Mujeres violadas en conficto: Diamantes en bruto de la Memoria.

Andrs Felipe Ortega Gmez

! "atalina #orres
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Benedetti, aunque consciente de su prodigiosa e imposible blasfemia,
encontr que si Dios fuera mujer posiblemente muchos daran prelacin a
las entraas y no a la cabeza, seran capaces de besar sus pies, su pubis,
sus pechos y sus labios, bandose de su inmortalidad y de su amor, y se
refugiaran en su abrazo. s, de hecho, para una sociedad catlica como
la nuestra, tal podra ser una blasfemia y una ofensa aunque la historia y
la realidad demostrasen que, por siglos, la imagen femenina ha sido
esculpida con un carcter instrumental! pies de bronce, pubis de piedra,
pechos de mrmol y labios de yeso, en suma, una mujer objeto, titular de
derechos de propiedad y, para desgracia de muchas, tambi"n una
potencial arma de guerra. #or eso, que Dios fuera mujer, sera casi la
$nica manera y posibilidad de que lograra un %alor y un lugar digno e
importante, no slo en la religin, sino en las %idas de quienes la siguen y
en la sociedad.
&i Dios fuera mujer, tal %ez no cargaramos a cuestas la cruz del
androcentrismo. si fuera mujer, las noticias mostraran, adems de
cifras de desaparecidos, asesinados, desplazados, secuestrados 'no
desaparecidos y desaparecidas o desplazados y desplazadas, pues
lastimosamente tambi"n el lenguaje in%isibiliza(, cifras y testimonios de
%iolaciones, torturas y crmenes se)uales contra mujeres cuyo cuerpo es
usado como lienzo de honor y %ictoria para el perpetrador, y smbolo de
derrota y %erg*enza para el enemigo! su propietario. aunque mucho se
habla hoy en da sobre a%ances en la igualdad de g"nero 'ley de cuotas,
acciones a+rmati%as, plani+cacin, libertad se)ual, entre otros(, esta
realidad y esa revolucin femenina que para muchos es a$n difcil de
aceptar, slo nos toca a unas cuantas! las minora de mujeres urbanas,
pero ,ser acaso un logro que algunas podamos decidir no llegar %rgenes
al matrimonio y que en otros sectores del pas miles de mujeres sigan
siendo objeto se)ual y botn de guerra-
#osiblemente la palabra guerra cause impacto, pues no se comprende ni
se reconoce fcilmente la e)istencia de una realidad que a muchos no nos
ha tocado. tambi"n podra impactarnos el hecho que miles de mujeres y
nias hayan sido %iolentadas y denigradas se)ualmente en medio del
con/icto, y que tales actos a$n permanezcan ocultos y sumidos en la
impunidad. ms a$n, puede resultar impactante, si no inconcebible,
pretender que para lograr la reparacin tanto de las %ctimas como de la
sociedad, sea necesario, antes que ol%idar, recordar dichos sucesos para
mantenerlos %i%os en la memoria colecti%a y con%ertirlos en un antdoto
contra la impunidad y el ol%ido. 0n este sentido, aunque se han logrado
1
Politlogo de la Universidad Nacional de Colombia. Investigador del Grupo de
Investigacin en Seguridad y Defensa de la misma institucin. studiante de !aestr"a en
Ciencia Pol"tica de la Universidad Nacional de Colombia. s profesor universitario en la
Universidad Sergio #rboleda.
$
studiante de %uinto Semestre de la scuela de Pol"tica y &elaciones Internacionales de
la Universidad Sergio #rboleda.
adelantos en materia de justicia transicional, el fomento de iniciati%as de
construccin de la memoria sigue siendo carente, no para las masacres,
desapariciones o secuestros, que es sobre lo que ms se habla, sino sobre
los crmenes cometidos e)clusi%amente contra las mujeres y las nias. 0s
por eso que incenti%ar la memoria y recordar a las %ctimas es un modo
de de%ol%erles su derecho a la %erdad, su derecho a la justicia y su
derecho a la reparacin '1uiz, 2334, 56( e incluso, de pro%eerles
garantas de no repeticin tanto a ellas como a las generaciones futuras.
7s, las %ctimas son agentes cla%es no slo para lograr la reconciliacin y
moti%ar la b$squeda de justicia, sino tambi"n para construir una memoria
colecti%a sir%a como marco de referencia hacia el pasado y,
especialmente, para enfrentar el futuro, pues la memoria es un deber
para toda sociedad que ha %i%ido situaciones de %iolencia y con/icto
armado y constituye un elemento %ital para la reconstruccin "tica y
moral '8911, 233:, 2;<(. 9o obstante, esto implica un ejercicio de doble
%a en el que no solamente se debe fomentar la construccin de memoria
desde las %ctimas, sino tambi"n la disposicin por parte de esa porcin
de la sociedad que se ha mostrado indiferente, ciega, sorda y muda, cuya
actitud y respuestas no trascienden el impacto meditico. 7s, la memoria
y la reparacin no son slo para las %ctimas sino para todas y todos,
porque el tejido social, su quebrantamiento y posterior recuperacin es
un reto que nos compete sin distincin de ideologa, raza, g"nero,
posicin social o condiciones econmicas.
0s hora de comenzar a preocuparnos por la construccin de nuestra
propia memoria, que aunque dolorosa, debe comenzar a ser %isible. haya
o no etapa de poscon/icto, es urgente que la mujer sea %isibilizada y
digni+cada y que las iniciati%as por lograr la igualdad de g"nero y la
rei%indicacin femenina sea pri%ilegio de todas y cada una de las mujeres
sin distincin de rango socioeconmico o regin. 0s hora de que la mujer
%ctima, no slo de %iolencia se)ual 'sea intrafamiliar o en con/icto( sino
de cualquier tipo de %iolencia, reconozca y d" a conocer su historia como
mecanismo simblico de sanacin y garanta de no repeticin, para que
logre +nalmente empoderarse ante la sociedad, reclamar su lugar y,
+nalmente, liberarse de esa admiracin que seg$n 8ioran le ha conferido,
no su %alor humano, sino la escla%itud milenaria que ha sido capaz de
soportar sin resistencia alguna. 0sa escla%itud y asimetra interiorizadas
culturalmente que no han dado cabida al logro de una horizontalidad
potencial, producto de una memoria incluyente que abarque nuestro
%alor y nuestras %i%encias sin distincin de g"nero, para ser %isibles y
dignas de protagonizar un papel, ms all del hogar, en la sociedad.
"ODA:
8omo lo seala el 7uto 3:2 de 2334 de la 8orte 8onstitucional, en
8olombia, =la %iolencia se)ual contra la mujer es una prctica habitual,
e)tendida, sistemtica e in%isible en el conte)to del con/icto armado
colombiano, as como lo son la e)plotacin y el abuso se)uales, por parte
de todos los grupos armados ilegales enfrentados, y en algunos casos
aislados, por parte de agentes indi%iduales de la >uerza #$blica?. 8omo
ha sido sealado por organizaciones de mujeres y de derechos humanos,
la afectacin de las mujeres en el con/icto armado se ha centrado en la
%iolencia se)ual, la p"rdida de su compaero o esposo, haci"ndola madre
cabeza de familia en medio de una situacin agra%ada de pobreza,
%iolencia y discriminacin, y la defensa de sus hijos ante los actores
armados.
9o obstante esta situacin, algunas iniciati%as se han dado para
%isibilizar los efectos de este crimen. 0n primer lugar, el reciente informe
de 7mnista @nternacional seala que =queda patente que el hecho de que
los responsables no rindan cuentas de sus actos cuando se denuncian los
casos es un poderoso factor adicional que disuade a las mujeres de
denunciarA '7mnista @nternacional, 23BB! :(. &in embargo, a$n e)iste
una cantidad de factores que no permiten que se a%ance en justicia para
este /agelo. #rimero, no e)iste un marco legal adecuado para tal +n.
&egundo, los programas de proteccin diseados por las autoridades no
son adecuados para el tratamiento de las %ctimas 'en la mayora de los
casos e)iste una reC%ictimizacin sobre la misma(. Dercer, el personal
especializado para atender este tema no se encuentra capacitado para
atender a las %ctimas de la %iolencia se)ual.
Ena segunda iniciati%a fue la realizacin del Dribunal &imblico contra la
Fiolencia &e)ual. Gle%ado a cabo en las instalaciones de la Eni%ersidad
9acional, el tribunal que si bien no tienen carcter %inculante si logra
obtener, como dice 1odrigo Eprimny, =una gran fuerza moral, que resulta
de las %irtudes y credibilidad de sus HjuecesI y de la documentacin
rigurosa de los hechos atroces que analizanA. 'Eprimny, 23BB(.
%ibliogra&'a.
8911, Jrupo de Kemoria Listrica. '233:(. Memorias en tiempo de
guerra, Repertorio de iniciativas. 8olombia! #unto 7parte 0ditores, 2<3.
1ecuperado el 2B de febrero de 23BB, en http!MMNNN.memoriahistoricaC
cnrr.org.coMarchi%osMarcOdocumMmemoriaOtiemposOguerraObaja.pdf
1uiz Fargas, P.K. '2334(. (De )u *ablamos cuando *ablamos de
+memoria *istrica+, -efe.iones desde la /sicolog'a cognitiva.
Entelequia, Revista interdisciplinar: Monogrfco0 no. 10 23415.
-ecuperado el 6 de marzo de $70 de la Fundacin Dialnet0 en
*ttp:88dialnet.unirioja.es8servlet8articulo,codigo9$1$35$5
Benedetti, K. ,Y si Dios fuera mujer?. 1ecuperado el 2< de septiembre
de 23BB, en http!MMamedia%oz.comMbenedetti.htmQ, &@ D@R& >E017
KEP01-