Autor: Oesquer, Yattgle Edelbeys, Villalba Hector Damin, Zerda, Sebastian Alejandro
Institucin: ISFDC N1 Monseor J. Gottau
Provincia: Aatuya, Santiago del Estero
QUINES SOMOS? DE LA GUERRA DE MALVINAS A LA DEMOCRACIA. UNA VISIN DEL PASADO A TRAVS DE LOS RELATOS DE AATUYENSES
I- INTRODUCCIN
La guerra de Malvinas de Abril de 1982, como todos sabemos, signific el ltimo de los horrores que dej la dictadura militar de 1976 en Argentina, en donde muchos jvenes de nuestro pas fueron las vctimas de ese nefasto proceso. Algunos, segn los datos ms de 700, dejaron su vida en aquellas Islas del Atlntico Sur y los que pudieron retornar, an hoy sufren secuelas de aquella dramtica experiencia. En nuestra Provincia as como en el NOA en general, se encuentran olvidados 1 ; por el estado y lo que es an peor, por la sociedad, hecho evidenciado en los silencios, la indeferencia, etc. A veinticuatro aos de aquella experiencia, en la localidad de Aatuya como en tantas otras ciudades del pas hoy podemos encontrarnos por un lado con algunos smbolos, prcticas sociales, tales como un monumento, el nombre de un barrio, calles y los despoblados actos que cada 2 de abril apenas pueden romper con la apacible vida lugarea, tambin ciudadanos que simplemente fueron contemporneos a aquel evento o que tal vez participaron en algunas de las movilizaciones que se generaron en respaldo de la guerra, sentida en aquel momento como una gesta nacional y que hoy apenas quieren recordar. En otra posicin estn los partcipes directos del episodio, los veteranos, algunos de los cuales a veces abandonan su papel pasivo de invitados
1 Muchos autores sostienen que el silencio se interpreta como olvido. especiales de los actos del 2 de abril; para incorporarse a algunas charlas o actividades realizadas por los centros de ex combatientes. A travs de nuestro trabajo pondremos nuestra mirada en este ltimo grupo de ciudadanos de Aatuya (aproximadamente trece) de manera tal de poder reflexionar en torno a sus experiencias pasadas y actuales, sus luchas; para poder analizar la situacin que ocupan en la sociedad actual, producto del proceso de sinresis por el cual se transformaron de chicos de la guerra: hroes o vctimas 2 , en veteranos. Consideramos importante tener presente algunas variables que cruzan este tema como el de grupo etario o clase, instituciones estatales, comunidad a la que pertenecen, las cuales con sus montajes de comportamiento culturales ejercieron y ejercen sus influencias en el sistema de representacin social que guardamos de ellos y en definitiva de Malvinas. El marco espacial quedar ajustado a la ciudad de Aatuya, cabecera del departamento Taboada, ubicada a unos ciento ochenta kilmetros de la ciudad capital, que no se mantuvo ajena a ninguna de las experiencias de la poltica nacional, sufriendo tambin las consecuencias del proceso militar, ya que 250 santiagueos que estuvieron en Malvinas, 13 eran aatuyenses (combatientes) no registramos cados en la guerra para nuestro caso. En cuanto al marco temporal creemos importante realizar el seguimiento de este grupo entre los 80-90, sobre todo desde la etapa de descomposicin del rgimen militar y la llegada de la democracia con la victoria del candidato de la U.C.R. Ral Alfonsn con el 52% del total de votos, en octubre de 1983, para focalizarnos en la misma concebida como la etapa de transicin, y de liberacin dentro del proceso de democratizacin. Con la aparicin de los primeros centros de ex combatientes en nuestra provincia y del despertar de la participacin de la ciudadana luego del letargo de la etapa anterior. Finalmente para concluir como dice la autora Rosana Guber, existen otras razones, mas all de los poderosas cuestiones jurdicos- estatales sobre Malvinas, que nos deben
2 El concepto de vctima aparece con la derrota de Malvinas en relacin a la dirigencia militar. motivar a repensar en este tema, para poder conocer mas sobre nosotros como sociedad y como nacin y decir a diferencia de Eric Hobsbawn 3 , que s cumpla el pasado su funcin, de estar incluido en el presente y sea como los viejos mapas que guiaba a los seres humanos, individual y colectivamente, por el trayecto de la vida, reproduciendo el paisaje en que nos desplegamos y el ocano por el que navegamos
II- A MODO DE HIPOTESIS DE NUESTRO TRABAJO
Coincidiendo con la autora Rosana Guber sobre la relacin que existe entre el tema de Malvinas y el orden poltico interno, sostenemos que tambin debemos analizar la situacin de los ex combatientes en el marco concreto de una realidad social poltica planteada entre los 80-90 (periodo de transcision y liberacin) donde tendremos en cuenta lo siguiente:
El surgimiento de la figura del veterano como de la de otros actores sociales que emergen favorecidos por la coyuntura de la transicin a la democracia en el 83. La cristalizacin de los ex combatientes en un grupo identitario, constituido conscientemente, unidos por la experiencia blica comn pero con reclamos especficos al Estado, aunque para nuestro caso la pertenencia a los centros no se dio en todos, dependi de situaciones personales y condicionantes que operaron en los mismos (inmediata obtencin de empleos al salir de la guerra, contencin familiar, por ser apolticos, entre otras) La obtencin gradual de respuestas a su bsqueda de resignificacin social (material, moral) a travs del apoyo de la poltica estatal a nivel nacional y provincial (es decir desde arriba), a diferencia de otros sectores sociales.
3 Arstegui Julio ver bien la propia poca (nuevas reflexiones sobre el presente como historia) en cuadernos del CISH 9/10, centro de investigaciones socio histricas. Universidad de la Plata. Queremos comentar, siguiendo lo sostenido por la autora Ana Maria Fernndez que la accin de un grupo produce efectos que superan a la de los individuos aislados. Los grupos humanos constituyen campos de mediaciones entre individuos-sociedad, como nuevas formas polticas y subjetivas de pensar la regulacin de sus conflictos y la negociacin de sus contratos, pero no debemos olvidar que la relacin grupos-sociedad hay que plantearse en trminos de inter-accin mutua. Por ultimo creemos importante expresar humildemente que nuestro trabajo tiene significancia por el hecho de tratarse de un tema no explorado en nuestro medio, constituyndose en el primer acercamiento cualitativo a la experiencia cotidiana de un sector de nuestra sociedad por la situacin histrica vivida, que como jvenes estudiantes que somos nos permite recuperar aspectos de nuestro pasado reciente a travs de relatos de testigos directos (a dems de otras fuentes no orales) para apropiarnos de importantes conceptos que nos remite a la comprensin del presente con otras perspectivas.
III- MARCO TEORICO METODOLGICO: HISTORIA ORAL, RELATOS DE VIDAS.
Para abordar nuestro trabajo de investigacin nos basamos en la metodologa cualitativa, ya que nos permite conocer el sentido comn de la gente, sus experiencias cotidianas, y mediante la historia oral que forma parte de esta metodologa. Utilizamos los relatos de vida, que son testimonios de una persona centrados alrededor de un hecho histrico especfico y circunscrito a un marco temporal, que para nosotros sera guerra de Malvinas, 1982- 1990. Tambin la historia oral es muy importante para las historias locales o regionales sobre todo cuando no existen fuentes escritas; no olvidemos que el documento oral es anterior al documento escrito de gran validez para la narracin histrica que se lo aplic desde tiempos muy remotos. Por ejemplo Herdoto, el padre de la historia escribi sus 9 libros, utilizando los testimonios de palabras de sus contemporneos. Junto a la cuestin de la confiabilidad la historia oral se enfrenta con el de la representatividad de los testimonios orales, por esto es importante confrontar el pensamiento terico con la observacin emprica para lograr la representatividad. Por otro lado la fiabilidad de estas fuentes son las mismas que para otras que consistira en investigar la coherencia interna, contrastar y comprobar los detalles con otras, comparar la evidencia con un contexto ms amplio. Con respeto a las tcnicas utilizadas, estuvieron compuestas por la entrevista, abiertas y flexibles a actores voluntarios: los veteranos de Malvinas, teniendo en cuenta tres momentos: antes, durante y despus de la guerra; tambin a informantes claves como por ejemplo, participantes de la campaa de recoleccin del gramo de oro realizado en nuestra ciudad en aquella poca. Los informantes y sus testimonios fueron obtenidos a partir de la tcnica de la bola de nieve, por la cual con los datos proporcionados por un entrevistado, fuimos ampliando el espectro de potenciales testimoniantes. Las fuentes a las cuales recurrimos fueron: las bibliografas existentes sobre el tema y fundamentalmente los archivos de un diario el liberal, revistas, documentos escritos, audiovisuales y testimonios orales de testigos de aquel acontecimiento. Con respecto a esto, nuestras principales dificultades fueron: la falta de localizacin de documentos, de archivos oficiales o particulares, ya que en las instituciones del medio, no existen criterios de preservacin de los mismos, entre otros. Creemos importante para poder comprender el tema en cuestin apoyarnos en las siguientes categoras conceptuales:
MEMORIA: Es la fuente crucial para la historia, segn el autor lie Wiesel, hay que diferenciar sobre tres tipos de memorias; Memoria Biolgica, que es el proceso por el cual evocamos al pasado en el sentido de realizar con l un anlisis ms profundo y activo de parte del sujeto, que el mero reconocimiento. La Memoria Individual, entendida como una entidad propia, constituida por los recuerdos personales, generalmente de carcter anecdtico. Es la primera fuente muy imperfecta del conocimiento histrico. La Memoria Colectiva es interpretada en sentido de memorias compartidas, superpuestas producto de interacciones mltiples, encuadradas en marcos sociales y en relaciones de poder. Lo colectivo de las memorias es el entretejido de tradiciones y memorias individuales, en dilogos con otros y con alguna estructura, dada por cdigos culturales compartidos.
OLVIDOS:
Segn Pal Ricoeur, hay un primer tipo de olvido el cual llama Definitivo, responde a las borraduras de hechos y procesos del pasado. Tambin pueden ser productos de una voluntad o polticas del olvido, que elaboran estrategias para destruir pruebas y rastros, impidiendo as recuperaciones de memoria en el futuro. Por ltimo estara el olvido Liberador, necesarios como individuos para mirar mejor hacia el futuro liberndonos de la carga del pasado. Adems el autor agrega un olvido Evasivo que refleja un intento de no recordar lo que puede herir.
SILENCIOS:
Es cuando los testigos callan, ya sea porque estn conscientes de la dificultad de comunicar su experiencia, as como la insuficiencia del lenguaje a este respecto, tambin el hecho de que no hablen se debe a que no son escuchados o temen no serlo.
Desde lo Poltico:
TRANSICION:
Para la autora Elizabeth Jelin, este concepto se define como el intrvalo de tiempo entre un rgimen poltico y otro; que se inicia a partir de la disolucin del rgimen autoritario y la asuncin a la presidencia de Ral Alfonsn en octubre de 1983; donde se ha producido un cambio de valores, normas, reglas de juegos e instituciones que conforman un rgimen democrtico.
LIBERACION:
Para el autor Schmitter se produce posteriormente a la transicin por el cual se vuelven efectivos ciertos derechos que protegen a individuos y grupos sociales.
DEMOCRATIZACION:
Es la ltima etapa, en donde segn Julin Santa Mara, se cumplira cuando el nuevo rgimen elaborase una ampliacin completa y un reconocimiento real de los derechos sociales y polticos con la participacin completa de la sociedad. Lo importante de toda esta etapa es el quiebre de las identidades colectivas que empiezan a aparecer en la escena pblica. Esto es referido a la presencia de sectores sociales que empezaran a cuestionarse: Quienes somos?, Quines son los otros?, Cmo nos relacionamos con ellos?, En qu espacio y tiempo?
IV- BREVE RESEA HISTORICA DE AATUYA:
Queramos aprovechar este espacio, antes de remitirnos a lo especfico del tema, para comentar sintticamente sobre algunas cuestiones socio-histricas de la ciudad cuyo nombre, segn una arraigada creencia de la comunidad, proviene del quechua y significa zorrino, sus orgenes se remontan al S.XIX como un eslabn mas en la lnea de fortines en la margen del Ro Salado, como una avanzada en la lucha contra el Indio, cuando el General Taboada era comisionado del gobierno Nacional; con la llegada del ferrocarril a fines del S.XIX y principalmente a comienzo del S.X.X es que se dara impulso a su desarrollo urbano marcando dos pocas bien diferenciadas en la vida socio comunitaria antes y despues del ferrocarril. En 1912 seria declarada capital del entonces departamento 28 de marzo (hoy General Taboada) y elevada a rango de ciudad logrando su autonoma municipal en 1928. Precisamente durante la primera mitad del S.XX esta desconocida regin del Territorio Provincial conocida como el Chaco Santiagueo seria la elegida para que Santiago cumpliera su rol decisivo, muchas veces olvidado de la poltica Nacional, a travs del extendido de lneas frreas Inglesas y Francesas, para extraer sus maderas por su situacin estratgica entre el litoral y las regiones hmedas del Chaco, proveedores de carnes y cereales al mercado europeo. AATUYA AAMIA como la llamara Homero Manzi (oriundo de esta tierra) fue la capital del Chaco-Santiagueo en la edad de oro de la explotacin forestal y la expansin ganadera entre los 60 y 70 que elevaran la cotizacin de las tierras inicindose el proceso de acaparamiento de los mismas por minoras de la provincia y de afuera (Crdoba, Santa Fe, Buenos Aires, incluso extranjeros) con mayor capacidad adquisitiva y para negociar la apropiacin de las mismas, en detrimento de los lugareos, habitantes de antao, iniciando el gran conflicto de los campos que aun perdura. El hecho es que Aatuya que haba logrado su expansin a la vera del ferrocarril seria colapsada ante su cierre en los 70 que la sumerga en la devastacin social econmica y ecolgica por modelos que nunca se ajustaron a sus reales necesidades internas. As los avatares de la vida poltica y econmica nacional repercutirn con sus ciclos de auges y crisis, de democracias y de gobierno de factos e intervenciones federales
V- PRINCIPALES VIVENCIAS DE AATUYENSES POR LA GUERRA DE MALVINAS:
A travs de los informes que nos proporciona el diario de la poca, se puede construir el clima generado en la ciudad de aatuya en torno al conflicto blico entre Argentina y Gran Bretaa. Ya que como en el resto del pas, se vivi este hecho con enorme expectativa, como nos muestra una noticia del diario que expresa: sigue con atento inters el desarrollo de los acontecimientos, y el espritu Argentinista ha podido captarse en nuestra gente que ha llegado a manifestar su deseo de servir a la patria en cuanto sta lo necesite. A pesar de que de inmediato los ciudadanos quisieron participar de la causa patritica y que el apoyo fue mayoritario existan tambin personas que no vean con buenos ojos esta guerra. Una participante de la campaa del gramo de oro nos deca: Yo personalmente consider desatinada esta decisin del gobierno y a partir de esta circunstancia viv con mucha preocupacin y dolor lo que vea venir.Ante los hechos consumados queramos desde nuestra escuela apoyar y ayudar a nuestros soldados desde Aatuya, muy distante del lugar de los hechos. Lo ms destacado en nuestra ciudad fue la campaa del gramo de oro en consonancia a la iniciada a nivel nacional. Para contribuir al fondo patritico se organiz en la escuela normal Florentino Ameghino de la ciudad, con ex alumnos de la misma, donde ms de 130 personas en actitud voluntaria recorrieron las calles solicitando el aporte destinado al mismo, en la que se puede resaltar el espritu de colaboracin de la poblacin. El aporte alcanz a $808.390 de oro y 770.450 de plata as como $14.646.500 en efectivos, totales depositados en el Banco de la Nacin Argentina, para engrosar la recaudacin se realiz un campeonato de ftbol denominado Islas Malvinas, como tambin un festival folklrico organizado por la comisin del festival santiagueo de la tradicin (Ciudad de Aatuya). Mientras segua el conflicto blico en las Islas, en la ciudad de Aatuya, el espritu solidario y voluntario de la gente se haca notar, cabe mencionar tambin la realizacin de una disertacin sobre el tema los derechos jurdicos, geogrficos e histricos que le asisten a nuestro pas en la defensa de la soberana sobre la posicin de las Islas Malvinas, a la que asistieron estudiante, autoridades educacionales y el grupo tcnico de la dependencia policial. Por ltimo es importante rescatar numerosas jornadas de oraciones, misas y peregrinaciones por la paz en la Iglesia Catedral Nuestra Seora del Valle y en las distintas parroquias barriales. Lo interesante de todas estas vivencias fue la presencia de los distintos representantes de las fuerzas vivas de la comunidad, pasivos, de instituciones educativas, que promovieron las principales movilizaciones, desde el mismo oficialismo a travs del Intendente y sectores de la polica, medios de comunicacin, artistas, presidentes barriales, vecinos, de los sectores bancarios y sobre todo de la Iglesia, todas estas manifestaciones que le son propias y populares a nuestra comunidad como la tradicin religiosa, el ftbol, el folklore. Lo importante fue que todos volveran a ejercer derechos sociales vedados `por los militares, como dicen los autores mancomunados por una causa nacional. Otro participante del gramo de oro nos coment Muchos o una gran mayora no tomaba conciencia de lo que era en esos momentos la guerra, mientras donbamos chocolates o donbamos oro, haba una gran parte que segua su vida normal en los sbados, en los boliches, en los bailes; entonces no hemos tomado realmente conciencia sobre todo lo que fue eso y que nos cost tantas vidas, tanta juventud De este comentario interpretamos que esta gesta patria fue en realidad la gesta por la recuperacin de los espacios pblicos. Polticamente en nuestra provincia despues de marzo de 1976 asuma como gobernador el General Fermn Ochoa y Don Darwich Hasan sera el intendente interventor de nuestra ciudad. Durante el transcurso de la guerra fue designado gobernador, el Dr. Carlos Jesen Viano, al asumir la presidencia el General Bignone, ante el alejamiento de Galtieri por la derrota de Malvinas, estos hechos anunciaran a nivel provincial los cambios hacia la transicin; con esto, en Santiago del Estero se comienzan a activar los distintos sectores, en demanda de una salida institucional, la provincia era visitada por los principales dirigentes polticos, entre ellos Ral Alfonsin. En junio de 1983, fue sancionada la ley electoral nacional y se convoc para el 30 de octubre las elecciones. El 10 de diciembre de 1983, Alfonsin asume como presidente, un da despus lo haca el Dr. Carlos A. Jurez, gobernador de la provincia.
VI- EX COMBATIENTES DE MALVINAS GENERACION HEREDERA DE CONVICCIONES CULTURALES DE LOS 70
Dijimos que los ex combatientes conforman un grupo etreo por ser contemporneos constituyendo una generacin que comparten cdigos culturales comunes provenientes de su juventud condicionada por los fundamentos ideolgicos y culturales que implant la dictadura militar en todos lo mbitos de la vida social del pas en los 70, como el concepto de guerra y la idea de la necesidad de la militarizacin de la sociedad a travs del servicio obligatorio. Precisamente esto era parte de teoras nacionalistas 4 que consideran la guerra como una inevitable consecuencia de la condicin humana, la preparacin para defender la patria o de otras causas nacionales por parte de toda la poblacin. Esta costumbre de militarizar a la sociedad data desde los siglos XVIII-XIX 5 a nivel mundial se considera natural o ms bien justificada la posibilidad de morir y matar en defensa del estado o por causas nacionales, como sostiene Federico Lorenz, estaba legitimado tanto el sacrificio como el derecho a matar. Otras teoras afirman que desde tiempos inmemorables en distintas sociedades la guerra esta vinculada a los jvenes varones y a la virilidad y al ingreso del individuo al mundo de los adultos, el nio que asume tareas militares como si fuera un adulto. Esta legitimacin permite a la sociedad civil exonerar a los soldados mientras que por el contrario en los relatos de los mismos realizan una valoracin de sus experiencias. Este sentimiento de pertenencia o de identidad compartida se evidencia en sus relatos, en donde constantemente cuando narran sus vivencias utilizan el nosotros en lugar del yo como sostiene un ex combatiente de la ciudad a nosotros nos llevaron a defender la patria. De un diario provincial de junio de 1982, aparece el relato de un combatiente de aatuya, Jos Julin Coman, comenta el orgullo de haber defendido la patria, atacada en su soberana y por parte del periodista se refleja esta justificacin de guerra, cuando
4 ver en Rock D: La Argentina autoritaria, Rosario, 2000 5 La ley de Jourdan_Delbrel, donde se establece el servicio militar obligatorio en Francia en 1798, en Giovanni, Levi_ otros: Historia de los jvenes, ed. Taurus, Madrid, 1996 expresa queda su imagen como reflejo de la sangre santiaguea en la lucha por la soberana Argentina. La clase a la que pertenecen los soldados quedar comprendida entre la de 1962 que contara con veinte aos en 1982 y la de 1963 con diecinueve aos. Tambin estuvieron otras clases mayores por haber solicitado prorroga por razones de estudio. En este sentido, a nuestro criterio, por su edad, por su experiencia blica, pero fundamentalmente por compartir representaciones sociales proveniente de una tradicin cultural que encontramos en los 70 vinculadas a ideologas nacionalistas arraigadas an, esto el lo que nos lleva a considerarlos una clase socio cultural distintiva de nuestra comunidad.
VII- LAS INICIATIVAS ESTATALES EN EL MARCO DE LA DEMOCRACIA EMERGENTE 1983 1990.
En este apartado intentaremos explicar el proceso por el cual los ex combatientes comenzarn a organizarse en centros para poder hacer frente a sus necesidades vitales, ante su regreso a la vida civil en la pos-guerra y las respuestas que obtienen de las instituciones de gobierno en el perodo de la transicin. Para la autora E. Jelin, en esta etapa se produce la presencia de sectores sociales subalternos que buscan mecanismos de participacin y presencia socio-poltica. A pesar de que hay una restauracin de los mecanismos democrtico-representativos (como todos esperaban) la cuestin es que la sociedad ha cambiado, aparecen nuevas cuestiones que no pueden ser solucionadas con el cuerpo legal existente. Por otra parte, en el plano socio-econmico exista una gran inflacin, un enorme dficit social, gran pobreza y exclusin de millones de ciudadanos del disfrute de los ms elementales derechos sociales. Queremos acotar que a nivel provincial la presidencia; coincide con la asuncin del caudillo Carlos Arturo Jurez (Justicialista) y Elogio Alfredo Nuevo, como intendente de Aatuya, el que ser reelegido tres veces consecutivas hasta 1993. En este marco, debemos ubicar a los veteranos que no se mantienen ajenos al proceso de reconstruccin identitaria de amplios sectores sociales que comienzan a emerger en este lapso. En el cual, por un lado tiene que ver la nostalgia de la camaradera, la experiencia de la guerra, el haber sido soldado, y por otra las necesidades concretas como acceso al mercado laboral, salud, viviendas, etc. Desde el psico-anlisis se explica la agrupacin identitaria como la expresin de un lazo emocional con otras personas que para ciertos autores, los lazos personales tienen que ver con el aspecto del desarrollo individual como ser social. Citando al autor Gimnez, podemos afirmar que la identidad social es la auto percepcin de un nosotros relativamente homogneo en contra posicin con los otros Esa auto percepcin esta basada en atributos, marcas o rasgos distintivos subjetivamente seleccionados y valorizados 6 Para Juan Scott la aparicin de identidades diferentes son producidas por la discriminacin. El hecho que despus del conflicto blico 250 santiagueos que retornan de Malvinas, el 80% estaba desocupado, el 70% sin vivienda, el 40% con serios problemas de salud. Un santiagueo combatiente deca: la vuelta fue terrible, yo tena 18 aos y no tena ganas de vivir, no tena proyectos. A nivel provincial los veteranos, se nuclean en un centro a partir de 1984 con el propsito de luchar para que todos ellos puedan superar el pasado. En este clima de transicin, muchas de sus notas eran producidas por publicaciones partidarias vinculadas al peronismo revolucionario y a la izquierda. Como sostienen los autores durante la transicin, las instituciones democrticas son dbiles y a los que piden mucho o se movilizan se los ve como desestabilizadores, (recordemos los movimientos carapintadas durante Alfonsin en 1989).
6 Garca, Silvia y Ronaldi D. Quienes somos? AINA, Bs. As, 2004, pag. 39 Un ex combatiente aatuyense nos coment, que se haba dirigido junto a otros miembros del centro, a la casa de gobierno, puesto que haban pedido una audiencia con el gobernador, con el objetivo de pedir empleo, y que el mismo le lleg a decir los veteranos son una generacin en extincin ustedes tienen que ir a pedirle trabajo a los militares. Tambin la sociedad mostraba la peor cara, A. G. cuenta: la sociedad trataba de verduguiar, en el sentido que decan, ste ha estado en la guerra, ha venido loco. Yo me pregunto porqu la sociedad haca as. La caracterstica de la transicin es que en su transcurso las reglas del juego poltico no estn definidas. Los actores luchan por sus intereses inmediatos como no obtienen respuestas rpidas caen en la decepcin. Estas reglas y procedimientosdeterminarn probablemente quines sern en el futuro los perdedores y los ganadores 7 . Al respecto queramos hacer referencia, a nivel nacional sobre las leyes de Obediencia Debida y punto final y a nivel provincial la ley 5.553 de 1986 (sobre salud, vivienda y trabajo para los ex combatientes), pero que no quedaron vigentes por falta de reglamentacin. En el siguiente momento de liberacin se establecieron ciertos derechos, posterior a la crisis menemista por el proyecto econmico neo-liberal, las privatizaciones y la crisis de la deuda externa, la corrupcin que en Santiago produciran un estallido social: El santiagueazo 1993. Es recin el 10 de junio del 2004 a travs de la ley 6.656 que los veteranos de esta provincia obtendran una serie de beneficios sociales como pensin honorfica, mensual, vitalicia ($350), cobertura mdica, derechos o viviendas, becas de estudio, prioridad a cubrir vacantes en la administracin pblica, reconocimiento del gobierno provincial en ceremonia pblica, y se crea el registro de beneficiarios.
7 ODonnell, Guillermo: Transicin desde un gobierno autoritario, ed, Paids, Barcelona, 1994 T.4. pag. 20 En la actualidad podemos decir que para nuestro caso local, la mayora de los ex combatientes poseen empleo y vivienda, pero su situacin socio-econmica es precaria. Algunos realizan trabajos de manera independiente (construccin, ladrillera), o son empleados municipales o en empresas privadas. Situaciones que no podemos dejar de incluirla en el marco socio econmico general de nuestra ciudad, la que cuenta con 25.000 habitantes y 3.000 residentes en zona rurales; con una alta tasa de poblacin caracterizada por la pobreza sin servicios esenciales como agua corriente y potable, emergencia elctrica. Con gran nmero de desocupados y sub-ocupados, sin cobertura social y alto porcentaje de desercin escolar; donde el principal sector proveedor de empleo es el pblico y el privado como el comercio que absorbe el 30% de la poblacin econmicamente activa. A pesar de lo antes descripto creemos ver atisbo de mejoras sociales para este sector de los ex soldados impulsada por la poltica nacional presente, a travs de un aumento en la pensin a modo de reconocimiento social, invitacin a los actos pblicos de conmemoraciones de fechas patria importantes. A travs del centro provincial los ex combatientes continan luchando y bregando por reconocimiento social. En la mayora de los relatos sostienen que se acuerdan de ellos slo los 2 de abril y su peticin fundamental es la asistencia mdica por las secuelas fsicas-psicolgicas de la guerra ya que an no cuentan con un centro para atender patologas de dichas secuelas. A. G. (ex combatiente) dice: en Santiago tenemos hospital psiquitrico pero nosotros tenemos que hacernos una revizacin mdica, tenemos que pagar a particularestenemos el PAMI, IOSEP, pero no tenemos tratamientos tenemos que pagar al mdico y encima te descuentan. Por ltimo querramos agregar que en la democratizacin el principio rector es la ciudadana que implica el derecho de ser tratado por otros seres humanos como igual con respecto al goce de derechos y obligaciones que antes no tenan o no participaba la vida ciudadana, como aspecto de una democracia social y la igualdad de beneficios a partir de bienes y servicios (educacin, salud, vivienda, bienes materiales) como aspectos de una democracia econmica.
VIII- SIGNIFICADOS SOCIALES A TRAVES DE MONUMENTOS Y LUGARES DE NUESTRA CIUDAD
En 1976, diecisis vecinos de la periferia norte de Aatuya forman una comisin vecinal que se renen por primera vez el da 2 de abril de 1979, donde plantean sus principales objetivos entre ellos, la conexin de agua potable, la compra de terrenos para los vecinos que no tenan propiedad, la construccin de viviendas, entre otras. Muchas de las obras se concretaron y la comisin aun hoy contina trabajando. El 10 de junio de 1986 el barrio fue inaugurado con el nombre de Malvinas. Al investigar el porque de dicho nombre las respuestas que encontramos fue que: se debe a las coincidencias de fechas importantes como la primera reunin vecinal realizada el 2 de abril de 1979 y la concrecin de otras obras importantes tambin con fecha 2 de abril de 1981 y 1982, nos cont un vecino. El barrio Malvinas cuenta con una plazoleta que lleva el nombre de 2 de abril, en la misma se encuentra un monolito en homenaje a los cados en guerra. Una vecina nos comentaba este monumento fue realizado por iniciativa de la comunidad porque queramos un lugar donde realizar ofrendas florales en esta fecha importante. Este monumento cuya forma es un prisma con tres caras de setenta centmetros cada una representa la unin de las tres fuerzas que lucharon en Malvinas: Armada, Area y Marina. Tambin los nombres de calles del barrio Malvinas tratan de perpetuar en la memoria de la comunidad nuestra historia prxima pasada, de tan caro sentimiento para los argentinos, as es que una de ellas lleva el nombre del primer muerto en combate Capitn Giachino, hroes de Malvinas en homenaje a los jvenes que lucharon y Fuerzas Armadas. Analizando estas manifestaciones, sobre todo el monumento podemos decir que si bien las ideas manifestadas es contar con un lugar donde conmemorar Malvinas, segn investigamos nunca los actos del 2 de abril se realizaron en dicho lugar que, por otro lado, se encuentra en una zona perifrica de la ciudad, al Norte, alejada del centro, adems olvidada, con una placa que recuerda a los fallecidos cuando en Aatuya no se registra cados, si a nivel provincial, observamos un omisin con respecto a la realidad local que a nuestro parecer, debera tambin contener los nombre de nuestros ex combatientes, esto nos lleva a reflexionar una vez mas en la indiferencia. Para el autor Gustavo Remed, todo sistema de espacio, de casas, de fachadas, de rincones, de avenidas, son en trminos modernos artefactos o maquinas de habitar, pero adems segn los antroplogos, arquelogos e historiadores del arte expresan en un lenguaje silencioso e invisible, adems de significar cosas construyen un relato singular, almacenan cultura y memoria, conocimiento con conciencia o sin ella, estableciendo relaciones entre lugares y memoria, y se producen hermenuticas secretas dejando pie a insospechables procesos comunicativos y de documentacin. La arquitectura de la ciudad es un mecanismo de almacenamiento de conceptos, valores, normas, instrucciones. Nos lleva mediante sus signos a su doble mensaje fsico y simblico. Por ejemplo, en Uruguay, en donde se produjeron el caso de asesinato, torturas, etc. en la ltima dictadura que fueron perdonados en 1986 mediante ley ratificada en el plebiscito realizada en 1989 por el 55% de la poblacin contra el 46% y olvidados, la ciudad se hace eco de este proceso y lo nico que registra son plazas, monumentos, celebraciones introducidas por la dictadura militar, por el contrario, no existen plazas, monumentos que expliquen o que recuerden lo que paso durante la dictadura o que conmemoren su derrota. IX- CONCLUSION
Sintticamente podemos decir que nuestra conclusin tiene una doble perspectiva: desde el trabajo en s y de nuestra experiencia en el mismo. Sobre el trabajo podemos decir que:
Hacia 1982 evidenciamos, desde lo local un mayoritario apoyo a la causa de la guerra de Malvinas, con un gran sentimiento comunitario, pero nos atrevemos a pensar que consisti en la experiencia de superar los encuadres polticos ideolgicos vigentes, mediante el argumento de la causa nacional. Despus de 1982 la perplejidad, la indignacin de la sociedad y la falta de respuestas desde los mbitos institucionales dejaron a los ex combatientes en una situacin indefinida y aqu aparece el trmino de olvidados manifestado en la desolacin de los ex soldados y en la indiferencia de nuestra sociedad con respecto al tema. Durante la transicin los ex combatientes se auto convocan, favorecidos por la coyuntura de apertura democrtica, unida a la crisis socio-econmica, comenzarn sus reclamos al estado, junto a otros sectores sociales, conformndose como un grupo identitario bajo el concepto de veteranos, con un fuerte sentido de pertenencia por la experiencia de guerra vivida y las influencias culturales recibidas, motivados por una resignificacin de convicciones ideolgicas de corte nacionalista, compartida por la mayora. Los reclamos al Estado y a la Sociedad continan, como una bsqueda de un espacio de reconocimiento social en todos los aspectos, apoyados recientemente por la poltica nacional, pero como un proceso an inconcluso como el proceso de verdadera democratizacin de nuestro estado.
Finalmente desde lo personal este trabajo signific una invalorable experiencia, ya que pudimos conocer nuestro pasado nacional a travs de los relatos locales, nos llev a conmovernos y a sensibilizarnos con nuestra realidad social y nos compromete a vivir esta experiencia como un recuerdo constructivo que nos potencia, para decirlo metafricamente como el fuego rebelde y crtico de prometeo, para continuar en otra oportunidad un nuevo dialogo con el pasado de nuestra ciudad.
Bibliografa:
Fuentes Primarias
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Revista Cambio, Sgo. del Estero, 2005
Decreto Ley 6656/04 de la Prov. de Sgo. del Estero
Material de Entrevistas relevado en el 2006
Fuentes Secundarias
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INDICE
PARTE A
I.................... INTRODUCCION
II...A MODO DE HIPOTESIS
III. MARCO TEORICO METODOLOGICO.
IV..BREVE RESEA HISTORICA DE AATUYA.
V...PRINCIPALES VIVENCIAS DE AATUYENSES POR LA GUERRA DE MALVINAS
VI..EX COMBATIENTES DE MALVINAS: GENERACION HEREDERA DE CONVICCIONES CULTURALES DE LOS 70.
VII.LAS INICIATIVAS ESTATALES EN EL MARCO DE LA DEMOCRACIA DIRIGENTE 1983- 1990
VIIISIGNIFICADOS SOCIALES A TRAVES DE LOS MONUMENTOS Y LUGARES DE NUESTRA CIUDAD