Apostila 07

A CRIATURA
Na descrio da hierarquia criadora e diretora
de nosso sistema planetrio, j falamos dos Logos,
dos Arqutipos, dos Cristos lanetrios e iniciamos
a descrio so!re os "e#as, tam!m chamados de
os au$iliares dos Cristos lanetrios%
Contudo, na apostila precedente, para que ela
no e$trapolasse as dimens&es costumeiras,
interrompemos aquela descrio quando, ao falar
dos "e#as, identificamos o 'estre (esus como
sendo um "eles%
)endo esse comentrio um tema !astante
pol*mico, pois fere a sensi!ilidade teol+gica
esta!elecida durante muitos sculos, dei$amos para
dar seq,*ncia nesta apostila -s informa&es
concernentes a .le, (esus% Aos "e#as, como um
todo, comentaremos na apostila 0/%
Assim, pois, recorreremos -s informa&es de
alguns trechos de li#ros de autores renomados e de
inteira credi!ilidade, para que as d0#idas que por
#entura tenham surgido possam ir sendo dissipadas%
Comeamos com 1amatis% .sse mentor
espiritual, atra#s da psicografia de 2erc3lio 'aes,
no seu li#ro O Evangelho Luz do Cosmo, editado
pela Li#raria 4reitas 5astos, - pgina /6, comenta
que (esus , na atualidade, 7o nosso Irmo Maior.
8ue, como todos os seres, em sua e#oluo
passou pelas situa&es de acertos e desacertos% .
esse desen#ol#imento, e$plica 1amatis, se deu
numa era e num sistema planetrio que na
atualidade de nosso tempo no mais e$iste%
9am!m argumenta que se (esus, por
designao "i#ina, ti#esse trilhado sua e#oluo por
caminhos diferentes daqueles que todos os seres
trilham, ento demonstraria que h parcialidade no
Criador :ncriado, pri#ilegiando uns enquanto que
outros seguem 7a sorte por contra pr+pria;%
Compreendemos que nosso comentrio
acima tra< uma informao um tanto quanto
impactante para aqueles que ainda no conseguem
assimilar as #erdades c+smicas, porm, d*m tempo
a si mesmo para uma refle$o, preparando=se para
outra informao a seguir% .sta at um pouco
mais forte para os cora&es sens3#eis, mas que no
podemos nos furtar de reprodu<i=la% No#amente
1amatis, pela psicografia de 2erc3lio 'aes, no li#ro
O Sublime Peregrino, editado pela Li#raria 4reitas
5astos, e est pgina >7%
.le ratifica a informao anterior contando do
per3odo da imaturidade espiritual deste que
denominamos por (esus, naquele seu princ3pio nas
eras que se perderam nas lem!ranas do tempo%
'as que, o!#iamente, ascendeu aos cimos, por
esforo pr+prio, e se tornou um dos #enturosos que
nos assiste%
1etornando ao O Evangelho Luz do
Cosmo, pginas /6 e /?, e para que tudo isso fique
ainda mais coerente, 1amatis demonstra que a
e#oluo espiritual daquele que na 9erra tomou o
nome de (esus, se processou nos moldes comuns a
todas as criaturas% )e no ti#esse sido assim, se
no ti#esse e$perimentado das mesmas alegrias e
dores que atingem todos os seres em sua escalada
e#oluti#a, no seria .le, digno da tarefa que lhe foi
delegada% A de condu<ir, espiritualmente, uma
humanidade%
9odos n+s !em sa!emos que aquilo que no
#i#enciamos, ou aprendemos, no somos capa<es
de ensinar% @ra, tendo sido (esus, um 'estre
encarnado entre a humanidade da 9erra, isto um
atestado de que .le, em algum tempo, e em algum
lugar, passou pela escola que aquelas li&es
aprendeu%
@u, ento, nossa intelig*ncia se esgrimir no
consenso de que o Criador :ncriado pri#ilegia alguns
de )eus filhos%
.ntretanto, a ra<o nos esclarece que s+ foi
poss3#el a (esus tomar so!re )i a angustiante tarefa
de condu<ir a 2umanidade, justamente, porque .le
trilhou os mesmos caminhos de acertos e
desacertos que todos percorrem, aprendendo, com
isso, como se portar como 'estre que,
#erdadeiramente, o foi para n+s%
A Criatura Aostila !" 4olha = A
1econhecemos que a descrio acima,
em!ora impactante, nos remete - noo so!re a
e#oluo de (esus, contando=nos que ela ocorreu
antes mesmo da e$ist*ncia de nosso sistema
planetrio% 9oda#ia, h um ponto ne#rlgico a ser
esclarecido% . este se refere - questo das
teologias Cat+lica e protestante que identificam
(esus como sendo o Cristo% 9orna=se, ento,
necessrio falarmos a respeito, pois na apostila 0B
comentamos so!re os Cristos lanetrios sem,
contudo, incluirmos (esus nessa categoria%
No#amente recorrendo a 1amat3s em O
Evangelho Luz do Cosmo, - pgina >6C, #amos
encontrar a informao de que (esus, na sua
grandiosidade de feito, este#e, porm, na condio
de mdium, intermediando a #ontade daquele que
de mais Alto direciona a humanidade%
.nquanto encarnado, nas terras da Dalilia,
te#e seu per3odo de esmero ps3quico no qual
preparou=se para a consecuo da misso de que
era portador%
4oi o per3odo dos trinta anos iniciais de sua
#ida, e que precederam o per3odo de pregao
e#anglica% er3odo de preparao que, em!ora em
escala menor, podemos comparar com o que
acontece aos mdiuns de uma forma geral, que em
seus desen#ol#imentos #o se ajustando
psiquicamente para afinar a sintonia e, com isso,
efeti#ar a associao com 'entores mais ele#ados
em hierarquia e sa!er%
. para tornar todas essas informa&es ainda
mais claras, 1amatis informaE 7Em verdade, o
Cristo, o Divino Logos ou o Esprito Planetrio da
Terra, anterior e!ist"n#ia de $esus. Fgina >?0
de @ .#angelho - Lu< do CosmoG%
Apesar de todas as informa&es fi$adas
acima, compreendemos !em que ainda possam
e$istir incerte<as ao que di#ulgamos, pois que a
questo da identidade de (esus muito contro#ersa,
e as pessoas menos desprendidas se sentiro
feridas em suas crenas, o que natural e de#e ser
respeitado%
.ntretanto, a !em da justia para com o autor
1amatis, para que no o tomem por contrrio -
qualidade espiritual de (esus, temos que - pgina
>?? de @ .#angelho - Lu< do Cosmo, ele notifica
que, em!ora no sendo o Cristo, (esus 7a
#ons#i"n#ia %ngli#a mais #apa#itada, &ipersensvel
e #reden#iada para #omuni#ar a vontade, o amor e
a 'ulg"n#ia de Lu( desse su)lime Logos ou %r#an*o
Planetrio +, que, como informa 1amatis, , o Logos,
o #erdadeiro interpretador da #ontade so!erana do
Criador :ncriado para com a humanidade da 9erra e
(esus o )eu mdium%
@s pargrafos acima, em!ora !em
elucidati#os, a nosso #er, naturalmente, no sero
suficientes para alargar os hori<ontes do
entendimento so!re a hierarquia de nosso sistema
planetrio, afinal, a ortodo$ia religiosa humana no
conhece limites% or isso, necessrio se fa< outra
refer*ncia que corro!ora com a informao de que
(esus no o Cristo, e muito menos "eus%
5aseamos nosso comentrio no trecho das
pginas >A e >? do li#ro O Sublime Peregrino,
onde 1amatis toca num ponto de e$celsa clare<a
quando nos lem!ra que o pr+prio (esus, do alto da
cru<, num de seus 0ltimos momentos de #ida,
dirigindo=se a 8uem o en#iou, pronunciou as
cle!res pala#rasE, +- Pai ! Perdoai, pois eles no
sabem o que fazem!
@ra, como di< 1amatis, por que (esus se
dirigiria a um .nte 'aior, se .le fosse o pr+prioH
Logo, a pol*mica em torno da personalidade de
(esus foi criada por interesses no confessados at
hoje%
'as isso no nos importa% Iale=nos mais o
que a intelig*ncia, a ra<o e a l+gica demonstram%
Contudo, como a temtica por demais pol*mica, e
se nos propusemos fa<*=la de#eremos, tam!m,
oferecer todos os esclarecimentos que nos forem
poss3#eis, sem que, contudo, queiramos pre#alecer
so!re as opini&es pessoais de quem quer que seja%
Nosso intuito, 0nico, entender a l+gica da Criao,
de que nela no h pri#ilgios e nem pri#ilegiados%
Compreender, sem dogmas, que todos somos crias
da mesma @rigem e e#olu3mos guiados pela mesma
e JN:CA L.: CK)':CA, no desiderato inequ3#oco
de que todos esto fadados ao mesmo e igual
".)9:N@%
orm, analisemosE em todos os trechos de
1amat3s que fi<emos nossa interpretao,
#erificamos que a misso de (esus junto -
humanidade terrestre foi a de gui=la no rumo
ascensional% .m sua #i#*ncia encarnada, mui
apropriadamente foi chamado de 'estre, pois seus
ensinamentos e e$emplifica&es re#elaram que
alm de sua su!lime #ontade, tam!m incorporou,
na face do planeta, a #ontade do Cristo lanetrio
da 9erra% . in#estiu=a com tanta autenticidade,
pr+pria mesmo de um .#oluid3ssimo 'dium que o
foi, que, teologicamente, ficou sendo conhecido
como (esus Cristo% ois nele, conquanto homem,
A Criatura Aostila !" 4olha = L
no se distinguia o ser terrestre do ser celestial%
ortanto, um cognome deri#ado de seu tra!alho de
fiel intrprete da so!erana #ontade do Criador,
perpassada que lhe foi pelo Cristo lanetrio% . aqui
#i#ificada por .le%
A figura 07A, singela na forma, procura
e$pressar #isualmente a ocupao hierrquica de
(esus% Nela #emos a figura maior do >M Logos
dominando todo o sistema planetrio% N sua #olta os
planetas or!itando com o sol ao centro do sistema%
"entre esses planetas #emos a 9erra% .m linhas
projetadas da esfera terrestre temos a figura do
Cristo lanetrio, e$celso go#ernante nosso%
.sprgisse, "ele, o foco de )ua energia, #i#ificando
o planeta% )o!re este, so!re o planeta, #emos a
figura que sim!oli<a o ser (esus, um dos guias
espirituais de nossa humanidade% A figura, portanto,
um plido resumo da 2ierarquia de nosso sistema%
9oda#ia, apesar das e#id*ncias da l+gica, no
poderemos nos furtar de apresentar outros
argumentos% 4aremos isso para que no se
le#antem acusa&es contra as e$posi&es feitas
acima% odero alegar que utili<amos tendenciosa e
unilateralmente s+ dos escritos de 1amatis,
intentando, com isso, o!scurecer a no!re<a de
(esus% .ssa no nossa inteno e muito menos o
foi a do no!re e citado 'entor .spiritual% 9irar o
'estre (esus de sua e$celsitude e re!ai$ando=L@,
ora - condio de Anjo, ou "e#aO ora - posio de
homem comum como somos, Nele no
reconhecendo "eus e nem o e$clusi#o filho de
"eus, como assim a teologia impinge - sociedade%
re#enindo contra essa possi!ilidade de equ3#oco
de interpretao so!re o nosso te$to, reprodu<imos
a!ai$o alguns ensinamentos de outros respeitados
pensadores%
aulo, em sua carta aos 2e!reus assim
e$pressaE +.emos, porm, /...0 a1uele $esus 1ue
'ora 'eito um pou#o menor do 1ue os an*os, /...0 Aos
2e!reus AECG%
2elena % 5la#atsPQE +En1uanto Deus
en#arnado, tudo o 1ue se di( a seu respeito no
resiste ao e!ame #rti#o da #i"n#ia2 en1uanto um
dos maiores re'ormadores, inimigo inveterado de
todo dogmatismo religioso, perseguidor do
'anatismo, mestre de um dos mais su)limes #3digos
de ti#a, $esus uma das maiores e mais )em
de'inidas 'iguras no panorama da &ist3ria &umana.
F:sis sem Iu R #olume ::: R pgina >L? R .ditora
ensamentoG,
ietro S!aldi, emrito pensador, tam!m se
referindo -s ra<&es que ditaram a encarnao do
mensageiro Cr3stico, derri!ando a fantasia teol+gica
da di#indade de (esus, di< que, como o o!jeti#o
fundamental da misso encarnat+ria no era o +de
redimir gratuitamente a &umanidade, mas, sim, de
ensin-la #om o seu e!emplo, ou se*a, #omo 'a(er
para redimir-se atravs do pr3prio sa#ri'#io, ento,
era ne#essrio o apare#imento na Terra de um ser
mais vizinho ao nvel humano, e no o de um ser
de dimenses fora destes limites%; FLi#ro Cristo,
pgina 6B, editado pela .ditora 'onismo LtdaG%
FDrifo nossoG
. raciocinando nessa mesma linha de
pensamento, continua S!aldiE +Como pode ser
imitado um modelo 1ue /...0 est 'ora do pro#esso
evolutivo T se ele fosse "eusU V sem poder #om o
pr3prio e!emplo, ensinar-nos o #amin&o da
salva4o 5 FCristo, pgina 67G R FU@!ser#ao
nossaG%
ietro S!aldi se e$pressa numa l+gica que
no podemos menospre<ar, igualmente ao
argumento de 2elena % 5la#atsPQ acima% ara que
hou#esse #alidade nesse e$emplo redentor, era
preciso que o mensageiro encarnante fosse como
ns, que tivesse experimentado as dores da
evoluo, !"""# e no um m$rtir improvisado,
descido do c%u !"""# FLi#ro Cristo, pgina 67G%
FDrifo nossoG%
'as falando numa ordem geral de seres que
comp&em a administrao dos mundos, e da Iida,
apresentamos a!ai$o outra citao de 2elena
etro#na 5la#atsPQ, desta feita no #olume : de A
"outrina )ecreta, pginas A?7 e A?/, editado pela
.ditora ensamento, onde ela e$plicitaE
+/...0 6m D&78n C&o&an no surge ou nas#e
#omo tal, prenamente desenvolvido2 mas veio a ser
o que %. % 9ierar1uia Celeste do Manvantara atual
ver-se- transportada, no pr3!imo #i#lo de vida, a
Mundos superiores, e dar lugar a uma nova
9ierar1uia #omposta dos eleitos de nossa
&umanidade. FDrifo nossoG
9 e r r a
( e s u s
C r i s t o
l a n e t r i o
> M L o g o s
o u C r i s t o ) o l a r
1 e s u m o d a 2 i e r a r q u i a e m
n o s s o ) i s t e m a l a n e t r i o
4 i g % 0 7 A
A Criatura Aostila !" 4olha = 6
2elena % 5la#atsPQ est informando que os
)eres que so classificados como superiores,
tam!m eles #ieram dos mesmos princ3pios em que
todos iniciam, e se encontram +plenamente
desenvolvidos; porque assim se fi<eram por
esforos pr+prios%
:nforma, ainda, que, 7no pr3!imo #i#lo, esta
mesma hierarquia que hoje nos dirige, ir para
7Mundos superiores;, cedendo seus lugares de
direo aos seres de 7nossa &umanidade; que
esti#erem - altura de tais desempenhos% :sso
demonstra, com total clare<a, que a escala e#oluti#a
, de igual peso e medidas, para todos os seres%
'as 2elena % 5la#atsPQ #ai mais longe em
sua e$posio% rosseguindo do trecho acimaE
+Deuses #riados #omo tais, Fri#ilegiadosUG,
no demonstrariam nen&um mrito pessoal em ser
Deuses. :emel&ante #lasse de :eres ; /...0 seria o
smbolo de uma in&ustia eterna de car$ter
inteiramente sat'nico, um #rime para todo o
sempre presente. FDrifos nossosG FU @!ser#ao
nossaG
.m!ora contundente, e pol*mica, a
informao de 2elena % 5la#atsPQ de uma total
racionalidade, j que as religi&es crists e judaica
pregam um "eus A!soluto e (usto% @ra, !asta
olharmos para nossa humanidade para #ermos que,
se "eus como essas religi&es ensinam, ento .le
no justo, pois alm de em nosso meio
consu!stanciar=se a desigualdade social, ele, ainda,
cria outros seres que desde seus princ3pios so
perfeitos e superiores a n+s% Sma discriminao%
)e de fato assim #osse, ento, por direito,
poder3amos di<er que "eus, ou a )uprema
:ntelig*ncia, no justo%
.ntretanto, a3 est a nossa intelig*ncia e
ra<o para di<er=nos que .le (usto sim%
.qui#ocados so seus interpretes aqui na 9erra, que
o tomam como sua propriedade e o pu!licam ao
sa!or dos interesses de seus grupos%
@ que de fato acontece que para uma
questo to simples, os homens das religi&es crists
e judaica criaram emaranhada complicao na qual
a mente humana at hoje se de!ate so! se#eras
dificuldades para dela se li#rar% or que no usaram
da mesma simplicidade adotada nas religi&es
orientaisH Nelas, os seus respecti#os mestres foram
reconhecidamente 2S'AN@) e nem por isso
menores em seus ensinamentos, permanecendo por
sculos ininterruptos #enerados por seus
seguidores, sem que, para isso, os ti#essem
deificados%
.ntretanto, os interesses foram mais fortes e,
como se e$pressa )insio, um dos raros !ispos
cat+licos, dos sinceramente humildes e leais -
causa crist, no ano 60C "%C%, numa carta a seu
irmo, contando de sua decepo ante o
desinteresse do po#o por #erdades mais
consistentes, assim se e$pressouE +% mel&or #oisa
1ue a popula4o dese*a ser enganada. Fin :sis
sem Iu R #olume ::: R pgina >7BG%
. poder3amos seguir linhas e mais linhas com
esse esclarecimento que pouco efeito produ<iria
alm do que produ<iro, pois reina no mundo o
desinteresse por pensar espiritualmente li#re% A
prefer*ncia geral da humanidade a de crer na
forma que, por sculos, lhe foi impingida, mesmo
que no 3ntimo tais li&es no satisfaam a
consci*ncia%
ortanto, para d0#idas que por#entura
perdurem, remetemos o estudante sincero - pr+pria
pesquisa, pois nas quest&es de consci*ncia nada
melhor que a luta pr+pria em prol da conquista da
s+lida con#ico espirituali<ante%
Assim, pois, sem ousar desmerecer o
reconhecido e inomin#el sacrif3cio de (esus para
com toda a humanidade, demonstrando - mesma
quo rdua se tornou a jornada e#oluti#a na 9erra, e
com todo o respeito a .le de#ido, constru3mos as
anota&es acima com o fito e$clusi#o de dei$ar !em
claro )ua posio na escala hierrquica que nos
dirige% Nosso desejo o de mostrar que os homens
o transformaram em #endilho de sacramentos%
No tinham a inteno de di#ini<=Lo, mas de,
no uso de )eu nome, a!arrotar os cofres
eclesisticos com as moedas dos ignorantes%
5i!liografiaE A mesma contida na apostila 0B%
Apostila escrita por
LS:W AN9@N:@ 51A):L
.=mail
2X.1L:NY ZmailtoEl!rasil[rantac%com%!rZ lui<an!rasil[Qahoo%com%!r
(unho de A00?
A Criatura Aostila !" 4olha = ?
"istri!uio Dratuita de toda a srie Copiar e citar fonte