Zusammenfassung

Globales Migrationskino, der Ghetto-Flaneur und Thomas Arslans

Geschwister
Mennel Barbara

Trkisch-deutsches Kino der 90er

In den spten 90ern gab es eine Welle an trkisch-deutschen, von Migranten der zweiten oder
dritten Generation in Deutschland, gedrehte Filme. Diese unterschieden sich vom Gastarbeiterkino
der 70er und 80er Jahre durch zwei wichtige Charakteristika:

- Selbstbewusste Artikulation und Stimme der Trkisch-Deutschen, im Gegensatz zu der
vorhergegangenen stummen und sprachlosen Arbeitern
- Die Figuren bewegen sich im ffentlichen stdtischen Raum, die frheren Filme spielten
meist im Inneren, um die Einschrnkung (vor allem von Frauen)zu unterstreichen.

Ein Wechsel von einer Darstellung einer inneren Gefangenheit zu einer Betonung von Bewegung in
ueren Rumen fand statt. Diese ueren Rume seinen laut Jessica Gallaghers Analyse zum Film
Geschwister jedoch genauso einschrnkend und bieten keine Mglichkeit der politischen
Befreiung.

Thomas Arslans Film Geschwister

Arslans Filme sind vom italienischen Neo-Realismus beeinflusst, eine Filmbewegung, welche die
filmische Darstellung der Armut und des Alltags betont. Lange Kameraeinstellungen und
Laiendarsteller sind Eigenschaften dieser Bewegung. Bei Arslan werden diese Charakteristika durch
den Kontext seiner Filme um die Beziehung von Bewegung im filmischen Raum, welcher als Ghetto
konstruiert wird, erweitert. Migratorische Maskulinitt ist ein weiterer wichtiger Faktor bei Arslan.
Filmischer Raum beruht auf Szenenausstattung, whrend die Wiederholung der Bewegung der
Figuren rumlich Grenzen kreiert, so wird bei Geschwister und vergleichbaren Filmen ein
dialektisches Verhltnis zwischen den sich bewegenden Figuren und dem statischen Raum
geschaffen.
Diese Figur des Ghetto-Flaneurs zwingt uns, den Benjaminschen Flaneur zu berdenken.

Geschwister zeigt den Alltag von drei trkisch-deutschen Geschwistern, die in Berlin Kreuzberg
wohnen. Die Mutter ist Deutsche, der Vater trkischer Taxifahrer. Erol, der lteste Sohn, hat eine
trkische Staatsbrgerschaft und erhlt am Anfang des Films eine Einberufung fr das trkische
Militr. Der Film endet damit, dass er von Flughafen Tegel abfliegt. Erol steht zu seiner trkischen
Herkunft, bewegt sich frei im Ghetto. Die jngeren Geschwister Ahmed und Leyla versuchen jedoch
dem Ghetto zu entkommen.
Der Berliner Bezirk Kreuzberg wird dokumentarisch anhand von Straennamen und U-Bahnstationen
markiert. Weder die Kamera, noch die Figuren verlassen whrend des Films den Bezirk. Die
Bewegung der Figuren, vor allem von Erol, durch den Bezirk charakterisiert den Film.

Bewegung im Film: Nationale und transnationale filmische Migration

Die Bewegung filmischer Figuren durch stdtischen Raum ist charakterisierend fr das
Migrationskino. Dies gilt sowohl fr Figuren, die vom Land in die Stadt migrieren, als auch fr Figuren
die ber nationale Grenze emigrieren und immigrieren.
Der Ghettoflaneur:

*Marginalisierung=Prozess, bei dem Bevlkerungsschichten an den Rand der Gesellschaft gedrngt
werden und dadurch wenig am wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Leben teilnehmen knnen

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- hlt sich in der ffentlichkeit auf, weil es ihm an einem Zuhause oder an privaten
Verkehrsmitteln mangelt
- empfindet seine private Situation zu Hause als ungengend und unbefriedigend
- bewegt sich durch den urbanen Raum als Resultat der Migration vom Land in die Stadt
- ist mnnlich
- wird von Armut und Marginalisierung* zu Fu durch die Stadt getrieben

Im Gegensatz dazu steht den Flaneur nach Walter Benjamin, der dich glcklich und frei in der Stadt
und der Masse verliert, verfhrt von den stdtischen Attraktionen.

Schwarze mnnliche Potenz in der filmischen Grostadt

In den spten 60ern und frhen 70ern produzierte die afro-amerikanische Filmbewegung
Blaxploitation filme mit kleinem Budget und schwarzen SchauspielerInnen.

Shaft, Gordon Parks 1971
Die maskulin sexualisierte Figur des Privatdetektivs Shaft dominiert den stdtischen Raum durch
Bewegung. Er ist fr seine selbstbewusste Bewegung durch die Stadt, seinen schicken Ledermantel
und seine immer bereite Sexualitt berhmt, er verkrpert einen Stil und Habitus, welcher aus dem
Ghetto erwchst. Shaft ist in verschiedenen Teilen der Stadt, in Lokalen, Restaurants,
Polizeistationen, Geschften usw. zu Hause. Er berschreitet die unsichtbaren Grenzen von Klasse,
Ethnizitt, Geschlecht und Rasse, die die stdtische Topographie organisieren.
Seine sexuelle Potenz bezieht sich auf die Frau, sowie auf die Stadt und verbindet diese Figuren.

Bush Mama, Heile Gerima 1979
Der Film ist ungewhnlich in seiner Darstellung der afro-amerikanischen Hauptfigur Dorothy, welche
zu Fu durch South-Central Los Angeles luft. Sie kmpft um ihr berleben im von institutioneller
und systematischer Gewalt im Alltag.
Wiederholt sieht man sie durch die Straen laufen, ohne je an ein Ziel zu kommen. Dorothy wird
immer weiter psychisch verletzt, sie ist isoliert und im Ghetto gefangen. Der Film konstruiert den
Raum Ghetto als mit Erinnerungen, Bedrfnissen, Ironie und Reflektionen erfllt.

Geschwister und Walter Benjamins Flaneur

Benjamins Flaneur:
- eine singulre Figur, die von verfhrerische Urbanitt umgeben ist
- die Stadt ist dem Flaneur ein Spielplatz, er ist immer potentieller Konsument
- Benjamin ignoriert die polizeiliche Kontorolle suspekt erscheinender menschen in der
ffentlichkeit
- beruht auf einer maskulin Heterosexualitt, die Prostituierte ist das sexualisierte Gegenteil
des Flaneurs

Geschwister:
- der Ghettoflaneur als Teil eines Kollektivs, bestehend aus Familie und Freunden der eigenen
Generation
- permanente Polizeiprsenz, die Grenzen des stdtischen Ghettos und des Nationalstaats
werden aufgezeigt
- die jungen Migranten sind gezwungen, sich der rumlichen Beschrnkung zu unterwerfen,
gleichzeitig nehmen sie diesen Raum fr sich in Anspruch

*Marginalisierung=Prozess, bei dem Bevlkerungsschichten an den Rand der Gesellschaft gedrngt
werden und dadurch wenig am wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Leben teilnehmen knnen

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- der Ghettoflaneur berwindet seine Beschrnkung durch Krperlichkeit, diese Stilisierung
des Krpers wird im privaten fr den ffentlichen Raum vorgenommen (Hanteltraining tu
Hause)
- eine psychosexuelle Konstruktion von Maskulinitt im urbanen Raum, weder Prostituierte
noch die sexualisierte Frau sind Basis
- zwei Migrationstypen: Erol als der Stereotyp des nicht produktiv arbeitenden, kleinkriminell
mnnlichen Migranten kontrastiert mit der Selbstkonstruktion des jngeren Bruder Ahmed,
der die Assimilation whlt, Nuten aus dem deutschen Schulsystem zieht und nicht zum
trkischen Militr will.
- Leyla als eine Alternative zum tragischen Untergang von Dorothy in Bush Mama, oder zu
der Projektion sexueller Bereitschaft von Frauen in Shaft. Einerseits erfllt sie die sozialen
Erwartungen marginalisierter* Weiblichkeit als sie Schneiderin wird, andererseits
kontrastiert ihre selbstbewusste Bewegung einer emotionalen und sexuellen Unabhngigkeit
im ffentlichen Raum mit der Rolle, die Frauen in Benjamins Theorie zugeschrieben wird.