NDICE

(sonhos traduzidos em 2001)

Ttulo Pg.
1 - O sonho das quatorze mesas..............................................................................
2 - Sonho dos Pes..................................................................................................
3 - A marmota.........................................................................................................
4 - O sonho das conscincias..................................................................................
5 - SOS - uma jangada, um convite ao cu.............................................................
6 - Presente para Nossa Senhora.............................................................................
7 - Vinte e duas luas................................................................................................
8 - Sonho das conscincias.....................................................................................
9 - As trs pombas..................................................................................................
10 - Trabalho, trabalho, trabalho............................................................................
11 - A misteriosa senhora.......................................................................................
12 - A videira misteriosa.........................................................................................
13 - O sonho da pastora e da estranha grei.............................................................
14 - As dez colinas.................................................................................................
15 - Dois sacerdotes na catedral.............................................................................
16 - O buraco e a serpente......................................................................................
17 - AS misses salesianas na Amrica Meridional...............................................
18 - Sobre a eleio de estado.................................................................................
19 - As distraes na igreja.....................................................................................
20 - Os jogadores....................................................................................................
21 - O sacrilgio......................................................................................................
22 - O purgatrio....................................................................................................
23 - Vocaes tardias..............................................................................................
24 - O nicho em So Pedro.....................................................................................
25 - Os propsitos da confisso..............................................................................
26 - A misericrdia divina......................................................................................
27 - Um banquete misterioso..................................................................................
28 - Os cabritos.......................................................................................................
29 - As feras do prado.............................................................................................
30 - A videira..........................................................................................................
31 - Sacerdote e alfaiate..........................................................................................
32 - O auxlio do cu..............................................................................................
33 - Atravs da Amrica do Sul..............................................................................
34 - A palavra de Deus e a murmurao.................................................................
35 - As vocaes.....................................................................................................
36 - Sonha exerccios escolares..............................................................................
37 - Um vale extensssimo e uma alta colina ........................................................
38 - A lanterna mgica............................................................................................
39 - Trabalho e temperana....................................................................................
40 - Uma batalha sangrenta....................................................................................
41 - Sorte dos jovens que abandonam o Oratrio...................................................
42 - Os corvos e os meninos...................................................................................
43 - A inocncia......................................................................................................
44 - Os mrtires de Turim.......................................................................................
45 - O sonho do personagem dos dez diamantes....................................................
46 - A ovelha fiel e as desertoras............................................................................
47 - Uma rvore prodigiosa....................................................................................
48 - A Patagnia.....................................................................................................
04
04
05
05
07
11
12
14
17
17
18
19
22
23
26
26
27
30
30
31
32
33
37
38
38
39
41
43
43
44
50
51
51
58
61
63
63
66
67
72
73
74
75
80
81
84
84
85



SONHOS DE DOM BOSCO

NDICE

1 - O sonho das quatorze mesas
2 - Sonho dos Pes
3 - A marmota
4 - O sonho das conscincias
5 - SOS - uma jangada, um convite ao cu
6 - Presente para Nosso Senhora
7 - Vinte e duas luas
8 - Sonho das conscincias
9 - As trs pombas
10 - Trabalho, trabalho, trabalho
11 - A misteriosa senhora
12 - A videira misteriosa
13 - O sonho da pastora e da estranha grei
14 - As dez colinas
15 - Dois sacerdotes na catedral
16 - O buraco e a serpente
17 - AS misses salesianas na Amrica Meridional
18 - Sobre a eleio de estado
19 - As distraes na igreja
20 - Os jogadores
21 - O sacrilgio
22 - O purgatrio
23 - Vocaes tardias
24 - O nicho em So Pedro
25 - Os propsitos da confisso
26 - A misericrdia divina
27 - Um banquete misterioso
28 - Os cabritos
29 - As feras do prado
30 - A videira
31 - Sacerdote e alfaiate
32 - O auxlio do cu
33 - Atravs da Amrica do Sul
34 - A palavra de Deus e a murmurao
35 - As vocaes
36 - Sonha exerccios escolares
37 - Um vale extensssimo e uma alta colina
38 - A lanterna mgica
39 - Trabalho e temperana
40 - Uma batalha sangrenta
41 - Sorte dos jovens que abandonam o Oratrio
42 - Os corvos e os meninos
43 - A inocncia
44 - Os mrtires de Turim
45 - O sonho do personagem dos dez diamantes
46 - A ovelha fiel e as desertoras
47 - Uma rvore prodigiosa
48 - A Patagnia





INTRODUO


Por: Valdeci Ribeiro de Souza - sdb.

Ao iniciar este trabalho da arte de "aprender" ensinando, suscitou em minha alma o grande
desejo de registrar as fontes imaginrias deixadas pelo nosso Pai e Mestre. Que no momento s se
encontra grande quantidade em outros idiomas, privando muitos jovens de Ter acesso as estes
magnficos desafios de vida.
Observando a vida de Dom Bosco, se percebe que o transcendente usou e abusou da sua
pessoa atravs dos sonhos, s assim ele educou os seus e enfrentou problemas surpresas agradveis
e desagradveis, de um modo muito tranqilo e eficaz.
O mrito deste trabalho no s da minha pessoa e sim dos jovens novios 2001, que foram
leais aos princpios, assim comprovamos e aprovamos, que valeu a pena acreditar, que na realidade
construmos este trabalho de traduo dos Sonhos de Dom Bosco, pouco a pouco. O meu muito
obrigado a cada um de vocs que foram os meios da realidade deste.
E concluo esta introduo convencido de que: os Sonhos de Dom Bosco foi, e sempre ser
o recurso dos sbios salesianos para falar aos simples e o recurso dos simples salesianos, e para
falar como sbios, e para falar como sbios.
Ento vamos nessa! Seja Dom Bosco hoje sendo reflexo das entrelinhas de seus sonhos.




























1 - O SONHO DAS QUATORZE MESAS (1860)
(MB. VI, 708 - 710 = MBe 7,534-535)

Encontravam-se todos os meus jovens num lugar agradvel como o mais bonito dos jardins,
sentados s mesas que partindo do cho. Subindo em degraus se levantavam tanto que quase no se
via a sumidade. As longas mesas eram catorze colocadas sem semicrculo e divididas em trs
degraus.
No cho ao redor de uma mesa desprovida de todo enfeite e sem talheres, via se um grupo
de jovens. Eram tristes, comiam sem animao e tinham diante de si um po mal preparado, porm
todo ele seco, e sujo que fazia nojo. O po na mesa estava em meio a sujeira e frutas estragadas.
Aqueles coitados se encontravam como animais comendo num chiqueiro. Eu queria dizer-lhes que
jogassem fora tudo aquilo, todavia no agentei de pedir-lhes porque tivessem diante de si aquela
comida nojenta. Responderam-me, - Devemos comer o po que ns mesmos nos preparamos e no
temos outro.
- Era a situao de pecado mortal.
Diz o livro dos provrbios no captulo I, "Odiaram a disciplina e no seguiram o temor do
Senhor, e no prestaram ouvidos aos meus conselhos e no fizeram caso das minhas correes.
Ouviram portanto os frutos das suas obras e se saciaro com os seus conselhos!".
Mas a medida que as mesas subiam, os jovens eram mais alegres e comiam po bem mais
caprichado. Eram bonitos; e a medida, que subia, os jovens eram cada vez mais alegres e bonitos.
As mesas eram muito bem enfeitadas, com bolhas bem trabalhadas, com castiais, taa vasos de
flores esplendidas, pratos com iguarias finas e talheres de metais preciosos. O nmero destes jovens
era grandssimo.
- Era a situao dos pecadores arrependidos e convertidos.
Finalmente as ultimas mesas nos topos tinham um po que no consigo descrever. Parecia
amarelo, parecia vermelho, e a mesma cor do po era o das roupas e da cara dos que jovens, que
resplandeciam com uma luz muito intensa. Estes aproveitavam de uma alegria extraordinria e cada
um procurava transmitir aos outros colegas. Sua beleza luz e esplendor das mesas superavam de
muito todas as outras.
- Era a situao de inocncia.
Aos inocentes e dos convertidos diz o Espirito Santo no livro dos Provrbios no Cap.: 1.
"Quem me ouve, ter repouso sem medo e viver na abundncia, livre do medo dos pecados!".


2. O SONHO DOS PES (1857)
(MB. V, 723 -724 = MBe 5,514-515)

Uma noite D. Bosco contou que vira em sonho todos ns distribuindo em quatro grupos
distintos e que estavam comendo. Os jovens de cada grupo tinham na mo um po diferente. Os
primeiros um fresquido, fino, muito saboroso, s segundos, um po branco comum, o terceiro um
po preto e finalmente os ltimos um po mofado e bichado. Os primeiros eram os inocentes, os
segundos os bons, os terceiros, os que se achavam atualmente na desgraa da inimizade com Deus
mas no encardidas no pecado o ultimo grupo aqueles que agarrados ao pecado no faziam esforo
algum para mudar de vida.
D. Bosco dado a explicao da causa e dos efeitos destes alimentos, afirmou, lembrar
claramente o po que cada um de ns estava comendo e se o tivssemos procurado, ele t-lo-ia dito.





3. A MARMOTA (1859)
(M.B. VI, 301 = bem 6, 234-235).

Uma das primeiras conversas que ouvi a Dom Bosco (1859) foi sobre a freqncia dos
Sacramentos. Esta, em geral, no estava todavia bem organizado entre os jovens recm-chegados se
suas casas. Ele contou um sonho. Pareceu-lhe achar-se perto da porta do Oratrio, e observando os
jovens a medida que eu iam regressando.
Via o estado da alma em que cada um se achava aos olhos de Deus.
Quando eis que entrou no ptio um homem que levava uma pequena caixinha. Se
meteu entre os jovens. Chegou a hora das confisses e o homem, abriu a caixinha, puxou uma
pequena marmotinha e a fazia bailar. Os jovens em vez de entrar na Igreja formaram crculo ao seu
redor, rindo, e aplaudindo seus trejeitos, entretanto o tal se ia retirando cada vez mais fazia o lado
do ptio mais distante do da Igreja.
Dom Bosco descreveu no primeiro trmino, sem nomear a nada, o estado da conscincia de
alguns jovens; depois ps de relevo os esforos e insdias empreendidas pelo demnio para distrai-
los e afast-los da confisso.
Falando daquele animalzinho, fez rir muito o seu auditrio, mas tambm lhe obrigou a
refletir seriamente sobre as coisas da alma. Tanto mais quanto que, depois, manifestava
privadamente aos que se o pediam o que eles acreditavam que nada sabia. E quanto a Dom Bosco
dizia e manifestava era certo. Este sonho convida a maior parte dos jovens a confessar-se com
freqncia, geralmente a cada semana, chegando a ser as comunhes muito numerosas".

Observaes:
O Bigrafo usa como fonte de sua narrao a "um velho amigo daqueles tempos".


4. O SONHO DAS CONSCINCIAS
(correspondente ao sonho da lanterna mgica (1861) pg. 239. Obs.: est bem resumido)
(MB 6, 898-916 = MBe 6, 679-691)

ALMAS ACORRENTADAS

Em sonho, apareceu a Dom Bosco encontrar-se na estrada que dos Becchi conduzia a
um campo de sua propriedade, perto de Capriglio.
No caminho encontrou um desconhecido que o acompanhou, sem todavia revelar seu
nome. Passando ao lado de figueiras e depois perto de vinhedos, o desconhecido convidou
instantemente Dom Bosco a provar de algum fruto, mas este se recusou.
Chegados finalmente ao campo para onde Dom Bosco se dirigia, o indivduo que o
acompanhava dirigiu-lhe uma estranha pergunta:
_ quer ver seus meninos tais quais so no momento presente? Como sero no futuro?
Quer cont-los?
Oh, sim!
_ venha, ento.
LENTE MISTERIOSA
"Ento- Dom Bosco- tirou , no sei de onde, uma grande mquina, que eu no saberia
descrever, e a fincou no cho. Dentro dela, havia uma roda, grande tambm.
- que significa essa roda?- perguntei.
Respondeu:
- A eternidade nas mos de Deus!- e, segurando a manivela e d uma
volta.
Fiz o que me mandou; acrescentou:
- Olhe agora l dentro.
Observei a mquina e vi que havia nela uma lente enorme, de aproximadamente
metro e meio de dimetro. Encontrava-se no meio da mquina, fixa na roda. Olhei logo atravs da
lente. Que espetculo! Vi todos os jovens do oratrio.
"como isto possvel ?" dizia comigo mesmo. "at hoje, no via ningum por estas
bandas, e agora estou vendo todos os meus filhos! Mas eles no esto em Turim?"
Olhei por cima e aos lados da mquina, porm, a no ser pela lente, no via ningum.
Levantei o rosto para mostrar minha admirao quele amigo, mas, depois de alguns instantes, ele
me ordenou dar uma outra volta na manivela: via ento que se afetara uma estranha e singular
separao entre os jovens. Os bons estavam separados dos maus. Os primeiros estavam radiosos de
alegria . o segundos, que felizmente no eram muitos, inspiravam compaixo. Reconheci-os todos .
mas como eram diferentes do que deles pensavam deles os companheiros !...
Uns tinham a lngua furada; outros, os olhos revirados de modo a causar d; outros
sofriam de dores de cabeas por causa de lceras repugnantes; outros tinham corao rodo de
vermes...mas olhava para eles, mas crescia minha aflio. Repetia:
- Mas ser possvel que estes sejam os meus filhos? No
compreendendo o que possam significar essas estranhas doenas .
A estas palavras, aquele que me tinha conduzido roda me disse:
- 0escute : a lngua significa as ms conversas; os olhos vesgos so
aqueles que interpretam e apreciam totalmente as graas de Deus, preferindo a terra
ao cu; a cabea doente o descuido dos seus conselhos, a satisfao dos prprios
caprichos; os vermes so as paixes desregradas que roem o corao ; h tambm os
surdos que no querem ouvir as palavras , para no Ter que p-las em prtica.

JOVENS ACORRENTADOS
Fez-me depois um sinal e eu, dando uma terceira volta na roda, apliquei a vista na
lente do aparelho. Havia quatro jovens presos com fortes correntes. Observei-os atentamente e
reconheci - os todos. Pedi explicao ao desconhecido, que me disse:
- fcil compreender: so aqueles que no ouvem seus conselhos e no mudam de
vida; esto em perigo de perder-se.
Mandou-me dar outra volta. Obedeci e pus-me novamente a observar. Via-se outros
sete jovens, reservados , com ar desconfiado, trazendo na boca um cadeado fechava os lbios.
Trs deles tapavam as orelhas com a mo admirado e entristecido, perguntei o motivo
do cadeado que fechava os lbios daqueles tais. Ele me respondeu:
- Ento no entende? Estes so os que calam.
- Mas calam o qu?
- Compreendi ento o que significava: calam na confisso; mesmo se interrogados
pelo confessor no respondem ou respondem com evasivas.
O amigo continuo:
- Est vendo aqueles trs que , alm do cadeado na boca, tapam com as mos os
ouvidos? Como deplorvel sua condio ? so os que no somente calam na confisso, mas
tambm no querem de nenhum modo ouvir os conselhos, as ordens do confessor. So os que
ouviram suas palavras , mas no a escutaram, no lhe deram importncia poderiam abaixar as mos
, mas no o querem fazer. Os outros quatros escutaram suas exortaes e suas recomendaes , mas
no souberam aproveitar-se delas.
- Que devem fazer para se verem livres daquele cadeado?
- Ejiciatur superbia e cordibus eorum.( expulse-se de seus coraes a soberba )
- Hei de avisar a todos eles. Mas para aqueles que tapam os ouvidos com a mo h
pouca esperana.

O APERTO FATAL
O personagem me fez dar mas uma volta na roda. Olhei e vi mas trs jovens numa
situao desesperadora. Cada um deles tinha um pavoroso macaco sobre os ombros. Observei
atentamente tinham chifres. Simbolizam os jovem que mesmo dos exerccios ainda no so amigos
de nosso senhor. O pecado e as paixes os escravizam.
Com o corao opresso por uma indizvel comoo , com lagrimas nos olhos, voltei -
me para o amigo e lhe disse:
- como possvel ? esto em semelhante estado esses pobres jovens
com os quais despendi tantas palavras, cerquei de cuidados, tanto na confisso como
fora dela?
Perguntei o que eles deviam fazer para sacudir dos ombros aquele monstro horroroso.
Disse-me ele:
- Labor, sudor, fervor.
- Compreendi materialmente as palavras- respondi- mas preciso que
me d a explicao
- Trabalho na assiduidade das obras : suor na penitncia; fervor nas
oraes fervorosas e perseverante.
Entretanto eu olhava e me afligia pensando: " como isso? Ser possvel?! Mesmo
depois dos exerccios espirituais?!... aqueles ali...depois de tudo o que fiz por eles, depois de tanto
trabalho...depois de Tantos conselhos ...e tantas promessas !...Ter avisados tantas vezes...no
esperava mesmo esta decepo. No conseguia tranqilizar-me.

CEM POR UM
- consola-se , porm- replicou aquele homem , ao ver o meu
abatimento; fez-me dar outra volta na roda e acrescentou:
- veja como Deus generoso! Olha quantas almas lhe quer entregar!
Est vendo aquela multido de jovens?
Voltei a olhar pela lente e vi uma multido que jamais conhecera na minha vida.
- sim estou vendo- respondi - mas no os conheo.
- Pois bem aqueles so os que nosso senhor lhe vai dar, em
compensao pelos que no correspondem aos seus cuidados. Fiquei sabendo que
para cada um destes ltimos ele vai lhe dar cem.
- Ah! Pobre de mim! - exclamei- a casa j est cheia. Onde porei
estes novos jovens?
- No se aflija aquele que lhes envia sabe muito bem onde os ir
colocar. Ele mesmo encontrar os lugares.
- Se assim , estou contentssimo - respondi- consolado.
Observando ainda por muito tempo e cheio de complacncia todos aqueles jovens ,
retive a fisionomia de muitos. Saberia reconhec-los, se por acaso os encontrasse ."


5. S-O-S: UMA JANGADA, UM CONVITE AO CU
(o mesmo que a inundao (1866), pg. 367. Porm esta bem resumido)
(M.B. VIII, 275-282 = MB e 8,241-246)

Sonhei que todos os meninos do oratrio estavam brincando alegremente num campo muito
extenso. Eis que, de repente, dos confins daquela plancie, as guas de uma inundao comearam a
crescer para ns, rodeando de todos os lados. O rio P tinha transbordado de sua margens rolavam
torrentes que se avolumavam impetuosas. Apavorados, fugimos todos para um grande moinho que
se via ao longe, afastado das demais habitaes. Protegia-o uma muralha espessa como a de uma
fortaleza; eu me detive no ptio interno, no meio dos meus alunos consternados. Mas, como as
guas comeassem a subir, fomos obrigados a refugiar-nos dentro de casa e a subir depois para o
andar superior. Olhando pelas janelas, via-se toda a extenso do desastre. Da colina de Superga at
aos Alpes, em vez de prados, campos cultivados, hortas, bosques, casas, aldeias e cidades, nada
mais se via do que a superfcie de um lago imenso. medida que as guas subiam, amos galgando
o andar superior. Perdida enfim toda esperana humana, comecei a animar meus jovens, dizendo-
lhes que se colocassem todos, com absoluta confiana, nas mos de Deus e se abandonassem nos
braos de Nossa Senhora, nossa me querida.
Aparece a jangada
Mas a gua j tinha chegado quase ao nvel do ltimo andar. O pavor foi geral. No vamos
outro recurso seno recolhermo-nos a uma enorme jangada em forma de navio que naquele instante
apareceu flutuando junto de ns. Com a respirao ofegante, cada um queria ser o primeiro a
refugiar-se naquela embarcao. Ningum, porm ousava faz-lo porque no era possvel
aproximar-se a barca da casa: uma parede emergia um pouco mais acima do nvel das guas. Para
passar havia apenas um tronco de rvore, comprido e estreito. Arriscar-se era difcil e perigoso,
porque aquele tronco tinha uma extremidade apoiada na embarcao e movia-se, acompanhado de
oscilaes provocadas pelas ondas.
Cobrando coragem, fui o primeiro a passar. Depois, para facilitar a passagem dos meninos, e
para que se sentissem mais seguros, determinei que alguns clrigos e padres, do lado do moinho,
ajudassem os que partiam, e outros, na jangada, dessem a mo aos que chegavam. Mas era curioso!
Passado pouco tempo, clrigos e padres se sentiam-se to esgotados que ora um, ora outro, estavam
a ponto de desfalecer; o mesmo acontecia com os que substituam. Muito admirado, quis eu mesmo
fazer a experincia: fiquei to logo extenuado que no conseguia permanecer de p.
Entretanto, muitos jovens, impacientes, seja pelo temor de morte, seja pelo desejo de
parecerem corajosos, tendo encontrado uma tbua bastante comprida e um pouco mais larga que o
tronco, improvisaram uma segunda ponte e, sem esperar o auxlio dos clrigos e dos padres,
atiraram-se a ela. No queriam ouvir os meus gritos aflitos.
"Parem, parem, vocs vo cair!", gritava eu. Aconteceu o que eu temia, porque muitos, ao
serem empurrados ou por perderem o equilbrio, antes de alcanar a embarcao, caram e foram
tragados por aquelas guas turvas e ptridas. Desapareceram. Aquela frgil ponte afundou tambm,
arrastando consigo os que sobre ela estavam. Era to grande o nmero desses infelizes, que uma
quarta parte dos nossos jovens pereceram vtimas de seu capricho.
At ento, eu estivera segurando a extremidade do tronco, enquanto os meninos passavam;
foi quando percebi que a inundao j ultrapassava aquela parede e pude conduzir a embarcao at
o moinho. Encontrava-se l o padre Cagliero que, colocando um p no peitoril da janela e o outro na
beirada da barca, foi dando a mo aos meninos que estavam naquele quarto e fazendo-os passar par
o lugar seguro, na jangada.
Quando j se achavam todos na embarcao, mas incertos ainda de escapar quele perigo,
assumi o comando e disse aos jovens:
"Nossa Senhora a Estrela do mar. No abandona quem nela confia: vamos nos colocar sob
o seu manto; Ela nos h de livrar dos perigos e nos conduzir a um porto seguro."
Navegando
Abandonamos ento a nau ao sabor das ondas e, flutuando mansamente, ela se afastou
daquele lugar. Mas o mpeto do vento impelia-a com tal velocidade, que nos abraamos uns aos
outros, formando um s corpo, para no cair. Tendo percorrido uma grande distncia em tempo
reduzidssimo, a barca ps-se a girar em torno de si mesma, com extraordinria rapidez, de tal
forma de tal forma que pensamos que fosse afundar. Um vento fortssimo, porm, arrancou-a
daquele redemoinho. Voltou a vogar normalmente e quando, ocasionalmente, se repetia o
redemoinho, o vento salvador a impelia, at que foi parar perto de uma ribanceira enxuta, bonita,
ampla, que parecia brotar como uma colina no meio do mar.
Muitos jovens ficaram encantados; diziam que Deus colocara o homem sobre a terra e no
sobre as guas e, sem pedir licena a ningum, deixaram a barca e subiram pela rampa, convidando
ainda os outros a segui-los. A alegria durou pouco. Avolumaram-se as guas, por um rpido
recrudescer da tempestade, invadiram as fraldas daquela ribanceira, subiram rapidamente, atingindo
aqueles infelizes que soltavam gritos de desespero ao sentirem-se mergulhados at a cintura. Em
breve desapareciam, tragados pelas ondas. Ento exclamei:
" bem verdade que aquele que quer seguir sua prpria cabea paga com a prpria bolsa."
A nau, entretanto , como um joguete abandonado fria da tempestade, a cada momento
parecia ir ao fundo. Notei que os meus jovens estavam plidos e ofegantes. "Coragem! - gritei-lhes -
Nossa Senhora no nos h de abandonar." Ento, todos juntos, rezamos com fervor os atos de f, de
esperana, de caridade e de contrio; rezamos alguns Pai-nossos e ave-marias e uma salve rainha;
em seguida, de joelhos, segurando-nos pelas mos, cada um rezou outras oraes em particular.
Entretanto, alguns insensatos, indiferentes ao perigo, como se nada o ameaasse, de p, andando de
um lado para outro, levavam a coisa em gozao, rindo em atitude suplicante de seus companheiros.
Mas eis que, de repente, a embarcao pra gira sobre si mesma com incrvel rapidez, ao mesmo
tempo um vento furioso atira nas ondas aqueles infelizes. Eram trinta. Como as guas fossem
profundas e lamacentas, mal mergulharam, desapareceram para sempre. Ns entretanto, entoamos
uma salve rainha e nunca como ento invocamos a Estrela do Mar.
Os nufragos so salvos
Sobreveio a calma. Mas a embarcao, como se fora um peixe, continuava a deslizar, sem
que pudssemos saber aonde nos levava. Um variado trabalho de salvamento continuava todavia.
Fazia-se de tudo para impedir que os jovens cassem nas guas e para delas retirar ao que
tombavam. que sempre haviam alguns que se inclinavam demasiado sobre o parapeito baixo da
jangada e caam no lago. Havia tambm alguns descarados e maldosos que, atraindo os
companheiros, empurravam-nos para faz-los cair na gua. Em vista disso, vrios sacerdotes
preparavam varas resistentes, linhas grossa e anzis, distribuindo este material entre si; j alguns
estavam a postos, com varas erguidas e os olhos fixos nas ondas, atentos aos gritos de socorro.
Apenas caa um jovem, as varas se abaixavam e o nufrago se agarrava linha, ou melhor, prendia
o anzol na cinta ou nas roupas e era assim posto a salvo. Quanto a mim, encontrava-me ao p de um
alto estandarte, fincado no centro da nau; cercavam-me muitssimos jovens, padres e clrigos, todos
sob minhas ordens. Enquanto permaneciam dceis, obedecendo ao que eu dizia, tudo ia bem. Mas
eis que alguns comearam a achar incmoda aquela jangada, a recear a viagem, demasiado longa, a
lamentar-se dos transtornos e perigos daquela travessia, a discutir sobre o lugar em que haveramos
de aportar, a pensar de que modo poderamos encontrar outro refgio, a iludir-se com a esperana
de que no muito longe haveria terra onde encontrar um abrigo seguro; enfim, receavam que
viessem em breve a faltar os vveres, discutiam entre si, recusavam-se a obedecer. Em vo
procurava eu dissuadi-los, empregando as melhores razes.
Eis seno quando aparecem outras embarcaes; ao se aproximarem, notamos que tomavam
outra direo. Ao v-las, aqueles jovens imprudentes deliberaram seguir os seus prprios caprichos,
afastando-se de mim e governando-se por si mesmos. Lanaram s guas algumas tbuas que
estavam na nossa jangada e, avistando outras bem compridas que flutuavam a pouca distncia,
saltaram para elas, afastando-se em direo s embarcaes avistadas. Para mim a cena foi
extremamente dolorosa; via aqueles infelizes correrem para a prpria runa. Soprava o vento, o mar
se encapelava: alguns foram logo ao fundo, tragados pelas ondas furiosas; outros iam de encontro a
obstculos que surgiam flor das guas e submergiam; alguns conseguiram subir s embarcaes
que, entretanto, no tardaram a serem tragadas pelo abismo. A noite desceu tenebrosa; ouviram-se
ao longe os gritos desesperados daqueles que pereciam. Naufragaram todos. In mare mundi
submergentur omnes illis quos non suscipit navis ista (no mar do mundo, naufragaro todos aqueles
que no forem recolhidos por esta nau), isto , a Nau de Maria Santssima.
O terrvel estreito
O nmero dos meus queridos filhos tinha diminudo muito; no obstante isto, continuando a
confiar em Nossa Senhora, depois de uma noite inteira passada nas trevas, a nave entrou por um
estreito muito apertado, de margens lamacentas onde, em meio a tufos de verduras, viam-se pedras
lascadas, paus, ramos quebrados, restos de pranchas e antenas, ramos, escondendo animais
repugnantes.
Foi ali que vimos, com horror e espanto, os pobres companheiros, perdidos ou que tinham
desertado da nossa companhia. Depois de haverem naufragado, tinham sido arremessados pelas
ondas quela praia.

Uma fonte salutar
Ento apontei a todos uma fonte da qual jorrava com abundncia gua fresca e ferruginosa;
todo aquele que nela ia banhar-se voltava curado e podia voltar para a barca. A maior parte daqueles
infelizes obedeceram ao meu convite; alguns, porm, recusaram-se. Eu ento, para cortar as
delongas, voltei-me para os que se tinham restabelecido e instei para que me seguissem.
Obedeceram resolutamente, retirando-se os monstros. Apenas pusemos os ps na jangada, um vento
forte impediu-a para a outra extremidade do estreito e vimo-nos novamente em meio a um oceano
sem horizontes.
Lastimando a triste sorte e o fim lastimvel dos nossos companheiros abandonados naquele
horrendo lugar, comeamos a cantar: "Louvemos Maria, Rainha gloriosa." Fizemo-lo em
agradecimento nossa querida Me do Cu, por nos Ter ento protegido; no mesmo instante, a uma
ordem dela, cessou a fria do vento e a nau comeou a deslizar sobre as guas plcidas, com
incrvel facilidade. Dir-se-ia que, para mover-se, bastava o ligeiro impulso que lhe davam os jovens,
brincando de remar com as mos.
Mas eis que aparece no cu um arco-ris mais belo e de forma mais variada do que a aurora
boreal. Passamos sobre ele e podemos ler a palavra MEDOUM, escrita com grande letra, e cujo
significado no chegamos a compreender. Pareceu-me, entretanto, que cada letra fosse a inicial das
seguintes palavras: Mater Et Domina Omnis Universi Maria ( Me e Senhora de todo o universo
Maria).
Depois de um longo trecho de viagem, eis que no horizonte distante avistamos uma nesga de
terra. medida que nos aproximvamos, batia-nos o corao de incontida alegria. Era uma terra
encantadora, coberta de bosques com toda qualidade de rvores. Parecia-nos ainda mais sedutora
porque ia sendo iluminada pelo sol que nascia por detrs das colinas. Era uma luz que brilhava
suave e penetrante, deixando uma impresso de repouso e de paz.
Afinal, depois de ter deslizado sobre a praia, a jangada parou em lugar enxuto, defronte de
um vinhedo lindssimo. Era enorme o desejo dos jovens de penetrar por aquele vinhedo. Alguns,
mais afoitos e curiosos, de um salto estavam na praia. Mas tinham apenas dado alguns passos
quando, recordando-se da sorte infeliz dos que se haviam encantado com a ribanceira encontrada no
meio do oceano, voltaram apressados para a barca.
Todos os olhos estavam voltados para mim e podia-se ler na fronte de todos a pergunta:
"Dom Bosco, j tempo de descer e ficar aqui ?"
Refleti um pouco e depois disse-lhes: "Vamos descer: o momento certo: agora estamos
seguros!"
Foi um grito unnime de alegria! Esfregando as mos de contente, entraram todos no
vinhedo, todo ele plantado com esmero. Dos ramos pendiam cachos de uvas semelhantes aos da
terra da promisso; os galhos das rvores ofereciam toda qualidade de fruta, cujo sabor excedia tudo
o que se possa imaginar. Bem no meio do vinhedo eleva-se um castelo rodeado por lindssimo
jardim e protegido por uma alta muralha.
Dirigimos para l nossos passos, desejosos de visit-lo, e tivemos franqueada a entrada.
Estvamos cansados, com fome, e eis que deparamos com uma grande sala, ornamentada de ouro
fino, tendo no centro uma mesa coberta das mais finas iguarias. Cada um pode servir-se livremente.
Acabvamos a refeio, quando entrou na sala um jovem de aparncia nobre, vestido ricamente. Era
extraordinariamente belo. Com maneiras afetuosas, tratou-nos familiarmente, chamando cada um
pelo prprio nome. Percebendo que estvamos maravilhados com sua beleza e com tudo mais que
tnhamos visto, explicou: "Isto ainda no nada; venham ver."
O maravilhoso castelo
Seguimo-lhe os passo e, dos balces, fez-nos contemplar os jardins, dizendo que estavam a
nossa disposio, para nossas recreaes. Conduziu-nos depois de sala em sala, cada qual mais
bonita, pela arquitetura, colunatas e ornatos de toda espcie. Abrindo depois uma porta que dava
para a capela, convidou-nos a entrar. Por fora, a capela parecia pequena, mas, apenas transpusemo-
lhe os umbrais, percebemos que era to extensa que mal se podia ver quem estivesse na outra
extremidade. O pavimento, as paredes, as abbadas eram ornamentadas e enriquecidas com arte
admirvel. Por toda parte mrmores finos, ouro prata, pedras preciosas. Maravilhado, exclamei:
"Mas isto uma beleza paradisaca: proponho que fiquemos aqui para sempre!"
No meio do templo, sobre rico pedestal, estava uma magnfica imagem de Nossa Senhora
Auxiliadora. Chamei ento os meninos, que estavam espalhados contemplando todo aquela beleza,
e nos reunimos todos (uma multido) diante daquela imagem para agradecer a Nossa Senhora tantos
favores que nos concedera. De repente ela apareceu animar-se, sorriu. Um frmito de comoo
perpassou pela multido: "Nossa Senhora move os olhos!", exclamaram alguns. Era verdade: Maria
Santssima, com inefvel bondade, volvia os olhos maternos para aqueles jovens. Pouco depois,
outro brado escapou do peito de todos: "Nossa Senhora move as mos!". Realmente, com gesto
lento, Ela ia abrindo os braos, estendendo o manto, como se quisesse recolher todos sob ele. Era
to grande a comoo, que lgrimas corriam pelas nossas faces. "Nossa Senhora move os lbios!"
exclamaram alguns. Segui-se um silncio profundo. A me de Deus, abrindo a boca, com voz
argentina, suavssima, dizia-nos:
"Se vocs forem para mim filhos devotos, eu serei para vocs Me Piedosa."
A estas palavras camos todos de joelhos, entoando o canto: "Louvemos Maria, Rainha
gloriosa."
Esta harmonia era ao mesmo tempo to forte e suave que, vencido por ela, despertei.
Terminou assim a viso.
Pontos para reflexo e discusso
"Coragem, Nossa Senhora no nos abandonar." O que Nossa Senhora para ns? Uma
medalhinha que d sorte? Uma estatueta muito meiga que, afinal, no nos diz nada? Ou "nossa
Me", que devemos invocar nos momentos de perigo, qual devemos sempre rezar, que preciso
sempre amar como Me de Jesus e nossa Me?


6. PRESENTE PARA NOSSA SENHORA

No dia 27 de abril de 1865 foi lanada a primeira pedra no templo de Nossa Senhora
Auxiliadora. Estavam presentes o Governador, o Prefeito e o prncipe Amadeu de Sabia, duque de
Aosta. No correr daquele ano, a construo chegou ao teto; faltava s cpula.
No dia 30 de maio Dom Bosco contou um sonho.
Pareceu-lhe ver um monumental altar dedicado a Virgem Maria, estava ricamente
ornamentado e os meninos para ele se dirigiam em piedosa procisso. Cantavam louvores celeste
Soberana mas no se podia dizer que cantassem bem, obedecendo ao compasso e tonalidade: uns
cantavam com vozes desafinadas e roucas; outros saam do compasso; alguns erravam ou estavam
de boca fechada Havia os que pareciam aborrecidos, os que cutucavam os companheiros e riam.
Todos levavam um presente para oferecer a Nossa Senhora; cada um trazia na mo um ramo de
flores, uns maiores, outros menores, diferentes uns dos outros. Este levava um ramo de rosas,
aquele, cravos ou violetas. Outros levavam para a Virgem Maria presentes esquisitos: uma cabea
de porco, um gato, um prato com sapos, uma carneiro, um coelho. Um belo jovem com asas estava
diante do altar: Era talvez o Anjo da Guarda do Oratrio. medida que os jovens traziam seus
presentes, o Anjo o recebia para coloc-los sobre o altar. Fez assim com as magnficas flores
recebidas; mas quando outros jovens apresentaram seus ramalhetes, o Anjo observou-os um a um,
retirando alguma flor murcha, que punha de lado.
De alguns ramalhetes, compostos de belas flores mas sem perfume - como dlias e camlias
- o Anjo tirou estas corolas porque Nossa Senhora gosta da realidade e no das aparncias. Muitos
jovens traziam flores com espinhos e tambm de mistura com pregos; o Anjo tirava tudo isso dos
ramos, antes de coloc-los no altar.
Chegou o que trazia a cabea de porco; apenas o viu, disse o Anjo:
- Como que voc tem a coragem de oferecer a Nossa Senhora esse nojento presente?
No sabe que o porco o smbolo da impureza? A Virgem Maria toda to pura,
no pode suportar esse pecado. Retire-se, porque no digno de estar na sua
presena.
O Anjo recriminou tambm o que vinha oferecer o gato, porque representa o pecado.
Repreendeu igualmente o que trazia sapos, porque simbolizam os vergonhosos pecados de
escndalo.
Alguns jovens se apresentaram como um punhal fincados no corao; como o punhal
significava sacrilgios, disse-lhes o Anjo em tom de reprovao:
- Ento no vem que as almas de vocs esto mortas para a graa? Se ainda esto em
vida, somente pela infinita bondade de Deus; do contrrio, j estariam condenados.
Por favor, procurem arrancar depressa esse punhal! - Tambm estes ltimos foram
rejeitados.
Pouco a pouco, foram chegando os outros jovens para oferecer carneiros, coelhos, peixes,
nozes, uvas e outras frutas. O Anjo aceitou tudo isso e colocou sob a mesa. Depois de ter dividido
os jovens, separando os bons dos maus, fez desfilar diante do altar todos aqueles cujos presentes
tinham agradado Nossa Senhora. Dom Bosco notou, porm, com mgoa, que os rejeitados eram
mais numerosos.
De um lado e do outro do altar apareceram ento Anjos trazendo duas ricas bandejas com
coroas tecidas de lindas rosas. Eram coroas imarcescveis, porque smbolo de eternidade.
O Anjo da Guardo do Oratrio tomou uma por uma aquelas coroas, para cingir as frontes
dos jovens que circundavam o altar. Tinham diferentes tamanhos, mas eram todas
extraordinariamente belas.
- Deve-se notar, - observou Dom Bosco - que, diante do altar , no estavam apenas os
jovens que atualmente moram no Oratrio; havia outros que eu nunca tinha visto
antes. Fui depois testemunha de fenmeno surpreendente: vi que havia jovens com
fisionomia grosseira e desagradvel; pois a estes foram dadas as coroas mais belas
porque, ao seu exterior pouco atraente, supria a virtude da castidade que possuam
em grau eminente. Muitos outros distinguiam-se por outras virtudes, como a
obedincia, a humildade, o amor de Deus; todos, na proporo da eminncia de tais
virtudes, recebiam coroas condizentes com seus mritos. Disse depois o Anjo:
- Nossa Senhora quis que vocs fossem hoje coroados de to belas rosas. Lembrem-se
de continuar a viver de modo que elas nunca lhes sejam arrebatadas. Para conserv-
las, devem praticar a humildade, a obedincia e a castidade: so trs virtudes que os
tornaro muito agradveis a Nossa Senhora e dignos de uma coroa infinitamente
mais bela do que a recebida hoje.
Os jovens entoaram ento o "Ave, maris stella" diante do altar. Depois da primeira estrofe
cantaram o "Louvando Maria". Suas vozes eram to fortes, que Dom Bosco ficou admirado.
Acompanhou-os por algum tempo. Depois voltou-se para ver os jovens que o Anjo tinha posto de
lado; no mais os viu.
- Vou fazer agora - disse Dom Bosco - algumas observaes. Todos levavam
Virgem Maria flores variadas, no meio das quais haviam espinhos smbolo da
desobedincia. Alguns tinham pregos, que serviram para crucificar o Salvador.
Muitas flores estavam murchas ou no tinham perfume; simbolizavam obras boas
mas feitas por vaidade. Vi o que aconteceu e acontecer aos meus meninos.
Entretanto vocs que me ouvem vejam de oferecer a Nossa Senhora presentes que
realmente lhe agradam.


7. VINTE E DUAS LUAS (1854)
(MB 5, 377-378 = MBe 5, 272-273)

Naquela tarde de domingo, maro de 1854, Dom Bosco reuniu todos os seus meninos do
Oratrio para narrar-lhes um sonho muito importante.
"Parecia-me estar com vocs no ptio - comeou a dizer em meio a profundo silncio - e
gozava no meu corao por ver que todos estavam alegres e contentes. Quem saltava, quem gritava,
quem corria. De repente vi um de vocs sair por uma porta e se pr a passear no meio dos
companheiros com uma espcie de turbante na cabea. Era um turbante esquisito, todo iluminado
por dentro, com uma grande lua desenhada, bem no meio da qual estava escrito o nmero 22.
Admirado, aproximei-me dele para convid-lo a tirar aquele enfeite carnavalesco. Na mesma hora,
porm, escurece e, como se o sino tivesse tocado, o ptio se esvazia e vejo todos os meninos em
fila, sob os prticos. Pareciam amedrontados; dez ou doze tinham o resto estranhamente plido.
Entre estes, mais plido ainda, avisto aquele do turbante. Enquanto olhava admirado para ele,
percebi que alguma coisa lhe pendia os ombros: um vu fnebre. Ia ao seu encontro para indagar o
que significava tudo aquilo, quando uma mo me reteve. Vi em desconhecido de feies nobres e
graves , que me disse: "Oua-me, antes de aproxim-lo; ele tem ainda 22 luas de tempo e, antes que
tenham passado, morrer. No o perca de vista e prepare-o!". Queria pedir-lhe ainda alguma
explicao, mas no mais pude v-lo. Queridos filhos, aquele jovem est no meio de vocs e eu o
conheo".
Um silencioso arrepio perpassou pela assemblia: era a primeira vez que Dom Bosco
anunciava em pblico - e com estranha solenidade - a morte de algum deles. Dom Bosco percebe-o
e quis diminuir a violenta impresso: " Sim eu o conheo - prosseguiu - est entre vocs aquele da
lua. Mas no se assustem! um sonho, com j disse, e nem sempre se deve acreditar em sonhos
em todo o caso, foi Nosso Senhor que disse: 'Fiquem sempre preparados porque a morte vem de
surpresa , como um ladro', no acham?'
Muitos meninos, abalados mudaram de vida. Muitas vezes a interrogao se levantava
diante deles: "E se fosse eu?", deixando-os ansiosos. Os meninos tinham, entendido que cada lua
significava um ms e iam contando, com um misto de curiosidade e apreenso: - Faltam quinze
treze onze
O ano de 1854 passou; veio o de 1855 e chegou o ms de outubro: os meninos contavam: -
a vigsima lua - Faltavam s dois meses para o encontro marcado para a morte. Um jovem
clrigo, Cagliero, no qual Dom Bosco depositava toda confiana, estava encarregado de assistir trs
dormitrios onde dormiam alguns dos seus companheiros, na antiga Casa Pinardi. Entre eles havia
certo Secondo Gurgo, natural de Biella, de 17 anos, um rapago. Tocava piano e rgo muito bem,
estudava msica afinco e ganhava um bom dinheiro dando lies de piano e rgo na cidade.
Foi justamente em outubro que Dom Bosco mandou chamar Cagliero:
- Onde est dormindo?
- No ltimo quarto; de l assisto os outros dois.
- No seria melhor que levasse sua cama para o do meio?
- Como o senhor quiser. Apenas lhe fao notar que do lugar onde estou agora posso muito
bem assistir todos os meninos dos trs dormitrios.
- Sei - replicou Dom Bosco - mas prefiro que passe para este quarto.
Cagliero pegou o seu colcho e trocou de lugar. Mas no gostou do novo ambiente e voltou
carga, pedindo a Dom Bosco para voltar ao quarto antigo. Dom Bosco ouviu-o mas no deixou e
ainda lhe disse:
- Fique quietinho onde est agora.
Passaram-se alguns dias e Cagliero foi novamente chamado por Dom Bosco:
- Quantos so no novo quarto?
- Somos trs: eu, Gurgo e Gavoraglia. Contando como piano, somos quatro
- Muito bem , os trs so apaixonados por msica e Gurgo poder dar-lhes lies de piano.
Quanto a voc, veja de assisti-lo bem.
Olhou-o intensamente , fixando-o nos olhos, e nada mais acrescentou. Cagliero ficou
cismado e fez a Dom Bosco algumas perguntas sobre a 20 lua. Mas Dom Bosco corou logo a
conversa, dizendo-lhe:
- O porqu, voc saber no momento oportuno.
Nos primeiros dias de dezembro no havia ningum doente no Oratrio. Uma noite, depois
das oraes, Dom Bosco anunciou que um dos presentes morreria antes da festa do Natal.
Aproximava-se o fim das 22 luas e a nova predio vinha apenas confirmar e precedente, feita a
cerca de dois anos antes.
Dom Bosco chamou novamente Cagliero. Perguntou-lhe se Gurgo se comportava bem, se
voltava logo para a casa quando terminava suas lies na cidade Cagliero assegurou-lhe que tudo ia
otimamente.
- Muito bem - disse Dom Bosco - continue a vigiar e, se acontecer algo, avise-me logo. -
No acrescentou mais nada.
Chegou-se assim ao dia 15 de dezembro, quando Gurgo foi acometido por violentas clicas.
A crise foi to forte que o mdico considerou-o em perigo de vida. Foram administrados os ltimos
sacramentos e foi chamado com urgncia o pai. Os cuidados do mdico, entretanto, depois de oito
dias de real perigo, conseguiram arrancar o jovem morte. Gurgo melhorou, pde at levantar-se;
entrou em convalescena. O mal fora conjurado e o mdico dizia o jovem que tinha escapado de
uma boa. Todavia o pai pediu a Dom Bosco para levar o filho para casa, a fim de se restabelecer
mais depressa. Era Domingo, 23 de dezembro, e no dia seguinte Gurgo deveria partir do Oratrio.
Entre os meninos a expectativa era enorme: dentro de dois dias era Natal E a profecia de
Dom Bosco?
Na tarde daquele Domingo Gurgo quis comer carne. O pai, querendo satisfazer o filho, foi
logo compr-la. A que encontrou estava mal assada, mas o menino comeu-a assim mesmo.
Chegou a noite. O pai havia se retirado. No quarto do convalescente estavam o enfermeiro e
Cagliero.
Improvisamente o jovem despertou com fortssimas dores no ventre. O mal tinha voltado
com extrema violncia. Gurgo chamou seu assistente:
- Cagliero, Cagliero! Acabou-se No vou mais poder dar lies de piano a voc
- Coragem, Gurgo - retrucou Cagliero - isso tambm vai passar.
- No, desta vez, acabou-se J no vou mais para casa Reze por mim Se soubesse
que dores reze a Nossa Senhora
Entretanto o enfermeiro tinha ido chamar Dom Bosco que dormia num quarto vizinho. Este
apressou-se em ir junto do jovem, presa de violentos espasmos. Poucos instantes depois, Gurgo
morreria.
Uma profunda tristeza desceu sobre a casa naquela viglia de Natal. As duas predies de
Dom Bosco ocupavam todas as conversas dos meninos.
Poucas horas antes que tivesse incio a missa do galo, Dom Bosco subiu os degraus da
ctedra e passeou os olhos entristecidos pelo ambiente, como se quisesse enfaixar com seu amor de
pai a ferida aberta no corao dos filhos. Comeou a falar baixo, acalorado:
- o primeiro jovem - disse - que morre no Oratrio. Fez bem o que tinha de fazer e
esperamos que esteja no cu Mas recomendo a todos vocs, queridos filhos, que estejam sempre
preparados
Um soluo cortou-lhe a palavra nos lbios. Nada mais pde dizer. Desceu da ctedra no
meio do silncio que sobre todos pesava.
De longe chegavam, rompendo a neblina, os sons festivos da noite de Natal.


8. SONHO DAS CONSCINCIAS
(M.B. VI, 817-822 = MBe 6, 616-619)

Nas trs noites que precederam o ltimo dia do ano 1860, D. Bosco fez trs sonhos, como
ele os chamou, mas que ns com toda certeza, por aquilo que temos visto, percebido,
experimentado, podemos chamar de celestes vises. Era o mesmo sonho trs vezes repetida, mas
sempre com diferentes particularidades. Eis brevemente como o nosso bom pai o apresentou na
ltima noite do ano de 1860 a todos os jovens reunidos. Assim ele falou:
Encontrei-me por trs noites seguidas nos Campos de Revolta com D. Cafasso, com Slvio
Pllico e com Conde Cays. Na primeira noite ficamos conversando sobre certos assuntos de
Religio com relao aos tempos atuais. A segunda a passamos discutindo assuntos morais em que
foram apresentados problemas especialmente sobre educao da juventude. Vendo que j por duas
noites seguidas faziam um mesmo sonho, decidi cont-lo aos meus filhos, se ainda no tivesse
sonhado as mesmas coisas pela terceira vez. E eis que na noite entre 30 e 31 de dezembro,
encontrei-me novamente no mesmo lugar e com os mesmos personagens. Deixando de lado outros
assuntos, lembrei-me que estvamos no fim do ano e que deveria apresentar aos meus queridos
filhos a lembrana para ano novo. Por isso falei a D. Cafasso e perguntei-lhe:
- O senhor que meu grande amigo, me apresente uma lembrana para os meus filhos?
Ele respondeu:
- Calma! Se voc quiser que eu lhe apresente a lembrana, fale aos seus filhos que se
preparem e saldem suas contas.
Ns estvamos num grande salo, no meio do qual havia uma mesa. D. Cafasso, Slvio
Pllico e Conde Cays se assentaram. Eu no entanto obedecendo a D. Cafasso, sa do salo e fui
chamar os jovens que estavam do lado de fora, fazendo cada um suas somas numa ficha que tinham
entre as mos. Os jovens entravam em fila segurando a ficha, em que estavam anotados muitos
nmeros e se apresentavam aos trs senhores e a eles entregavam a prpria ficha. Aqueles senhores
a soma e se era bem caprichada e cheia de nmeros, a devolviam a cada um, porm no aceitavam
aquelas que apresentavam nmeros forjados. Os primeiros eram aqueles que tinham contas em
ordem, os segundos os que estavam desordenado. No poucos estavam entre estes ltimos. Aqueles
que recebiam a sua ficha assinada saiam da sala alegres e iam cantar sua alegria no ptio; os outros
porm saiam tristes e mortificados. A fila de jovens era comprida todos ficavam esperando. Esta
operao foi bem demorada; finalmente ningum mais se apresentou. Parecia que todos os jovens se
tivessem apresentado, quando D. Bosco viu alguns que estavam esperando e no entravam.
Perguntou a D. Cafasso:
- Mas estes o que esto fazendo?
- Estes, respondeu D. Cafasso, tem a ficha em branco, portanto no d para fazer a soma,
aqui trata-se de fazer a soma daquilo que se possui e o que foi feito. Portanto esses jovens podem ir
preencher suas fichas com nmeros, depois reapaream para podermos fazer a soma.
Desta maneira acabou-se aquela operao.
Ento, eu com os trs senhores samos daquela sala para o ptio, e vi, um nmero de jovens,
aqueles cujas fichas eram corretas e caprichadas, que corriam, que pulavam e brincavam com uma
alegria extraordinria. Estavam todos satisfeitos. Vocs no podem imaginar minha satisfao
vendo este espetculo.
Mas havia um certo nmero de jovens que no brincavam, mas estavam observando os
outros. Estes no estavam muitos alegres. Entres estes alguns tinham uma tira cobrindo os olhos,
outros uma nvoa rodeando a cabea, outros tinham um corao cheio de terra, outros o tinham
vazios das coisas de Deus. Eu os vi e os reconheci muito bem e os tenho bem presentes na cabea
que poderia dar os nomes um por um.
Tambm percebi que no ptio faltavam muitos dos meus jovens e falei para os meus botes:
"Onde esto aqueles que tinham a ficha em branco?". Olho aqui, procuro ali e finalmente vi um
lugar afastado do ptio um espetculo deprimente! Vejo um deitado no cho, plido como a morte.
Depois outros sentados num banco imundo, outros deitados em esteiras sujas, outros no cho,
outros sobre pedras que ali havia. Eram todos os que no haviam suas contas aprovadas. Estavam
gravemente doentes; alguns tinham a lngua outros o ouvido, outros os olhos cheios de vermes que
os roam. Um tinha a lngua podre; outro a boca cheia de terra; um terceiro exalava um fedor
insuportvel, outros eram as doenas daqueles coitados. Quem tinha o corao carcomido, quem
tinha horrorosas feridas havia ali um leproso
Vendo isso fiquei transtornado, no conseguindo acreditar naquilo que estava presenciando.
Cheguei mais perto de um daqueles coitados e perguntei-lhe:
- Mas voc mesmo fulano?
- Sim, sou eu mesmo!
- Mas como voc chegou a esta horrvel situao?
- O que fazer? Farinha do meu saco! Veja! Este o fruto das minhas desordens!
Conversei com um outro e recebi a mesma proposta. Este espetculo doa-me dentro, mas
foi aliviado em parte pelo que vi depois.
No entanto de corao comovido dirigi-me a D. Cafasso e perguntei-lhe:
- A que remdio devo procurar para sarar estes meus pobres jovens?
- Voc sabe muito bem o que deve fazer, respondeu-me D. Cafasso. No h necessidade e o
repetir. Pensa! Use a criatividade!
- Pelo menos me apresente uma lembrana aos bons, insisti eu suplicando humildemente e
confiante em meu pedido.
D. Cafasso ento fez um sinal para segui-lo e aproximando-se do prdio abriu uma porta.
Entramos num salo maravilhoso, ornamentado em ouro, em prata e com toda espcie de
ornamentao, iluminada por milhares de lmpadas Era bem amplo. No meio do salo havia uma
mesa cheia de doces, dos mais caprichados e dos mais gostosos, capazes um s de saciar o desejos
dos jovens. Vendo isso, estava saindo para fora para chamar os jovens a entrarem e contemplarem
aquele magnfico espetculo. Mas D. Cafasso parou-me gritando:
- Calma! Nem todos podem comer estas delcias. Chame s aqueles que tem suas contas em
ordem.
Assim fiz, e em poucos segundos aquele salo estava cheio de jovens. Ento estava eu para
comear a distribuir aqueles doces. Mas D. Cafasso se opem e
- Calma, Dom Bosco! Nem todos podem experimentar estas delcias, nem todos esto
dignos!
E indicou-me os que no podiam comer. E entre estes mostrou em primeiro lugar os que
estavam cheios de chagas, que no se encontravam na sala, porque no tinham suas contas em
regras, depois mostrou-me outros, que apesar de terem contas em regras, tinham porm ou neblina
nos olhos ou o corao cheio de terra, ou vazio das coisas do cu.
Mas eu com ar suplicante falei-lhe:
- D. Cafasso! Deixe que eu d tambm a esses ltimos; tambm eles so meus filhos, tanto
mais que h muita fartura e no h perigo que falte.
- No, no - falou ele. S aqueles que tm boca sadia podem comer, os outros no; no
sabem aproveitar, no esto dignos destas delcias, porque tem a boca estragada e cheia de
amargura, as coisas doces do enjo e no podem comer.
Fiquei quieto e comecei a distribuir aqueles doces s aqueles que me foram indicados.
Todos servidos pela primeira vez abundantemente, recomecei novamente a distribuio com uma
dose abundante! Eu vos asseguro que estava feliz em ver os jovens comer com apetite e satisfao.
Nos seus rostos estavam estampados a alegria, no pareciam mais os jovens do Oratrio tanto
estavam transfigurados.
Aqueles que na sala ficaram sem doces, ficavam num canto tristes e confusos. Entristecidos
em v-los dirigi-me a D. Cafasso e perguntei-lhe insistentemente que permitisse que os doces
fossem dados tambm queles, para que pudessem experimentar.
- No, no - respondeu D. Cafasso. Estes no podem comer, que eles sarem e ento podero
experiment-los.
Eu olhava aqueles coitados. Olhava tambm os muitos jovens que ficaram fora, todos
doentes Reconhecia todos e percebi que alguns deles tinham o corao totalmente bichado.
Voltei a falar com D. Cafasso:
- Por favor indique-me que remdio utilizar e como fazer para sarar aqueles meus filhos!
Ele respondeu:
- Pense, use a sua fantasia; o senhor j o conhece.
Ento insisti para que dissesse a lembrana prometida para os meus jovens.
- Muito bem, respondeu. Vou falar!
E dando uns passos para atrs, por trs vezes, com voz cada vez mais forte, gritou:
- Preste ateno! Preste ateno! Preste ateno!
Assim dizendo ele e com seus companheiros foram saindo e desaparecendo, assim foi o
sonho.
Ento acordei e encontrei-me sentado na cama e com as costas frias como o gelo.
Este foi o meu sonho. Agora cada um interprete como quiser, mas saiba sempre dar-lhe a
importncia que se d a um sonho


9. AS TRS POMBAS (1878)
(MB 13, 811-812 = MBe 13, 687-688)

Pareceu encontrar-me nos Becchi, diante da minha casa, quando eis que me foi apresentado
um gracioso cesto. Olhei em seu interior e comprovei que continha umas pombas, porm, pequenas
e sem penas. Voltei a olhar e me dei conta de que, em pouco tempo, lhes haviam crescido as penas,
mudando por completo de aspecto. Em trs delas haviam sado umas penas to negras que pareciam
corvos.
Maravilhado, disse a mim mesmo:
- Aqui h alguma bruxaria.
E olhava ao meu redor para ver se havia por ali algum feiticeiro. Entretanto, me precavi de
que as pombas haviam levantado vo e as vi afastar-se pelos ares. Mas um que estava ali perto
tomando uma escopeta, apontou e disparou. Duas das pombas caram por terra, porm, a terceira se
afastou. Eu senti uma grande pena e, acariciando-as, dizia:
- Pobres animaizinhos!
Entretanto, as examinava: eis que de repente, no sei como, se converteram em clrigos.
Todavia, mais maravilhado, voltei a temer que se tratara de um efeito de bruxaria e olhei por uma e
outra parte, Porm, ento, no sei bem se foi o proco de Buttigliera, ou o de Castelnuovo, quem me
tocou no brao e me disse:
- Compreendestes? De trs, dois digo a Dom Jlio Barberis.
No cestinho havia mais de trs pombas, porm, das outras no o caso.
Assim terminou o sonho.
Foi sempre minha inteno cont-lo. Mas me esquecia de faz-lo quando estavas presente e
me lembrava quando j tinhas partido. Agora vou dar a ti e aos demais a explicao do mesmo.
Entre outros, se encontravam presentes monsenhor Scotton, Dom Antnio Fusconi de
Bolonha e o Conde Cais.
Os comentrios foram diversos, porm, Dom Bosco tirou a seguinte concluso:
- O cestinho contendo numerosas pombas sem penas representa o Oratrio. Dos que
chegam a ser clrigos, no cestinho, isto , no Oratrio, de trs, perseveram dois. No h que fazer
iluses. Se abrigam esperanas de todos, porm um por enfermidade, outro por falecimento, quer
por oposio dos padres, quer por no ter vocao, se produzem sempre baixas, e j uma grande
coisa que de trs que comeam seguem s dois, permanecendo na Congregao.

Observaes
Contado em 13 de dezembro a dom Jlio Barberis e a quatro jovens que rodeavam a Dom
Bosco depois do almoo.


10. TRABALHO, TRABALHO, TRABALHO (1885)
(MB 17, 383-384 = MBe 17, 331-332)

Pareceu dirigir-lhe em direo a Castelnuovo atravs de uma plancie, junto a ele ia um
venerando sacerdote, cujo nome digo no recordava. Comearam a falar sobre os sacerdotes.
- Trabalho, trabalho, trabalho! -diziam- este deve ser o objetivo e a gloria dos sacerdotes.
No retroceder jamais no trabalho. Desta maneira quantas almas se salvariam! Quantas coisas se
fariam para a gloria de Deus! Oh, Se o missionrio cumprisse em verdade com seu papel de
missionrio, se o proco cumprisse com sua misso de proco, quantos prodgios de santidade
resplandeceriam por todas as partes! Porem, desgraadamente, muitos tem medo do trabalho e
preferem as prprias comodidades.
Raciocinando desta maneira entre si, chegaram a um lugar chamado Filippeli. Ento Dom
Bosco comeou a lamentar-se da falta de sacerdotes.
- certo - afirmou o outro - faltam os sacerdotes, porem, se todos os sacerdotes cumprissem
com seu oficio de sacerdote, haveria bastantes! Quantos sacerdotes ha que no fazem nada pelo
ministrio! Alguns no so mais que o sacerdote da famlia, outros, por timidez, permanecem
ociosos, entretanto, pelo contrario, se dedicassem ao ministrio, se examinassem em confisso,
levariam a um grande vazio nas filas da Igreja... Deus proporciona as vocaes segundo as
necessidades. quando se imps o servio militar aos clrigos, todos estavam assustados, como se j
nada pudesse chegar a ser sacerdote, porem, quando os nimos se serenaram, se comprovou que as
vocaes, em vez de diminuir, aumentaram.
- E agora - perguntou Dom Bosco - o que ha de fazer para promover as vocaes no meio
da juventude?
- Nenhuma outra coisa, respondeu o companheiro de viajem, mas sim cultivar zelosamente
entre eles a moralidade. A moralidade o canteiro / seminrio das vocaes.
- O que e que se devem fazer especialmente os sacerdotes para obter que a prpria vocao
produza frutos?
- Presbyter discat domum suam regere et sanctificare. ( O presbtero aprenda a governar e
santificar sua casa.) Que cada um seja exemplo de santidade na prpria famlia paroquiana. Que no
se entregue as desordens da gula, que na se deixem levar pelas coisas temporais... Que seja, antes
todo, modelo na sua prpria casa e, depois, o ser fora dela.
A certo ponto, aquele sacerdote perguntou a Dom Bosco aonde se dirigia e Dom Bosco lhe
indicou Castelnuovo. O companheiro, ento, deixando-lhe prosseguir, parou junto a um grupo de
pessoas que lhes precediam. Depois de dar alguns passos, o Servo de Deus se despertou.

Observaes:
Dom Bosco teve este sonho na noite de 29 para 30 de setembro.


11. A MISTERIOSA SENHORA E A MULTIDO DE GAROTOS
(correspondente ao sonho da Cinta Mgica (1845) pg. 101)
(MB 2, 298-300 = MBe 2, 229-231)

"Parecia-me estar numa grande plancie cheia de uma quantidade enorme de jovens. Alguns
brigavam, outros blasfemavam. Aqui se roubava, l faltava-se contra a moral. Um punhado de
pedras passavam pelo ar, lanadas por grupos que brigavam entre si. Eram jovens abandonados
pelos pais e corrompidos. Eu queria ir embora depois, quando percebi ao meu lado uma Senhora
que me disse:
- Vai l no meio destes jovens e trabalha!
Eu fui, mas o que fazer? No existia nenhum lugar para acomod-los, queria fazer-lhes o
bem, dirigia-me a pessoas que de longe estava olhando e que poderiam ter-me ajudado muito, mas
elas no queriam ouvir-me.
Dirigi-me ento quela Senhora, que me disse:
- Eis o lugar - e mostrou-me um campo.
- Mas aqui s h um campo - disse-lhe.
- Meu Filho e os Apstolos - respondeu-me - no tinham nem sequer uma pedra para
descansar a cabea!
Comecei a trabalhar naquele campo, aconselhando, pregando, confessando, mas percebia
que na maior parte todo aquele trabalho era praticamente intil se no encontrasse um lugar
apropriado onde juntar aqueles jovens rejeitados pelos pais e pela sociedade. Ento aquela Senhora
levou-me um pouco mais ao norte e disse-me:
- Olhe!
Eu olhei e vi uma igrejinha pequena e baixa, um ptio e uma poro de jovens. Recomecei o
trabalho. Mas tendo-se esta Igreja tornado estreita, voltei a pedir quela Senhora, e Ela mostrou-me
uma outra Igreja bem maior e uma casa perto. Depois levou-me para outro lugar num pedao de
ferro cultivado, quase na frente da Segunda igreja e disse:
- Neste lugar onde os gloriosos mrtires de Furius, Aventor, Otvio sofreram o seu mistrio,
sobre esta terra que foi molhada e santificada pelo seu sangue, eu quero que Deus seja honrado de
uma maneira toda especial.
Assim falando, avana um p indicando o lugar onde se deu o martrio e indicou-o com
preciso. Eu queria colocar a algum sinal para identific-lo quando tivesse voltado naquele lugar,
mas nada encontrei, nem uma estaca e nem uma pedra, todavia guardei bem na memria.
corresponde exatamente ao ngulo inteiro da capela dos SS. Mrtires antes chamada de S. Ana, do
lado do evangelho na Igreja de Maria Auxiliadora.
No entanto eu me vi rodeado de um nmero incalculvel de jovens e eles aumentavam,
porm olhando a Senhora, cresciam os meios e o lugar, e vi depois uma grandssima Igreja
exatamente no local que me fique ver, onde se dera o martrio dos santos da legio Tebia, com
muitos prdios ao redor e com um bonito monumento no meio.
Enquanto aconteciam estas coisas, eu, sempre sonhando, tinha como ajudantes padres e
clrigos que me ajudavam por um tempo e depois iam embora. Procurava com grande trabalho
segur-los, mas eles depois de um determinado tempo iam embora e me deixavam sozinho.
Ento procurei a Senhora, que me disse:
- Voc quer saber como segurar esses colaboradores? Tome esta fita e amarre-a na cabea
deles.
Tomando reverentemente a fita branca da mo dela, vi que nela estava escrita esta palavra:
obedincia. Experimentei logo a seguir o conselho da Senhora e comecei a amarrar a fita na cabea
de alguns de meus colaboradores e me dei conta de seus maravilhoso poder: eles ficavam,
aumentava o seu nmero, enquanto eu continuava amarrando a fita em tantos e tantos ajudantes.
Assim teve origem a Congregao Salesiana.
Vi ainda muitas outras coisas que agora no o caso de contar-vos (parece que fizesse
aluso a grandes acontecimentos futuros), mas suficiente dizer que desde aquele tempo eu
caminhava sempre seguro, seja com relao aos oratrios, seja com relao s autoridades. As
grandes dificuldades que devem aparecer esto todas previstas e conhea o modo de as superar.
Veja muito bem do que vai acontecer e vou adiante conscientemente. Foi exatamente depois de ter
visto Igrejas, casas, ptios, jovens, clrigos e padres que me ajudavam e a maneira de chegar a isso,
que eu falei a outros e contava como se tudo existisse. por isso que muitos me tacharam por
louco"


12. A VIDEIRA MISTERIOSA (O Monstro - 1868)
(MB 9, 155-156 = MBe 9, 159-160)

Pareceu-me ver entrar no meu quarto um monstro muito grande que foi avanando at
colocar-se aos ps da minha cama. Tinha a aparncia horripilante de um sapo do tamanho de um
boi.
Contendo a respirao, eu olhava firme para ele. O monstro ia crescendo aos poucos:
cresciam as pernas e crescia o corpo, crescia a cabea e, quanto mais aumentava o volume, mais
pavoroso se tornava. Era de cor verde, com risco vermelho em torno da boca e no pescoo, o que
lhe aumentava o pavoroso aspecto. Seus olhos de fogo; as orelhas extremamente pequenas. Dizia
comigo mesma enquanto o observava: "Mas sapo no tem orelhas!" Na altura do nariz levantavam-
se dois chifres e brotavam-lhe dos flancos duas asas enormes, esverdeadas. Suas patas eram como a
do leo; a cauda terminava em duas pontas.
Pareceu-me que no sentia nenhum medo at aquele momento; mas o monstro comeou a
aproximar-se cada vez mais de mim, alargando a bocarra munida de dentes aguados. Ento um
pavor enorme me assaltou. Pensei que era um demnio, pois tinha dele todos os sinais. Fiz o sinal
da cruz mas nada adiantou. Toquei a campainha mas ningum apareceu, ningum ouviu. Gritei mas
em vo: o monstro no fugia.
- Que quer de mim - disse ento - demnio horrvel?
Mas ele ia cada vez mais se aproximando; levantava e alargava as orelhas. Depois pousou as
patas dianteiras sobre a grade dos ps da minha cama e foi se erguendo, agarrando-se ao ferro
tambm com as patas traseiras; ficou um momento imvel, olhando fixo para mim. Depois estirou
para a frente o focinho, de maneira a ficar face a face comigo. Senti tamanha nusea que me ergui
num movimento rpido e fiz meno de pular da cama; mas o monstro escancarou a boca. Queria
defender-me, empurr-lo, mas era to nojento que no ousei toc-lo. Pus-me a gritar, procurava com
as mos, atrs de mim, a pia de gua benta, mas s encontrava a parede. Apostrofei-o ento:
- Em nome de Deus! Por que faz isso comigo?
A estas palavras o sapo recuou um pouquinho. Fiz novamente o sinal da cruz e, tendo
conseguido meter os dedos dentro da pia de gua benta, joguei algumas gotas sobre o monstro.
Ento aquele demnio, dando um urro tremendo, atirou-se para trs e desapareceu. Ao mesmo
tempo pareceu-me ouvir uma voz que vinha do alto e que pronunciou distintamente estas palavras:
- Por que no fala?
Compreendi que era vontade de Deus que contasse a vocs o que tinha visto; por isso resolvi
narrar-lhes todo o sonho que tive, e no qual pude conhecer o estado de conscincia de cada um de
vocs.
Uma videira misteriosa
Na noite de Quinta-feira santa, apenas adormeci, pareceu-me estar sob nossos prticos,
circundado pelos nossos padres, clrigos, assistentes e jovens. De repente o Oratrio atual mudou
de aspecto, tomando o que tinha nos seus incios. preciso lembrar que o ptio confinava com
vastos prados incultos, desabitados, que se estendiam at os campos da Cidadela, onde os primeiros
jovens muitas vezes corriam brincando.
Sentado, estava eu conversando a respeito de negcios da casa e sobre o aproveitamento dos
jovens, quando, junto pilastra que sustenta a bomba e junto da qual ficava a porta da casa Pinardi,
vimos brotar da terra uma virente parreira, igual que havia outrora no mesmo lugar. Ficamos
admirados de vendo-a aparecer depois de tantos anos. Crescia a olhos vistos at atingir a altura de
um homem. Comeou ento a estender seus sarmentos em grande nmero, daqui, dali, de todos os
lados, a lanar os raminhos tenros em todas as direes. Em breve ocupava nosso ptio inteiro e
ainda ganhava as imediaes. O curioso que os sarmentos no subiam para o alto, mas iam se
estendendo paralelamente ao solo, formando uma imensa prgula, sem que vissem esteios que a
sustentassem. As folhas que brotavam eram belas e verdes; os sarmentos, de um vigor e abundncia
surpreendentes. Logo comearam a surgir os cachos, cresceram os bagos e a uva tomou seu
colorido prprio.
Dom Bosco e os que o acompanhavam diziam admirados:
- Como que esta videira cresceu to depressa? Que ser isto?
Disse Dom Bosco aos demais:
- Bom, vamos ver o que acontece.
Eu observava tudo como os olhos arregalados, sem pestanejar. De repente todos aqueles
bagos caram no cho e se transformaram em outros tantos jovens, vivos e alegres, que encheram o
ptio do Oratrio e todo o espao ocupado pela parreira. Era uma alegria v-los. Eram os jovens que
j estiveram, que esto e estaro ainda no Oratrio e nos outros colgios, porque eu no conhecia
muitos deles.
Ento um personagem, que a princpio eu no sabia quem era, surgiu a meu lado e ficou
observando tambm os jovens. Mas de repente um vu misterioso estendeu-se na nossa frente,
furtando-nos a vista ao alegre espetculo.
Aquele longo vu, no mais alto do que a videira, parecia estar pregado nos sarmentos em
toda a extenso e descia como uma espcie de pano de boca. No se via mais do que a parte
superior da parreira, semelhante a um imenso tapete de verdura. Cessara, como por encanto toda a
alegria dos jovens, sucedendo-se um melanclico silncio.
- Olhe! - disse-me o guia e apontou-me a videira.
Apenas folhas
Aproximei-me e pude ver que aquela linda videira, que parecia carregada de cachos de uva,
tinha apenas folhas, sobre as quais estavam escritas as palavras do Evangelho: Nihil invenit in ea!
Nada encontrou nela! No chegava a compreender tudo isso e perguntei ao personagem:
- Quem voc? Que significa esta videira?
Ele levantou o vu que escondia a parreira; pude ver apenas um limitado nmero dos
numerosssimos jovens visto antes; a maioria era-me desconhecida.
- Estes - explicou - so aqueles que apenas fingem praticar o bem, para no desmerecer
diante dos companheiros. So os que cumprem pontualmente o regulamento da casa, mas apenas
por clculo, para evitar repreenses e para no perder os estimas dos superiores; mostram-se
reverentes para com eles mas no tiram proveito das instrues, das exortaes, dos cuidados que
receberam - ou recebero - nesta casa. Seu ideal conquistar um posio de destaque e lucrativa no
mundo. Pouco se lhe d estudar a prpria vocao; desdenham o convite o Nosso Senhor lhes faz.
Em resumo, so aqueles que fazem as coisas forados e, por conseguinte, sem proveito para
eternidade.
Que desgosto para mim descobrir naquele nmero alguns jovens que supunham muito bons,
afeioados e sinceros!
O amigo acrescentou:
- O mal no s esse - e deixou cair o vu, reaparecendo a parte superior da extensa vinha.
- Olhe agora novamente.
Cachos estragados
Olhei para os sarmentos. Viam-se entre as folhas muitos cachos de uva que a princpio me
apareceram como a promessa de uma rica colheita. J estava antecipadamente alegre.
Aproximando-me, porm, pude ver que aqueles cachos eram defeituosos, estavam estragados; uns
estavam mofados; outros cheios de vermes e de insetos que o devoravam; outros ainda picados
pelos passarinhos e pelas vespas; outros, finalmente, murchos e amassados. Olhando bem, persuadi-
me de que nada de bom poderia tirar daqueles cachos; ao contrrio, eles estavam empestando o
ambiente com o mau cheiro que exalavam.
O personagem levantou novamente o vu. Pude ver, no o nmero incalculvel de jovens do
incio do sonho, mas muitos e muitos deles. Seus rostos, antes to belos, tinham-se tornado feios,
escuros, cobertos de feridas. Passavam encurvados e tristonhos. Nenhum falava. Entre eles alguns
havia que esto presentemente nesta casa, outros que j estiveram; muitssimos eu no conhecia
ainda. Todos estavam envergonhados e no ousavam levantar os olhos.
Eu, o padre e outras pessoas que me acompanhavam estvamos assustados, no sabendo o
que dizer. Finalmente perguntei ao meu guia:
- Que significa isto? Por que aqueles jovens, antes to alegres e vivos, esto agora to tristes
e desfigurados?
O guia respondeu:
- So as conseqncias do pecado.
Entretanto, os jovens passavam diante de mim, e o guia me disse:
- Observa-os bem.
Olhei com ateno e pude ver que todos tinham escrito na mo e na fronte o prprio pecado.
Entre estes reconheci alguns, ficando admirado. Tinha sempre pensado que fossem timos jovens e
descobria agora que tinham gravssimos defeitos.
Enquanto desfilavam lia em suas frontes: imodstia, escndalo, malignidade, soberba, cio,
gula, inveja, ira, esprito de vingana, blasfmia, irreligiosidade, desobedincia, sacrilgio, furto.
Meu guia fez-me observar:
- Nem todos j so agora como que ests vendo, mas assim se tornaro, se no mudarem de
rumo. Quem despreza as coisas pequenas, pouco a pouco cair nas grandes. A gula gera egosmo e
impureza; o desprezo dos superiores leva ao desprezo dos sacerdotes e da Igreja; e assim por diante.
Desolado por ouvir estas palavras, tirei a caderneta e o lpis para tomar nota dos nomes dos
jovens que conhecia, para poder adverti-los e corrigi-los. Mas o guia segurou o meu brao e
perguntou:
- Que est fazendo?
- Estou escrevendo seus nomes, para poder adverti-los; desta forma, podero corrigir-se.
- Isso no lhe permitido - respondeu o amigo.
- Por qu?
- Os meios no faltam para libertar-se dessas doenas. Tm superiores; que lhes obedeam.
Tm os sacramentos; os freqentem. Tm a confisso; no a descuidem. Tm a comunho; no a
recebam por hbito. Ponham um freio nos olhos, fujam dos maus companheiros, abstenham-se das
ms leituras e das ms conversas. Sejam prontos a obedecer. No procurem subterfgios para
enganar os professores e ficarem ociosos. No procurem sacudir o jugo dos superiores,
considerando-os como vigilantes importunos, conselheiros interesseiros, inimigos; no cantem
vitria quando conseguem impedir que suas faltas fiquem sem punio. Rezem de boa vontade na
Igreja e em outro tempo destinado a orao. Estudo, trabalho, orao: eis o que pode conserv-los
bons.
No obstante a resposta negativa, continuei a pedir insistentemente ao meu guia que me
deixasse escrever aqueles nomes. Ele, ento, tirou-me resolutamente das mos o caderno de notas e
jogou-o ao cho, dizendo:
- J lhe disse que no necessrio que voc escrevesse esses nomes. Com a graa de Deus e
a voz da conscincia seus jovens podem saber o que devem fazer e evitar.
- Ento no vou poder manifestar nada aos meus queridos jovens? Diga ao menos o que
poderei dizer-lhes, que aviso devo dar-lhes.
- Poder, a seu gosto, dizer aquilo de que se lembrar.
Cachos maduros e belos
Deixou cair o vu; apareceu de novo, diante de nossos olhos, a videira, cujos sarmentos,
quase sem folhas, carregavam belos cachos de uva corada e madura. Aproximei-me e observei
atentamente os cachos: eram realmente o que pareciam distncia. Era um prazer contempl-los.
Espalhavam ao redor um suavssimo perfume.
O amigo levantou-me o vu. Sob a prgula, extensa como era, estavam os nossos jovens, os
de agora, os que j estiveram e os que ainda estaro conosco. Eram belssimo e estavam radiosos de
alegria.
- Estes - disse-me o guia - so os que, segundo os seus ensinamentos, produziro bons
frutos. So aqueles que praticam a virtude e que lhe daro muitas consolaes.
Fiquei contente e ao mesmo tempo aflito, porque estes ltimos no correspondiam ao
nmero muito grande que eu esperava.
Foi quando Dom Bosco acordou.


13. O SONHO DA PASTORA E DA ESTRANHA GREI
(MB II 243-245 = MBe 2, 191-192)

"No segundo Domingo de outubro daquele ano (1844) - conta-nos Dom Bosco - devia falar
ao s meus jovens, que o Oratrio devia ser transferido para Valdocco. Mas a incerteza do lugar, dos
meios, e das pessoas deixavam-me verdadeiramente preocupado. Na noite anterior fui dormir com o
corao inquieto. Naquela noite tive um outro sonho, que parece um apndice daquele tido pela
primeira vez, nos Becchi, quando tinha nove anos. Julgo melhor narr-los detalhadamente.
Sonhei em meio uma multido de lobos, cordeiros, ovelhas, ces, aves e outros animais.
Todos juntos faziam um barulho, uma algazarra, ou melhor uma confuso dos diabos que
amedrontaria at os mais corajosos. Eu queria fugir, quando uma Senhora, bem vestida moda de
uma pastora, fez sinal de seguir e acompanh-la aquele aglomerado de animais, enquanto Ela
caminhava frente. Fomos andando por vrios lugares, fizemos trs paradas, a cada parada muitos
daquele animais mudavam em cordeiros, cujo nmero andava sempre aumentando. Depois de ter
muito caminhado, encontrei-me num campo, onde aqueles animais pulavam e pastavam juntos, sem
que uns mordessem outros.
Cansado queria sentar-me, mas a pastora convidou-me a continuar caminhando. Percorrido
ainda um espao de caminho, encontrei-me em um grande ptio ao redor de uma espaosa varanda,
em cuja extremidade havia uma Igreja. Aqui percebi que 4/5 daqueles animais transformaram-se em
cordeiros. Os sem nmero depois tornou-se grandssimo. Naquela hora apareceram alguns
pastorzinhos para guard-los, mas eles permaneciam pouco e logo saram. Ento deu-se uma
maravilha. Muitos cordeiros transformaram-se em pastorzinhos, dividiram-se, e foram para outros
lugares para ajuntar outros estranhos animais e gui-los para outros apriscos.
Eu queria ir embora, porque parecia que estava na hora para celebrar a Missa, mas a pastora
convidou-me para olhar para o sul; olhando, vi um campo, em que havia plantado, trigo, beterrabas,
milho, feijo e uma poro de outras coisas.
- Olhe outra vez - disse-me.
Olhei novamente, e vi uma magnfica e majestosa Igreja. Uma orquestra, msica
instrumental e vocal me convidavam para celebrar a missa. No interior daquela Igreja havia uma
faixa branca, em que estava escrito: HIC DOMUS MEA, INDE GLORIA MEA (Esta a minha casa,
daqui sair minha glria). Continuando no sonho, quis perguntar a pastora onde me achava, o que
significava aquele caminhar, com paradas, com aquela casa, Igreja e depois com aquela segunda
Igreja.
- Voc compreender tudo, respondeu-me, quando com os olhos materiais ver tudo isso que
voc est vendo com os olhos da mente.
Mas achando que estava acordado, disse:
- Eu estou vendo claramente, e vejo com estes meus olhos materiais, sei aquilo que fao e
para onde vou.
Naquele mesmo instante tocou o sino da "Ave Maria" da Igreja de So Francisco de Assis e
eu acordei.".


14. AS DEZ COLINAS (1864)
(MB 7, 796-800= MBe 7, 677-681)

Dom Bosco havia sonhado na noite precedente. Ao mesmo tempo, um jovem chamado
C. E., de Casale Monferrato, teve tambm o mesmo sonho, parecendo-se que se encontrava com
Dom Bosco e que falava com ele. Ao levantar-se estava to impressionado que foi contar quanto
havia sonhado a seu professor, no qual aconselhou que se entrevistasse com o Servo de Deus. O
jovem obedeceu imediatamente e se encontrou com Dom Bosco, que descia as escadas em sua
busca para fazer o mesmo.
Pareceu-lhe encontrar-se em um extensssimo vale ocupado por milhares e milhares de
jovenzinhos; tantos eram, que o Servo de Deus no acreditou que houvesse tantos meninos no
mundo. Entre aqueles jovens viu aos que estiveram e os que esto em casa e aos que um dia estaro
nela. Juntos com eles estavam os sacerdotes e os clrigos da mesma.
Uma montanha altssima cercava aquele vale por um lado. Enquanto Dom Bosco
pensava no que havia com aqueles meninos, uma voz lhe disse:
- Vs aquela montanha? Pois bem, necessrio que tu e os teus cheguem at l em
cima.
Ento ele deu ordem a toda aquela multido de encaminhar-se a um lugar indicado. Os
jovens de puseram em marcha e comearam a escalar a montanha a toda pressa. Os sacerdotes da
casa corriam na frente animando os meninos subida, levantavam os cados e carregavam sobre
suas costas os que no podiam prosseguir a causa do cansao. Dom Miguel Rua, com as mangas da
camisa arregaadas, trabalhava mais que ningum e, tomando os meninos de dois em dois, os
lanavam pelos ares em direo montanha, sobre a qual caam de p, e corriam depois
alegremente por uma e outra parte.
Dom Joo Cagliero e Dom Joo Batista Francesia recorriam s fileiras gritando:
- nimo. Avante! Avante, nimo!
Em pouco mais de uma hora aqueles numerosos grupos de jovens haviam alcanados
o cume; Dom Bosco tambm havia ganhado a meta.
- E agora que fazemos?, disse.
E a voz acrescentou:
deves recorrer com teus jovens essas dez colinas que contemplas diante de tua vista,
dispostas uma detrs da outra.
Porm, como poderemos suportar uma viajem to longa, com tantos meninos to
pequenos e to delicados?
Os que no podem caminhar com seus ps sero transportados, respondeu-lhe.
E eis que, em efeito, apareceu por um extremo da colina uma magnfica carruagem. To
bonita era, que seria impossvel descrev-la, mas algo se pode dizer. Tinha forma triangular
e estava dotada de trs rodas que se moviam em todas as direes. Dos trs ngulos partiam
trs hastes que se uniam em um ponto sobre a mesma carruagem formando como a cobertura
de um alpendre. Sobre o ponto de unio, levantava-se um magnfico estandarte em que
estava escrito, com caracteres cubitais, esta palavra: Inocncia. Uma franja bordava ao
redor de toda a carruagem formando orla na qual aparecia a seguinte inscrio: Adjutorium
Dei Altissimi Patris et Filii et Spiritus Sancti (Ajuda do Altssimo Deus, Pai, Filho e Esprito
Santo).
O veculo, que resplandecia como o ouro e que estava repleto de pedras preciosas,
avanou at se colocar no meio dos jovens. Depois de recebida a ordem, muitos meninos
subiram nele. Eram quinhentos. Apenas quinhentos, entre tantos milhares de jovens, eram,
todavia inocentes!
Uma vez ocupado o carro, Dom Bosco pensava por que caminho havia de se dirigir,
quando viu abrir-se ante seus olhos um caminho largo e cmodo, mas todo coberto de
espinhos. De repente apareceram seis jovens que haviam mortos no Oratrio, vestidos de
branco e levantando uma belssima bandeira em que se lia: Penitncia. Estes foram colocar-
se cabea de todos aqueles grupos de meninos que haviam de continuar a viagem a p.
Seguidamente deu-se do sinal de partida. Muitos sacerdotes lanaram-se aos varais
da carruagem, que comeou se mover, tirada por eles. Os seis jovens vestidos de branco
lhes seguiram. Detrs ia toda a multido de garotos. Acompanhados de uma msica
belssima, indescritvel; os que iam na carruagem entoaram o Laudare, pueri, Dominum
(Louvai, meninos, ao Senhor). Dom Bosco prosseguiu seu cominho como que extasiado por
aquela melodia do cu, quando lhe acorreu olhar para trs comprovar se todos os jovens
lhe seguiam. Porm, o doloroso espetculo! Muitas haviam cados no vale e muitos outros
haviam voltado atrs. Com indizvel dor , decidiu refazer o caminho para persuadir queles
imprudentes que continuassem na ao e para ajudar-lhes lhes seguir. Mas os proibiu
irrevogavelmente.
Se no lhes ajudo, estes pobrezinhos se perder-se-o, exclamou ele.
Pior para eles, lhe foi respondido; foram chamados como os demais e no quiseram seguir-
te. Ho visto o caminho que deve recortar e isso basta.
Dom Bosco queria replicar, vagou, insistiu porm tudo foi intil.
Tambm tu tens que obedecer, disseram-lhe.
E teve que prosseguir o caminho.
A um no havia refeita de este dor, quando sucedeu outro lamentvel acidente.
Muitos dos meninos que se encontravam na carruagem, pouco a pouco, foram cado por
terra. Dos quinhentos, apenas se chegaram cento e cinqenta baixo estandarte da inocncia.
A Dom Bosco lhe parecia que o corao ia partir no peito pela insuportvel angstia.
Abrigava, com tudo, a esperana de que aquilo fosse somente um sonho; fazia todo tipo de esforo
para despertar-se porm cada vez se convencia mais de que se tratava de uma terrvel realidade.
Dava palmadas e ouvia o rudo produzido por suas mos, gemia e percebia seu gemidos ressonando
na habitao, queria dissipar aquele terrvel pesadelo, porm nada podia.
Ah, meus queridos jovens!, exclamou ao chegar a este ponto da narrao do sonho, eu
havia visto e reconhecido os que quedaram no vale, os que se votaram atrs e os que caram da
carruagem. Os reconheci todos porm no duvideis: fiz toda sorte de esforos possvel ao meu
alcance para salvar-vos. Muitos de vocs convidados por mim a confessar-se, no respondestes a
meu chamado. Por caridade salvai vossas alma.
Muitos dos meninos que caram do carro foram a colocar-se pouco a pouco entre as fileiras
dos que caminhavam detrs da segunda bandeira.
Entretanto, a msica do carro continuava sendo to doce, que a dor de Dom Bosco foi
desaparecendo.
Havia passado j sete colinas e, ao chegar na oitava, a multido de jovens chegou a um
belssimo povoado em que se tomou um pouco de descanso. As casas era de uma riqueza e de uma
beleza indescritvel.
Ao falar aos jovens sobre aquele lugar, exclamou Dom Bosco:
Os direi com Santa Teresa o que ela afirmou do paraso: so coisas que, se falar delas,
perdem o valor, porque so to belas que intil esforar-se em descrever. Portanto s acrescentarei
que as colunas daquelas casas pareciam de ouro, de cristal e de diamante ao mesmo tempo, de
forma que produziam uma grata impresso, saciavam a vista e infundiam um gozo extraordinrio.
Os campos estavam repletos de rvores em cujas ramas apareciam, ao mesmo tempo, flores, gemas,
frutos maduros e frutos verdes. Era um espetculo encantador:.
Os jovenzinhos se esparramaram por todas as partes: atrados por uma coisa, outros por
outra, e desejosos, ao mesmo tempo, de provar aquelas frutas.
Foi neste povoado onde aquele jovem de Casale se encontrou com Dom Bosco e teve com ele
um longo dilogo. Ambos recordavam depois as perguntas e respostas da conversao que haviam
mantido. Singular combinao de dois sonhos!
Dom Bosco experimentou aqui outra estranha surpresa. Viu de repente os seus jovens como
se houvessem tornados velhos; sem dentes, com o rosto cheio de rugas, o cabelo branco,
encurvados, caminhando com dificuldades apoiados num basto. O Servo de Deus estava
maravilhado com aquela metamorfose, mas a voz lhe disse:
Tu te maravilhas, porm, hs de saber que no faz horas que saste do vale, seno anos e
anos. Tem sido a msica que tem feito que o caminho te parecera curto. Em prova do que te digo,
observa rua fisionomia e te convencers de que estou dizendo a verdade.
Ento lhe foi apresentado um espelho a Dom Bosco. Nele se olhou e comprovou que seu
aspecto era de um homem ancio, de rosto coberto de rugas e boca desdentada.
A comitiva, entretanto, voltou a colocar-se em marcha e os jovens manifestavam desejos, de
quando em quando, se deter para contemplar aquelas coisas novas. Dom Bosco lhes dizia:
Adiante, adiante, no necessitamos de nada, no temos fome, no temos sede ; portanto,
prossigamos adiante.
Ao fundo, na parte distante, sobre a dcima colina despontava uma luz que ia sempre um
aumente, como se sasse de uma maravilhosa porta. Voltou a olhar novamente o canto, to
harmonioso; que somente no Paraso se pode ver e gostar de uma coisa igual. No era uma msica
instrumental, nem parecia de vozes humanas. Era algo impossvel de descrever e foi tanto o jbilo
que inundou a alma de Dom Bosco que se despertou encontrando-se no leito.
Observaes:
Dom Bosco teve este sonho 21 de novembro e o narrou noite de 22. Esta mesma noite a
transcreve Dom Lemoyne. Dom Bosco o interpretou assim: o vale o mundo; as montanhas, os
obstculos para desapegar-nos delas; as dez colinas, os dez mandamentos de Deus; o carro, a graa
de Deus; os jovens que comeam a p so os que, perdida a inocncia, arrependeram-se de seus
pecados. Acrescentou que estava disposto a dizer confidencialmente o papel que desempenhava no
sonho.
Dom Lemoyne interpreta as dez colinas como decnios: a oitava colina, sobre a qual Dom
Bosco faz uma parada, representa o trmino da vida de Dom Bosco, que ter lugar mais alm de
seus sessenta anos.


15. DOIS SACERDOTES NA CATEDRAL ( 1886)
(MB 18, 26= MBe 18,33)

Entrava na catedral de so Joo de Turim, quando viu dois sacerdotes, um dos quais estava
apoiado na pia de gua benta e o outro numa coluna, tendo ambos com indiferena um chapu na
cabea. Sabia querido repreend-los, mas duvidava um pouco de fora eu digo ao primeiro deles:
- Perdo, donde o senhor?
- E o senhor que lhe importa saber isto? Lhe respondeu o outro com brusquido.
- somente porque quisera dizer-lhe uma coisa que urge.
- Pois, eu no tenho nada a ver com o senhor.
- De todos os modos, olhe senhor: eu no quero recrimin-lo; porm, se no guarda o devido
respeito ao lugar santo e no lhe importa que a gente se escandalize e ache graa do senhor, ao
menos olhe para sua prpria pessoa. Tire o chapu!
- verdade, tens razo, diz o sacerdote e tira o chapu.
Depois Dom Bosco se dirigiu ao outro e lhe repetiu o aviso; e este tambm descobriu a
cabea. E Dom Bosco, rindo com prazer, acordou.

Observaes:
Contado em 25 de fevereiro. Estamos diante de outra das preocupaes de Dom Bosco: a
dignidade, o bom nome do ministro do altar?


16. O BURACO E A SERPENTE (1863)
(MB7,550-551 = MBe 7,470)

Ontem pela manh fizemos o exerccio da boa morte. Todo o dia andei pensando nos frutos
que dele nasceriam. Temo, porm, que algum de vs no tenha feito bem o retiro. Tive esta noite
um sonho que vou lhes contar:
Me encontrava no ptio com todos os alunos de casa, que brincavam: corriam, saltavam.
Samos do Oratrio para ir de passeio e depois de algum tempo nos deparamos em um prado. Os
meninos reuniram seus jogos e cada um ia apostar com os demais para ver quem era o que mais
saltava. Nisto descobriu no meio do ptio, digo, do prado, um poo sim boca. (........) me aproximei
para examin-lo e assegurar-me de que no oferecia perigo a algum, quando no fundo uma terrvel
serpente. Seu tamanho era como de um cavalo, ou melhor, de um elefante; seu corpo informe e todo
coberto de manchas amareladas.
Imediatamente sa cheio de medo e comecei a observar os jovens que em bom nmero,
havia comeado a saltar de uma a outra parte do poo e, coisa estranha sem que me viesse mente o
deve proibi-los, de avisar-lhes do perigo que estavam se expondo. Vi alguns pequenos, to geis
que saltavam sem dificuldade alguma. Outros maiores, como eram mais pesados, saltavam com
mais calma, porm, alcanavam menor altura e as vezes caiam na mesma boca. Percebeu aqui que
ele se mostrava e tornava a desaparecer a cabea daquele monstro que mordia o p de um, a perna
de outro e outros membros. A pesar disso eles eram to imprudentes que seguiam saltando sem
parar e quase nunca caam feridos. Ento um jovem me assinalou e disse mostrando-me um
companheiro:
- Olhe, este saltar uma vez e no acontecer mal. Saltar uma Segunda e cair ali.
Me dava pena ver no entanto a muitos jovens estendidos por aquele solo, um buraco em
uma perna, outro com um brao mordido e algum com o corao desgarrado. Eu ia lhes
perguntando:
- Por que saltais sobre esse poo, expondo-os a tanto perigo? Por que, depois de haver sido
mordidos vrias vezes, voltam a repetir esse jogo terrvel?
E eles respondiam enquanto suspiravam:
- No! Estamos acostumados a saltar.
Eu lhes dizia:
- E que necessidades tm vocs de saltarem?
- E eles replicavam:
- Que queres? No estamos acostumados. No pensvamos que ia acontecer isso conosco.
Porm, entre todos um me chamou ateno e me fez tremer: era o que havia me assinalado.
Saltou de novo e caiu dentro do poo. Depois de alguns instantes, o monstro o colocou para fora,
negro como um carvo; porm, mesmo assim no estava morto e seguia falando. Os que estavam ali
lhe contemplavam espantados e lhe perguntavam.

Observaes:
Dom Bosco contou este sonho na noite de 13 de novembro, sabendo o que tinha acontecido
na noite anterior... estou preocupado porque algum no h feito bem o retiro; desde ontem, no
penso em outra coisa...


17. AS MISSES SALESIANAS NA AMRICA MERIDIONAL (1885)
(MB 17, 299-305 = MBe 17,260-265)

"Me pareceu acompanhar aos missionrios em sua viagem. Falamos durante alguns
momentos antes de sair do Oratrio. Todos estavam ao meu redor e me pediam conselhos; e me
pareceu que eles diziam:
- No com a cincia, no com a sade, no com as riquezas. Sim com o cu e a piedade,
fareis muito bem, promovendo a glria de Deus e a salvao das almas.
Pouco antes estvamos no Oratrio e depois, sem saber que caminho havamos
imediatamente na Amrica. Ao chegar ao final da viagem, me vi s em meio de uma extensssima
plancie, colocada entre o Chile e a repblica Argentina. Meus queridos missionrios se haviam
dispersados tanto por aquele espao sem limites que apenas se os distinguia. Ao contempl-los,
fiquei maravilhado, pois me pareciam muito poucos. Depois de haver mandado tantos Salesianos
para Amrica, pensava que veria um maior nmero de missionrios. Entretanto, seguidamente
refletindo, compreendi que o nmero era pequeno porque se haviam distribudo por muitos lugares,
como semente que devia ser transportada a outro lugar para ser cultivada e para que se
multiplicasse.
Apareciam naquela plancie muitas e numerosas estradas / ruas formadas por casas
levantadas ao largo das mesmas. Aquelas povoaes no eram como as desta terra, nem as casas
como as deste mundo. eram objetos misteriosos e diria casas espirituais. As ruas se viam recorridas
por veculos ou ir meios de locomoo que, ao correr adotavam mil aspectos fantsticos e mil
formas diversas se bem que todas estupendas e magnficas, tanto que no seria capaz de descrever
nem uma s delas. Observei com assombro que nos veculos, ao chegar junto aos grupos de casas,
aos povos, as cidades, passavam por cima de maneira que, os que neles viajavam, via o olhar para
baixo dos telhados das casas, as quais se bem que eram muito elevadas, estavam por debaixo
daqueles caminhos, que, entretanto, atravessavam o deserto estavam aderidos ao solo e ao chegar
aos lugares habitados, se convertiam em caminhos areos, como formando uma mgica ponte. Da
para cima , se viam os habitantes nas casas, nos ptios, nas ruas e nos campos, ocupados em lavrar
suas terras.
Cada uma daquelas ruas conduzia a uma de nossas misses. Ao fundo de um caminho
largussimo que se dirigia em direo ao Chile, vi uma casa com muitos Salesianos, os quais se
exercitavam na cincia, na piedade, nas diferentes artes e ofcios e na agricultura. Em direo ao
meio sai estava na Patagnia. Na parte oposta de uma s olhada, pude ver todas nossas casas da
Repblica Argentina. As do Uruguai, Paissandu, as Pedras, Vila Clon, no Brasil pude ver o colgio
de Niteri e muitos outros institutos espalhados pelas provncias daquele imprio. Em direo ao
ocidente se abria uma ltima e largussima avenida que, atravessando rios, mares e lagos, conduzia
a pases desconhecidos. Nesta regio, vi poucos Salesianos. Observei com ateno e pude descobrir
somente dois.
Naquele momento, apareceu junto a mim um personagem de aspecto nobre, um pouco
plido, corpulento, de barba rala e de idade madura. Ia vestido de branco, com uma espcie de capa
de cor rosa bordada com fios de ouro. Resplandecia em toda a sua pessoa. Reconheci nele o meu
intrprete.
- Onde nos encontramos? Lhe perguntei mostrando aquele ltimo pas.
- Estamos na Mesopotmia, replicou.
- Na Mesopotmia? Lhe repliquei. Sim, mas esta a Patagnia.
- Te repito - me replicou - que esta a Mesopotmia.
- Pois assim : Me-so-po-t-mia, concluiu o intrprete, silabando a palavra, para que me
ficasse bem impressa na memria.
- E por que os salesianos que vejo aqui so to poucos?
- O que no h agora, o haver com o tempo - contestou meu intrprete.
Eu entretanto, sempre de p naquela plancie, percorria com a vista aqueles caminhos
interminveis e contemplava com toda claridade, entretanto, de maneira inexplicvel, os lugares que
esto e estaro ocupados pelos salesianos. Quantas coisas magnficas vi! Vi todos e cada um dos
colgios! Vi como em um s ponto o passado, presente e o futuro de nossas misses. Da mesma
maneira que o contemplei todo no conjunto de uma s olhada, o vi tambm, sendo-me impossvel
dar uma idia, se bem que quase em cima daquele espetculo. Somente o que pude contemplar
naquela plancie do Chile, do Paraguai, do Brasil, da Repblica Argentina, seria suficiente para
encher um grosso volume, se quisesse dar uma breve notcia de todo ele. Vi tambm naquela ampla
extenso a grande quantidade de selvagens que esto espalhados pelo Pacfico at o Golfo de
Ancud, pelo Estreito de Magalhes, Cabo de Hormos, Ilhas de So Diego, nas Ilhas Malvinas. Toda
a messe destinada aos Salesianos. Vi ento, que os Salesianos semeavam somente, entretanto, que
nossos seguidores colhiam. Homens e mulheres vinham reforar-nos e se convertiam em
pregadores. Seus mesmos filhos, que parece impossvel poder ser ganhado para a f, se converteram
em evangelizadores se seus pais e de seus amigos. Os Salesianos o conseguiram tudo com a
humildade, com o trabalho, com a temperana. Todas as coisas que eu contemplava naquele
momento e que vi seguidamente se referiam aos Salesianos, seu regular estabelecimento naqueles
pases, seu maravilhoso aumento, a converso de tantos indgenas e de tantos europeus ali
estabelecidos. Europa se voltar em direo a Amrica do Sul. Desde o momento em que na
Europa se empenhou a desposar as Igrejas de seus bens, comeou a diminuir o florescimento do
comrcio, e qual foi e ir cada vez mais de ( capa cada). Para que os operrios e suas famlias
impelidos pela misria, iro buscar refgio naquelas novas terras hospitaleiras.
Uma vez contemplando o campo que o Senhor nos tinha destinado e o futuro glorioso da
Congregao Salesiana, me pareceu que me poria em viagem para regressar a Itlia. Era levado a
grande velocidade por um caminho estranho, altssimo, e dessa maneira cheguei ao Oratrio. Toda a
cidade de Turim estava abaixo de meus ps e as casas, o palcios, as torres, me pareciam baixas
casinhas: to alto me encontrava. Praas, ruas, jardins, avenidas, ferrovias, os muros, que rodeiam a
cidade, os povos e a provncia, a gigantesca cadeia dos Alpes coberta de neve estavam abaixo de
meus ps e ofereciam a meus olhos um espetculo maravilhoso. Via os jovens l no Oratrio, to
pequeno que pareciam ratinhos. Em geral, parecia que a cpula daquela grande sala fosse de
candssimo linho guisa de tapete. O mesmo havia que descer do pavimento. No havia luzes nem
sol, nem estrelas, porm, sim um resplendor geral que se difundia igualmente por todas as partes.
A mesma brancura do linho resplandecia e fazia visvel e amena cada uma das partes do
salo, sua ornamentao, as janelas, a entrada, a sala. Se sentia em todo o ambiente uma suave
fragrncia mesclada com os mais gratos aromas. Um fenmeno se produz naquele memento. Uma
srie de pequenas mesas formavam uma s de longitude extraordinria. Haviam dispostas em todas
as direes e todas convergiam em um nico centro. Estavam cobertos de elegantssimas toalhas e,
sobre elas, se viam colocados formosssimos vasos com multiformes e variadas flores. A primeira
coisa que notou monsenhor Cagliero foi:
Mas, as mesas esto aqui. E as comidas?
No entanto , no havia preparado comida alguma, nem bebida de nenhuma espcie, nem
to pouco pratos, copos, nem recipientes nos quais podiam colocar a comida.
Ento, o intrprete replicou:
- Os q vem aqui neque sitient, meque esurien amplius.
Dito isto, comeou a entrar pessoas, vestidas de branco, com uma simples fita parecido
com o colar, de cor rosa, recomendada com o brilho de ouro que o enfaixava o pescoo e as costas.
Os primeiros a entrar formavam um nmero limitado, s um pequeno grupo. Apenas entravam
naquela grande sala e se iam sentando em torno mesa preparados para eles, cantando. Viva!
Triunfo! E ento comeou a aparecer uma variedade de pessoas, grandes e pequenas, homens e
mulheres, de todo gnero, de diversas cores, formas e atitudes, ressonando os cnticos de toda parte.
Os que estavam j colocados em seus lugares cantavam: Viva! E os que iam entrando: Triunfo.
Cada turma que entrava naquele local representava uma nao. O lugar de nao que seriam
convertidos pelos missionrios.
Depois de uma olhada quelas mesas interminveis, comprovei que haviam sentados junto
a elas muitas nossas irms e grande nmero de irmos nossos. Estes no levaram distintivo algum
que predominasse sua caridade de sacerdotes, clrigos ou religiosos seno que, igual aos demais
tinham o hbito branco e o manto cor-de-rosa.
Mas minha admirao cresceu quando vi alguns homens de aspecto grosso, com o mesmo
vestido igual aos outros, cantando: Viva! Triunfo !
Ento nosso intrprete disse:
- Os estrangeiros e os selvagens, que beberam o leite da palavra divina de
seus educadores, se fizeram proclamadores da palavra de Deus.
Vi no meio da multido, grupos de rapazes com aspecto estranho, e perguntei:
E estes meninos que tem uma pele to spera que parece de sapos, mas to bela e de uma
cor to resplandecente? Quem so?
So os filhos de Cam que no haviam renunciado herana de Levi. Estes reforaram os
exrcitos para defender o reino de Deus que havia chegado a ns. Seu nmero era reduzido, mas os
filhos de seus filhos o havia complementado. Agora escuta e v, mas no podereis entender os
mistrios que contemplareis.
Aqueles jovenzinhos pertenciam Patagnia e a frica Meridional.
Entretanto, aumentaram tanto as filas dos que entravam naquela sala extraordinria que
todos os assentos apareciam ocupados. Todas as cadeiras e bancos estavam ocupados e no tinha
uma forma determinada, sem tomar o lugar que cada um queria. Cada pessoa estava contente do
lugar que ocupava e os demais tambm.
E eis que, enquanto saiam vozes de todas as partes: Viva! Triunfo! Chegou, finalmente,
uma grande multido que, vinham com ato festivo ao encontro dos que j haviam entrado. E os que
vinham chegando cantavam: Aleluia, Glria, Triunfo.
Quando a sala apareceu completamente cheia e os milhares de reunidos eram incontveis,
se fez um profundo silncio e um seguida, aquela multido comeou a cantar dividida em coros
diversos:
O primeiro coro: Appropinquiavit in nos reginom Dei, llaetentur coeli et exultet terra
dominus.
O segundo coro: ?
O terceiro coro: ?
Enquanto cantavam estes e outros cantos alternando uns com os outros, se fez por Segunda
vez um profundo silncio. Depois comearam a ressoar vozes que procediam do alto de longa
distncia. O sentido do canto era este e a harmonia que o acompanhava era difcil de expressar: Soli
deo honor et gloria in saecula saeculorum.
O pensamento principal que foi gravado depois deste sonho, foi meu repasse Dom Cagliero
e a meus queridos missionrios que era um aviso de muita importncia, relacionado com a sorte
futura de nossas misses.
- Todas as solicitudes dos Salesianos e das FMA haveriam de encaminhar e promover
vocaes sacerdotais e religiosas.


18. SOBRE A ELEIO DE ESTADO (1834)
(MB 1, 302 = MBe 1,251 - 252)

Poucos dias antes do marcado para a minha entrada, tive um sonho bastante estranho. Me
pareceu ver uma multido daqueles religiosos com os hbitos amarrotados, correndo um sentido
contrrio uns dos outros. Um deles veio a dizer-me:
- Tu buscas a paz e aqui no vai encontr-la. Observa a atitude dos teus irmos. Deus te
prepara outro lugar, outra messe.
Queria fazer alguma pergunta aquele religioso, entretanto, um rumor me despertou e j no
vi nada mais. Expus tudo ao meu confessor, o qual no quis ouvir nem de sonhos nem de frades:
Neste assunto, respondeu-me, preciso que cada um siga suas inclinaes, e no os conselhos dos
outros.
Circunstncias.
O estudante Bosco tem dezenove anos e est a ponto de terminar seus estudos civis. Pensa
em seu futuro e decide fazer-se Franciscano. Em 30 de outubro de 1834 faz o pedido para entrar nos
conventuais franciscanos. Realizou seu exame em Turim, no convento de Santa Maria dos Anjos, e
foi acertado em 18 de abril. Os atos dizem: "Possui os requisitos e todos os votos". Assim, pois,
ficou todo preparado para entrar no convento da Paz em Chieri. Nesses dias tm lugar o sonho.
Convm recordar que Bosco apesar do sonho faz uma novena com seu amigo Comollo
para a virgem das Graas na catedral de Chieri e confiou seu problema a um sacerdote, tio do
mesmo Comollo, no tomando a determinao de entrar no Seminrio Diocesano de Chieri at
depois de receber por carta o conselho deste sacerdote.

Interpretao
"Tampouco aqui o sonho se pode interpretar de maneira diversa aos outros: Dom Bosco
queria representar o desejo, ou seja, seu conceito de abraar o estado eclesistico livre, humilde
forma de uma inspirao transcendental para dar maior peso a sua eleio". (Albertotti, 93, nota 6).


19. AS DISTRAES NA IGREJA (1861)
(MB 6, 1060-1061 = MBe 6, 799-800)

Os sonhos se tm dormindo; portanto, eu estava dormindo. Minha imaginao levou-me a
Igreja onde estavam reunidos todos os jovens. Comeou a missa e eus que vi muitos vestidos de
vermelho e com chifres, isto , h numerosos diabinhos que davam voltas entre os jovens como
oferecendo seus servios.
A um deles presenteavam um peo; diante dos outros faziam bailar, a este ofereciam um
livro; aquele, castanhas assadas. A outros, um prato de salada ou um ba aberto em que havia
guardado um pedao de mortadela; a alguns ele sugeria uma recordao da cidade natal; a outros
sussurrava ao ouvido os incidentes da ltima partida de jogo, etc.
Alguns eram convidados com os dedos a tocar o piano, os quais atendiam o convite; a
outros eles levavam o compasso de uma msica; em suma, cada jovem tem seu prprio servente que
inventava-lhe a realizar atos estranhos na Igreja. Alguns diabinhos estavam tambm encarrapitados
sobre as costas de certos jovens e se entreteciam em acariciar-lhes e alisar os cabelos com as mos.
Chegou o momento da consagrao. Ao toque da campainha, todos os jovens se
arrodearam, desaparecendo os diabinhos, a exceo dos que estavam sobre os ombros de suas
vtimas. Uns e outros voltaram a cara para a porta da igreja sem fazer algum externo de adorao.
Terminada a Elevao, e aqui se volta a repetir a cena anterior, repetindo os passatempos e
voltando a desempenhar cada qual o seu papel.
Se queres que eu d uma explicao deste sonho, est aqui: creio que neles esto
representados as diversas distraes e as que, por sugesto do demnio, est exposto cada jovem
na Igreja. Os que no desapareceram no momento da Elevao, simbolizam os jovens vtimas do
pecado. Estes no necessitam que o demnio lhes apresentasse motivos de distrao, porque j lhe
pertencem, por isso, o inimigo lhes acaricia: o que quer dizer que suas vtimas so incapazes de
fazer orao.
Observao:
Contado em 28 de novembro. O texto de Dom Ruffino, que disse que lhes contou um
sonho ou aplogo. O mesmo Ruffino parece indicar que cabia interpret-lo como uma inveno
educativa de Dom Bosco, dobre tudo tratando-se do princpio do curso e de que havia crianas
novas, aos que lhes serviam difcil concentrar-se na igreja. Esta impresso aumenta, comparando-o
com "A lanterna mgica", de 1865, e "Os Cabritos", de 1866.


20. OS JOGADORES (1862)
(MB 7, 50-51 = MBe 7, 55)

Pois bem, o 31 de janeiro - a crnica de Bonetti quem fala - Dom Bosco passeava depois
de comer no prtico inferior (baixo), em companhia de uns jovens, quando de repente se deteve,
chamou ao dicono Joo Cagliero e lhe disse em voz baixa:
- Ouo dinheiro que .............. , porm no seu onde se joga. Anda, busca estes trs. No
ponto perguntei-o:
- De onde vens, onde te havias metido? Faz tempo que te buscava sem encontrar-te.
- Estava em tal e tal lugar divertindo.
- Que fazias ali?
- Jogava bola.
- Com quem?
- Com N. e com R.
- Jogava dinheiro, verdade?
O Jovem falou entre os dentes umas palavras, porm no negou com efeito que jogavam a
dinheiro.
Ento dirigi-me ao lugar indicado, que estava bastante escondido, porm no encontrei os
outros dois.
Continuei buscando e cheguei a saber com certeza que os ............, dez minutos antes,
haviam estado jogando-se acaloradamente uma voa quantidade de dinheiro.
Ento comuniquei o resultado a Dom Bosco.
Dom Bosco contou no dia seguinte que, na noite precedente, havia visto durante um sonho
aqueles trs, jogando-se apaixonadamente a dinheiro.
Observaes:
Estava ordenado que o dinheiro enviado pelos familiares se entregava ao administrador e
este o distribua prudentemente, segundo as necessidades e desejos do interessado.


21. O SACRILGIO (1862)
(MB 7, 193-194 = MBe 7, 173-174)

"Uma noite sonhei e vi em um sonho um jovem que tinha o corao rodo pelos vermes e
que ele mesmo se quitava e lanava de si aqueles animais com a mo. No fiz caso do sonho. Mas
eis aqui que, na noite seguinte, veio o mesmo jovem, que tinha junto de si um co que o mordia no
corao. No duvidei que o Senhor queria conceder alguma graa aquele garoto e que o pobrezinho
tinha alguma confuso na conscincia.
Perto do dia lhe disse de improviso:
- Queres fazer-me um favor?
- Sim, sim... Se depender de mim.
- Se queres, podes faz-lo.
- Pois bem, diga-me o que deseja, que o farei.
- Ests seguro?
- Seguro!
- Diga-me: no tem calado nenhum pecado na confisso?
Quis negar-me, porm imediatamente acrescentei:
- E este ou este outro, por que no os confessaste?
Ento olhou-me no rosto, comeou a chorar e me disse:
- O Senhor tem razo: faz dois anos que quero confessar disso e, desejando de uma vez
para outra, no me atrevi a faz-lo.
Ento o animei e lhe disse o que tinha que fazer para se por em paz com Deus".

A fita mgica
Pareceu-me estar numa plancie coberta por um nmero incontvel de jovens. Uns
brigavam, outros blasfemavam. Aqui se roubava,, ali se ofendiam os bons costumes. Uma nuvem de
pedras, lanadas por bandos que se faziam a guerra, via-se no ar. Eram rapazes abandonados por
seus pais de costumes corrompidos. Estava j a ponto de fugir da, quando vi ao meu lado uma
senhora que me disse:
- Pe te entre esses jovens e trabalha.
Fui , mas p que fazer? No havia um local onde reuni-los; queria fazer-lhes o bem: e
dirigia-me pessoas que estavam a olhar de longe e podiam ser de valiosa ajuda para mim. Ningum
me ajudava. Voltei-me para a Senhora e ela me disse:
- Aqui tens um lugar: E me mostrou um prado .
- Mas aqui, disse eu, no h mais, seno somente o prado.
Ela respondeu:
Meu filho e os apstolos no tinham um palmo de terra onde pousar a cabea.
Comecei a trabalhar naquele prado; aconselhava, pregava, confessava; mas vi que (meu
esforo) em grande parte resultava intil; meu esforo se no encontrasse um edifcio e com local
onde recolh-los e onde abrigar os que haviam sido totalmente abandonados pelos seus pais e
rejeitados e desprezados por todo o mundo. Ento aquela Senhora me levou um pouco mais para o
norte e me disse:
E vi uma Igreja pequena e baixa, um ptio pequeno e muitos jovens. Retornei meu
trabalho. Mas, com a Igreja era muito pequena, recorri de novo a Ela, e me mostrou outra Igreja
bastante maior e com uma casa ao lado. Levando-me depois a um pedao de terreno cultivado,
quase um frente fachada da Segunda igreja. E acrescentou.
Neste lugar, onde os gloriosos mrtires de Turim, Aventor, Solutor e Otvio, sofreram seu
martrio, sobre essa terra banhada e santificada com seu sangue, quero que Deus seja honrado de
modo muito especial.
E assim, desejando, adiantou um p at descans-lo no ponto exato onde teve lugar o
martrio, e indicou-me com preciso. Eu queria por um sinal para encontr-lo quando voltasse nesse
lugar, mas no encontrei nada; nem um palito, nem uma pedra; contudo, fixei-o na memria com
toda exatido. Corresponde exatamente no ngulo interior da Capela dos Santos Mrtires, antes
chamada de Santa Ana, do lado do Evangelho, da Igreja de Maria Auxiliadora.
Entretanto, via-me rodeado de um nmero imenso sempre crescente de jovens; e olhando
Senhora, cresciam os meios e o local; e vi, depois, uma grandssima Igreja, precisamente no lugar
onde me disseram haver acontecido o martrio dos santos da regio Tebia, com muitos prdios ao
redor e com o lindo monumento no meio-centro.
Enquanto tudo isso acontecia, sempre sonhado, tinha como colaboradores Sacerdotes que
me ajudavam no princpio, mas depois fugiam. Buscava com grande trabalho atra-los para mim, e
eles pouco depois iam embora me deixavam s. Ento voltei-me de novo quela Senhora, que me
disse:
- Queres saber como fazer para que no vo embora? Toma esta fita e ata-
lhes na cabea.
Tomei com reverncia a fita branca de sua mo e vi que nela estava escrito uma palavra:
Obedincia. Experimentei em seguida o que a Senhora me indicou e comecei a atar na cabea
de alguns dos meus colaboradores voluntrios com a fita, e vi logo uma grande mudana, de
fato surpreendente. Este fato se fazia cada vez mais patente, medida que ia cumprindo o
conselho que me havia dado, j que aqueles que deram o desejo de ir para outra parte e ficavam,
por fim, comigo. Assim, constituiu-se a Sociedade Salesiana.
Vi, adiante, muitas outras coisas que no agora o caso de manifestar. Basta dizer que,
desde aquele tempo, eu caminhava sempre seguro.


22. O PURGATRIO (1867)
(MB 8, 853-858 = MBe 8, 726-731)

Ontem a noite, meus queridos filhos, me havia deitado e no podendo dormir, pensava na
natureza e no modo de existir da alma; como estava feita; como se podia encontrar e falar em
outra vida separado do corpo; como se transladaria de um lugar para outro; como ns podemos
conhecer ento uns aos outros sendo assim que, depois da morte, seremos somente esprito
puros. E quanto mais refletia sobre isto, tanto mais misterioso me parecia ficar.
Enquanto andava devagar sobre essas e outras fantasias, dormi e me pareceu estar em um
caminho que conduz a uma certa cidade ......... e que a ela me dirigia. Caminhei durante um
certo tempo; passei por povoados, por meus desconhecidos, quando de repente ouvi que me
chamavam, por meu nome. Era a voz de uma pessoa que estava parado no caminho.
- Vem comigo - me disse - agora poders ver o que desejas.
Obedeci imediatamente. Aquela pessoa se locomovia com a rapidez do pensamento e eu
tambm. Caminhvamos sem tocar com os ps no cho. Ao chegar em uma regio que no
saberia determinar meu guia parou. Sobre um lugar iminente se elevava um magnfico palcio
de admirvel estatura. No saberia dizer onde estava, nem a que altura; no recordo se sobre
uma montanha ou no ar, sobre as nuvens, era inacessvel e no se via o caminho algum para
subir. Suas portas estavam a uma altura considervel.
- Olha! Sobe a esse palcio! - me dizia o guia.
- Como posso? Exclamei - Como ir? Aqui embaixo no h entradas e eu no tenho
asas.
- Entrar! - me disse um outro em tom imperativo. E, vendo que eu no me movia, me
orientou:
- Faz como eu; levante os braos com boa vontade e subirs. Vem comigo.
E, dizendo isto, levantou vem alto as mos ao cu. Eu abri ento os braos e em um
instante me senti elevado aos ares por aquela ligeira nuvem. E eis-me aqui na entrada do grande
palcio. O guia me havia acompanhado.
- O que h dentro? Lhe perguntei.
- Entra; visite-o e vers. Em uma sala, ao fundo encontrars quem te ..........
O guia desapareceu e eu havendo-me s e guia de mim mesmo, entre no prtico, subi
as escadas e me encontrei em um departamento verdadeiramente rgio. Recorri salas espaosas,
um lugar riqussimo decorada e grandes corredores. Eu caminhava a uma velocidade fora do
normal. Cada sala brilhava ao conjunto dos surpreendentes tesouros neles acumulados e com
grande rapidez recorri tantos lugares que no me era possvel conta-los.
Porm, o mais admirvel foi o seguinte. Apesar de que corria velocidade do neutro,
no movia os ps, seno que permanecendo suspenso no ar, e com as pernas juntas, deslizava
sem cansao sobre o pavimento sem toc-lo como se tratasse de uma superfcie de cristal.
Assim, passando de uma sala para outra, vi finalmente, ao fundo de uma galeria, uma porta.
Entrei e me encontrei em um grande salo; magnfico, sobre toda ponderao. Ao fundo do
mesmo, dobre uma cadeira, vi majestosamente sentado um bispo, como quem esperava para dar
uma audincia. Aproximei-me com respeito e fiquei maravilhado ao reconhecer naquele prelado
um amigo ntimo, era Monsenhor (..............) bispo de (.............) morto a dois anos. Parecia no
sofrer nada. Seu aspecto era sereno, afetuoso e de uma beleza que ano se pode expressar.
- Oh, monsenhor! Vs aqui? - lhe disse com alegria.
- No me vens? Replicou o bispo.
- Como? No pode! Ests vivo? No havia morrido?
- Sim! Morri!
- Pois se morrestes, como ests aqui sentado to alegre e com uma boa aparncia? Se
ests vivo diz-me por favor, ou do contrrio nos veremos em um grande emaranhado. Em A...
havia j o bispo monsenhor ......... como trataremos deste assunto?
- Fique tranqilo, no se preocupe, que eu estou morto...
- Mesmo assim, pois j tem outro em vosso lugar.
- Eu sei.... E vs Dom Bosco, ests vivo ou morto?
- Eu estou vivo. No me vs em corpo e alma?
- Aqui no se pode ver com o corpo.
- Pois eu estou.
- Isso o que lhe parece. Mas no bem assim.
E ao chegar a este ponto da conversa comecei a falar muito depressa, fazendo uma
pergunta atrs da outra, sem obter resposta alguma.
Como possvel - dizia - que estando eu vivo posso estar aqui com vs que ests
morto?
E tinha medo que o prelado desaparecesse; por isso comecei a dizer-lhe em tom
suplicante:
- Monsenhor, por caridade no v. Necessito saber tantas coisas!
O bispo ao ver-me to preocupado:
- No vos inquieteis desse modo, disse; fiquei tranqilo, no duvides; no irei. Fale.
- Diga-me, monsenhor, vs haveis se salvado?
- Olhe - contestou - observe bem, como estou cheio de vida, como me encontro
resplandecente.
Seu aspecto verdadeiramente me dava certa esperana de que havia se salvado. Porm
no contentando-me com isso, acrescentei:
- Diga-me, haveis salvado ou no?
- Sim, estou em um lugar de salvao.
- Mas ests no Paraso ou no Purgatrio?
- Olha aqui!
- E me mostrou um papel acrescentando:
- Leia.
- Tomei o papel na mo, o examinei atentamente, porm, no vendo nele nada escrito,
lhe disse:
- Eu no vejo nada.
- Olhe-o, o que est escrito; leia.
- Eu j olhei e estou olhando, mas no posso ler, porque no h nada escrito.
- Olha melhor.
- Vejo um papel com desenhos, em formas de flores celestes, verdes, violetas, porm,
no vejo nenhuma letra.
- So cifras!
- Eu no vejo nem cifras nem nmeros.
Olhou o prelado o papel que eu tinha na mo e disse depois:
- Eu sei porque no compreenders; coloca o papel ao contrrio.
Examinei a folha com maior ateno, revirei por todos os lados, porm de nenhum
lado pude ler. Somente me pareceu que entre as voltas e revoltas daquele desenho florido havia
o nmero dois (2).
O bispo continuou:
- Sabe por que necessrio ler ao contrrio, do outro lado?
- Porque o juzo de Deus deferente do juzo do mundo. o que os homens tomaram
por sabedoria necessidade para Deus.
No me atrevi lhe pedir uma explicao mais clara e disse:
- Monsenhor, no se v; quero perguntar mais coisas.
- Pergunte-me que eu respondo.
- Me salvarei?
- No me faais sofrer diga-me se me salvarei.
- No sei.
- Ao menos diga-me se estou na graa de Deus.
- No sei.
- E meus rapazes, se salvaro?
- Por favor, vos suplico que me digas.
- Haveis estudado Teologia e portanto podeis saber e dar a resposta vs mesmo.
- Como? Ests em lugar de salvao e no sabes essas coisas?
- Olhe bem, o Senhor faz saber a quem ele quer e quando quer, que se d a conhecer
estas coisas, concede a permisso e d a ordem. De outra maneira nada pode comunicar aos que
ainda vivem.
Eu me sentia impulsionado por um desejo de perguntar mais e mais coisas diante do
medo que o Monsenhor fosse embora.
- Agora diga-me algo de vossa parte para eu falar aos meus rapazes.
- Vs sabeis to bem quanto eu o que deves fazer. Tens a Igreja, o Evangelho, as
demais escrituras que contm tudo. Preocupem com o bem da alma, pois nada mais os interessa.
- Porm isso j sabemos, que devemos salvar a alma. O que precisamos conhecer os
meios para consegui-lo. D-me um conselho que nos faa recordar essa necessidade. Eu
repetirei aos meus rapazes em nosso nome.
- Dizei-lhes que sejam bons e obedientes.
- E quem no sabe essas coisas?
- Dizei-lhes que sejam modestos e que e que rezem.
- Porm diga-me algo mais prtico.
- Dizei-lhes que se confessem freqentemente e que faas boa Comunho.
- Algo mais concreto ainda.
- Eu os direi por que quereis. Diga-lhes que tm diante de si uma nuvem,
simplesmente distingui-la j uma boa coisa. Que se enfrente esse obstculo que est diante dos
olhos, como se lem os salmos: nuvem dissipa.
- E o que essa nuvem?
- Todas as coisas do mundo, as quais impedem ver a realidade das coisas celestiais.
- E o que devem fazer para que desaparea essa nuvem?
- Considerar o mundo tal qual : Mundus totus in maligno postus est ( no mundo
inteiro se encontra o maligno. E ento salvaro suas almas; que no se deixem enganar pelos
fatos mundanos.
Os jovens crem que os prazeres, as alegrias, as amizades do mundo podem faz-los
felizes e, por isso no esperam mais que o momento de poder gozar delas; porm, que eles
recordem que tudo vaidade e aflio do esprito. Que se acostumem ver os coisas do mundo,
no segundo sua aparncia, seno como so na realidade.
- E de onde provem principalmente essas nuvens?
- Assim como a virtude que mais brilha no Paraso a pureza, tambm a
obscuridade e a nuvem so produzidas principalmente pelo pecado, imodstia e pela impureza. (...).
Dizei-lhes pois, que conservem fervorosamente a virtude da pureza, pois os que a possuem,
floresbunt secut lilium in civitate Dei (florescero como o lrio na cidade de Deus).
- O que se precisa para conservar a pureza? Dize-me que eu comunicarei aos meus
jovens de vossa parte.
- necessrio: o retiro, a obedincia, a fuga do cio e a orao.
- E depois?
- Orao, fuga do cio, obedincia e retiro.
- E nada mais?
- Obedincia, retiro, orao e fuga do cio. Recomendo estes meios que so
suficientes.
Eu desejava lhe perguntar muitas outras coisas, mas no me recordava de nada.
De forma que, apenas o prelado tinha terminado de falar, nasceu em mim o desejo de
repetir aqueles mesmos conselhos, abandonei rapidamente a sala e corri ao Oratrio. Me
deslocava com a rapidez do vento e, em um instante me encontrei as portas de nossa casa. Parei
um instante e comecei a pensar.
- Por que no tive mais tempo com o bispo de ....? Havia me proporcionado mais
esclarecimentos! Fiz mau deixando-me perder to boa ocasio. Poderia Ter aprendido tantas cisas
boas!
E imediatamente voltei com a mesma rapidez que havia no mundo, com medo de no
encontrar mais o Monsenhor. Penetrei novamente naquele palcio e no mesmo salo.
Todavia que mudana havia acontecido em to pouco tempo!
O bispo palidssimo como a cera, estava estendido sobre o leito; parecia um cadver,
nos lhos as ltimas lgrimas, estava agonizando. Somente um ligeiro movimento do peito, agitado
pelas ltimos suspiros, se compreendia que ainda tinha vida. Eu me aproximei dele rapidamente:
- Monsenhor, o que aconteceu?
- Deixai-me - disse-me dando o ltimo suspiro.
- Monsenhor, teria muitas coisas ainda a perguntar-lhe.
- Deixai-me s sofro muito.
- Em que posso ajud-lo.
- Rezai e deixai-me ir.
- Aonde?
- Aonde a mo Onipotente de Deus me conduzir.
- Mas eu lhe suplico, dizei-me aonde.
- Sofro muito; deixai-me.
- Diga-me ao menos, que posso fazer em vosso favor - repetia eu.
- Rezai.
- Uma palavra nada mais: tens alguma coisa para fazer ao mundo? No tens nada para
dizer ao vosso sucessor?
- Ide ao atual bispo de .............. e diga de minha parte isto e isto.
As coisas que me disse no interessam a vocs meus queridos jovens, portanto as
omitiremos.
O prossegui dizendo:
- Dizei tambm a tal e tal pessoa, estas e estas coisas em segredo.
Dom Bosco no falou estas coisas: porm tanto estes como os primeiros parece que se
referiam a avisos s solues para certas necessidades daquela diocese.
- Nada mais? Continuei.
- Dizei aos vossos rapazes que sempre os quis muito enquanto vivi, sempre rezei por
eles e que tambm afora me recordo deles. Que roguem agora por mim.
- Tenha segurana do que lhes falei e que comearemos imediatamente a aplicar o
sufrgio dos mortos.
- Deixai-me - voltou a dizer - deixai-me que eu me v aonde o Senhor me chama.
- Monsenhor!... Monsenhor!... repetia eu cheio de compaixo.
- Deixai-me!... Deixai-me!...
Parecia que ia esperar enquanto uma fora invisvel o levantou dali abstrao mais
interior enquanto desaparecia do minha vista.
Diante de uma cena to dolorosa estava assustado e muito comovido, virei para retirar-
me, porm havendo tropeado com os joelhos em algum objeto, me despertei e me encontrei em
meu quarto na minha cama.
Como vedes, queridos jovens, este, um sonho como os demais, e relacionado com
vs, no necessita explicao, para que entendam.
Dom Bosco terminou dizendo:
"Neste sonho aprendi muitas coisas relacionadas com a alma e com o purgatrio, que
antes no tinha chegado a entender e que agora as vi com tanta clareza que no duvidarei jamais".
Observao:
Teria tido este sonho, dia 24 de junho, contado em 25 de junho de 1887. Lemoyne
lembrava que ao recopiar o sonho lhe havia passado ema circunstncia que ele se recordou: Dom
Bosco perguntou ao prelado tempo lhe restava de vida; o bispo lhe acrescentou um papel com
alguns traos escritos entrelaados, segundo parecia, com oito, porm no teve nem uma explicao
do mistrio... indicava o ano de 1888?


23. VOCAES TARDIAS (1875)
(MB 11, 32-33 = MBe 11, 35-36)

"Num Sbado tarde me encontrava confessando na sacristia quando me distrai
pensando na escassez de sacerdotes e de vocaes e na maneira de poder aumentar seu nmero.
Veio diante de mim muitos meninos que vinham a confessar-se, bons e inocentes rapazes e me
dizia:
- Quem sabe quantos deles alcanaro a meta e o tempo que tardar e alcanaro os
que perseverem e entretanto a necessidade da Igreja de apressar.

Estava meio distrado com este pensamento e enquanto continuava confessando, de
repente me pareceu que estava em meu escritrio sentado minha mesa de trabalho e que temia
ante mim o registro de todos os que estavam em casa. E me descia para adentrar.
- Como se explica isto? Estou confessando na Sacristia e estou ao mesmo tempo, em
meu escritrio diante da mesa ...? Estou sonhando? No, este precisamente o registro dos alunos e
esta a minha mesa de trabalho.
Ouvi, entretanto, uma voz dentro de mim que dizia:
- Queres saber como aumentar rapidamente o nmero de bons sacerdotes? Observa o
registro e por eles entenders o que deves fazer. Observe! E logo disse:
- Estes so os registros dos alunos deste ano e dos anos passados, e no vi outra coisa.
Estava muito preocupado: lia nomes, pensava, olhava para cima e para baixo para ver
se encontrava algo, porm, nada.
Ento disse para mim:
- Estou sonhando ou estou acordado? Efetivamente estou sentado minha
mesa e a voz que eu escuto verdadeira. E de repente quis levantar-me para ver
quem era, que me havia falado e feito me levantar. Os rapazes que estavam ao meu
redor para confessar-se, ao ver que me levantava to de pressa e assustado creram
que me havia posto doente e me socorreram assustados.
- Uma vez terminadas as confisses e de volta ao meu lugar, olhei e
verdadeiramente vi sobre a mesa o registro com os nomes de todos os que h em
casa, porm no vi nada. Examinei o registro porm no entendi como podia
encontrar com ele a maneira de ter sacerdotes, muitos sacerdotes.
Olhei outros registros o do Carlos Ghivarello: mas foi intil. Sempre pensando nisto,
assegurei que me passaram os registros antigos. Para obedecer o mandato daquela voz misteriosa e
observar que dos muito jovens que comeam seu estudo neste colgio para seguir depois a carreira
eclesistica, apenas se perseveravam uns quinze por cento e destes alguns perduram, outros no, se
bem que desta porcentagem um chegava a receber o hbito eclesistico.
Afastavam do Santurio por assuntos familiares, pelo exame em colgios, por haver
combinado de livre vontade. O que sonho acontecia com o curso de Retrica e, pelo contrrio, os
que vinham j maiores, quase todos , para saber, oito de cada dez veste a Batina e chega a isto com
menos tempo e menos trabalho.
Me disse ento:
- Disto estou mais seguro que podem chegar em menos tempo; isto era o que buscava.
Tendo que ocupar-me especialmente deles, abrir colgios expressamente para esse uso e buscar o
modo de atende-los de uma maneira especial.
Pelo resultado ver depois, se o que sucedeu foi um sonho ou uma realidade".
Tendo-o ao comeo de 1875; contado aos membros de Conselho Geral. Algum deles
tomou nota, e esta relao transcrio ao p da letra. Neste momento Dom Bosco ruminava o
projeto de fundar um seminrio para vocaes de adultos; e o realizaria.


24. O NICHO EM SO PEDRO
(MB 17, 11 = MBe 17, 20)

Uma vez, no sabemos em que ano, Dom Bosco sonhou que se encontrava na Baslica
de So Pedro em Roma, dentro do grande nicho situado debaixo da grande ornato a direita da nave
central sobre a esttua de bronze do Prncipe dos Apstolos e do medalho no mosaico de Pio IX;
no sabia como havia ido parar ali acima e to pouco como sair do apuro. Olhou ao seu redor para
ver se havia maneira de baixar, mas no viu nada. Chamou, gritou; porm nada contestou. Por fim,
tomado pela angstia, se despertou.
Observaes:
Ainda que no se sabe e ano deste sonho, parece que da dcada dos oitenta. um
dos sonhos mais desconcertantes: contrasta tanto com a presumvel humildade de Dom Bosco que
seus filhos no o haviam contado, se no haviam estado seguros de fazer-se o ....... ao mesmo Dom
Bosco; e este to pouco o houvera narrado, de no estar seguro de have-lo sonhado.
De qualquer jeito, este nicho, com uma esttua de So Joo Bosco, se fala no precioso
lugar sonhado. E foi assinado por Pio XI. A esttua foi esculpido pela Cannica: um grupo de
mrmore em que a figura de Dom Bosco mede 4,80 m, sem contar o pedestal de mais de um metro
de altura. Dom Bosco sinala com a mo direita fazia o altar papal a dois jovens, Santo Domingos
Svio e o Venervel Zeferino Namuncur. O monumento foi inaugurado em 31 de janeiro de 1936.
(cf. MB 19, 363,364).


25. OS PROPSITOS DA CONFISSO (1873)
(MB 10, 56= MBe 10, 61- 62)

Durante todo o tempo da novena de Maria Auxiliadora melhor dizendo, durante todo o
tempo do ms de maio, na missa e nas minhas oraes particulares, pedia ao Senhor e a Virgem
Maria a graa de que me fizessem conhecer qual era a causa, porque caiu mais gente no inferno.
Agora no digo que isto venha do Senhor, porm se posso afirmar que quase todas as
noites sonhara com a causa fundamental era a falte de propsito nas confisses. E depois me
parecia ver alguns rapazes que saiam da igreja depois de confessar-se e que tinham dois chifres.
Como isto? Dizia para mim. Ah, isto procede da ineficcia dos propsitos da confisso. Este o
motivo porque h muitos que vo confessar-se com freqncia, porm no se ajeitam jamais e
confessam sempre as mesmas coisas. So os que (e falo de coisas hipotticas, pois no posso servir-
me da nada do que escuto em confisso, porque secreto). So os que ao princpio do ano tiverem
na mesma, os que murmuravam no comeo do ano e continuam murmurando.
Creio oportuno dizer-vos isto, porque o resultado das pobres oraes de Dom Bosco,
e procede do Senhor.
Observao: Contou-o no dia 31 /05. Dom Bosco seguro de sua afirmao sobre a
importncia do propsito, porm no afirma que venha ou no do Senhor, o meio polo qual ele
chegou a conhecer. Faz distino entre sonho e concluso asctica.


26. A MISERICRDIA DIVINA (1873)
(MB 10, 73-76 = MBe 10, 77 - 79)

Nos dias passados, meus queridos rapazes, em que me encontrei fora de casa, tive um
sonho espantoso. Uma noite fui deitar, pensando em que seria aquele Senhor que, sonho que a
pouco os narrei, me havia acompanhado com a lmpada (lamparina) na mo a visitar os
dormitrios, fazendo-me observar sobre a festa dos alunos as negras manchas que sujavam suas
conscincias, isto , se o desconhecido era um homem como ns, "O bem era um esprito em forma
humana. E preocupado com esta idia, acabei dormindo.
Quando me vi transportado ao Oratrio, porm, com grande surpresa, pude comprovar
que no estava situado no mesmo lugar. Estou colocado na entrada de um imenso e amplo vale,
colocado por dois montes em formas de lindas colinas.
Eu me encontrava no meio dos jovens ali concentrados, porm, todos permaneciam
colados e pensativos. De repente, vi aparecer no cu um sol luminoso e brilhante que deslumbrava
com sua luz de maneira que a vista, para no ficar cegas, tnhamos que permanecer com a cabea o
os olhos fixos no solo (terra). Assim continuamos por um bom tempo, at que a luz daquele sol to
esplendente comeou a diminuir pouco a pouco e chegou a extinguir-se quase por completo,
deixando-nos envolvidos numa profunda escurido, de tal forma que os jovens, incluso os que
estavam mais prximos, apenas se podia conhecer alguns.
Aquela troca repentina da mais viva luz as mais profundas tinham-nos deixados
aterrorizados, porm, enquanto pensava na forma de livrar-nos daquela ttrica escurido, vi
aparecer um espao do vale uma luz esverdeada que se estendia como uma ampla faixa e se
colocava sobre o mesmo vale, desenhado um belssimo arco que tocava com ambas extremidades
ligeiramente as duas colinas. Ento, ao meio da grande escurido, apareceu um pouco mais de luz e
o referido arco-ris, semelhante aos que se v depois da chuva ou um furioso temporal e como
normal sucedendo numa aurora boreal, deixava cair sobre o vale torrentes de luzes das mais
variadas cores.
Entretanto permanecamos todos ali, e gozando aquele agradvel espetculo, descobri
no fundo do vale um novo portento que fez desaparecer ao primeiro.
Era um globo eltrico de extraordinria dimenso, suspenso no ar entre o cu e a terra,
a qual saia por todos as partes luzes to vivas que podia Ter a vista nele, com o perigo de cair sem
sentido na terra. O globo baixava at ns e transformava em lugar esplendoroso, como dez de nosso
sol em pleno meio-dia, no tinha comparao. A medida que se aproximava, via-se os jovens cair
de bruos ao solo, deslumbrados por seu resplendor como se houvessem sido feridos por um raio.
Ao ver aquilo, no princpio fiquei aterrorizado sem saber que partido tomar, porm,
depois fiz um grande esforo e passei a observar com maior ateno o globo, seguindo todos seus
movimentos, at que, ao chegar em cima de ns, se deteve mais ou menos a uns 300 metros de
altura.
Ento disse para mim mesmo:
- Quero ver em que consiste estes maravilhoso e extraordinrio fenmeno!
Examinei-o atentamente em todas as suas partes apesar de encontrar-se muito alto e
pude descobrir que na parte de cima, terminava em forma de uma grossa bola sobre qual estavam
gravadas em grandes caracteres estas palavras: "Eu que tudo posso". Tinha ao seu redor vrios filas
de balces ocupados por vrias pessoas de toda idade e classe, todos de aspecto glorioso e feliz,
enfeitados com adornos resplandecentes de infinita variedades, de diversas cores indescritveis
belezas com seus sorrisos e atitudes amigas pareciam evitar-nos a tomar parte de seu gozo e triunfo.
Do cento daquele globo celeste, partiu uma chuva de "haces" e dardos de luz to viva
que feria diretamente os jovens nos olhos, deixando-os sem sentido, vacilava um movimento e
finalmente, no podendo manter-se em p, se viam obrigados a atirar-se de bruos ao solo. Por
minha parte, no podendo resistir to grande esplendor, comecei a exclamar:
- H Senhor, rogo que detenhais este divino espetculo, ou hei de morrer, porque no
posso resistir to extraordinria beleza!
Disse isto, senti que me faltou as foras e eu me joguei tambm ao cho gritando.
- Invoquemos a misericrdia de Deus!
Depois de alguns instantes, me repus, levantei-me e dei uma volta pelo vale, para ver
que havia dos nossos rapazes. Com grande surpresa e admirao, pude comprovar que todos
estavam prostrados e estendidos ao solo, imveis e na atitude de rezar. Para comprovar se estavam
mortos ou vivos, comecei a toc-los com o p, a uns e aos outros, dizendo-lhes:
Eia! Que fazes aqui? Estais vivos ou mortos?
Um disse-me:
- Invoco a misericrdia de Deus.
E todos repetiam a mesma resposta.
Porm ao chegar a um certo ponto do vale, vi com grande dor, a alguns que estavam
em p, eretos, em atitude de rebeldia, com a cabea erguida em volta do globo, como se quisessem
desafiar a majestade de Deus, e com o rosto negro carbonizado. Aproximei-me deles, e os chamei
por seus nomes, mas no davam sinal de vida, estavam frios como gelo e como fuzilados pelos raios
e dardos que emitia o globo perante a sua obstinao de no querer rogar e invocar com seus
companheiros a Misericrdia Divina. O que mais me desagradou foi, como disse comprovar que
aqueles desgraados eram muitos.
Mas entretanto, vi aparecer, no fundo do vale, um monstro de extraordinria
corpulncia e indescritvel deformidade.
Era mais feio e deforme que todos os monstros da terra que havia podido ver. Se
aproximava de ns a grandes passos. Ento pedi que todos ficassem de p, todos os rapazes, os
quais, ante o horrvel apario, sentiram-se tambm cheios de pavor. Eu preocupado e entristecido,
aproximei-me para ver se l havia algum superior, que pudesse ajudar a acompanhar os rapazes at
o monte mais prximo e p-los a salvos das patas daquela besta feroz, se por acaso tentasse atac-
los, porm, nada encontrava.
Entretanto, o monstro se aproximava cada vez mais, e j estava a pouca distncia de
ns, quando o globo que at ento havia permanecido imvel no ar sobre nossa cabeas, comeou a
mover-se a toda velocidade e, saindo ao encontro daquele monstro, foi colocar-se precisamente
entre ns e a besta, e baixou quase at o solo para impedi-lo de fazer-nos algum mal.
E naquele instante, ouviu-se ressoar pelo vale como o relumbar de um trem, e uma vos
que dizia:
"NULLA EST CONVENTIO CHISTI CUM BELIAL" no pode haver acordo
possvel entre Cristo e o Diabo, entre os filhos da luz e os filhos das trevas... isto , entre os bons e
os maus, que so chamados na Sagrada Escritura precisamente filhos do Diabo.
Ao ouvir aquelas palavras, despertei-me tremendo de medo e "aterrorizado" de feio, e
em apenas doze horas da noite, e no pude conciliar o sonho e no pude compreend-lo.
E sim, por uma parte senti-me consolado ao comprovar que quase todos nossos jovens
invocavam com humildade a misericrdia de Deus e correspondiam fielmente aos divinos favores,
por outra parte, os devo-os dizer que me causou grande dor ao nmero no dos ingratos que, por sua
maldade e dureza de corao em resistir todas as graas, haviam sido castigados pelo divino poder e
estavam privados da vida.
Hei chamado alguns no mesmo momento e os outros a noite, a fim de que se ponham
em paz com o Senhor e cessem de abusar da misericrdia divina e de ser pedra de escndalo para
seus companheiros, pois, no pode existir avanos alguns entre os filhos de Deus e os "secuazes" do
Demnio.
- NULLA EST CONVENTIO CHRISTI CUM BELIAL.
Este o ltimo aviso que a eles os dei.
Como vs, meus queridos jovens, minhas recomendaes procedem de um sonho
como os demais; com tudo, devemos de dar graas ao Senhor, que se serve deste meio para
fazermos conhecer o estado de nossa alma graas aos que invocam com humildade seu auxlio e
assistncia nas necessidades da alma e do corpo, "porque Deus resiste aos soberbos, mas d sua
graa aos humildes".
Observao:
Foi contado no dia 24 / 11. Havendo tido uns dias antes. Dom Bosco havia regressado
de uma visita s casas de Sampierdarena, Varazze e Alassio. Os detalhes da relao do Dom
Bosco.


27. UM BANQUETE MISTERIOSO (1880)
(MB 14, 552-555 = MBe 14, 472-474)

"Antes de nada haveis de saber que os sonhos se tem dormindo. Sonhei, pois, me
encontrava em So Benigno, coisa estranha, pois quase sempre sonha um que se encontra em
lugares e circunstncias distintas da realidade e que estava precisamente no salo semelhante ao
nosso refeitrio, mas um pouco grande.
Este salo to grande estava completamente iluminado e eu pensava para mim:
- possvel que o Pe. Jlio Barberis haja feito este salo to grande? Mas, onde pde
encontrar tanto dinheiro?
Vi nele muitos jovens sentados `La mesa, mas no comiam.
O salo estava elegantissimamente iluminado, mas com uma luz que no deixava ver
de onde vinha. Os garfos, os guardanapos, as toalhas de mesa era to brancos que em comparao
com os nossos que tambm eram brancos pareciam sujo. Os garfos, vasos, garrafas, pratos eram to
brilhantes e formosos e foi a que eu imaginei que estava sonhando e disse-me:
- Devo estar sonhando! Nunca vi em So Benigno tanta riqueza, contudo, estou aqui
e vem desperto.
- Entretanto observei os jovens que estava ali, sem comer. Ento
perguntei:
- Mas o que fazem a se vocs no comem?
E enquanto eu dizia isto, todos se puseram a comer.
Ao olhar os que estavam comendo reconheci muitos jovens de nossas casas. E a
muitos outros que aqui esto fazendo exerccio espiritual. No sabia o que dizer e perguntei ao meu
companheiro sobre o significado de tudo aquilo o qual me respondeu:
- Presta ateno um momento e compreenders todo este mistrio.
Enquanto falava estas palavras, a luz que iluminava o salo se trocou por outra mais
resplandecente ainda, e ao intentar ver melhor, eis que apareceu uma legio de jovenzinhos
belssimos de aspecto angelical que levavam na mo um lrio, os quais se puseram a passear sobre a
mesa sem toc-la com os ps. Os que estavam comendo se levantaram e com sorrisos nos lbios
observavam enquanto sucediam. Aqueles anglicos comearam a repartir lrios aqui e acol e os
que recebiam se elevavam tambm da terra como se fossem espritos. Eu olhei os jovens que
recebiam os lrios e os reconheci a todos; mas tornavam-se to belos e resplandecentes que eu no
pude acreditar vendo uma coisa superior como no Paraso. Perguntei o que significavam aqueles
jovens que levavam aquela flor e me foi respondendo.
Voc no pregou tantas vezes sobre a bela virtude da pureza?
- Sim, disse. Falei muitas vezes dobre ele e tentei inculc-las insistentemente at faz-
la amar por seus jovenzinhos.
- Pois bem, continuou o companheiro, esses que voc v com o lrio na mo so
precisamente os que soubera conserv-lo.
No sabia, pois, o que dizer e com grande alegria, vi aparecer um novo esquadro de
jovens que passavam sobre as mesas sem toc-los e que comearam a repartir as rosas que lavavam
nas mos e os que os reviam, no mesmo instante, comeavam a irradiar um belssimo brilho.
Perguntei ao meu companheiro o que significava aquele nova multido de jovens,
portadores de rosas, e me disse:
- So os que tm o corao inflamado no amor de Deus.
Vi ento que todos levavam pela frente o prprio nome escrito com caracteres de ouro,
e eu me aproximei anis um pouco para poder ver melhor e anotar os nomes deles, mas naquele
instante tudo desapareceu rapidamente.
Depois que os jovens desapareceram, a luz tambm desapareceu, de forma que
somente eu fiquei numa obscuridade, entre o qual dava ainda para distinguir algo.
Vi uns rostos queimando como carvo; eram dos que no haviam recebido nem o lrio,
nem a rosa. Vi tambm alguns que faziam esforo em torno de uma corda recoberta de lama,
dependurado do alto para quem intentava subir, mas esta balanava sempre e aqueles pobrezinhos
estavam continuamente no cho com as mos e roupas elameadas.
Surpreendido naquilo que olhava, perguntei com insistncia o que significava esta
cena. E ele me respondeu:
- A corda , sua pregao de inmeras vezes sobre a confisso. Quem se agarra bem a
ela, certamente chegar aos cus. E esses jovens que acabas de ver so os que se confessam com
freqncia e fazem desta corda para levantar; mas o fazem sem as devidas disposies, com m
pouco de dor e a falta de propsito, e por isso, no podem subir por ela; a corda muda sempre
quando eles querem subir e em vez de subir deslizam-se e se encontram sempre no mesmo lugar.
Eu quis anotar tambm o nome destas pessoas, mas apenas escrevi dois ou trs nomes
quando desapareceram da minha vista. Neste instante a luz ficava fraca e eu fiquei somente numa
escurido completa.
No meio daquela treva pude olhar novamente um espetculo, mais desolador ainda.
Certos jovens, de aspecto ttrico, tinham no pescoo uma enorme serpente com a cola cravada no
corao das vtimas e com a cabea junto boca pronta para morder a lngua quando abrissem os
lbios. O rosto daqueles jovens era to horrvel que causava espanto; os jovens tinham a vista
extraviada, a boca torcida e tinham expresses que causavam pavor.
Olhando esta cena, perguntei novamente o que significava aquilo. E ele me respondeu:
- No vs? A serpente antiga oprime a garganta com dupla volta para no deixar falar
as infidelidade na confisso, pois a lngua da cobra est pronta para morder-lhes se abrirem a boca.
Pobrezinhos! Se falecem fariam uma boa confisso e o demnio no poderia fazer nada. Mas se no
falam permanecem como a conscincia carregada de pecados, vo e confessam vrias vezes, sem
determinar e arremessar fora o veneno que levam no corao.
Ento disse ao meu companheiro:
- D-me os nomes de todas essas pessoas para que eu possa record-los.
- Bem, bem, escreve - disse ele.
- Mas que no h mais tempo, contestei-lhe.
- Vamos, vamos, escreve.
Comecei a faz-lo o que ele havia me ordenado, mas poucos nomes pude escrever,
pois tido desaparecer da minha vista. E meu companheiro acrescentou:
- Vai e diga a teus jovens que sejam vigilantes e conta-lhes o que voc acaba de ver.
- D-me uma prova, acrescentei, para que eu possa levar a crer de que isto no
simplesmente m sonho, e sim uma advertncia do cu em favor dos meus rapazes.
- Bem, disse ele, pois presta ateno.
Ento apareceu a luz que aumentava cada vez mais e eu voltei a ver os jovens que
levavam o lrio e a rosa. A luz continuava iluminando aos poucos, de forma que pude apreciar que
aqueles rapazes estavam contentes; uma alegria angelical se refletia nos rostos.
Eu continuava observando a cena cheio de admirao, enquanto a luz aumentava a
claridade com maior intensidade que chagou a ponto de explodir com um terrvel barulho. Com
aquele barulho, eu acordei e me encontrei na minha cama to cansado que ainda sinto falta de
foras.


28. OS CABRITOS (1866)
(MB 8, 315 = MBe 8, 274)

"Sonhei que me encontrava na sacristia cheia de jovens que se confessavam comigo.
De repente entrou um cabrito pela porta da sacristia, comear a dar voltas em torno dos jovens e a
brincar com eles, de modo que fez perder a boa vontade de confessar-se, aos poucos, um atrs do
outro, se saram. O cabrito se aproximou a mim e se atreveu com suas sedutoras bajulaes ao
tentar afastar o que estava se confessando, enquanto eu o tinha junto a mim. Irado dei uma pancada
na cabea do animal, e quebrei um chifre e abriguei a sair. Queria tambm dar uma boa represso ao
sacristo por ter deixado entrar.
Depois me levantei, me revesti os paramentos sagrados e sai a celebrar a santa missa.
Chegado o momento da comunho, e si, pela porta principal da igreja, entrou uma multido de
cabritos que, espalhando-se pelos bancos, tratavam a distrair de mil modos os jovens que desejavam
aproximar-se mesa dos anjos. Uns vo se levantando para ir ao altar, porm, seduzidos por
aqueles malditos, se voltam a seus lugares. Outros haviam chegado prximo ao comungatrio,
alguns estavam j aos ps do altar, porm se voltaram atrs sem comungar.
Estes cabritos eram os inimigos das almas que, com distrao e afetos desordenados,
tens aos jovens afastados dos sacramentos".
Nb: Contado em Maro. A redao de Algustn Semeria, antigo aluno do Oratrio,
em uma carta escrita em 1883. "Com estas e outras cartas semelhantes, preparava Dom Bosco
repete o mesmo aviso com imagens parecidas que em "As distraes na igreja" e "A lanterna
mgica". outro aplogo?"


29. AS FERAS DO PRADO (1868)
(MB 9, 134-135 = MBe 9, 133-134)

Me parecia encontrar em um grande prado onde estavas todos vs, divertindo em jogar
e saltar; porm que horrvel espetculo! Pelo mesmo prado andavam e corriam animais ferozes do
toda classe, lees de olhos acesos como brasas, tigres que afiavam suas garras no cho, lobos que
rondavam maliciosos ao redor dos grupos de jovens, ursos de aspecto repugnante que, sentados
sobre as patas traseiras, abriam as dianteiras para abra-los.
Que horrvel companhia, essa! Mais ainda. Que horror o procedimento daqueles
animais!
Aqueles animais de lanavam dobre vs furiosamente. Alguns estavam possudos,
estendidos no cho tendo em cima aqueles monstros, que com as unhas arranhavam e os
despedaavam as carnes, as mordidas causando a morte. Outros corriam desesperadamente
perseguidos por tais animais e recorriam a Dom Bosco em procura de auxlio. Diante das bestas
ferozes recuavam. No faltavam quem pretendiam proteger sozinhos, porm no conseguiam, poisa
fora dos animais era enorme, e os despedaavam entre suas garras. Outros olhando que insensatos,
em vez de fugir estavam sendo presos a contemplar a aqueles monstros e corriam, e at pretendiam
jogar com eles, como se os custara ser despedaados por ursos. O pobre Dom Bosco corria de um
lado para o outro, se esforava a chamar a uns e outros para que aproximassem a ele, gritava feito
louco. Porm, em vo. Entretanto alguns os obedeciam, outros no davam conta.
O prado estava cheio de cadveres dos pobres jovens, vtimas daqueles animais, e de
corpos feridos. Os gemidos destes, os rugidos dos animais ferozes, as vozes de Dom Bosco
misturavam de uma maneira estranha. Em meio daquela tremenda baguna, Dom Bosco acordou
pela segunda vez.
Este foi o sonho e vs sabeis eu classe de sonhos so de semelhante relato. Se antes
sentia muito separar-me de vs a escutar este sonho fazia voltar a instante sobre meus passos. Se a
obedecia no me o houvesse impedido. Se no os quisera tanto, estaria mais tranqilo!
Que representam esses lees, tigres e ursos? So as diversas tentaes do demnio.
Alguns vencem porque recorrem ao guia; outros terminam por ser vtimas deles porque decidem
com as mas sugestes de satans; outros amam o demnio e ao pecado e se oferecem
insensavelmente como banco de seus assaltos. Meus filhos! Agireis como valentes? Recordareis
que tens uma alma a que salvar?
Dom Bosco me disse tambm:
- Eu vi a todos esses jovens: e conheci a certos zorros! Porm, conservarei a segredo
para mim e nada o manifestarei. A primeira ocasio em que voltar a Lanzo direi a cada um o que
lhe interessa. Esta vez a dor de muelas no me permitiu falar com todos: quando voltar outra vez,
avisarei aos que devem ser avisados".
Nb. A carta de Dom Bosco aos alunos do colgio de Lanzo de 18 de abril, acrescenta
Dom Lemoyne outra parte da qual o presente sonhado. Dom Lemoyne estava fazendo exerccios
espirituais em Turim.


30. A VIDEIRA (1868)
(MB 9, 157-164 = MBe 9, 160-167)

"Era a noite de Quinta-feira Santa (9 de abril). Apenas comeou a invadir-me um leve
sopro, quando pareceu-me encontrar-me embaixo destes mesmos prticos, rodeado de nossos
sacerdotes, clrigos, assistentes e alunos. Pareceu-me depois, enquanto eles desapareciam, eu
avanava um pouco o ptio.
Estavam comigo Dom Miguel Rua, Dom Cagliero, Dom Joo Batista Francesia, Dom
Amgel Svio e o jovenzinho Preti; e um pouco afastados, Jos Buzzetti e Dom Esteban Rumi, do
Seminrio de Gnova um grande amigo nosso.
Logo vi que o Oratrio atual mudou de aspecto, assemelhando-se a nossa casa tal
como era nos primeiros tempos, quando estavam na casa somente os eitados.
Tendo presente que o ptio confinava com amplos campos sem cultivar,
completamente desabitado, o que se estendiam at os prados da cidadezinha, onde os primeiros
homens retornavam alegremente.
Eu estava debaixo das janelas de minha habitao, no mesmo lugar ocupado hoje pelo
"tailer" da carpintaria e que antes fora uma horta.
Enquanto estvamos sentados conversando de nossas coisas e da conduta dos jovens, e
aqui que diante desta pilastra (donde estava apoiada a tribuna desde a que ele falava) que sustenta a
bomba, e junto a qual estava a porta da casa Pinardi, vimos brotar de terra uma enormssima videira,
a mesma que durante muito tempo esteve nesse mesmo lugar. Estvamos maravilhados da apario
da videira depois de tantos anos e nos perguntvamos reciprocamente que classe de fenmeno seria
aquele.
A planta crescia a olhos vistos e se elevou sobre o solo pouco menos a altura de um
homem. Quando eis aqui que comeam a brotar sarmento em numero extraordinrio, por uma e
outra parte, e a cobrir-se de pmpanos. Em pouco tempo cresceu tanto que chagou a ocupar todo o
nosso ptio e muito mais. O admirvel era que seus sarmentos no apontavam rumo acima, destino
que seguiam uma direo paralela ao do solo formando um imenso parreiral, que se sustentava sem
nenhum apoio visvel. Suas folhas, acabadas de sair, eram verdes e formosas; e seus largos
sarmentos, de um vigor e verdor surpreendente; pronto apareceram tambm formosos racimos,
engordaram as gramas e a uva adquiriu sua cor.
Dom Bosco e os que estavam com ele contemplavam maravilhados aquilo e diziam:
- Como tem podido crescer esta videira to depressa? Que ser?
E disse Dom Bosco aos demais:
- Esperemos para ver o que se passa.
Eu seguia olhando com os olhos abertos e sem pestanejar, quando de prontos todos os
gros de uva caram no solo e se converteram em outros tantos rapazes vivos e alegres, que
encheram em um momento todo o ptio do Oratrio e todo o espao sombreado pela videira:
saltavam, jogavam, gritavam, corriam debaixo daquela singular parreira e dava gosto em v-los ali
se olhavam todos os rapazes que estivera, esto e estaro no Oratrio e nos demais colgios, pois a
muitos no os conhecia.
Ento um personagem, que a princpio no conhecia quem fosse, e vs sabeis que
Dom Bosco tem sempre em seus sonhos um guia, apareceu a mau lado contemplando ele tambm
os rapazes. Porm de pronto, um vu misterioso se estendeu ante nossos olhos e cobriu o agradvel
espetculo.
Aquele largo vu, no muito mais alto que a vinha, parecia pegado aos sarmentos da
videira em toda a sua longitude e baixada at o solo a guisa de telo. S se via a parte superior da
vinha, que parecia um amplo tapete verde.
Toda a alegria dos jovens havia desaparecido em um momento para trocar-se um
melanclico silncio.
- Olha, disse-me o guia apontando um sinal na videira.
Acerquei-me e vi aquela formosa videira, que parecia carregada de uva, no tinha mais
folhas, sobre as quais apareciam escritas as palavras do Evangelho: nihil invenit in ea!
Eu no sabia explicar-me o significado daquilo e disse ao personagem:
- Quem voc? Que significa esta videira?
Livrou o vu que havia visto antes, em grande parte desconhecido por mim.
- Estes so, acrescentou, os que tendo muita facilidade para fazer o bem no
desmerecer diante de seus companheiros. Os que observam com exatido os regulamentos da casa,
para livra-se das reprimidas e para no perder o estima dos superiores, com os quais se mostram
diferentes, porm sem tirar fruto algum de suas exortaes e dos estmulos e cuidados de que so
objetos desta casa. Seu ideal procurar-se uma posio honrosa e lucrativa no mundo. no se
preocupam de estudar a prpria vocao, no temendo algum dano. So , em duma, os que fazem as
coisas a fora; por isso, suas obras de nada lhes sirvam para a eternidade.
Isso digo: - Oh, quanto desgostou-me ver entre eles a alguns que eu cria ser muito
bons, carinhosos e sinceros!
E o amigo acrescentou:
- O mal no est todo aqui.
E deixou cair o vu, deixando descoberto a parte superior de toda a videira.
- Olha agora de novo, disse-me.
Olhei aqueles sarmentos; entre as folhas viam-se muitos racimos que, a primeira vista,
pareceu-me no jardim florido uma ric colheita. Eu me alegrava, porm ao aproximar-me vi que os
recimos eram raquticos e podres; uns estavam tomados pelo mofo, outros cobertos de vermes e
insetos que os devoravam; estes, picotados pelos pssaros e pelas vespas; aqueles, podres e secos.
Fixando-me muito, convenci-me de que nada bom se podia tirar daqueles racimos, que no faziam
outra coisa a no ser pestiar o ar com o fedor que exalava.
Ento o personagem levantou de novo o vu e exclamou:
- Olha!
E debaixo apareceu, j no o nmero incontvel de jovens que havia visto ao princpio
do sonho, se no muitssimos deles. Seus rostos, antes to formosos, se haviam tornado feios,
sombrios, cobertos de asquerosas chagas. Passeavam encurvados, encolhidos e melanclicos,
nenhum falava, havia entre eles alguns que estiveram nesta casa e nos colgios, outros que
atualmente esto aqui presentes e muitssimos dos quais no conhecia. Todos estavam
envergonhados e no ousavam levantar os olhos.
Eu mesmo, os sacerdotes e alguns dos que me rodeavam, estvamos espantados e sem
poder pronunciar palavra. Por fim perguntei ao meu guia:
- Como isto? Por que estes jovens estavam no incio to contentes e tinham aspecto
to agradvel e agora esto tristes e feios?
O guia contestou:
- Estas so as conseqncias do pecado!
Os rapazes passavam entretanto diante de mim e o guia me disse:
- Observa-os detidamente!
Olhei atentamente e vi que todos levavam escrito na frente e na mo seu pecado.
Reconheci a alguns deles que me encheram de admirao. Sempre havia cuido que eram
verdadeiras flores de virtude e, porm, o presente via a alma manchada com culpas gravssimas.
Entretanto os jovens desfilavam, eu lia em sua frente: imodstia, escndalo, malcia,
soberba, cio, gula, inveja, ira, esprito de vingana, blasfmia, irreligio, desobedincia, sacrilgio,
furto.
- Todos no esto agora como vs, porm chegaro a estai-los, se no trocar de
conduta. Muitos destes pecados no so graves por si prprio, porm so causa e princpio de cadas
terrveis e de eterna perdio. Qui spernit modica, paulatim decidet. (quem despreza o pequeno,
pouco a pouco desaparece). A gula gera a impureza, o desprezo aos superiores conduz ao
menosprezo dos sacerdotes e da Igreja e assim sucessivamente.
Desconsolado a vista daquele espetculo, tomei a caderneta, tirei o lpis para anotar os
nomes dos jovens que me eram conhecidos e seus pecados o ao menos a paixo dominante de cada
um, para avisar-lhes e induzir-lhes a se corrigirem. Porm o guia me tomou pelo brao e me
perguntou:
- Que faz?
- Vou anotar o que vejo escrito em sua frente, para poder-lhes avisar e que se corrijam.
- Isso no te permitido, respondeu o amigo.
- Por que?
- No faltam os meios para ver-se libres destas enfermidades. Tm os sacramentos:
que os freqentem. Tm a confisso: que no a profanem calando os pecados. Tm a
sagrada comunho: que no a recebam com a alma manchada pelo pecado mortal.
Que vigiem suas olhadas, que fujam dos maus companheiros, que se abstenham das
ms leituras e das conversas inconvenientes, etc. ... Esto em casa e o regulamento os
pode salvar. Quando escutam a campainha obedeam prontamente. Que no se
valem de subterfgios para enganar aos mestres e entregar-se ao cio. Que no
sacudam ao julgo dos superiores, considerando-os como vigilantes importunos, como
conselheiros interessados, como inimigos, e que no cantem vitria quando
conseguem encobrir suas faltas, conseguindo a impunidade das mesmas. Que sejam
respeitosos e que receiem de bom desejo na Igreja e nos demais lugares destinados a
orao sem distrair os demais nem endoidecer. Que estudem no estudo; que
trabalhem na oficina de trabalho e que observem uma postura decente. Estudo,
trabalho e orao; eis aqui o que lhes conservar bons, etc.
Apesar da negativa, continuei rogando insistentemente a meu guia que me deixasse
escrever os nomes. Ento ele me tirou resolutamente o caderno das mos e o arremessou ao
cho dizendo:
- Disse-te que no faz falta que os escreva. Teus jovens podem saber o
que devem fazer e evitar com a graa de Deus e a voz da conscincia.
- Ento, disse, no posso manifestar-lhes nada de tudo isto? Dizei ao
menos o que devo dizer, que avisos hei de d-los.
- Poders dizer-lhes o que recordar disto.
E deixou cair o vu, novamente apareceu ante nossos olhos a videira, cujos sarmentos
quase desprovidos de folhas, ofereciam uma formosa uva, vermelha e madura.
Acerquei-me, observei atentamente os racimos e vi que na realidade eram como
haviam-me parecido a distncia. Dava gosto contempl-los, causavam verdadeiro prazer v-los.
Exalavam ao redor uma fragrncia esquisita.
O amigo levantou imediatamente ao v-lo. Baixou ao extenso parreiral havia muitos
jovens que estiveram, esto e estaro conosco. Seus rostos eram muito belos e estavam radiantes
de felicidade.
- Estes, disse-me o guia, so e sero aqueles que, mediante teus solcitos cuidados,
produzem e produziro bons frutos, os que praticam a virtude e proporcionaram-te
muitas consolaes.
Eu me alegrei porm, ao mesmo tempo, senti-me um pouco afligido, porque desses
jovens no eram tantos como eu esperava.
Entretanto os contemplava, soou a campainha para o almoo e os rapazes marcharam.
Tambm os clrigos foram a seus lugares. Olhei ao mau redor e no vi nada. At a videira, com
seus sarmentos e racimos, havia desaparecido. Busquei o guia e no o encontrei, ento me
despertei e pude descansar."
Na Sexta-feira, primeiro de maio, continuou Dom Bosco o relato:
"Como os disse no dia anterior, despertei-me parecia-me Ter ouvido o som da
campainha, porm voltei a adormecer: descansava tranqilamente, quando senti-me sacudido
pela Segunda vez e pareceu-me encontrar-me em minha habitao, em atitude de enviar minha
correspondncia. Sa do balco e durante um momento estive contemplando a gigantesca cpula
da nova Igreja e em seguida baixei aos prticos. Pouco a pouco regressavam de suas ocupaes
os sacerdotes e clrigos que me rodearam. Entre eles estavam presentes Dom Miguel Rua, Dom
Joo Cagliero, Dom Joo Batista Francesia e Dom Angel Svio. Falava com eles sobre diversas
coisas, quando a cena trocou por completo. Desapareceu a Igreja de Maria Auxiliadora,
desapareceram todos os edifcios atuais do Oratrio e encontramo-nos diante da Antiga casa
Pinardi, e eis que aqui, de novo, comea a brotar do solo, e no mesmo lugar que o anterior, uma
fileira que parecia sair das razes da outra, e a elevar-se a igual altura, a produzir numerosos
sarmentos horizontais, que se estenderam por um amplo espao e depois se cobriram de folhas,
de racimos e, finalmente, de uva madura. Porm, no apareceu a multido de jovens. Os racimos
eram to grandes como os da terra prometida. Havia sido necessria a fora de um homem para
levantar somente um. Os gros eram extraordinariamente grossos, de forma oval e de uma cor
amarelo-ouro; pareciam muito maduros. Um s deles tinha sido suficiente para encher a boca.
seu aspecto era to agradvel que a boca se enchia d'gua e parecia que estavam dizendo:
- Comam-me!
Tambm Dom Joo Cagliero, com Dom Bosco e seus companheiros, contemplavam
maravilhado aquele espetculo. Dom Bosco exclamou:
- Que uva to estupenda!
E Dom Joo Cagliero, sem mais cortesias, acercou-se da videira, arrancou uns gros,
e encheu a boca e comeou a mastig-lo; porm sentiu nuseas e o lanou com tal fora que
parecia vomitar. A uva tinha um sabor desagradvel, como um ovo podre.
- Caramba! Exclamou Dom Joo Cagliero depois de cuspir vrias vezes; isto um
veneno, capaz de causar a morte a um cristo.
Todos olhavam e ningum falava, quando saio pela porta da sacristia da antiga capela
um homem de aspecto srio e audaz, que se acercou a ns e parou-se junto a Dom Bosco. Dom
Bosco perguntou:
- Como se entende que uma uva to formosa tenha um gosto to mau?
Aquele homem no contestou, mas sem dizer palavras, foi a cortar um feixe de varas,
com ns, apresentou-as a Dom Angel Svio e a ofereceu dizendo:
- Toma e golpeia estes sarmentos!
Dom Angel se negou a faz-lo e deu um passo para trs.
Ento aquele homem se voltou a Dom Joo Batista Francesia, ofereceu-lhe a vara e lhe
disse:
- Toma e golpeia!
E, o mesmo que a Dom Angel Svio, indicou-lhe onde devia faz-lo. Francesia
encolheu os ombros, avanou o queixo e moveu um pouco a cabea, dizendo que no.
Aquele homem dirigiu-se ento a Dom Joo Cagliero e, tomando-o de um brao,
apresentou o basto e lhe disse:
- Toma e golpeia, espanca e abate!
E, ao mesmo tempo indicava-me o lugar onde devia faz-lo. Cagliero, assustado, deu
um salto para trs e batendo uma mo sobre a outra, exclamou:
- Era o que faltava!
O guia repetiu a mesma incitao, repetindo:
- Toma e golpeia!
Porm, Cagliero, posto como atirador, comeou a dizer:
- Eu no, eu no.
E cheio de medo, correu a esconder-se detrs de mim.
Ao ver isto aquele personagem, sem alterar, apresentou-se da mesma maneira a Dom
Miguel rua e lhe disse:
- Toma e golpeia!
Porm, Rua, igual a Cagliero, veio a ocultar-se atrs de mim.
Ento encontrei-me frente aquele homem singular que, determinando-se ante mim,
disse-me:
- Toma e golpeia voc estes sarmentos.
Eu fiz um grande esforo para comprovar se estava sonhado ou estava na minha razo
e, parecendo-me que tudo o que se sucedia era real, disse aquele personagem:
- Quem s tu para me falar desta maneira? Diga-me: por que hei de
golpear estes sarmentos, por que vou derrub-lo? Isso um sonho, uma iluso? Que
significa isto? Em nome de quem me fala? Por acaso fala em nome do Senhor?
- Aproxima-te at a videira, respondeu-me, e leia o que est escrito sobre
as folhas.
Aproximei-me. Observei com ateno as folhas e li estas palavras: ut quid terram
occupat? (para que ocupar a terra?).
- So palavras do Evangelho! Exclamou o guia.
Eu havia compreendido tudo, porm atrevi-me a objetar:
- Antes de golpear, recorda que no Evangelho tambm se l que o Senhor, aos rogos
do lavrador, permitiu que melhora-se a planta intil se cavar ao seu redor, reservando-se para
arranc-lo at Ter empregado todos os meios para faz-la frutificar.
- Bem; se poder conceder uma trgua ao castigo, mas entretanto olha, e depois vers.
E me sinalou a videira. Eu olhava, porm no entendia nada.
- Vem e observa, replicou-me; l: o que est escrito nos gros de uva?
Dom Bosco se aproximou e viu que em todos os gros tinham escrito o nome de cada
um dos alunos e sua culpa.
Eu li e, entre to variadas culpas, recordo com horror as seguintes: soberba,
infidelidade as prprias promessas; incontinente (no tem continncia); hipcrita, descuidado
com os prprios deveres; caluniador; vingativo, desapiedado; sacrilgio, desrespeito coma
autoridade do superior; pedra de escndalo; seguidor de falsas doutrinas. Vi o nome daqueles
quorum Deus venter est (cujo Deus o ventre); de outros os quais scientia inflat (dio
cincia); dos que quaerunt quae sua sunt, non quae Jesu Crhisti (buscam a si mesmo, e no a
Jesus Cristo); os que criticam o regulamento e os superiores. Vi tambm os nomes de certos
desgraados que estiveram ou esto atualmente conosco; e um grande nmero de nomes novos
para mim, ou seja, os que, com o tempo estaro conosco.
Eis aqui os frutos que produz esta vinha, disse o personagem de maneira bem sria;
so frutos amargos, maus, nocivos para a salvao eterna.
Sem mais, tirei o caderno, peguei o lpis e quis escrever os nomes de alguns, porm o
guia tomou-me da mo como da vez anterior e me disse:
- que fazes?
- Deixa-me tomar nota dos que esto conosco, a fim de poder-lhes avisar em particular
para que se corrijam. Foi intil meu rogo. O guia no me consentiu, e eu acrescentei:
- porm, se eu lhes digo a situao e estado em que se encontram, reagiro. E ele
replicou-me:
- Se no crem no Evangelho, to pouco crero em ti.
Continuei insistindo porque queria anotar e arrumar algumas normas para prevenir;
porm, aquele homem no acrescentou palavra, e se ps ante Dom Miguel Rua com um feixe de
bastes e o convidou a tomar um basto.
- Toma e golpeia!
Rua cruzando os braos, baixou a cabea e exclamou:
- Pacincia!
E depois dirigiu uma olhada para Dom Bosco. Este fez um sinal de consentimento e
Dom rua, tomando a vara com suas mos, aproximou-se da videira e comeou a golpear o local
indicado. Porm, apenas tinha dado os primeiros golpes, quando o guia fez um sinal que se
detivesse e gritou a todos:
- Saiam!
Ento afastamo-nos todos. Observvamos e vamos que os gros de uva se inchavam,
faziam-se cada vez mais grossos e se tornavam repugnantes. Pareciam caracis sem concha,
sempre de cor amarela e sem perder a forma de uva.
O guia gritou novamente:
- Olhem! Deixem que o Senhor descarregue sua vingana!
E eis que aqui o cu comeou a nublar-se e se formou uma nvoa to densa que no
se via a pouca distncia e deixou coberta a videira por completo. Tudo estava escuro, brilharam
relmpagos, estrondearam os troves e comearam a cair tantos raios por todo ptio que
infundiam terror. Dobravam-se os sarmentos ao impulso de um vento que tinham a fora de um
furaco e voavam os folhas pelos ares. Finalmente, comeou a aoitar a videira uma horrvel
tempestade. Eu queria fugir, porm o guia me deteve dizendo:
- Olha o granizo!
Olhei e vi que os granizos, da grossura de um ovo, uns eram negros e outros
vermelhos; por um lado eram pontiagudos e por outro achatados em forma de massa. O granizo
negro caia com violncia acerca de onde eu estava e mais atrs caia o granizo vermelho.
Como isto, dizia eu; em minha vida no tenho visto um granizo parecido com este.
- Aproxima-te, disse-me o desconhecido, e vers.
Aproximei-me um pouco ao granizo negro, porm, exalava um fedor to repugnante
que pouco faltou para que no casse de costas. O guia insistia cada vez mais para que eu me
aproximasse. Ento agarrei um gro negro para examin-lo, porm tive que lan-lo em seguida
ao cho porque repugnava muito aquele cheiro pestilento. E disse;
- No me possvel ver nada!
E disse o outro;
- Olha bem e vers.
E eu, fazendo-me maior violncia, vi escrito sobre cada um daqueles pedaos negros
de gelo: imodstia. Dirigi-me ento ao granizo vermelho que, apesar de sua frialidade, queimava
quando tocava. Tomei na mesma mo um gro que fedia como o outro e pude ler um pouco
mais fcil o que sobre ele estava escrito: soberba. A vista disso, exclamei cheio de vergonha.
- So, pois, estes, os vcios principais que ameaam esta casa?
- Estes so os vcios capitais que arruinam maior nmero de almas, no somente em
tua casa, se no em todo o mundo. A seu tempo vers quantos caram no inferno, impulsionados
por estes vcios.
- Que ei de dizer, pois, a meus filhos para que melhorem?
- o que tens que dizer saber em breve.
E ao dizer isto, se afastou de mim.
Entretanto, o granizo continuava queimando furiosamente a videira ao resplendor dos
relmpagos e dos raios. Os racimos estavam esmagados como se tivessem estado debaixo dos
ps de pisadores, e soltavam toda a sua seiva. Um fedor terrvel se espalhou pelo ar, fazendo-o
irrespirvel. De cada gro saia um cheiro diferente, porm um era mais suportvel que o ouro,
segundo a diversidade e o nmero dos pecados. Como no podia resistir mais, pus-me o leno
no nariz. Seguidamente me voltei atrs para dirigir-me a minha habitao, porm no vi a
nenhum de meus companheiros, nem a Francesia, nem a Rua, nem a Cagliero. Haviam fugido,
deixado-me s. Tudo estava deserto e silencioso. Entrou-me ento tal espanto que dei-me a fugir
e despertei.
Como vs, este sonho em extremo desagradvel, porm, o que sucedeu na tarde e na
noite posterior a apario do sonho, o diremos depois da manh, Domingo, 3 de maio, a ainda
ser mais desagradvel. Agora no podeis conhecer as conseqncias; porm, como no h
tempo para falar delas, para no tirar mais tempo de descanso, os deixo que vs dormir,
reservando-me a comunic-los em outra ocasio".

Observaes:
Este sonho Dom Bosco o teve em Lanzo em 9 de abril, Quinta-feira Santa, e o contou
em primeiro de maio, Sexta-feira, tem que Ter em conta que as faltas graves reveladas por Dom
Bosco no se referiam a todos daquele tempo, pois se v muitos meninos de fisionomia
desconhecida, que pertenciam as suas casas espalhadas pelo mundo. to pouco tem que esquecer
o que disse o guia: "Nem todos estes jovens esto agora no estado em que os v, porm, um dia
estaro, se no mudarem a conduta".


31. SACERDOTE E ALFAIATE (1836)
(MB 1, 381-382 = MBe 1, 310-311)

Dom Bosco o contou particularmente a alguns no Oratrio, entre os que estavam
presentes Dom Joo e Dom Domingos Ruffino;
- Quem pode imaginar, disse ele, como eu me vi, quando estudava no primeiro curso
de filosofia?
E perguntaram-lhe:
- Como se viu? Em sonhos ou de outro modo?
- Isso no importa sab-lo. Me vi j sacerdote, com roquete e estola: assim vestido,
trabalhava de alfaiate na oficina, mas no costurava roupas novas, seno que remendava roupas
estragadas e juntava muitos pedaos de pano inicialmente no pude entender o que significava
aquilo. Falei ento com algum porm no o fiz claramente at que fui sacerdote e to s com
meu confessor: Dom Cafasso.



Observaes:
"Este sonho ou viso ficou na memria de Dom Bosco". Parece indicar que trabalhava
com crianas abandonadas, dito que costurava vestidos estragados.


32. O AUXLIO DO CU (1876)
(MB 12, 187-188 = MBe 12, 166)

No ms de abril Dom Bosco contou dois sonhos de admoestaes ao secretrio que,
segundo o costume o ps por escrito. O vu que encobre seu significado ntimo to
transparente que nos faz acreditar que este o lugar que lhes corresponde.
Na noite do dia 7 de abril o Pe. Joaquim Berto ouviu Dom Bosco gritar enquanto
dormia:
- Antnio! Antnio!
Na manh seguinte perguntou se havia dormido e lhe falou do grito que ele ouviu.
Ento o Servo de Deus contou o que transcrevemos do secretrio.
"Pareceu-me estar no ltimo degrau de uma escada, no lugar estreito, quando parou
diante de mim uma hiena (animal carnvoro tipo ona) que no me deixava dar um passo. No
sabendo como livrar-me dela, pedi auxlio ao meu irmo Antnio, que j havia falecido h
muitos anos. Finalmente a hiena comeou vir na minha direo com a garganta (boca) aberta e
eu, no vendo outro meio de salvar s pus as mos ao pescoo. Eu me senti angustiado diante
daquele perigo, mais ainda quando vi que ningum vinha em meu socorro. Mas no final vi
descer nos montes um pastor que me disse:
- O auxlio tem que vir do alto; mas para consegui-o h de descer para baixo. Quanto
mais baixo voc estiver, da altura vir o auxlio, este animal somente causa dano a quem
procura o sucesso(o bem) e a quem busca o perigo.
E em seguida acordei.


33. ATRAVS DA AMRICA DO SUL - Grande sonho missionrio (1883)
(MB 16, 385-394 = MB e 16, 324-332)

Era a noite precedente a festa de Santa Rosa de Lima, 30 de agosto e tive um sonho.
Parecia-me estar dormindo, ao mesmo tempo que corria a uma grande velocidade, porque me
sentia cansado no s de correr, mas tambm de escrever e como conseqncia do trabalho
prprio dos minhas habituais ocupaes. Enquanto pensava se tratava de um sonho ou uma
realidade, me parecia entrar numa sala-de-estar onde havia, vrias pessoas falando de coisas
variadas (diversas).
Se fixou uma longa conversao sobre o multido de selvagens, que h na Austrlia,
nas ndias, China, frica e particularmente na Amrica, vivem ainda um nmero extraordinrio
sepultados na sombra da noite.
Europa digo com seriedade um daqueles pensadores - A Crist Europa, a grande
mestra da civilizao parece que se deixa levar de a partir respeito s Misses estrangeiras,
poucos so os que se sentem animados a empreender distantes viagens pases desconhecidos
para salvar almas de milhes de criaturas que tambm foram redimidas pelo Filho de Deus, por
Cristo Jesus.
Outro dito: que enorme, quantidade de idlatras vivem fora da igreja, cegos do
conhecimento do Evangelho, somente na Amrica! Os homens pensam e os Gegrafos
acreditam que as Cordilheiras da Amrica so como uma grande muralha que nos separam
daquela parte do mundo. e no assim. Aquelas extensas cadeias de montanhas tem muitas
cavidades de mil e mais Km de longitude. Neles h selvagens inexplorados, bosque, animais,
pedras que naquelas partes so escassas naquelas latitudes, carvo mineral, petrleo, cobre,
ferro, prata e ouro escondidos naquelas montanhas, no lugar onde foram colocados pela no
Onipotente de Criador em benefcio dos homens. Oh! Cordilheiras, cordilheiras, como so ricos
a vossa Zona Oriental!
Naquele momento, senti-me impulsionado de desejo de poder explicaes sobre
muitas coisas e de saber quem fossem aquelas pessoas ali vividas e em que lugar me encontrava.
Porm disse para mim:
- Antes de falar, necessrio que observes que tipos de gente so estas.
E dirigi a uma olhada ao meu redor e pude comprovar que todos aqueles personagens
eram me desconhecidas.
Eles entretanto, como se s naquele momento houvessem me conhecido. Me
convidaram a aproximar-se e me acolheram bondosamente.
Eu perguntei ento:
- Digam-me, por favor, estamos em Turim, Londres, Madri ou em Paris? Onde
estamos? E vs quem so, quem sois? Com quem tenho o prazer de falar?
Mas todos aqueles senhores contestavam de uma maneira vaga, falando sempre das
Misses.
Imediatamente depois se aproximou de mim um jovem de uns dezesseis anos, de
amvel expresso e de uma sobre-humana beleza, cujo corpo refletia uma luz mais radiante que
do sol. Sua veste estava tingida com celestial formosura e na cabea levava um chapu
maneira de coroa, enfeitado de vivssimas pedras preciosas. Olhado-me com os olhos de
bondade, mostrou por mim um interesse especial. Seu sorriso expressava um afeto atraente ao
extremo. Chamou-me pelo nome, tomou-me pelo mo e comeou a falar-me da Congregao
Salesiana.
Eu me sentia encantado s de escutar sua voz. Em certo momento o interrompi
dizendo-lhe:
- E com quem tenho a honra de falar? Fazei o favor de dizer-me o vosso nome?
E o jovem:
- No temais! Falas com toda confiana, que estais com um amigo - Mas e vosso
nome?
- Os diria se viesse ou fosso o caso, mas no faz falta, porque me deveis conhecer.
E enquanto dizia isto, sorria.
Me fixei melhor naquele fisionomia rodeada de luz como era belo! Ento reconheci no
filho do Conde Luiz Fleury Coeli, do Toln, insigne benfeitor de nossas casas e especialmente
das misses da Amrica. Este jovenzinho havia morrido pouco tempo atrs.
Oh! tu? Exclamei chamando por seu nome - Luiz! - E todos estes quem so?
So amigos de vossos salesianos, e eu, como amigo vosso e dos salesianos, em nome
do Deus, queria d-los um pouco de trabalho.
- Vejamos do que se trata. Que trabalho este?
- Senta-os aqui nesta mesa e depois tira desta corda.
No meio daquela grande sala havia uma mesa sobre a qual estava enrolado uma corda
e vi que a corda estava marcada como o metro com rachas e nmeros. Mais tarde me dei conta
de que tambm aquela sala estava colocada na Amrica do Sul, precisamente sobre a linha do
Equador e que os nmeros gravados na corda correspondia aos graus geogrficos de latitudes.
Eu tomei, pois, um extremo da corda, examinei e vi que no princpio estava marcado o nmero
zero. Assinalado.
E eu ria:
E aquele jovem angelical, me disse:
- No tempo de rir! Observa! O que h escrito sobre a corda.
- o numero zero.
- Puxa um pouco.
- Puxei um pouco da corda e apareceu o nmero 1.
- Puxa um pouco mais e faa um grande rolo com a coda.
Assim apareceu os nmeros 2,3,4, at o 20.
- Basta? Perguntei.
- No, mais, mais. Continuei tirando at que encontrei um n.
- Replicou-me o jovenzinho!
Continue tirando at o 47, aonde encontrei um n grosso.
At aqui a corda seguia, porm dividida em numerosas cordinhas que se dirigiam ao
oriente, ocidente ...............
- Basta? Perguntei.
Que nmero ? Perguntou o jovenzinho.
- o nmero 47.
- Quantos fazem 47 + 3?
- Cinqenta + 5?
- 55!
- No o esquea! 55.
Depois me disse.
- Continue tirando.
J chegado ao fim - disse-lhe:
Ento volte para trs. Tira a corda por outra parte. Tirei a corda pelo lado oposto at
chegar ao nmero 10. Aquele jovem disse ento:
- tira mais1
- J no se pode mais. No h mais? Observa bem! Que h?
- H gua respondi.
Com efeito, naquele momento aconteceu um fenmeno extraordinrio, que seria
impossvel descrever. Er me encontrava naquela habitao, ao tirar aquela corda, minha vista
se perecia um panorama ( perspectiva) de um pas imundo que se dominava com a vista de
pssaro e que se estendia cada vez mais, conforme se ia esticando a corda.
Desde o nmero zero at o nmero 55, era uma extenso de terra imensa que, depois
de um estreito mar, ao fundo dividia-se com ilhas. Das ovais, uma era muito maior que as
outras. A estas ilhas parece que tendiam as cordas esparramadas que partiam de um grande n.
Cada corda ia dar a uma olha. Algumas destas estavam habitadas por indgenas bastante
numerosos, outras estreis, desnudas, "rocosas", desabitadas; outras completamente cobertas de
gelo e neve. Ao Ocidente numerosos grupos de ilhas habitadas, representa-se o lugar de partida,
o centro salesiano, Salieran fazia as Ilhas Malvinas, Terra do Fogo (Argentina) e outras ilhas
daquelas regies da Amrica.
Da parte oposta, isto , de zero a vinte continuava a mesma terra terminando naquela
gua que j havia visto ultimamente. Me parecia que aquela gua era o Mar das Antilhas que
contemplava, ento de maneira to surpreendente que no seria possvel descrever com palavras
tal viso.
Quando eu disse: h gua, aquele jovem me respondeu:
- Agora some 55 + 10, quantos fazem?
E eu:
- Somam 65.
- Agora ponha tudo juntos e formateis uma s corda.
E depois?
- Feita esta parte, que que h?
- E me assentava a um ponto no panorama.
- Faria ao ocidente vi altssima montanhas e ao oriente ao mar.
H de fazer notar que eu via todo o conjunto, como em miniatura, o mesmo que
depois, como direi, vi em sua grandiosa realidade e em toda sua extenso, e os dados
assinalados na corda e que correspondia com exatido aos dados geogrficos da latitude, foram
os que me permitiram reter na memria puramente vrios anos os pontos sucessivos que visitei,
ao fazer a viajem na Segunda parte do sonho.
Meu jovem amigo prosseguiu:
- Pois bem, estas montanhas so como uma "orilha", como um confim. Desde aqui at
a se estender a "mies" oferecida aos salesianos.
So milhares e milhes de habitantes que esperavam vosso auxlio, que aguardam a f.
Estas montanhas eram as Cordilheiras dos Andes da Amrica do Sul e aquele mar o
Oceano Atlntico.
E, como fazer? Repliquei eu, e como conduzir tantos povos ao rebanho de Jesus
Cristo?
Como fazer? Veja!
E aqui chega Dom Angel Lago, que trazia uma cesta de figos pequenos e verdes, o
qual me disse:
- Tome, Dom Bosco!
Que me traz? - Perguntei enquanto me "pisava" uma "canasta" no continente do
"canasto".
- Me havia dito que os trouxesse a voc.
- Porm estes figos no so comestveis, no esto maduros.
Ento meu jovem amigo tomou aquele "canastro" que era muito largo, mas que tinha
muito pouco fundo, e me apresentou dizendo?
- Heis aqui a ddiva que os trago!
- E que devo fazer com estes figos?
- Estes figos no esto maduros, mas pertencem a grande figueira da vida. Deves
encontrar uma maneira de faz-las amadurecer.
- E como? Se fossem mais grandes... se poderia faz-las amadurecer com palhas como
se faz com os demais frutos, mas to pequenas... to verdes... impossvel.
- Muito ao contrrio, haveis de saber que para fazer amadurecer estes figos
necessrio que todos eles se unam de novo planta. Isso incrvel! Como fazer?
- Veja.
E tomando um daqueles frutos o introduziu num vaso cheio de sangue; depois no
outro vaso de gua e disse:
- Com o suor e com o sangue, os selvagens ficaram de novo unidos a planta e sero
gratos do dono da vida.
Eu pensava.
- Mas para conseguir isto necessrio muito tempo. E em seguida disse em alta voz:
- No sei o que dizer.
Mas aquele jovem, to querido por mim, lendo os meus pensamentos prosseguiu:
- Isto se conseguir antes que termine a segunda gerao.
- E qual ser a Segunda gerao?
- O presente no conta. Haver uma e depois outra.
Eu falava confusamente, perturbado e como balbuciando ao escutar os magnficos
destinos reservados a nossa Congregao e perguntei:
- Mas cada uma dessas geraes, quantos anos compreendes?
- Sessenta anos!
- E depois?
- Queres ver o que vai acontecer depois? Venha!
E sem saber como, me encontrei numa estao da ferroviria. E nela havia reunida
muita gente. Subimos ao trem.
Eu perguntei onde estvamos. Aquele jovem me respondeu:
- Nota bem! Veja! Vamos de vagem ao Largo de Cordilheira. Tem o caminho aberto
tambm ao Oriente at ao mar. o outro presente de Deus.
E a Boston, aonde nos aguardam, quando iremos?
- Cada coisa a seu tempo.
E, assim dizendo tirou um mapa onde se destacava a grande Diocese de Cartgena
(Colmbia). (Este era o ponto de partida).
Entretanto eu examinava aquele mapa, a mquina apitou e o trem se ps em
movimento. Durante a viagem, meu amigo falava muito, mas eu no podia ouvi-lo devido o
barulho do tem. Contudo, aprendi coisas belssimas e novas sobre astronomia, nutica,
meteorologia, sobre a fauna e flora, sobre a topografia daquelas regies, que ele me explicava
com maravilhosa preciso. Salpicava, entretanto suas palavras com uma dignidade, e ao mesmo
tempo, tinha familiaridade demonstrando o afeto que demonstrava por mim. Desde o princpio,
petrleo to abundantes, como at agora no se estivesse encontrado em outros lugares, mas isso
no era tudo. Entre o grau 15 e 20 havia uma quantidade to extensa e to estreita que partia de
um ponte onde se formava um lago. Ento uma voz dizia repetidas vezes:
- Quando se comecem a explorar as minas escondidas naqueles montes, aparecer aqui
na terra prometida, que mana leite e mel. Ser uma riqueza extraordinria.
Por pouco isso era tudo, o que mais me surpreendeu foi ao ver, em vrios lugares, das
cordilheiras, que as coisas se refazia em si mesmas. Formavam vales, dos quais os atuais
gegrafos no poderia imaginar da existncia, imaginando-se que naquelas partes entre as
montanhas esto como cortadas a pico. Nestes vales e nestas aparncias que talvez se estendiam
milhares e milhares de quilmetros habitadas por densas povoaes que nem tinham entrados
em contato com os europeus, povos que so completamente desconhecidos.
O trem continuava talvez, a toda velocidade e depois de girar de um lado e outro,
parou-se. Ali desceu uma grande parte dos passageiros que, passando debaixo das cordilheiras,
se dirigiram ao Ocidente (Dom Bosco se referia a Bolvia). A estao era talvez a La Paz, de
onde a passagem a abrir passo rumava a direo do litoral do Pacfico, pode estabelecer em
comunicao ao Brasil com Lima por meio de outra ferrovia.
O trem ps em movimento novamente, seguindo sempre rumo adiante. Como na
primeira parte da viagem atravessamos florestas, entramos em alguns tneis, passamos sobre
enormes viadutos, passamos entre as montanhas, costeamos lagos e lagoas, sobre enormes
pontes cruzamos rios extensos, recorremos imensas plancies e pradarias. Beiramos o Uruguai.
Creio que era um rio pico caudaloso, porm, era extenso. Em um momento vi o Rio Paran que
passa ao Rio Uruguai como se viesse oferecer o tributo de suas guas, mas depois de percorrer
um bom trecho paralelamente, se afastam fazendo uma longa volta. ambos Rios caudalosos.
(Segundo estes poucos dados parece que esta futura linha ferroviria, saindo de La Paz
chegaria a Santa Cruz, passando pela nica abertura que existe nos montes chamados Cruz da
Serra, que o atravessado pelo Rio Guapai, beirado pelo Rio Parapiti na Provncia dos
Pequeninos, na Bolvia; tocaria o extremo norte da Repblica Paraguaia; entraria depois na
Provncia de So Paulo, no Brasil, chegando ao Rio de Janeiro. De uma estao intermdia da
Provncia de So Paulo, partiria talvez na linha ferroviria que, passando entre os Rios Paran e
Uruguai, uniria a capital do Brasil com as Repblicas do Uruguai e Argentina).
O trem continuava em movimento girando de uma parte e outra, depois de uma longa
viagem, parou pela Segunda vez.
Aqui desceu tambm de comboio muita gente que passando debaixo das cordilheiras
se dirigiu rumo ao ocidente.
(Dom Bosco indicou na Repblica Argentina na Provncia da Mendonza. Portanto, a
estao era talvez a de Mendonza de tnel a que pe em comunicao com Santiago, capital do
Chile).
O trem suspendeu a marcha atravs das pampas e da Patagnia. Os campos cultivados
e as casas agitadas por uma parte e outra, indicavam que a civilizao tomava posse daqueles
desertos.
Ao comear a percorrer a Patagnia, passamos junto a uma ramificao do rio,
portanto, Colorado do Chubut (ou talvez o Rio Negro). No podia comprovar se sua corrente ia
rumo ao Atlntico ou na direo das Cordilheiras. Queria resolver este problema, mas no
conseguia, no sendo possvel de orientar-me. Finalmente, chegamos ao Estreito de Magalhes.
Eu olhava. Baixamos. Me vi ponto de areias. Sozinho, por distncia de vrias milhas, estava
todo recoberto de minerais preciosos, de carvo, de tabelas de trave de madeira, de imensos
montes de metal, parte em bruto, parte trabalhado. Largas filas de transportes de mercadorias
ocupavam as estradas.
Meu amigo me explica todas estas coisas. Ento lhe perguntei:
- O que agora s projeto ou um dia ser realidade?
- Estes selvagens no futuro sero de vocs que eles mesmos iro instruir-se, rendendo
seu tributo na religio, na civilizao e ao comrcio. O que em outras partes motivo de
admirao, aquilo ser at o ponto de superar a quanto causa diminuio entre povos.
- J tenho visto bastante - respondi; agora leva--me a ver os meus salesianos da
Patagnia.
- Voltamos a estao e sugamos ao trem para o regresso. Depois de percorrer um
grande trecho do caminho, a mquina pariu junto a um povo bastante grande.
(Situado, talvez no grau 47, de onde no princpio do sonho havia visto aquele grosso
n da corda).
Na estao no tinha nada me esperando. Desci do trem e encontrei imediatamente
com os salesianos. Havia ali muitas casas e grade nmero de habitantes, vrias igrejas, escolas
e vrios colgios para jovens, internatos para adultos, arteses e agricultores e uma casa de
religiosas que se dedicavam nos diversos trabalhos. Nossos missionrios de encarregavam ao
mesmo tempo, dos jovens e dos adultos.
Eu me encontrei e fui no meio deles. Eram muitos, mas eu no os conhecia e entre eles
no via nenhum dos meus primeiros filhos. Todos de olhavam maravilhados, como se fosse uma
pessoa desconhecida e eu lhes dizia:
- No me conheces? No conhece a Dom Bosco?
- Oh, Dom Bosco! Ns te conhecemos de fama, nas fotografias. No pessoalmente!
E Dom Fagnano, Dom Costamagna, Dom Lasagna, Dom Milansio, onde esto?
- Ns no conhecemos. So os que vieram aqui em tempos passados. Os primeiros
salesianos que chegaram da Europa a esses pases. Tambm tantos anos depois de sua morte!
Ao ouvir essa resposta, pensei admirado:
- Mas, isto um sonho ou uma realidade?
E batia as mos uma contra a outra me tocava os braos e me movia que no estava
dormindo.
Esta viso foi coisa de um instante. Depois de contemplar o progresso maravilhoso da
Igreja catlica, da Congregao e da civilizao naquela regio, eu dava graas pala Providncia
por haver-se dignado servir-se de mim como instrumento de sua glria e da salvao das almas;
O jovem Colle, entretanto, me deu a entender que era hora de voltar atrs, portanto,
depois de saudar a meus salesianos, voltamos na estao, onde o trem estava preparado para a
partida. Subimos, ligou a mquina e nos dirigimos direo ao Norte.
Me causou grande maravilha uma novidade que pode contemplar. O territrio da
Patagnia, em sua parte mais prxima ao estreito de Magalhes, entre as cordilheiras e o
Oceano Atlntico, era menos largo do que ordinariamente crem os gegrafos.
O trem avanava velozmente e me pareceu que percorria nas provncias hoje j
civilizadas da Repblica Argentina.
Em nossa viajam penetramos em uma floresta virgem., muito extensa, largussima,
interminvel. A certo ponto a mquina se parou e, ante a minha vista, apareceu um doloroso
espetculo.
Uma multido imensa de selvagens se havia concentrado em um espao largo da
floresta. Seus rostos deformados e repugnantes; estavam vestidos de peles de animais, costurado
uma nas outras. Rodeavam a um homem amarrado que estava sentado sobre uma pedra. O
prisioneiro era muito gordo, porque os selvagens os haviam alimentados bem. Aquele coitado
havia sido capturado e parecia, pertencer a uma nao estrangeira pela qualidade de suas
aparncias. Os selvagens submetidos a um interrogatrio e ele lhes respondia narrando-lhes suas
diversas aventuras, frutos de suas vagens. De repente, um selvagem se levantou e pegando um
grande ferro que no era uma espada, portanto muito mais afiado, se lanou sobre o prisioneiro
e de um s golpe o cortou a cabea. Todos os passageiros estvamos fora das portas e das
janelas, observando a cena e mudos de espanto. O mesmo Colle olhava e calava. A vtima deu
um grito desgarrador ao ser ferida. Dobre o cadver, que escorria um lago de sangue, se
lanarem aqueles ferozes e fazendo-o pedao colocaram aquelas carnes a quente e palpitantes
sobre um fogo aceso apropriado, e, depois de ass-las pouco a pouco comearam a com-las
meios cruas. O grito daquele desgraado, a mquina se ps em movimento e pouco a pouco
conseguiu sua velocidade vertiginosa. Durante longas horas, avanamos ao largo da beira de um
ria interminvel: e o trem, umas vezes, passava pela beira direita e, s vezes, pela esquerda. Eu
me continuava pela janela dos pontos sobre os quais fazamos estas mudanas. Entretanto, sobre
aquelas apareciam de vez em quando numerosas tribos de selvagens. Sempre que vamos
aquelas multides, jovem Colle repetia:
- Heis ai a messe dos salesianos! Heis ai a messe dos salesianos!
Entramos depois em uma regio cheia de animais ferozes e de cobras venenosas, de
forma estranha e horrveis. Formigavam por entre os montes, pelas voltas das colinas, pelo
oriente daqueles montes e daquelas colinas cobertas de sombra, pelas beras dos lagos, pelas
margens dos rios, pelas lagoas, pelos decliveis, pelas praias. Una pareciam cachorros com alas e
eram extremamente gordos, de grande abdome (smbolo de gula, da luxria, da soberba). Outros
eram sapos grandssimos que se alimentavam de rs. Se via certos esconderijos cheios de
animais de formas diversas dos que nos conhecemos. Estes trs espcies de alimrias estavam
misturadas e rosnavam surdamente como se quisesse morder-se. Via-se tambm tigres, hienas,
lees, por diferentes das espcies comuns da sia e frica. Meu companheiro ento me dirigiu
a palavra, dizendo-me enquanto me notava aquelas feras.
- Os salesianos amansaram.
O trem entretanto, se aproximou ao lugar de onde havamos sados, do qual j
estvamos pouco distantes. O jovem Colle tirou ento um mapa topogrfico de uma beleza
extraordinria e me disse:
- Queres ver a viagem que fizemos? As regies que percorremos?
- Com muito prazer, lhe respondi.
Ento estendeu aquele mapa o qual estava desenhada com maravilhosa perfeio toda
a Amrica do Sul. Logo mais ali estava representado todo aquele que foi, todo o que , tudo o
que ser daquela regio, sem confuso alguma, mas com uma claridade tal que de um s golpe
de vista se via todos.
Eu o compreendi imediatamente, porm os detalhes eram tantos, a clara viso daquelas
coisas me durou apenas uma hora e, na atualidade, em minha mente reina uma grande confuso.
Enquanto contemplava aquele mapa na espera daquele jovem apareceu alguma
explicao, emocionado pela surpresa do que tinha antes meus olhos, me parecia que Quirino
tocasse o Ave-Maria do amanhecer, me despertei e me dei conta que eram sinos da parquia de
San Benigno. O sonho havia durado toda a noite.

Observaes:
Teve-o em 30 de agosto em San Benigno Canavese, durou toda a noite. Contado em 4
de setembro aos membros do III Captulo Geral dos salesianos, reunidos em Valslice. Dom
Lemoyne escreveu imediatamente e Dom Bosco repassou do comeo ao fim, corrigindo-o e
modificando algo. Em 16 de outubro de 1883 escrevia Dom Bosco a Lemoyne: "Faa favor de
terminar o sonho da Amrica, em seguida, manda-me. O capataz Colle disse, que queria
traduzido em francs; procurarei faz-lo imediatamente". Em 12 de Novembro do mesmo ano
ainda no havia corrigido, pois esse dia escreve a Dom Costamagna: "O sonho de Dom
Lemoyne deve ser corrigido em algumas coisas, e o vers".
Este sonho resulta enigmtico, enquanto aponta muitos dados do tipo cientfico,
desconhecidos para Dom Bosco, e que os descobrimentos posteriores haviam confirmados.
Tinha sido acreditado o sonho proftico, talvez tenha feito mais curioso a este respeito seja o
seguinte. Em 21 de abril de 1960 se inaugurou-se a cidade de Braslia como nova capital do
Brasil. Fizeram muitos estudos, e os engenheiros escolheram este lugar, no Estado de Gois.
Estes engenheiros haviam ouvido falar de Dom Bosco, o examinaram e o atriburam o valor de
profecia, ao indicar a latitude 19 e 20 de onde corre leite e mel beira de um grande lago.
Por causa de Braslia, esta situada precisamente entre os 15 e 20 graus de latitude; o
lago teria sido criado artificialmente. Foi dedicado a Dom Bosco padroeiro de todo um bairro
das principais ruas e, em abril de 1963, foi declarado Padroeiro principal de Braslia, com a
mesma devoo que Nossa Senhora de Aparecida.


34. A PALAVRA DE DEUS E A MURMURAO (1876)
(MB 12, 41-46 = MBe 12, 45-51)

Me parecia encontrar longe daqui cerca de Castelnuovo D'Asti meu povoado. Rinha
diante de mim uma grande extenso de terreno, situado numa ampla e bela plancie. Mas
aqueles terras no eram nossas nem eu sabia de quem fosse. Naquele campo havia muitos
trabalhando com escada, p, rastelo e outras ferramentas. Um arava, outro semeava, outro
igualava a terra, aquele fazia outra coisa. Venha c e naquele lugar capatazes dirigindo os
trabalhos e entre estes ltimos, me pareceu encontrar-me tambm eu. Diversos coros de
lavradores estavam em outra parte cantando. Eu os observava todos maravilhado e no sabia
identificar aquele lugar. Para mim desconhecido, entretanto disse a mim mesmo:
- Mas por que estes trabalham tanto?
E me contestava:
- Para proporcionar o po a meus rapazes. E era verdadeiramente admirvel a ver
como aqueles bons agricultores no interrompiam nem por um instante s o trabalho aplicados
constantemente sua terra com ardor crescente eu com uma diligncia semelhante, s alguns
riam e gracejavam entre si:
- Entretanto contemplava, to belo espetculo. E dirigi a vista ao meu redor e
comprovei que me rodeavam alguns sacerdotes e muitos meus clrigos, uns muito prximos a
mim e outros um pouco mais distantes.
- Disse comigo mesmo:
- Devo estar sonhando e meus clrigos esto em Turim. Aqui entretanto, estamos em
Castelnuovo, ainda mais, como pode ser isto? Estou vestido de inverno dos ps cabea; ontem
mesmo senti um frio intenso e enquanto, aqui esto nevando, entretanto, me disse:
- Mas, no, no deve ser um sonho porque o que estou vendo um campo; este clrigo
o clrigo A... na pessoa, e aquele outro clrigo B... ademais, no sonho como ia poder ver este e
aquele outro?
Entretanto vi ali perto, se bem que parte, (bem perto) a um ancio que por seu
aspecto parecia muito benvolo e sensato, entretido em observar-me e tambm os demais. Me
aproximei e lhe perguntei:
- Diga-me, bom homem, o que que eu estou vendo? Por que que no entendo nada?
Onde estamos? Quem so estes trabalhadores? De quem o campo?
- Oh! me respondeu o desconhecido, vai uma pergunta que me ei de fazer! O senhor
sacerdote e desconhece estas coisas?
- Mas, vamos, diga-me, lhe repliquei. Ao senhor lhe parece que estou sonhando ou
desperto? Porque a mim me parece que estou sonhando e no creio possveis as coisas que estou
vendo.
- Possibilssimas, melhor dizendo, reais, e a mim me parece que o senhor est
completamente desperto. No se d conta? Fala, ri, graceja.
- Se, porm, h alguns aumentos, a quem lhes parece que no sonho falam, ou
trabalham, como se estivessem despertos.
- No, no, desde essa idia; o senhor est aqui de corpo e alma.
- Bem, seja como disse; e j que estou desperto, diga-me de quem este campo.
- O senhor tem estudado latim, continuou o ancio; qual o primeiro nome da
Segunda declinao que tem estudado em Donato? Se recorda ainda?
- Sim, o recordo, entretanto, que tens a ver isto com o que lhe perguntei?
- Muitssimo, replicou o desconhecido. Diga, pois, o primeiro nome que se estuda na
Segunda declinao.
- O Senhor
- e como faz o caso.
- Senhor.
- Bem, muito bem, Senhor; este campo, pois o Senhor do Senhor.
- A comeo a entender algo, exclamei.
Estava maravilhado da maneira de proceder daquele ancio.
Entretanto, vi a vrias pessoas que chegavam com sacos de trigo para seme-lo e um
grupo de campesinos que cantavam:Exit Qui seminat seminare semen suum.(saiu o semeador a
semear sua semente).
A mim me parecia um crime arremessar aquela semente e faz-la apodrecer debaixo
da terra. Era um trigo to magnfico!
- No seria melhor, dizia comigo, mo-la e fazer com ela o po de massas?
Porm, depois pensei:
- quem no semeia no colhe. Se no semeia a semente e esta no morre, que recolher
depois?
Entretanto vi sair de todas as partes uma quantidade extraordinria de galinhas que se
metiam no semeado para comer o trigo os outros haviam arremessados como sementes.
E o grupo dos cantores prosseguiram cantado: Venerunt aves caeli, sustulerunt
frumentum et reliquerum zizaniam. (Vieram as aves do cu, e levaram o trigo e deixaram a cinza).
Eu dei uma olhada ao redor e observei os clrigos que estavam comigo. Um, com os
braos cruzados, olhava os demais com fria indiferena; outro falava com os companheiros; alguns
se contraa os ombros, este olhava para o cu, aquele ria ao contemplar o espetculo, outros
prosseguiam tranqilamente seus recreios e seus jogos, os outros desempenhavam alguma de suas
ocupaes; entretanto, nenhum fazia para espantar as galinhas e lan-las fora. Eu virei ento, a eles
muito angustiado e, chamando a cada um por seu nome, lhes disse:
- Mas o que fazeis? No vs que as galinhas esto comendo o trigo? No vs que esto
destruindo a boa semente, fazendo desvanecer-se todas as boas esperanas destes agricultores? Que
recolheremos depois? Por que permaneceis a mudos? Por que no gritais? Por que no as
espantais?
Porm, os clrigos se encolhiam os ombros, me olhavam e no diziam nada.
Alguns no se voltaram a escutar-me; nem se haviam permanecidos no campo, nem se
preocuparam de faz-lo depois que eu os repreendi.
Que ignorantes que sois! Continuei. As galinhas tinha j o papo cheio. No podeis dar
umas palmadas assim?
E, ao dizer isto, comecei a aplaudir, encontrando verdadeiramente enrolado, pois,
minhas palavras no serviam para nada. Ento, alguns comearam a espantar as galinhas, mas eu
dizia comigo:
- Sim, sim! Agora que j se haviam comido o trigo vo tocar as galinhas.
E, entretanto, chegou at mim o canto o canto do grupo dos campesinos, cuja letra
dizia: Canis muti nescientes latrare.(............ mudos que no sabem roubar).
Ento me dirigi aquele bom ancio e, entre estupefato e indignado, lhe disse:
- Vamos! D-me uma explicao do que estou vendo; que no entendo nada. Que
representa essa semente arremessada terra?
- Esta boa! Replicou o velho. Semen est verbum Dei. (A semente a palavra de
Deus).
- E que quer dizer o feixe que as galinhas come como acabo de ver?
O velho, mudando de tom de voz, prosseguiu:
- Oh! Se queres uma explicao mais completa eu o darei. O campo a vinha do
Senhor, de que nos fala o Evangelho, e pode tambm representar o corao do homem. Os
agricultores so os trabalhadores evanglicos, que semeiam a palavra de Deus especialmente com a
pregao. Esta palavra podia produzir muito fruto no corao que fosse terreno bem preparado.
Entretanto, que acontece? Que vem as aves do cu e se levam a semente.
- Que representam esses animais?
- Quer que o diga? Simbolizam a murmuraes. Depois de ouvir uma prtica que
podia produzir seu efeito, comeam os comentrios com os companheiros. Um ridiculariza um
festo, outro a foz, outro a palavra do pregador e heis que o fruto do sermo desaparece. Ouro acusa
o pregador de um defeito fsico ou intelectual; um terceiro se f de sua forma de expresso e o fruto
da prtica cai por terra. O mesmo havia que dizer de uma boa leitura, cujo bem cai destrudo pela
murmurao. As murmuraes so tanto mais ms quando que geralmente so secretas, escondidas
e vivem e crescem onde menos suspeitamos. O trigo, ainda que caia em um terreno muito bem
cultivado, nasce, cresce, alcana uma altura bastante considervel e produz fruto. Quando sobre um
campo recm semeado se bate a tempestade, o campo cai assolado e no produz muito fruto, mas
algo produz. A messe no ser muito vistosa, mas as plantas crescero; daro pouco fruto, mas
alguns daro. Porm, quando as galinhas ou os pssaros bicam as sementes, ai no h nada que
fazer: o campo no produzir nem pouco, nem muito; no produzir fruto de nenhuma classe. Da
mesma maneira, se as praticas, se as exortaes, se os bons propsitos so seguidos de uma
distrao, de ma tentao, etc., daro menos frutos; ao contrrio, se segue a murmurao, o falar
mal ou coisas semelhantes, no se perde algo, seno todo por completo. E a quem lhe corresponde
incentivar, insistir, gritar, vigiar para que estas murmuraes, para que estas ms conversaes no
se produzam? O senhor o sabe!
- Mas, o que que faziam aqueles clrigos? Lhe perguntei. Acaso, no podiam eles
impedir to grande mal?
- Nada impediram, prosseguiu o velho. Uns estavam observando como esttuas
mudas; outros no se olhavam, no pensavam, no viam ou estavam com os braos cruzados; outros
no tinham valor para impedir tal mal; alguns, ainda que poucos, se uniam aos murmuradores,
tomando parte nas maledicncias e fazendo o ofcio de destruidores da palavra de Deus. Tu que s
sacerdote, insista sobre isto: prega, exorta, fala, no tenhas nunca medo de dizer demasiadamente;
todos sabem que o pr em ridculo a quem prega, a quem exorta, a quem d bons conselhos uma
das coisas que podem ocasionar maior mal. E o permanecer mudo quando se v alguma desordem e
no impedi-la, especialmente se se pode e se deve, fazer-se cmplice do mal dos demais.
Eu, impressionado ao ouvir estas palavras, queria seguir olhando, observando este ou
aquele, admoestar os clrigos e anim-los a cumprir com seus deveres. Porm vi que se apressavam
a pr em fuga as galinhas. Ao avanar uns passos tropecei com uns rastinhos deles estendidos sobre
a terra, que haviam deixados ali, e me despertei.
Agora deixemos todos de lado e tiremos alguma moral. Vejamos que lhe parece este
sonho a Dom Jlio Barberis.
- Que um garratazo (termo incorreto) com todas as da lei e que, ao que lhe d de
cheio, no deixa bem parado.
- Certo, replicou Dom Bosco; uma lio de que temos de tirar proveito. No o
duvideis queridos jovens; evitar entre vs toda sorte de murmurao, considerando-a como o maior
dos males. Fugi dela como se foge da peste e procurar no s evit-la, seno fazer que os demais
tambm a evitem. Algumas vezes, uns conselhos santos, umas obras extraordinariamente boas, no
fazem tanto bem como o que consegue impedir uma murmurao ou uma palavra que possa
estragar aos demais. Revistamo-nos de valor e combatamo-la valentemente. No h pior desgraa
que fazer perder sua eficcia Palavra de Deus. E s vezes basta uma palavra, basta um parasita".


Observaes:
Contado em 23 de janeiro; tendo "fazia vrias noites". O Donato do texto era o livro de
Gramtica Latina, escrito por um tal Donato, clebre autor de gramtica no sculo V.


35. AS VOCAES (1878).
(MB 13, 761-764 = MBe 13, 646-649)

Estou muito contente de voltar a ver o exrcito de meus filhos armados contra o
"diabolum". Esta expresso ainda que latina a compreende at mesmo o Cottino.
Teria de dizer-lhes muitas coisas, porque a primeira vez que os falo depois das
vocaes; mas agora os quero contar um sonho. Vs sabeis que os sonhos se tem dormindo e
que no h mal nenhum em no crer neles, talvez nem h, tambm em crer neles, podendo nos
servir s vezes de lio como por exemplo este.
Me encontrava em Lanzo durante o primeiro turno de exerccios e estava dormindo
quando, como os digo, tive um sonho. Pareceu-me estar em um lugar que no sabia identificar,
entretanto se falava prximo a um povo no qual se via um jardim e junto a este um amplssimo
prado. Estava em companhia de alguns amigos que me convidavam a entrar no jardim. Penetrei-
o e vi uma multido de cordeirinhos que saltavam, corriam e faziam mil saltos segundo seus
costumes. Quando eis que de repente se abriu uma porta que ponha em comunicao com o
prado, e os cordeirinhos correram a ele para pastar.
Muitos, contudo, no se preocuparam em sair, somente ficar no jardim e iam de um
lado para o outro disputado algumas ervazinhas, alimentando-se desta maneira, posto que no
havia erva em tanta abundncia como no prado, o qual havia sado o maior nmero daqueles
animais.
- Vou ver o que que fazem estes animais a fora, disse-me. Fomos ao prado e os vi
passeando tranqilamente. Mas heis que de repente se escurece o cu, brilham os relmpagos,
estronda o trovo s se aproxima uma tempestade.
- Que ser destes animais se aos montes os atormentas? Dizia eu. Vamos p-los a
salvos.
E comecei a cham-los. Depois, eu por uma parte e os meus companheiros por outra,
procurvamos persegu-los, porm, que se queres! Eles eram mais velozes que nossas pernas.
Entretanto, comearam a cair densas gotas, depois a chover intensamente e eu no conseguia
reunir o gado. Uma ou duas ovelhas entraram afortunadamente no jardim, mas, as demais, e
eram muitssimas continuavam no prado.
- Bem, se no querem entrar no jardim, pior para elas, eu disse. Vamos nos retirar.
E assim fizemos.
No jardim havia uma fonte sobre a qual se via escrito com caracteres alongados: fons
signatus, (fonte selada). Estava fechada, porm, num repente se abriu, e a gua subiu em direo
altura e se dividiu formando um arco-ris, semelhante a uma abbada como a deste prtico.
Entretanto, repetiam cada vez mais os relmpagos, seguidos de violentos traves, e
comeou a cair granizos. Ns com todos os cordeirinhos que estavam no jardim, nos aparamos e
cobrimos debaixo daquela abbada maravilhosa onde no penetravam a gua nem o granizo.
- Entretanto, que isto? Eu perguntava aos amigos. Que ser dos pobrezinhos os quais
haviam ficado fora?
- J vers, me disseram. Olha na testa destes cordeiros, o que observas?
Me fixei e vi que, sobre a testa de cada um estava escrito o nome de um rapaz do
Oratrio.
- Que isto? Perguntei.
- Vers, vers!
Entretanto eu no podia deter-me mais e quis sair para ver o que lhes havia acontecido
aos pobres cordeirinhos que estavam no prado.
- Recolherei os que esto mortos e os enviarei ao Oratrio, pensava comigo. Mas, ao
sair de debaixo daquele arco, a chuva caa sobre mim e vi quelas pobres bobinhas estendidas
por terra, movendo as patas tentado levantar-se para dirigir-se em direo ao jardim; entretanto
no podiam andar. Abri a porta, levantei a voz, mas seus esforos eram inteis. A chuva e o
granizo continuavam aoitando-as de tal maneira que causava lstima; uma era ferida na cabea.
Outra na queixada, esta no olho, aquela na pata, outras em diversas partes do corpo.
Depois de algum tempo, a tempestade cessou por completo.
- Observa, mi disse o que estava ao meu lado, a testa destes cordeiros.
E vi escrito no lugar indicado o nome de cada um dos rapazes do Oratrio.
- Conosco o rapaz que leva esta nome, me disse: eu no me pareo precisamente um
cordeirinho.
Seguidamente me apresentaram um vaso de ouro com tampa de prata e ao mesmo
tempo escutei estas palavras:
- Toca com as tuas mos ungidas neste blsamo as feridas destes animais e curaro-os
imediatamente.
Eu ento, comecei a cham-los:
- Brrr, brrr!
No se moviam. Repeti a chamada e nada; planejei aproximar-me de um e se apartou
arrastando-se. Eu lhe seguia, entretanto o jogo voltava a repetir-se.
- No quer? Pior para ele! Exclamei. Irei em busca de outro.
E assim o fiz, mas tambm este escapou. A quantos me aproximava para ungi-los e
cur-los saam em fuga. Eu os perseguia, porm, inutilmente. Ao fim alcancei a um;
pobrezinho! Tinha os olhos fora das rbitas e em to mal estado que dava compaixo. S o
toquei com a mo. Curou e, saltitando, correu ao jardim. Ento outras muitas ovelhas, ao ver
esta, no manifestaram repugnncia, se deixaram tocar e curar e entraram no jardim. Entretanto
eram muitas as que ficavam fora, especialmente as mais chagadas, as quais no me foi possvel
aproximar-me.
- Se no querem curar. Pior para elas! Entretanto, no seu como poder fazer para que
entrem no jardim.
- Deixa por minha conta, me disse um dos amigos que estavam comigo. J venham, j
venham!
- J veremos, disse eu.
Coloquei o vaso onde havia estado primeiramente e voltei ao jardim.
Este havia mudado por completo, e pude ler a sua entrada: Ortrio. Apenas entrei
nele, heis que os cordeirinhos que no haviam querido vir, se aproximaram, entraram
apressadamente e correram a lanar-se por um lado e por outro; porm, neste momento pude me
aproximar deles. Haviam vrios que, no querendo receber a uno, conseguiram que este se
convertesse para eles em veneno que em lugar de curar-lhes as chagas se irritavam ainda mais.
- Olha, me disse um amigo, vs aquele estandarte?
Me voltei e vi balanar ao vento um grande estandarte no qual se lia escrito em
grandes caracteres: vocaes.
- Sim, o vejo, repliquei.
- A tens o efeito das vocaes, adiantou um dos que me acompanhavam, enquanto eu
me sentia arrasado de dor ao contemplar aquele espetculo.
- Teus jovens, continuou o tal, saem do Oratrio para ir a passar (palavra incerta) as
vocaes, decididos a alimentar-se com a palavra de Deus e a conservar-se bons; entretanto
depois sobrevm o temporal, estes so as tentaes; seguidamente a chuva, os assaltos do
demnio; depois cai o granizo, que representa as cadas no pecado. Alguns recobram a sade
com a confisso, mas outros no usam bem este sacramento u no se empenham a ele em
absoluto.
No duvides e no se canse jamais de repetir a teus jovens: as vocaes so como uma
grande tempestade para suas almas.
Observava eu queles cordeiros, descobrindo em alguns deles feridas mortais; estava
buscando a maneira de cur-los, quando Dom Jos Scarppini, que havia feito rudo na habitao
prxima me despertou.
Este o sonho e, ainda que um sonho, tem um significado que no far nenhum mal
ao que lhe preste f. Posso dizer que anotei alguns nomes dos muitos que vi na frente dos
cordeiros e, confrontando-os com os jovens, comprovei que se portavam como indicava o
sonho. Seja como for, devemos, nesta Novena dos Santos, corresponder a bondade de Deus, que
quer usar de misericrdia conosco e, mediante uma boa confisso, curar as feridas de nossa
conscincia. Devemos, alm disso pr-nos todos de acordo para combater ao demnio e com o
auxlio do cu sairemos vitoriosos desta luta e conseguiremos receber o prmio da vitria no
Paraso.
Observaes:
Teve-o em Lanzo na primeira sesso de exerccios espirituais de setembro e contado
em24 de outubro. A princpio se alude a Cottino: era um empregado as sala de jantar que se
dava de poeta.


36. SONHA EXERCCIOS ESCOLARES (1831 / 1834)
(MB 1, 253-254 = MBe 1, 215-216)

Uma noite sonhei que o professor tinha proposto o trabalho de avaliao para os novos
postos e que o estava realizando. Apenas se despertou da cama e escreveu o trabalho, que era
um ditado de latim; depois fui traduzi-lo com ajuda de um sacerdote amigo seu. Resultou que na
manh seguinte, o professor deu, o resultado na sala, o trabalho de exame e precisamente o
mesmo tema que Joo havia sonhado; de modo que se servisse do dicionrio sem demorar muito
tempo, escreveu em seguida sem trabalho, tal como recordava Ter feito no sonho e havia sido
tornado, e acertou de tudo. Perguntado pelo professor, o explicou a coisa com toda sinceridade
causando-lhe naturalmente uma vivssima admirao.
Em outra ocasio, entregou Joo seu escrito to pronto que o professor no lhe parecia
possvel que um rapaz tinha conseguido superar tanta dificuldade gramaticais em to pouco
tempo; por isso leu a pgina com a maior ateno. Admirando ao ver um trabalho to
perfeitamente feito, mandou que lhe apresentasse o borrador. Joo o entregou. Nova surpresa. O
professor havia preparado o tema a tarde anterior, e como lhe parecia demasiadamente longo,
havia ditado somente a metade no caderno de Joo o encontrou todo inteiro sem uma slaba a
mais nem uma slaba a menos. Que havia acontecido? No era possvel que, em to pouco
tempo, o houvesse copiado, e no dava para imaginar talvez, que houvesse entrado na casa do
professor, muito distante da casa onde Joo morava. Ento, o qu? Joo Bosco explicou "Que
havia Sonhado".


37. UM VALE EXTENSSSIMO E UMA ALTA COLINA (O corcel misterioso - 1875)
(MB XI, 257-264 = MBe 11, 223-226)

Tarde de 4 de maio de 1875. Eis-me a manter a minha promessa. Sabeis que os
sonhos se tm dormindo. Avizinhando-se, ento, o tempo dos Exerccios Espirituais, pensava eu no
modo com que o fariam os meus alunos e o que lhes deveria sugerir para tirarem fruto dele. Fui
deitar-me com esse pensamento na noite do domingo, 25 de abril, vspera dos Exerccios. Mal me
deitara, adormeci e pareceu-me estar completamente s em um extensssimo vale. De ambos os
lados havia uma alta colina. No fundo, de um lado, elevava-se o terreno e a emitia seus raios uma
luz clara; do outro lado, o horizonte estava semi-escuro.
Um belssimo e brioso cavalo - Estando a contemplar a plancie, ve dirigirem-se ao
meu encontro Buzzetti e Gastini que me disseram: - D. Bosco, suba a cavalo. J! J! Mas eu: -
Quereis brincar comigo. Bem sabeis que j h muito tempo no ando a cavalo! - Os dois jovens
insistiam, eu, porm, repetia: - No quero andar a cavalo, porque andei uma vez e ca.
Buzzetti e Gastini, sempre com maior solicitude, instavam comigo, dizendo: - Suba,
porque no temos tempo para perder.
- Mas, afinal, quando estiver montado, aonde me quereis levar?
- H-de ver. Faa-o, depressa; monte.
- Mas onde est o tal cavalo? Aqui no vejo nenhum!
- Hei-lo acol! - bradou Gastini apontando-me um lado do vale. Com efeito, voltei-
me para aquele lado e vi um soberbo e belssimo cavalo. Tinha as pernas altas e fortes, a crina
espessa e o plo muito luzidio.
- Est bem, disse, j que quereis que eu monte, montarei; mas, ateno porque se me
fizerdes cair...
- No tenha medo, responderam, ns estamos aqui com vossa Reverncia, prontos
para qualquer eventualidade.
- E se eu quebrar o pescoo, disse a Buzzetti, ters, depois, de me compor.
Buzzetti comeou a rir, - No agora tempo de rir - sussurrou Gastini. Entretanto nos
aproximamos do cavalo. Subi-lhe com muito custo, ajudado por eles; mas, finalmente, eis-me na
sela. Como ento me pareceu alto o cavalo! Tinha a impresso de estar como que sobre um alto
morro, do qual dominava todo o vale, at aos seus extremos.
O pas da prova. - Eis seno quando o cavalo se move e surge nova admirao.
Parecia encontrar-me em meu quarto e perguntei a mim mesmo: - Onde estamos? Via entrar para
me falarem padres, clrigos e outras pessoas, todos espantados e aflitos.
Depois de um pouco de caminho o cavalo parou. Ento vi aproximarem-se de mim
todos os padres do Oratrio com muitos clrigos que fizeram um crculo em volta do cavalo.
Entre eles notei o Pe. Rua, o Pe. Cagliero e o Pe. Bolonha. Chegando, puseram-se
firmes, de p a contemplar tamanho cavalo em que me sentava. Mas ningum abria a boca. Vi-os
todos com um ar melanclico que demonstrava uma perturbao como nunca tinha visto.
Chamei o Pe. Bolonha e disse-lhe: - Padre Bolonha: Tu que ests na portaria,
saberias dizer-me que h de novo em casa? Por que vejo em todos uma perturbao to grande?
E ele: - Eu no sei onde estou... nem o que fao. Estou atrapalhado... Veio gente,
falou, saiu. A portaria est uma confuso. Gente que vai; gente que vem. No entendo mais nada...
- Mas ser possvel, ia dizendo, que hoje haja de acontecer algo fora do comum?
Uma trombeta - Entretanto algum trouxe e deu-me uma trombeta, dizendo que
ficasse com ela porque iria servir-me.
Perguntei: - Onde estamos?
- Sopre na trombeta!
Soprei e ecoou esta voz: Estamos no pas da prova.
Milhares de jovens armados... - Depois viu-se descer da colina tal nmero de jovens
que penso fossem uns cem mil ou mais. Ningum falava. Todos armados com um forcado
avanavam em direo ao vale, apressados.
No meio deles vi todos os meninos do Oratrio e dos outros nossos colgios e
muitssimos outros que nem conhecia.
... e um nmero imenso de monstros ferozes...
Logo de um lado do vale comeou a escurecer de tal modo o cu que parecia noite.
E apareceu um imenso nmero de animais que se assemelhavam a lees, tigres. Esses monstros,
gordos, de patas robustas e pescoo comprido, tinham a cabea pequena. Os focinhos causavam
medo. Com os olhos vermelhos, fora das rbitas, atiraram-se contra os meninos que, vendo-se
atacados, se puseram em defesa.
O forcado de duas pontas... - Tinham na mo um forcado de duas pontas que
antepunham aos dois monstros, levantando-o ou abaixando-o conforme o assalto dos mesmos.
Os monstros no podendo vencer no primeiro ataque, mordiam o ferro do forcado,
quebravam-se-lhes os dentes e desapareciam. Havia alguns que tinham o forcado com uma s ponta
e esses ficavam feridos.
Outros o tinham com o cabo quebrado ou carunchoso. E ainda outros presunosos
atiravam-se contra os animais, sem arma alguma e eram vtimas e no poucos morriam. Muitos o
tinham com um cabo novo e com duas pontas.
No princpio o meu cavalo foi circundado por uma quantidade enorme de serpentes.
Mas com saltos direita e esquerda as esmagava e afugentava, enquanto crescia a uma grande
altura e ia cada vez mais aumentando.
Que significam as duas pontas? - Perguntei que significavam aqueles forcados com
duas pontas.
Foi-me trazido um e vi escrito sobre uma das pontas: Confisso. E sobre a outra:
Comunho.
- Mas que que significam as duas pontas?
- Sopre a trombeta.
Soprei e saiu esta voz: Confisso e Comunho bem feitas. Soprei de novo e saiu
estoutra: - Cabo quebrado: Confisso e Comunho mal feitas. Cabo carunchado: Confisses
defeituosas.
Acabado este primeiro assalto, dei a cavalo um giro pelo campo de batalha e vi
muitos feridos e muitos mortos. Reparei que alguns jaziam por terra mortos, mas estrangulados,
com o pescoo deformemente inchado. Outros com o rosto deformado de modo horrvel. Outros
mortos de fome, embora tivessem pertinho um prato de belos confeitos. Os que estavam
estrangulados so os que tendo a desgraa de cometer, em pequenos, algum pecado mortal, nunca o
confessaram. Os que tinham o rosto disforme so os gulosos. Os que estavam mortos de fome so
os que vo confessar-se, mas no praticam os avisos e as admoestaes do Confessor.
Perto de cada um dos que tinham o cabo carunchado, estava escrita uma palavra. Um
tinha escrito: Soberba; outro Preguia; um terceiro Imodstia, etc.
digno de nota tambm que os meninos, enquanto caminhavam, passavam por cima
de um tapete de rosas e iam contentes; mas, dados alguns passos, soltando um grito, caiam mortos
ou ficavam feridos, porque por debaixo das rosas estavam os espinhos. Outros, porm, pisando
aquelas rosas corajosamente faziam estrada por cima delas, animando-se uns aos outros e saindo
vencedores.
Vitria! Vitria! Novamente escureceu o cu e num instante apareceu uma
quantidade daqueles animais superior aos da primeira vez; mas tudo em menos de trs ou quatro
segundos. Tambm o meu cavalo foi rodeado por eles. Os monstros cresceram de maneira
descomunal, de tal modo que at eu principiei a ter medo. J me parecia estar arranhado pela suas
patas. Eis que em boa hora foi-me trazido um forcado. Comecei, ento, tambm eu a combater e os
monstros foram postos em fuga. Sumiram-se todos, porque quando vencidos ao primeiro ataque no
mais apareciam.
Ento soprei na trombeta e no vale retumbou um grito: - Vitria! Vitria!
- Mas como vencemos, disse, se h tantos feridos e at mortos?
Um arco-ris. - Soprei na trombeta e ressoou esta voz: - Tempo aos vencidos. Em
seguida o cu, que estava negro, tornou-se sereno e viu-se um arco-ris, to belo, com tantas cores
que se no pode descrever... Devo ainda chamar a ateno para o fato de que os vencedores tinham
na cabea coroas to rutilantes, com tantas e tais cores, que era uma maravilha v-los. E mais ainda:
seus rostos resplandeciam de uma beleza encantadora.
Uma nobilssima Senhora regiamente vestida. - L no fundo, dum lado do vale e no
meio do arco-ris, surgiu uma espcie de orquestra, na qual se via tanta gente to cheia de jbilo e
com tantas belezas que nem se pode imaginar. Uma nobilssima Senhora, vestida regiamente,
aproximou-se do parapeito daquela sacada, bradando: - Meus filhos, vinde; refugiai-vos debaixo do
meu manto. Naquele instante estendeu-se um amplssimo manto e todos os meninos correram para
debaixo dele.
Alguns voavam e tinham escrito na fronte: Inocncia. Outros caminhavam e outros
se arrastavam. Tambm eu pus-me a correr e naquele movimento rpido, que no durou mais de
meio segundo, disse de mim para comigo mesmo: - Ou isto deve acabar ou se continua ainda um
pouco, morreremos todos. - Dito isto, enquanto corria, despertei.
Conosco no tenho segredos... Ontem noite no pude dizer tudo por causa dum
hspede que estava presente. Estas coisas fiquem entre ns. No se escrevam nem para os parentes
nem para os amigos. Convosco no tenho segredos; digo at os meus pecados. O vale, o pas da
prova este mundo. O lugar semi-escuro o lugar de perdio. Os dois outeiros so os
Mandamentos da lei de Deus e da Santa Igreja. As serpentes so os demnios. Os monstros as ms
tentaes. Aquele cavalo que espancou Heliodoro , a confiana em Deus. Os que passavam sobre
as rosas e tombavam mortos so os que se entregam aos prazeres deste mundo, os quais do a morte
alma. Os que pisavam as rosas so os desprezadores dos prazeres do mundo e saem vencedores.
Os que voavam para baixo do manto so os inocentes...
Continua a explicao... Os que se iam arrastando e quase nunca se colocavam sob
o manto de Nossa Senhora, so os apegados aos bens da terra. Tendo um corao egosta, no
pensam seno em si mesmos. Por si mesmos se mancham e no so capazes de erguer-se para o que
do cu. Vem que Maria Santssima os chama, quereriam ir, do alguns passos, mas a lama os
atrai. E assim acontece sempre. Nosso Senhor diz: Onde est o teu tesouro, a est o teu corao.
Os que se no elevam para os tesouros da graa, pem o prprio corao nas coisas da terra e j no
pensam seno em gozar, tornarem-se ricos, prosperar nos negcios e adquirir fama. E para o cu,
nada...
Heliodoro fora mandado por Seleuco, Rei da Sria, para se apoderar dos tesouros que se
achavam no templo de Jerusalm. Enquanto tentava fazer em pedaos as portas do tesouro, cai em
terra desmaiado. Ao mesmo tempo aparece um homem cingido com armas de ouro, cujo cavalo o
fere com as patas dianteiras. (Macabeus, livro II).


38. A LANTERNA MGICA (1865)
(MB 8, 115-116 = MBe 8, 110)

"Sonhei e me parecia encontrar-me na Igreja. Estava a Igreja cheia de jovens. Mas
poucos se aproximavam para comungar. Havia junto do comungatrio um homem comprido
comprido, negro negro, e aparecia dois chifres pela cabea. Levava na mo uma lanterna mgica
com ela ele fazia com que cada jovem visse uma coisa.
A um lhe mostrava o ptio cheio de jogos e lhe interessava por sua diverso
favorita; a outro lhe apresentava os jogos passados, as partidas perdidas e a
esperana dos triunfos futuros; a este, seu povo natal com aquelas excurses,
aqueles campo
s, aquela casa; a esse mostrava com sua lanterna o estudo, os livros, os trabalhos de
prova; a aquele a fruta, os doces e o vinho que guardava no ba; a outro, os presentes, os amigos ou
algo pior, os pecados e a at o dinheiro no devolvido.
Assim que poucos se aproximavam da comunho. Alguns viam as excurses e as
vocaes e, deixando tudo de lado, se detinham a contemplar os antigos companheiros de diverso.
Sabeis que quer dizer este sonho?
Quer dizer que o demnio faz todo o possvel para distrair os jovens na Igreja e afast-
los dos Santos Sacramentos. E os jovens so to bobos que ficam olhando.
Amigos meus, ters que romper esta lanterna do diabo. Sabeis como?
Dando uma olhada na Cruz e pensando que deixar a Comunho o mesmo que
colocar-se nos braos do demnio".



39. TRABALHO E TEMPERANA
(M.B. vol. XII, 463-470 = MBe 12, 393-400)

Como encerramento e lembrana do Retiro Espiritual dos SDB de 21 a 28 de setembro de
1876, em Lanzo, contou Dom Bosco um sonho simblico, que dos mais instrutivos dentre quantos
tivera at ento. o P. Lemoyne tomou apontamentos enquanto Dom Bosco ia narrando; em seguido
ps tudo por escrito e fez ler a Dom Bosco que introduziu ligeiras modificaes. Para maior
clareza dividimos a narrao em quatro partes.

Dizem que no se deve dar importncia aos sonhos; para falar a verdade, na maior parte
dos casos tambm eu sou do mesmo parecer. Contudo, algumas vezes, embora no nos revelem
coisas futuras, servem para pr-nos nas mos o fio de negcios intrincadssimos, e fazer-nos agir
com prudncia em muitas ocasies. Podem ento ser levados em considerao no que nos oferecem
de bom.
Neste momento, quero justamente contar-vos um sonho que me ocupou, posso dizer, todo
o tempo deste retiro, e que especialmente me incomodou nesta noite passada. Narro-o como o tive,
tal e qual, resumindo somente, aqui e ali, para no ser muito prolixo, porque o sonho me parece rico
de muitos e graves ensinamentos.

Parte I
Quem se humilha ser exaltado
Pareceu-me que todos juntos amos de Lanzo para Turim. Estvamos todos em um
veculo, mas no vos saberia dizer se fosse trem ou nibus; o certo que no amos p. Chegados
a certa altura da estrada, no me lembra mais onde, o veculo estacou. Desci para ver o que havia
acontecido, e se me apresenta uma personagem que no saberia como definir. Parecia-me ao mesmo
tempo alto e pequeno, gordo e magro, branco e corado: caminhava no cho e nos ares. Estava meio
atnito, sem saber explicar tudo aquilo, quando, criando um pouco de coragem, perguntei:
Quem s ?
Vem ! disse-me, sem acrescentar mais nada.
Eu queria saber quem era, que desejava, mas ele retrucou: Vem depressa: faamos virar
os veculos para esse campo.
O mais engraado era que ele falava forte e baixinho a um tempo, e a vrias vozes, de
modo que eu estava cada vez mais embasbacado.
O campo era vastssimo, a perder de vista, e todo plano, sem valos, batido como um
terreiro. No sabendo o que dizer, e vendo aquela personagem assim to resoluta, fizemos voltar os
veculos, que entraram por aquela vastssima campina,, e depois bradamos a todos os que estavam
dentro do carro, que descessem. Todos apearam num instante, e eis que, apenas descidos,
desapareceram os veculos, nem sei por onde se enfiaram.
Agora que descemos murmurei incerto quela personagem haveis de me
dizer...espero que...o Senhor me dir...o que devemos fazer, e por que nos fez parar nesse lugar.
O motivo grave respondeu-me para evitar um gravssimo perigo.
Qual ?
O perigo de um touro furibundo que no deixa alma viva sua passagem. Taurus
rugiens, quarens quem devoret (1).
Devagar, meu caro. Atribuis ao touro o que na Sagrada Escritura So Pedro diz do leo:
leo rugiens (2)!
No faz mal. L era leo rugiens, aqui taurus rugiens. O caso que preciso estar
alerta. Rene em torno de ti todos os teus. Anuncia-lhes solenemente, e sem perda de tempo, que
estejam atentos, e logo que ouvirem o mugido do touro, mugido horrssono e e imenso, atirem-se
imediatamente por terra, e assim permaneam com a face em terra, at que o touro tenha passado.
Ai de quem no ouvir a tua voz; porquanto nas Sagradas Escrituras se l que quem est embaixo
ser exaltado, e quem est no alto ser humilhado: qui se humiliat, exaltabitur, et qui se exaltat,
humiliabitur (3).
Depois acrescentou: Depressa , depressa ! Que o touro est a a chegar : grita, grita alto
que se atirem por terra.
Eu gritava e ele: Vamos, mais alto, grita mais alto !
Gritei tanto que creio ter espantado ao P. Lemoyne, que dorme no quarto pegado ao meu.
Mais alto eu no podia gritar.
De repente ouve-se o mugido do touro. Alerta ! Ateno ! Mete-os em linha reta, uns
juntos dos outros, de uma parte e de outra, deixando no meio uma passagem por onde possa o touro
transitar gritou para mim a personagem.
Dei essas ordens, aos brados; num abrir e fechar de olhos, estavam todos prostrados por
terra, e comeamos a ver o touro que chegava de longe, furibundo. Embora a grande maioria
estivesse prostrada, alguns havia que queriam estar de p, para ver bem o que era o tal touro, e no
se prostravam. Eram poucos.
Disse-me o guia:
Vers o que lhes vai acontecer; qual a sua sorte, porque no quiseram deitar-se.
Queria ainda uma vez admoest-los, gritar, correr a t eles; mas o outro negava-me a
licena. Insisti que me deixasse ir ter com ele. Respondeu-me seco:
A obedincia tambm para ti. Deita-te por terra.
Tinha-me apenas prostrado, quando se fez ouvir um grandssimo mugido, tremendo,
assustador. O touro j estava ali bem perto de ns. Tremamos e dizamos:
Que h de ser ? Que que vai acontecer ?...
No temas, por terra gritei.
E quem me acompanhava continuava a gritar: Qui se humiliat , exaltabitur, et qui se
exaltat, humiliabitur...Qui se humiliat...Qui se humiliat...
Coisa estranha, que me causava no pequena admirao, era que, embora estivesse
inteiramente prostrado, com a cabea por terra, os olhos no p, contudo via muito bem tudo o que
se passava em torno de mim. O touro tinha sete chifres, quase em forma de crculo: dois sobre as
ventas, dois em lugar dos olhos, dois no lugar ordinrio dos chifres, e um em cima. Estranho ! Os
chifres eram solidssimos e mveis, ele os volteava livremente para todos os lados, de modo que
para derribar ou bater algum, no precisava virar de uma parte ou de outra; passava correndo, sem
parar nem virar, e ia pondo por terra todos os que encontrava pela frente. Mais compridos eram os
chifres das ventas, e fazia com eles estragos imensos.
J o touro estava pertinho de ns. Foi quando a personagem gritou:
Olhem os efeitos da humildade.
E num instante, maravilha ! Todos ns fomos soerguidos a uma altura considervel, de
maneira que o touro no nos podia atingir. Os poucos que no se tinham abaixado, no foram
levantados. Chegou o touro e os estraalhou num instante. Nenhum se pode salvar.
No entanto, levantados assim no ar, tnhamos medo e dizamos:
Se cairmos, ento sim, que estamos bem arranjados ! Ai, pobre de ns !
No entanto, vamos o touro que tentava alcanar-nos; saltava horrivelmente para dar-nos
com os chifres, mas nenhum mal conseguiu fazer-nos. Furioso ento como nunca, fez que saa
busca de companheiros, como se dissesse: Haveremos de nos ajudar uns aos outros, subiremos...
E assim, habens iram magnam (4), se foi.
Achamo-nos ento novamente em terra, e, o guia ps-se a bradar: Voltemo-nos para o
sul.
Parte II
Piedade eucarstica
E eis que, sem que pudssemos compreender como, mudou-se completamente a cena
diante de ns. Tendo-nos voltado para o sul, vimos exposto o Santssimo Sacramento. Muitas velas
estavam acesas de uma parte e de outra, e j no vamos o prado, mas parecia-nos que estvamos
numa igreja imensa, toda bem ornada.
Enquanto estvamos ali todos em adorao, diante do Santssimo Sacramento, eis que
furibundos chegaram muitos outros touros, todos de chifres terrveis e de horrendo aspecto.
Chegaram at perto, mas como estvamos em adorao ao Santssimo Sacramento, nenhum mal nos
puderam fazer.
Nesse nterim tnhamos comeado a rezar a coroinha do Sagrado Corao de Jesus. Depois
de pouco tempo olhamos, e, no sei como, os touros j no estavam. Tornando a olhar para o altar,
no encontramos mais as luzes. O Santssimo Sacramento no estava mais exposto. Desaparecera a
igreja. Mas...onde estamos ? No campo de antes.
Bem compreendeis que o touro o inimigo das almas, o demnio, que tem contra ns
grandes iras, e procura fazer-nos mal. Os sete chifres so os sete vcios capitais. O que nos pode
livrar dos chifres desse touro, isto , dos assaltos do demnio, e da queda nos vcios,
principalmente a humildade, base fundamental da virtude.

Parte III
"Trabalho e Temperana" o triunfo da Congregao.
No entanto, estupefatos e maravilhados, olhvamos uns para os outros; ningum falava;
no sabamos o que dizer. Esperava-se que Dom Bosco falasse, ou que o guia nos dissesse alguma
coisa. Foi quando ele, tomando-me parte, me disse:
Vem, far-te-ei ver o triunfo da Congregao de So Francisco de Sales. Sobe a esta pedra
e vers.
Era um grande bloco de pedra, no meio daquela interminvel plancie. Subi. Que panorama
soberbo se abriu aos meus olhos ! O campo, que no imaginava to vasto, apareceu diante de mim
como se ocupasse toda a terra. Homens de todas as cores, com indumentria a mais variada, de
todas as naes, estavam ali reunidos. Tanta gente vi, que no sei se o mundo tenha tantos
habitantes.
Comecei a reparar nos primeiros que se me apresentavam. Estavam vestidos como ns.
Conheci os das primeiras filas. Eram muitos Salesianos, que conduziam quase pela mo grupos de
meninos e de meninas.
Depois vinham outros, com outros grupos. Depois outros, e ainda outros inumerveis, que
eu j no conhecia nem podia distinguir bem. Do lado do sul divisei sicilianos, africanos e um povo
incontvel a mim desconhecido. Eram sempre guiados por Salesianos, dos quais eu conhecia os das
primeiras filas, e depois no mais.
Olha daqui deste lado, disse-me o guia.
Eis que se me apresentam povos incontveis vestidos de maneira diferente da nossa.
Fez-me virar para os quatro pontos cardeais. Entre outras coisas, vi no oriente mulheres
que tinham to pequenos ps, que lhes custava estar de p, e quase no podiam caminhar.
O interessante era que por toda a parte se viam Salesianos que guiavam grupos de meninos
e de meninas, e com eles um povo imenso. Os das primeiras fileiras, sempre conhecidos. Os das
outras, no mais, nem mesmo os missionrios. A esta altura, no posso narrar tudo por extenso,
porque seria muito longo.
Ento quem me tinha conduzido e aconselhado at este ponto, tomando de novo a palavra,
disse-me: Olha, repara; no compreenders tudo o que digo, mas presta ateno: tudo isso que vs
a messe preparada para os Salesianos. Ests vendo quo abundante a messe ? Este campo
imenso em que te encontras campo onde os Salesianos devem trabalhar. Os Salesianos que vs
so os operrios da vinha de Nosso Senhor. Muitos trabalham e os conheces. O horizonte se alarga
depois, a perder de vista, de gente que no conheces ainda; e isso quer dizer que no s neste
sculo, mas no outro, em sculos futuros, os Salesianos trabalharo o seu campo. Mas sabes como
se poder chegar a cumprir o que vs ? Dir-to-ei. Olha: preciso que faas gravar estas palavras que
sero como o vosso braso, a vossa palavra de ordem, o vosso distintivo. Nota bem: O
TRABALHO E A TEMPERANA FARO FLORESCER A CONGREGAO
SALESIANA. Devers explicar estas palavras, repetir, insistir. Mandars imprimir o manual que as
explique e faa compreender bem que o trabalho e a temperana so a herana que deixas
Congregao, e sero tambm a sua glria.
Respondi: fa-lo-ei de boa mente; tudo isso est perfeitamente de acordo com a nossa
finalidade, e o que venho recomendando todos os dias e insistindo sempre que se me apresenta o
ensejo.
Ests bem persuadido disto ? Entendeste-me bem ? Esta a herana que lhes havers de
deixar, e dizer-lhes sem rodeio que, enquanto os teus filhos corresponderem, tero sequazes ao
norte e ao sul, no oriente e no ocidente. Podes agora concluir o Retiro e encaminhar cada um sua
destinao. Estes sero como norma, viro depois os outros.
E eis que aparecem novamente os nibus para conduzir-nos todos a Turim. Eu estava ali,
todo olhos, a reparar; eram carros sui generis mesmo. Os nossos comeam a subir; porm, os tais
nibus no tinham apoio em nenhuma parte, e eu temia que os jovens cassem, e no os queria
deixar partir.
Mas o guia me disse: Podem ir, podem ir; eles no tm necessidade de apoio, contanto
que ponham bem em prtica as palavras: sobrii estote et vigilate (5). Quando se pem em prtica
estas duas palavras, no se cai, ainda quando no haja apoio e o carro esteja em movimento.

Parte IV
Os quatro pregos
Partiram, e eu fiquei com o guia.
Vem disse-me logo vem. Quero fazer-te ver a parte mais importante; ters muito que
aprender ! Vs aquele carro ?
Vejo.
Sabes o que ?
No consigo enxergar bem.
Se queres ver melhor, chega-te mais perto. Vs ali aquele cartaz ? Mais perto, observa-
Naquele cartaz est um emblema. Por ele virs a conhecer.
Acheguei-me e vi no cartaz pintados quatro pregos enormes. Voltei-me para ele, dizendo:
No entendo nada, se no me explica.
Mas no ests vendo aqueles quatro pregos ? Repara bem. So os quatro pregos que
traspassam e atormentam to cruelmente a pessoa do Divino Salvador.
E com isso ?
So os quatro pregos que atormentam as Congregaes Religiosas. Evitem-se esses
quatro pregos, ou melhor, seja deles afastada a tua Congregao, e tudo correr bem, estareis salvos.
Porm eu torno a dizer que no sei o que significam esses pregos, respondi.
Se queres saber melhor, visita melhor o carro, que tm os pregos como emblema. Olha
c: tem quatro compartimentos, e a cada um deles corresponde um prego.
Mas e os compartimentos que significam ?
Observa o primeiro compartimento.
Observei, e li o cartaz: Quorum Deus venter est. Agora sim, comeo a entender alguma
coisa.
E o guia: Este o primeiro prego que atormenta e arruina as Congregaes Religiosas.
Far vtimas tambm entre os teus, se no estiveres bem atento. Move-lhe guerra sem quartel, e
vers como os negcios prosperaro.
Vamos agora ao segundo compartimento. L a inscrio do segundo prego: Quaerunt
quae sua sunt, non quae Iesu Christi (6). Aqui esto os que andam procura das comodidades e
do bem-estar, os que s se preocupam pelo prprio bem, e talvez pelo dos parentes, sem se
incomodar com o bem da Congregao, que o que forma a poro de Jesus Cristo. Atento, afasta
este flagelo, e vers prosperar a Congregao.
Terceiro compartimento: observo a inscrio do terceiro prego: Aspidis lingua eorum.
Prego fatal para as Congregaes so os murmuradores, os mexeriqueiros; os que esto sempre a
criticar a torto e a direito.
Quarto compartimento: Cubiculum otiositatis. Aqui esto os ociosos em grande nmero,
e comea a introduzir-se o cio, a comunidade est completamente arruinada; ao invs, enquanto se
trabalha muito, nenhum perigo para vs.
Observa agora mais uma coisa que est no carro, e a que muitas vezes no se liga
importncia; quero que ponhas nela uma teno toda especial. Vs aquele cantinho que no faz
parte de nenhum dos compartimentos ? como um meio compartimento ou corredor.
Vejo, mas no h l mais que restos de folhas, capim alto, outras ervas mais baixas, tudo
emaranhado.
Bem, e isso que quero que observes.
Mas que posso deduzir disto ?
Observa bem a inscrio, que est quase oculta. Observo bem e vejo escrito: Latet
anguis in herba.
E com isso ?
Olha, h indivduos que esto escondidos; no falam; no abrem nuca o prprio corao
aos Superiores; ruminam sempre nos seus coraes os seus segredos. Toma cuidado: latet anguis in
herba. So verdadeiros flagelos, verdadeira peste das Congregaes. Ainda que fossem maus, se se
tivessem revelado, poder-se-iam corrigir. Mas no; esto escondidos, ns no nos damos conta
deles. No entanto o mal se faz grave, o veneno se multiplica no corao destes tais, e quando forem
conhecidos, no haver mais tempo de reparar o dano que j produziram.
Aprende, portanto, bem as coisas que deves afastar da tua Congregao. Guarda bem na
mente quanto ouviste. Faze com que estas coisas sejam explicadas e reexplicadas. Se assim
fizerdes, podes ficar tranqilo, com respeito tua Congregao, que prosperar de dia em dia.
Pedi ento a quem me acompanhava que me deixasse escrever quanto me havia dito, para
que estas coisas no me cassem da memria.
Se queres experimentar respondeu-me podes escrever, mas receio que te falte o
tempo.
Enquanto me dizia estas coisas, e me dispunha a escrever, pareceu-me ouvir um rumor
confuso, uma espcie de agitao em meu redor. Parecia que o campo se abalava debaixo dos ps.
Olhei em torno de mim, para ver o que havia de novo, e vejo os jovens partidos havia pouco, que de
todas as partes se voltavam para mim, com o terror pintado no rosto, e logo aps escuto um mugido
e vejo o touro, o mesmo de antes, que os perseguia. Quando tornou a aparecer o animal, o meu
terror foi tamanho que acordei.

Concluso
Contei-vos este sonho, nesta circunstncia, antes de nos separarmos, certo de poder dizer
com verdade, que ser concluso digna do Retiro se nos propusermos a ns mesmos permanecer
aferrados ao nosso braso : TRABALHO E TEMPERANA; se procurarmos com empenho
evitar os quatro pregos que constituem o tormento das Congregaes:
- o vcio da gula,
- o desejo das comodidades,
- e o cio; ao que se deve ajuntar que sejam todos abertos, francos e
sinceros com os Superiores. Deste modo faremos bem s nossas almas e poderemos
ao mesmo tempo salvar as que a Divina Providncia confiar aos nossos cuidados".

Dom Bosco queria, e at tinha prometido, no curso da narrao, que haveria de explicar
melhor o ponto da Temperana, contando um apndice do sonho. Mas no passar segunda parte
da exposio, esqueceu-se.
Despertando, como disse, quando a besta fera tornou a aparecer, teve desejos de conhcer
ainda mais uma coisa: e foi satisfeito logo que tornou a adormecer. O que viu ento e ouviu, foi
por ele narrado mais tarde em Chieri. O P. Berto, presente, escreveu e depois enviou ao P.
Lemoyne, que o copiou como complemento de quanto j tinha posto por escrito.

Apndice
Efeito da temperana e a intemperana.
"Ardia em desejos de conhecer os efeitos da temperana e da intemperana, e ruminando
estas idias fui-me deitar; seno quando, apenas adormecido, tornou a apresentar-se o nosso
personagem, que me convidou a segui-lo e a ver os efeitos da temperana.
Conduziu-me a um jardim amenssimo, cheio de delcias e flores de toda a espcie e
qualidade. Observei ali uma quantidade de rosas deslumbrantes, smbolos da caridade: um cravo
aqui, ali um jasmim, acol um lrio, mais alm uma violeta, uma sempre-viva e um girassol, e um
nmero intrmino de flores, simbolizando cada qual uma virtude especial.
Ateno agora disse-me o guia. E desapareceu o jardim e ouvi um forte rumor.
Que h ? De onde provem este rumor ?
Vira-te e observa.
Voltei-me e vi, que espetculo ! Um carro de forma quadrada, puxado por um porco e um
sapo de tamanho incrvel.
Avizinha-te e observa o seu interior.
Dei alguns passos adiante para examinar o que havia dentro do carro. Estava cheio
transbordar de animais, os mais nojentos: corvos, serpentes, escorpies, lesmas, morcegos,
crocodilos, salamandras.
No pude suportar a vista destas coisas e enquanto horrorizado voltava o rosto para o outro
lado, pelo mau cheiro daqueles animais nauseabundos, recebi um empuxo e acordei, sentindo
ainda por bastante tempo o mau cheiro; tinha o pensamento to perturbado pelo horrendo daquela
viso, e to vivo era na minha imaginao aquele espetculo, que no pude pregar os olhos durante
o resto daquela noite"

Notas
(1) "Como um touro a rugir, procurando a quem devorar". Cf. 1Pd 5,8
(2) "Um leo a rugir".
(3) "Todo aquele que se exalta ser humilhado, e quem se humilha ser exaltado". Cf. Lc 14,11;
18,14
(4) Tendo muita raiva
(5) "Sede sbrios e vigilantes". Cf. 1Pd 5,8
(6) "Procuram atender os seus prprios interesses e no os de Jesus Cristo". Cf. Fl 2,21


40. UMA BATALHA SANGRENTA (1886)
(MB 18, 161 = MBe 18, 146-147)

Depois de despedir-se de seus queridos filhos, saiu aquela tarde para Pinerolo com Lemoyne
e Vigliette, havia chegado a Pinerolo, para buscar o reitor do seminrio. A sua chegada estava sendo
aguardada pelo bispo com um carro de propriedade de um senhor da cidade que lhe havia cedido.
Monsenhor cheio de alegria por ter de novo o servo de Deus consigo, havia preparado em sua caa
episcopal de San Maurcio, alojamentos para ele e para seus dois secretrios.
Com a repentina mudana aquela altura, Dom Bosco se encontrou um pouco agitado na
primeira noite. Teve um comprido sonho do qual, porm s recordava ao dia seguinte que o havia
chamado com muita pressa para ir a estao e que apenas havia chegado a tempo para tomar o
trem; que passou logo por um lugar donde acontecia uma grande batalha que de improviso, se
encontrou no meio.


41. SORTE DOS JOVENS QUE ABANDONARAM O ORATRIO (1846)
(MB 2, 511 = MBe 2, 383)

Por aqueles dias, nos contava Jos Buzetti, Dom Bosco teve um sonho que lhe ocasionou
muito desgosto. Viu dois rapazes (e os conheceu) que saiam de Turim caminho dos Becchi; porm
ao chegar a parte do P se lanou sobre eles uma enorme besta de formas espantosas. Esta, depois
de hav-los envolvidos com sua saliva, os levou ao prazer ao solo, envolvendo-os durante largo
tempo no barro, de modo que ficaram to assustados que davam nojo. Dom Bosco contou o sonho a
alguns dos que estavam com ele, dizendo o nome dos rapazes com os quais havia sonhado. Os
sucessos demonstram que aquilo no havia sido uma pura fantasia, e que os dois desgraados,
depois de haver abandonado o oratrio, se entregaram a toda sorte de vcios.


4.2 O PORVIR DE CAGLIERO (1854)
(MB 5, 105-106 = MBe 5, 87)

No final de agosto de 1854 depois de haver assistido os enfermos em Lazareto, caiu enfermo
Joo Cagliero, jovem de dezesseis anos. Os mdicos diagnosticaram morte rpida.
No tardou Dom Bosco em apresentar-se no quarto de Cagliero com a inteno de preparar
para o grande passo mas eis que ao cruzar o portal, apareceu diante de seus olhos um maravilhoso
espetculo. Viu uma harmoniosissma pomba que, como um ponto luminoso despedia ao derredor
raios de vivssima luz, que iluminava toda a habitao, levava no bico um ramo de oliveira e voava
girando uma e outra vez ao seu redor. De repente depois de voar sobre o leito do jovenzinho
enfermo, tocou seus lbios com o raminho de oliveira, que logo deixou cair sobre sua cabea. Com
brilho de luz ainda mas, viva desapareceu. Intuiu Dom Bosco que Cagliero no morreria, e sim, que
tinha todavia muitas coisas por realizar para a glria de Deus, que anunciaria a paz com sua palavra
simbolizada pelo ramo de oliveira, que o resplendor da pomba significava a plenitude da graa do
Esprito Santo que receberia algum dia. Desde ento, teve Dom Bosco uma idia confusa, porm
firme, que durou sempre, de que o jovem Cagliero chegaria a ser bispo.
Mas, teve por complicada a profecia, quando Cagliero partiu para a Amrica.
A primeira, sucedeu uma segunda viso. Chegando Dom Bosco ao centro da habitao,
desapareceram como por encanto as paredes, viu ao redor da cama do enfermo uma multido de
rostos estranhos de selvagens, que fixavam o seu olhar no rosto do enfermo e, tremendo, pareciam
pedir-lhe auxlio.
Dos homens, que se diferenciavam dos demais, um de horrvel aspecto e negro e outro da
cor do cobre muito alto e de aspecto guerreiro, com certo ar bondoso, estavam inclinados sobre o
jovem moribundo.
Dom Bosco se deu conta mais tarde de que aquelas eram as fisionomias dos selvagens da
Patagnia e da terra do fogo.
As vises duraram uns instantes, porm o enfermo e os presentes no se deram conta de
nada.




42. OS CORVOS E OS MENINOS (1864)
(MB 7, 649-651= MBe 7, 551-552)

Era a noite precedente ao domingo in albis, 03 de Abril, e pareceu-me encontrar-me no
balco, olhando como os meninos se divertiam. Quando de repente vi aparecer um enorme leno
branco que cobria todo o ptio, debaixo do qual continuavam todos jogando. Enquanto eu os
contemplava, apareceu uma grande quantidade de corvos, que comearam a voltar sobre o leno, a
girar por uma parte e por outra at que, introduzindo-se pela extremidade do mesmo, se alojaram
sobre os meninos para picar-lhes.
O espetculo que se ofereceu a minha vista foi desolador: a um lhe tiravam os olhos; a
outros lhe picavam a lngua e fazia dela mil pedaos; a este lhe davam bicadas na frente e aquele lhe
desgarravam o corao. Porm, o que mais me causava espanto, era que ningum gritava e se
lamentava, sentia que todos permanecia indiferentes, como insensveis, sem intentar sequer se
defender.
Estou sonhando, dizia entre mim, ou estou acordado? possvel que estes se deixem
ferir sem lanar um grito de dor?
Porm de repente senti um clamor grande e depois vi os feridos que comeava agitar-se,
que gritavam, xingavam e se separavam uns dos outros maravilhado ante aquele espetculo,
comecei a pensar no significado de quanto via.
Talvez, pensava, como sbado, o Senhor quer dar-nos a entender que quer contribuir a
todos com sua graa. Estes corvos seriam os demnios que assaltam os jovens. Enquanto pensava
assim senti um barulho. Me despertei. J era de dia e algum havia chamado porta de minha
habitao.
Porm qual no foi minha surpresa, ao ver que s segundas-feiras diminuam as comunhes
e nas Teras-feiras muito mais e Quarta-feira de uma maneira alarmante; at o ponto de que, metade
da missa havia terminado de confessar.
Nada quis dizer, pois estando prximo dos exerccios espirituais, esperava que tudo ficaria
solucionado.
Ontem, dia 13 de abril, tive outro sonho. Ao longo do dia havia estado confessado; portanto,
minha imaginao andava ocupada com o pensamento das almas dos jovens, como o est quase
sempre. Pela noite fui dormir, porm no pode conciliar o sonho; estava meio dormindo, meio
desperto, at que no fim acabei dormindo.
Ento me pareceu encontrar-me outra vez no balco contemplando o recreio dos meninos.
Vi a todos os que haviam sido feridos pelos corvos e os observei atentamente. Mas, de
improviso, apareceu um personagem com um vaso cheio de blsamo na mo. Ia acompanhado de
outro, que levava um leno. Ambos se dedicaram a curar as feridas dos jovens, as quais, apenas lhes
aplicavam o blsamo, ficavam curadas as feridas. houve, sim, embargos, por parte de alguns que, ao
ver aproximar-se aqueles dois personagens, correram deles e no quiseram ser curados. E o que
mais me desagradou foi que os tais formavam um nmero bastante considerado. Me preocupei em
escrever o nome deles em pedao de papel, pois os conhecia a todos, porm enquanto o fazia me
despertei e me encontrei sem o papel.
Com tudo, fiz um esforo para guardar na memria e no presente momento os recordo quase
todos. Talvez me poderia ouvir de alguns, porm creio que seriam contados. Agora irei falando,
pouco a pouco, com os interessados, e procurarei persuadi-los sarar de suas feridas.
D a este sonho a importncia que quiseres, o que pude assegurar que, se lhe servir boa f,
garanto que no causar prejuzo algum s vossas almas.
Os recomendo encarecidamente que estas coisas no saiam do Oratrio.
E os conto todo, porm desejo que permanea em casa.




43. A INOCNCIA (1884)
(MB 17. 722 - 730 = MBe 17, 625-632)

Parecia Dom Bosco Ter diante de si mesmo um imenso e encantador outeiro coberto
de verde em suave inclinao e completamente em suas bases mesmo, se formava em alegre mais
bem baixo, desde o qual se sabia aonde estava Dom Bosco. Aquilo parecia o Paraso, todo
iluminado por uma luz mais pura e mais viva que a do sol. Estava todo coberto de verde grama,
esmaltada de multido de belas e variadas flores e sombreado por um grande nmero de rvores que
entrelaando as ramas entre si, as ramas que s entrelaavam entre estendiam de modo que em meio
do jardim florido e at o limite de mim mesmo, se deslumbrava a vista. Tinha uma longitude de
muitas milhas. Oferecia toda a magnificncia de um caminho real. Como enfeitado sobre a Frana
que corria ao longo de sua beira se viam vrias inscries em caracteres dourados.
Por um lado se lia: Bem-aventurados os puros que andam pelos caminhos do Senhor.
(E outro: No se sentiro confundidos nas adversidades).
E outro: No desolar se bem os que vivem na inocncia.
No terceiro lado: No se sentiro confundidos no tempo da adversidade e, nos dias de
fome, sero saciados.
H quantos conheceis o Senhor os dias dos inocentes e a ensima deles ser eterna.
Nas quatro esquinas do estrado, em torno de uma magnfica janela, se viam estas
quatro inscries:
Sua converso ser com as sobrancelhas.
Proteger aos que sobem com humildade.
Os que caminham com singeleza procedem confiantemente.
Sua vontade se manifesta aos que vivem com simplicidade.
Na metade dos conjuntos de mveis havia esta ltima inscrio: Aquele que procede
com simplicidade ser salvo.
No centro do prado, sobre a beira superior daquele tapete branco se levantava um
estandarte branqussimo sobre o que se lia tambm escrito com caracteres de ouro: Meu filho tu
sempre estiveste comigo e tudo que meu teu.
Sim Dom Bosco se sentia maravilhado diante do jardim, mas lhe chamaro a ateno
duas belas jovenzinhas, como de 12 anos que estavam sentadas beira do tapete aonde o terreno
formava o degrau. Uma celestial modstia se refletia em todo seu gracioso continente. De seus
olhos constantemente fixos na altura, flua no somente uma ingnua simplicidade de pomba, alm
do mais, que tambm brilhava neles a luz de um amor purssimo e de um gozo verdadeiramente
celestial. Suas frontes despendidas e serenas pareciam o centro da simplicidade e da sinceridade;
sobre seus lbios florescia um alegre e encantador sorriso. Os traos de seus rostos devotavam um
corao eterno e fervoroso. Os graciosos movimentos das pessoas lhe comunicava um ar tal de
humana grandeza e de nobreza que contrastava com sua juventude.
Uma veste branca que lhe batia at os ps, sobre a qual no se distinguia nem mancha,
nem ruga e nem sequer um gro de p. Tinha seguido os cantos com uma faixa branca de lrios, de
violetas e de rosas. Um semelhante, em forma de colar, rodeava seu pescoo composto das mesmas
flores, mas de forma diversa. Como braceletes levavam nas munhecas um enfeite de margaridas
brancas.
Todos estes enfeites e flores tinham formas e cores de uma beleza impossvel de
descrever. Todas as pedras mais preciosas do mundo, engrenada com as mais esquisitas das artes,
pareciam um pouco de lama em sua comparao.
Suas branqussimas sandlias estavam com uma cinta branca de beiras douradas com
uma graciosa no centro. Branco tambm com pequenos detalhes de ouro, era o cordozinho com
que estavam atadas.
Sua comprida cabeleira estava submetida com uma coroa que lhe cingia a frente. Era
to abundante que, ao sair da coroa, e ela formava exuberantes anis de cabelos caindo depois pelas
costas formando um abundante cacheado.
Ambos haviam comeado um dilogo: umas vezes se alternavam em falar; outra se
faziam perguntas ou bem prorrompiam em exclamaes. s vezes, as duas permaneciam sentadas,
outra vez uma estava sentada e a outra em p ou bem passeava. Entretanto, nunca saiam da
superfcie daqueles tapetes brancos e jamais tocavam as ervas (que morrem logo aps dar o fruto)
nem as flores. Dom Bosco, em seu sonho, permanecia como espectador. Nem dirigiu palavra
alguma para as jovenzinhas e nem aos jovenzinhos, em fim no dirigir histrias, fatos de sua vida;
porm questionava ambos com suavssimo acento:
- Que a inocncia? Ele estando cheio a graa santificante, conservando a merc da
constante e exata observncia da lei divina.
E a outra donzela, com voz no menos doce:
- A conservncia da pureza, da inocncia, a fonte e origem de toda cincia e de toda
virtude.
E a primeira:
- Que brilho, que glria, que esplendor de juventude, viver bem entre os maus e, entre
os malignos e mundanos, conserva o fervor da inocncia e a pureza dos costumes!
A Segunda se pois em p determinando-se junto a companheira:
- Bem-aventurados os jovens que no vo atrs dos conselhos dos mpios e no
seguem o caminho dos pecadores, mas os que contemplam a lei do Senhor, a qual medita dia e
noite. E ser como arvoredo ao longo das correntezas das guas e a graa dos sonhos, a qual dar a
seu tempo fruto copioso de boas obras: ainda que sobre o vento, no cair das folhas das santas
intenes e do mrito de todo quanto fizer ter um prspero efeito e cada circunstncia de sua vida
cooperar a crescer seu prmio.
E, assim dizendo, assinalava os arvoredos do jardim, carregados de frutos belssimos,
que apareciam pelo ar um perfume delicioso, enquanto uns regatos de guas limpssimas que, umas
vezes, corriam por duas beiras floridas; outras, caam formando pequenas cascatas e formavam
pequenos lagos e banhavam seus ps, com um que parecia o som misterioso de uma msica.
A primeira donzela replicou:
- como um lrio entre as espinhas que Deus acolhe em seu jardim e, depois, toma-a
para ornamentao de seu corao; e pode dizer a sei Senhor: Olhando, amado para mim e eu para
meu amado, pus a apascentar em meio de lrios.
E, ao dizer isto, indicava um grande nmero de lrios belssimos que realava sua
branca coroa entre as e as demais flores. Enquanto assinalava dum lugar altssimo obstculo verde
que rodeava todo o jardim. Este obstculo estava todo qualhado de espinhos e, detrs das cercas uns
monstros arquerosos que tentavam penetrar no jardim, porm os impedia os espinhos do canio.
- certo! Quanta verdade encerravam tuas palavras! Acrescenta a Segunda. Bem-
aventurado jovenzinho que sai familiarizado sem culpa! Mas quem ser o tal e que elogio diremos
em sua honra? Pois h trabalhado coisas admirveis em sua vida. Foi encontrado perfeito e ters a
glria eterna; pode haver pecado e no secou fazendo o mal e no o juzo. Por isso, seus bens h
sido estabelecido pelo senhor e sua obras boas sero celebradas por todas as congregaes dos
santos.
- E, na terra, que glria lhe est reservada! Os chamar, lhes mostrar um lugar em
seus santurio, os far ministros de seus ministrios e lhe dar um nome sempiterno que jamais
renascer, concluo a primeira.
A Segunda se pois de P e exclamou:
- Quem pode escrever a beleza de um inocente? Sua alma est esplendidamente
vestida, como uma de ns, embelezada com a escola branca do santo batismo. Em seu pescoo em
seu brao resplandece jias divinas, levava no seu dedo o anel da aliana com Deus. Caminhava
velozmente em sua viagem fazia a eternidade. Se abre diante dos seus olhos um caminho semeado
de estrelas.... . tabernculo vivo do Esprito Santo. Com o Sangue de Jesus que corre por suas veias
e tem suas sobrancelhas e seus lbios, com a Santssima Trindade e no corao Imaculado, depois
ao seu redor focos de lua que lhe reveste de um esplendor maior que o do sol. Desde o alto, leves
ptalas de flores celestes que enchem o ar. Todo o ambiente se semeia das suaves harmoniosas do
Angelus (ave - Maria) que fazem eco a sua preces. Maria Santssima est a seu lado pronta a
defender-lhe. O cu est aberto para ele. Se ha convertido em espetculo para imensas legies dos
santos e Espritos bem aventurados que lhe convida agitando suas folhas de palmeiras. Deus, entre
os inacessveis fulgores de seu trono de glria lhe acena com mo direita o lugar que tem destinado,
enquanto que, com a mo esquerda s tem esplendida coroa com que lhe h de coroar para sempre.
O inocente o desejo, a alegria, o aplauso do Paraso. E, sobre o seu rosto est esculpida uma
alegria inefvel. s do filho de Deus, Deus o seu Pai. O paraso sua herana. Esta continuamente
com Deus, o ver, o ama, o serve, o possui, o goza, possui um raio das delicias celestiais; est em
possesso de todos os tesouros, de todas as graas, de todos os segredos, de todos os dons, de todas
as suas perfeies e de Deus mesmo.
- Por isso se apresenta tanta glria a inocncia do A.T. e do Novo T., e
especialmente mrtires. Oh! Inocncia, quo bela s! Tentada, cresce em perfeio; humilhada
levanta - te mais sublime; combatida, sai triunfante; sacrificada, voas a receber a coroa. Tu s livre
nas escravatura, tranqila e segura nos perigos, alegre nas cadeias. Os poderosos se inclinar diante
de ti os prncipes te acolheram os grandes te buscam. Os bons te obedecem, os maus te invejam, os
rivais te rivalizam, os adversrios sucumbem diante de ti. E tu sadas sempre vitoriosa
inclusivamente quando os homens te condenam injustamente.
As donzelas fizeram um pequena pausa, como para tomar um pouco de alimento
depois de haver desabafado to inflamados desejos intensos, e logo se tomaram pela mo e se
olharam uma outra.
- Ho! Sim os jovens conheciam o precioso tesouro da inocncia, como cuidavam
desde o principio de sua vida, a estola do santo batismo! Mas pelo contrrio, no refletem, no
pensam o que querem dizem ofend-la. A inocncia um licor preciosismo.
- Porm est inserido em um frgil vaso de barro e, se no levar com cautela, se
rompe com a maior facilidade.
- A inocncia uma pedra preciosa.
- Porm no se conhece seu valor, se perde e facilmente se troca por um objeto
indigno.
- A inocncia um espelho de ouro, que reflete a imagem de Deus.
- Porm basta um pouco de ar mido para emba-lo e ai quem conserv-lo envolta
dentro de um vu.
- A inocncia um lrio.
- Porm s o contato de uma mo pouca delicada pode murcha-la.
- A inocncia uma brandura.
- Porem basta uma s mancha para faz-la perder o seu valor; por isso, necessrio
caminhar com muita precauo.
- A inocncia hora de recolher violada assim isolada assim afetada por uma s
mancha perde o tesouro de
- Basta um s pecado mortal.
- E uma vez perdida, a hora de recolher, perdida para sempre.
- Que desgraa as tantas inocncia que se perde cada dia!
- Quando um jovem cai no pecado, o paraso se fecha; a virgem Santssima e o anjo
da guarda desaparecem, cessam as msicas e se escurece. a luz. Deus no est ai no seu corao,
desaparece o caminho que antes recorria; cai a hora de recolher ao momento s como uma ilha no
meio do mar. De um mar de fogo que se estende at o extremo horizonte da eternidade, lana-se no
abismo at a profundidade do caos... sobre sua cabea brilha o cu, ameaados, os raios da divina
justia. Satans h convertido-se em seu companheiro, o h carregado de cadeiras, e h posto um p
no pescoo e, com o biodentado levantado no alto, h esclamado:
- vencido! Filho tu s o meu escravo. No te pertence. Para ele j terminou a alegria.
Se a justia de Deus o priva em qual momento do nico ponto de apoio com que custa,
est perdida para sempre.
- E pode levantar-se! A misericrdia de Deus infinita. Uma boa confisso devolve a
graa e o ttulo de filho de Deus.
- Porm, a inocncia, jamais. E que conseqncia se originara do primeiro pecado!
Conhece o mal que antes no conhecia; sentir terrivelmente a influncia das ms inclinaes; com
a dvida enorme que se tem contrado com a Divina Justia se sentir mais fraco nos combates
espirituais. Sentir o que antes no sentia, os efeitos de vergonha, da tristeza, do demnio.
- E pensam que antes se havia dito dele: deixado que os meninos se assentem a mim.
Eles sonham com os anjos de Deus no Cu. Meu filho, doma seu corao.
- A que delitos to espantosos comentam aqueles desgraados que so cuidados dos
meninos perderem a inocncia! Jesus disse: quem escandalizar um destes pequeninos que .......... em
mim. Melhor seria para ele pendurar uma pedra de moinho no pescoo, e ser jogado no fundo do
mar (Mt 18, 6). Ai do mundo por causa dos escndalos! inevitvel que aconteam escndalos,
mas ai daqueles que causam escndalos! "Cuidado para no desprezar nenhum desses pequeninos.
Pois eu digo a vocs: os anjos deles no cu esto sempre na presena do meu Pai que est no Cu" e
pe vingana.
- Desgraados! Mas no menos infelizes so os que se deixam roubar a inocncia.
E aqui que as duas jovenzinhas comearam a passear: o temo de sua conversao era
sobre qual o meio para conservar a inocncia.
Uma disse:
- um grande erro dos jovens, a crer que a penitencia deve praticar somente quem tem
pecados. A penitncia tambm necessria para conservar a inocncia. Se So Lus no tivesse
feito penitncia, sem dvida, havia cado em pecado mortal. Este se deveria praticar, inculcar,
ensinar continuamente aos jovens. Maior seriam o nmero que conservavam a inocncia, enquanto
que agora so to poucos!
- Disse o aposto: Tentemos de levar sempre, por todas partes, em nosso campo, a
mortificao de Jesus Cristo, a fim de que a vida de Jesus se manifeste em ns.
- E Jesus, santo, imaculado e inocente, passou uma vida de privaes e dores.
- Assim tambm Maria e todos os Santos.
E foi para dar exemplo a todos os jovens. Disse So Paulo: "Se viveis segundo a carne,
morrereis".
- Portanto, sem a penitncia, no se pode conservar a inocncia.
- E, contudo, muitos queriam conservar a inocncia, vivendo livremente.
Importantes! Acaso no est escrito: "Foi arrebatado para que a malcia no alterasse
seu esprito e a seduo no induzisse sua alma a errar"? Mas a ofuscao da vaidade obscurece o
bem e a vertigem da concupiscncia perverte a alma inocente. Portanto, dois inimigos tm os
inocentes: as mximas perverses e as males conversas dos malvados e a concupiscncia. No disse
o Senhor que a morte em plena um prmio a inocente combates? "Porque agradou ao Senhor, foi
por ele amado e, porque vivia entre os pecadores, foi levado a outro lugar. Tendo morto em idade
avanada , percorreu um longo caminho. Porque Deus amava sua alma, o tirou do meio da
iniquidade. Foi arrebatado para que a malcia no atormente seu esprito e a seduo no seduzisse
sua alma ao erro: Felizes os meninos que abraam a cruz da penitncia e com firme propsito com
Job: que no me apartarei do caminho da inocncia.
- Portanto, mortificao para superar o desgosto que sentem na orao.
- Est escrito:
- Mortificao da inteligncia mediante a humildade, obedecer aos superiores e aos
regulamentos.
- tambm est escrito: E isto a soberba. Deus resiste aos soberbos e d suas graas
aos humildes. Quem se humilha ser exaltado e quem se exalta ser humilhado. Obedecer a vs
superiores.
- Mortificao em dizer sempre a verdade, em manifestar os prprios defeitos e os
perigos nos quais pode encontrar-se um. Ento receber sempre conselho, especialmente do
confessor.
- Por amor de tua alma, no tenha vergonha de dizer a verdade. Porque h uma
vergonha que traz consigo o pecado e h outra vergonha que traga consigo a glria e a graa.
- Mortificao do corao, freando seus movimentos desordenados, amando a todos
por amor de Deus e apartando-nos especialmente daqueles que pretendem maliciar nossa inocncia.
- Disse Jesus: "Se tua mo e teu p te serve de escndalo, corta-o e joga-o longe de ti;
melhor para ti levar a vida, com uma no e com um p a menos, que com ambas as mos e com
ambos os ps, ser precipitado ao fogo eterno. E se teu olho te serve de escndalo, arranque-o e jogo
longe de ti; melhor entrar na vida eterna, com um s olho, que com os dois ser jogado ao fogo do
inferno".
- Mortificao em suportar valentemente e com franqueza as zombarias do respeito
humano.
- E vender estas foras malignas,, temendo ser descobertos pelos superiores,
pensando nas terrveis palavras de Jesus: "Quem se envergonhar de mim e de minhas palavras, se
envergonhar dele o Filho do Homem, quando vier com toda sua majestade e com a do Pai e dos
Santos Anjos".
- Mortificao dos olhos, ao olhar, ao ler, afastando-se de toda leitura mal e
inoportuna.
- Um ponto essencial fazer pacto com meus olhos de no pensar nem sequer em uma
virgem. E nos salmos: "Guarda teus olhos para que no vejam a vaidade.
- Mortificao do ouvido e no escutar males conversas, palavras horrveis e mpias.
- Se l no Eclesistico: "Rodeia com um canio de espinhos teus ouvidos e no escuta
a m lngua.
- Mortificao no falar: no deixe-se vencer pela curiosidade. Tambm est escrito:
Coloca na porta e um cadeado em tua boca. Tem cuidado para no pecar com a lngua, para que no
sejas derrubado a vista dos inimigos que proporcionam a tua cada chegue a ser incurvel e mortal"
- Mortificao do gosto: No comer, no beber demasiado.
- O demasiado comer e o demasiado beber foi causa do dilvio universal e do fogo
sobre Sodoma e Gomorra e dos mil castigos que caram sobre o povo hebreu.
- Mortifica-se, em suma, sofrendo quanto nos sucede ao longo do dia, o frio, o calor
e no buscar nossas satisfaes. Mortificar vossos membros terrenos, disse S. Paulo.
Recorra-te ao dito de Jesus:
- Deus mesmo com sua promovida coroa de espinhos e de cruzes . A seus
inocentes, como fez com Job, com Jos, com Tobias e com outros santos.
- O caminho do inocente tem suas provas , seus sacrifcios, mas recebe fora na
comunho , porque quem comunga freqentemente tem a vida eterna, est em Jesus e Jesus nele.
Vive a mesma vida de Jesus e ele o ressuscitar no ultimo dia. e este trigo dos elegidos e o vinho
que engendra.
- A virgem Santssima, a quem tanto amo, sua me.
- As duas donzelas se voltaram ento e comearam a subir lentamente o estandarte
E uma exclamou:
- A sade dos justos vem do Senhor. Ele seu protetor no tempo da tribulao. O
Senhor os ajudar e os libertar. Ele os libertar das mos dos pecadores e os salvar porque
esperaram Nele.
- E a outra prosseguiu:
- Deus me dotou de fortaleza e o caminho que percorro imaculado.
Ao chegarem ambas donzelas no centro daquele tapete, se encontraram.
- Sim, gritou uma delas, a inocncia coroada pela penitncia que a
rainha de todas as virtudes.
- E a outra exclamou tambm:
- Quanta gloriosa e bela a generosidade dos castos! Sua memria
imortal e admirvel aos olhos de Deus e dos homens. A gente imita quando est
presente e a deseja, quando h partido para o cu e, coroada, triunfa na eternidade,
depois de vencer os combates da castidade. E que triunfo! Que gozo! Que glria a
apresenta a Deus, imaculada, a estola do Santo Batismo, depois da tantos combates
entre os aplausos, os cnticos, o fogo dos exrcitos celestiais.
Ento falavam desta maneira do prmio reservado a inocncia, conservada mediante a
penitencia, D. Bosco viu aparecer legies dos anjos que baixando do cu, se assentavam sobre o
branco tapete. E se uniam a aquelas duas donzelas, conservando para elas o posto do centro.
Formavam uma grande multido que cantavam: benedictus Deus et pater Domini Nostri Jesu...
etc.
As duas meninas se puseram ento a cantar um hino maravilhoso, porm com palavras "rocas" e
nestas "rocas", que s os anjos que estavam mais prximo ao centro podiam cantar
harmoniosamente. Os outros tambm cantavam, mas Dom Bosco no podia ouvir suas vozes,
observando s os gestos e o movimento dos lbios ao adaptar a boca ao canto.
As duas meninas cantavam: me propter innocentiam suscepisti et confirmasti me in conscepectu
tuo in aeternum. Benedictus Dominus Deus a saeculo et usque in saeculum; fiat, fiat!
Entretanto, as primeiras filas de anjos, diante das outras. Seu vestido era de vrias cores e
ornamentado, diverso uns dos outros e especialmente deferente o das donzelas. Mas a riqueza e
magnificncia dos mesmos era divina. A beleza de cada um era tal que a mente humana no a
podia conceber de maneira alguma, nem forma as mais ideais deles. O espetculo que esta cena
oferecia era indescritvel, mas s a fora de emitir palavra por palavra, se podia explicar em
certa maneira o concerto.
Terminando o canto das duas meninas, entoaram todos juntos um hino imenso e to armonioso
que jamais se ouviu coisa igualmente se ouvir sobre a terra.
Eis aqui o que cantavam: Ei, Qui potens est vos conservare sine pecato et constituere ante
conspectum gloriae suae immaculatos in exultatione, in adventu Domini nostri Jesu Chisti: soli
Deo Salvatori nostro, per Jesum Chistum Dominum Nostrum, gloria et magnificentia, imperium
et potestas ante omne saeculum, et nunc et in omnia saecula saeculorum. Amen.
Enquanto cantavam, iam chegando novas filas de anjos e quando o canto "estava" terminando,
pouco a pouco, todos se levantavam no ar e desapareceram ao mesmo tempo que aquela viso.
E Dom Bosco despertou


44. OS MARTIRES DE TURIM (1845)
(MB 2, 343-344 = MBe 2, 261-262)

Apareceu encontra-se na parte norte de Rond o plata circular de Valdocco, e dirigindo um
olhada fazia ao lado de Dora viu ali abaixo, atravs dos gigantescos arvoredos que ento s alinhava
ornamentando a avenida, hoje chamada Regina Margarida, como a uns setenta metros juntos da rua
Cottolengo, em um campo semeado de plantas, razes judia e cores, trs belssimas jovens, radiantes
de luz. Estava de p naquele lugar que, no sonho anterior, se havia encenado como teatro do
glorioso martrio dos trs soldados da regio tebia. E inventaram estes a baixo e uniu-se a eles.
Pequeno Dom Bosco at eles, os quais acompanharam amavelmente no extremo daquele terreno, de
onde hoje se levanta majestosa a Igreja de Maria Auxiliadora. Depois de um de um curto e pequeno
momento, de maravilhas em maravilhas, Dom Bosco se encontrou na frente de uma dama,
magnificamente vestida e de inexplicvel beleza, majestade e resplendor, e cercada por um senado
de venerveis personagens admirveis com graa e deslumbradora riqueza, e faziam corte como a
rainha.






45. O SONHO DO PERSONAGEM DOS DEZ DIAMANTES
(MB XV 183-187 = MBe 15, 166-171)

S. Benigno Canavese: noite de 10 para 11 de setembro de 1881.

NB: O texto que apresentamos baseia-se na cpia tirada a limpo pelo P. Berto com as correes de
Dom Bosco, confrontado com a primeira redao autgrafa (cf. Archivio Salesiano Centrale 132,
Sogni 5). Servimo-nos outrossim da edio crtica de Ceclia Romero (I sogni di Don Bosco -
Edizione criticaTorino 1978, LDC). Tomamos a liberdade de:
traduzir as expresses latinas (como na publicao do P. Ziggiotti);
deixar de lado algumas datas j superadas (como na segunda publicao do P. Rinaldi);
colocar um ttulo e subttulos que nos parecem mais apropriados e que ajudam a apresentar o
sonho com maior clareza e agilidade tipogrfica.
A graa do Esprito Santo ilumine os nosso sentidos e os nossos coraes. Amm.

PARA INSTRUO DA PIA SOCIEDADE SALESIANA.
A 10 de setembro do corrente ano (1881), dia que a Santa Igreja consagra ao glorioso Nome
de Maria, os Salesianos reunidos em S. Benigno Canavese faziam os Exerccios Espirituais.

O modelo do verdadeiro Salesiano
Na noite de 10 para 11, enquanto eu dormia, achei-me com o esprito numa grande sala
esplendidamente ornamentada.
Parecia-me estar passeando com os Diretores das nossas casas, quando apareceu entre ns
um varo de to majestoso aspecto que no podamos fitar os olhos nele. Depois de lanar-nos um
olhar, sem dizer palavra, ps-se a caminhar a alguns passos de distncia de ns.
Um rico manto guisa de capa cobria-o todo. A parte prxima ao pescoo era uma como
faixa que se atava na frente, e sobre o peito pendia um lao.
Na faixa estava escrito em caracteres luminosos: A Pia Sociedade Salesiana, e na borda
dessa faixa liam-se as palavras: Qual deve ser.
Dez diamantes de tamanho e fulgor extraordinrio mal nos permitiam fitar o augusto
personagem.
Trs deles achavam-se sobre o peito. Num estava escrito F, noutro Esperana e no que
estava sobre o corao, Caridade.
Um quarto diamante, no ombro direito, trazia a palavra Trabalho. Outro, no ombro
esquerdo, Temperana.
Os outros cinco ornavam a parte posterior do manto e estavam assim dispostos:
O maior e mais resplandecente era como o centro de um quadriltero, e tinha escrito
Obedincia.
No segundo, mais abaixo Prmio.
esquerda, no que ficava mais alto, lia-se Voto de Castidade. Seu esplendor emitia uma
luz toda especial e atraa o olhar como o m atrai o ferro.
No segundo, da esquerda, estava escrito Jejum.
Os quatro faziam convergir os seus luminosos raios para o diamante do centro.

Algumas mximas ilustrativas
Para no causar confuso deve-se notar que esses brilhantes despediam raios que se
elevavam quais pequenas chamas e traziam escritas c e acol vrias sentenas:
Sobre a F: Tomai o escudo da f a fim de poderdes combater contra as insdias do
demnio. Em outro raio: A F sem obras morta. No os que escutam a lei, mas os que a
praticam que possuiro o reino de Deus.
Sobre os raios da esperana: Esperai no Senhor e no nos homens. Estejam sempre fixos
os vossos coraes onde esto os verdadeiros gozos.
Nos raios da Caridade: Suportai-vos uns aos outros, se quereis observar a minha lei. Amai
e sereis amados. Mas amai as vossas almas e as do que vos so confiados. Recitai com devoo o
ofcio divino; a missa seja celebrada com ateno; visitai com muito amor o Santssimo
Sacramento.
Sobre a palavra Trabalho: Remdio da concupiscncia. Arma poderosa contra todas as
insdias de demnio.
Temperana: Se tiras a lenha, o fogo se apaga. Fazei um pacto com vossos olhos, com a
gula, com o sono, para que tais inimigos no se assenhoreiem de vossa alma. Intemperana e
Castidade no podem viver juntas.
Nos raios da Obedincia: Fundamento de todo o edifcio e compndio da santidade.
Nos raios da Pobreza: Deles o reino dos cus. As riquezas so espinhos. A pobreza se
obtm no com as palavras mas com o corao e com as obras. Ela nos abrir a porta do cu.
Nos raios da Castidade: Junto com ela vm todas as virtudes. Os puros de corao
penetram os segredos de Deus e um dia vero o mesmo Deus.
Nos raios do Prmio: Se nos agrada a grandeza dos prmios, no nos amedronte a multido
das fadigas. Quem sofre comigo, comigo h de gozar no cu. momentneo o que se padece na
terra; eterno o que no cu ho de gozar os meus amigos.
Nos raios do Jejum: Arma poderosssima contra as insdias do inimigo. Guarda de todas as
virtudes. Por meio dele ser lanada fora toda a classe de inimigos.

Advertncia autorizada
Uma larga faixa cor de rosa servia de orla parte inferior do manto. Nela estava escrito:
Argumento de pregao, de manh, ao meio-dia e tarde. Praticai as pequenas virtudes e
erguereis um grande edifcio de santidade. Ai de vs que desprezais as coisas pequenas. A pouco e
pouco caireis nas grandes.
At esse ponto alguns diretores mantinham-se de p, outros de joelhos; mas todos atnitos e
ningum falava. Ento o P. Rua, como se estivesse fora de si, exclamou: preciso tomar nota de
tudo para no nos esquecermos. Procura uma caneta e no a encontra; toma a caderneta, procura
um lpis e no encontra. Eu me lembrarei, disse o P. Durando. Vou tomar nota, acrescenta o P.
Fagnano, e se ps a escrever com a haste de uma rosa.
Todos olhavam e compreendiam a escrita. Assim que o P. Fagnano acabou de escrever, o P.
Costamagna continuou a ditar: A Caridade tudo entende, tudo suporta, tudo vence; preguemo-la
com as palavras; e com os fatos.

O contrrio do verdadeiro Salesiano
Enquanto o P. Fagnano escrevia, desapareceu a luz, e ficamos imersos em densa treva.
Silnciao, disse o P. Ghivarello, ajoelhemo-nos, rezemos, e a luz voltar. O P. Lasagna comeou
o Veni Creator, depois o De Profundis, Maria Auxilium etc. e todos respondemos.
Quando dissemos Ora pro nobis, reapareceu uma luz, rodeando um cartaz em que se lia:
A Pia Sociedade Salesiana qual corre perigo de se tornar. Aps um instante a luz se fez mais
viva, de sorte que nos podamos ver e reconhecer uns aos outros.
No meio desse resplendor apareceu de novo o personagem, mas com aspecto melanclico,
como de quem est para chorar. O manto estava desbotado, podo e rasgado.
Onde antes estavam os diamantes, via-se agora profundo estrago causado por traas e outros
pequenos insetos.
Olhai disse o personagem e entendei.
Vi os dez diamantes transformados em traas que estavam a roer o manto.
Em lugar do diamante da F, agora se lia: Sono e indolncia.
Em vez de Esperana: Risadas e vulgaridades.
Em vez de Caridade: Negligncia nas coisas de Deus. Amam e buscam o que lhes interessa
e no o que interessa a Jesus Cristo.
Em vez Temperana: Gula, e aqueles cujo Deus o prprio ventre.
Em vez de Trabalho: Sono, furto e ociosidade.
No lugar da Obedincia no havia seno uma falha larga e funda, sem nada escrito.
Em vez de Castidade: Concupiscncia dos olhos e soberba da vida.
Em vez de Pobreza: Leito, roupas, bebida e dinheiro.
Em lugar de Prmio: Nossa herana sero os bens da terra.
Onde antes estava Jejum havia outra grande falha, sem nada escrito.
A essa vista ficamos todos estarrecidos. O P. Lasagna caiu desmaiado. O P. Cagliero tornou-
se plido como cera e apoiando-se numa cadeira exclamou: Possvel que as coisas tenham chegado
a esse ponto?. O P. Lazzero e o P. Guidazio estavam como fora de si e deram-se as mos para no
carem. O P. Francesia, o Conde Cays, o P. Barberis e o P. Leveratto estavam de joelhos e rezavam
com o tero na mo.
Foi quando se ouviu uma voz cavernosa: Como esvaeceu aquela esplndida cor!.

Mensagem de um jovem
escurido seguiu-se um fenmeno singular.
Vimo-nos de repente rodeados de densas trevas, no meio das quais apareceu logo uma luz
vivssima que tinha forma de corpo humano. No podamos fixar nela os olhos, mas percebemos
que era um gracioso menino vestido de um hbito branco tecido de ouro e prata. Ao redor de todo o
hbito havia uma faixa de diamantes muito luminosos.
Com aspecto majestoso, mas doce e amvel, aproximou-se um pouco de ns e dirigiu-nos
estas textuais palavras:
Servos e instrumentos de Deus onipotente, atendei e ficai sabendo. Tende coragem e sede
fortes.
O que vistes e ouvistes um aviso de cu que se vos d agora a vs e a vossos irmos:
atendei bem e compreendei as minhas palavras.
Quando previstos, os dardos ferem menos e podem ser evitados.
Todas as palavras aqui escritas sejam argumento de pregao. Pregai sem descanso,
oportuna e importunamente.
Mas praticai constantemente o que pregais, para que vossas obras sejam luz, que se
transmita como tradio segura aos vossos irmo e filhos, de gerao em gerao.
Atendei bem ficai sabendo:
Tende muito tino ao aceitar os novios: sede fortes na formao deles; prudentes na
admisso. Provai a todos, mas s conservai os que forem bons. Despedi os levianos e inconstantes.
Atendei bem e ficai sabendo:
A meditao da manh e da tarde seja constantemente sobre a observncia das
Constituies. Se assim fizerdes, jamais vos faltar o auxlio do Onipotente. Sereis alvo dos olhares
do mundo e dos anjos e ento a vossa glria ser a glria de Deus.
Os que virem o findar deste sculo e o incio do outro ho de dizer de vs: esta obra de
Deus, admirvel aos nossos olhos. Ento os vossos irmos e os vossos filhos ho de cantar a uma s
voz: Glorifica, Senhor, teu nome, no a ns.
Estas ltimas palavras foram cantadas, e voz de quem falava uniu-se uma multido de
outras vozes to harmoniosas e sonoras que ficamos sem sentidos, e para no cairmos desmaiados
pusemo-nos a cantar juntos.
Terminado o canto, a luz escureceu. Ento acordei e percebi que ia amanhecendo.

Nota de Dom Bosco
O sonho durou quase toda a noite, e de manh achei-me com as foras esgotadas.
Temendo, porm, esquec-lo, levantei-me pressa e tomei algumas notas, que me serviram
para lembrar o que hoje, dia da Apresentao de Nossa Senhora no Templo, vos acabo de expor.
No me foi possvel lembrar tudo.
Entre as muitas coisas pude notar com segurana que o Senhor usa de grande misericrdia
conosco. Nossa sociedade abenoada pelo cu, mas ele quer que contribuamos com nosso
trabalho.
Havemos de prevenir os males que nos ameaam se pregarmos sobre as virtudes e os vcios
aqui apontados, se praticarmos o que pregamos e o transmitirmos aos nosso irmos com uma
tradio prtica do que se tem feito e do que havemos de fazer.
Maria, Auxlio dos Cristos, rogai por ns.


O texto e o desenho acima esto em ACS n 300, p. 42-47


46. AS OVELHAS FIIS E AS DESERTORAS (1876)
(MB 12, 387-388 = MBe 12, 331-332)

Agora quero contar-te um sonho. Fbula ou histria que forou minha mente na noite da
festividade de Santa Ana.
Vi um pastor que trabalhava para alimentar, proporcionar bons pastores e afastar do perigo a
suas ovelhas. Fazia um ano que estava empenhado naquele trabalho, havia suado muito e estava
contente de suas fadigas porque as ovelhas estavam muito gordas, muita carregadas de l, e
produziam leite abundante. Quando chegou o tempo da tosquia, comeou o dia e convidou alguns
amigos para fazer um pouco de festa.
O Bom Pastor penetrou antecipado no redil e se deu conta de que faltava algumas ovelhas.
Aonde haviam ido parar as ovelhas que faltavam? Perguntou.
E lhe respondeu:
Vindo um homem, propus-lhe melhores pastos e, assim iludidos, foram-se com ele.
tudo o que sabemos.
Pobre de mim! disse o pastor cheio de aflio. Daquelas ovelhas pelas que trabalhei e
derramei tantos suores, pensava tirar um pouco de l e tambm um pouco de queijo, e agora me dou
conta de que trabalhei em vo. Opera et impensa periit. (Malogrou-se o trabalho e o gasto).
No replicaram as ovelhas com uma linguagem entendida por poucos , no;
algumas ovelhas levaram a l, porm, ns te compensaremos no s com a nossa, mas tambm com
nossa pele.
O pastor sentiu-se contente e feito mil carcias s ovelhas que permaneceram fiis no redil e
nos pastos, sem deixar-se seduzir por lisonja.
Um bom prmio a quem me der a explicao de quando acabo de expor.
Deus nos bendiga a todos e rezai por quem se professa.

Vosso af.mo amigo em J. C.,
Pe. Joo Bosco.
OBSERVAES:
Dom Bosco escreve uma carta a Dom Jlio Barberis, mestre de novios em Lanzo,
dizendo-lhe que no ir a Lanzo. E prope aos novios este enigma, que o mesmo Dom Bosco diz
que "formou sua mente".


47. UMA RVORE PRODIGIOSA (1875)
(MB 11, 34 = MBe 11, 36-37)

"Na noite passada dormi pouco. Tive um sonho que me cansou muito e foi este:
Pareceu-me falar-me no jardim junto a uma rvore com frutas to grossas que admiravam.
Estava a rvore carregadssima de frutas de trs classes: havia figos, pssegos e pras. De repente,
levantou-se um vento impetuoso e comeou a cair sobre mim uma chuva de granizo misturada com
pedras. Busquei ento, onde me refugiar; mas apareceu um que me disse:
Depressa, recolha as frutas.
Busquei um cesto, porm, era muito pequeno, pelo que o outro me disse a gritos:
Busca outro maior.
E a troquei, porm, apenas havia tomado duas ou trs frutas daquelas e o cesto encheu.
De novo gritou-me o outro, dizendo-me que buscasse um cesto maior. Encontrei-o, e o outro
acrescentou:
Depressa, porque o granizo destroa tudo.
E me pus a colh-los. Porm, qual no foi minha surpresa quando, ao tomar uns figos
extraordinariamente grandes, observei que estavam estragados de um lado. O desconhecido,
ps-se ento a gritar.
Depressa, escolha-os.
Pus-me ento a escolher os bons e fui colocando-os em trs grupos em um cesto. De um
lado pus os figos, de outro os pssegos e no meio as pras; porm aquela fruta, figos, pssegos e
pras eram de tamanho de dois palmos juntos de um homem e to belas que eu no me cansava de
contempl-las. Ento, o desconhecido disse-me:
Os figos so para o bispo; as pras para voc e os pssegos para a Amrica.
E dito isto, comeou a aplaudir e a gritar:
nimo, bravo, bravo, muito bem, bravo!
E desapareceu.
Ento, despertei-me, porm me ficou to impresso esse sonho que no pude apart-lo da
minha mente.

Observaes:
Teve 15 de maro em Roma; contado na casa dos senhores Sigismondi, sentado mesa e
estando presente Dom Berto, de quem a relao. O cesto grande significava a plenitude do lugar
destinado a este fim; os figos para o bispo so os jovens destinados ao seminrio; os pssegos para
Amrica so os missionrios salesianos; as peras do meio so os salesianos destinados sede
central da Congregao; a granizada de pedras so os contratempos que lhe choveram do alto,
especialmente da parte dos bispos, cujas cartas enviadas a Roma conservam-se, tratando de impedir
a aprovao desta Obra.
O dia 14 de abril de 1875, Dom Bosco falou sobre este tema a Pio IX que acabaria
aprovando-a com o ttulo de "Obra de Maria Auxiliadora".


48. A PATAGNIA - Sonho missionrio (1872)
(MB 10, 54-55 = MBe 10, 60-61)

Pareceu-me encontrar um uma regio selvagem e totalmente desconhecida, era uma imensa
plancie complemente inculta, na qual no se descobriam montes nem colinas. Em seus distantes
confins se perfilavam escabrosas montanhas. Vi nelas uma turma de homens que a recorriam.
Estavam quase despidos, eram de altura e estatura extraordinrias, de aspecto feroz, cabelos
longos e de plos duros e espessos, cor bronzeada e negralhada e iam vestidos com amplos mantos
de peles de animais que as caiam pelas costas. Usavam coma armas uma espcie de lana, a
funda e o lao.
Estas turmas de homens, espalhados aqui e acol, ofereciam aos olhos do espectador
cenas diversas: uns corriam detrs das feras para dar-lhes caa, outros levavam cravados nas
pontas de suas lanas pedaos de carne ensangentada. Por uma parte, uns lutavam entre si, outros
lutavam com soldados vestidos europia , e ficava o terreno coberto de cadveres. Eu temia ao
contemplar semelhante espetculo, e eis que apareceram nos limites da plancie numerosos
personagens, nos quais reconhecia, por suas roupas e sua maneira de trabalhar os missionrios, de
vrias ordens. Estes se aproximam para pregar queles brbaros a religio de Jesus Cristo. Os
observei atentamente, mas no reconhecia ningum. Se misturaram com os selvagens. Porm eles,
apenas os viam e lhes fechavam em cima com furos diablico e alegria infernal, os matavam e com
ao feroz os esquartejavam, cortavam a pedaos e colocavam os pedaos de suas carnes nas pontas
de suas largas lanas velhas, logo se repetiam as lutas entre eles e com os povos vizinhos.
Depois de observar as horrveis matanas, disse-me:
Como converter esta gente to selvagem?
Vi entretanto, distncia um grupo de outro missionrios que aproximavam aos selvagens
com rosto alegre, precedidos de um peloto de meninos.
Eu tremia pensando:
Vm para se fazer matar.
E me aproximei deles; eram clrigos e sacerdotes. Olhei-os atentamente e vi que eram
nossos salesianos. Os primeiros eram-me conhecidos e, se bem no pude conhecer pessoalmente a
muitos outros que lhes seguiam, dei-me conta de que eram tambm missionrio salesianos,
precisamente dos nossos.
- Porm, como isto? exclamei.
Estava decidido a no deix-los avanar e me dispus a dete-los. Esperava que, de um
momento para outro, correria a mesma sorte que os anteriores. Quis faze-los voltar atras, quando
notei que suas aparies havia provocado a alegrias naquelas turmas de brbaros, os quais baixaram
as armas, trocaram a sua ferocidade e receberam a nossos missionrios com as maiores mostras de
cortesia.
Maravilhado deles, me dizia comigo mesmo:
- J veremos como termina tudo isso!
E vi que nossos missionrios avanavam faziam as hordas de selvagem; lhes falavam e
eles escutavam atentamente sua voz lhes ensinavam e aprendiam prontamente; lhes admoestavam e
eles aceitavam e colocavam em prtica seus avisos.
Segui observando e me dei conta de que os missionrios rezavam o santo rosrio,
entretanto, os selvagens corriam por todas partes, lhes abriam passo e respondiam com gosto a
aquela prece.
Os salesianos se colocaram no centro da multido que lhes rodeou e se ajoelharam. Os
selvagens deixaram as armas aos ps dos missionrios e tambm se ajoelharam. E eis que um dos
salesianos entoou o Louvor a Maria e aquelas turmas, todos a uma voz, continuaram o canto a
unssono e no tom tal que eu, quase espantado, me despertei.
Tive este sonho faz quatro ou cinco anos, me causou muita impresso e fiquei
convencido de que se tratava de um aviso do cu. Contudo, no compreendi o seu particular
significado. Vi claramente que se tratava de misses estrangeiras, nas que fazia tempo havia
pensado com grande iluso".

Observaes:
Tido em 1871 ou 1872, j que Dom Bosco, ao narr-lo, disse que teve "faz quatro ou
cinco anos". O contou pela primeira vez ao Papa Pio IX em maro de 1876, e logo o repetiu a vrios
salesianos em 30 de julho do mesmo ano. Lhe serviu para decidir-se a iniciar as misses salesianas,
se bem que j fazia tempo que havia pensado com grande iluso nelas.
No princpio Dom Bosco acreditou que se tratava dos povos da Etipia; logo pensou
nas mediaes do Hong-Kong; mais tarde, nos povos da Austrlia ou da ndia. S em 1874,
comprovou que se tratava do Patagnia, ao receber os convites prementes de mandar os salesianos
Argentina.


F I M