan, como hoy sucede en otros pases,
donde se movilizan cientos de miles de personas, algo nuevamente se va a conseguir, siempre y cuando se tenga claro qu es lo que se
persigue y lo que se le demanda al sistema.
De lo contario todo seguir igual, o peor que
antes si consideramos el sacrificio de vidas
humanas por los enfrentamientos.
Nuestros partidos polticos fueron y siguen
siendo simples segundones y operan ms
que como partidos, como corporaciones y
como organizaciones sociales, en el sentido
que integran a la gente en toda una serie de
lazos sociales. Es decir, cuando les conviene,
a la hora de votar, las politiza y hasta la radicaliza, para luego despolitizarlas cuando no
les conviene; las moviliza para presionar y las
desmoviliza una vez logrados sus objetivos.
Pregntese ahora qu est pasando en nuestro Uruguay, cuando se ha perdido la conexin entre los lderes y la base, entre los
gobernantes y los gobernados, entre los legisladores y quienes soportan las leyes que se
votan y traen la miseria al pas.
Ahora bien, cuando no se duda en llamar a
los inversores, a las transnacionales, para
entregarles nuestras tierras, sacrificando el
ambiente y la soberana nacional, cuando no
se duda gobernar en desmedro de la industria
nacional, nos encontramos con la mejor muestra de lo que hoy se le llama EL
PROGRESISMO.
Los partidos slo tratan de mover a la gente
frente a las elecciones, que pasa a ser el motor
de la democracia que ellos profesan y la que
nosotros conocemos, si a esto se le puede llamar democracia.
Con esa actitud reviven los partidos polticos, unos ms que otros, mintiendo al prometer un futuro que no estn dispuestos a cumplir; creando el ambiente teatral, haciendo
como que se pelean entre ellos; discutiendo
por chauchas y palitos en vez de proponer un
pas con equidad; negociando puestitos y aco-

modos para conseguir lugares con buenos

sueldos y privilegios Y mientras tanto nosotros, los votantes, somos tan cnicos como
ellos, porque vamos sumisos a las urnas a
votarlos sin convencimiento, slo porque nos
ensearon que hay que votar, que es preferible ste porque es mejor que aquel, o porque
ste nos prometi algo cuando deberamos
ser ms vivos y no dejarnos engaar, demostrando nuestra desaprobacin con la anulacin de nuestro voto.
Ahora entiende el por qu las oligarquas
aceptan a un Lula da Silva, a una Dilma Rousseff en Brasil; a los Kirchner en Argentina, a
un Tabar Vzquez y a un Pepe Mujica con su
squito en Uruguay. Ellos saben perfectamente que estos presidentes latinoamericanos de ayer y de hoy son respetuosos de las
limitaciones que impone el sistema capitalista, an a costa del sacrificio de su gente.
Saben adems que si es necesario, en caso de
manifestaciones, usarn la represin, porque
el sistema capitalista impone restricciones a
los gobiernos dependientes, adheridos al sistema impuesto por los mercados financieros.
Sepan disculpar la dureza de nuestro lenguaje, pero no hay otra forma de explicar lo
que nos est sucediendo, aqu, all y acull,
en la vida poltica de nuestros pueblos donde
lo menos que importa es la gente. Primero y
siempre el DINERO, sus dueos, para que luego, si sobra algo, repartir las migajas para el
pueblo.
Mientras no tomemos conciencia de esta
realidad y no nos movilicemos este Progresismo camuflado de patriota seguir en pie,
vivito y coleando entre nosotros.
Como solucin a esta forma de gobernar
hemos propuesto luego de fundamentar en
nuestro nmero 85 de la revista Punto a Punto, cambiar la Constitucin con la creacin de
una Asamblea Constituyente para que proponga los cambios (y no parches) donde
intervengan aquellos ciudadanos que no tengan participacin en los partidos polticos, y
as terminar con la corrupcin actual.

LAS ESTRUCTURAS DE LOS PARTIDOS POLTICOS

ATAN Y SOMETEN A SUS LEGISLADORES OBEDIENTES
En artculos anteriores nos hemos referido a
la democracia directa, donde la participacin
y las decisiones del pueblo pesan. Tambin lo
hicimos sobre la democracia indirecta donde
aquellos que se dicen representantes se atribuyen el poder de decisiones, an en contra de
la voluntad de su pueblo.
Ahora bien hay hechos que en la vida poltica
no tienen explicacin, salvo que se conozcan
las causas que los originan. Y este absurdo no
siempre es comprendido por el general de nuestro pueblo, por aquello que no sabe lo que est
ocurriendo y ni siquiera sabe que no lo sabe,
debido al gran desinters que se muestra respecto a la vida de los partidos polticos, an en
temas trascendentes como estos de la marihuana y de ARATIR, y que afectan directamente a
toda la sociedad.
Todos escuchamos hablar de la ley
MARIHUANA, rechazada por ms del 70% de
nuestra poblacin, condenada por especialistas
en esta materia y suprimida por su ineficacia en
pases que lo experimentaron, como Holanda,
y es cuestionada por el Bureau Internacional de
las Naciones Unidas, porque transgrede el
acuerdo firmado por el Uruguay, tambin cuestionada por su inconstitucionalidad, y sin
embargo apurada por Mujica para que se vote,
sometiendo a los legisladores a
E S T R U C T U R A S PA R T I D A R I A S
POLTICAS, que atan y someten a los legisladores a sus decisiones.
Prueba de ello es lo sucedido en la Cmara de
Diputados, cuando el FA legitim el consumo
de la marihuana qued en evidencia que los
legisladores se deben a sus partidos, y no a su
conciencia ni a la voluntad del pueblo que los
eligi. Se vot una ley contra un 70% y ms de
la poblacin que no la quiere, segn encuestas
recientes. Tngase presente tambin el reclamo
que ha hecho Brasil en contra de la misma.
Acercamos a los lectores dos ejemplos del
momento, que confirman, como las estructuras
partidarias atan y someten a los legisladores:
uno del partido gobernante, el Dr. Daro Prez,
que no duda en calificar al proyecto marihuana,
como una ley bosta y pide un mes para pen-

sar, aunque se impuso el partido y luego termin votando por disciplina partidaria, botando su
conciencia y la voluntad popular por la borda.
Un segundo caso, que poco trascendi, pero
que sucedi en la propia sala, el legislador colorado Glodosky de la corriente Bordaberry, que
estaba dispuesto a votar a favor de la nueva ley,
equivocado o no, se lo oblig a disciplinarse a
la corriente partidaria a la que pertenece para
que no la vote.
Por qu en lugar de tanta preocupacin por
legislar la legitimidad del consumo de marihuana, sabiendo que hay unos 200 mil consumidores en nuestro Uruguay, no se han preocupado
el gobierno ni los legisladores por crear centros
de recuperacin de aquellos que son adictos,
tanto a la pasta base, como al consumo de la
marihuana y de cualquier otra adiccin?
Por favor no nos llamemos a engao! Por
suerte hay amigos farmacuticos del barrio que
se negarn a venderla, ejemplo que tendran
que tomar otros y no esperar que suceda lo peor
y luego tener que lamentar.
Y sabe usted porqu sucede esto? Porque
hay reglamentaciones no declaradas de los
partidos que disciplinan y someten a los legisladores, privndolos de su libertad y conciencia. Importa ms la disciplina partidaria que su
propia conciencia como legislador del pueblo.
Nos seguimos haciendo las mismas preguntas de siempre, que usted tampoco puede dejar
de hacrselas como CIUDADANO, responsable de lo que est pasando en nuestro pas, porque no debemos lavarnos las manos como se las
lav Pilatos: los legisladores, por quines
fueron electos, por los partidos o por los ciudadanos? se ignora acaso que los partidos son
simples instrumentos de la democracia?, quines pagan sus sueldos onerosos? por cierto,
aunque nuestro Presidente quiera negarlos
enfticamente. Por qu de sus sueldos estn
obligados a dar parte a sus partidos? cosa de los
partidos, pero los sueldos que pagamos nosotros son para que luego los gasten en propaganda poltica en las elecciones con el fin de
mantenerse en farndula gubernamental?,
Sus viticos para pasear por el mundo, sus

secretarios, sus gastos para compra de diarios y uso del celular, sus licencias, sus jubilaciones abultadas, cuando las nuestras son miserables, sus seguros de paro por aos cuando cesan en sus funciones, mientras que la gente que trabaja tiene derecho slo a cuatro meses. Todo paga JUAN
PUEBLO, que no siempre sabe lo que paga, ni para qu lo paga.
De ah nuestra propuesta de cambiar la CONSTITUCIN para terminar con este sistema perverso de partidocracia y tener autnticos representantes del pueblo. Terminar con las reglamentaciones
absurdas de las Cmaras y de sus conveniencias que obstruyen el buen funcionamiento de la Constitucin.
A usted, amigo lector, sus conclusiones, pero para cambiar el Sistema de Gobierno, nosotros
anulamos nuestro voto, sin favorecer a uno ni a otro, hasta que no se modifiquen y mejoren los
controles a los que integran el gobierno y se hacen llamar polticos.

desmantelar los castillos de arena

Hoy, dado el tiempo de las votaciones, nos
estn ofreciendo muchos castillos de arena y
por responsabilidad para con nosotros mismos,
estamos en la tares de ayudar a desmantelarlos
La prensa no puede prestarse al juego de ser
oficialista u opositora. Es obligacin de la
prensa desmantelar los castillos de arena de ciertos polticos, que se escudan detrs de sus mayoras y de las medidas que se toman a favor de
leyes que no tienen consenso social, porque la
prensa es el guardin del pueblo y no puede
callar y si lo hace se vuelve cmplice del desgobierno o lo que es peor la tirana. La soberbia y
la irona no conducen a nada y suelen pasar facturas dolorosas a los polticos que recurren a
ellas.
La prensa y el ciudadano no estn para servir vilmente a los hombres pblicos y silenciar
los hechos que no son en beneficio de la sociedad, caso Pluna, extranjerizacin de tierras,
monocultivo, hoy; caso AFE, Banco Hipotecario, Banco Comercial ayer, sino para informar,
exigir y denunciar cuando las circunstancias lo
demandan.
Es por eso que importa siempre la opinin
sensata a travs de un anlisis objetivo de los
hechos, sobre la gestin de los que administran
nuestro Estado, sobre su actuacin porque son
nuestros representantes y no son otra cosa que
mandatados por la sociedad. El poder,
muchas veces, obnubila la mente y hace olvidar
este sabio principio. De ah la importancia de

una democracia cada vez ms participativa,

ms directa, y con menos delegados o representantes, donde la incidencia del pueblo le
ponga lmites al poder que se atribuyen los polticos. Quizs ahora vaya entendiendo el porqu
de la necesidad de una reforma profunda de
nuestro Sistema de Gobierno con una Constitucin oligrquica, que nace en otro tiempo y que
permite violarla como se quiera en la actualidad.
En poca de campaa para captar y juntar
votos, se dicen muchas cosas y se prometen
otras tantas. La experiencia del periodista le permite enfrentar al poltico entre sus promesas del
pasado y las del presente, el por qu no las
hicieron antes y cmo y con qu garantas la
van a hacer de futuro para luego indagar la verdad de los hechos. Cuesta, pero hay que hacerlo, en bien del ciudadano, porque informar no
es slo transmitir como loros lo que se escucha,
sino cotejar la informacin y no dar todo por
digerido y creble. La prensa tiene registro, tiene memoria y por lo tanto le permite objetivar
los dichos y contrastarlos con los dichos del
poltico.
a modo de conclusin
Cuntos valores se han perdido en nuestra
sociedad y en la poltica, pero habr que recuperarlos o simplemente habr que recrearlos si es
que nunca existieron, salvo en la mstica de ciertos hombres, que idearon el sistema poltico
democrtico! Pero aprendamos la leccin: en la
discrepancia se crece social y polticamente, en

la unanimidad pierde la democracia y en la intolerancia se mata a la poltica y a la democracia.

Ya no tenemos ninguna duda, como dice Jos
Luiz Dietrich, que debemos repensar nuestro
obrar poltico, crear una nueva poltica, a partir
del barrio, a partir de la ciudad para rescatar la
dignidad del SER HUMANO y SU
ENTORNO, porque nuestros polticos nos han
alienado y despolitizado hacindonos creer que
ellos mandan y nosotros, slo estamos obligados a votarlos cada 5 aos. Eso no es poltica.
Es resaca interesada que viene de la vieja
Roma, donde la poltica estaba dirigida a objetivos privados, a los intereses de las familias

patricias que necesitaban resguardar su monopolio sobre las riquezas saqueadas para que el
Estado las protegiera. La palabra patria tiene
origen romano y deriva del pater familias,
mientras que para los griegos, anteponer los
intereses privados a los intereses pblicos era
una seal de indignidad.
A usted, amigo lector, la ltima palabra: est
slo en usted transformarse en un autntico ciudadano, poltico y defensor de sus derechos o
seguir por el camino del hombre dominado,
infectado con el virus de la Indefensin Adquirida que asola a los uruguayos.

Recordamos que la palabra CARAJO es la cofia ms alta del palo de un buque de vela, y que en
tiempos idos, cuando un marino haca algo mal, el castigo era ir al CARAJO. Aquel vyase al
CARAJO como castigo, que vociferaba el capitn, hoy nosotros la tomamos como mala palabra y
que nuestro diccionario de la real academia espaola no lo recoge.
Transcribimos aqu los 12 CARAJOS ms famosos de la historia y tmelos y disfrtelos con
humor:
1-

Cundo CARAJO va a parar esta lluvia! -No, ao 431 a:C.

2-

Cmo CARAJO se te ocurri esto! -La madre de Pitgoras, ao 126 a.C.

3-

CARAJO, qu calor hace! -Juana de Arco, ao 411

4-

Cundo CARAJO vamos a llegar! -Cristbal Coln, ao 1492

5-

Cmo CARAJO quiere este Papa que pinte este techo-Miguel Angel, ao 1526

6-

Qu CARAJO te has tomado, Julieta -Romeo, ao 1595

7-

De dnde CARAJO han salido tantos indios -General Custer, ao 1887

8-

Por donde CARAJO entra tanta agua -Cap. Smith, SMS Titanic, ao 1912

9-

Por qu CARAJO no entiendes esto? -Einstein, ao 1938

10-

Vamos Mnica dale Quin CARAJO se va a dar cuenta?- Bill Clinton, ao 1997.

1112-

Qu CARAJO hacemos ahora? -Barack Obama, ao 2000

Y ahora por quin CARAJO vamos a votar???? - miles de uruguayos que ya no creen en
ningn poltico -ao 2014.

Del director al lector

LADRAN SANCHO SEAL QUE CABALGAMOS

Cervantes cuando escribi el Quijote saba lo que escriba. Y nosotros, sin tener la pretensin de
compararnos a Cervantes, podemos afirmar que sabemos cunto decimos y escribimos. No hablamos por hablar, ni escribimos por escribir, sino porque sabemos de lo que estamos hablando y de lo
que escribimos. Somos hijos de Aristteles, de Platn, de Scrates, de Santo Toms, de Descartes,
que nos han enseado a razonar y no a supeditarnos a pensamiento alguno y menos an a los versos
a los que nos tienen acostumbrados nuestros polticos.
No nos molesta que haya gente que opine diferente a nosotros. S nos gustara que nos hiciera
llegar sus opiniones, pero con fundamentos, que con gusto las publicaremos, porque en la discrepancia creceremos. As sucede en la democracia.
Sepan nuestros lectores y quienes discrepan con nuestras opiniones que no sangramos por nuestras heridas, por el contrario nos ayudan a curarlas y a crecer, cuando se nos demuestra que estamos
equivocados. S les aseguramos que nadie es dueo de la verdad, y menos an quienes ostentan el
poder, porque el poder corrompe cuando deja de ser servicio, asimismo, tampoco sirve la opinin de
quien est abanderado.
La crtica siempre es fcil, pero no sirve cuando no se fundamenta, cosa que aprendimos con
nuestros viejos maestros de filosofa: nunca digas b si no sabes el significado de la a, porque la b es
la segunda letra de nuestro abecedario y menos an hables de la z, antes de conocer el abecedario,
porque no se trata de recitar lo que otros nos cuentan, sino decir lo que de nuestro propio razonamiento aprendemos.
Bienvenidas sean las crticas que aportan a la construccin de un nuevo modelo de sociedad, que
no es posible en este sistema neoliberal capitalista, y por quienes, habiendo renegado de sus principios fundacionales, abiertamente la profesan

DE QU DEMOCRACIA ESTAMOS HABLANDO?

1ra parte
Historia y poltica

toca vivir una democracia camuflada y por

qu una partidocracia, es decir el reparto y del
poder entre los partidos.

Sepa disimular usted, amigo lector, mi insistencia sobre el tema democracia; pero es debido a una cultura impuesta internacionalmente y
que se basa en la democracia representativa,
que encuentra su fundamento slo en el voto de
la ciudadana, a tal punto de llegar a criminalizar toda manifestacin, negndonos el derecho
a reunirnos en la plaza y en la calle en situaciones varias, y cuando esto se permite, se hace
caso omiso a la demanda.

Es decir el predominio del pueblo en el

gobierno poltico del Estado. Las decisiones
ms importantes en las ciudades griegas, eran
tomadas en asambleas.

Usted se estar preguntando porque camuflada, es decir enmascarada, disimulada. Ser? no ser? Si Ud. ha seguido la historia de los
procesos que sufri nuestra democracia desde
sus orgenes, podr entender por qu hoy nos

Hoy hablamos de democracia representativa, es decir la que los ciudadanos ejercen de

modo directo o indirecto eligiendo por sufragio
universal representantes en quienes delegan su
soberana para el ejercicio de funciones legisla-

La democracia tiene su origen en la antigua

Grecia, que fundamenta la intervencin del
pueblo en los asuntos del Estado, como doctrina poltica.

tivas. Hoy hemos perdido totalmente la soberana, debido a una manipulacin de los intereses
partidarios, a lo largo de los aos, en beneficio
slo del propio legislador y no de la ciudadana
que tiene sus demandas insatisfechas.
Haciendo un poco de historia y poltica,
recordemos que como forma de Estado, la
democracia es el rgimen poltico en el que el
poder pertenece y es ejercido por el Pueblo.

DEMOCRACIA REPRESENTATIVA Y
PARLAMENTARIA al limitar las prerrogativas de la ARISTOCRACIA, es decir el gobierno en manos de los nobles, a favor de las libertades naturales. Esto que al principio pareca un
mtodo de control sobre la monarqua y la
nobleza, se revel ms tarde como una forma de
gobierno en la que la burguesa era la clase preeminente.

Directamente o por sus representantes y que

se basa en los postulados de libertad e igualdad.
Y si de representantes hablamos no debe nunca
olvidarse, que su autoridad emana del pueblo y
como tal cesa ante l, porque toda base del estado democrtico son: la soberana popular, la
igualdad ante la ley, los deberes y derechos
polticos y la Constitucin, es decir el Estado de
Derecho.

Pero luego de la primera guerra mundial,

aparece el sufragio universal, la aparicin de
los grandes partidos polticos, la separacin de
poderes y el control judicial de la administracin que dotaron de nuevos y ms firmes principios a la democracia. Esta democracia liberal
pronto se vio amenazada y debilitada a partir de
la crisis econmica de 1929 y de la aparicin de
los regmenes totalitarios.

La democracia griega alcanz su mximo

esplendor all por el siglo V A.C, aunque el
principio de participacin directa de la ciudadana nunca lleg a ponerse en prctica en la
poca romana, aunque Roma aport a esta concepcin poltica los principios de igualdad de
todos los ciudadanos ante la ley, principios que
habr que recuperar.

Surge entonces la DEMOCRACIA

SOCIAL, que intentaba solventar los errores
nacidos de la desigualdad econmica, defendiendo la intervencin del Estado en los aspectos sociales.

Pasado el medio evo, no encontramos en el

siglo XVIII con Locke, que elabor su teora
poltica, en el derecho del hombre a elegir y
controlar a sus gobernantes.
Como vemos todava aparece, aunque tmidamente, el control ciudadano porque para l,
todos los hombres nacen libres e iguales y la
sociedad no tiene derecho a cambiar. Forj los
principios de la propiedad individual posesivo
y de la democracia liberal y parlamentaria.
Luego Montesquieu desarrollo la teora de la
divisin de Poderes en el Estado, como garanta
frente al abuso de la autoridad y la tirana.
A esta nueva estructuracin del poder poltico, aparece Rousseau aportando el componente
democrtico de la voluntad general como fuente legtima del poder y de la soberana popular
como garanta principal de los derechos naturales.
Ms tarde, las revoluciones norteamericanas
y francesa (1668-89) hicieron nacer la

En la segunda Guerra mundial hubo una

pugna entre las democracias occidentales, de
carcter liberal, llamadas burguesas y las democracias populares, que propugnaban la necesidad de una dictadura del proletariado como
paso previo a llegar a la democracia. Esto provoc la divisin del mundo en dos bloques
enfrentados. Esto favoreci el incremento de la
democracia liberal
Desde la Grecia clsica hasta nuestros das,
tanto la idea como la prctica de la democracia
han sufrido importantes transformaciones y ha
sido y sigue siendo objeto de innumerables
debates.
Podr Ud., observar cmo se maneja el sistema poltico en este vaivn, que va hacia la partidocracia que hoy conocemos y vivimos como
una imposicin, que ya es parte de nuestra cultura cvica.
En una segunda nota, trataremos de acercarle, para su mejor comprensin la EVOLUCIN
HISTRICA DE LA DEMOCRACIA.
-----------------------------El sustento de esta nota est en: Gran Enciclopedia
Universal, 12, Espasa Calpe, 2005.

ALGO SOBRE ECONOMA PARA ENTENDER

LO QUE EST PASANDO EN NUESTRO PAS
Aclaramos desde el vamos que no somos
economistas, apenas un licenciado en filosofa,
pero la filosofa nos ense que siempre se debe
escudriar para poder entender lo que pasa a
nuestro alrededor y en el mundo, porque todo
hecho tiene una razn de ser, sea para bien, sea
para mal.
Todos sabemos que en economa los que
hablan son los popes, formados en las grandes universidades americanas, y los que mandan son los negocios.
En esta oportunidad acercamos algunas reflexiones que nos ayudarn a entender el camino
por el que ha optado nuestro Pas, con economistas que en los aos entre los 60' y los 70' se
coman crudo al capitalismo pero lo que
escribieron ayer, hoy lo borran con el codo.
Tomamos, para las reflexiones, acercndolas
a la realidad de nuestro Pas, un trabajo de Claudio Katz *, basado a su vez en interpretaciones
de un sinnmero de economistas, de donde se
puede deducir el porqu de este cambio de ideologa en la orientacin econmica actual.
Ayer se diferenciaba entre socialismo y capitalismo**. Hoy escuchamos hablar de socialismo liberal, que elogia al capitalismo globalizado, tratando de desconocer las crisis recientes.
Se habla de logros, pero no de la fractura social,
de los atropellos a los derechos populares que
esto provoca y se desconoce el incremento de la
desigualdad social entre ricos y pobres, tratando de disimularla.
Ayer tuvimos impulsores de la globalizacin
y hoy tenemos globalistas que abandonan el
socialismo usando el trmino progresismo,
suponiendo errneamente que la globalizacin
desembocar en el socialismo y es entonces que
se recrean ingenuas y mentirosas utopas, entregando el Pas a las empresas transnacionales.
El social liberalismo sustituye la vieja crtica
al tercer mundo, desvaloriza la descolonizacin
y sustituye lo pblico por lo privado; lo colectivo por lo individual; la solidaridad por el egosmo; la pblica felicidad artiguista por el negocio privado (ver discurso del Presidente Mujica
en la inauguracin de la planta de celulosa en
Conchillas); y se olvidan los principios fundacionales de un pas, simplemente por la entrega

y la traicin.
Qu podemos esperar de un Uruguay sin sus
Entes Autnomos y Servicios Descentralizados
-hoy llamadas empresas estatales y nacionales; sin sus tierras productivas, que hoy, la mitad de
ellas estn en manos de las multinacionales;
con un pas atado de manos y pies a la deuda
estatal que pesa sobre los hombros de la poblacin?
Con qu derecho un Presidente, puede negociar con empresas transnacionales, bajo el
dicho aberrante y anticonstitucional de yo
vendo al pas, sin importarle a quin y cmo
perjudica, casi como un tirano, y si son destructores del ambiente donde desarrollan su vida
miles de ciudadanos, dejando que estas empresas se lleven nuestros bienes, como si estuvieran en su propia casa, donde quizs ni siquiera
le permiten actuar?
No olvide cuando el presidente Mujica fue a
Finlandia por la tercera planta de celulosa, el
dilogo entre l y una periodista finlandesa,
conocedora de este tipo de empresas, que no
pueden operar en ese su territorio y le pregunt
usted no tiene miedo de llevarse la contaminacin a su pas?. Y l, con su orgullo de siempre le contest: No. Si fuera una empresa uruguaya, espaola o italiana, S. Pobre de nosotros con un presidente que trata de intiles a
nuestros universitarios y slo piensa en vender
a nuestro Pas a las transnacionales!
Negumonos a que se sigan cometiendo
estas aberraciones haciendo sentir el peso de
nuestra ciudadana! Los que dicen estar en la
oposicin nada dijeron y nada van a decir. NO
VA MS!
Hoy como nunca y como siempre nada podemos esperar sino de nosotros mismos.
----------------------* Claudio Katz es un economista argentino, militante y
activista de los derechos humanos. Puede leerse todo el
trabajo de Kaz en la pgina de Rebelin, rebelion.org
**Se entiende por socialismo el sistema de organizacin
social que pospone los derechos individuales a los de la
colectividad y atribuye al Estado el derecho de modificar las condiciones de la vida civil, econmica y poltica, anteponiendo el inters colectivo al particular.
Mientras que por capitalismo es el rgimen fundado en
el predominio del capital como elemento de produccin
y creador de riquezas.

INDECISOS ANTE UNA

CARRERA ELECTORAL DESESPERADA
Cada cinco aos nos enfrentamos a esta situacin de indecisos, donde los candidatos juegan su partido final y
tratan de tener sus razones y sus ofertas de nunca acabar
y menos de poderlas cumplir; pero promesas al fin.
Lo que nos preocupa son las encuestas, que van marcando un rumbo en el campo de la poltica, y cada vez nos
demuestran ms ciudadanos indecisos, que esperan a ltima hora para decidir su voto. Lamentablemente quienes operan los resultados de las encuestas no son crebles porque, salvo MP, manipulan los datos de acuerdo a los pagos que reciben de quienes tienen inters..
Los votantes en blanco, que, si bien quieren manifestar
su descontento, no siempre saben que sus votos favorecen al caballo del comisario, es decir al ganador; por el
contrario el que anula su voto sabe lo que quiere y demuestra claramente su oposicin a este sistema poltico,
del cual no quiere saber nada.
El problema radica en los ciudadanos indecisos, que no
siempre tienen educacin cvica, se constituyen en un
peligro a la hora de las urnas, porque su opcin, en ltima instancia es resolver por el menos malo, sin saber
que lo malo est en el propio sistema poltico y que lo
menos malo es tan malo como todo los dems.
Votar al menos malo, no slo es carencia de educacin cvica y desconocimiento del sistema, sino que demuestra
que estamos tocando fondo en poltica, que estamos
frente a un colapso moral, tico y cvico, porque todava
hay gente que confunde CONVIVENCIA
(CONVENIENCIA) CIUDADANA CON SISTEMA
POLTICO.
No es fcil salir de este embudo, sin un trabajo de educacin cvica, que debe partir de nuestras escuelas, porque
la mayora de nuestra gente no vota PROGRAMAS, sino conveniencias. Lamentablemente, mucha gente vota
al Estado benefactor y no al Estado Constructor, porque
la teta del Estado siempre en ms convincente y ms atrayente que el trabajo, el esfuerzo, la educacin.
Se trata de un esfuerzo colectivo a largo plazo. Los hbitos y las tradiciones no se desplazan de un da para otro,
tradiciones creadas por los polticos en beneficio propio
a travs de la historia donde las decisiones sobre un proyecto de pas, lo generan ellos en vez de la ciudadana,
imponindole al ciudadano que vote cada cinco aos y
entre voto y voto queden en el silencio y acaten la mayora.
Educar para el cambio lleva su tiempo, porque no es imponiendo las ideas que se logra, sino convenciendo,
creando fuentes de trabajo, de educacin, de salud y vivienda.

APRENDIENDO
Si no sabes la diferencia entre VES y VEZ
es porque siempre VEZ televisin y rara
VEZ abres un libro. Ahora si lo VES?
BEBS Y MAMS gratis, no es lo
mismo que BEBES Y MAMAS GRATIS.
VES la importancia de los acentos
Observa la riqueza de la COMA:
NO, ESPERE
NO ESPERE
Hasta puede cambiar una opinin:
NO QUEREMOS SABER
NO, QUEREMOS SABER
VAMOS A COMER, NIOS
VAMOS A COMER NIOS
HABER es un verbo; a ver es mirar:
HAVER no existe.
AH es un lugar; HAY es una exclamacin;
AY no existe.
HAYA es haber
HALLA ES ENCONTRAR
ALL es un lugar
HAIGA no existe
VALLA es una cerca
VAYA es del verbo ir
BAYA es un fruto
IBA es del verbo ir
IVA es un impuesto
HIBA no existe.
FRASES
Que la gente hable con la boca llena es
mala educacin, pero pasa.
Lo terrible es que hable con la cabeza
vaca.
Educar la mente sin educar el corazn no
es educacin en absoluto (Aristteles)
DEL REFRANERO CRIOLLO
Ms desubicado que morrn en ensalada
de frutas!

RESPONDEMOS A NUESTROS LECTORES

En salvaguarda de nuestros lectores, preocupados por nuestra
ausencia en el programa Tierra Libre, que se emite en CX 36, los
domingos a las 11, conducido por Luis Crdoba, contestamos que NO
SABEMOS EL MOTIVO, y es que simplemente no tuvimos explicacin
alguna.
La explicacin frente a nuestros lectores y posibles oyentes la damos
nosotros, y es que molestamos a algunos, ya que nosotros somos libres
y no tenemos miedo de identificarnos con lo que pensamos.
El dogmatismo ya fue.
Agradecemos el espacio que se nos ofreci en Tierra Libre, aunque hoy
nuestra voz est ausente. Aclaramos que nunca quisimos perjudicar con
nuestra editorial a su conductor Luis Crdoba, a quien le hemos
advertido sobre nuestra posicin de libertad poltica, en el sentido de ser
Libre Pensadores y no estar casados con ningn partido poltico ni con
algn candidato.
Nuestra voz seguir estando presente en PUNTO A PUNTO, que no
admite censuras.
Deseamos a Tierra Libre larga vida. Nosotros nos llamamos a silencio.
Rogelio

Aberturas de Aluminio
Cortinas de enrollar
Mauricio Bertora
Tel.: 2511 4828
Cel.: 094 316 693

aberturasmb@gmail.com

CURRICULUM
Ricardo Arasil
Naci en Montevideo Uruguay (13-12-1938)
Premios en Narrativa y Poesa Uruguay y en el
exterior.
Interviene en Antologas en Narrativa y Poesa
en Argentina, Espaa, Brasil y Uruguay.
Revistas Literarias del exterior han publicado
poesas y cuentos de su autora. (Rev. Palabras
Indiscretas, Rev. Palabras Diversas, Rev. Srasuat en Espaa).
E-mail : ricardoarasil@gmail.com
Pgina Web : http://ricardoarasil.org

MI CANTO

ESTAMPAS DE MI PAGO
Estanislao Riera

Apenas triunfa entre los pastos

la humilde flor del duraznillo,
le da el regalo de su canto
al compadrn pecho amarillo.
Tan lento el sol, largo los das
el manso perro campesino
se pone a ver pasar la vida
ladrando al borde del camino.
Hacen espacio los cardales
para la orquesta de los mirlos
hay un suspiroy es el aire
que se detiene para orlos.

Ricardo Arasil

Quiero que mi canto sea

verbo de libre pensar,
que jams se deja atar
a otra cosa que a su idea,
pues aquel que el canto crea
tiene un deber en su mano,
ser l la voz de su hermano,
ser su luz y ser su gua
y ser tambin el viga,
de su cantar soberano.

En el chortal del agua clara

beben dos potros parecidos,
y hay un temblor all en sus patas...
y hay un galope en sus latidos!...
Y fue un da cualquiera; un da
que entre el ardor del bosque altivo
estall en flor la cina-cina
y estaba el ceibo al rojo vivo.
Tomado de ARACHANA, poesas del mismo autor,
Tradinco, 2013, p. 65.

Aclaracin sobre MORENA DE MIS DOLORES de J. Caorsi nos comimos la palabra MORIR en el
ltimo rengln: la frase es: MORENA DE MIS DOLORES, SIN TI MORIR DESEO..

SABE USTED
*QUE los gastos del Estado en la poca del FA de casi 3 mil millones pas a 15 mil millones
anuales.
*QUE la recaudacin del Estado en la poca del FA de 200 millones pas a 500 millones, de los
cuales el 11% pagan los ricos; el 75% la clase media y el l4% los pobres. Dnde qued
aquello de el que tiene ms pagar ms?
*QUE la Intendencia de Montevideo recauda de nuestros aportes mensualmente 1 milln 500 mil e
invierte menos del 20% en obras de infraestructura.
*QUE hace unos 13 aos nos dijeron que iban a ser un gobierno de los Derechos Humanos, y siendo
hoy gobierno aplican la ley antiterrorista judicializando las movilizaciones sociales.
*QUE hace trece aos nos dijeron que iba a ser un gobierno de los que trabajaban, y despus de 9
aos de gobierno el 90% de los trabajadores sus sueldos estn por debajo de la canasta
familiar, que oscila en la actualidad en $ 63.000.
*QUE hace 13 aos nos dijeron que iba a ser el gobierno de la justa distribucin de la riqueza, y
ahora a 9 nueve aos sigue subsidiando la pobreza, con carencias de viviendas, de educacin
y de salud.
*QUE el 10% de los ricos se lleva el 30% de la renta nacional (datos del INDEC).
*QUE, tiempo atrs, nos dijeron que ya no tenamos ms deudas, y seguimos ms atados que nunca

con una deuda de ms de 43 mil millones de dlares.

*QUE nos dijeron que iba a ser un gobierno que iba a hacer una reforma agraria con mejor
distribucin de tierras para el que trabaja, mientras que ahora se dise una estructura
econmica de extranjerizacin de nuestras tierras que entreg a las multinacionales un 52%
de tierras poniendo en riesgo nuestra soberana nacional.
*QUE hace 13 aos nos dijeron que era posible cambiar este sistema perverso y corrupto, y a 9 aos
de gobierno, no slo no ha cambiado este sistema, sino que se ha agudizado.
NOS DIJERON TODO ESTO Y MUCHOS DE NOSOTROS NOS TRAGAMOS EL SAPO Y LA
CULEBRA, por aquello que ahora se nos cuenta que los tiempos han cambiado olvidando que los
valores siguen en pie y que lo que ha cambiado es la traicin a los principios fundacionales.

VINO UN FAMOSO AL PAGO

Si uno lo miraba por uno de los
lados al fogn del Clodomiro,
era casi un lujo. Fogn
calderero, al aire libre, apto
para varios usos hogareos.
Mirado por otro de los lados, segua siendo un
lujo.
No haba para que mirarlo por los dos lados
restantes; se los poda imaginar.
Mate largo; no el mate, la mateada. Un sorbo, una
mirada a las ramas pajareras y bulliciosas; otro
sorbo, otra mirada a las ramaspajareras y
Y all estaba, una vez ms el Clodomiro, pensando
en cmo no pensar, que para qu. La vida es para
vivirla, no para pensarla pensaba l.
En eso advirti que a la altura de la mitad del pie,
por debajo de la suela de la zapatilla, algo empuj
hacia arriba, y sigui empujando con ms fuerza
cada vez. Quit de all su pie y ah fue que se dio
cuenta que lo haba tenido sobre la cuevita de una
hormiga hormiga cuevera-, que quiso salir para
hacer unos mandados.
Otro mate; un sorbo, un paladeootro sorboY
los vio venir al gallego Jess Regueiro y a su burro;
los vio a los dos, uno arriba del otro.

Regueiro le traa noticias de las fiestas celebradas

en el pueblo la pasada noche, con motivo de la visita
de un cantor famoso en laj uropas, cuya actuacin
tuvo como escenario la plaza principal. De los del
lugar, el nico que falt fue el Clodomiro.
Por primeras vez se cobr entrada en la plaza, lo
que dio motivo a la protesta por parte del padre
CunibertoA l no se le haba ocurrido antes.
Caraio!...-exclam el ibrico no sabs lo
quera aquelloLuces pararriba, luces pabajo, y pa
todos los costaos Lbieras visto.
No sabs lo qui era aqu a esa misma horarespondi sin turbarse el Clodomiro- Abajo,
bichitos de luz pande miraras; y arriba, me canse
contar estrellas.
Si l'u bieras escuchaoluyeras cmo cantaba!
insisti el gallego
Me lmaginoVos no sabs lo que eran aqu
anoche los caranchos.
Al del burro como le molest tanta ignorancia y
bellaquera, y ya estaba como para volverse a su
sementera. Medio tufado, le dijo: Pior pa voste
perdites e conocerlo!
A lo que el Clodomiro mientras llenaba el mate:
No importa:l tampoco me conoci a m!.
Casa Central: Cno. Maldonado 5807
Tel.: 2514 9418
Cel.: 099 318 451
Sucursal: Hermano Damasceno1854
Tel.: 2924 6509
Cel.: 095 739 475
HORARIO
Lunes a Viernes de 8 a 12- 13 a 18
Sbados de 8 a 13

el por qu de una NUEVA CONSTITUCIN

No pretendemos hacer un diagnstico del
momento que nos est tocando vivir en la Repblica Oriental del Uruguay porque ya hay sesudos estudios y tantas conclusiones como polticos inescrupulosos existen.
Slo queremos ser un puente entre la gente
que sufre calladamente, quiz sin darse cuenta
y decirle que hay opciones para mejorar nuestra forma de vida.
Desde hace tiempo, la poblacin ha sido convertida en nmeros. Nmeros de desocupados, de pobres, de presos, de gente que duerme
en la calle, y otros. Pero no hemos escuchado
los nmeros en cuanto a la gente u organizaciones que se siguen beneficiando con este tipo de gestin.
Si recorremos la historia, nos daremos cuenta que quienes mandaron y mandan en el pas
son los que tienen el poder que les da el dinero
o las armas es decir gobiernos flexibles o dictaduras impuestas. Nunca vimos a la gente
honrada ser mayora en un gobierno, slo fueron casos de excepcin.
Todos dicen ser artiguistas y sin embargo
nunca se animaron a hacer ni un poquitito lo
que Artigas quiso para el pueblo. Y ni pensar
en aquello de Mi autoridad emana de vosotros y cesa ante vuestra presencia soberana,
no vaya a ser que pierdan el sueldo y los privilegios. Ah dicho sea de paso, los sueldos y
privilegios que se auto otorgan por ser gobernantes.

hizo el campo organo, y se creyeron los amos

del pas. A ud. le hicieron creer que ellos son
los que mandan, los que saben todo y de todo,
los que cuidan y velan por un pas mejor, y otra
sarta de disparates que el ciudadano por estar
mal informado se lo crey, otorgndoles el espacio que el propio ciudadano deba haber ocupado siempre, as como una vez lo hizo en las
asambleas convocadas en el perodo artiguista.
Hoy cuando la realidad les pasa por encima
y ven que la gente est descreda, se los escucha buscando chivos espiatorios y hasta amenazando a la poblacin.
Desde que naci la Repblica nos vienen reformando, es decir retocando, acomodando o
como se le quiera llamar, pero en la realidad se
viene maquillando la Constitucin con propuestas que salen de quienes estn interesados
en seguir chupando la teta del Estado o hacer cambios para que nada cambie, y he aqu
algo irnico, cuando la poblacin, por iniciativa de un gremio, pidi proteger constitucionalmente el agua, zs le metieron un decreto, y
se acomodaron para seguir favoreciendo los intereses ajenos. Para peor, muchos se embanderaron con uno u otro partido poltico y no defendieron lo que ellos mismos haban votado
con ms de un 60% de la ciudadana.

Una vez traicionado Artigas con la Constitucin del 1830, los sucesivos gobiernos le dijeron al pueblo todo aquello que el pueblo quera escuchar, ellos nunca escucharn al pueblo como lo hizo Artigas, ni tampoco los ciudadanos de esta Repblica entendieron que el
gobierno debe ser de la gente y que los ciudadanos y no los polticos son los que deben proyectar el futuro de la Repblica donde viven.

Hasta aqu una breve introduccin para invitar junto a los lectores, a todos aquellos que se
quieran sumar, a pensar en una NUEVA Constitucin si, una nueva Constitucin que asegure vivir con dignidad a todos los ciudadanos
pudiendo ejercer control sobre los gobernantes. Por iniciativa del 10% de los ciudadanos
inscriptos en el registro cvico nacional, presentando un proyecto articulado por una Asamblea Constituyente, que se elevar al presidente de la Asamblea General, debiendo ser sometido a la decisin popular en la eleccin ms inmediata. (art. 331 inc A)

Eso dio pie para que los polticos en sus discursos le hayan hecho creer al ciudadano que
iran a hacer lo que prometieron en las campaas electorales. Y aunque Ud. no lo crea, se les

(Artculo 331.- La presente Constitucin podr ser reformada, total o parcialmente, conforme a los siguientes procedimientos:A)Por
iniciativa del diez por ciento de los ciudada-

nos inscriptos en el Registro Cvico Nacional,

presentando un proyecto articulado que se elevar al Presidente de la Asamblea General, debiendo ser sometido a la decisin popular, en
la eleccin ms inmediata.)
Pensemos en Artigas y no olvidemos que l
supo juntar a los orientales sin partidos, sin vacas sagradas, y sin caudillos y stos respondieron como ciudadanos que queran un territorio

libre. La confianza entre los orientales era el

motivo poltico que los guiaba.
Entonces si creemos en nosotros, si somos
ciudadanos responsables, si queremos forjar
un futuro nuevo para nuestro pas, y fundamentalmente si queremos vivir como seres humanos, el desafo queda hecho. Y no olvide
que nada debemos esperar, sino de nosotros
mismos

Ser LIBRE es saber pensar y decidir por uno mismo

Creemos importante suscribirnos al tema de
referencia, ante la frustracin de muchos ciudadanos por la poltica adoptada por el progresismo, cuando miles de ciudadanos dejaron sus
vidas por dicho ideal.
No entramos en la disquisicin filosfica de
su concepto, porque no es pretensin nuestra
hoy, abarcar la definicin de este concepto
desde todos los ngulos. Simplemente nos
referiremos a algunos aspectos socio-polticos,
que no nos permiten liberarnos, no slo como
personas, sino como ciudadanos y fundamentalmente como pas.
La patria es nuestra y vemos como nuestros
gobiernos la estn vendiendo a los capitales
extranjeros bajo el engaoso concepto de progreso y fuentes de trabajo, creando mayor
dependencia y prdida de soberana.
Un ejemplo puede ayudarnos a entender
mejor: si tomamos nuestra bandera, ms de la
mitad ya no es nuestra, porque el 52% de nuestras tierras se han vendido a empresas y a multinacionales, que se llevan lo mejor de nuestro
suelo.
Pero, en concreto, ser libres es tener salud,
educacin y vivienda para todos.
Ser libres es ser dueos de nuestro destino, es
decir, no deberle a nadie.
Ser libres es ser dueos de nuestra produccin; de nuestras fuentes de trabajo, de nuestras empresas nacionales y de las fuentes de
riquezas y de energa.
Ser libres es tener las necesidades bsicas es
decir alimentacin, vivienda, trabajo y salud,
satisfechas.
Ser libres es tener jubilaciones y sueldos dignos.
Ser libres es poder comer con dignidad todos

los das, lo que nuestras propias manos producen, y no alimentos basura ni transgnicos,
porque sin esta liberacin no podr existir un
destino posible como pas.
Ser libres es contar con una justa distribucin
de la riqueza que el pas genera, la que hoy est
en pocas manos.
Ser libres es no estar en manos de oportunistas, impostores, vende patria, de un gobierno
aventurero, que en definitiva tampoco piensa
en los pases hermanos y ni siquiera se respetan
sus derechos.
No seremos libres mientras tengamos gobiernos que nos siguen endeudando para pagar sus
deudas; prstamos y ms prstamos sobre prstamos para pagar las deudas que ellos mismos
generan para satisfacer sus apetitos y no para el
bien comn, poniendo en juego nuestra soberana, con polticas ingenuas y entreguistas, claudicando en los ideales de liberacin.
Acaso nuestros gobiernos, sea del color que
fueren no se dan cuenta que el capitalismo los
est poniendo a sus pies, a su servicio? Por
favor, no seamos ingenuos! EL PAS NO
SER NUESTRO, MIENTRAS LOS
NEGOCIOS ESTN EN MANOS DE
OTROS.
Para encontrar la liberacin de nuestro pas
debemos comenzar por sentirnos dueos de
esta Nacin y poner fin a un Sistema de gobierno, manejado por muchos corruptos que no les
importa lo que le suceda al habitante alejado de
la actividad partidaria.
Esto lo lograremos con una Nueva Constitucin que les marque el camino a quienes vayan
a gobernar. Los ciudadanos de a pi, en una
Asamblea Constituyente, sabremos ponerles
lmites a los avivados para que vivamos mejor
TODOS.

DEMOCRACIA O DEMAGOGIA?
En nuestros anlisis socio-poltico-culturales
tratamos de no perder de vista los fenmenos que
los contextan. Comencemos por recordar qu se
entiende por democracia: se trata de una doctrina
poltica favorable a la intervencin del pueblo en
el gobierno, hoy reducida solo a la intervencin
de los partidos polticos y de vez en cuando el
pueblo es llamado a participar en algn plebiscito
y cada 5 aos se le impone la obligatoriedad de
votar.
La democracia siempre est ntimamente relacionada con la vida poltica de un pas. En nuestras trabajos anteriores nos hemos referido a la
posibilidad de encontrar nuevas formas de democracia, pues su concepto ha sido desvirtuado a lo
largo de estos dos siglos de vida. Y sealamos
algunos aspectos negativos que atentan contra la
democracia en nuestra vida poltica.
A pesar de constatar la indiferencia de una
mayora del soberano por la participacin en la
vida poltica, vemos un resurgir, una toma de
conciencia en ciertos movimientos sociales, que
nos da esperanza; tal el caso de las movilizaciones
en defensa de la tierra, el agua y el aire. Lamentamos que nuestros medios de comunicacin masiva, se desentiendan de estos hechos esperanzadores y demuestren que ms bien son alcahuetes y
antidemocrticos.
Otro aspecto negativo que queremos abordar
hoy, es la demagogia, que conlleva el engao, la
mentira, que atentan contra la democracia. Bien
deca George Orwell en pocas de mentiras,
contar la verdad se convierte en un acto revolucionario; pero de nada servir contar la verdad, si no
logramos revertir la indiferencia de nuestro soberano, que hoy constituye el partido ms poderoso
en nuestro pas de frente a la vida poltica.
Y es por ello que nos preguntamos qu est
pasando en nuestra ciudadana que ha perdido el
compromiso poltico, ayer adquirido y que no
reacciona ante un presidencialismo que se asemeja ms a un monarca que a un presidente mandatado por ella.
Vivir la democracia es saber de derechos y obligaciones, y no ignorarlos es obligacin de todo
gobierno, de instruirla y no de anatematizarla de
ignorante.

Usar y abusar de la figura presidencial ante

nuestra gente es simplemente demagogia, porque
se constituye en un acto tirnico, propio de toda
demagogia y no slo cuando se la trata de ignorante, de nabo y otros eptetos impropios de un
presidente.
Demagogia es usar el chauvinismo patritico
para conseguir votos, mientras se vota o se apoya
indiscriminadamente leyes a favor de las empresas anacionales, que no tienen nada que ver con la
patria.
Demagogia es cuando las cmaras de un gobierno se someten a los mandatos de su presidente y
dejan de representar al pueblo que los eligi, para
ser obedientes a su rey.
Demagogia es usar tanto un lenguaje fuera del
alcance de la gente para deslumbrarla, como usar
un lenguaje chabacano para conquistarla.
Demagogia es usar el asistencialismo para agarrar a la gente humilde, pobre y necesitada, en
busca del voto.
Demagogia es pagar a los desertores de la educacin para que vuelvan a las aulas. Es usar lo que
est pasando con nuestros jvenes adictos a la
pasta base para conseguir provecho propio.
Demagogia es firmar contratos con las empresas anacionales, contra la voluntad popular, usando el poder del hiperpresidencialismo para ocultar ante el pueblo que se resigna la soberana
nacional, siendo ttere de los capitales.
Demagogia es vender las tierras que no pertenecen a partido alguno ni a gobierno de turno, al vil
precio de la necesidad especulando con ella.
Demagogia es echar las culpas a terceros y no
asumir la propia responsabilidad del acto de
gobernar; no reconocer la improvisacin, la negligencia, la ignorancia y la falta de previsin porque
son malos funcionarios y peores administradores
pblicos.
Demagogia es usar el trmino de empresa
pblica, cuando se trata de un Ente estatal con su
Carta Orgnica al servicio de la gente.
Demagogia es cuando se someten los valores a

la lucha electoral en la consecucin de votos,

prometiendo lo que luego no se va a cumplir.
Demagogia es cuando se distrae la atencin de
los problemas que afectan directamente a la
poblacin, echando las culpas a terceros y sin
asumir su propia responsabilidad de gobierno.
El pueblo no es ignorante, sabe de sus necesidades, de sus fracasos como de sus xitos y no hace
falta mentirle.
Es cierto que la ruptura institucional ha contribuido a que se perdiera el sentido democrtico,
que los partidos polticos, a lo largo de todos estos
aos se han aprovechado y encargado de destruir
esos cimientos adquiridos por la ciudadana, al
convertir la poltica en la diosa de la irona.
Los ideales fundacionales de todos los partidos
terminan contradichos en la prctica por la disputa del poder sometiendo el valor de los derechos
humanos y la voluntad popular y manipulando
los plebiscitos usando siempre el ejercicio del
poder.
Pecamos por ser reiterativos en estos aspectos
esenciales porque urge que tomemos partido en la

vida poltica, para evitar que nuestros polticos se

sigan adueando de lo que no le es propio: la poltica. Por ello cuando advertimos que la corrupcin es recompensada y la honradez y el trabajo se
convierten en un autosacrificio, no tenga dudas en
afirmar y denunciar, sin temor a equivocarse, que
su sociedad est condenada al fracaso.
Todo rgimen democrtico no debe reducirse a
un nico modelo y como tal no siempre satisface.
Hemos experimentado en nuestra vida, modelos
diferentes; pero la bsqueda queda abierta entre
las tendencias ideolgicas y pragmticas que se
nos presente, porque la democracia es un camino
no cerrado, siempre perfectible porque est hecho
por hombres, que la ensucian usando la demagogia.
Y como dijo Quino, en su inmortal Mafalda,
cambiemos este nuestro mundo, antes que l nos
cambie a nosotros, que traducido, diramos,
cambiemos de una vez por todas este sistema
perverso poltico, si no queremos que l termine
con nosotros, porque no olvidemos que NO
HABR DEMOCRACIA MIENTRAS EL
PUEBLO ESTE AJENO A LA VIDA POLTICA
DEL PAS.

PROPUESTA POR UNA NUEVA CONSTITUCIN

Los ciudadanos queremos seguir viviendo de resultados
o queremos procesar resultados?
Cuando en la jerga poltica se habla de
reforma constitucional, se entiende generalmente por remiendo o acomodos, de
algn artculo u otro de la constitucin, por
intereses creados de aquellos que la proponen y nunca para soluciones a los problemas de fondo que la ciudadana necesita o
reclama.
Al colectivo de la revista Punto a Punto
(que no se afilia a ningn partido, ni organizacin) le importa lo que piensa nuestra
gente y por eso hace una propuesta abierta
pero concreta del Por Qu, del Cmo y en
Qu se debera basar una NUEVA
CONSTITUCIN.
Se trata de un documento concreto que lo
hemos caratulado como pre Reforma
Constitucional. En primer lugar lo some-

teremos a un grupo se personas con dominio del tema pero con probada tica, para
afinar conceptos. Luego someteremos el
resultado en forma de propuesta ms abierta al ciudadano en general, es decir al que
debe ser objeto de las mejoras propuestas
integrando a trabajadores y jubilados; a
jvenes y tercera edad; a ciudadanos del
campo y de las ciudades; y a todos los habitantes que quieran integrarse a proporcionar su opinin, aunque pondremos reparos
a las opiniones de los que integran los cuadros de los partidos polticos ya que ellos
han mostrado con su integracin a los partidos, defender ms sus intereses que los de la
propia ciudadana.
El segundo paso ser el de conseguir firmas para poner el proyecto a consideracin

de la ciudadana por el mecanismo del Plebiscito. Una vez aprobada entrar a funcionar una Asamblea Constituyente que le
dar el formato que el pueblo quiso.
En principio nuestro pensamiento y actitud es la de ciudadanos. Es decir aceptamos que haya gente con pensamientos y
acciones diferentes y se consagren en partidos o asociaciones polticas. Es para nosotros ms importante pensar y actuar como
ciudadanos, que pensar y actuar como militantes de un partido en la que se nos impone
una actitud consecuente con las estructuras
piramidales de organizacin.
Nos sentimos Libre pensadores, luego
al momento de votar (no as elegir) hacerlo
de acuerdo a lo que la conciencia nos dicte
por una propuesta o si no llegamos a creer
en ninguna por anular nuestro voto como
una opinin totalmente vlida.
Nos sentimos, adems como ciudadanos,
profundamente libres para proponer nuevas
formas de controles para aquellos que nos
van a gobernar a travs de una NUEVA
CONSTITUCIN, nica forma de escapar
de un sistema que nos oprime. Mantener
este sistema es seguir procesando cambios para no cambiar, ms all de las denominaciones iconogrficas de izquierdas o
derechas.
Queremos sealar los puntos de mayor
trascendencia para luego fundamentar nuestra posicin:

un Primer Ministro, en vez de un

presidente;

un Parlamento Unicameral, eliminando el Senado;

reducir los ministerios que integran

el Poder Ejecutivo a cuatro;

un Poder Judicial independiente;

una reduccin de los 19 actuales

Municipios a cuatro Regiones.
Usted, ciudadano, se preguntar el por
qu de una reforma tan radical, es porque

queremos ir a las mismas races del Proceso Artiguista, en las Instrucciones del Ao
XIII y la Ley de Reparto de Tierras que no
se ha contemplado nunca ni siquiera en el
origen de nuestra Constitucin, que nace
manca. Su origen, en 1830, es burguesa y
eso explica tambin el aburguesamiento y
el burocratismo existente en nuestra lite
poltica, germen de la prdida de su credibilidad, con el alto costo de su mantenimiento, que el pueblo debe costear.
Estimado ciudadano, despus de analizar
nuestra propuesta, piense cunto dinero,
que hoy sale de nuestros bolsillos, se ahorrara y podra invertirse en necesidades
ms urgentes y concretas? Nuestro pas
necesita ms viviendas; mejoras en el derecho a la salud; en la educacin; jubilaciones
dignas; esto y ms como un ejemplo a tener
en cuenta.
La lite poltica reaccionar en contra de
este proyecto y no lo dude, porque estn en
juego sus intereses, porque en su mayora
han hecho de la poltica un negocio y un
reparto de cargos, y no un servicio. La propia ciudadana es quien organiza la sociedad poltica y defiende sus intereses y no
los polticos.
Esto slo puede lograrse con una efectiva participacin ciudadana en las decisiones que le son propias, y as dejar de ser
una simple dispensadora de votos. En
ella reside la posibilidad de convocar a
una Constituyente y recrear de una vez por
todas una Nueva Constitucin, que tenga
que ver con los intereses de nuestro pueblo.
Creemos que esta es la discusin que
como ciudadano, nos debemos. Siempre
abrimos el debate y no es pretensin nuestra
hacer monlogos de necios, para un auditorio de sordos.
Esperamos su opinin, porque sin ella no
vamos a ningn lado y seguiremos anclados
en un pasado que no tiene respuestas para el
presente.

Qu proponemos y para qu
Hasta ahora hemos hablado de la falta de
pudor en la clase poltica cuyo fin ltimo es
el lograr convencer a la poblacin con argumentos falaces, pocos crebles y que son una
subestimacin de la inteligencia del ciudadano, para llegar a integrar el gobierno a travs
del voto.
Hemos compartido con ustedes las sospechas de corrupcin donde el que paga los
platos rotos, siempre va a ser el ciudadano de
a pi con los impuestos y el alza descontrolado del costo de vida; con la mala atencin de
la salud, ya sea pblica o privada; con la precariedad de los locales de enseanza de todo
el pas; con el estado de las rutas en lo nacional y las calles en cada uno de los departamentos; con la falta de trabajo medianamente
bien remunerado, ni contar con industria
nacional que lo provea; con la aprobacin de
leyes para favorecer a los capitales extranjeros aun violentando la Constitucin. Y esto
sucede porque la ciudadana no tiene elementos de control directo sobre los gobernantes,
porque esta Constitucin no lo tiene previsto,
es decir, quienes han reformado constituciones, nunca lo han querido.
Sentimos que el engao es el comn denominador en los politiqueros baratos que carecen de vergenza para embaucar a nuestros
vecinos y as enriquecerse con favores y los
privilegios que tienen por ser gobernantes
ya sea en el Poder Ejecutivo, en el Legislativo
y dems organismos dependientes del centro
de gobierno.
Pero la pregunta es:
- Qu podemos hacer para eliminar las
vivezas que hacen que los gobernantes
entren pobres y salgan ricos?;
- cmo evitamos que sigan tomando decisiones que nos involucran como ciudadanos pero no nos tienen en cuenta, y
que adems hacen leyes para que nosotros pasemos a ser los pagarines de la
boda?
- qu hacer para que las deudas en los orga-

nismos pblicos generadas por la ineptitud, la irresponsabilidad o la negligencia, no sigan sucedindose con total
impunidad?
- cmo hacer para que aquel que haya robado o desviado dineros del Estado, sea
juzgado, echado y que marche preso?
- para qu queremos un Tribunal de Cuentas que ha observado por no ajustarse a
derecho miles de resoluciones gubernamentales, luego no son tenidas en cuenta y se sigue adelante impunemente?
- por qu privatizan reas de Entes, de
Salud Pblica; de Puertos, etc. y vemos
a los privados hacerse de sumas cuantiosas de dinero, ser que quienes asumen roles de gobierno son incompetentes, incapaces, burros?;
- para qu queremos un Poder Judicial
atado al Ejecutivo y dependiente de los
dineros que les voten los parlamentarios?;
- por qu existe un cargo de Presidente,
que se transforma en un monarca, en un
sabelotodo, en un tirano que cree que es
un dios en vez de tener un Primer Ministro que si no cumple con lo prometido
en campaa electoral, se destituye as
no tenemos que seguir aguantndolo
por cinco aos?; y hay muchos otros por
qu para contestar, pero por ahora
alcanzan.
Frente a esta y otras dudas decimos que hoy
y h a s t a n o t e n e r u n a N U E VA
CONSTITUCIN que les obligue a ser responsables y ticamente honestos, los aspirantes a gobernar no son confiables y es entonces
que por responsabilidad y para no tirar el voto
a la marchanta, votamos ANULADO. Es la
nica manera de no sentirnos usados por
nadie Luego que se produzcan los cambios, elegiremos a quines propongan un
mejor Pas, pero los podremos controlar para
que cumplan y gobiernen sin engaos.

El Uruguay mantiene sus rasgos ms tpicos;

creemos en las promesas de los mentirosos y luego sufrimos las consecuencias
Es difcil, a pocos das del acto que nos impone la obligacin de votar, aunque no de elegir, hablar en
cualquier medio de comunicacin con propuestas que no hayan sido sugeridas o elucubradas por
los integrantes de algn partido poltico. Hoy, estas propuestas que se difunden, parecen ser las nicas
que tienen validez ante los diversos segmentos de poblacin. Mientras tanto, proliferan los discursos
repetidos desde hace aos y edulcorados de acuerdo a la necesidad para ganar votos y tener
posibilidades de integrar con su corporacin los estamentos gubernamentales.
El momento actual est siendo caracterizado por bombardear a los oyentes con muchas consignas
partidistas y promesas partidistas. Se podr considerar si estas promesas y consignas se puedan
cumplir o no, pues eso se deduce de dos formas: una, la consideracin del que las propaga y otra, la
consideracin de quin la escucha y les cree.
Se acude a las emociones, a la superficialidad de las propuestas, a la credibilidad de uno u otro
segn el nombre del partido, segn la localidad o departamento para poder aspirar en serio a integrar
el equipo de gobierno. Es una puesta en escena temporal que debemos pasar, nos guste o no, para
luego admitir que el ganador nos gobierne durante cinco aos. Y entonces nosotros sufrimos y ellos se
transforman en ejecutores de nuestro destino, mientras nuestra tan manoseada Constitucin, lo
permita.
Qu implica el proceso de votacin? Para el ciudadano empobrecido, esperanza de cambio,
satisfacer las necesidades bsicas de vida, aumento de sueldo para los trabajadores y de pasividades
para los jubilados, pero sin poder exigir el cumplimiento de lo que hoy prometen; mientras para el que
quiere ser elegido, implica protagonismo, satisfaccin eglatra, aspirar a un estatus que lo distinga
del otro ciudadano, ambiciones varias ocultas que se podrn cumplir mediante el cmulo de
vinculaciones con el poder y saben que no van a ser controlados en el cumplimiento de lo hoy
prometido.
Sabemos que es lento pero como propuesta hemos estado trabajando para que se entienda que esta
situacin no la cambia nadie, si no la cambiamos entre todos los ciudadanos solamente constituyendo
una Asamblea General Constituyente y con la opinin del ciudadano hacer una NUEVA
CONSTITUCIN que nos d garanta. Sabemos que esto se har luego de pasada esta vorgine de
promesas, con gente que se adhiera.

Montevideo
8 de Octubre 3972 local 1
Tel.: 2509 4300
Tacuaremb
25 de Mayo 245
Tel.: 4632 3867

UNA COSA ES LO QUE SE PROMETE

OTRA LO QUE SE DICE Y LUEGO LO QUE SE HACE
Creo que no es necesario recordar aquellas
promesas electorales de los candidatos all
por los 60 y pico y luego de haber sufrido la
dictadura cvico-militar las de 1985 a la fecha,
para comprobar lo que pas y lo que est
pasando en nuestro? paisito.
Si habremos escuchado promesas electorales y luego justificaciones por no haber cumplido con lo generosamente prometido.
A Sanguinetti le vino como anillo al dedo el
invento de la globalizacin, y entonces pudo
olvidarse de su origen batllista, aquel de Jos
Batlle y Ordez, olvidarse de los compromisos asumidos con el MERCOSUR, olvidarse
de los intereses nacionales, olvidarse de la
defensa de los derechos humanos.
Lacalle, luego pas por alto la defensa de los
derechos humanos, y en detrimento de la
industria nacional se abri -como un pimpollo- a la inversin de los capitales extranjeros,
olvidando los ideales wilsonistas y fundamentalmente de su modelo familiar creado
por Luis Alberto de Herrera.
Jorge Batlle, de pura cepa batllista, habl
mucho de su padre, su abuelo y de su bisabuelo, que defendieron lo nacional. Se los pas
por el jopo y se entreg al modernismo,
prefiriendo los capitales extranjeros, y
sufriendo las consecuencias de la crisis del
2002, que opac su gobierno y que de alguna
manera justific su fracaso.
Tabar Ramn Vzquez Rosas, con sus promesas de nacionalizacin de la banca, de la
reforma agraria, de la defensa de la biodiversidad, de jubilaciones dignas, de trabajo, de
educacin, entre otras tantas promesas, las
dej en los tablados que us para sus peroratas, porque le import ms las inversiones
extranjeras y la extranjerizacin de nuestras
tierras, olvidando al Artigas tan predicado por
l.
Mujica, guerrillero l, de armas tomar y de
jugarse por el MLN, en su discurso inaugural
pragmtico, a decir del ex presidente Lacalle,

solo dijo educacin, educacin, educacin,

pero que en su desempeo no demostr interesarle la educacin del Pas y slo tiene dislates
para cada situacin, aduciendo siempre que
los tiempos de ayer ya fueron, para justificar
su incapacidad de regir un Estado.
Y qu decir de la represin policial aplicada por el Ministro Bonomi y de la aplicacin
del decreto 841 de Pacheco para los paros?
Estrategias represivas y policiales que se vienen aplicando desde el primer gobierno de
Sanguuinetti (1988-1989). Valga el dicho
seguimos profundizando tanto las polticas
represivas policiales como las polticas neoliberales, o el slogan actual todo sigue bien.
Lo que s todos sabemos que, en estos 29
aos de democracia, despus de la dictadura,
los polticos junto a un 20% de la poblacin se
han enriquecido y se siguen enriqueciendo a
costilla del pueblo y que nosotros, pueblo,
seguimos pobres como antes, sin educacin,
sin salud, sin viviendas, sin jubilaciones dignas y sueldos como la gente.
Todos estos gobiernos se cobijan bajo los
tiempos son otros, los desafos son otros y
cajonean sus programas de gobierno y olvidan
de la tica poltica.
As est nuestro pas con una deuda de 40
mil millones dlares, con 15 mil millones
indexados, y que podr llegar a pagarse 7 u 8
veces ms, porque depender de la fluctuacin
del dlar; con unos intereses anuales de 7 mil
millones de dlares; con un gasto del Estado
de 13 mil millones de dlares.
Usted saque sus propias conclusiones si
quiere seguir viviendo con estos partidos polticos o cambiar la Constitucin para cambiar
este sistema de gobierno con su reglamento
del Cuerpo de la Cmara de Representantes; el
Reglamento de la Asamblea General; el
Reglamento del Senado; la Ley de Partidos
Polticos. Luego se podr pensar en una nueva
democracia avalada y consolidada por el pueblo.

PARA PENSAR y no dejarse engaar

con la DEMAGOGIA barata
Hoy se estn corroborando actitudes corruptas que son ocultadas sistemticamente por un
cuerpo gubernamental, por alguna prensa, y
por aquellos que ganan suculentas sumas de
dinero, desde cargos vinculados con el gobierno.
Sabemos que la falta de controles al gobierno posibilita que el pas est como est. Asimismo los gobernantes que antes fundieron al
pas y los que luego prometieron alguna solucin, hoy se encuentran revolcaos en un
merengue y en el mismo lodo, todos manoseaos (Cambalache, tango).
El sistema poltico nace manco as como
manca nace nuestra Constitucin burguesa,
que el propio Jefe de los Orientales cuando se
le present, neg darle su aval, diciendo ESTA
NO, porque no responda a los ideales de la
Banda Oriental.
En general no contempla la participacin
directa de nuestra gente, salvo cuando obliga a
votar cada 5 aos y en casos espordicos cuando los polticos se sienten embretados en algn
que otro plebiscito y casi siempre forjado desde
los partidos polticos, que lo manejan a gusto y
paladar.
Cuando la iniciativa parte de grupos de ciudadanos movilizados, no siempre es acompaada por los polticos, que se encargan de frustrarla como dueos del poder. Ejemplos sobran
pero el ms reciente fue el Plebiscito del
agua con un resultado de un 62% de la poblacin que avalaba la incorporacin de un artculo en la Constitucin. Basta releerlo y preguntarse en que qued su aplicacin?.
El resultado fundamental en todas estas
actuaciones parlamentarias y ejecutivas de
administracin, es lo que a mucha gente le
pasa, la falta de credibilidad del Sistema Poltico.
El Sistema de gobierno con su Reglamento
del Cuerpo de la Cmara de Representantes; el
Reglamento de Asamblea General; el Reglamento del Senado; La Ley de Partidos Polticos; y la voluntad de ellos plasmada en forma
de Leyes y Decretos, es otro de los elementos
considerados para que esta Constitucin sea

avasallada, dejando afuera la decisin popular.

Nuestros polticos son conscientes de esta
posible manipulacin pero nuestra gente, por
falta de educacin cvica no siempre conoce
que este sistema poltico est agotado, con
sntomas de corrupcin, que rayan con la deshonestidad poltica. A esta situacin smele la
dependencia que tiene nuestro sistema poltico
del sistema econmico.
De ah la importancia, como ciudadanos, de
hacernos responsables del problema y terminar con este Sistema perverso y corrupto,
convocando a una Constituyente, donde nuestra gente pueda decidir sobre su destino y
ponerle freno a los actos de corrupcin.
Quizs ahora pueda entender mejor el por
qu de nuestra Propuesta que apunta a un cambio radical plasmado en una NUEVA
CONSTITUCIN.
A MODO DE CONCLUSIN
Si usted como ciudadano no se siente representado por ningn partido poltico, ni por ningn integrante del total que figura en la Lista
que le quieren hacer votar;
Si usted como ciudadano le quieren convencer que es mejor votar a alguien, es decir al
menos malo, al amigo de mi amigo, o al
que le prometi un trabajo aunque no espere
nada de ellos;
Si usted como ciudadano cree que en los
integrantes de un partido poltico, no son, ni
todos buenos, ni todos malos pero sabe que en
su totalidad no van a cumplir con lo que le prometen;
Si usted como ciudadano no cree aquello de
nosotros tenemos la propuesta justa porque
hoy no es posible ya que este sistema de gobierno no permite cambios ni determinacin;
Si usted como ciudadano no necesita votar
legisladores que crean que la denuncia es su
labor y no sepan que su labor es legislar y no
acumular quejas;

NO VOTE A NADIE y smese a los

que ANULAMOS NUESTRO VOTO.

ENCUESTA NACIONAL
A menos de un mes de la primera vuelta el ltimo domingo de octubre de las elecciones
nacionales, se solidifica la tendencia de que habr que ir a un balotaje en noviembre para elegir
presidente entre Tabar Vzquez y Luis Lacalle Pou, y que el Frente Amplio, a diferencia de lo que
ha venido sucediendo en la ltima dcada, no alcanzara la mayora parlamentaria, por lo menos en
la Cmara de Diputados a la que le estara faltando 4 representantes departamentales. Ya en la
Cmara de Senadores podra alcanzar la mayora absoluta en el caso que gane el senador que hoy
disputa con el PN y el PI entre los indecisos y, a su vez, gane la Presidencia de la Repblica poniendo
el 16 senador con el vice-Presidente. Sera un hecho indito en la historia del pas que un partido
alcance la mayora en una cmara pero no en la otra, lo que provocara enormes complejidades
polticas.
La Cmara Alta se completara con 11 12 blancos (podran alcanzar un 13 en el caso de ganar la
Presidencia de la Repblica), 4 colorados y 1 del Partido Independiente si lo gana en la disputa con
los blancos y los frentistas entre los votos indecisos.
Ya en la Cmara Baja, la proyeccin hoy indica que el FA tendra 46 diputados, el PN 35, el PC 14,
el PI 2, la UP 1 y disputan uno ms los independientes con la Unidad Popular.

INTENCIN DE VOTO PRIMERA

SENADO
VUELTA.
FRENTEAMPLISTA: 14 senadores.
Tabar Vzquez 40%
Jos Mujica (MPP) 4
Luis Lacalle Pou 31%
Ral Sendic (711) 2
Pedro Bordaberry 12%
Danilo Astori (FLS) 2
UP, PI, PERI, PT 4%
Daniel Martnez (PS) 2
Ninguno 3%
Marcos Carmbula (PCU) 1
No sabe 10%
En disputa 3
(entre Sendic, Astori y Martnez)

SENADO
NACIONALISTA: 11 senadores.
SENADO COLORADO: 4 senadores.
Luis Lacalle Pou 6 o 7
Pedro Bordaberry 2 3
(disputa 1 senador con Abreu)
(disputa 1 senador con Amorn)
Jorge Larraaga 4
Jos Amorn 1 2
Sergio Abreu 1 o 0
(disputa 1 senador con Bordaberry )
(disputa 1 senador con Lacalle Pou)

FICHA TCNICA.
Encuesta probabilstica de hogares con seleccin aleatoria, estratificada por zonas.
UNIVERSO: personas mayores a 18 aos, todo el pas urbano.
TAMAO MUESTRAL: 900 entrevistas en sistema bi-modal.
MARGEN DE ERROR ESPERADO: no mayor al 3.5%, para una Confiabilidad mayor al 96%.
ZONAS DE INVESTIGACIN: todo el pas urbano con poblaciones mayores a 10.000 habitantes.
Realizada entre los das 23 y 28 de setiembre de 2014.

42

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