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iotica o tica mdica, principios o normas de conducta

humana en el campo de la medicina. Se pens durante una


poca que las cuestiones sobre la tica mdica deban ser
respondidas slo por los profesionales de esta materia. Podan
formularse preguntas, por ejemplo, sobre si alguna vez sera correcto
violar el estricto cdigo de confdencialidad que se mantena, y todava
persiste, entre el mdico y su paciente. !ebe ser informada la familia de
un paciente si padeciera una enfermedad incurable o transmisible, y no
fuera a decrselo con franqueza" #stos problemas a$n se presentan, e incluso se %an agudizado por el
ascenso de la privacidad. #s todava cierto que si un mdico act$a de un modo escandaloso o
reproc%able, en el orden moral o profesional puede dejar de ejercer la profesin. Pero a fnales del siglo
&&, las cuestiones ticas %an ampliado muc%o su 'mbito tanto en el campo de la investigacin mdica
como en su pr'ctica. (dem's, en general la gente est' m's preparada e informada que antes y, a travs
de organismos legislativos o comits ticos, dispone del poder necesario para participar en la toma de
decisiones ticas o morales. )a profesin mdica ya no puede confar por entero en su propia conciencia,
porque las cuestiones a las que sus miembros deben responder ya no est'n relacionadas simplemente
por la cl'sica relacin mdico*paciente.
+
VIDA MORA D! A "!RSO#A VIDA MORA D! A "!RSO#A
ida ,oral, la propia conciencia de libertad que tiene el ser %umano determina que sus actos sean
susceptibles de recibir una califcacin moral, es decir, que puedan ser juzgados como buenos o
malos. !e acuerdo con la pr'ctica tradicional en la teologa cristiana son tres las fuentes de la
moralidad- el objeto elegido, el fn perseguido y las circunstancias. (unque stas no puedan cambiar por
s mismas la calidad moral de un acto, s pueden aumentar o disminuir la bondad o malicia del mismo.
.
/odas las religiones %an desarrollado, de un modo u otro, un cdigo de comportamiento respecto a sus
feles. #llo no impide que en la actualidad se reconozca de forma genrica que e0iste una autonoma de
la moral, elemento que establece qu valores concretos, como la dignidad del individuo, su igualdad
ante la ley o la igualdad de los se0os, no requieran una sancin especial por un precepto de naturaleza
religiosa.
EN SI, HAY ACCIONES O SITUACIONES EN LAS CUALES SE PONE EN DUDA, PELIGRO O MAS AUN SE
PIERDE LA MORAL, Y EN EL CASO MEDICO, LA BIOTICA, ALGUNOS DE LOS CASOS SON LOS
SIGUIENTES:
A$OR%O A$OR%O
borto, interrupcin del embarazo antes de que el feto pueda desarrollar vida independiente. 1e
%abla de parto prematuro si la salida del feto desde el $tero tiene lugar cuando ste ya es viable
2capaz de una vida independiente3, por lo general al cabo del se0to mes de embarazo 2aborto
espont'neo3.
(
1
)o que sigue es una discusin centrada en el aborto inducido. (
travs de la %istoria, el aborto %a sido siempre materia de
controversia por sus implicaciones ticas y morales. 4a sido
reiteradamente pro%ibido o limitado, aunque los abortos ilegales
contin$an siendo comunes a pesar de las pro%ibiciones. 1eg$n la
5,1 unas 67.777 mujeres mueren al a8o por complicaciones de
abortos inseguros signifcando alrededor del 9:; de todas las
muertes maternas.
"rocedimientos para reali&acin de abortos
1eg$n la clasifcacin internacional de procedimientos quir$rgicos de la 5,1
e0isten los siguientes tipos de (borto terape$tico-
(borto por raspado con aspiracin
(borto por dilatacin y raspado
(borto por %isterectomia
(borto por %isterotoma
(borto por insercin de laminaria
(borto por insercin de un supositorio de prostaglandinas
6<.7 (borto por inyeccin intra*amnitica 2salino3
Aspectos sociales
1e estima que cada ao 46 millones de mujeres recurren al aborto
inducido para terminar con un embarazo no deseado. #l tratamiento
)egislativo vara enormemente de un pas a otro pero actualmente el 62%
de la poblacin mundial vive en pa!ses donde el aborto inducido
est" permitido# mientras $ue el 2% de la poblacin mundial vive
en pa!ses $ue lo pro%!ben & penali'an( )a 5,1 estima que cada a8o
ocurren =7 millones de abortos inducidos.
))) *+,-C.,A /+, ABO0TO1 2+l 3rito silencioso4 )))
El feto fota en su am!ente a"uoso, #u$uetea "on el "o%&'n um!l!"al ( lue$o se lle)a el *ul$a% a la o"a+
Su""!onan&o su &e&o, t%a$a un *o"o &e l!,u!&o amn!'t!"o+ Le so%e)!ene un ata,ue &e -!*o+ S!ente la
mano &e su ma&%e ,ue soa el )!ent%e+ Patea la mano+ Nota "omo ella le &e)uel)e
el $ol*e"!to ( )uel)e a *atea%+ Al *o"o %ato *!e%&e !nte%.s en el #ue$o ( se ,ue&a
&o%m!&o+ El ao%t!sta "olo"a el es*e"ulo en la )a$!na &e la mu#e%+ Inse%ta el ten/"ulo
( lo 0#a+ M!&e "on una son&a la *%ofun&!&a& &el "uello ute%!no ( a*l!"a los
&!lata&o%es -asta ,ue el "am!no esta l!sto *a%a !nt%o&u"!% el tuo su""!ona&o%+ En la *antalla ult%as'n!"a
se )e al feto mo)e%se no%malmente, se%eno1 su "o%a2'n late a "!ento "ua%enta *o% m!nuto1 esta &o%m!&o,
"-a*/n&ose el *ul$a% &e la mano !2,u!e%&a+ Re*ent!namente &es*!e%ta "on una s!multanea &es"a%$a &e
a&%enal!na+ Ha *e%"!!&o al$o e3t%a4o+ Se ,ue&a ,u!eto, "omo s! se a$u&!2a%an sus sent!&os *a%a
enten&e% lo ,ue esta su"e&!en&o afue%a+ El a*a%to ult%as'n!"o "a*ta la !ma$en &e la man$ue%a
su""!ona&o%a a%!.n&ose *aso a t%a).s &el "uello "on mo)!m!entos os"!lantes, -asta ,ue se &et!ene
2
to"an&o la olsa amn!'t!"a+ Enton"es la *%es!'n ne$at!)a &e "!n"uenta ( "!n"o m!l5met%os &e me%"u%!o
%om*e la mem%ana &e las a$uas ( el l!,u!&o, &on&e fotaa el n!4o, "om!en2a a sal!%+ En ese *%e"!so
!nstante el *e,ue4o "om!en2a a llo%a%+ Pe%o su llanto no *ue&e o5%se en el e3te%!o%+ In!"!a $%!tos %/*!&os
t%atan&o &e -u!% &e eso e3t%a4o ,ue amena2a "on &est%u!%lo+ Su %!tmo "a%&!a"o so%e*asa los &os"!entos
lat!&os *o% m!nuto1 s!$ue llo%an&o, su o"a se mue)e &%am/t!"amente ( -a( un momento en ,ue ,ue&a
totalmente a!e%ta+ Los a*a%atos &ete"tan un $%!to ,ue na&!e *ue&e es"u"-a%+ Los )!olentos
mo)!m!entos &el *%o&u"to *%o)o"a ,ue "onstantemente se sal$a &e fo"o+ Pue&e ose%)a%se a la
*e%fe""!'n la fo%ma en ,ue t%ata &e es"a*a%, "on)uls!on/n&ose *a%a e)!ta% el "onta"to "on el tuo letal,
*e%o su es*a"!o es %e&u"!&o ( el a$%eso% lle)a to&as las &e $ana%+ 6!nalmente una &e las *untas &e
su""!'n se a&-!e%e a una &e sus *!e%n!tas ( esta es &es*%en&!&a &e un ta#o+ Mut!la&o, s!$ue mo)!.n&ose
"a&a )e2 "on meno% %a*!&e2 en un me&!o antes l!,u!&o ( a-o%a se"o+ La *unta &el as*!%a&o% nue)amente
t%ata &e al"an2a%lo1 los m.&!"os la !nt%o&u"en us"an&o a "!e$as1 les &a lo m!smo a%%an"a% ot%a *!e%na,
un %a2o o *a%te &el t%on"o1 *a%a el ases!nato en s! no e3!ste n!n$7n *%o"e&!m!ento t."n!"o+ El *%o&u"to
s!$ue llo%an&o en una a$on5a !m*%es!onante+ El tuo )uel)e a al"an2a%lo, esta )e2 en$an"-/n&ose en un
%a"!to ,ue tam!.n es &es*%en&!&o+ Ne$/n&ose a mo%!%, el "ue%*e"!to &es$a%%a&o s!$ue sa"u&!.n&ose+
La man$ue%a su""!ona el t%on"o t%atan&o &e a%%an"a%lo &e la "ae2a+ Al 0n lo lo$%a+ El
&esmem%am!ento es total+
Ent%e el ao%t!sta ( el anestes!sta se ut!l!2a un len$ua#e en
"la)e *a%a o"ulta% la t%!ste %eal!&a& &e lo ,ue esta
su"e&!en&o+ 89Ya sal!' el nue"e%o uno:;, *%e$unta el
anestes!sta %e0%!.n&ose a la "ae2a+ Esta es &emas!a&o
$%an&e *a%a se% su""!ona&a *o% la man$ue%a, &e mo&o ,ue el
ao%t!sta !nt%o&u"e los llama&os f'%"e*s &e *'l!*o en la
ma&%e+ Su#eta el "%/neo &el *e,ue4o ( lo a*lasta usan&o las
*o&e%osas *!n2as+ La "ae2a, "on to&o su "onten!&o, e3*lota
"omo una nue2 ( los %estos son e3t%a5&os m!nu"!osamente+ El %e"!*!ente &el su""!ona&o% te%m!na &e
llena%se "on los 7lt!mos f%a$mentos &e san$%e, -ueso ( te#!&o -umano+
!'%A#ASIA !'%A#ASIA
a #utanasia se describe como la accin del mdico o de cualquier
otra persona que provoca la muerte de un paciente incurable para
que este no siga sufriendo.
)
)a 5rganizacin ,undial de la 1alud la defne como >accin del mdico
que provoca deliberadamente la muerte del paciente>. 1e distinguen
tres variantes, seg$n se d muerte al paciente mediante un acto
positivo 2eutanasia acti(a3, o mediante la omisin de la atencin y
cuidados debidos 2eutanasia pasi(a3, o el suicidio asistido que consiste en proporcionarle al paciente
los elementos necesarios para que l mismo de fn a su sufrimiento.
?onviene distinguir este $ltimo caso de la ortotanasia, que consiste en dejar
morir a tiempo sin emplear medios desproporcionados y e0traordinarios
2distanasia3, y por tanto no es una eutanasia en sentido verdadero al no
implicar acciones u omisiones que causen la muerte por su propia naturaleza
e intencin.
%ipos de !utanasia)
3
,a eutanasia pasiva o por omisin es aquel tipo de eutanasia por la cual se priva a personas con
cuadros terminales de alg$n procedimiento que podra demorar una muerte inevitable. )a eutanasia
indirecta, apoyada en la idea de terapias de doble efecto, es aquella por la cual se trata a esas personas
con altas dosis de analgsicos, aunque sepamos que esto acelerar' el proceso.
Podemos %ablar, en fn, de la eutanasia activa o directa, en la cual %ay un procedimiento que provoca
la muerte del paciente. 1i bien el aspecto legal no es el objeto especfco de este artculo, podemos decir
que est' m's o menos generalizadamente aceptada la ilegalidad de esta pr'ctica, a$n cuando se
realizara previa autorizacin del paciente.
#ste asunto engloba un grupo diferente de problemas, relacionados no tanto con la poltica mdica o la
ley, como con las decisiones que los mdicos tienen que tomar, en un orden individual, relativas a
pacientes individuales. #stos con@ictos tienen m's en com$n con los dilemas ticos del pasado, pero
%an llegado a ser muc%o m's espinosos y tambin, quiz's, m's frecuentes debido a los avances
alcanzados en el campo de la tecnologa mdica durante el $ltimo cuarto de siglo. *Cuan&o al$u!en est/
mu( enfe%mo, 9es a&m!s!le %eal!2a% "ual,u!e% a"to ,ue *ue&a lle)a%se a "ao *a%a mantene% a la
*e%sona )!)a, s! la "al!&a& &e su )!&a es mu( *o%e ( lo m/s *%oale es ,ue no me#o%e: Esta "uest!'n
se *ue&e *lantea% "a&a )e2 ,ue na"e un n!4o mu( *%ematu%o, ,ue no -a%5a so%e)!)!&o -a"e unos
*o"os a4os, ( ,ue -o( *ue&e mantene%se )!)o, ,u!2/s *o% unos meses, en una !n"ua&o%a+ O en el "aso
&e una *e%sona #o)en ( sana )5"t!ma &e un a""!&ente, "u(a )!&a se sal)a "on me&!&as -e%o!"as, *e%o
,ue "ae en las "on&!"!ones &enom!na&as "omo esta&o )e$etat!)o *e%manente, &on&e el "e%e%o
*e%m!te al "ue%*o se$u!% fun"!onan&o, *e%o no %e$!st%a o e3*e%!menta na&a, n! *la"e% n! &olo%+ O *ue&e
*lantea%se en el "aso &e una *e%sona mu( ma(o%, ,ue *ue&e se% "a*a2 &e so%e)!)!% a una !nfe""!'n
,ue antes la -a%5a mata&o, *e%o "u(a )!&a es, en $ene%al, una su"es!'n &e suf%!m!entos+
)os casos presentados aqu est'n por supuesto relacionados con la )ey, ya que matar a alguien con
premeditacin es un asesinato, cualquiera que sea la calidad de vida de la persona. /odava %ay
situaciones en que los mdicos deben tomar decisiones sobre si dejan o no morir a un paciente 2y
realmente es discutible si la distincin entre matar y dejar morir es algo que puede ser defendido en el
'mbito moral3. )a cuestin del consentimiento es otra vez relevante en estos casos, pues a menudo no
procede de los pacientes Apor ejemplo, si el paciente es un ni8o o se encuentra en estado vegetativoA
sino de la familia. #s el mdico, sin embargo, quien tiene el conocimiento y la e0periencia para valorar
cmo ser' la calidad de vida del paciente. )os mdicos tienen que sopesarlo. Bo pueden tomar la salida
f'cil, y decir que nadie puede juzgar la calidad de vida de otra persona, ni que la familia lo sabr' mejor
que el facultativo. 1ola ser bastante corriente que los mdicos tomasen individualmente tales
decisiones de vida o muerte, y lo %icieran con discrecin, fngiendo ante la familia que el paciente %aba
muerto tan slo a causa de la enfermedad o de las %eridas. 4oy en da, un mdico puede ser sometido,
en muc%os pases, a acciones legales si se descubre una conducta semejante. #n general, la gente es
a%ora m's consciente del inmenso poder que los mdicos suelen ejercer. (ctualmente, un mdico suele
consultar a un equipo entero de personas que est' al cuidado del paciente, y en especial a la familia,
que puede querer tomar parte en la decisin. Pero esto no solventa al mdico el problema moral. (l
fnal, ya que el mdico disfruta del mayor grado de competencia, tiene tambin la mayor
responsabilidad.
M'!R%! M'!R%!
a muerte se produce cuando las funciones vitales Ala respiracin y la
circulacin 2e0presada por el latido cardiaco3A se detienen. 1in
embargo, este punto de vista %a sido puesto en duda, debido a que los
avances mdicos %an %ec%o posible que se mantenga la respiracin y la
)
4
funcin cardiaca mediante mtodos artifciales. Por ello, el concepto de muerte cerebral %a ganado
aceptacin. 1eg$n ste, la prdida irreversible de actividad cerebral es el signo principal de la muerte.
Muerte #atural
)a muerte natural, se refere al tipo de muerte que sucede espont'neamente, por la vejez, por
enfermedades, accidentes etc., una muerte que no sea producida por ninguna persona, que no sea
prevista, donde no se efect$e el %omicidio ni suicidio.
Muerte cerebral
)a muerte cerebral 2o mejor, >muerte encef'lica>3 se defne como el cese
completo e irreversible de la actividad cerebral o encef'lica. )a aparente
ausencia de funcin cerebral no es sufciente, se requieren pruebas de esta
irreversibilidad.
/radicionalmente se %a defnido la muerte como el cese de todas las funciones
corporales, inclusive la respiracin y el latido cardaco, pero dado que %a sido posible revivir a algunas
personas despus de un periodo de tiempo sin respiracin, actividad cardaca o cualquier otro signo
visible de vida, as como mantener la actividad respiratoria y el @ujo sanguneo artifcialmente, se %izo
necesaria una mejor defnicin de la muerte, surgiendo durante las $ltimas dcadas el concepto de
muerte cerebral o muerte encef'lica. 1eg$n este criterio, se puede declarar clnicamente muerta a una
persona a$n si permanece con actividad cardiaca y ventilatoria gracias al soporte artifcial en una
unidad de cuidados intensivos. )a muerte encef'lica implica el cese irreversible de la actividad vital de
todo el encfalo incluido el tallo cerebral 2estructura m's baja del encfalo encargada de la gran
mayora de las funciones vitales3, comprobada mediante protocolos clnicos neurolgicos bien defnidos
y soportada por pruebas especializadas.
!iagrama de @ujo para pacientes con sospec%a de muerte cerebral
Cdealmente debe e0istir imagen de una lesin cerebral que e0plique la muerte cerebral.
#n caso de ni8os menores a 9< a8os o pacientes de cualquier edad cuya etiologa de la muerte
cerebral sea una encefalopata %ip0ico isqumica se debe realizar electroencefalogramas como lo
se8ala la ley.
Muerte clnica
!esde el punto de vista clnico la muerte es el cese de las funciones
org'nicas de cualquier ser vivo, la cual est' precedida la mayora de las
veces por una etapa agnica, que puede ser corta, o en ocasiones, suele
durar %asta un mes antes de la muerte, en donde se encontrar'n una serie
de manifestaciones clnicas que la presagian.
Inseminacin arti+cial Inseminacin arti+cial
nseminacin (rtifcial 2(C3 es cuando el esperma es puesto en un vu lo 2intrafollicular3, $tero
2intrauterino3, crviz 2intracervical3, o en los tubos de Dalopio 2intratubal3 utilizando tcnicas
artifciales que reemplazan la copulacin natural. )as tcnicas modernas de C( fueron desarrolladas para
ser usadas con ganado, para que la vaca pudiera quedar pre8ada sin
tener que usar un toro.
C
5
Inseminacin arti+cial humana
#n %umanos, la inseminacin artifcial es usada mayormente en casos de infertilidadE donde el semen
del esposo 2inseminacin artifcial por esposo, (C43 o por un donador de semen 2inseminacin artifcial
por donante, (C!3 pueden ser usados. (nteriormente, una popular forma de (C era utilizada, la llamada
(C?, en el cual es semen del marido y de un donante era mezclados. )a ventaja de esto era que no
necesariamente el esposo deba ser el padre del ni8o. #sto era importante en un tiempo donde la
inseminacin artifcial era considerada inmoral y equivalente al adulterio, con el resultado que el %ijo era
considerado legitimo y no tena derec%o a %erencias. ?on la aceptacin de la inseminacin artifcial,
este mtodo perdi popularidad.
#n la forma m's simple, el ciclo menstrual de la mujer era observado cuidadosamente y justo cuando un
vulo era liberado, el semen era puesto en su vagina. 1i el procedimiento era e0itoso, ella conceba y
daba a luz a un beb normal y teniendo los mismos genes de la madre.
/ambin e0isten procedimiento m's complicados y que son usados en distintos casos, por ejemplo, un
procedimiento mete los espermios directamente al $tero, con lo que las probabilidades de un embarazo
eran mayores.
,lonacin ,lonacin
n gentica, )a palabra clonacin 2del griego Flon- reto8o3 tiene diferentes
signifcados. #n su acepcin m's com$n, signifca la obtencin de uno o de
varios individuos, bien sea a partir de una clula 2diferenciada o indiferenciada3, o
simplemente, a partir de un n$cleo. )a clonacin es el proceso de %acer copias de
un especmen total o de alguna parte de l 2un fragmento especfco de (!B,
generalmente un gen3. Para ello se asla la secuencia de (!B que se va a clonar y
se implanta en un microorganismo, usado como vector de clonacin 2normalmente
alguna especie de bacteria3, para obtener copias del fragmento insertado, como por
ejemplo en el caso de la insulina para uso %umano.
#
#l %ito en los e0perimentos de clonacin animal tuvo su
representante en la oveja !olly. #l proceso de clonacin es
bastante simple y sencillo de realizar, primero se recoge el
n$cleo de una clula adulta 2en este caso de las gl'ndulas
mamarias de la madre de !olly3 y se introduce en un vulo sin
fecundar, ese vulo empieza a dividirse sucesivas veces %asta
formar un embrin y un nuevo individuo con la misma dotacin gentica del individuo que don la
clula. 1in embargo, el proceso %a reportado innumerables inconvenientes- la oveja !olly muri por
problemas como una vejez prematura, por lo que, a nivel cientfco se debate su aplicabilidad en los
%umanos.
Gecientes descubrimientos parecen indicar que el problema de la muerte prematura de !olly se debe a
los telmeros de la clula utilizada para clonarla. Hn telmero es el trozo fnal de un cromosoma, cada
alelo pierde un trozo 2unos cuantos genes sin utilidad pr'ctica3 despus de cada divisin, esto %ace que
una clula tenga tan solo un n$mero determinado de divisiones mitticas. #n el caso de !olly la clula
que utilizaron era adulta y se %aba dividido varias veces, por lo que, al utilizarla para recrear un
individuo, la longitud de los telmeros es la misma que en la clula adulta original, por lo que tendr'
6
menos esperanza de vida. ?uando un cromosoma pierde totalmente sus telmeros la clula deja de
reproducirse ya que estos son vitales para la reproduccin celular.
!esde el punto de vista tico, la clonacin %umana destinada a producir un clon %umano 2clonacin
reproducti(a3, es objeto de controversia, dado que, desde diferentes planteamientos, muc%os lo
consideran como algo ticamente reprobable. (ctualmente %a generado una gran controversia que la
mayora de los representantes no sepan el signifcado de la >ley 9:9 de la convencin sobre clonacin
con fnes de reproducci n>.
)a clonacin teraputica se lleva a cabo a partir del material gentico de una clula adulta para
obtener un embrin en el estado de >blastocisto> o >bl'stula>, 2tambin llamado >embrin
preimplantatorio> por ser ste el estado en el que se implanta en el endometrio en la reproduccin3. #n
este estado se disgrega el blastocisto para obtener clulas madre embrionarias destinadas a producir
diferentes tejidos u rganos con fnes teraputicos.
1i manipulamos las clulas germinales de animales, y no de %umanos 2por
ejemplo al clonar un embrin, separando clulas en una etapa muy temprana
desde su fertilizacin y permitiendo su desarrollo como un Igemelo idnticoI
independiente3, podramos crear entonces grupos de estos animales dotados
de las cualidades genticas que queremos. Pero si resulta que %ay alg$n
defecto en el grupo 2causado, quiz's, por la desviacin de los medios de
desarrollo de los embriones, o por alg$n error en el procedimiento3, o si cambiamos de idea sobre la
variedad de animales que se pretende, entonces podemos, si fuera preciso, destruir el grupo completo.
#sto no se puede %acer en el caso de los %umanos. #l con@icto es el siguiente- estamos obligados, en
atencin a la moral, a tratar a los %umanos como individuos de los que no se puede disponer o
intercambiar de un modo gratuito. J esto es tan importante para la sociedad en su conjunto que no
podem os consentir que el principio sea defendido slo por directrices profesionales o %'bitos de
pr'ctica correctos. Podra ser necesario imponer este consenso moral a travs de la legislacin, y as
levantar una barrera que ni mdicos ni cientfcos puedan traspasar.
a pldora del da si-uiente a pldora del da si-uiente
a Kpldora del da siguienteL es el nombre que recibe coloquialmente la
(nticoncepcin 5ral de #mergencia 2(5#3. #ste mtodo de anticoncepcin
en el cual se toman f'rmacos despus de la relacin se0ual est' siendo
cuestionado debido a sus posibles fallas y que en, en lugar de impedir en todos
los casos la concepcin, producen tambin abortos debido a un /#G?#G
#D#?/5, es decir, impedir la implantacin del recin concebido en el $tero de su
madre.
)
Por ejemplo, seg$n los laboratorios Medeon Gic%ter, que fabrica para Per$ y #stados Hnidos el
)evonorgestrel 7,6< mg., as como la Dood and !rug (dministrarion 2D!(3, considera que este f'rmaco
opera con tres mecanismos-
"rimer mecanismo) Cmpedir o retrasar la ovulacin,
Se-undo mecanismo) Puede alterar el moco cervical para impedir la
fecundacin o concepcin,
7
%ercer mecanismo) 1i ya %ubo fecundacin, puede evitar que un vulo fecundado, es decir, un nuevo
ser %umano, se implante en el $tero, destruyndose
(nte el anuncio de la posible distribucin de la llamada pldora del da siguiente,
importa conocer que esta pldora es un preparado de %ormonas que se %a de
tomar dentro de las 6= %oras siguientes a aquella relacin se0ual susceptible de
dar lugar a un embarazo. ?uando este preparado llega al torrente sanguneo, las
altas dosis de %ormonas trastornan el delicado equilibrio %ormonal necesario para
que la mucosa uterina acoja al embrin eventualmente concebido. 1ucede as que, si %a %abido una
fecundacin, el embrin no logra implantarse en el endometrio modifcado por la pldora. #l resultado es
la e0pulsin, prdida y muerte del embrin. #n pocas palabras, evita la implantacin del embrin.
J qu es la fecundacin o fertilizacin" ?onsiste en el proceso por el cual el vulo y el espermatozoide
se unen para formar el cigoto o embrin unicelular. #ste embrin se va desarrollando progresivamente
en la trompa uterina %asta llegar al $tero para implantarse, entre el 6mo y 9Nvo da. #l embrin antes de
implantarse desarrolla numerosas actividades. )a m's importante es la reorganizacin de su nuevo
genoma, que se produce de : a O %oras desde la unin del vulo y espermatozoide. #s importante
mencionar este detalle porque se %a demostrado que el nuevo genoma del cigoto asume el control del
proceso de crecimiento. 5tra evidencia de que el embrin ya es un ser individual son la aparicin del eje
cabeza*cola y la activacin de genes propios desde la primera clula embrionaria, as como durante todo
el perodo pre*implantatorio, entre otras.
(dem's, si la interrogante es si la pldora del da siguiente es o no abortiva
importa conocer un poco la %istoria para comprender cmo la 5rganizacin
,undial de la 1alud nos quiere >tomar el pelo> . #n 9PO:, el !epartamento de
1alud, #ducacin y +ienestar de los ##HH 24#Q3, defni como procedimiento
abortivo a >todas las medidas que impiden la viabilidad del cigoto en cualquier
momento entre el instante de la fertilizacin y el parto>. !os a8os despus, al encontrarse con
problemas ticos y legales para usar libremente los mtodos anticonceptivos y permitir la
e0perimentacin con embriones %umano s, empezaron a cambiar el signifcado de trminos como
gestacin y concepcin.
Due entonces que el ?olegio de 5bstetricia y Minecologa de ##HH 2(?5M3, en 9PO<,
cambi la defnicin del comienzo del embarazo- !e la fecundacin a la implantacin. J
tambin modifc la defnicin de concepcin- que antes era >igual a fecundacin>, es
decir unin del vulo y espermatozoide, y que a%ora sera >la implantacin>.
#fectivamente, si el aborto se defne como la interrupcin de la gestacin, y sta se
inicia en la concepcin, y no ya en la fecundacin, para la 5,1, e0istira un perodo de
tiempo donde el asesinato del embrin pre*implantatorio no se podra llamar >aborto>.
#sta accin simplemente no tendra denominacin.
)a pldora del da siguiente es, por tanto, una autentica tcnica abortiva o de asesinato y no
simplemente anticonceptiva, como se %a afrmado repetidamente, pues se trata de la eliminacin de un
ser %umano inocente con una potencialidad e individualidad $nicas demostradas cientfcamente.
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)a biotica es una parte muy importante de las personas que intervienen con la medicina, pues aqu se
ve como act$a la moral, y aplicacin de los valores conjuntamente con la tica profesional.
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)a violacin de esta tica, %a ido en aumento conforme %a ido avanzando la ciencia. )as nuevas
tecnologas, conocimientos sobre el cuerpo %umano y animal, etc. 1on los factores de controversia de
muc%os temas, como son el abortoE la eutanasiaE la muerte natural, cerebral y clnicaE la inseminacin
artifcial, la clonacin, la pldora del da siguiente, etc. #stos temas actuales est'n dando muc%o de que
%ablar, y a llegado %asta la opinin de la Cglesia ?atlica, la cual esta en contra de esas salidas medicas.
Gespecto al aborto, la Cglesia ?atlica da su voz en contra, rotundamente, pues este %ec%o es un
asesinato, y va en contra del quinto mandamiento - KBo matarasL. )os mdicos abortistas, las cuales no
merecen llamarse KmdicosL, son personas que asisten a aquellas mujeres, que por descuidadas,
irresponsables, o libertinas, %an quedado embarazadas, y para no Kmalograrse la vidaL, o Kcargar con un
ni8o encimaL, %an quedado embarazadas, y no encuentran otra salida que abortar.
#ste caso suele ser muy com$n en las c%icas jvenes, estudiantes o colegialas, que para Kno truncar su
vidaL, deciden abortar, y no tener al %ijo que trajeron al mundo.
)as consecuencias que trae abortar, para muc%as mujeres suele ser muy fatal, ya que luego viene el
cargo de conciencia, y por ejemplo, al no saber en verdad por lo que pasa su bebe, por lo que sufre, lo
%acenE pero si estas se dieran cuenta de la agona por la que pasan esas criaturas que aun no %an
nacido, como en la lectura vista anteriormente, o la pelcula vista- K#l grito 1ilenciosoL, est'n lloraran, y
no encontraran consuelo, pues este acto, es uno de los mas crueles, el no de.ar nacer a una (ida.
1eg$n esto, %ay otra forma de aborto, que es por medio del consumo de la famosa -Lpldora del da
siguienteL.
#sta pldora, tiene la funcin de interrumpir, e impedir que el vulo fecundado se implante en la pared
uterina, y para ello, mata al embrin. 1eg$n los que defenden el consumo de esta pastilla, dicen que el
embrin no tiene conocimiento ni sentimiento, porque aun no se forma su sistema nervioso, por lo tanto,
no lo consideran persona. Pero noR
!esde el momento que el espermatozoide se une con el vulo, ya esta formado un nuevo ser, y debe ser
tratado as, %asta el fnal, como ello, como una persona con derec%os, y uno de ellos es el Kderec%o a la
vidaL, la cual se esta violando en la actualidad.
#l a8o pasado, e incluso este a8o, quieren dar gratis, como mtodo anticonceptivo, la pastilla del da
siguiente, como pastilla de emergencia, para evitar los embarazos no deseados. Pero viendo esto desde
otro 'ngulo, diferente al de salvar a un ni8o no deseado, es incorrecto que se cometa un asesinato, y
tambin incita a las c%icas a que tengan relaciones se0uales sin proteccin, para que luego
tranquilamente tomen su pastilla Kmata embrionesL, y sigan con su vida normal.
5tro caso de asesinato, es la eutanasia, la cual sigue causando muc%a controversia, entre las cuales las
posiciones son- no dejar sufrir a un %umano con una muerte dolorosa, sabiendo que va a morir
defnitivamente, o el caso de las personas con muerte cerebral, aquel en la cual la persona aun tiene
funciones vitales, pero ya no se mueve, no siente ni nada, pues su sistema nervioso a sido da8ado
completamente, y para vivir est'n conectados a una serie de maquinas.
(nte esto, la iglesia %ace %incapi, en que una persona debe seguir siendo tratado como persona %asta
el $ltimo da de su vida, y no matarla, pues este es un asesinato y es un pecado muy grave.
#n el tema de la inseminacin artifcial, la iglesia esta a favor de ayudar a las parejas que desean tener
%ijos, formar una familia, pero al ser infrtiles, recurren a la inseminacin artifcial.
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Para realizar la inseminacin artifcial se fecundan varios embriones, de las cuales si se implanta uno, los
dem's, van a ser desec%ados, las cuales, no llegaran a concluir su vida, pues morir'n.
#n este ultimo sentido, es el lo que se opone la iglesia, pues de una u otra manera se esta cometiendo
asesinatos a embriones %umanos, las cuales van en contra de la moral de la iglesia.
#n el caso de la clonacin %umana, la Cglesia ?atlica, esta en total desacuerdo, pues no %ay necesidad
de %acerlo, pues la familia se obtiene de manera natural, y a la clonacin se la ve, como un reto a dios,
para demostrarle que no solo el puede crear la vida. #n este momento el %umano se vuelve soberbio y
orgulloso, por la cual enfrenta a !ios.
#n conclusin, por lo tanto, siempre %an e0istido problemas ticos a los que los mdicos se enfrentan en
la pr'ctica. #stos con@ictos se %an ido acentuando por los avances en la investigacin y el r'pido
desarrollo de nuevas y costosas tecnologas. )os mdicos se ven cada vez m's arrastrados %acia
diferentes direcciones- por un lado por los intereses de pacientes individuales y, por otro, el compromiso
con la sociedad y las generaciones no nacidas todava. )as personas profanas en estos asuntos, que
forman la sociedad, est'n cada vez m's interesadas en la tica mdica. os miembros de la
profesin mdica no pueden /a tomar por s mismos las decisiones morales0 sino que
nosotros tambin inter(enimos en ellas.
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