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Compartiendo su fe con una Unicidad Pentecostal (Parte 1)

ID del artculo: DO077-1 | Por: Gregory A. Boyd


Equipar a otros:
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Quizs la cosa ms importante para recordar cuando el dilogo con los pentecostales de
la Unicidad es demostrarles el amor incondicional y la aceptacin de Jesucristo.
El aspecto ms problemtico de mi teologa cuando era un Pentecostal Unitaria fue la c
reencia de que nadie que no seamos nosotros los pentecostales de la Unicidad se
iba al cielo. Cristianos trinitarios simplemente no se salvaron! As que cada vez
que conoc a los cristianos trinitarios que refleja claramente la presencia amoros
a de Jess en sus vidas por la forma en que se referan a m, me confront ms FUERTE evid
encia de que mi teologa no poda ser cierto.
Un segundo componente de vital importancia de dar testimonio a la Unidad penteco
stales es confrontar sus malentendidos de lo que los trinitarios creen. Como la
mayora de los pentecostales de la Unicidad, estaba firmemente convencido de que l
os trinitarios adoraban a tres dioses separados y que no lo hicieron "realmente"
Creo que Jesucristo era el mismo Seor Dios Todopoderoso. As es como son adoctrina
dos pentecostales de la Unicidad de percibir los Trinitarios. Por lo tanto, al d
ialogar con los Pentecostales Unitarios es de vital importancia para ser complet
amente emptico sobre su propia creencia de que hay un solo Dios - no tres - y que
Jesucristo es la encarnacin de este nico Dios !
Si es necesario, explicarles que el lenguaje del credo trinitario de Dios que ex
iste en tres "personas" no significa literalmente que hay tres "personas" que so
n Dios. Es ms bien simplemente una manera abreviada de decir que Dios existe eter
namente en tres maneras personalmente distintas (que niegan que Dios es capaz de
eso?).
Lo ms importante es enfatizar como FUERTEMENTE posible que Jesucristo es el centr
o de su fe y la vida. Pentecostales Unitarios honestamente creen que ellos son l
os nicos para los que esto es cierto. Cuando yo como Unicidad Pentecostal primera
enfrent algunos trinitarios informadas que transmiti con xito esto a m, que afloj ef
ectivamente el agarre que mi teologa elitista tuvo en m.
El tercer ingrediente importante en un testimonio de la Unicidad pentecostales s
e enfrenta a su teologa en sus puntos ms dbiles. Al igual que otros sistemas doctri
nales autoritarias, teologa Pentecostal Unitaria prcticamente se mantiene o cae en
su conjunto en la mente de sus seguidores. Si usted puede demostrar que sea por
error en absoluto, incluso en un punto perifrico, que ha recorrido un largo cami
no para socavar su confianza en todo el sistema doctrinal que los mantiene en la
esclavitud.
Entre las creencias errneas que Pentecostales Unitarios espera, hay cuatro que so
n especialmente dbiles y abiertos a refutacin efectiva: (1) su creencia de que las
lenguas es la seal necesaria de la salvacin; (2) su negacin de la preexistencia de
Cristo; (3) su creencia de que Jess mismo era el Padre; y (4) su creencia de que
el bautismo "en el nombre de Jess" es necesario para la salvacin. En el resto de
este artculo voy a discutir brevemente cmo se podra refutar la primera de estas cre
encias. En la segunda parte (tema siguiente) voy a discutir enfoques eficaces pa
ra los tres ltimos creencias.
Pentecostales Unitarios creen que a menos que uno ha hablado en lenguas, uno no
tiene el Espritu Santo (no slo la plenitud del Espritu Santo, como algunos otros pe
ntecostales sostienen). Y, ya que una persona no puede ser salvado sin el Espritu
Santo (Rm 8. 9), se deduce que slo los que han hablado en lenguas son verdaderam
ente salvos. Esta creencia es (sin apretar), basado en el hecho de que el hablar
en lenguas es mencionado en tres de los cuatro relatos de personas que reciben
el Espritu Santo en el libro de los Hechos (2: 4; 10:46; 19: 6). Lo que sigue son
algunas de las consideraciones que eran ms eficaces para cambiar mis puntos de v
ista sobre este asunto y que tengo a su vez encontr eficaz en ayudar a otros pent
ecostales de la Unicidad de su teologa equivocada.
1. La posicin de la Unicidad Pentecostal se traduce con frecuencia en los creyent
es sinceros "que buscan por el Espritu Santo" por das, semanas e incluso aos (he vi
sto algunos mueren todava buscando!). Estas pobres almas estn literalmente rogando
a Dios para salvarlos. La razn de que no reciben el Espritu Santo, y por lo tanto
la salvacin, es probablemente porque carecen de suficiente fe, o tienen pecado n
o reconocido en sus vidas.
En una manera amorosa, pregunte Pentecostales Unitarios si alguna vez se han pre
guntado por qu no hay precedente bblico para este triste fenmeno (te aseguro, que t
ienen!). Por qu es la salvacin de manera "fcil" en la Biblia? Y si los pecadores deb
en creer primero "suficientemente" y limpiarse "suficientemente" con el fin de r
ecibir (como una recompensa?) El Espritu Santo, por qu el Nuevo Testamento retrata
la fe y la santificacin como el resultado , no la base, de la recepcin del Espritu
Espritu (1 Cor 12, 3; Rom 15:16; 2 Tesalonicenses 2:13...)?
2. El "lenguas" doctrina de la Unicidad pentecostalismo es una doctrina basada e
nteramente en un registro histrico, no en una enseanza explcita. Explquele a su amig
o Unidad que segn todos los estndares acadmicos reconocidos esto constituye la herm
enutica muy poco slido (interpretacin de la Biblia). Uno puede no ms base de una doc
trina acerca de la necesidad de lenguas en un informe histrico sobre las lenguas
que se puede basar una doctrina sobre la necesidad de compartir con la comunidad
de la propiedad en la iglesia el informe histrico de Lucas sobre l en la iglesia
primitiva (Hechos 4:32 -37). Decir que ocurri algo es muy diferente a decir que e
se algo siempre debe ocurrir. Lucas nos dice la primera, pero no la segunda. Su
propsito es simplemente para proporcionar un "relato ordenado" de lo que sucedi en
la iglesia primitiva para que Tefilo, su lector, estar convencido de la verdad de
l mensaje del Evangelio (Lucas 1, 1-4). Esto es muy diferente de la enseanza de l
a doctrina.
Pregunte al Unicidad Pentecostal por qu - si es de hecho ense tan claramente en la
Biblia que la salvacin misma cuelga en creer que - nadie en toda la historia de l
a iglesia nunca ha llegado a la posicin de la Unicidad Pentecostal en lengua hast
a el siglo XX?
3. Si tu amigo Pentecostal Unitaria persiste en sostener que Hechos es un modelo
para toda la historia de la iglesia, pdale que le muestre en qu parte del libro d
e los Hechos se hace para encontrar personas que buscan para el Espritu Santo y e
sperando recibir lenguas como la seal de que l es venir? Esta es la forma estndar e
l "bautismo del Espritu" se produce entre los Pentecostales Unitarios, pero no ti
ene paralelo en Hechos. En Hechos, el Espritu Santo siempre cae en grupos enteros
que no estn esperando lenguas (o cualquier otro signo). As que los pentecostales
de la Unicidad ni siquiera siguen su propia (equivocada) hermenutico. Esta idea f
ue una herida en mi orgullo como Unicidad Pentecostal, por la creencia de que "sl
o nosotros lo hacemos igual que la Biblia dice "(!) es la esencia de la posicin d
e la Unicidad Pentecostal.
En el nmero anterior de la Revista de Investigacin Cristiana ofrec tres sugerencias
sobre la forma de dar testimonio de la Unicidad pentecostales. Hay que demostra
rles el amor de Cristo; uno debe corregir sus malos entendidos tritestas sobre la
doctrina ortodoxa de la Trinidad; y uno tiene que confrontar su teologa en sus p
untos ms dbiles. Concluimos con una discusin del primero de los cuatro puntos ms dbil
es de la teologa de la Unicidad: su creencia de que las lenguas son una seal neces
aria de la salvacin. Ahora voy a concluir esta serie de dos partes discutiendo lo
s tres aspectos ms dbiles restantes de la teologa Unitaria: (1) la negacin de la Uni
dad de la preexistencia de Cristo; (2) su creencia de que Jess era el Padre as com
o el Hijo; y (3) la creencia de que uno debe ser bautizado "en el nombre de Jess"
, a fin de ser salvo.
(1) A diferencia del cristianismo ortodoxo, miembros de la Iglesia Pentecostal U
nida y otros grupos de la Unicidad no creen que Jess existi como el Hijo de Dios d
esde toda la eternidad. Ya que ellos niegan que hay tres personas eternas de la
Deidad, el nico sentido en que Jess pudo haber existido antes de su nacimiento hum
ano en Beln es ya sea como Dios Padre o como una idea en la del Padre mente (es d
ecir., Como un aspecto de la presciencia de Dios).
Esta posicin es central a la Unidad teologa, pero es fcilmente refutada por sealar a
la Unidad creyentes que hay muchos lugares en la Escritura que hablan clarament
e de Jess como existente con (no como ) Dios el Padre antes de Su existencia terr
ena, y no como una sola idea en la mente de Dios! Por ejemplo, Juan 1: 1 identif
ica explcitamente "la Palabra" (Jesucristo, v 14.) Quin es Dios y quin es desde la
eternidad con Dios. Esto no podra referirse a una sola idea en la mente de Dios d
esde que el Verbo es Dios (y Dios es, sin duda no es una mera idea). Por otra pa
rte, el mismo que fue "en el principio" y que es creador (? Puede una mera idea
crear) se dice que ha llegado a su propio mundo y que ha sido rechazado por ella
- una referencia inequvoca a la verdadera Jesucristo ( . vv 10-14).
En este mismo contexto encontramos a Juan el Bautista refirindose a la preexisten
cia real de Cristo (Juan 1:15, 31), as como Jess mismo haciendo referencia a la mi
sma cosa. Jess observa cmo l subir al Padre, donde l era "antes" (6:62). l dice que, e
n numerosas ocasiones, que l ha "salido" del Padre, es "volver" al Padre, ha "baj
ado del cielo" y "venir al mundo" - todas las declaraciones que presuponen clara
mente que l realmente existi con el Padre antes de Su nacimiento terrenal (Juan 3:
13, 31; 6:33, 38, 41, 46, 51, 57-58; 08:42, 13: 3, 16: 27-28).
En conjuncin con estos versos se debe llevar al creyente la Unidad a travs de una
cuidadosa lectura de pasajes como Colosenses 1: 16-17, 1 Corintios 8, 6, y Hebre
os 1: 2-10 que hablan claramente de Jess como el Hijo de Dios creando el mundo. D
esde mi propia experiencia como creyente Unidad, les puedo asegurar que estos ve
rsos son muy molestos para la posicin de la Unidad.
(2) La respuesta ms contundente a los Unicidad afirman que Jess es el Padre as como
el Hijo es simplemente sealar lo contrario de esta creencia es que la enseanza ge
neral del Nuevo Testamento. Ayuda a tu amigo Unicidad para ver que, aunque Jess n
unca se llam una vez de forma explcita "Padre" en el Nuevo Testamento, l se refiri e
xplcitamente como "el Hijo" (de Dios, del hombre, etc) ms de 200 veces. Lo que es
ms, el Padre se conoce a diferencia de Jess, el Hijo a travs del Nuevo Testamento ms
de 200 veces. Y ms de 50 veces, Jess, el Hijo y el Padre se yuxtaponen en el mism
o versculo. Pregntele a su amigo Unicidad por qu existe esta abrumadora (de hecho,
unnime) nfasis en que Jess es el Hijo de Dios y el ser distinto del Padre, si en ve
rdad las Escrituras tambin nos quiere ensear que Jess es l el Padre? Por qu es la Escr
itura tan clara en el primer punto y al mismo tiempo tan silenciosa en el segund
o?
Tambin es til para sealar a un creyente Unicidad por qu los argumentos que tienen pa
ra la "paternidad" de Jess simplemente no retienen el agua. Creyentes de la Unici
dad tienen esplndidos argumentos a favor de la deidad de Cristo, y as lo creen tam
bin demuestra que Jess es el Padre. Asegure a sus amigos de la Unicidad que usted
acepta plenamente la posicin que Jess mismo es el Dios Todopoderoso, pero les recu
erdo que este en s no prueba que l es, por tanto, Dios el Padre. Lo que es ms, los
versos que Unicidad creyentes emplean mal para demostrar que Cristo es el Padre
simplemente hablar bien de su parental ("paternal") amor (Isaas 9: 6.; Juan 14:18
), o de la unidad de Cristo con el Padre, Su identidad no como el Padre (por eje
mplo, Juan 10:30; 14: 7-9).
(3) La creencia de la Unicidad que el bautismo debe ser "en el nombre de Jess par
a el perdn de los pecados" puede ser refutada por cuatro consideraciones breves.
Primero, al menos 60 veces el Nuevo Testamento habla de la salvacin por la fe sol
a, sin mencionar el bautismo. Si el bautismo es de hecho necesario para la salva
cin, por qu existe este nfasis en la fe para la salvacin, pero no en el bautismo en l
a Escritura? En segundo lugar, la frase "para la remisin de los pecados", utiliza
do por Pedro en Hechos 2:38, tambin se utiliza para describir el bautismo de Juan
el Bautista (Lucas 3: 3, Marcos 1: 4), pero nadie supone que su bautismo litera
lmente pecados lavados de las personas (por qu iban a necesitar ms adelante ser re
bautizados Cf. Hechos 19: 1-6). La palabra "porque" en el griego ( eis ) slo tend
r que significa "con miras a", pues sabemos que los Judios bautizados personas "p
or" las cosas tales como "libertad", "justicia de Dios", etc
En tercer lugar, la insistencia Unidad que las palabras "en el nombre de Jess" ti
enen que decir sobre una persona mientras que l o ella est siendo bautizado tambin
sin justificacin bblica. Cuando se utiliza esta frase en Hechos (por ejemplo, 10:
45-48), slo significa "en la autoridad de" o No es una frmula (por lo que nunca se
produce de la misma manera "por el bien de." dos veces en Hechos). Se nos manda
a hacer todas las cosas "en el nombre de Jess", pero esto, obviamente, no signif
ica que tenemos que decir "en el nombre de Jess" antes de hacer nada (Col. 3:17).
Una vez ms, los Judios bautizados personas "en el nombre de" muchas cosas (Mt. G
erizim, un rabino, etc), sino que coloc ningn significado en decir estas palabras
mientras se realiza la ceremonia.
Finalmente, Jess nos dice que debemos bautizar "en el nombre del Padre, y del Hij
o, y del Espritu Santo" (Mateo. 28:19), y simplemente no hay razn para pensar que
Jess estaba aqu crpticamente refirindose a s mismo . El hecho de que casi nadie en la
historia ha entendido a Jess a estar haciendo esto en s demuestra que, o bien la
interpretacin de la Unidad que est mal, o Jess es un comunicador pobre (y en un pun
to que supuestamente afecta nuestra salvacin!).
Fue argumentos como estos que me han llevado a cabo de la Unidad pentecostalismo
, y - cuando se combina con un enfoque amoroso, no defensiva - los he encontrado
para ser muy eficaz en ayudar a otros creyentes de la Unicidad tambin.