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OLO OBATALA BABA LADE

PARA DAR COCO A LOS SANTOS, SE PROCEDE DE LA SIGUIENTE MANERA: SE


PREPARAN CINCO VISTAS O TROZOS DE COCO, PROCURANDO QUE SEAN DE UN
TAMAO SIMILAR, UNA JCARA CON AGUA Y SE PONEN SOBRE UN PLATO. LOS
COCOS DEBEN ROMPERSE CON ALGO DURO Y NO DEBEN TIRARSE AL SUELO
PORQUE ES UNA FALTA DE RESPETO A OBI (EL COCO EN LENGUA YORUBA).
1. SE COLOCAN LAS VISTAS DELANTE DEL SANTO AL IGUAL QUE LA JCARA CON
AGUA.
. SE MOYUGBA (SE REZA LA ORACI!N DENOMINADA MOYUGBA) PICANDO CON LA
UA PEDACITOS DE CADA COCO.
". SE DICE #NOMBRE DEL SANTO DE LA PERSONA QUE DA COCO AL SANTO$ Y EL
REZO DEL SANTO AL CUAL LE VAMOS A DAR COCO.
%. SE DICE #EMI OMO # (AQU EST& SU 'IJO) #NOMBRE DE SANTO DE LA
PERSONA$, #D&NDOLE OBI$ (COCO) Y SE DEJAN CAER UNOS PEDACITOS DE COCO
AL SANTO Y #OMI TUTO$ (AGUA FRESCA), SE DEJAN CAER UNAS GOTAS DE AGUA
AL SANTO #PARA( (Y SE DICEN LOS MOTIVOS POR LOS CUALES SE LE DA COCO$).
). SE DICE EL REZO AL COCO:
ADA*E BIAG+E
BABARONA ORUN
ADIATOTO ADA FUN A LA ,ENTA
DADA OMO TOYO AGO
-. DESPU.S MIENTRAS SE EC'AN LOS PEDACITOS DE COCO AL SUELO, SE DICE:
OBI A LA FIBE I,U (PARA QUE EL OBI ME A'UYENTE LA MUERTE)
OBI A LA FIBE ANO (PARA PREVENIR LA ENFERMEDAD)
OBI A LA FIBE OFO (PARA PREVENIR LA DESGRACIA)
OBI A LA FIBE ARAYE (PARA QUE IMPIDA QUE SEAMOS DERROTADOS)
OBI A LA FIBE GBOGBO OSOGBO UNLO (PARA QUE APARTE TODOS LOS OBST&CULOS DEL CAMINO)
/. LUEGO TOCANDO LOS COCOS CON LA MANO DEREC'A, SE DICE TRES VECES: ILE
NI MO,UEO (SE RESPONDE: ACUELLE)
0. LUEGO SE DICE TOCANDO AL SANTO CON LA MANO IZQUIERDA TRES VECES:
#NOMBRE DEL SANTO$, ILE NI MO,UEO (SE RESPONDE: ACUELLE)
1. LUEGO SE RECOGEN DEL SUELO LOS COCOS Y SE LE PRESENTAN A LA PERSONA
DICIENDO:
AGO ORI , EN LA CABEZA
AGO I,UA,O, EN LA NUCA
AGO OFUN, EN LA GARGANTA
A,UALA OTUN, EN EL 'OMBRO DEREC'O
A,UALA OSI, EN EL 'OMBRO IZQUIERDO
OLO OBATALA BABA LADE
OLO OU, EN EL VIENTRE
ITA BURU,U, EN LA RODILLA DEREC'A
ITA BURU,U LODDE, EN LA RODILLA IZQUIERDA
ELESE ,AN, ELESE MEYI, EN LOS PIES
LO*O OTUN, LO*O OSI, EN LAS MANOS PUESTAS 'ACIA ARRIBA
ARI,U BABA*A, EN LAS MANOS PUESTAS 'ACIA ABAJO
12. SE TOCA AL SANTO TRES VECES CON LOS OBI Y SE DICE: OBI #NOMBRE DEL
SANTO$ Y SE RESPONDE: A,UAA
11. LUEGO SE DEJAN CAER LOS COCOS AL SUELO DESDE LA ALTURA DE LAS
RODILLAS DEPENDIENDO DE LAS POSICIONES DE LOS COCOS AL CAER AL SUELO,
PUEDEN DARSE LOS SIGUIENTES CASOS:
OOOO: ALAFIA (LOS CUATRO 'ACIA ARRIBA) RESPUESTA AFIRMATIVA:
SIGNIFICA PAZ Y PROSPERIDAD. REFR&N: TODOS NECESITAMOS EL BIEN, PERO
NO TODOS SABEMOS APRECIARLO.
OOO3: ETA*A (TRES 'ACIA ARRIBA Y UNO 'ACIA ABAJO) RESPUESTA
AFIRMATIVA, PERO NO SEGURA, 'AY QUE REPETIR LA TIRADA. SI SE REPITE ESTA
LETRA SI PODEMOS ESTAR SEGUROS, ES AFIRMACI!N ROTUNDA. REFR&N: TODO
EN LA VIDA TIENE SU OPOSICI!N, NO 'AY PRIMERO SIN SEGUNDO, NI SEGUNDO
SIN PRIMERO.
OO33: EYEIFE (DOS 'ACIA ABAJO Y DOS 'ACIA ARRIBA) RESPUESTA
AFIRMATIVA, ES LA LETRA MAYOR DEL COCO, LETRA SEGURA Y FIRME. CUANDO
SALE ESTA LETRA SE LE DA GRACIAS A OLOFIN. REFR&N: MUC'O BIEN Y
GRANDEZA, MUC'OS ENEMIGOS
O333: O,ANA (TRES 'ACIA ABAJO Y UNO 'ACIA ARRIBA) RESPUESTA NEGATIVA,
DICE NO A LA PREGUNTA QUE 'EMOS 'EC'O. SI SE PREGUNTA POR ALGUNA
OFRENDA O TRABAJO 'AY QUE VOLVER A TIRAR PARA SABER QU. FALTA
(BECONSI). REFR&N: TODO LO GRANDE SE FORM! CON LA AYUDA DE LO M&S
PEQUEO, TODO EL MUNDO ES IMPORTANTE.
3333: OYE,4N (TODOS LOS COCOS 'ACIA ABAJO) RESPUESTA NEGATIVA, SE
DEBEN 'UMEDECER LOS COCOS Y ENCENDER UNA VELA A LOS MUERTOS. SE
VUELVE A TIRAR. CON ESTA LETRA 'ABLAN OLO,UN, EGGUN, S'ANGO Y SAN
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L&ZARO. CUANDO TODOS CAEN MONTADOS, NO SE LEE LA LETRA SE DEBE
REPETIR LA TIRADA.
BAO CURATIVO DE BABALU AYE:
ESTE BAO CURATIVO DE BABALU AYE (SAN L&ZARO) SE UTILIZAR PARA AYUDAR
EN LA CURACI!N DE UNA ENFERMEDAD. INGREDIENTES: SALVIA, 'IERBA DE LA
NIA, AGUA DE COLONIA (O AGUA FLORIDA), CASCARILLA, MANTECA DE COROJO.
PREPARACI!N: 'ERVIMOS EN APRO3IMADAMENTE UN CUARTO DE LITRO, UN
MANOJO DE SALVIA, OTRO DE 'IERBA DE LA NIA Y UN POCO DE MANTECA DE
COROJO Y SE DEJA ENFRIAR. COLAMOS EL COCIMIENTO Y LE AADIMOS EL AGUA
DE COLONIA Y LA CASCARILLA. ENCENDEMOS UNA VELA A BABALU AYE Y
DEJAMOS EL RECIPIENTE DELANTE DEL SANTO. CUANDO LA VELA SE 'A
CONSUMIDO, EC'AMOS EL LIQUIDO EN EL AGUA DEL BAO Y PERMANECEMOS EN
.L DURANTE UNOS VEINTE MINUTOS. ESTE BAO PUEDE TOMARSE UNA VEZ POR
SEMANA PERO SI LA PERSONA ESTA MUY ENFERMA ES CONVENIENTE 'ACERLO
DURANTE SIETE DAS SEGUIDOS.
L&MPARA A OYA PARA ILUMINAR EL CAMINO
ANTES DE OFRENDAR ESTA L&MPARA A OYA PARA QUE ILUMINE NUESTRO
CAMINO, 'AY QUE PREGUNTARLE SI ACEPTA ESTA OFRENDA Y DONDE SE LLEVA
DESPU.S. SI RESPONDE QUE SI, SE PREPARA LA L&MPARA CON LOS SIGUIENTES
INGREDIENTES : UN CAIMITO MORADO AL QUE SE LE EC'A ENCIMA EPO
(MANTECA DE COROJO), AZ4CAR, COAC Y ACEITE B&LSAMO TRANQUILO. SE
DEJA LA L&MPARA ENCENDIDA DURANTE 1 DAS DURANTE LOS CUALES SE
MOYUGBA A OYA Y SE LE PIDE. DESPU.S SE LLEVA DONDE DIJO OYA.
L&MPARA A YEMAYA PARA PROSPERAR
ESTA L&MPARA A YEMAYA SE UTILIZA PARA PEDIR QUE LA PROSPERIDAD LLEGUE
A LA CASA. PARA ELLO, SE PREPARA UNA L&MPARA CON UN COCO DE AGUA, AIL,
MELAO DE CAA, SIETE MONEDAS DORADAS, SIETE PALANQUETAS Y SIETE
MEC'AS. SE PREGUNTA CON COCO A YEMAYA CUANTOS DAS SE DEJA LA
L&MPARA Y DONDE SE LLEVA DESPU.S. SI NO SE 'A RECIBIDO YEMAYA, SE PONE
LA L&MPARA EN EL SUELO, DETR&S DE LA PUERTA DE ENTRADA DE LA CASA
DURANTE / DAS Y DESPU.S SE LLEVA EL COCO A LA ORILLA DEL MAR. SI EL MAR
ESTA LEJOS, SE LLEVA A UN RIO Y SE LE PIDE A OS'UN QUE LE 'AGA LLEGAR LA
OFRENDA A SU 'ERMANA YEMAYA. PARA FINALIZAR, SE DESPOJA LA CASA CON
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AGUA DE MAR, CENIZA, ILA (QUIMBOMB!), VERDOLAGA Y ESPANTAMUERTO O
ABERI,UNLO.
ADIMU : BOLAS DE ALEGRA DE COCO
LAS ALEGRAS DE COCO SON UN ADIMU QUE SE PUEDE OFRECER A OLO,UN PERO
TAMBI.N ES DEL GUSTO DE OTROS OS'AS Y ORIS'AS. LOS INGREDIENTES PARA
PREPARAR LAS BOLAS DE ALEGRAS DE COCO SON LOS SIGUIENTES: DOS COCOS
SECOS, TRES TAZAS DE MELAO DE CAA, MEDIA TAZA DE AZ4CAR MORENO, UN
PALITO DE CANELA EN RAMA, UNAS 'OJAS TIERNAS DE NARANJA. SE RALLA LA
PULPA DE LOS COCOS SECOS Y SE PONE EN UNA CACEROLA A 'ERVIR A FUEGO
FUERTE. SE AADE EL MELAO, EL AZ4CAR, LA CANELA Y LAS 'OJAS DE NARANJA Y
SE DEJA COCER A FUEGO LENTO SIN DEJAR DE REMOVER 'ASTA QUE EMPIEZA A
DESPRENDERSE DEL FONDO DE LA CACEROLA. SE EMPIEZA A BATIR ESTANDO
CALIENTE 'ASTA QUE SE ENDUREZCA LA MASA Y SE DEJA ENFRIAR SOBRE UNA
SUPERFICIE PLANA. SE FORMAN LAS BOLITAS Y SE SIRVEN SOBRE 'OJAS DE
NARANJA.
ADIMUS A OLO,UN
MUC'OS DE LOS ADIMUS QUE SE LE OFRECEN A OLO,UN SON LOS MISMOS QUE
SE LE OFRECEN A YEMAYA, ENTRE ELLOS:
A,ARA, BERROS, BOLAS DE ALEGRAS DE COCO ,BOLAS DE COCO,BOLAS DE AME
COCIDO, CARNE DE CERDO, COCO, E,!, FRIJOL DE CARITA, MAZ FINADO, MAZ
MOLIDO COCINADO CON AJO, CEBOLLA Y MANTECA, MALARRABIA (DULCE DE
BONIATO), MANZANAS, MAZORCAS DE MAZ, MELAO DE CAA, MEL!N DE AGUA
(SANDA), NARANJAS, PALANQUETAS DE GOFIO CON MELAO, PAPAYAS, PERAS DE
AGUA, PIAS, PL&TANOS VERDES FRITOS Y UVAS.
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LA MOYUGBA
LA IJUBA O MOYUGBA ES UN ADURA (REZO) QUE SE RECITA SIEMPRE QUE SE LE
VA A OFRECER UN EBBO, ADIM4 O SE VA CONSULTAR A UN ORIS'A O A EGG4N.
SIEMPRE ANTES DE COMENZAR LA IJUBA O MOYUGBA SE SOPLA OTI (RON) SI ES
EL CASO CON EL ORIS'A O EGGUN, Y SE DEBEN ENCENDER VELAS.
EN LA PRIMERA PARTE DE LA IJUBA SE DEJA CAER OMI (AGUA) EN EL SUELO CON
EL DEDO DEL MEDIO DE LA MANO DEREC'A. AL EC'AR OMI NOSOTROS ESTAMOS
PURIFICANDO EL OJ4 (SANTUARIO) Y NEUTRALIZANDO TODO LO MALO.
DURANTE LA SEGUNDA PARTE BRINDAMOS RESPETO A OLOFI (DIOS) Y A TODOS
AQUELLOS QUE REPRESENTAN EL PODER DE OLOFI (DIOS).
DESPU.S SE SALUDA A EGG4N Y A LOS DIFUNTOS DE LA FAMILIA DE SANGRE QUE
PERTENECEN A NUESTRA FAMILIA DE OS'A, Y ALGUNOS QUE NO PERTENECIERON
A NUESTRA FAMILIA PERO SENTIMOS GRAN AFINIDAD POR ELLOS, LUEGO SE
SALUDAN A TODOS LOS MIEMBROS PRESENTES O NO DE TODA NUESTRA FAMILIA
DE OS'A Y SE MENCIONA SU NOMBRE DE OS'A O DE SANTO Y SI ESTAN
PRESENTES DEBEN CONTESTAR #AS'E$ (AS SEA).
IJUBA O MOYUGBA
OMI TUTU (AGUA FRESCA)
IL. TUTU (CASA FRESCA)
ONA TUTU (CAMINO FRESCO)
TUTU EGGUN (FRESCURA PARA EGGUN)
TUTO ORIS'A (FRESCURA PARA LOS ORIS'AS)
MOYUGBA OLODUMARE (LE DOY MIS RESPETOS OLODUMARE)
MOYUGBA OLOFI (LE DOY MIS RESPETOS OLOFI)
MOYUGBA OLOR4N (LE DOY MIS REPETOS OLOR4N)
MOYUGBA GBOGBO EGGUN IBAE (YO LE DOY MIS RESPETOS A TODOS MIS
ANCESTROS)
MOYUGBA BABALORIS'A, IYALORIS'A (YO LE DOY MIS RESPETOS A MIS
PADRINOS Y MADRINAS
OLUO, ARA ORUN QUE SON CIUDADANOS DEL CIELO)
OLO OBATALA BABA LADE
(AQU SE MENCIONAN LOS NOMBRES DE PILA Y DE SANTO DE LOS DIFUNTOS
QUE PERTENECIERON A LA FAMILIA DE SANTO Y DESPU.S DE CADA NOMBRE SE
DICE IBAE O IBA AIYE)
MOYUGBA GBOGBO I,U NIV.LESE (YO LE DOY MIS RESPETOS A TODOS LOS
MUERTOS QUE
OLODUMARE IBAE BAYEN TONU DESCANSAN A LOS PIES DE OLODUMARE DUEO
DEL CIELO) IBA AIYEN ORUN.
,IN,A MA AS'E ( NO DEJEN QUE NADA NOS PASE)
(SEDICEN LOS NOMBRES DE TODOS LOS FAMILIARES QUE SON DIFUNTOS)
SE SALUDA A LOS SERES SUPERIORES
IBA BABA ('OMENAJE A LOS PADRES)
IBA YEYE ('OMENAJE A LAS MADRES)
IBA ORUN ('OMENAJE AL SOL)
IBA OC'UPA ('OMENAJE A LA LUNA)
IBA AIYE ('OMENAJE AL MUNDO)
IBA AYAI ODUN,ONI ODUN, ODUN ('OMEJA A LOS DIAS PASADOS, AL DIA
PRESENTE, OLA, Y A LOS DIAS POR VENIR EN EL FUTURO).
IBA ACEDA Y ACODA ('OMENAJE A LOS DIVINOS MENSAJEROS)
,IN,A MA AS'E IYALOS'A (SALUDANDO Y PIENDIENDO PERMISO Y BENDICION A
LA MADRINA DE SANTO)
,IN,A MA AS'E OYUGBONA (SALUDANDO Y PIDIENDO PERMISO Y BENDICION DE
LA SEGUNDA MADRINA)
,IN,A MA AS'E OBA ORIATE(SALUDANDO Y PIDIENDO PERMISO Y LA BENDICION
DE OBA.)
,IN,A MA AS'E OLU*O (SALUDANDO Y PIDIENDO PERMISO Y BENDICION DEL
PADRINO OLU*O)
,IN,A MA AS'E ORI ELEDA EMI NANI ( SALUDANDO Y PIDIENDO PERMISO A MI
ORI)
,IN,A MA AS'E BOGBO I*ORO, ABURE, ( SALUDANDO A TODOS LOS PRESENTES
EN LA CASA.
OLO OBATALA BABA LADE
BABALOS'A IYALOS'A OLOUO ,ALE ILE.
SE LLAMA AL ORIS'A QUE SE LESTA DANDO OBI, Y SE LE E3PLICA PARA QUE SE
LE ESTA LLAMADO Y SE LE DICE LO QUE SE LE VA OFRECER Y PORQUE O PARA QUE
ES ESA OFRENDA O SACRIFICIO Y SE TERMINA DICIENDO MIENTRAS SE VAN
EC'ANDO EN EL SUELO Y SOBRE EL ORIS'A LOS PEDAZOS DE OBI QUE SE 'AN
ARRANCADO CON LA MANO:
,OSI I,U (QUE NO 'AYA MUERTO)
,OSI ANO (QUE NO 'AYA ENFERMEDAD)
,OSI EYO (QUE NO 'AYA TRAGEDIA)
,OSI OFO ( QUE NO 'AYA PERDIDA)
ARI,U BABA*A (PADRES NUESTROS NO NOS DEJEN VER LA MUERTE)
SE SALUDA LA TIERRA TOCANDO CON LA MANO DEREC'A EL SUELO Y DESPU.S LA
PALMA DE LA MANO IZQUIERDA " VECES DICIENDO:
ILE MO,UE Y SE CONTESTA A,U EYE O A,U IYE
SE SALUDA AL ORIS'A QUE SE LE ESTA DANDO OBI TOCANDO EL SUELA CON LA
MANO IZQUIERDA Y LUEGO LA PALMA DEREC'A DICIENDO EL NOMBRE DEL
ORIS'A MO,UE Y SE CONTESTA A,U EYE O AI,U IYE.
SE LEVANTA LOS OBIS DEL SUELO MIENTRAS SE DICE:
,OSI I,U
,OSI ANO
,OSI EYO
,OSI OFO
ARI,U BABA*A
A LA ALTURA DE LA RODILLA CASI SE PONE EL OBI EN LA MANO IZQUIERDA Y SE
TOCAN CON LA MANO DEREC'A MIENTRAS SE AMAGA 'ACIA EL SUELO DIRECTO
AL ORIS'A O EGGUN Y SE DICE:
MO ,IO I,I IYE Y SE CONTESTA A,U EYE O A,U IYE
OLO OBATALA BABA LADE
SE SALUDA A LOS CUATRO PUNTOS CARDINALES:
ATI *AYE, ATI *A ORUN, ATI, ,ANTARE, ATI BODE.
SE TOCA A LA PERSONA CON LOS OBI Y SE DICE:
AGO LERI 5 SE TOCA LA FRENTE.
ESUMO ,UAREO 5 SE TOCA EL CUELLO.
ALA,AU OTUTO 5 SE TOCA LA NUCA.
E,ETA OGBUO 5 SE TOCA EL OMBLIGO.
,ELAN BA OTUN 5SE TOCA EL 'OMBRO IZQUIERDO.
,ELAN BA OSI 5SE TOCA EL 'OMBRO DEREC'O.
MONOCUO OTUN 5SE TOCAN LA RODILLA IZQUIERDA.
MONOCUO OSI 5SE TOCA LA RODILLA DEREC'A.
LESE OTUN 5SE TOCA EL PIE IZQUIERDO.
LESEO SI 5SE TOCA EL PIE DEREC'O.
LOGUO OTUN 5SE TOCA LA MANO IZQUIERDA.
LOGUO OSI 5SE TOCA LA MANO DEREC'A.
INA,AN BOLAN LOTE 5SE TOCAN LAS DOS MANOS POR LA PARTE DE ARRIBA.
SE LE PREGUNTA AL ORIS'A SI RECIBE LA OBRA DICIENDO " VECES :
OBI A AL SANTO(((.. Y SE CONTESTA A,UAA Y SE TIRAN LOS OBI.
OLO OBATALA BABA LADE
MOYUGBA BASICA PARA IYALOS'A Y BABALOS'A
MOYUGBA OLOFN, MOYUGBA OLOR4N, MOYUGBA OLODDUMARE
OLOR4N ALABOSUDAY., OLOR4N ALABOSUNIF.
OLOR4N ALAY., OLOR4N ELEM
MOYUGBA AS'ED&, MOYUGBA A,OD&
MOYUGBA AYA OD4N, ON OD4N, OD4N OL&
MOYUGBA BAB&, MOYUGBA YEY.
MOYUGBA AR&, MOYUGBA IL.
MOYUGBA GBOGBO*&N OLOD! ARAOR4N, OLU*!, IYALOS'A, BABALOS'A, OM!
,OLAGB& EG4N MBEL.SE OLODDUMARE
ARAOR4N, IB& . LAY.N T6OR4N (NOMBRES DE LOS EGUN UNO A UNO, CONOCIDOS
POR EL OFICIANTE A LO QUE LOS PRESENTES RESPONDEN UNA Y OTRA VEZ ( IB&
. )
DESPU.S DE SALUDAR A TODOS LOS ANCESTROS CONOCIDOS O REVERENCIADOS
DE ACUERDO A LA TRADICI!N DEL ASCENDENTE DEL OLORIS'A, EL SACERDOTE
DICE:
IB& . LAY.N T6OR4N GBOGB! EG4N ARAOR4N OR EM NAN (SE MENCIONA EL
NOMBRE PROPIO EN REVERENCIA A NUESTROS ANCESTROS)
IB& . LAY.N T6OR4N GBOGB! EG4N ARAOR4N OR IYALORIS'A EM (AQUELLOS
QUE ACOMPAAN A LA IYALORIS'A 5 MADRINA 5O BABALORIS'A 5 PADRINO)
IB& . LAY.N T6OR4N GBOGB! EG4N ARAOR4N OR OYUGBONA EM (LOS DE LA
OYUGBONA)
IB& . LAY.N T6OR4N GBOGB! EG4N ARAOR4N OR NI GBOGB! IGBORO ,AL. IL.
(LOS DE TODOS LOS PRESENTES EN LA CASA)
IB& . LAY.N T6OR4N GBOGB! EG4N, GBOGBO*&N OLOD!, LAGB& LAGB&,
ARAOR4N, OTO,4 TIMBELAY., MBEL.SE OLOR4N, OLODUMARE.
,IN,AMAS'A (IY&LORIS'A O BAB&LORIS'A)
,IN,AMAS'. (OYUGBONA)
,IN,AMAS'A (ORIAT.)
,IN,AMAS'. (BABALA*!)
,IN,AMAS'. (CUALQUIER OLORIS'AS VIVO DE SU LINAJE QUE
QUERAMOS SALUDAR O REZAR POR .L)
,IN,AMAS'. (OR ELED& EM NAN 5 (YO)
,IN,AMAS'. GBOGB! ,ALEN4, IGBOR!, ABUR!, AS'RE, OLU*!, IYALOS'A,
BABALOS'A, ,ALE IL..
SIGNIFICADO DE LAS PALABRAS USADAS EN ESTA MOYUGB&
MOYUGB&5 (YO SALUDO A )
OLOFN5 (DUEO DEL PALACIO )
OLO OBATALA BABA LADE
OLOR4N5 (DUEO DEL CIELO )
OLODUMARE5 (DUEO DE LA BASTA E3PANSI!N DEL UNIVERSO )
ALABOSUDAY.5 (PROTECTOR E3TENSIVO DE LA TIERRA ) ( DEL
MUNDO )
ALABOSUNIF.5 (PROTECTOR E3TENSIVO DEL PUEBLO DE IF. )
ALAY.5 (AQUEL QUE VIVE QUE NO ESTA MUERTO )
( OMNIPOTENTE )
ELEM5 (EL DUEO DEL ESPIRITU ) ( EL PODER ESCLUSIVO
DEL ALIENTO , LA VIDA )
AS'ED& 7 A,OD&5 (LOS PRIMEROS DICIPULOS DE IF. ) ( PROFETAS
DIVINOS )
AYA OD4N5 (LOS AOS QUE FUERON )
ON OD4N5 (EL DA DE 'OY ) ( LOS DAS QUE SON )
OD4N OL&5 (LOS AOS DEL MAANA ) (LOS AOS QUE SERAN
BAB&5 (PADRE )
YEY.5 ( MAMA )
IY&5 ( MADRE )
AR&5 ( EL MUNDO , LA TIERRA , EL CUERPO )
IL.5 ( LA CASA DONDE NOS ENCONTRAMOS )
GBOGBO*&N OLOD!5 ( LOS QUE 'AN SALIDO DE NUESTRO MUNDO Y
EST&N VIVIENDO AL BORDE DEL RO)
ARAOR4N ( ARAON4 )5 (CIUDADANO DEL CIELO )
OLU*!5 ( SACERDOTE DE IFA )
IYALOS'A5 ( MADRE EN LA OS'A ) ( SACERDOTIZA )
BABALOS'A5 ( PADRE EN LA OS'A ) ( SACERDOTE )
OM! ,OLAGB&5 ( SACERDOTE ALTO, DOTADO Y BIEN INFORMADO EN
TODOS LOS ASPECTOS DE LA RELIGION )
MBELES.5 ( AL PIE DE )
IB& . LAY.N T6OR4N (T6OR4N)5 (LOS QUE 'AN SALIDO DE LA TIERRA Y SE
ENCUENTRAN EN EL CIELO)
ALAGB& LAGB&5 ( EL MAYOR ENTRE MAYORES )
OTO,45 ( QUE A MUERTO )
TIMBELAY.5 ( FIRMEMENTE EN EL OTRO MUNDO )
,IN,AMAS'.5 ( QUE NADA (NEGATIVO) LE SUCEDA )
OYUGBONA5 ( AYUDANTE DEL BAB&LORIS'A O IY&LORIS'A QUE
INICIA )
ORIAT.5 (EL ALTOS SACERDOTE QUE REALIZA LAS
CEREMONIAS DE LA INICIACION )
EM NAN5 ( YO MISMO )
OLO OBATALA BABA LADE
GBOGB KALEN- (TODOS LOS PRESENTES EN LA CASA )
IGBORO- ( VISITANTE )
ABUR.5 ( 'ERMANO O 'ERMANA )
AS'IR.5 ( 'IJOS O CABALLO DE OS'A ) (PERSONA QUE ES
POSEDA POR UN ORIS'A)
,AL. IL.5 (TODOS LOS QUE EST&N EN LA CASA )
OLO OBATALA BABA LADE
Como Tirar Los Cocos
El coco representa a un Orisha llamado Obbi
NOTA: Este mtodo slo funciona si se tienen santos consagrados correctamente por la Regla de Ocha.
Cualquiera que utilice este mtodo no los tenga se arriesga a que un esp!ritu burln le destroce la "ida#
pues no ha peor mentira que las medias "erdades. $orma parte del secreto de santo# pero lo comparto
porque se que ha personas que lo necesitan# o porque lo han ol"idado# o por que han perdido relacin
con sus padrinos. %e todas formas como afirmo mas adelante cada casa santoral tiene sus costumbres.
&sen este art!culo siendo coherentes.
Como tirar los Cocos
'os cocos siempre se tiran# aplicando el mismo mecanismo a sea para un (anto o para un Egg)n* para
reali+ar una pregunta# saber donde en"iar un ebb o conocer su conformidad sobre algo que se este
reali+ando.
'a tcnica e,plicada aqu! no es la )nica manera de tirar los cocos# cada santero adecua la tirada de los
cocos a sus conocimientos del lengua-e 'ucumi los re+os al santo en cuestin. .ero el fundamento
general para ello es el e,plicado# siguiendo estos pasos poniendo su cora+n el santo le responder/
firmemente.
El coco es el sistema m/s elemental de que dispone un santero para obtener r/pidamente respuesta de
un Orisha# el cual contestara afirmati"amente a su interrogacin.
.or lo general se trata con el santo un solo asunto# las preguntas respuestas son bre"es concisas#
0A12( ha que hacer preguntas fr!"olas del tipo si el n)mero de loter!a que lle"o me "a a tocar#
tampoco abrir el coco arro-/ndolo contra el suelo# pues es una ofensa al Orisha Obbi.
El mecanismo para tirar el coco.
(e coloca un plato una -!cara con agua 3 peda+os de coco: 4 para tirar 5 como testigo.
(e colocan los 4 peda+os de coco frente al santo# con la -!cara se derraman 6 poquitos de agua en el suelo
diciendo:
Om tuto, ach tuto, tuto il, tuto ona, tuto Laroye, arik babagu.
(e procede a mougbar# tomando los 4 peda+os de coco en la mano i+quierda con la derecha se le "an
desprendiendo pedacitos a todos los peda+os 7el numero de pedacitos depende del n)mero del (anto8#
los cuales se ofrendar/n al santo al terminar la mougba
'a mougba es la siguiente:
Moyugba Olofi, Olorun, Oloddumare.
Moyugba Acoda, Aceda, Adacere
Moyugba Biague y Adiatoto
Moyugba Las siete otencias Africanas
Moyugba !ba bayen tonu bogbo !yalocha, Babalocha "ue ler tok.
Moyugba #ggn "ue acom$a%an a mis $adrinos & 7mencionando sus nombres de Ocha8.
!ba bayen ton 7mencionando a todos los Egg)ns de su cuadro espiritual8 cada "e+ que mencione uno#
dir/ 9ba o ar/ on). Tambin mencionara los Egg)n que acompa:an a su mama papa# si estos est/n
"i"os# diciendo#
!ba bayen ton bogbo #ggn "ue acom$a%an a mi !y tobi y Bab tobi.
(i el coco lo esta tirando para otra persona# cuando termine de mencionar a todos sus difuntos# mandar/
a la persona que mencione los de l cada "e+ que nombre uno &d. dir/ !ba o ar on.
%espus de mencionar todos los difuntos de su cuadro espiritual# pedir/ salud para los "i"os# padrinos#
padres# hi-os# etc.. diciendo:
'incamache mis $adrinos ( si estn )i)os*
'incamache mi !y tobi y Bab tobi
'incamache mini, "ue es $ara uno
'incamache $ara la $ersona "ue +d. le esta tirando el coco, $ara sus $adres e hi,os.
(e le dice al (anto lo que moti"a esta tirada de coco# de forma concreta.
E-: ;ema/ aqu! esta su hi-a Om! ;ale d/ndole Ob! omi tuto para preguntarle si puedo hacerle Ocha a
OLO OBATALA BABA LADE
1argarita .re+.
Esta puede ser una pregunta concreta cerrada
'os pedacitos de coco que desprendi durante la 1ougba# se los ofrenda al santo dicindole:
aqu! tiene Obin !k, Obin Ano, Obin #y-, Obin Ofo , Arik babagu
(e cogen los 4 peda+os de coco en la mano derecha tocando el suelo los cocos con la mano i+quierda
dice: !l m- ku. 7Esta operacin la reali+a 6 "eces8
'os presentes contestaran:Aku y
(e cambian los cocos para la mano i+quierda con la mano derecha se toca el (anto los cocos diciendo:
#leggu m- ku# o el (anto que se le este dando coco.
'os presentes contestaran las 6 "eces: Aku y
(e colocan los cocos nue"amente en la mano derecha con la i+quierda se toca el suelo en 6 ocasiones
diciendo en su orden:
Akuey Oguo, Akuey oma, Akuey arik babagu.
(e unen las dos manos montando los cocos# de manera que la parte blanca quede hacia arriba a la altura
de las rodillas se dice:
Ob a #leggu, Ob a #leggu# o el (anto que sea.
'os presentes responder/n: A<ua:a.
Cuando se da el coco para otra persona# antes de tirarlos se le presentan estos en la frente# la nuca# el
cuello# los hombros# el pecho sobre el cora+n# las rodillas las manos.
NOTA: 'os cocos no se tiran al suelo# sino se separan las manos se de-an caer.
El coco habla con 3 letras# que son las posiciones que pueden adoptar los 4 peda+os al caer al suelo# ellas
son:
Alafia: 'os 4 cocos mostrando su parte blanca. %ice: Todo bien 7lo que se sabe no se pregunta8.
Etagua: 6 cocos mostrando su parte blanca uno la negra. %ice el santo* falta algo# se repite la tirada. (i
cae Etagu/ nue"amente# Alafia# o Eeife# es bueno la respuesta es (i # pero si sale O<ana# u O<ana ;e<un#
es negati"a la respuesta.
Eyeife: = cocos mostrando su parte blanca = la negra %ice: todo bien# firme+a en lo que se pregunta
Okana: 5 coco mostrando su parte blanca 6 la negra %ice el santo: No# nada sir"e
Okana Yekun: 'os 4 cocos mostrando la parte negra.
.uede estar hablando un muerto# registre mire a "er por donde "iene. El (anto dice No a la pregunta