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O documento apresenta uma resenha do filme "Os deuses devem estar loucos 1" de 1980, que retrata o choque cultural vivido por um habitante da tribo boxímana Xi ao sair de sua aldeia para devolver uma garrafa e se deparar com a civilização moderna. A garrafa causa problemas na aldeia e Xi parte em uma jornada repleta de dificuldades para entender os costumes estranhos da cidade, ilustrando o impacto de uma cultura totalmente nova.
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Trabalho 2 - filme Os Deuses devem estar Loucos 1.docx
O documento apresenta uma resenha do filme "Os deuses devem estar loucos 1" de 1980, que retrata o choque cultural vivido por um habitante da tribo boxímana Xi ao sair de sua aldeia para devolver uma garrafa e se deparar com a civilização moderna. A garrafa causa problemas na aldeia e Xi parte em uma jornada repleta de dificuldades para entender os costumes estranhos da cidade, ilustrando o impacto de uma cultura totalmente nova.
O documento apresenta uma resenha do filme "Os deuses devem estar loucos 1" de 1980, que retrata o choque cultural vivido por um habitante da tribo boxímana Xi ao sair de sua aldeia para devolver uma garrafa e se deparar com a civilização moderna. A garrafa causa problemas na aldeia e Xi parte em uma jornada repleta de dificuldades para entender os costumes estranhos da cidade, ilustrando o impacto de uma cultura totalmente nova.
INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS CAMPUS MANAUS CENTRO - DEPARTAMENTO DE ENSINO SUPERIOR CURSO DE TECNOLOGIA EM ANLISE E DESENVOLVIMENTO DE SISTEMAS Av. 7 de Setembro, 1975 - Centro, Manaus - AM, 69020-120 Telefone: (92) 3621-6700 www.cmc.ifam.edu.br
GEZIEL SENA COLARES GLEYTON DE CASTRO LIMA
Resenha do filme Os deuses devem estar loucos 1
Manaus 2014
MINISTRIO DA EDUCAO SECRETARIA DE EDUCAO PROFISSIONAL E TECNOLGICA INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS CAMPUS MANAUS CENTRO - DEPARTAMENTO DE ENSINO SUPERIOR CURSO DE TECNOLOGIA EM ANLISE E DESENVOLVIMENTO DE SISTEMAS Av. 7 de Setembro, 1975 - Centro, Manaus - AM, 69020-120 Telefone: (92) 3621-6700 www.cmc.ifam.edu.br
GEZIEL SENA COLARES - Matrcula 2013118970235 GLEYTON DE CASTRO LIMA - 2013118970243
Resenha do filme Os deuses devem estar loucos 1
Trabalho apresentado como requisito para obteno de nota com efeitos avaliativos na disciplina de Metodologia da Pesquisa Aplicada Computao
Professor: MSc. Jos Roselito Carmelo da Silva
Manaus 2014 MINISTRIO DA EDUCAO SECRETARIA DE EDUCAO PROFISSIONAL E TECNOLGICA INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS CAMPUS MANAUS CENTRO - DEPARTAMENTO DE ENSINO SUPERIOR CURSO DE TECNOLOGIA EM ANLISE E DESENVOLVIMENTO DE SISTEMAS Av. 7 de Setembro, 1975 - Centro, Manaus - AM, 69020-120 Telefone: (92) 3621-6700 www.cmc.ifam.edu.br
1. INTRODUO O conceito de cultura amplo, rico e plural, merece uma abordagem coerente com a multiplicidade. Impossvel falar de cultura e sociedades sem medir o valor que cada uma ocupa no cenrio humano e social. No existe apenas um ponto de vista quando se analisa o modo de vida de um povo. pertinente falar de culturas no plural por tratar-se de um conceito que implica diversidade, hbitos, estilos de vida, linguagem, costumes, religiosidade, smbolos que norteiam milhares de pessoas ao longo da histria da humanidade. Refletir e abordar sobre a cultura de um povo uma tarefa minuciosa, exige do expectador um olhar comprometido com a multiplicidade, respeito e sensibilidade, uma vez que assistir a forma de vida de um povo muitssimo diferente de estar l com esse povo. Os seres humanos nascem e herdam de sua comunidade um conjunto de atitudes previamente formadas, um legado, pode-se dizer construdo pelos antepassados e que provavelmente os acompanharo pela vida toda. O homem se localiza, com preciso no mapa social (BERGER, 1988), a partir da suas atitudes ao longo de sua vida iro de encontro com o modo de vida do seu grupo. A pessoa age dentro da comunidade conforme um conjunto estruturado de informaes recebidas e vivenciadas pelos integrantes de sua cultura. Este trabalho teve como objetivo apresentar uma resenha da compreenso do choque cultural retratado no filme Os deuses devem estar loucos 1 que foi escrito e dirigido por Jamie Uys, tendo sido lanado em 1980 e cuja principal locao foi a frica do Sul. Jamie Uys dirigiu cerca de 24 filmes no total sendo sua maioria em regies da frica. Nesta obra, observamos o confronto entre dois mundos com caractersticas distintas e as suas consequncias sociais. Somos convidados a analisar o mundo da perspectiva de um personagem principal com caractersticas nicas, algo muito diferente do que se costuma encontrar em um filme. Logo de incio, so apresentadas as peculiaridades caractersticas do cotidiano urbano marcado principalmente pela falta de tempo do cidado comum. neste contexto que uma professora, desanimada e infeliz no meio em que vive, decide romper com a rotina imposta pela sociedade e partir em busca de novas experincias. MINISTRIO DA EDUCAO SECRETARIA DE EDUCAO PROFISSIONAL E TECNOLGICA INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS CAMPUS MANAUS CENTRO - DEPARTAMENTO DE ENSINO SUPERIOR CURSO DE TECNOLOGIA EM ANLISE E DESENVOLVIMENTO DE SISTEMAS Av. 7 de Setembro, 1975 - Centro, Manaus - AM, 69020-120 Telefone: (92) 3621-6700 www.cmc.ifam.edu.br
2. OS DEUSES DEVEM ESTAR LOUCOS 1 RESENHA DO FILME Trata-se da narrativa sobre a trajetria de um habitante boxmano 1 que sai de sua aldeia para devolver uma garrafa ao seu dono. A histria no to simples como num primeiro momento pode-se pensar, afinal vida do personagem central, Xi, ganha dimenses inusitadas a partir do momento em que caiu do Cu uma garrafa de Coca-Cola vazia em meio ao lugar em que vivia. Para o boxmano foi uma experincia mstica, mensagem dos deuses; ao ocidental e civilizado, no passava de uma garrafa vazia de refrigerante e ressalta-se que foi um ato mal educado do sujeito que atirou a garrafa pela janela de um avio monomotor, um pssaro barulhento. A histria do filme uma sucesso de fatos repletos de significados, um verdadeiro encontro de culturas - cada uma com suas especificidades e possuidoras de linguagem singular, uma verdadeira teia de informaes para os seus receptores. De um lado, temos uma tribo que sobrevive numa regio rida, grafa, sem diviso de classes provavelmente, surpreendida com um presente supostamente enviado pelos deuses, at ento, nunca visto por nenhum dos remanescentes deste povo. Por outro, uma civilizao tida como evoluda, tcnica, industrial, racional, oriunda da cidade, conhecedora da escrita e exposta a todos os problemas e solues inerentes ao sistema capitalista do mundo moderno. Para os nativos da aldeia habituados aos costumes bem diferentes dos ocidentais, o objeto garrafa vazia foi num primeiro momento uma grande novidade, contudo, no tardou muito tornar-se um empecilho para o bom funcionamento da comunidade, causando transtornos ao modo de vida da populao. A famlia de Xi sentia-se feliz, unida valorizavam a sabedoria dos mais velhos e tratavam com carinho as crianas da aldeia. Os pequenos eram obedientes ao que parece e retribuam o respeito por todos. Nem Xi ou os mais velhos castigavam ou falavam grosseiramente com as crianas. Possuam uma maneira prpria para fazer valerem a autoridade. A concepo de propriedade privada era inexistente naquela aldeia, uma coisa to comum no mundo civilizado que por MINISTRIO DA EDUCAO SECRETARIA DE EDUCAO PROFISSIONAL E TECNOLGICA INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS CAMPUS MANAUS CENTRO - DEPARTAMENTO DE ENSINO SUPERIOR CURSO DE TECNOLOGIA EM ANLISE E DESENVOLVIMENTO DE SISTEMAS Av. 7 de Setembro, 1975 - Centro, Manaus - AM, 69020-120 Telefone: (92) 3621-6700 www.cmc.ifam.edu.br
vezes esquece-se de que podem ainda existir comunidades onde a terra pertence a todos. Logo pretenderam dividir a garrafa, ou melhor, o bem comum; tentaram, porm, no foi
possvel. A soluo seria o uso comunitrio, tambm no funcionou uma vez que aquele objeto comeava a causar uma estranheza de sentimentos: inveja, sentimento de posse, cimes e at a violncia. A harmonia desde ento entre os membros da comunidade fora quebrada e o jeito seria livrar-se daquele objeto definido por Xi como coisa maligna e assim, ele parte em busca do fim da terra para devolver o que no lhes pertenciam. O caminho que Xi percorreria no seria um dos mais fceis dada s mais variadas circunstncias. Ao sentir fome, matou um animal, afinal, a caa era um meio de saciar a fome do grupo em seu habitat logo, foi preso pelas autoridades por ter invadido uma propriedade alheia. Para complicar a linguagem era um rudo no se comunicavam. O intrprete de Xi (por acaso) no tinha compreenso do mundo de significados de Xi e como explicar a ele o que era um castigo, o sentido da punio. No mundo dos homens das cidades, estar atrs das grades o resultado por infringir a lei; agora imaginemos o que seria para um habitante das florestas, que vivia praticamente desnudo submeter-se s leis dos homens da cidade? Pois bem, para o mundo de Xi o que representariam os murmrios daqueles homens desconhecidos (juzes, advogados )? Punio? Castigo? Certamente no saberia, como no entendeu o que estava acontecendo . Seus sentimentos e crenas no admitiam tais coisas. O confinamento a que submetido lhe causou uma tristeza profunda (depresso). O choque cultural no sentido antropolgico descreve o impacto de uma cultura totalmente nova sobre um recm-chegado (BERGER, p.33), um estranhamento. O mundo de Xi era permeado de fenmenos diferentes das representaes simblicas daqueles homens da cidade, no entanto, havia uma estrutura interna que ordenava a vida na sua aldeia, fornecia-lhe os instrumentos necessrios para a vida em comunidade e resultava em satisfao e alegria de viver.
MINISTRIO DA EDUCAO SECRETARIA DE EDUCAO PROFISSIONAL E TECNOLGICA INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAO, CINCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS CAMPUS MANAUS CENTRO - DEPARTAMENTO DE ENSINO SUPERIOR CURSO DE TECNOLOGIA EM ANLISE E DESENVOLVIMENTO DE SISTEMAS Av. 7 de Setembro, 1975 - Centro, Manaus - AM, 69020-120 Telefone: (92) 3621-6700 www.cmc.ifam.edu.br
3. REFERNCIAS BERGER, Peter L. Perspectivas sociolgicas: uma viso humanstica. Petrpolis: Vozes, 1986.208p. OS DEUSES devem estar loucos. Direo e produo Jamie Uys. Los Angeles: Columbia Trisar, 1980. 1dvd. (110 min): son. cor.