REGLAS DE DISCERNIMIENTO DE LA PRIMERA SEMANA (314-327)

Son de capital importancia. No solo me van a servir para los ejercicios

espirituales, sino tambin para toda la vida. Hay que pedir siempre la gracia de tener un
gran discernimiento, para ver si las tendencias, las mociones interiores son de Dios, del
demonio o humanas.
Tenemos un cuadro con las mociones o espritus:
1) Divino
a) Divino
b) Anglico (instrumento del anterior )
2) diablico
a) diablico (falso)
b) carnal (deleites, placeres, etc.)
c) mundano ( pompas, vanagloria, etc)
3) humano ( comodidad, salud, provecho personal )

Hay que examinar exactamente las cosas y pesarlas bien antes de formar un
juicio. Josu, aquel gran capitn de Dios, al ver aparecer delante de s a un hombre
armado, que era el ngel del Seor en figura humana, le fij la vista en su cara y le
pregunt: "eres nuestro o de los enemigos? Y de esta manera descubri que era el
ngel santo enviado por Dios para defensa de su ejrcito. (cfr. Josu 5.13.14).
Las mociones son impresiones, fuerzas internas, alegras, tristezas, repugnancias,
etc. que experimenta el alma. Se suelen agrupar en dos clases: consolaciones o
desolaciones.
Vamos a dividir las reglas en un esquema de 4 puntos:

1. estado de la cuestin ( 314-317)
2. como comportarse en la desolacin ( 318-322)
3. como comportarse en la consolacin ( 323-324)
4. la estrategia del diablo ( 325-327)

1. estado de la cuestin
1 regla (314)
El diablo a estas personas les propone imaginaciones aparentes. Les hace pasar la
pelcula que en ese estado estn bien, para aumentarles los vicios. La inteligencia y
la voluntad estn fascinadas.
Dios, en cambio va punzndola de remordimientos en la conciencia. Tenemos el
caso de San Agustn, que lo expresa en sus confesiones; o ms claro el de San
Ignacio, cuando convaleca en el hospital y lee libros de caballera y tambin de
santos: "haba todava esta diferencia: que cuando pensaba en aquello del mundo,
se deleitaba mucho, ms cuando despus de cansado lo dejaba, hallbase seco y
descontento; y cuando en ir a Jerusaln descalzo, y en no comer sino hierbas, y en
hacer todas los dems rigores que vea haber hecho los santos, no solamente se
consolaba cuando estaba en los tales pensamientos, mas aun despus de dejado,
quedaba contento y alegre"
1
.
2 regla (315)

1
Autobiografa, cap. 1,8. BAC.

Espritu divino Espritu diablico
1 deja al alma en paz 1 deja al alma inquieta, turbada y
alborotada
2 mueve a la humildad 2 manifiesta soberbia o falsa humildad
3firme confianza en Dios y temor de s 3 desesperacin o la desconfianza o la
vana seguridad
4 voluntad dcil y fcil de doblegarse 4 es la dureza de la voluntad en rendirse
a los superiores
5 rectitud de intencin en el obrar 5es la mala intencin en el obrar
6 paciencia en aquellas cosas que nos
afligen
6 es la impaciencia en los trabajos
7 mortificacin voluntaria de los mov.
Internos
7 es el desconcierto de las pasiones
8 sinceridad, veracidad y simplicidad 8 es el doblez, la ficcin, la simulacin
9 libertad de espritu 9 es el asimiento y apego
10 deseo de la imitacin de Cristo 10 es la enajenacin de Jesucristo y su
enajenacin
11 caridad mansa, benigna, desinteresada 11 es la falsa caridad y falso celo

3 regla (315)
La consolacin espiritual:
mocin en el que el alma se inflama de amor a Dios y no le causa
placer cosa terrena.
cuando lanza lgrimas por amor al Seor.
todo aumento de fe, esperanza y caridad. De toda alegra interna que
llama y atrae a las cosas celestiales y a la propia salud del alma.
La desolacin espiritual:
oscuridad del alma, turbacin
mocin a las cosas bajas
agitaciones, tentaciones
pereza, tibiezas, tristezas
Es el estado de las noches oscuras.

2. la desolacin espiritual
5 regla (318) "en tiempo de desolacin no hacer mudanza. Si uno esta desolado en
la oracin no acortarla. Resistir hasta derramar sangre. El que obra as llegar a tener
una voluntad recia, firme, resuelta y constante. Recordar aquel adagio latino: "age
quod agis"
Ojo con el ciclotmico
Hay que dudar de las almas que siempre
estn consoladas. Dios no acta as. Por ah aparece, por ah desaparece. Como en
los discpulos de Emas. No es posible que Dios en esta vida tenga siempre a un
alma en un estado que es propio del cielo.

6 regla (319) Aprovecha mucho cambiar la desolacin rezando ms, meditar,
examinarnos y alargarnos en algn modo en hacer penitencia.
Uno de los remedios contra esa tristeza es la oracin. Cfr. dilogo 22.
Dice Casiano que para todo gnero de tristeza por cualquier va o causa que
venga, es muy buen medio darse a la oracin y pensar en Dios y en la esperanza de
la vida eterna que nos est prometida. David tocaba su arpa y cantaba y hua el
espritu malo. El apstol Santiago: "estis triste? Acudid a la oracin (5,13); Ps
76,4.
La mejor manera de resistir es atacando. Es conveniente atacar porque de esa
manera.
1 infunde valor al alma;
2 agrada a Dios:
3 desconcierta al demonio.
Ponerle rostro duro a la tentacin. Hacer todo lo contrario a lo que la desolacin
inspira.
7 regla (320) hay una desolacin que es querida por Dios. Dios no abandona. I
Cor 10,13. Lo hace para probar nuestra fidelidad. Sostenidos por la gracia pero no de un
modo sensible.
8 regla (321) tener paciencia pensando que pronto vendr la consolacin.
9 regla (322) tres causas por los que nos hallamos desolados:
1 por ser tibios, perezosos y negligentes en nuestros ejercicios
espirituales.
2 para probarnos. Las consolaciones son un regalito de Dios
por nuestro esfuerzo. El servidor ms noble es que sin regalos del mismo modo se
mantiene firme.
3 para saber que no es de nosotros el tener amor, devocin, sino
que es de Dios. Es un regalo.
Busca al Dios de los consuelos y no los consuelos de Dios" (Santa Teresa de
Jess)
3. Como comportarse en la consolacin

10 regla (323) el que est en consolacin piense que luego viene la desolacin.
Periandro, uno de los siete sabios de Grecia deca: En las prosperidades s
moderado; en las adversidades, prudente. En las consolaciones moderado; en las
desolaciones, prudente.
11 regla (324) humillarse, hacerse pequeo.

4. carcter estratgico de Satans

12 regla (325) el enemigo se hace como mujer. Por eso cuando uno le muestra
rostro duro, pierde nimo. No ser miedoso, resistir con vigor la tentacin. Cfr. cap.
13 "libro de la Vida" Santa Teresa de Jess.
13regla (326) el enemigo se hace como vano enamorado. Quiere permanecer en
secreto, para que nadie le descubra. El demonio mudo. Trata de persuadirnos de que
vamos bien a solas.
14 regla (327) como caudillo. Con la soberbia engao a Eva, con la ira a Can,
con la lujuria a Salomn, con la codicia a Judas.