UNIVERSIDADE DE BRASLIA

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS

DEPARTAMENTO DE SERVIO SOCIAL
MESTRADO EM POLTICA SOCIAL
EXLIO DA VIDA: O COTIDIANO DE MULHERES PRESIDIRIAS
MARIA AUXILIADORA CSAR
Braslia/DF
Fevereiro/1995
UNIVERSIDADE DE BRASLIA
INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS
DEPARTAMENTO DE SERVIO SOCIAL
MESTRADO EM POLTICA SOCIAL
EXLIO DA VIDA: O COTIDIANO DE MULHERES PRESIDIRIAS
MARIA AUXILIADORA CSAR
Dissertao apresentada ao Programa
de Mestrado em Poltica Social do
Departamento de Servio Social da
Universidade de Braslia, como
requisito para obteno do ttulo de
Mestre em Poltica Social.
Braslia/DF
Fevereiro -1995
ORIENTADORA
Prof. Dra. POTYARA AMAZONEIDA PEREIRA PEREIRA
BANCA EXAMINADORA
Prof. Dra. Potyara Amazoneida Pereira Pereira- Doutora em Sociologia.
(Presidente)
Prof. Dra. Mary Dayse Kinzo - Doutora em Sociologia.
Prof. Jos Geraldo de Sousa Jnior - Mestre em Direito
s mulheres presidirias no Ncleo de Custdia de Braslia.
j
AGRADECIMENTOS
professora Dra. Potyara Amazoneida Pereira Pereira que com
extrema competncia desenvolveu seu traballio de orientao, aliando ao
assessoramento nos momentos decisivos o incentivo e a liberdade de construo
pessoal do estudo.
Aos colegas do Departamento de Servio Social pelo apoio e
confiana nos resultados desta dissertao.
A meus pais, irm e sobrinhos pelo interesse no decorrer da
elaborao deste trabalho.
A meus filhos que me impulsionaram a concluir o curso de
Mestrado e pela pacincia durante o perodo de "clausura acadmica".
Ao MM. Dr. Juiz da Vara de Execues Criminais do Distrito
Federal, Dr. George Lopes Leite; ao Coordenador do Ncleo de Custdia de
Braslia - N.C.B.- Dr. Manoel Mascarenhas da Silva, por ter possibilitado o
acesso s dependncias carcerrias, sem qualquer restrio; Chefe do Setor de
Oficinas do N.C.B., sis Lobo de Oliveira e aos funcionrios da Secretaria do
Ncleo, em particular, a Jacinta Rosa Alves e a Maria de Ftima Carvalho, pela
ateno e disponibilidade no fornecimento das informaes.
Por colaboraes em diferentes momentos agradeo Maria
Odilia Andrade Ribeiro de Oliveira, Rosana Ulha Botelho, Zlia dos Santos
Lobato, Maria Salete Machado, Assuno de Maria Ribeiro Fialho e Alan
Rogrio Ribeiro Fialho.
Meus agradecimentos especiais s mulheres presidirias no
Ncleo de Custdia de Braslia, pela confiana que em mim depositaram ao
partilhar suas vidas e sem as quais no seria possvel a elaborao deste trabalho.
RESUMO
Pretende esta dissertao analisar, com base nos conceitos de
"exit" (sada), "voice" (voz) e "loyalty" (lealdade), trabalhados por Albert
Hirschmann (1973) - e resgatados por Celso Lafer (1978) e Brbara Hobson
(1991) - os tipos de respostas, resistncias e protestos manifestados por um
grupo de mulheres presidirias do Ncleo de Custdia de Braslia, integrante do
Sistema Penitencirio do Distrito Federal.
As categorias gnero, criminalidade e excluso social, que
servem de pano de fundo anlise efetuada, auxiliam compreenso da
particularidade da relao entre poder e dependncia no contexto prisional
envolvendo mulheres pobres, bem como do significado assumido pelos conceitos
de Hirschmann neste contexto especfico.
O trabalho privilegia a anlise qualitativa, com nfase nas
tcnicas da entrevista e da observao, tendo em vista a construo da histria de
vida das detentas, embora tambm tenha utilizado indicadores estatsticos para
compor o perfil da populao investigada.
Como resultado, o estudo demonstrou que, diferentemente dos
achados de Hirschmann, que percebe a associao de sada, voz e lealdade
como forma de recuperao de eficincia organizacional, na priso tal associao
assume outra configurao, com a predominncia da lealdade induzida sobre a
voz e a sada, em detrimento da recuperao do preso decantada pela
organizao prisional. E isso se torna mais dramtico ante a discriminao a que
so submetidas as detentas, dada sua condio de "ser mulher" associada a uma
estrutura scioeconmica desigual, que as onera sobremaneira.
ABSTRACT
This master thesis is an attempt at taking the notions of exit,
voice and loyalty as presented by Albert Hirschman (1973) and recovered by
Celso Lafer (1978) and Barbara Hobson (1991) and using them to analise the
types of response, resistances and protests made by a group of convict women of
the Niicleo de Custodia de Brasilia, which is a part of the Penitenciary System of
the Federal District.
The gender, criminality and social exclusion categories which
serve as background to the analysis made here contribute to a better
understanding of the peculiarity of the relationship between power and
dependency in the prison context involving poor women, and also help in the
understanding of the meaning presupposed by Hirschman's notions in this
specific context.
This work favors qualitative analysis giving emphasis to interview
and observation techniques, keeping in mind the construction of the life history of
the convicts; however, statistic indicators have also been used to compose the
profile of the population investigated.
As a result, the study showed that differently from Hirschman's
findings which sees the association of exit, voice and loyalty as a way of
regaining organizational efficacy, such association in the prison environment
takes on another configuration with predominance of induced loyalty over voice
and exit to the detriment of the prisoners rehabilitation proclaimed by the
penitenciary system. And that becomes more dramatic in the face of the
discrimination to which the convicts are subject given their condition of "beeing
woman" associated to an unequal socio-economic structure which imposes an
extra burden upon them.
S UMR I O
Introduo
1 - A categoria gnero 05
2 - A categoria criminalidade 08
3 - A categoria excluso social 14
Captulo 1
Os caminhos da pesquisa 22
Captulo 2
As presidirias: quem so e como sobrevivem 40
Captulo 3
A deciso terico-metodolgica 83
Captulo 4
Lealdade mais do que sada e voz 110
Concluso 129
Referncias bibliogrficas 136
Anexo I 140
Anexo II 141
Introduo
As incurses ao tema sobre mulher dirigiram o interesse do
presente estudo para um grupo particular de mulheres submetido a uma
contingncia especial de excluso - a mulher presidiria - que extrapola, mas no
exclui, os tradicionais processos de excluso social dos quais mulheres pobres
em geral so vtimas. Tais processos tradicionais so, de regra, analisados luz
de dois parmetros bsicos: o patriarcalismo - que enfatiza a desigualdade entre
gneros e, portanto, a subordinao da mulher aos valores dominantes machistas
- e o capitalismo, que reala a situao de classe a que pertence a mulher pobre
como o principal determinante de sua situao de marginalizao.
Neste estudo tanto um quanto outro parmetro sero parcialmente
utilizados j que ambos oferecem elementos tericos que ajudam a entender a
condio peculiar da mulher na priso. Contudo, as macroanlises centradas nas
determinaes econmicas e nas desigualdades sociais no sero privilegiadas.
Elas serviro de referncia geral a balizar a anlise que ser feita sobre as
relaes sociais e de dominao que se do no micromundo e no
cotidiano de uma instituio total
1
- a priso. Tal opo analtica apoia-se na
constatao de que, para alm da desigualdade e da posio social ocupada por
minorias como mulheres, negros, idosos, crianas, homossexuais e outras,
existem desigualdades que decorrem de situaes particulares dessas minorias,
as quais, acrescidas s desigualdades de classe, tornam muito mais complexa a
excluso a que so submetidas.
Assim, a excluso para esses grupos no emerge to somente do
plano scioeconmico e nem se revela de forma pblica e institucionalizada, mas
se infiltra e se fortalece no cotidiano, no microcosmo das instituies, minando a
possibilidade de esses grupos assumirem a condio de plenos sujeitos de
direitos.
Partindo deste entendimento, algumas indagaes bsicas,
referentes s questes da infrao penal praticada por mulheres pobres - objeto
de interesse deste estudo - surgem:
1
Goffman utiliza o termo instituio total para definir (...) um local
onde grande nmero de indivduos com situao semelhante, separados da
sociedade mais ampla por considervel perodo de tempo, levam uma vida
fechada e formalmente administrada. (Goffman. 1992:11)
2
- Que fatores inerentes condio feminina tm influncia na
prtica, na natureza e na maneira de execuo do crime cometido por mulheres e
qual a relao desses fatores com a realidade socioeconmica que as envolve?
- Quais os tipos de crime mais praticados por mulheres pobres?
H alguma particularidade quanto a sua incidncia e ocorrncia?
- Qual o impacto da priso sobre a vida das detentas e, em
particular, sobre as histricas desigualdades de gnero a que esto submetidas
fora da priso?
- Como a desigualdade de gnero reproduzida na priso?-
- Que mecanismos as mulheres detentas desenvolvem para
sobreviver ao cotidiano prisional, "driblar" os problemas que as afligem e criar
canais de comunicao para expressar sua voz e sentimentos?
Com base nas quatro primeiras indagaes o estudo pretende
analisar a relao entre a condio de "ser mulher" e a desigualdade
socioeconmica prevalecente, bem como a influncia dessas duas variveis
relacionadas ao tipo e forma de delito praticado.
Em suma, a unidade de anlise deste estudo um grupo de
mulheres internas num sistema penitencirio, o de Braslia. Como so escassos
os estudos sociolgicos que analisam mais acuradamente o comportamento
3
feminino neste campo, coloca-se o desafio de desvendar as peculiaridades dos
delitos cometidos por mulheres pobres e quais as condies e as relaes sociais
concretas que as levaram a delinqir.
Assim, ao procurar analisar num estudo sobre o mundo da priso
a conjugao de fatores peculiares condio feminina com os problemas
estruturais postos aos segmentos pobres como um todo, viso associar as micro e
macrodimenses do problema, bem como os elementos histricos e estruturais
relacionados ao tema.
A ltima indagao que, na verdade, constitui o vetor sntese da
pesquisa, e que ir orientar a anlise para os comportamentos chave das detentas
na priso, ser objeto de avaliao mais pormenorizada, baseada em eixo
analtico especialmente construdo, conforme explicitado no terceiro captulo que
trata da deciso terico-metodolgica.
Isso posto, passo a seguir a qualificar as noes de gnero,
criminalidade e excluso por constiturem a pedra de toque do estudo e o pano de
fundo necessrio compreenso mais clara da particularidade da situao em
que vivem as detentas dada a sua condio de "ser mulher" associada a uma
estrutura scioeconmica desigual.
4
1. A categoria gnero
A noo de gnero traduz um carter relacionai entre o feminino e
o masculino. Portanto, nos estudos sobre a condio feminina a escolha isolada
da unidade emprica mulher no o bastante. H exigncia de um
posicionamento terico que privilegie uma viso no linear e no essencialista.
Diante disto optei por tomar a questo do gnero como um conceito - suporte
para entender a particularidade da mulher prisioneira, vez que a idia de gnero,
embora no sugira desigualdade, est ligada de diferena.
Atualmente a importncia das relaes de gnero para explicar a
organizao social tem sido objeto de vrios estudos que fazem significativas
reavaliaes das explicaes sobre experincias de mulheres ou grupo de
mulheres. Da o uso da categoria gnero neste estudo.
O conceito de gnero refere-se a um produto social, apreendido,
representado e transmitido ao longo das geraes.
2
Diferencia-se do componente
sexo que explica o comportamento diferenciado masculino e feminino atravs do
equipamento biolgico sexual inato e termina por no dar conta dessa
2
O gnero conceitualizado como produto social, utilizado na elaborao
deste estudo, denominador comum entre os vrios autores que tratam do
tema.
5
explicao. "O feminismo pensa a sexualidade da mesma forma que o marxismo
pensa o trabalho: como uma atividade construda e, ao mesmo tempo,
construtora, universal mas historicamente especfica, composta da unio entre
matria e mente. Da mesma maneira que a expropriao organizada do trabalho
de alguns em benefcio de outros define uma classe - os trabalhadores - a
expropriao organizada da sexualidade de alguns para o uso de outros define o
sexo, mulheres. A heterossexualidade sua estrutura, gnero e famlia suas
formas fixas, os papis sexuais suas qualidades generalizadas a 'persona' social,
a reproduo uma conseqncia, e o controle seu resultado." (Mackinnon, apud
Sorj, 1992:16)
Em sua acepo original gnero o emprego de desinncias
diferenciadas para designar indivduos de sexos diferentes ou ainda objetos
sexuados. O termo, no entanto, tomou outras conotaes e aqui significa a
distino entre atributos culturais relativos a cada um dos sexos, referncia usual
na Antropologia, resgatada por estudiosos do feminismo.
Pesquisar o gnero, portanto, resgatar uma forma de
classificao social, apoiada no real e constitutiva da identidade dos sujeitos que
a compem. Dessa maneira, uma variedade de interpretaes sobre a posio da
mulher em diferentes culturas trabalha com o conceito de gnero. E "(...)ainda
6
que existam certas atividades invariantes em todas as culturas, masculino e
feminino possuem significados distintos em cada cultura." (Heilbom, 1992:103).
As identidades masculina/feminina so socialmente construdas. Considerar a
oposio masculino/feminino como carga de definies culturais inatas herdadas
do passado fator impeditivo para superar estas polaridades e para lidar com
rupturas. A ttulo de ilustrao histrica convm lembrar que o jusnaturalismo e o
pensamento liberal, aps a Revoluo Francesa, garantiram a cidadania
masculina e suspenderam significativas conquistas de liderana poltica que as
mulheres tinham obtido nas ltimas dcadas do antigo regime, trabalhando no
sentido de redefinir o pblico e o particular, delimitando fronteiras rgidas em
relao dualidade das esferas homem/mulher, inclusive incorporada nas
constituies liberais que suprimiram direitos de cidadania feminina.
A histria das transformaes e mudanas sociais e culturais
mostra, no entanto, que no se pode mais pensar em leis desgarradas da
realidade ou em etapas rgidas de desenvolvimento, mas sim interpretar
processos de mudana atravs de um conhecimento relacionai e dialtico. Assim,
o campo dos estudos sobre mulheres vem se alargando tambm porque procura
"(...) enfatizar a experincia histrica e social das mulheres enquanto seres
concretos margem de sujeitos abstratos, de sistemas tericos, de conceitos
intelectuais que sempre se constituram como um sistema de dominao e de
7
excluso das mulheres da histria racional e finalista que conceituavam." ( Dias,
1992:45). Desta maneira, as relaes de gnero variam dentro e atravs do
tempo, no tendo essncia fixa, inviabilizando, com isso, o tratamento da
diferena sexual como natural.
2 - A categoria criminalidade
De incio tratarei de abordar sucintamente as diferentes
concepes sobre o crime fimdamentadas em postulados que representam
interesses polticos e econmicos, segundo circunstncias histricas particulares.
O crime expressa-se nas leis penais e tem uma definio legal que varia de pas
para pas.
Beccaria
3
, um marqus milans, escreveu em 1764 o livro "Dos
delitos e das penas", no qual criticou o sistema punitivo feudal, que consistia em
mutilar o corpo de uma pessoa quando esta cometia um delito considerado uma
afronta s leis e princpios divinos e, por conseguinte, uma heresia a ser expiada.
O suplcio era executado pelo soberano, que exercia na terra a vontade divina.
Baseava-se o autor nos princpios liberais contidos no Contrato Social, a saber:
3
Os postulados de Beccaria so comentados por DORNELLES, Joo Ricardo W.,
em O que crime
f
1988.
8
os homens, livres, responsveis pelos seus atos convencionam viver em
harmonia. Nesse sentido o crime entendido como o rompimento da harmonia
social, como um mal injustamente causado e que deve ser punido.
Durante o sculo XIX a concepo de crime sofreu alteraes.
Neste perodo, com a passagem da economia capitalista liberal - baseada no
capital concorrencial - para uma economia capitalista de corte monopolista -
baseada nas grandes corporaes econmicas - ocorre uma srie de mudanas,
como a concentrao da classe operria na indstria, as inovaes tecnolgicas
e o processo de "cientifizao do social"
4
, ocorreu. Surge, a partir de ento, a
idia de que as dificuldades (misria, conflitos sociais, criminalidade) dariam
lugar a uma nova ordem, racional, perfeita e cientfica. Segundo Dornelles, "A
influncia da cincia na redefinio da ideologia liberal construiu a idia de que
a sociedade industrial seria o estgio mais avanado da civilizao humana"
(Dornelles, 1988:26). Dessa forma os conflitos, as desigualdades sociais, a
criminalidade, dentre outros problemas, seriam os resqucios do passado feudal
e "(...) amostra da inferioridade biolgica e moral de certos segmentos sociais
que teimavam em colocar em perigo a ordem existente" (Dornelles, 1988:27). A
4
DORNELLES utiliza essa expresso para traduzir o que se esperava da
cincia na poca. Para este autor "a cincia passava a ser encarada como
uma espcie de nova religio que explicaria todos os fenmenos e resolveria
todos os problemas, dando maior eficcia moderna sociedade industrial". -
in O que crime, op. cit., pg. 26.
9
filosofia positivista de Augusto Comte fornece a explicao cientfica para os
fenmenos sociais. Identifica o criminoso como uma pessoa fora dos padres de
desenvolvimento biopsquico normal, mas que, diferente da idia liberal
clssica, no age livremente, devendo ser alvo de medidas de segurana,
restritivas e controladoras, que passam a ser previstas pelas leis penais e
prticas policiais.
O discurso da criminologia positivista tradicional repercute nas
aes dos rgos de controle social, na opinio pblica, nos meios de
comunicao e tem como caracterstica principal uma viso preconceituosa e
racista, identificando o criminoso com o pobre, o negro, o mal vestido, a
prostituta, o travesti, o mendigo e outros.
Outro enfoque tradicional era o da sociologia conservadora, que,
a partir da base terica do positivismo filosfico de Comte, associava-se ao
positivismo biolgico de Haeckel. Trata-se de uma abordagem sociolgica
ambiental, segundo a qual a ordem social como o corpo humano: composta de
partes e funes determinadas. A alterao de uma das partes gera um desajuste
do organismo como um todo. Assim, a criminalidade entendida como doena
social e necessita de medidas teraputicas de controle e vigilncia sobre as reas
de prostituio, de trfico de drogas, de concentrao de "gays", de favelas,
10
previamente consideradas como redutos de perigo e de crime. Dessa forma, a
desorganizao social conseqncia da falta de responsabilidade dos
segmentos ameaadores da ordem existente.
Como crtica aos princpios da criminologia tradicional surge a
Nova criminologia que v o processo de criminalizao como resultante de
relaes de poder e de interesse de sociedades que apresentam desigualdades
acentuadas entre as classes sociais.
Todo esse processo de crtica aos postulados da velha
criminologia desaguou nas interpretaes marxistas sobre a criminalidade,
respaldado em conhecimentos sciopolticos das dcadas de 60 e 70, como a
Revoluo Cubana, a luta dos negros pelos direitos civis, as revoltas estudantis,
para citar alguns exemplos.
No bojo desse processo surge a criminologia crtica ou radical,
ligada idia de uma prtica transformadora. Busca a substituio da velha
ordem por outra, igualitria, livre, solidria e justa e percebe as contradies de
classes nas sociedades capitalistas.
11
Com base nesta perspectiva Santos diz que "(...) a ligao da
teoria criminolgica com as questes de valor e conflitos de interesse (...) s
pode ser explicada ao nvel concreto das relaes sociais materiais, que nas
sociedades divididas, so relaes de classes (e, portanto, a teoria criminolgica
est ligada s relaes de poder material e poltico das sociedades de classes)."
5
precisamente por esta viso de crime que o presente estudo se orienta.
Portanto, uma abordagem sociolgica crtica do crime, como
pretendo apresentar, ao invs de se ater apenas ao delito em si, deve consider-lo
sob uma perspectiva mais ampla, englobando o quadro social em que este se
insere.
Segundo esta mesma linha de raciocnio Dornelles afirma que o
crime se relaciona com a "(...) forma de organizao social, com o modelo de
desenvolvimento econmico imposto, com o tipo de relao existente entre o
Estado e a sociedade civil, com os privilgios que so mantidos a todo custo,
com as presses que se reproduzem atingindo preferencialmente os excludos, os
chamados cidados de segunda categoria, as diferentes minorias que na realidade
so uma grande maioria silenciada" (Dornelles, 1988:62).
5
Trata-se esta de uma das hipteses de trabalho de Santos, Juarez Cirino
dos. Ver A criminologia da represso. 1979, pg. 5.
12
Por isso a preveno e a represso do crime refletem as clivagens
da sociedade, sua desigual distribuio de renda e suas discriminaes sociais.
At mesmo a priso para averiguaes vitimiza o pobre.
Nesse sentido, a erradicao do crime no prescinde de condies
sociais radicalmente transformadoras.
No devemos porm desprezar outros fatores que tambm
influenciam o ato criminoso, como os patolgicos, os passionais, os de
contestao dos valores sociais, mas quero destacar aqui os fatores
determinantes, decorrentes de srias desigualdades sociais que podem estar ou
no relacionados a questes estritamente pessoais.
A respeito da criminalidade feminina pouco ou quase nada tem-se
registrado, observando-se at mesmo certa negligncia em relao a aspectos do
comportamento criminoso feminino, embora existam anlises nas quais o crime
cometido por mulheres visto sob a mesma perspectiva daquele praticado pelos
homens. Os estudos de Peiruci (1983) e de Lemgruber (1983) so raros
exemplos de pesquisa emprica sobre criminalidade feminina: trata o primeiro de
uma anlise scioeconmica cultural realizada por meio de estudo de caso junto
a internas na Colnia Penal Feminina de Recife/PE e, o segundo, pesquisa um
13
presdio feminino no Rio de Janeiro, desenvolvendo uma reflexo terica onde a
questo da criminalidade colocada no quadro mais amplo da teoria do desvio e
o tema das instituies totais central para o desenvolvimento do estudo.
3 - A categoria excluso social
O fenmeno da excluso social vem sendo objeto de reflexo de
estudiosos da rea social que intentam caracteriz-lo e conceitu-lo sob o foco de
uma perspectiva global e mais complexa do que as convencionais manifestaes
de pobreza. Trata-se do que muitos tm denominado de "nova pobreza" que,
desde os anos 70, vem inquietando o mundo e sendo alvo de anlises e medidas
polticas.
Seguindo tendncia contempornea o conceito de excluso, nesta
dissertao, muito mais amplo que o conceito de pobreza na sua acepo
restrita de ausncia de renda.
A esse respeito Rocha (1990:67) prope, para abordar a "nova
pobreza","(...) o uso combinado dos critrios de renda e de indicadores sociais,
que permite a delimitao da populao mais carente, fornecendo, outrossim,
informao sobre a capacidade de pagamento daqueles submetidos a
14
determinada carncia" (Rocha, 1990:67). Defende, pois, que a renda no deve
ser o determinante nico da pobreza, servindo apenas para delimitar a populao
alvo para fins de poltica social sob a forma de socorro a carncias crticas.
Portanto, a autora define pobreza como uma "(...) sndrome multidimensional de
carncias diversas - sade, educao, habitao, saneamento, lazer, nutrio
etc. -, inclusive condies inadequadas de cidadania e de insero no mercado
de trabalho".
Identificada com a linha de raciocnio do conceito de pobreza de
Rocha, a noo de excluso refere-se a um conjunto de situaes sociais, como
desigualdade de acesso a bens materiais, desemprego, processo de pauperizao,
cerceamento dos direitos de cidadania, dificuldade de mobilidade social, enfim,
uma srie de desvantagens para significativa parcela da populao. Para Pereira
os fatores responsveis pelo agravamento da excluso social so:"(...) sucessivas
ondas de revoluo tecnolgica; revoluo nas formas de gesto empresarial;
aumento da competitividade em nvel global; longos perodos de desemprego;
terceirizao; desmantelamento de direitos sociais com diminuio da proteo
pblica universal; enfraquecimento dos sindicatos; e mudanas na estrutura da
famlia, nos valores e nas formas de migrao" (Pereira, 1994-A: 4).
15
Estes fatores refletem e determinam um processo de mudanas
cuja tendncia a modificao das relaes sociais de produo e da
organizao do trabalho existentes, levando a uma hierarquizao do acesso a
bens, servios e direitos, que ultrapassa a mera disparidade de renda. Segundo
Nascimento, trata-se de uma estratifcao que "(...) no se faz mais entre "os
de baixo" e "os de cima", mas entre "os que esto dentro" e "os que esto fora".
E acrescenta: "A violncia urbana um sinal, uma manifestao daqueles que
querem ingressar no 'banquete' e no so aceitos" (Nascimento, 1993:4).
Registre-se que estudos mais recentes apontam a excluso social
associada violncia, na medida em que a primeira produz situaes favorveis
ao exerccio da outra, levando seus praticantes, atravs de comportamentos
transgressores e fora da lei a ingressar no mundo dos excludos.
luz dessas consideraes quais os critrios para classificar as
mulheres presidirias na categoria de excludos?
Partindo apenas de uma classificao objetiva e restrita, que as
inclui na mesma classe estatstica, pode-se usar como indicadores a faixa de
renda mais baixa, o desemprego ou subemprego, as atividades de baixa
remunerao, a ausncia ou insuficincia de qualificao. Inclusive porque, como
16
grupo social, elas se reconhecem como pobres e se identificam por uma certa
homogeneidade social, cujos traos so os limites de renda, os locais de moradia
perifricos Braslia, com insuficiente infra-estrutura e difcil acesso a diferentes
servios.
Mas a excluso social referida populao pesquisada guarda
ainda estreito vnculo, no s com as desigualdades de gnero presentes tambm
no mundo prisional, como reflexo da desigualdade que a sociedade produz e que
se revela no crcere pelas diferenas de tratamento - seja na rea pessoal, seja
na rea do trabalho, pelas noes preconcebidas de mulher, como tratarei adiante
- mas tambm pela desigualdade de tratamento no mbito da preveno e
represso criminais. A situao dos presos "comuns" - leia-se "pobres" - difere
muito da dos criminosos pertencentes a outro estrato social e determina o tipo de
tratamento e condies de cela a ocupar. Outro exemplo que as mulheres
delinqentes com nvel de instruo superior - atualmente em torno de sete por
cento do total - no so recolhidas ao Ncleo de Custdia, ficando internas em
prises especiais, fora do complexo penitencirio.
Por outro lado, diversas ideologias reforam a inferioridade do
pobre perante as prticas coercitivas na esfera criminal e vrios autores acabam
por associar pobreza e criminalidade como uma fatalidade, vez que sobre os
17
pobres e nos bairros pobres que incide a ao da polcia que humilha, desconfia,
suspeita, pune e comete injustias. Segundo Zaluar, "(...) uma ao policial que
se orienta por tais esteretipos e por uma ideologia organizacional que busca
maior eficincia concentrando os esforos na vigilncia, controle e represso das
populaes 'perigosas' porque pobres, acaba por reforar a associao entre
pobreza e criminalidade." (Zaluar, 1994:170).
H tambm a viso que rotula os pobres e estabelece fronteiras
entre pobres e no pobres. Nesse sentido Zaluar confessa seu desconforto
pessoal, segundo ela disseminado nos meios intelectuais, com as dicotomias
presentes nos estudos sobre o papel dos pobres urbanos, que colocam sobre eles
"(...) o peso do fisiolgico em oposio ao ideolgico, do tradicional em
oposio ao moderno, do atraso em relao ao avano, do pessoal particularista
em oposio ao impessoal universal e, acima de tudo, do material imediato em
oposio aos ideais mais amplos, gerais e prementes da sociedade nacional."
(Zaluar, 1994:35).
H correntes, ainda, que tentam caracterizar o pobre como dotado
de uma cultura prpria, o que explica a sua situao de dominado ou de
subclasse ("underclass"), como so reconhecidos no chamado "Primeiro Mundo",
em especial nos Estados Unidos (Galbraith, 1992).
18
Os pobres no so vistos em diversos estudos como agentes de
transformao, recaindo muitas vezes sobre eles a culpa pela ausncia de
mudanas significativas da sociedade e pela estagnao econmica e poltica.
Outros referem-se situao de pobreza como barreira para ao
coletiva e autnoma, uma vez que o imediato - a luta pela sobrevivncia - tira
aos pobres at mesmo sua viso crtica da sociedade, permitindo que sejam
usados pelo prprio imediatismo de suas reivindicaes.
Esta concepo da pobreza e dos pobres vm reforar a
necessidade de se entender o fenmeno da excluso social de um ponto de vista
mais amplo, que extrapole a noo de pobreza concebida tradicionalmente, ou
seja, de analisar a excluso social atravs de sua face multidimensional e como
"(...) um problema estrutural (e no meramente conjuntural) que tende a impor
um novo tipo de clivagem entre naes e entre cidados de uma mesma
nao"(Pereira, 1994-A:2).
Ademais, para o entendimento deste fenmeno, h que se levar
em conta que os excludos do espao pblico oficial da sociedade como um todo
lutam e resistem, instaurando uma rede de comunicao atravs da qual falam,
19
negociam bens e posio de poder e ainda significados relativos sua prpria
vivncia.
No mundo da priso o mesmo mecanismo se d, ainda que
mesclado por dissimulao, medo, silncio contido ou sentimentos de revolta ou
por aes que transgridem as normas internas, como analisarei mais adiante.
A presente dissertao, alm da introduo que explicita o objeto
de estudo, a unidade de anlise, bem como as categorias gnero, criminalidade e
excluso social, como pano de fundo da reflexo, est dividida em quatro
captulos, a saber: no primeiro apresento a construo da relao entre a
pesquisadora e o seu objeto de estudo, os problemas encontrados, as estratgias
de captao de dados qualitativos e as barreiras vencidas, especialmente no
mundo particular de uma priso; no segundo, situo o contexto no qual se deu a
pesquisa, delineio o perfil da populao pesquisada e o cotidiano que vivenciam;
no terceiro trato da deciso terico-metodolgica, onde est explicitado o quadro
conceituai tomado como referncia bsica para a anlise e exploro as noes de
voz, sada e lealdade, atualmente resgatadas da obra de Hirschman,
referenciadas ao meio prisional. No quarto e ltimo captulo analiso os achados
da pesquisa luz do quadro de referncia de Hirschman, relacionados s
categorias gnero, criminalidade e excluso social, j explicitadas. Por fim, na
20
concluso, reflito sobre questes mais gerais de realizao de um estudo deste
teor, ressalto seu principal achado e levanto alternativas e sugestes de mudanas
possveis no sistema prisional.
21
Captulo 1
Os caminhos da pesquisa
O objetivo deste captulo o de apontar alguns problemas a mim
colocados como pesquisadora, em relao ao objeto de estudo e particularmente
aqueles com os quais me defrontei no meio prisional.
O processo de coleta de dados, numa perspectiva basicamente
qualitativa, merece algumas explicitaes para melhor compreenso do que
pretendi analisar.
A pesquisa de campo foi realizada no Ncleo de Custdia de
Braslia-DF, integrante do complexo penitencirio de Braslia.
6
A penitenciria de Braslia, quando da construo da Capital,
localizava-se na cidade satlite do Ncleo Bandeirante, em precrio barraco de
madeira. Posteriormente transformou-se em Ncleo de Custdia e foi transferida
ara as terras onde se encontrava a Fazenda Papuda,
7
desapropriada pelo
governo.
6
O quadro da estrutura organizacional, no Anexo I, facilita a compreenso
do sistema prisional em Braslia.
7
A atribuio deste nome, segundo moradores de Braslia, deve-se a que a
proprietria da fazenda, uma estrangeira, provavelmente oriunda da
Alemanha, era portadora de bcio, doena cuja caracterstica o aumento da
glndula tireide, vulgarmente chamada de "papo".
22
Hoje o complexo penitencirio de Braslia compreende o Centro
de Internamente e Reeducao - CIR e o Ncleo de Custdia de Braslia -
NCB, ocupando uma rea de 860 hectares, a 25 km do Plano Piloto. Encontra-se
atualmente em construo um outro prdio tambm para abrigar presos. O CER
continua sendo chamado, pela maioria dos brasilienses, de Papuda. Na rea do
NCB foi construdo um pavilho para a populao feminina encarcerada.
O prdio principal o do CIR, composto de 17 blocos com 411
celas, contornado por uma cerca de arame farpado de 4 metros de altura, que,
por sua vez, contorna um muro de concreto que avana 3 metros sob o solo, com
guaritas situadas em torres altas para vigilncia do prdio.
Faz parte do Complexo Penitencirio o Centro de Observao
Criminolgica - COC, com funo de realizar o exame criminolgico, cujos
resultados so encaminhados Comisso Tcnica de Classificao*.
O Ncleo de Custdia de Braslia - NCB constitui-se de diversas
pequenas construes situadas em separado do prdio principal do complexo
penitencirio - a Papuda. Neste Ncleo existe uma ala masculina que abriga os
8
O asterisco, sempre que aparecer, indica os significados
correspondentes aos termos tcnicos, bem como s expresses utilizadas
pelas presidirias- Anexo II.
23
presos que ainda no foram julgados ou tm bom comportamento ou j se
encontram em regime semi-aberto.* Numa outra ala encontram-se as mulheres,
alis, todas as mulheres que so presas em Braslia, com ou sem sentena, uma
vez que na Capital Federal no existe penitenciria feminina. Assim, a
heterogeneidade de delitos, de sentenas e de regime prisional fato constitutivo
do grupo de detentas de Braslia, pois, como no h alternativas de
encarceramento, tenha a mulher furtado pequena importncia, assaltado bancos,
praticado estelionato, trfico ou consumo de drogas, ou assassinato, ou tenha
sido condenada a 1, 2, 5, 10 ou 30 anos, ou ainda esteja sob regime fechado* ou
semi-aberto*, seu destino ser o Ncleo de Custdia.
Inicialmente efetuei contatos com o Juiz da Vara de Execues
Criminais - VEC e com o diretor do Ncleo de Custdia para a obteno de
autorizao de acesso ao Ncleo e, posteriormente, com o grupo de mulheres
presidirias para lhes informar sobre o objetivo da pesquisa e saber da adeso
das mesmas como informantes-chave. As respostas positivas abriram caminho
para a realizao do estudo.
Desde o comeo no pensei em aplicar um questionrio para
coleta formal de dados, mesmo sabendo que a populao carcerria feminina
estava em torno de 50 pessoas no incio da pesquisa. O uso deste instrumento,
24
apesar de vivel e de fornecer um quadro confivel das caractersticas gerais da
populao investigada, foi dispensado. Isto porque o desvendamento do mundo
prisional feminino, a partir da prpria fala das mulheres, s seria possvel,
atravs de um mtodo qualitativo de captao e anlise de dados. Assim, a
tcnica da histria de vida e a permanncia da pesquisadora no meio prisional
permitiu captar e vivenciar, no cenrio de suas vidas, o desenvolvimento de sua
rotina, suas angstias e os problemas que as cercavam a cada momento. Ao
mesmo tempo tinha a possibilidade de realizar as entrevistas de maneira
informal, mesmo quando usava o gravador, dada a interao bastante
significativa que ocorreu entre pesquisadora e sujeitos-informantes da pesquisa.
Dentro desta dinmica, a tcnica da observao alm de servir de
contraprova s informaes obtidas por meio de conversas e entrevistas, permitiu
captar, no prprio crcere, dados complementares sobre a vida das detentas, bem
como as respostas que ofereciam s situaes dilemticas vivenciadas. A partir
da foi possvel construir suas histrias de vida e, extrapolando os estigmas da
priso, inferir sobre sua condio de mulher pobre que cometeu um delito.
Neste processo, h que se ressaltar a dificuldade de defnir
caractersticas de crimes a partir da populao aprisionada, visto que o nmero
25
de delitos cometidos no chega muitas vezes ao conhecimento da polcia ou
ento no so registrados. Assim, o aumento real na taxa de criminalidade pode
refletir to-somente um endurecimento momentneo da polcia quanto ao
cumprimento das leis. Portanto, necessrio refletir sobre que tipos de crimes ou
que estratos sociais comparecem com mais freqncia em termos estatsticos.
No seriam as estatsticas criminais o reflexo da preservao de privilgios de
determinadas camadas sociais, mais do que a aplicao do princpio da isonomia
no que tange aplicao da lei?
fato conhecido que as operaes policiais se fazem sentir mais
naquelas reas onde residem pessoas pertencentes s camadas mais baixas da
populao, desprivilegiadas economicamente, em que a aparncia da pessoa
influi para a ocorrncia da "revista".*
Em vista disso e visando subsidiar a anlise qualitativa, fez-se
necessrio identificar quantitativamente a populao pesquisada, aproveitando-se
indicaes estatsticas disponveis.
Assim, numa primeira etapa, foi feito um levantamento de dados
gerais, atravs das fichas dos arquivos da secretaria do Ncleo e dos autos dos
processos de execuo criminal para verificar aqueles dados relativos ao nmero
26
de detentas, faixa etria, tipo de delito, durao da pena, escolaridade, endereo
residencial por ocasio da priso, profisso, procedncia, cor e estado civil. Mas,
como a durao da pesquisa, que dos trs meses previstos se estendeu para cerca
de oito meses, foi efetuado, aps o final deste perodo novo levantamento. O
confronto entre os dois perodos permitiu algumas consideraes importantes a
respeito do grupo como ser visto no segundo captulo que expe o perfil das
detentas e a vida na priso.
O envolvimento emocional da pesquisadora que resulta do
convvio continuado com o grupo pesquisado, em dias e horas de rotinas iguais,
permeados de verbalizaes e observaes sobre atos injustos e discriminatrios,
quase impossvel que no ocorra, assim como as empatias que se estabelecem
entre pesquisador e pesquisado. Mas estou segura de que tudo isso no trouxe
como conseqncia uma tendenciosidade ao trabalho e tambm no o tornou
desprovido de cientifcidade. A inteno fundamental foi a de dar crdito e voz
ao grupo subordinado da instituio, de expor a posio desse grupo sobre sua
vida dentro e fora da priso e analisar a realidade do crcere, a partir da prpria
tica das detentas.
O difcil acesso a informaes relevantes realizao de
pesquisas, em locais como uma penitenciria, as dificuldades para a obteno
das autorizaes necessrias, devidas ao temor de expor ao pblico o que se
27
gostaria de ocultar, no ocorreram na presente pesquisa. Desde o incio, as
condies foram favorveis, seja em relao ao Juiz da Vara de Execues
Criminais e ao Diretor do Ncleo de Custdia, seja em relao aos funcionrios
da rea administrativa, aos guardas e s escoltas. No houve cerceamento, em
nenhum momento, de minha permanncia neste ou naquele lugar, no interior do
Ncleo.
As desconfianas das presidirias, na fase inicial da pesquisa,
foram aos poucos desaparecendo, medida que compreendiam o objetivo de
minha assdua freqncia ao Ncleo, seja na secretaria, no setor de oficinas ou
prximo s celas.
Ademais, a inteno de dar ouvido, ateno e crdito s
verbalizaes e gestos de um grupo submetido aos rigores de normas
disciplinares, teve por objetivo captar, de forma o mais fidedigna possvel,
informaes a respeito de uma realidade que s quem a vivncia pode d-las. E
nesse sentido, a confiana na pesquisadora tornou-se fator imprescindvel.
Por diversas ocasies, algumas detentas perguntavam-me como
eu me sentia numa priso, j que nunca havia trabalhado nessa rea, e se no
sentia medo de alguma agresso. Dizia que me sentia tranqila. Algumas
28
alertavam-me, inclusive, quando deixava (e isso quase sempre acontecia) minha
bolsa vontade, em cima de algum mvel, e me afastava do local. Nunca ocorreu
qualquer incidente. Parece-me que as caractersticas negativas imputadas pela
sociedade a quem est na priso, internalizada pelas prprias detentas. E o que
no dizer dos funcionrios? Os rtulos de m, traioeira, perversa, esto
impressos. As informaes que tinha de antemo sobre as mulheres que ousam
cometer crime eram: "isso no coisa de mulher", "elas so mais violentas,
mais perigosas que os homens, mais revoltadas", e assim por diante.
Mas, ao contrrio dessas prenoes, o cenrio onde se moviam
as detentas apresentava certa tranqilidade: a ocupao com as costuras, o
encanto por ter conseguido pintar os panos de prato com cores vivas, o batom
necessrio para se sentir mulher, os risos, os cantos e outros comportamentos
normais.
No incio parecia-me impossvel romper as barreiras que me
separavam deste mundo e que se revelavam nos gestos, na forma com que as
detentas me dirigiam algumas palavras, no jeito inquisidor contido na maneira de
olhar e no comentrio sussurrado com a companheira. Apesar de nas primeiras
visitas pensar em fugir, ao mesmo tempo atraa-me a possibilidade de penetrar
naquele mundo, de fazer parte daqueles gestos, olhares e segredos, sabendo - e
29
elas tambm - que vivemos em universos separados, que no somos iguais: era
isto que dificultava o contato.
Contudo, aos poucos aprendi a me envolver, sem compaixo,
participando aos poucos, compreensivamente, dos dramas de suas vidas, anterior
e durante a priso.
Com o passar do tempo percebi que passei a exercer o papel de
algum que no s representava o mundo l fora - e assim o trazia um pouco para
as internas - mas tambm como a interlocutora que discutia suas vidas, seus
sonhos e arrependimentos, especialmente a questo da pobreza, o envolvimento
com o crime, a ausncia de oportunidades, enfim, a realidade de excludncia de
boa parcela da populao brasileira, que a realidade vivida por essas
presidirias.
Fui muitas vezes pressionada a desempenhar o papel de
"generosa" e nesse sentido no me negava a atender alguns pedidos, em fase
mais adiantada da pesquisa, onde os favores j no tinham a conotao da
esmola, mas da ajuda a algum com quem se convive mais de perto. Eram os
cigarros trazidos a cada visita, compartilhados nas conversas, as camisetas
brancas, roupas de uso permitido e, em raras ocasies, uma tintura para o cabelo
30
de duas detentas ou o leite em p para quem estava com lcera e no recebia
visita. Perceberam - e isso eu ouvia atravs de comentrios - que eu no era rica
a ponto de suprir suas necessidades.
A pesquisa exigiu, no incio, um bom tempo de interpretao de
meus propsitos s presidirias e de sua aceitao daquela presena estranha
com acesso to facilitado ao Ncleo. Ora viam-me como advogada, como
"olheira" do diretor do Ncleo, como jornalista. Em face dessa incerteza sobre o
que eu realmente estaria fazendo ali, apesar de toda explicao que fornecia
constantemente quando conversvamos em grupo ou em separado, a realizao
das entrevistas mais direcionadas teve que aguardar mais algum tempo.
O sentido da troca envolvida na pesquisa qualitativa uma
questo indagativa para muitos pesquisadores. No caso da priso isso se torna
bastante problemtico, principalmente para o pesquisador, que, no dizer irnico
de Zaluar (1994) "(...) no pode se macular com a falta de objetividade (...)" ao
contribuir com alguma ajuda. Em vista disso, passei por momentos difceis
tentando explicar que no poderia resolver problemas relacionados aos
processos na Vara de Execues Criminais ou comprar a antena de televiso ou
o rdio requeridos. Por isso algumas vezes sentia que me diminua aos olhos de
31
algumas delas, mas a maioria acabava por entender que eu no teria capacidade
para atend-las em suas demandas.
A condio de professora universitria, logo que ficou bem
entendida, trouxe um certo alvio, principalmente em relao aos pedidos sobre
os processos criminais. A perspectiva de ser escrito um trabalho sobre a vida de
mulheres presidirias e a respeito delas, motivava-lhes um grande interesse em
contribuir. Algumas perguntavam-me: "Mas, para que serve esse trabalho? Para
que pode servir?", no que prontamente outras respondiam com veemncia sobre
a importncia que ele tinha como forma de denncia e por revelar a vida delas ali
dentro e, de certa forma, torn-las conhecidas.
Assim, a desconfiana inicial, expressa no amontoado de
perguntas dos trabalhadores do setor da administrao do Ncleo, do grupo que
compe a escolta e principalmente das presidirias a respeito do que eu estava
fazendo ali, do que eu queria, quem era, para quem estava fazendo aquele
trabalho e outras perguntas semelhantes, indicaram a necessidade de "quebrar o
gelo" para poder dar incio s entrevistas e assim obter as informaes com uma
parcela razovel de credibilidade e o mnimo possvel de distores.
32
Nos primeiros quatro meses, nas duas ou trs vezes na semana
que permanecia no Ncleo, no perodo da tarde, ficava no setor de oficinas. Este
um espao fora do prdio onde ficam as celas, de onde se avista uma bonita
paisagem e onde fica a horta e uma pequena construo com trs salas - duas
delas com equipamentos, uma para costura e outra para salo de beleza, e a
terceira para pintura e trabalhos manuais diversos - alm de uma varanda, dois
banheiros e trs compartimentos cobertos - um para lavar, outro para passar
roupa e mais outro com um fogo de lenha para, eventualmente, quando
autorizado, se cozinhar um chuchu apanhado na horta para "ajudar a engolir o
jantar'
9
. Nessas tardes e nesse espao conversava, ora com uma ora com outra
interna, ora com pessoas que compunham a escolta ou com a chefe do setor de
oficinas e ainda observava o desenvolvimento das diferentes atividades, tomando
conhecimento dos horrios estabelecidos para alimentao, higiene, recolhimento
s celas, enfim, da rotina do Ncleo. Isto me permitia vislumbrar no apenas o
relacionamento entre as internas, entre estas e os guardas mas tambm, por meio
de suas falas, a prpria vida delas dentro e fora da priso. Ao mesmo tempo
aproveitava alguns espaos entre uma visita e outra para recolher os dados dos
arquivos.
Para a "seleo" das entrevistadas, no houve preocupao
estatstica em submet-las classificao por tipo de crime ou por tempo de
33
pena. Assim, as interlocutoras no foram escolhidas propositalmente, mas
surgiram no decorrer da interao entre pesquisadora e pesquisado, alm do que
entraram fatores (e isso foi explicitado) como "prestgio por participar",
"vontade de desabafar", "empatia com o pesquisador", "querer escrever tambm
um livro", "esse trabalho tambm nosso", "quero dizer tudo o que a gente
passa aqui". Algumas pediam que outras me dissessem que queriam ser
entrevistadas e no tinham coragem de falar.
As entrevistas iniciavam-se com um relato sobre a vida das
mulheres at sua vinda para a priso e, a partir da, surgiam perguntas no
contexto das questes apresentadas. Procurava-se voltar ao assunto "vida
anterior7"vida na priso", sempre que algum dado ficava incompleto ou se caa
num crculo vicioso.
Para algumas entrevistas fiz uso do gravador, o que facilitou
sobremaneira o trabalho de captao de informaes, alm de eu no correr o
mnimo risco de distorcer a fala das informantes. Mas, em outras entrevistas, este
instrumento no foi usado, uma vez que a situao no o permitia - muito
barulho ou presena prxima de outra detenta, por exemplo - ou ainda rejeio
por parte da entrevistada. Para no perder detalhes importantes das conversas,
34
fazia rpidas anotaes e, logo ao chegar em casa preparava o relato enquanto
estivessem "vivas" as informaes recolhidas.
Utilizei-me portanto da tcnica de histria de vida, vlida em
pesquisas que trabalham com um pequeno nmero de informantes e que visam
mais ao aprofundamento que generalizao. Desta forma o "design" do mtodo
lgico utilizado foi conduzido por um modelo de anlise de discurso,
privilegiando a fala dos prprios atores - mulheres presidirias - que, para no
serem identificadas, receberam nomes fictcios.
Alm da tcnica de histria de vida, a de observao foi utilizada
constantemente, pois se revelou importante para coleta de dados nesta que
consideramos uma situao especial como campo de pesquisa. O estudioso, por
meio do estabelecimento de uma relao face a face com seu campo de
investigao cientfica ao mesmo tempo em que coleta dados tambm, de certa
forma, investigado. Na presente pesquisa a participao no cotidiano das pessoas
sob estudo significou um envolvimento da pesquisadora, um compartilhar, tanto
das atividades externas do grupo de presidirias, como dos seus processos
subjetivos, isto , interesses, afetos, angstias, emoes e medos.
35
O estudo no teve, portanto, preocupao estatstica, com relao
ao tratamento dos dados, embora dados quantitativos tivessem sido necessrios
para situar o contexto no qual se deu a pesquisa e traar o perfil da populao
pesquisada. Assim, ele privilegia, sobremaneira, o modelo de anlise qualitativa,
com nfase nas tcnicas da observao e da histria de vida, consideradas as
mais apropriadas para o tipo de problema proposto pela investigao.
A partir do relato da trajetria de vida foi necessrio distinguir,
nos vrios discursos, o que indicava experincias comuns do que era especfico
da experincia de cada um dos sujeitos-informantes.
A perspectiva da pesquisa foi a de construir a narrativa atravs
dos pormenores contidos nas histrias de vida e de suas inter-relaes com o
contexto global, relacionando-a com os suportes conceituais e com as categorias
de anlise que serviram de eixo analtico da investigao e que foram
tematizadas medida que a pesquisa avanou.
Assim, fui vivendo, no decorrer da pesquisa, uma relao social e
interpessoal na qual, ao mesmo tempo em que conhecia um mundo distinto do
meu, aprendi a compreender melhor, enquanto pesquisadora, a importncia da
relao dialtica entre sujeito e objeto, entre dimenses subjetiva e objetiva e
36
ainda entre senso comum e conhecimento cientfico. Neste processo, por vrias
vezes, fui colocada na condio de aprendiz, quando, por exemplo, era-me
ensinado como se davam as "enganaes", isto , o que era "chiquita"*, um
"laranja"*, "o conto do pao"*, o "descuido de banco"* e o que significava
"chorriar"*. Em outras ocasies emergia como pessoa esclarecida que podia dar
notcias sobre os acontecimentos no Brasil, j que apenas algumas tinham rdio
ou televiso. A maior discusso dava-se em torno dos acontecimentos correntes
a respeito das denncias de fraudes e corrupo de polticos ou figuras do
governo e quando se reclamava da impunidade, "s porque so ricos e tm
poder".
Pela observao, percebia uma srie de conflitos, tenses
interiores e externas, disputas entre elas, fofocas sobre uma ou outra, e os meios
que eram utilizados para diminuir as tenses resultantes, ou o uso da voz, sada
e lealdade, conforme ser explicitado mais adiante.
Com o estabelecimento da confiana alguns comportamentos
adotados no interior da priso (castigos, perseguies, uso de bebida alcolica ou
droga etc), passaram a ser relatados com mais tranqilidade. Uma vez que essas
revelaes comprometedoras no eram divulgadas, gradativamente a confiana
aumentava.
37
O material que acumulei ao longo da pesquisa revelava-me dados
de tipos diferentes: de um lado, aqueles registros informais dos primeiros meses
da pesquisa e, de outro, as entrevistas realizadas em separado, numa fase em que
eu j era bem conhecida e todos esses registros deveriam ser informados por uma
teoria para ir alm da mera descrio. Essas entrevistas, numa atmosfera mais
ntima e pessoal, revelaram material rico e ao mesmo tempo diversificado, o que
levou a uma certa dificuldade quando da "ordenao" necessria a um trabalho
deste teor.
A reflexo sobre a condio de vida das detentas demonstrava
sua posio subalterna, no s quanto s desigualdades de classe social, mas
tambm s desigualdades de gnero, associadas ao estigma de presidiria. As
entrevistas, combinadas tcnica da observao, possibilitaram este momento de
reflexo sobre a estrutura de dominao a que esto submetidas. Isso porque, nas
entrevistas, quando j havia sido construda uma relao de confiana e por isso
de liberdade de pensamento no mais sujeito auto-censura, os desabafos e as
confidencias tornavam-se mais freqentes. Algumas detentas procuravam-me,
pedindo para serem entrevistadas, dizendo que queriam falar, para "desabafar",
palavra comumente usada nestas ocasies.
38
As informantes, de todos os tipos, cticas, ingnuas, sbias,
otimistas, pessimistas, experientes e inexperientes compartilhavam de processos
sociais semelhantes. A caracterstica individual, de pessoas singulares que so,
no podia se sobrepor a esses processos sociais, revelados pela presena de
formas coletivas de pensamento e ao. Uma dessas formas era a conscincia de
sua condio de excludas, exploradas, injustiadas e esquecidas, que se mostrou
um denominador comum, embora tais falas, vozes e protestos se encontrassem
inaudveis pela sociedade.
Aps o tempo em que convivi, em que me imiscui nas vidas
dessas mulheres, distanciando-me depois para escrever e refletir sobre esta
vivncia rica, tensa, de aprendizado, de desafios, espero que este trabalho, pelo
menos, fale delas e por elas a partir de suas prprias falas, enfim, que propague a
voz deste segmento, que no tem a possibilidade de se fazer ouvir.
Por fim, quero frisar que este um estudo feito numa situao de
pesquisa que no se repete. Isto quer dizer que situaes similares em relao a
prises e mesmo prises de mulheres, so passveis de ocorrncia, mas em cada
estudo ocorrem relaes particulares entre o pesquisador e seu objeto de estudo,
bem como obstculos e variveis diferenciadas que interferem, de forma positiva
ou negativa, nos resultados.
39
Captulo 2
As presidirias: quem so e como sobrevivem
Neste captulo saliento a preocupao de revelar o mundo da
priso e a forma como as detentas percebem e encaram este mundo, nele se
inserem e respondem s suas exigncias para subsistir. Em outras palavras, que
sadas encontram, como utilizam a voz e que tipo de lealdade so compelidas a
exercitar.
No entanto, como pano de fundo e necessrio subsdio anlise
qualitativa, inicialmente apresento dados gerais que definem quantitativamente a
populao pesquisada, conforme j explicitado. O universo abrangido pelos
dados quantitativos recolhidos das fichas dos arquivos da secretaria do Ncleo
de Custdia de Braslia - N.C.B. em setembro de 1993 totalizava 52 detentas e
em novembro de 1994 apresentava um total de 88. Nesta ltima totalizao
incluem-se 26 detentas do perodo anterior.
Cumpre esclarecer que se torna difcil estabelecer com preciso o
nmero de mulheres pesquisadas, na fase qualitativa da investigao, uma vez
que, alm de cinco entrevistas gravadas, e de quatro em que no se utilizou
40
gravador, houve conversas informais, sobre diferentes aspectos da vida dessas
mulheres dentro e fora dos muros da priso durante o tempo em que freqentei o
N.C.B. Posso apenas inferir, com relativa segurana, que essas conversas, ora
em grupo, ora individualmente, envolveram cerca de vinte detentas que se
encontravam no Ncleo at o ms de outubro de 1993, quando, segundo
informaes de funcionrios da secretaria, o nmero de mulheres presas estava
em torno de sessenta.
A seguir analiso o perfil da populao pesquisada.
A idade das internas - tabela 1 a seguir - varia de 21 a 63 anos,
sendo a faixa etria mais concentrada aquela compreendida entre 22 e 37 anos,
tanto no primeiro como no segundo perodo da pesquisa. Mas, enquanto no
primeiro h maior incidncia de mulheres entre 22 a 25 anos (26.9%), no
segundo esta incidncia situa-se na faixa etria de 34 a 37 anos (21.6%). Pode-se
dizer que a populao predominantemente jovem, uma vez que, tanto em um
como no outro perodo analisado, mais de 50% das mulheres encontram-se na
faixa de 21 a 33 anos, com maior percentual no primeiro (65.4%) que no
segundo (55.7%). A mdia de idade , coincidentemente para cada um dos dois
perodos, de 31 anos.
41
Tabela 1
Distribuio da populao segundo a idade
Idade
18a21
22 a 25
26 a 29
30 a 33
34 a 37
38a41
42 a 45
146 e mais
Total
setembro/93
N
2
14
11
9
6
3
5
2
52
%
3.8
26.9
21.1
17.4
11.6
5.7
9.7
3.8
100
novembro/94
N
6
17
17
15
19
6
5
3
88
%
6.8
19.3
19.3
17.1
21.6
6.8
5.7
3.4
100
42
Quanto naturalidade, o contingente maior constitudo de
internas oriundas do prprio Distrito Federal, unidade da Federao que
predomina tanto no primeiro quanto no segundo perodo analisados - 23% e
22.8%, respectivamente. Logo em seguida vm os estados de Minas Gerais e
Gois, respectivamente com 22% e 20,6% no primeiro perodo, invertendo-se
esta situao no segundo perodo, onde Gois apresenta 19,2 % e Minas Gerais
14,9 %. Estes dois estados e o Distrito Federal, portanto, destacam-se como
locais de nascimento de 64.2% das internas segundo os dados de setembro/93 e
de 58.3% referente a novembro/94. Vale ressaltar que os dois estados que mais
se destacam como os de naturalidade das detentas , exceto o prprio Distrito
Federal, so tambm responsveis por um fluxo migratrio significativo para a
Capital Federal. Os demais estados apresentam baixo percentual conforme
indica a tabela 2.
43
Tabela 2
Distribuio da populao segundo a naturalidade
Estado/ UF
AM
BA
CE
DF
ES
GO
MA
MG
MS
PA
PB
PE
PI
RJ
RN
SP
Total
setembro/ 93
N
1
3
2
12
-
10
2
11
1
1
3
1
2
1
1
1
52
%
1.9
5.7
3.7
23.0
0.0
19.2
3.7
22.0
1.9
1.9
5.7
1.9
3.7
1.9
1.9
1.9
100
novembro/ 94
N
1
6
5
20
1
18
4
13
-
-
6
3
8
2
1
-
88
% 1
1.1
6.6
5.5
22.8
1.1
20.6
4.4
14.9
0.0
0.0
6.6
3.3
8.8
2.2
1.1
0.0
100
44
Os dados da tabela 3 mostram predominncia da Ceilndia como
a cidade de residncia das detentas no Distrito Federal, tanto no perodo
setembro/93 quanto no de novembro/94 - respectivamente, 36.6% e 39.8%. A
seguir aparece a cidade de Taguatinga com um percentual de 17.4% e 19.4% no
primeiro e segundo perodos. Analisados em conjunto, estes dados revelam que a
residncia das presidirias se localiza, em sua quase totalidade, nas cidades
perifricas de Braslia, uma vez que o Plano Piloto apresenta, nos dois perodos,
um percentual em torno de apenas 6%.
45
Tabela 3
Distribuio da populao segundo o loca
Local de
Residncia
Brazlndia
Ceilndia
Gama
Guar
Lago Azul
N.Bandeirante
Parano
Parque E.Dalva
Planaltina
P. Piloto
Pedregal
Samambaia
St.Maria
Sobradinho
Taguatinga
Valparaso
I Sem res. fixa
Total
setembro/93
N
1
19
5
2
-
2
1
-
1
3
1
3
-
2
9
-
3
52
%
1.9
36.6
9.6
3.8
0.0
3.8
1.9
0.0
1.9
5.8
1.9
5.8
0.0
3.8
17.4
0.0
5.8
100
de residncia
novembro/94
N
-
35
6
2
2
2
-
2
2
6
1
4
2
1
17
1
5
88
%
0.0
39.8
6.8
2.3
2.3
2.3
0.0
2.3
2.3
6.8
1.1
4.5
2.3
1.1
19.4
1.1
5.6
100
46
Os dados contidos nas fichas em relao ao estado civil das
detentas so pouco elucidativos. Apenas pequena parcela aparece como
amasiada (em torno de 4 a 6%). No entanto, durante a realizao do trabalho
pude constatar que grande parcela das mulheres registradas como solteiras, e
com certeza, as do primeiro perodo, tm ou tinham por ocasio da priso um
companheiro. Dessa forma devem ser vistos com reserva os dados da tabela 4
que informam como solteiras 69.3% e 76.1% das presidirias, respectivamente
no primeiro e segundo perodos. De acordo com o estabelecido pela lei civil,
apenas as denominaes solteira, casada, viva, separada judicialmente e
divorciada correspondem ao que se denomina estado civil mas tanto no Ncleo
- que no leva em conta a denominao legalmente instituda, uma vez que
aparecem nos registros a categoria de amasiada - quanto no presente estudo -
tendo em vista, inclusive, o conceito de famlia na Constituio Federal de 1988
- irrelevante o fato de existir a formalizao legal da unio. As unies, neste
caso, so consensualmente institudas e, ou so interrompidas quando do
ingresso da mulher na priso - o que ocorre com mais freqncia - ou ento, em
pelo menos 10% do contingente do primeiro perodo analisado, os companheiros
tambm esto presos. importante ressaltar que, no perodo em que freqentei o
N.C.B. foi possvel estimar com segurana o nmero de mulheres que tm filhos,
em torno de 85% do total de aproximadamente cinqenta. Destas, o nmero de
filhos deve variar de 2 a 3, para a grande maioria, o que indica que a maior parte
47
teve ou tem algum tipo de relacionamento conjugai. No entanto, no obtive
informaes exatas sobre o nmero de filhos de todas as detentas uma vez que as
fichas dos arquivos no contm estes dados e nem foi possvel estim-lo para o
segundo perodo.
Tabela4
Distribuio da populao segundo o estado civil
Estado civil
Solteira
Casada
Viva
Amasiada
Desquitada/
divorciada
Total
setembro/93
N
36
9
2
2
3
52
%
69.3
17.4
3.8
3.8
5.7
100
novembro/94
N
67
11
2
5
3
88
%
76.1
12.5
2.3
5.7
3.4
100
48
Em relao distribuio da populao segundo a cor, a maioria
das mulheres branca - 59.6 e 47.7, respectivamente no primeiro e segundo
perodos, verificando-se percentual de 28.8% e 38.7% de pardas e 9.7% e 10.2%
de pretas. A subjetividade envolvida quanto a dados desse tipo dificulta a
obteno de nmeros exatos, ainda mais porque se inclui a categoria parda.
Observei, enquanto recolhia os dados na secretaria do Ncleo, alguns registros
de presos - homens e mulheres - e pude notar dvidas nos funcionrios que
efetuavam tais registros em relao designao da cor. E tambm, ao manusear
as fichas das mulheres encontrava como parda, uma que eu designaria como
branca; ou como negra, outra que poderia ter sido registrada como parda.
Tabela 5
Distribuio da populao segundo a cor
Cor
Preta
Branca
Parda
S/R
Total
setembro/93
N
5
31
15
1
52
%
9.7
59.6
28.8
1.9
100
novembro/94
N
9
42
34
3
88
%
10.2
47.7
38.7
3.4
100
49
A tabela 6 evidencia o baixo grau de escolaridade das detentas,
pois apresenta altas porcentagens para o 1
o
grau incompleto, tanto no primeiro
(73.2%) quanto no segundo perodo (60.2%). Em torno de 10% das detentas
concluram o 2
o
grau e apenas uma delas, do total de 88 do segundo perodo,
teve acesso ao ensino superior.
Tabela 6
Distribuio da populao segundo a escolaridade
Escolaridade
Analfabeta
1 grau incompleto
1 grau completo
2
o
grau incompleto
2
o
grau completo
Superior incompleto
Sem resposta
Total
setembro/93
N
3
38
3
1
7
-
-
52
%
5.7
73.2
5.7
1.9
13.5
0.0
0.0
100
novembro/94
N
6
53
11
4
8
1
5
88
%
6.8
60.2
12.5
4.5
9.2
1.1
5.7
100
50
A ocupao da quase totalidade das mulheres presidirias, no
mercado de trabalho, caracterizava-se como de baixa remunerao e baixo
prestgio. Assim, a maior parte concentrava-se, tanto no primeiro como no
segundo perodos, na profisso de empregada domstica (30.8% e 27.3%),
seguido dos percentuais de 21.2 e 14.8 para vendedora/balconista e 7.8 e
11.5 para cabeleireira/manicura. Outras profisses apresentavam
percentuais pouco significativos, mas em sua quase totalidade os dados
indicavam profisses desprestigiadas socialmente, atravs das quais se
aufere baixa remunerao, como os de costureira, auxiliar de escritrio,
servente, datilgrafa. No segundo perodo, 4.5% das mulheres declararam
no ter profisso definida. Os dados revelaram percentual expressivo de
mulheres que disseram realizar trabalhos domsticos em suas prprias
casas, 26.9% e 23.8%, respectivamente, para o primeiro e o segundo
perodos. O que ressalta, neste particular, que, devido o baixo grau de
escolaridade das detentas, no se lhes apresentam opes favorveis a uma
profisso melhor situada em termos de prestgio social e de remunerao. O
trabalho como empregada domstica aparece como nica alternativa na
maior parte dos casos. Em muitas falas ele descrito como humilhante e
explorador, no s pela condio de subalternidade patroa, mas pelo baixo
salrio, pela extenso da jornada de trabalho, pela permanente possibilidade
de conflito, pelas acusaes injustificadas e pelos xingamentos recebidos.
51
Tabela 7
Distribuio da populao segundo a profisso anterior
Profisso
Domstica
Cabel/Manicura
Costureira
Vend/Balconista
Do lar
Aux. escritrio
Servente
Tc. administrativa
Datilgrafa
Func. pblica
Autnoma
Aux.nutr./Aux. enferm.
Secretria
Sem prof. definida
Sem resposta
Total
setembro/ 93
N
16
4
1
11
14
1
1
1
1
-
-
-
-
-
2
52
%
30.8
7.8
1.9
21.2
26.9
1.9
1.9
1.9
1.9
0.0
0.0
0.0
0.0
0.0
3.8
100
novembro/ 94
N
24
10
4
13
21
2
2
4
2
88
%
27.3
11.5
4.6
14.8
23.8
1.1
1.1
1.1
1.1
2.3
2.3
4.5
2.3
100
52
A quase totalidade das mulheres com as quais mantive contato
tem a vida marcada por uma infncia difcil, quer pela ausncia de condies
materiais, quer pela falta de oportunidades promocionais. Isso abriu caminho, no
dizer delas, para a procura, desde a idade precoce, de um dinheiro fcil para
obteno de recursos necessrios para se manter, vestir-se "na moda", freqentar
locais de diverso e coisas semelhantes. No entanto a questo da falta de
oportunidades materiais e intangveis no fator determinante para explicar as
taxas de criminalidade feminina de setores pobres, embora seja parte de um
conjunto de fatores interrelacionados, como o baixo grau de escolaridade, a m
remunerao decorrente da realizao de um trabalho socialmente
desprestigiado, o difcil acesso a bens materiais e culturais, enfim, a excluso
social como caracterstica marcante da posio social destas detentas. Assim,
elas tentam assegurar ilicitamente meios necessrios sua manuteno e a de
seus filhos.
A tabela 8 revela o tipo penal* em que as detentas foram
enquadradas, destacando-se a prevalncia do artigo 12 - trfico de drogas - com
percentuais de 50.0% e 45.5% nos dois perodos analisados. No conjunto dos
dados relativos a setembro/93 e novembro/94, os tipos de crime relativos a furto,
roubo e homicdio apresentam similitudes em termos percentuais, variando entre
cerca de 10% e 19%. E, com mais baixos percentuais, aparecem os tipos de
53
crime relativos a estelionato, extorso mediante seqestro, formao de
quadrilha, leso corporal, tentativa de crime, ameaa, conhecimento prvio de
impedimento e uma deteno como medida de segurana. Vale ressaltar que, das
52 detentas registradas no primeiro perodo, 10 reincidiram uma vez (19.2%); 4,
duas vezes (7.7%) e 5 (9.6%) apresentam trs reincidncias. Em relao ao
segundo perodo, do total de 88 detentas, 16 reincidiram uma vez (18.2), 5 por 2
vezes (5.7%), 7 praticaram 3 reincidncias (7.9%), sendo que uma delas (1.1%)
reincidiu por 4 vezes. A ocorrncia de reincidncias apresenta-se em torno de
35% nos dois perodos, sendo que a maior parte das detentas reincidiu uma vez.
As reincidentes foram condenadas, em geral, por crimes relativos ao artigo 12
(trfico de drogas), 155 (furto) e 157 (roubo). Cerca de 15%, tomados os dados
dos dois perodos, esto enquadradas em mais de um artigo, alm do principal,
que determinou a priso e geralmente esto associados: 157 (roubo) a 121
(homicdio); 12 (trfico de drogas) a 171 (estelionato); 155 (fiurto) a 288
(formao de quadrilha); e 12 (trfico de drogas) a 157 (roubo).
O dinheiro obtido com o trfico - maioria dentre os delitos
cometidos - , segundo grande parte das detentas, mais fcil de ganhar e mais
prazeroso, pois acompanhado da freqncia a locais de festas e bares, apesar
do risco que se corre com a interveno policial ou com a ameaa constante de
represso, especialmente nos lugares mais "visados".
54
Nos ltimos tempos a expanso, no mundo inteiro, do trfico de
maconha e cocana, tipos de drogas mais consumidos pela grande maioria de
usurios, tem sido alvo de reportagens da imprensa nacional e internacional. Em
alguns pases a renda obtida com o trfico destas drogas chega a ultrapassar o
montante relativo a outros setores da economia, como o caso do comrcio
varejista em Nova Iorque.
No Brasil no h cifras confiveis, mas os sinais de expanso do
trfico se evidenciam nas notcias veiculadas pela imprensa. O agravante da
situao que, embora o aparato policial tenha sofrido modificaes para
combater esse tipo de crime, introduzindo tcnicas de represso cuja eficincia
discutvel, abriu-se tambm corrupo, com a participao de policiais no
mercado do narcotrfico, numa rede de troca que sustenta os grupos dominantes
e refora a impunidade e a violncia, numa relao cheia de conflitos, delaes e
mortes.
Dependendo ainda da posio dos agentes na hierarquia da rede
do trfico e do tipo de droga comercializada, a oportunidade de ganhar mais
dinheiro aumenta. A maconha parece render menos, especialmente para os
traficantes mais pobres que ocupam os ltimos lugares na hierarquia, funcionam
55
como bodes expiatrios e so os que mais se expem ao policial. Nos
primeiros degraus da hierarquia esto aqueles que detm capital e por isso
podem comprar grande quantidade da droga diretamente do produtor ou de seus
distribuidores. Controlam tambm os "pontos" de trfico, defendendo, com
quadrilhas armadas, suas reas de comrcio.
As tentativas de explicao, dadas pelas mulheres, do por qu
praticavam o trfico, iam desde a justificativa do fatalismo - " o destino" ou a
pobreza, a necessidade do sustento dos filhos, at a "opo" individual, passando
pela facilidade de entrada na rede, o dinheiro obtido mais rpido e facilmente ou
o gosto pelo envolvimento com pessoas ou turmas "da pesada". A influncia do
companheiro para o exerccio do trfico, citada por algumas detentas, fez-me
pensar, a princpio, que essas mulheres eram manejadas pelos homens, o que foi
desmentido pela pesquisa. Em diversas ocasies todas essas explicaes eram
dadas pela mesma pessoa, o que pode indicar que a dificuldade em explicar
relaciona-se prpria dificuldade de pensar como se pode escolher, no meio de
condies to adversas, qual o melhor caminho, o espao de liberdade
individual, no meio do qual se assentam os mecanismos de excluso e de
reproduo da violncia.
56
Tabela 8
Distribuio da populao segundo o tipo penal em que foram enquadradas
Artigo
155
157
121
171
159
96
288
129
12
14
147
237
Total
Tipo de Crime
Furto
Roubo
Homicdio
Estelionato
Extorso mediante
seqestro
Medida de segurana(*)
Formao de quadrilha
Leso corporal
Trfico de drogas
Tentativa de crime
Ameaa
Conhecimento prvio de
impedimento
setembro/93
N
7
5
6
3
2
1
1
1
26
-
-
-
52
%
13.5
9.7
11.6
5.7
3.8
1.9
1.9
1.9
50.0
-
-
-
100
novembro/94
N
17
16
6
2
1
-
2
1
40
1
1
1
88
%
19.3
18.3
6.8
2.3
1.1
0.0
2.3
1.1
45.5
1.1
1.1
1.1
100
(*)Trata-se de medida restritiva de liberdade, no se referindo, necessariamente, a
cometimento de crime.
57
No que se refere ao nmero de anos de condenao- tabela 9 -predominam
penas curtas, ou seja, 66.7% e 59.1% das detentas foram condenadas,
respectivamente no primeiro e no segundo perodos analisados, a penas que
variam entre um e menos de seis anos. As penas que podem ser consideradas
mdias, que se situam em torno de 10 anos e aquelas consideradas longas, por
volta de 25 anos, aparecem com freqncia bem menor. Segundo alguns estudos,
em prises masculinas existem pena de at 100 anos, mas em geral a grande
incidncia tambm est na faixa de penas curtas, o que invalida uma noo
corrente de que os homens so condenados a penas mais longas. No caso do CIR
no foi possvel obter esta informao.
58
Distribuio da populao
Anos
01 a menos de 02
02 a menos de 04
04 a menos de 06
06 a menos de 08
08 a menos de 10
10 a menos de 15
15 a menos de 20
20 a menos de 25
25 a 28 anos
Total(*)
Tabela 9
segundo os anos de condenao
setembro/93
N
-
15
11
3
2
2
3
1
2
39
%
0.0
38.5
28.2
7.7
5.1
5.1
7.7
2.6
5.1
100
novembro/94
N
2
15
19
7
9
2
4
1
2
61
%
3.3
24.6
31.2
11.5
14.7
3.3
6.5
1.6
3.3
100
(*)Obs.:No perodo setembro/93, treze (13) detentas encontravam-se sem
sentena e no perodo novembro/94, vinte e sete (27).
Apesar do aumento do nmero de detentas, 19% em 14 meses,
no se observaram mudanas significativas nas variveis analisadas nos dois
perodos da investigao, demonstrando que o contexto vivenciado por este
segmento permanece o mesmo.
Das 26 detentas que no permaneceram na estatstica do segundo
perodo, a maior parte cumpriu sentena ou um tero da pena a que estava
59
condenada, progrediu para priso domiciliar* , ou obteve liberdade condicional*.
Houve cinco fugas, das quais trs se caracterizaram pelo no retorno ao
estabelecimento, ao trmino do "saido"*. No perodo concederam-se quatro
indultos*, decretou-se um relaxamento de priso*, e cinco mulheres foram postas
em liberdade provisria*.
O nmero de presidirios no CIR, segundo informaes, oscila
entre 900 e 1100, e, no Ncleo de Custdia, entre 500 e 600. As mulheres
representam em torno de 6% do total da populao carcerria. Mas, apesar deste
nmero, colches extras esto sendo colocados no cho de algumas celas
femininas, pois os dados da realidade vm ultrapassando as previses.
Mesmo assim, geralmente em prises femininas no h o
incmodo observado nas prises masculinas, advindo da superpopulao
carcerria; mas isto no permite afirmar que as mulheres passam menos
privaes que os homens cativos. Tais privaes vo desde a perda da liberdade
e de autonomia, da segurana (receio constante de delao, calnia), at a falta
de bens e servios. H ainda problemas referentes s relaes heterossexuais,
que poucas detentas podem estabelecer, j que no contam com vnculo de
parceria legitimado ou permisso da famlia para os encontros no parlatrio.
Acresce para as mulheres o rompimento com vnculos familiares, principalmente
60
a separao dos filhos, relatada muitas vezes de forma dramtica, como pode ser
constatado nas seguintes declaraes:
"Deviam olhar mais a situao da mulher presidiria, que ns
somos me de famlia, temos nossos filhos. muito difcil encontrar uma que
no tem filho, n? Temos nossos filhos e que isso taria marginalizando eles.
Que eles podem ter tudo, mas t distante da gente, n? O filho da gente nunca
t legal tando longe da me. " (Luzina)
Ozanira tem quatro filhos, dois dos quais nasceram estando a me
sob escolta porque se encontrava presa poca do parto. Diz ela:
"Quando tive o primeiro queriam separar a criana porque
engoliu lquido amnitico e ficou na incubadora. Pedi para o mdico e consegui
ficar oito dias no hospital e sair com o nen, mas antes dos seis meses, ainda
estava amamentando, preferi me separar porque ele ficou com a madrinha,
melhor sofrer com a separao e ele ficar bem, do que ficar acordando
assustado noite, com gritos de presos".
"Estou sem ver minha filha e outro filho, de dez anos est cada
vez mais longe de mim. Meus pais me renegaram quando fui presa pela
61
segunda vez, no querem mais ouvir falar de mim e influenciam meu filho",
disse Limita com um misto de desabafo e revolta.
O drama sofrido pela presidiria no que concerne ao rompimento
do vnculo familiar no est simplesmente relacionado a alguma particularidade
feminina. Este drama reflete, acima de tudo, mudanas significativas que
ocorreram no padro familiar contemporneo incumbindo s mulheres novos
encargos, papis e preocupaes domsticas. Para se ter uma idia dessas
mudanas, basta conferir os conceitos de famlia contido na Constituio Federal
brasileira vigente: "Para efeito da proteo do Estado, reconhecida a unio
estvel entre o homem e a mulher como entidade familiar, devendo a lei facilitar
sua converso em casamento." (art. 226, 3
o
) e ainda: "Entende-se, tambm
como entidade familiar a comunidade formada por qualquer dos pais e seus
descendentes." (art. 226, 4
o
). Por este segundo conceito fica evidente o
predomnio de uma realidade que vem sendo detectada em estudos recentes
realizados tanto no Brasil quanto no exterior e incorporada s novas relaes
sociais.
Dentre as mudanas experimentadas no padro tradicional de
famlia brasileira nos ltimos vinte anos, cito algumas, baseadas no estudo de
Pereira(1994-B) e que segundo a autora conseqncia das mudanas
62
ocorridas na estrutura da economia, nos processos de trabalho e nas relaes
sociais em geral. Este estudo ajuda a compreender o quadro da situao da
mulher presidiria em face das questes familiares, que em geral no foge
regra, mas possui alguns agravantes, de que tratarei depois.
Uma das alteraes analisadas refere-se quela que se d na
prpria organizao e composio da unidade familiar devido, em grande
medida, mudana de papis dos componentes da famlia em relao ao modelo
tradicional. O aumento de unies informais, especialmente entre jovens com
menos de trinta anos, tem se mostrado uma alternativa mais ou menos duradoura,
que, aliado ao aumento das separaes e ao declnio da taxa de matrimnio tem
elevado o nmero de crianas nascidas fora do casamento convencional (Pereira,
1994-B).
Ademais, acrescenta Pereira, aumenta o nmero de famlias
chefiadas por um s dos cnjuges ou parceiros, com grande incidncia sobre as
mulheres. Desta forma, do total de 38 milhes de famlias no Brasil, 15% so
chefiadas por mulheres. "Vivas, descasadas ou solteiras, elas so obrigadas a
trabalhar fora (geralmente em atividades de baixa remunerao e de precria
proteo social...)" o que interfere no tempo para realizar as tarefas domsticas
e cuidar da educao dos filhos. O empobrecimento da famlia assim constituda
63
um dos fenmenos mais destacados nos ltimos tempos. "No que toca este
aspecto e segundo projees feitas a partir da pesquisa do oramento familiar,
realizada pela FIPE/USP, quando a famlia se divide, a renda domstica dever
subir 32,8% para todos conservarem o mesmo padro de vida. Se o marido
sustenta nova mulher, o aumento maior (154,3%). E se vier a constituir nova
famlia os gastos podem chegar a 197,3%" (Rev. Veja, 2/3/94, Apud Pereira).
"Com a separao, a alta incidncia de mulheres que descambam para a pobreza
- dada a sobrecarga de despesas domsticas que tm de enfrentar sozinhas e a
precariedade das polticas pblicas voltadas para elas - propiciou o surgimento
do fenmeno denominado de 'feminizao da pobreza' verificado em escala
mundial, incluindo os pases do Primeiro Mundo."(Pereira, 1994-B:3-4). Dados
do Caderno Especial da Revista Veja (Revista Veja, 1994:69), corroboram estas
afirmaes: a cada cinco anos o nmero de famlias chefiadas por mulheres
aumentam em dois pontos percentuais, passando o sustento da famlia a depender
de uma e no mais de duas rendas, sendo agravada a situao porque este
salrio, geralmente o da mulher, em mdia 46% inferior ao do homem.
Assim, os indivduos afetados por tais transformaes ficam mais
expostos s agresses externas e excluso social, j que nem com os
tradicionais mecanismos de solidariedade familiar eles podem contar. Enfim,
essas mudanas no padro tradicional de famlia nos ltimos tempos %..) tm
sido repentinas, profundas, de longo alcance e relativamente concomitantes."
64
(Pereira, 1994-B:4), arrastando consigo uma srie de problemas e desafios que
precisam ser devidamente interpretados e trabalhados.
Seguindo tal tendncia, a grande maioria das presidirias chefe
de famlia e enquanto cumprem pena, seus filhos ficam sob os cuidados de outras
mulheres, pois os homens se casaram novamente ou no quiseram assumir
encargos com as crianas ou ento simplesmente "sumiram". o que atestam os
depoimentos a seguir, bem como os trechos de cartas a mim escritas por algumas
detentas, reafirmando a cada momento a tristeza pela separao dos filhos e
tambm a preocupao com eles quando sarem da priso:
"Eu e mais trs nunca pedimos tanto a Deus, a nossa
esperana, porque os parentes, os filhos, os companheiros, vo distanciando, a
cada dia mais... Mas quantas aqui choram com a ausncia de seus filhos,
pessoas que foram condenadas somente porque conhecia o assassino ou
andava junto, outras por causa de uma besteira de txico que era somente para
seu uso, muitos pensam que a cadeia ajuda, ajuda sim, quando a pessoa paga
pela uma coisa justa, e sai e vai para os braos de seus entes queridos, e outras
tantas que pega pena, fraude, pena absurda, que no est sendo condenada
justamente, mas se a polcia diz que pau pedra, ento o juiz acredita. A a
famlia abandona, os filhos crescem vendo a me num lugar desse, sendo
65
cuidadas por outras pessoas, mes, avs, madrinhas, ainda bem quando
assim, quando no ficam jogadas, enfim muito triste" (trechos de cartas).
"Minha filha t com a me dele (do companheiro). Ele casado
com outra mulher. Vou sair daqui desesperada. A eu pego a menina e fico l,
passando necessidade, n. Eu s tenho ela mesmo, ento tenho que pensar
nisso. Se eu tivesse um bucado de filho tava certo, a eu tinha que colocar tudo
dentro de casapra mim cuidar. Mas s tenho um. O pessoal de l louco com
ela. Que minha me no tem condies de criar a minha filha. No deixo por
causa disso. Que eu quero uma vida melhor pra ela. Meu marido casou no
padre e no civil. A ele no veio mais aqui". (Luzina).
Dada a condio de mulheres-me, chefes de famlia, as detentas
sofrem cobranas e so chamadas de irresponsveis pelos familiares e pelos
guardas, em virtude principalmente do comportamento estereotipado esperado
pela sociedade em relao a elas - docilidade, submissso, abnegao e outros
semelhantes. Tais cobranas marcam tambm suas vidas antes do cumprimento
da sentena e parecem reforadas durante a priso. Tanto que a figura do guarda
no costuma ser reconhecida como legtima pelas detentas, sendo vista inclusive,
com desprezo, por ser aquele que vigia, pune, impe castigo, arbitrrio e as
desqualifica verbalmente.
66
Para Lemgruber h, com referncia s expectativas
preconceituosas a respeito das mulheres %..) duplo padro de moralidade da
sociedade brasileira, fruto de uma ideologia patriarcal que ao homem tudo
permite e mulher tudo probe, e que se sobressai com mais clareza no terreno
da vida sexual de homens e mulheres. Enquanto a mulher deve permanecer
virgem at o casamento, o homem estimulado prtica sexual com toda nfase.
"O homem adltero apenas 'mulherengo, desonesto, insatisfeito, sem-
vergonha'. A mulher que trai o marido 'piranha, puta, mulher de muitos
homens, Maria Batalho
5
". (Lemgruber, 1983:85-86).
Com base nesta diferenciao estereotipada, h tambm a
determinao diferenciada de tarefas e comportamentos para homens e mulheres.
Isso ocorre no s na esfera sexual, mas no mundo do trabalho e nas relaes
sociais mais gerais. No terreno da criminalidade as infraes femininas so
objeto de maior repulsa e incompreenso da sociedade, especialmente quando a
infratora me. Conseqentemente, tal censura gera na mulher presidiria um
sentimento de culpa correspondente imagem estereotipada que fazem dela.
67
Por conseguinte, os preconceitos dos quais a mulher vtima fora
dos muros da priso, aparecem, no dia a dia do crcere, de maneira exacerbada,
como se pode extrair de diferentes depoimentos:
"Mulher aqui tambm tem que andar na fila, de mo pra trs,
sem fumar, sem conversar. E os homens andam tudo a vontade, fumam,
conversam e no tem dessa no, mas a gente mais rgido. Eu j perguntei
tambm porque que s a gente tem que andar com mo pra trs, n? Sendo que
os homens no. E eles tambm no sabem responder. Descarrega tudo na
gente." (Luzina)
"Mulher bicho danado. Do mais trabalho que os homens. E
devia ser o contrrio. Prefiro trabalhar com os homens." (um escolta).
"As mulheres aqui s podem usar camiseta branca. E os homens
podem usar de outra cor e ningum sabe responder por qu. Olha, l vai um de
blusa azul." (Luci)
"Mas essas a que t puxando agora elas fazem revoltar mais
ainda. Eu porque no deixo me revoltar no n, essas meninas que chegam a
agora pra puxar* cadeia a t muito mais revoltada. Chega l fora todo mundo
s sabe descriminar: Ah, voc tava presa n num s qu l(...) Mulher
68
discriminada, porque diz que ela tem que ter mais sensibilidade n, ser mais
pura e ela termina errando, por isso que ela mais discriminada perante a
sociedade, porque a mulher uma pessoa delicada, no pode errar, s ele, os
homens." (Luzina)
"Observamos que at mesmo para os detentos tem mais regalias
e at sentimos vergonha em tecer comentrios, mas realmente ns mulheres
somos menosprezada sendo que o ndice de crime bem alto da parte dos
homens. Sendo que tambm o homem que incentiva a mulher, ento no
entendemos, eu acho que se a justia desse mais chance para as mulheres no
existiriam muitas criancinha a jogadas ou mesmo separadas de suas mes logo
ao nascer, mesmo sendo cuidada!
n
(trecho de cartas)
"Somos chamadas de vermes, resto do esgoto da sociedade,
palavras estas dirigidas para todas, sabemos que no somos nada do que
falam, mas tais palavras di no mago de algumas detentas, temos tambm
sentimentos, amor prprio, at virmos parar aqui passamos por delegacias,
Coordenao da Polcia Especializada sempre ouvindo palavras,
palavres, (...) " (trecho de cartas).
69
Alm dos atributos atravs dos quais se diferenciam homens e
mulheres, estas se sentem muitas vezes tratadas como crianas, e por isso acham
que os funcionrios que trabalham nos mais diferentes setores no do
importncia aos seus apelos e solicitaes, ignorando-os na maioria das vezes.
"Parece que somos crianas" - queixam-se as detentas - pois
no h informao ou explicao nenhuma, nem sobre os pedidos de sada, de
benefcios*, notcias de familiares nem sobre castigos diferenciados para a
mesma desobedincia s normas estabelecidas, como atestam os seguintes
comentrios:
"Aqui ningum d informao. Parece que no entendemos
nada. Mas tudo isso porque a Justia, promotoria, advogado da defensoria
pblica no sabe o que muitas detentas passam e nem os seus familiares
tambm no correm atrs, s Deus mesmo para ter compaixo." (Lena)
"A famlia tambm revolta s vezes muito a detenta, porque s
vezes esperam sempre aos domingos pela visita de um parente para pegar
uma receita, comprar um remdio porque aqui difcil conseguir, as vezes at
para fazer uma pesquisa * (no COC) para o "saido" to desejado de alguns
70
dias passar na rua e retornar, no aparece ningum nem para saber se est
vivo ou dar notcias dos parentes, do andamento do processo" (Znia)
Um outro fator de diferena relatado pelas mulheres aquele
referente ao aspecto da solidariedade. No raras vezes elas reclamavam: "no
existe unio aqui".
Mas talvez as dificuldades de comportamentos solidrios
resultem das prprias condies da vida cativa tanto para homens como para
mulheres, suas inseguranas e seus temores e, ainda, da desconfiana e do
controle exercidos, bem como da luta pela obteno de privilgios e
recompensas. No caso da presente dissertao tal situao foi constatada e
explorada, no captulo que trata dos mecanismos de sada, voz e lealdade -
achados do estudo. No posso afirmar, no entanto, que exista um grupo em
guerra permanente. Devido prpria complexidade que envolve o mundo
prisional, na maioria das vezes os interesses individuais se colocam acima dos
coletivos. Comentrios ouvidos a cada momento confirmam esta assertiva, a
saber:
"Aqui cada uma por si, querendo levar vantagem". (Ozanira).
71
"Tem umas aqui que elas nem pensam em ir embora, to nem a
no. A fica querendo atrasar quem t afim. Eu j agentei muita coisa aqui pra
poder ir embora numa boa". (Luzina)
"So poucas que no deseja o mal para outra detenta. Conta-se
nos dedos." (Znia)
Simone de Beauvoir (apud Lemgruber, 1983:81) chama ateno
sobre a origem da dificuldade das mulheres em desenvolver amizades situando-a
na prpria disputa da conquista amorosa, com a decorrente preocupao que a
envolve em relao a outra figura feminina, vista como rival e no como
cmplice. Por outro lado, na anlise de Beauvoir, o menino, depois o homem,
necessita do grupo para testar a validade de sua masculinidade e isso
provavelmente tem reflexos marcantes no ambiente prisional.
Outro fator impeditivo de solidariedade o que Gofman chama
de "temor da contaminao", que ele divide em dois tipos:
a) contaminao fsica - pessoas doentes com AIDS e outras doenas
contagiosas; e,
b) contaminao simblica - contatos de presidirios com pessoas
indesejveis, com criminosos julgados piores. Freqentes so os
72
comentrios sobre a mistura de "gente de todo tipo", objeto de censura
constante das detentas, como por exemplo:
"A vida do crime se baseia entre justia e injustia com detentas,
no sabendo onde encontrar lgica de conden-las em um presdio no meio de
pessoas de alta periculosidade, sem separao de detentas calmas, que so a
minoria de famlias boas encontradas neste presdio(...)" (Neida).
Por outro lado, o desenvolvimento de vnculos solidrios tambm
dificultado no s por uma relativa rotatividade da massa carcerria - os anos
de condenao concentram-se entre 2 e 6, com possibilidade de reduo da pena
- mas tambm por certa rotatividade do corpo de guardas no interior do Ncleo,
alm da necessidade de trs turnos de trabalho.
Alm disso h o risco de se confundir manifestaes de medo de
represlia com solidariedade. Quando ocorriam casos de transgresso de normas
internas ou de comportamentos delituosos cuja autoria no era detectada, todas
"pagavam" e muitas vezes ficavam sem sair das celas. Presenciei uma dessas
ocorrncias - o furto de uma camiseta de uma equipe de futebol masculino que
estava sendo pintada no setor de oficinas. Vrias detentas disseram-me quem
tinha sido a autora do furto, mas no a denunciaram, apesar de reprovar tal
73
comportamento. Consideravam que a delao as deixaria em m situao, uma
vez que no s outras mulheres sabiam e gostavam da autora do furto, e no
queriam um castigo para ela, como tambm um funcionrio sabia e tampouco
queria denunciar. Dessa forma, julgavam elas, a represlia podia vir por parte
deste funcionrio assim como das colegas de crcere, alm do que a atitude de
no delatar serviria como proteo a si mesma, pois, no dizer de algumas,
"Ningum sabe o que pode acontecer amanh" ou "Outro dia pode ser eu. A
carne fraca".
Quanto prtica homossexual entre detentas, em geral estudos
apontam grande incidncia (50%) (Lemgruber, 1983) mas, neste estudo em
particular, no consegui elementos suficientes para anlise, devido a diversos
fatores, tais como: a evasiva das detentas quando se tocava no assunto,
justificadas algumas vezes pelo pouco interesse que despertava e outras vezes
pelo desprezo a este tipo de prtica. No entanto, apesar de parecerem no dar
importncia a esse assunto, alguns guardas falavam da existncia "descarada"
dessa prtica entre elas, inclusive no constituindo fator de inibio o fato de seis
detentas dividirem a mesma cela.
Neste estudo tal assunto foi abandonado a partir das primeiras
constataes de que a sua discusso se constituiria em constrangimento. Em
74
conseqncia, a partir da no aprofundei a discusso entre os guardas. Percebi,
no entanto, que o fato de estabelecer uma interao amistosa com as presas pode
ter dificultado a fala sobre o homossexualismo, uma vez que este visto como
uma anormalidade e poderia denegrir sua imagem perante a pesquisadora. Afinal,
o sexo, para os homens, considerado pela sociedade como uma necessidade
biolgica, no se admitindo o mesmo nem para as mulheres nem para os
homossexuais.
As relaes heterossexuais, por sua vez, ocorriam com os
companheiros que estavam na Papuda ou com os que estavam fora, mas o
parlatrio - local de encontro ntimo - podia ser usado para cada casal, de
quinze em quinze dias, durante vinte minutos. Caso a relao no fosse
reconhecida, era preciso autorizao de um familiar para que pudesse ocorrer o
encontro no Parlatrio.
"Eu tenho um namorado aqui que eu arrumei na cadeia, que tem
trs anos que eu namoro com ele. Trs anos. Minha me autorizou a gente a
usar o parlatrio." (Luzina).
Quanto ao trabalho desenvolvido pelas presidirias, este
concebido pelos dirigentes do sistema penitencirio em Braslia ora como terapia
75
ocupacional, ora como meio de poupana monetria, ora como aprendizado de
um ofcio. A questo do trabalho prisional no foi ainda suficientemente estudada
e na verdade no h sequer, atravs dos tempos, uma concepo definida sobre
este tipo de trabalho, cuja introduo data do sculo XVI, em pases da Europa.
Efetivamente, no decorrer da histria da humanidade, vrias so
as concepes sobre o trabalho prisional. Argumentos contrrios enfatizavam a
necessidade de confnamento solitrio para que o preso pudesse refletir sobre o
crime cometido, se arrepender e, dessa forma, vir a regenerar-se. Em
contraposio, diferentes noes acompanham os argumentos favorveis. A
adoo do trabalho prisional vista como forma de punio, ou como algo
economicamente til, gerando renda para o preso e diminuindo os custos
operacionais do sistema penitencirio, ou como terapia ocupacional e preveno
contra o cio, evitando-se dessa forma prticas ilcitas ou ainda, como
preparao para o retorno vida livre.
No Brasil, o objetivo do trabalho prisional como forma de
reintegrao sociedade no alcanado.
O trabalho das mulheres no Ncleo de Custdia significa para
elas basicamente "uma ajuda para passar o tempo". So trabalhos iguais queles
76
desempenhados pelas mulheres em casa. A remunerao baixa - menos que um
salrio mnimo - quando existente. Isto porque a FUNAP - Fundao de
Assistncia ao Preso - que efetua o repasse de recursos e, segundo um
funcionrio, a prioridade o pagamento dos homens que "trabalham duro".
A prpria Consolidao das Leis do Trabalho (Apud
Lemgruber,1983) no traz disposio em contrrio. Na verdade, omite nos seus
dispositivos a figura do presidirio, o qual deveria ter seu trabalho regido pela
mesma lei trabalhista que ampara os trabalhadores em geral, uma vez que
nenhuma outra lei e nem mesmo o Cdigo Penal mencionam suspenso dos
direitos trabalhistas ao detento.
Por outro lado, segundo a Lei de Execuo Penal (Captulo III,
seo I, art. 29), "O trabalho do preso ser remunerado, mediante prvia tabela,
no podendo ser inferior a trs quartos do salrio mnimo" . Esta lei, no caso da
FUNAP, cumprida em relao aos homens que trabalham e que representam
cerca de 20% do total da massa carcerria. Nesse sentido, a Fundao firma
convnios com rgos do Governo do Distrito Federal - G.D.F. e tambm com
empresas particulares, proporcionando assim aos presos um trabalho
remunerado, estipulado em um salrio mnimo e, falta da cobertura
previdenciria, h o abatimento da pena, razo de um dia para cada trs
77
trabalhados. Do montante de um salrio mnimo auferido, um tero fica com o
preso para despesas pessoais, o outro tero entregue famlia e o restante
depositado em uma caderneta de poupana. H no CIR uma padaria industrial,
que fornece po para alguns rgos do G.D.F., uma oficina mecnica - eltrica,
lanternagem e pintura - e um ateli para confeco de uniformes para rgos
pblicos, como por exemplo para o Servio de Limpeza Urbana - S.L.U.
Dessa forma para o homem preso - mesmo uma pequena parcela
- h regras definidas, equipamentos e formalizao de convnios que propiciam o
exerccio de um trabalho cuja experincia pode lhe ser til e rentvel fora dos
muros da priso. Mas, no caso das mulheres, isso ocorre esporadicamente, a
depender do repasse do recurso pela FUNAP que, quando ocorre, sempre com
atraso, ou da obteno de matria-prima, seja atravs da prpria Fundao ou por
meio de doaes, dificultadas, muitas vezes, porque o setor de oficinas, onde
trabalham as detentas, no inscrito no Cadastro Geral de Contribuintes do
Ministrio da Fazenda (C.G.C./M.F.). Ademais, os trabalhos costumeiramente
realizados no esto sujeitos remunerao, como o caso da lavanderia, da
confeco de panos de prato e da horta, cuja renda depende da venda dos
produtos, de montante irrisrio. Aqui est presente outra diferenciao danosa
s mulheres, vez que seu trabalho considerado "menor" como reflexo da
desvalorizao do trabalho feminino pela sociedade em geral.
78
Assim, no h regularidade de trabalho para as detentas. H
ocasies em que, apesar da existncia de material para confeco de trabalhos
manuais, no se pode retirar das celas maior nmero de prisioneiras porque no
h guardas em nmero suficiente para a segurana necessria.
Por conseguinte, so bastante adversas para a presidiria as
condies que poderiam lhe possibilitar uma valorizao via trabalho. Ao lado da
inexistncia de meios que lhe possam propiciar uma formao profissional -
decorrente inclusive da discriminao de gnero no interior da priso - h ainda
sua espera o estigma da sociedade em relao a uma ex-presidiria, como
atestam os depoimentos a seguir.
"A FUNAP d prioridade prs homens para aprender um
ofcio." (Luci).
"J trabalhei em loja mas sei que agora ningum vai me
empregar", afirma Ozanira com convico.
"Quem vai dar emprego pr ex-detento? E ainda mais sem uma
profisso decente?" (Irene).
79
Vale ressaltar o esforo feito pela administrao e,
especificamente, pela chefe do setor de oficinas para obteno de matria-prima,
algumas vezes por meio de doaes e, outras, atravs de negociaes com a
FUNAP. Trata-se, no entanto, de esforo pessoal para viabilizar a confeco de
panos de prato, trabalhos manuais - caixinhas, bonecas, tapetes, edredons,
bordados, pinturas.
O gosto pelo trabalho e o uso deste como terapia ocupacional
termina assim por no ser estimulado, seja por intermitente, seja por pouca
serventia no mundo livre, pois reproduz na priso o mesmo tipo de atividade que
tinham antes; no permite melhor colocao no mercado de trabalho, alm de
estar associado a baixo prestgio e baixa remunerao. Desse modo, o tempo
passado na priso configura-se como um tempo perdido, irremediavelmente.
Para conseguir arrastar esse tempo, que parece maior que o
cronolgico, algumas internas usam drogas que, segundo elas, as fazem viajar e
assim esquecer, nem que seja por poucos minutos, que se encontram
encarceradas. Chegam a vender alimentos e roupas que lhes trazem os familiares
por ocasio das visitas para comprar as drogas - maconha e cocana. Ou ento
conseguem a prpria droga atravs do arriscado comrcio interno, de
80
cumplicidade com as companheiras, at mesmo com algum membro do corpo de
guarda.
No s as "viagens", que o uso de drogas possibilita, ajudam a
"puxar" a cadeia, isto , a cumprir o tempo da pena ou, a "arrastar o tempo",
como tambm dizem as detentas. O apego a alguma crena funciona,
igualmente, como mecanismo de sada. Desta feita, o sentimento religioso se
encontra muito presente entre as presidirias. Muitas delas possuem a Bblia
Sagrada em suas celas e dela citam passagens. Certa vez, por conta de um roubo,
do qual no descobriram a responsvel, revistaram as celas e jogaram fora
objetos pessoais, inclusive bblias, o que foi motivo de muita indignao e
revolta.
So comuns expresses de religiosidade como: " S se apegando
a Deus"; " bom ler a Bblia todo dia, Deus fala tudinho assim to bonito";
"Temos que pedir a Deus para sair daqui"; "Deus ilumine a mente dos homens
da Justia".
No entanto, a despeito da necessidade, que muitas delas
verbalizaram, de participar de atos religiosos, no h, no interior dos muros da
priso, culto religioso sistemtico. De vez em quando, segundo elas, aparece um
81
padre que celebra a missa, mas no h obrigatoriedade de assisti-la, assim como,
uma vez ou outra, elas recebem visita de alguns crentes para fazer oraes.
Por outro lado, tambm so narradas prticas relativas
umbanda, com a descrio de "despachos" que so feitos ou contra
companheiras de crcere ou para "descarrego", isto , para "limpar" o ambiente
porque, segundo dizem, a priso um lugar "carregado" e as pessoas tambm
esto cheias de "ares ruins".
Dessa forma, h uma srie de mecanismos buscados pelas
detentas dentro do limitado mundo prisional que se caracterizam por protestos -
ainda que velados - voz, por sadas, para ajudar a empurrar o tempo de
cumprimento da pena, e pelo estabelecimento de articulaes necessrias para
possibilitar a posio de barganha das detentas frente ao controle advindo de
todo meio prisional - a lealdade.
O significado que estes conceitos assumem nesta dissertao est
explicitado no prximo captulo.
82
Captulo 3
A deciso terco-metodolgica
Seguindo tendncia recente de resgatar propostas analticas de
autores contemporneos de reconhecido prestgio no campo das cincias
polticas e sociais, utilizei nesta dissertao como eixo analtico referencial os
conceitos de "exit" (sada), "voice" (voz) e "loyalty" (lealdade) empregados por
Albert Hirschman em seu livro intitulado "Sada, Voz e Lealdade", na edio
brasileira de 1973.
Assim, da mesma forma que Lafer (1978) usa tais conceitos para
entender o processo decisrio brasileiro entre 1964 e 1975 e que Hobson (1991)
os emprega para analisar, em Estocolmo, a distribuio de recursos entre gneros
no interior da famlia e da sociedade, esta dissertao toma os mesmos conceitos
para explicitar os mecanismos de participao/omisso ou tipos de respostas
apresentados pelas presidirias no mundo regulado do crcere.
Tal opo terco-metodolgica se deve a que Hirschman oferece
um til e plausvel quadro de referncia que permite associar trs categorias
analticas presentes em toda e qualquer situao caracterizada pela tensa relao
83
entre poder e dependncia. Embora o autor no tenha considerado em seu estudo
o mundo da priso como um espao onde a dinmica da sada, da voz e da
lealdade possa ser explorada, a situao de dependncia imposta pelo poder
carcerrio s detentas oferece um frtil terreno para explorar esta dinmica.
neste sentido que, nesta dissertao, tais conceitos so
privilegiados, pois, por seu intermdio ser possvel dar inteligibilidade s aes
e reaes, por vezes contraditrias, apresentadas pelas presidirias no dia-a-dia
do crcere.
A seguir, apresento, sucintamente, a maneira pela qual Hirschman
concebe e define os trs conceitos e como eles so tambm trabalhados por Lafer
e Hobson, para depois definir o exato sentido que eles adquirem neste estudo.
Hirschman trabalha os conceitos de sada, voz e lealdade em
relao a organizaes e empresas enquanto agentes econmicos, embora a seu
ver eles sejam aplicveis a situaes no econmicas. Ao explicit-los, diz que
uma organizao, para responder necessidade de mudana e ao imperativo da
criatividade, tem diferentes alternativas, diferentes caminhos, que resultam, por
sua vez, do uso de diversos mecanismos. Mas h situaes dilemticas que no
84
podem ser resolvidas segundo rotinas preexistentes, norteadoras da racionalidade
de uma dada organizao. Chama ento ateno para mecanismos de mercado
ou econmicos - "exit" (sada), mecanismos de articulao poltica - "voice"
(voz) e para o recurso da "loyalty" (lealdade), ou seja, daquele procedimento
que determina o maior ou menor emprego de sada ou de voz numa dada
organizao.
Uma situao de dilema, quando ocorre, exige, segundo
Hirschman, a introduo de novos programas de ao, novas polticas, a
substituio de rotinas, enfim, reformulaes no sentido de ampliao da
racionalidade.
A organizao deve enfrentar ento o desafio da mudana, pois
com o aparecimento da situao dilemtica, sua capacidade de resposta e de
aprendizagem colocada em xeque. Assim, organizaes esto sujeitas perda
de racionalidade, eficincia e energia capazes de produzir excedente, sendo que
o prprio processo de declnio, segundo Hirschman, pode ativar foras
contrrias. Nestas circunstncias, mecanismos de recuperao so necessrios
como elementos alternativos rotina organizacional.
85
Apesar de acentuar a relevncia da concorrncia como
mecanismo de recuperao da eficincia, pois devido a ela a experincia do
declnio de renda e a ameaa de extino fazem com que os dirigentes da
empresa se esforcem para que os bons resultados voltem a ser atingidos,
Hirschman diz que recursos alternativos podem entrar em cena, mesmo quando
no se dispe de um mecanismo competitivo ou ento para complement-lo, caso
este exista.
Dando suporte emprico ao seu raciocnio, Hirschman aponta
duas maneiras pelas quais a administrao toma conhecimento de suas falhas:
a) clientes deixam de comprar o produto ou alguns membros deixam a
organizao: a opo de sada.
b) clientes ou membros da organizao expressam sua insatisfao
diretamente direo ou atravs de protestos gerais: a opo de voz.
Nos dois casos a direo v-se obrigada a identificar as causas e
procurar possveis solues para a insatisfao revelada pela sada e pela voz.
O autor realiza anlise comparativa entre as duas opes e
estabelece as inter-relaes das mesmas. Para tal, levanta inicialmente as
seguintes questes:
86
Apesar de acentuar a relevncia da concorrncia como
mecanismo de recuperao da eficincia, pois devido a ela a experincia do
declnio de renda e a ameaa de extino fazem com que os dirigentes da
empresa se esforcem para que os bons resultados voltem a ser atingidos,
Hirschman diz que recursos alternativos podem entrar em cena, mesmo quando
no se dispe de um mecanismo competitivo ou ento para complement-lo, caso
este exista.
Dando suporte emprico ao seu raciocnio, Hirschman aponta
duas maneiras pelas quais a administrao toma conhecimento de suas falhas:
a) clientes deixam de comprar o produto ou alguns membros deixam a
organizao: a opo de sada.
b) clientes ou membros da organizao expressam sua insatisfao
diretamente direo ou atravs de protestos gerais: a opo de voz.
Nos dois casos a direo v-se obrigada a identificar as causas e
procurar possveis solues para a insatisfao revelada pela sada e pela voz.
O autor realiza anlise comparativa entre as duas opes e
estabelece as inter-relaes das mesmas. Para tal, levanta inicialmente as
seguintes questes:
86
"Sob que condies a opo de sada prevalecer sobre a opo
de voz e vice-versa? Qual o rendimento comparativo das duas opes como
mecanismo de recuperao? Em que situaes as duas opes entram em jogo
simultaneamente? Que instituies serviriam para aperfeioar cada uma das duas
opes como mecanismos de recuperao? As instituies que aperfeioam a
opo de sada so compatveis com as destinadas a melhorar a opo de voz?"
(Hirschman, 1973:17).
Assim, ao examinar a natureza e as formas endgenas de
recuperao da firma o autor utiliza-se das categorias voz e sada, contrastantes
mas no mutuamente exclusivas, que se confrontam em uma diviso importante:
economia - matria a que pertence a sada - e poltica - matria a que pertence a
voz. A lealdade posteriormente referida.
O tipo de mecanismo da economia - sada - leva o cliente
insatisfeito com o produto de uma empresa a mudar para outra, ou seja, utiliza o
mercado para defesa do seu bem-estar, e por outro lado, movimenta foras de
mercado capazes de levar recuperao da firma que entrou em declnio, devido
a seu desempenho. A voz, diferente do "(...) voto particular, secreto, no
anonimato de um supermercado", diferente tambm de se contornar a situao,
87
que caracteriza a sada, direta, objetiva, ao poltica, que vai desde um
murmrio a violentos protestos.
Hirschman afirma que o entendimento dos processos sociais por
meio de um estudo do jogo entre foras de mercado e foras polticas ser mais
completo do que atravs de anlise poltica ou econmica, de forma isolada.
Utilizando sada e voz, isto , mecanismos econmicos e mecanismos polticos
como paritrios, o autor pretende mostrar a cientistas polticos a utilidade de
conceitos econmicos e a economistas, a utilidade de conceitos polticos. Mostra
ainda que h condies em que a opo de voz funciona como complemento da
sada e outras em que funciona para substitu-la.
Assim, a escolha da voz, mais do que a da sada, relaciona-se
tentativa de mudar os hbitos, a poltica, enfim, de introduzir mudanas: a opo
, ao invs da fuga, a de fazer objees, apelos, a de pressionar, atravs de
vrios tipos de ao, mobilizando, inclusive, a opinio pblica. A voz tambm se
caracteriza como articulao de interesse. Desenvolver a voz no interior de uma
organizao exercer o direito democracia, atravs de articulao e agregao
de interesses.
88
Mas assim como a sada, a voz, se exagerada, pode levar a
dividendos negativos, ou seja, no significar ajuda no esforo de recuperao.
H condies em que a opo de sada no est ao alcance, como acontece nas
organizaes sociais bsicas, como a Famlia, o Estado ou a Igreja, restando a
opo da voz. Tambm na esfera econmica a idia de monoplio puro
eliminaria a sada. De outra parte, uma esfera que mesclasse elementos
monopolsticos e competitivos tornaria possvel a interao das opes voz e
sada.
No que tange ao protesto, a efetividade das reclamaes na
recuperao da eficincia pela direo de uma organizao varia dependendo
do complexo firma-cliente. Mas, segundo o autor, trs situaes gerais podem
ser, de regra, detectadas:
a) a voz pode funcionar como complemento da sada e no como
substituto. Neste caso o emprego da voz significa ganho do ponto de
vista da recuperao;
b) a voz, quanto mais efetiva for,"(...) mais a demanda pode ser inelstica
na qualidade, sem eliminar as chances de recuperao provenientes da
voz e da sada conjuntamente". (Hirschman, 1973:44).
c) a sada, aps um certo limite, mais negativa que positiva. Dessa
forma "(...) o padro timo, ao ter-se em vista o mximo de efetividade
89
da voz e da sada sobre o processo de deteriorao, pode ser uma
reao elstica da demanda nos primeiros estgios e inelstica nos
estgios subsequentes". (Hirschman, 1973:44).
A noo de voz no pode ser vista totalmente subordinada de
sada, embora a deciso de mudar ou no dependa das possibilidades de usar a
voz com xito e tambm somente se as condies no mudarem podero os
clientes protestar. Pode-se, portanto, optar pela voz num estgio preliminar, uma
vez que a deteriorao um processo que se desdobra em estgios durante um
certo perodo de tempo.
Contudo, ao se optar pela sada, perde-se a oportunidade de se
utilizar a voz, no sendo verdadeiro o contrrio, pois quando a voz falha, a sada
pode ser uma reao de ltimo recurso.
Assim, a voz tanto pode substituir a sada como complement-la.
Hirschman aponta algumas condies sob as quais prefervel a
voz sada, quais sejam: a crena na recuperao da firma e da qualidade do
produto; a avaliao da influncia que algum pode exercer, continuando
membro ou cliente; a espera do xito de protestos de terceiros, combinados com
90
a prpria lealdade do cliente; o envolvimento de custos da mudana; a avaliao
das chances de recuperao, seja atravs de ao prpria ou de terceiros; a
vontade de arriscar a segurana que oferece a opo de sada ou ento
simplesmente por lealdade, que segundo o autor uma forma impensada mas
longe de ser irracional, pois baseada na confiana de que logo tudo estar bem.
A opo de sada no est ligada a um custo to alto, a no ser a
possibilidade de diminuio da lealdade e o nus da obteno de informaes
sobre os produtos substitutivos. Por sua vez a opo de voz est ligada a um
custo e tambm condicionada ao poder de negociao e a influncia dos clientes
e membros da organizao.
Quanto mais o consumidor aumenta o nmero de bens e servios
que compra, tanto menos ser capaz de usar a voz, que tende a ser mais cara que
a sada, pois o custo de dedicar tempo para corrigir falhas da organizao excede
a estimativa dos benefcios esperados. No entanto, esclarece o autor, a voz tem
um papel mais importante quando o indivduo membro de uma organizao do
que quando ele compra produtos de firmas e, por conseguinte, mais comum
encontrar membros influentes numa organizao do que compradores que
interfiram nas polticas de uma firma.
91
A opo de voz funciona melhor em mercados com poucos
compradores ou onde um grupo pequeno retm importante parcela das vendas
totais, pois, segundo Hirschman, a unio facilitada, cada membro pode estar
arriscando muito e ainda pode ter considervel poder, mesmo isoladamente.
Mas, a depender de certos tipos de compras, a opo de voz
tambm feita em firmas com muitos compradores. Esta opo no se aplica, de
regra, ao consumidor insatisfeito com um produto barato e no durvel, mas se
um bem caro e durvel como um automvel causa-lhe insatisfao a cada dia,
muito provavelmente ele no vai silenciar.
Canais de comunicao, como a deflagrao de campanhas, a
indicao de representantes de consumidores junto a firmas, criao de
instituies oficiais destinadas a receber reclamaes, e iniciativas independentes
tambm ampliam a possibilidade de voz para consumidores.
A ampliao das condies de exerccio de sada e de voz torna-
se factvel quanto mais o consumidor tiver poder de escolha e for valorizado.
Ocorre quase sempre uma rpida sada de clientes "conscientes" de qualidade,
no dizer de Hirschman os "connoisseurs", altamente sensveis ao declnio da
qualidade. A paralisao da voz nesse caso tambm vai depender da
92
disponibilidade de produtos melhores, mesmo que mais caros. A qualidade aqui
est referida tanto a produtos os mais variados quanto a servios, segurana,
limpeza, boas escolas e outros itens.
As situaes analisadas por Hirschman em relao s opes de
voz e sada por parte de consumidores como reaes deteriorao no
desempenho de firmas e organizaes so tambm analisadas na sua variante
poltica. As mudanas nas posies de partidos polticos causam reaes e os
partidos tm que minimizar o descontentamento de seus eleitores para conseguir
simpatia, reduzir hostilidade e obter dividendos polticos. Assim, semelhana
do que ocorre no pensamento econmico, no poltico o poder reside no fato de
que o eleitor tem meios de negociar em outro lugar, punindo o partido que no d
ateno s suas preferncias e expressando o seu descontentamento para com os
projetos polticos do partido.
Destarte, tal como as organizaes econmicas, os partidos so
diferentemente sensveis voz e sada e a combinao ideal de voz e sada
diferir de um para outro tipo de partido, dependendo de diversos fatores, dentre
os quais a presena de membros mais ou menos ativos ou a insero ou no do
partido no poder.
93
Por fm resta mostrar como Hirschman analisa a lealdade,
enquanto mecanismo relacionado s opes de voz e sada e, no dizer do autor,
enquanto condio que favorecem a coexistncia da sada e da voz.
A presena da lealdade reduz a possibilidade de sada e,
conseqentemente, a voz pode ser ampliada, tanto pela disposio de trocar a
segurana da sada pela incerteza da melhoria, quanto pela crena na prpria
capacidade de influenciar a organizao. Assim a probabilidade da voz aumenta
conforme o grau de lealdade, tornando-se claro que voz e lealdade no so
independentes. Por outro lado, um membro da organizao pode continuar fiel a
ela, mesmo que no seja influente, acreditando que algum vai agir ou algo vai
acontecer para a situao melhorar.
Para Hirschman, a lealdade um conceito-ehave na escolha entre
voz e sada, pois mantm os clientes por mais tempo na organizao,
possibilitando o uso da opo de voz com mais determinao.
Como j visto, a sada no tem custo quando no h o sentimento
da lealdade, a no ser aquele das informaes a respeito dos produtos que se vai
substituir. Tambm foi visto que as probabilidades do uso de voz so diminudas
pela facilidade do recurso da sada. No entanto, quando entra em cena o
94
componente lealdade, a possibilidade de sada aumenta a efetividade do
mecanismo da voz, o que, na verdade, revela a complexidade da relao entre
voz e sada, cujas escolhas dependero das condies de se recorrer voz, das
oportunidades de sada e dos resultados que se espera.
Para Hirschman, h duas espcies de lealdade: uma sem
cogitao de sada e outra em que h possibilidade real de ameaa de sada, com
o propsito de mudar as prticas da organizao.
Um exemplo em relao ao sistema partidrio dado pelo autor:
tanto em sistemas totalitrios, de um s partido, como em sistemas
multipartidrios, os partidos tm ignorado a voz. A ausncia de voz e de sada,
dado o total controle da mquina partidria por seus dirigentes, caracteriza no
s os primeiros sistemas como os segundos. Apesar de ter voz e sada
disposio, a democracia interna tem pouca chance de se desenvolver, uma vez
que h facilidade de mudana para outros partidos existentes no mercado, em
caso de desacordo. J em sistema bipartidrio a sada pode se dar tanto para o
outro partido como para a criao de um terceiro, vencendo, claro, todos os
obstculos institucionais criao de novos partidos, implicando o uso da voz.
95
Um membro leal que opta pela sada, aps um perodo de tempo,
perde a aposta na recuperao, implcita na lealdade: pode ocorrer que ele volte
organizao de origem, mas as cicatrizes adquiridas no processo que envolveu
a sada so impeditivas de sua reentrada.
A lealdade tambm pode fazer com que o desempenho passado
influencie a demanda, que passa a no ser funo da qualidade atual,
provavelmente explicvel pela inrcia ou falta de percepo dos clientes ou
membros. Essa dificuldade de perceber a deteriorao caracterizada como
lealdade inconsciente, que, por independer de descontentamento, no leva voz.
A lealdade em determinadas situaes torna-se um reforo da
voz, atravs do adiamento da sada, e em outras, no se revela to providencial,
uma vez que "conseqncia de ao dos homens", ou seja, algumas instituies
de incentivo lealdade tm a inteno de reprimir tanto a voz como a sada, sem
o incmodo de deseres ou reclamaes dos seus membros. Assim, a direo
realiza "(...) prticas institucionais sem qualquer objetivo, exceto numa
combinao ideal (do ponto de vista da sociedade) de voz e sada."(Hirschman,
1973:95). Tais prticas so caracterizadas por altas taxas de entrada e
penalidades severas para a sada, assegurando, desta forma, o reforo lealdade
96
e a represso da voz ou da sada ou de ambas. So tambm dispositivos
eficientes para converso da lealdade consciente em inconsciente, se bem no
exista ntida linha divisria entre elas.
Uma distoro do modelo de lealdade ocorre quando uma
organizao "cobra" alto pela sada, com expulso, difamao, excomunho,
privao dos meios de sustento, como acontece em grupos mais tradicionais,
como a famlia, a tribo, a comunidade religiosa, a nao. Se sada se seguem
severas sanes, esta j reprimida e no haver ameaa, pelo menos expressa,
dado o receio de sano.
Quando o preo da sada alto a voz reprimida. H situaes,
como acontece na famlia e na nao, onde estabelecido um preo alto para a
sada e no para a entrada. Exemplo disso pertencer-se a estas instituies por
nascimento, o que alimenta a voz e compensa a impossibilidade de ameaar a
sada.
Mas o preo alto ou a impraticabilidade da sada pode falhar na
represso da voz e pode at estimul-la. E por isso talvez "(...) os grupos
tradicionais que apenas reprimem a sada tm provado maior viabilidade que os
que impem preos altos tanto entrada como sada."(Hirschman, 1973:99).
97
O carter da sada muda quando h lealdade: h resistncia,
apesar do descontentamento e a sada torna-se defeito, desero, em vez de ser
encarada como comportamento racional de um consumidor alerta. Por outro lado,
o membro se importa com as atividades da firma, mesmo depois de t-la deixado.
De outra parte a sada de um membro leal implica diminuio da qualidade e da
demanda dos restantes - o consumidor membro aqui o "ditador de qualidade".
Em certas situaes no h sada real. E o caso dos bens
pblicos, ou seja, aqueles que so consumidos por todos e no h outra
alternativa seno consumi-los. Aqui possvel detectar um outro tipo de
lealdade, isto , o de evitar um prejuzo hipottico que o membro, apesar da
deteriorao do bem, do seu desconforto, pensa que acarretar com a sua sada.
Ele ento pesa na balana e decide no fortalecer sua motivao para a sada, na
medida em que a deteriorao prossegue. E quanto mais se adia a sada mais
difcil ela se torna.
A lealdade enquanto adiamento da sada, apesar da insatisfao,
assume caractersticas distintas entre organizaes e firmas produtoras de bens
pblicos e aquelas produtoras de bens particulares. Nestas a sada termina a
98
relao membro-cliente/produto-organizao, podendo fornecer estmulos no
sentido de recuperao da qualidade, mas o cliente no tem a inteno da
recuperao, ou melhor, "ele no quer saber", segundo Hirschman. J no caso de
organizaes produtoras de bens pblicos, o consumidor, aps a sada, continua
preocupado, pois tem interesse na melhoria do produto e tambm no pode sair
completamente, permanecendo inclusive consumidor dos efeitos externos do
consumo desse bem. A sada, neste caso, significa resignao em forma de
protesto - via de regra h denncia "de fora" ao invs "de dentro". A escolha
agora se d no entre voz e sada, mas entre voz "de fora" e "de dentro", aps a
sada.
Em suma, Hirschman define assim os trs conceitos (apud
Hobson):
Sada - a possibilidade dos indivduos de se retirar de uma
organizao, instituio ou situao: caminhar com os seus prprios ps.
Voz - a estratgia de influenciar por protesto ou ao coletiva.
Lealdade - as espcies de comprometimento que as pessoas tm
com as organizaes ou instituies e que afetam sua deciso para sair ou para
empregar a voz.
99
Baseado em Hirschman, Lafer (1978), analisa o papel do
desempenho econmico e dos processos de articulao poltica em relao
eficcia dos mecanismos decisrios do Estado. A discusso terica acrescenta
uma anlise emprica das caractersticas do sistema poltico brasileiro de 1964 a
75. Para desenvolver a anlise do processo decisrio, toma os conceitos de
"exit" (sada)/Voice" (voz) e "loyalty" (lealdade).
Diz Lafer que, assim como Hirschman d importncia a
mecanismos de mercado ("exit") e mecanismos polticos ("voice") para analisar
organizaes e firmas, do ponto de vista de qualquer subsistema poltico,
existem tambm diversos mecanismos atravs dos quais percebida a
necessidade de mudana. Assim, certos indicadores econmicos funcionam como
termmetros para aferir o desempenho do Estado, como por exemplo; produto
nacional bruto, capacidade de poupana, taxa de investimento, ndices de
distribuio de renda e outros. Mas, como o problema poltico no se esgota no
econmico, tais indicadores no bastam, ou seja, so necessrios mas no
suficientes. Para que o Estado capte a necessidade de perceber situaes
dilemticas de fundamental importncia o mecanismo de articulao poltica
para informar o subsistema poltico sobre a multiplicidade de pontos de vista dos
membros da sociedade sobre a mesma situao objetiva.
100
Segundo Lafer, sem "voice", que se expressa atravs de um
pluralidade de canais que geram informaes, no teria havido no Brasil do
perodo estudado:
a) uma preocupao e orientao do governo para programas de
desenvolvimento social, a partir da discusso sobre a distribuio de
renda;
b) o debate sobre a estatizao e o controle das empresas pblicas. Tal s
aconteceu porque o tema no ficou preso aos indicadores econmicos;
c)a discusso da problemtica dos direitos humanos, que veio luz
tambm com o abrandamento da censura.
Lafer transpe, para sua anlise do sistema poltico, o terceiro
elemento apontado por Hirschman, o referente lealdade, resultante do
equilbrio entre "voice" e "exit", ou seja , o elemento determinante do maior ou
menor emprego de "exit" e "voiee". Diz que tal equilbrio deve ser buscado uma
vez que "(...) um Estado ativo, ao promover a mudana, provoca ressentimentos
e o uso exclusivo da articulao poltica pode levar inao, ou seja,
incapacidade decisria, fenmeno que j ocorreu no Brasil (...)" (Lafer,
1978:53).
101
"A lealdade implica um consenso sobre as regras a partir das
quais o subsistema poltico opera a seleo dos programas de ao. Entre elas se
incluem os procedimentos sobre Voice
1
e 'exit' " (Lafer, 1978:54). Como a
lealdade abrange legalidade e legitimidade, a ocorrncia destas suas variveis ,
de forma combinada, refora o mecanismo da lealdade. Assim, a lealdade se
caracteriza como processo dinmico que, no dizer do autor, envolve consumo e
investimento. "Consumo para que se possa implementar programas de ao sobre
os quais no existe uma unanimidade de pontos de vista. Investimento para que
no se esgote o capital de confiana, a credibilidade; em suma: a legitimidade
que indispensvel para o funcionamento do sistema poltico" (Lafer, 1978:54).
Em outros termos, quando em um pas h uma crise de confiana, torna-se
necessrio haver consumo - do capital de lealdade, da credibilidade - e
investimento - que resulta da acumulao de consenso - para que seja possvel a
promoo de novos programas de ao. Investimento significa no s apostar em
estabilidade e segurana, mas tambm em legitimidade e solidariedade,
resultante "(...) da acumulao de sucessivos consensos, sem o que no se
aumenta a disponibilidade do capital de confiana e a credibilidade
indispensvel para a persistncia da lealdade" (Lafer, 1978:54).
Os dilemas polticos no se poderiam resolver nos moldes em que
se instaurou o sistema poltico ps-1964, com as rotinas institucionais dele
102
derivadas, at o final do Governo Mediei. Em vista disso, Lafer ressalta a
importncia da articulao poltica, e "(...) a relevncia de uma obrigao
poltica, mais apoiada na autoridade, na lealdade e na cooperao do que na
fora, no arbtrio e na coero"(Lafer, 1978:55). No Governo Mediei, sobretudo,
"(...) ocorreu, concomitantemente com a concentrao de poder que provm do
pacto de dominao instaurado em 1964, virtual monoplio, por parte da
mquina governamental, das etapas do processo decisrio, nelas includas a
gerao, discusso e escolha de alternativas. Durante a vigncia deste monoplio
de poupana e de endividamento, ndices de distribuio de renda, para citar
alguns), aprimorados estatisticamente com a contribuio do sistema poltico
brasileiro ps-1964 atravs da melhoria da mquina administrativa, aferem certos
lcito supor-se que no foram explorados os graus objetivamente possveis de
liberdade na seleo de alternativas."(Lafer, 1978:122).
Os indicadores econmicos (produto nacional bruto, capacidade
aspectos da atuao do Estado e da economia e colocam dados importantes
disposio dos responsveis pela tomada de decises. Incluem tambm
informaes captadas pelos rgos de segurana, mas somente disponvel para a
mquina estatal. E como j se disse, uma mesma situao objetiva comporta
diferentes percepes e sendo assim, os rgos de informao, pelo tipo de
preocupao que tm, predeterminam o tipo de informao que recebem, no
103
suprindo a necessidade que tem um sistema poltico, para a percepo de dilemas
e para avaliao de alternativas, de receber informaes de mltiplos canais,
inclusive atravs de mecanismos que se encontram fora da mquina estatal, como
o mecanismo de voz.
O Governo Geisel, cujo primeiro ano foi includo na anlise de
Lafer, como aquele que possibilitou o debate de alternativas, para o qual
contribuiu, dentro de certos limites, a sociedade civil, representou, at o
momento da anlise, uma liberalizao em relao ao Governo Mediei, assim
como uma recuperao de aspectos das administraes Castello Branco e Costa
e Silva (antes do AI-5) foram procedimentos "(..) que tambm permitiram a
discusso dos programas de ao (...), a importncia atribuda ao Congresso,
inclusive no processo legislativo; a atenuao aprecivel da censura e o
conseqente aumento da liberdade de imprensa; o debate mais amplo sobre a
salvaguarda dos direitos humanos; a discusso mais substantiva sobre o papel do
Estado, do investimento estrangeiro e da empresa privada nacional no modelo
econmico brasileiro, que revelam que a gerao e a anlise das alternativas
deixaram de ser momentos secretos do processo decisrio" (Lafer, 1978:123).
Mas, os mecanismos de "voice", segundo Lafer, no acontecem
automaticamente. E no sistema poltico brasileiro ps-1964 no ocorreu um
104
esforo de submeter a legitimidade das autoridades e do regime ao
consentimento dos governados.
Assim, a referncia "voice", "exit" e "loyalty" de Hirschman
sobressaram, no estudo de Lafer, como mecanismos alternativos s constries
do regime militar.
Hobson (1991), por sua vez, emprega os conceitos de Hirschman
para construir um modelo de anlise que d conta das relaes de poder e
dependncia, especialmente no seio da famlia, com o propsito de questionar a
factibilidade das polticas redistributivas do "Welfare State" de reduzir a
desigualdade de gnero no chamado Primeiro Mundo. Para tanto tambm recorre
a um outro ensaio do autor
9
em que ele menciona brevemente o casamento
como uma instituio na qual sua teoria pode ser perfeitamente aplicada. Neste
caso, observa Hobson, ele v o casamento como a unio de duas firmas e a
lealdade como o princpio que sustenta a barganha entre os cnjuges.
Para Hobson, o longo perodo de associao entre os parceiros e
o entendimento mtuo proporcionado pelos laos matrimoniais faz da sociedade
9
Hobson refere-se ao ensaio de Hirschman, Albert O. - Essays in
Trespassing: Economics to Politics and Beyond, London, Cambridge niversity
Press, 1981.
105
conjugai um arranjo institucional onde os custos da sada so muito altos. Desse
modo, embora a voz no seja totalmente abafada neste tipo de unio, ela tende a
ser rotinizada dando vez lealdade. Entretanto, dada a grande possibilidade
atual dos casamentos redundarem em divrcio, a lealdade perde o seu potencial
integrador. Da os custos da separao, atingindo principalmente as mulheres.
Com exceo de uma minoria independente financeiramente, o divrcio - a
sada - significa uma radical mudana na qualidade de vida das mulheres
descasadas.
De acordo com Hobson a aplicao dos conceitos de sada e voz
s relaes de barganha (lealdade) de maridos e mulheres dentro da famlia
resultam nas seguintes correlaes, com nus para a mulher:
a) quanto mais dependente financeiramente mais fraca avoz feminina;
b) quanto menor o salrio da mulher menos possibilidades de sada; e
c) quanto menos possibilidades de sada, mais fraca a voz.
Isso demonstra, diz Hobson, que a dinmica do poder e da
dependncia na famlia assemelha-se a um espelho de dupla face: a participao
da mulher na economia de mercado afeta sua posio de barganha no domiclio e
a participao no domiclio afeta seus ganhos efetivos e potenciais no mercado
de trabalho; ou melhor, fora e dependncia se entrecruzam influenciando a
106
posio das mulheres tanto no mercado como no lar. Seria lgico esperar que
mulheres que percebem salrios substanciais e contribuem em p de igualdade
com os homens para a renda familiar estivessem aptas para a negociao da
diviso dos trabalhos domsticos com os maridos, e assim ter mais tempo para
investir na vida do trabalho. Mas, a expresso da voz das mulheres na famlia e o
seu impacto depende de uma variedade de fatores, tais como: padres culturais,
fases da vida, estrutura do mercado de trabalho, ideologias de gnero, dentre
outros. Um estudo de Morris
10
mostra, por exemplo, que mesmo depois de as
mulheres se tornarem os principais suportes das famlias, os homens
desempregados resistiram ao envolvimento com trabalho domstico. Alis, os
estudos sobre mercado de trabalho e trabalho domstico confirmam que a
responsabilidade por este ltimo e a administrao do lar continuam com as
mulheres, independente do seu nvel salarial.
Sendo assim, ainda predomina no seio familiar a lealdade sobre a
sada e a voz. E quando a sada escolhida, o nus das mulheres, numa
sociedade ainda no aparelhada para absorver esta situao, por demais
pesado.
10
Hobson refere-se a Morris, Lydia - "Local Social Networks and Domestic
Organization", Sociological Review, 33, 1985.
107
A apresentao dos trs diferentes usos dos conceitos de sada,
voz e lealdade tem, para os propsitos desta dissertao, uma funo estratgica:
mostrar a fertilidade e pertinncia do uso do quadro de referncia de Hirschman
onde quer que o poder e a dependncia se manifestem.
No caso especfico desta pesquisa o uso dos conceitos tem de
levar em conta no s a particularidade do contexto pesquisado, mas tambm a
caracterstica dos sujeitos nela envolvidos, bem como o significado de poder e
dependncia exercitados. Vale lembrar que os sujeitos pesquisados so mulheres
- o que, semelhana do estudo de Hobson, remete questo de gnero - mas
so mulheres pobres, prisioneiras - o que, semelhana dos trs estudos levanta,
de um lado a questo da dependncia econmica e de excluso social e, de outro,
a condio carcerria como um tipo de exerccio de poder ou de controle social
altamente coercitivo, ausente nos trs estudos apresentados.
Tendo em vista a particularidade dos achados da pesquisa e das
formas de expresso de sada, voz e lealdade por ela detectados, torna-se
necessrio explicitar o sentido que estes conceitos assumiram no presente estudo,
a saber:
Sada , revelada de duas formas : uma - a fuga da priso - como
reao de ltimo recurso e que prevalece em situaes extremas e outra como um
108
tipo de resposta empregada por meio de comportamentos, atitudes e reaes
psquicas como estratgia para aliviar uma situao individual de mal estar;
Voz refere-se a um mecanismo utilizado de forma camuflada,
caracterizando-se por um protesto velado, cuja ao se d, basicamente, pela
ao individual e no coletiva, e
Lealdade caracteriza-se por uma relao de barganha: de um
lado a colaborao com atividade exigida ou esperada pelo sistema prisional e de
outro os incentivos e benefcios obtidos. Nessa relao esto presentes tambm
ameaas de penalidades e o emprego tanto de meios considerados lcitos como
ilcitos para a consecuo dos objetivos propostos. Dada a prpria caracterstica
da organizao estudada, h todo um esforo por parte desta em tornar a
lealdade um mecanismo de represso voz e sada.
A suposio implcita nos conceitos a de que a priso afeta
sobremaneira a posio de barganha das detentas diante do controle carcerrio,
fazendo com que a lealdade se sobreponha s possibilidades de sada e voz.
Mas - e a reside a importncia do uso dos conceitos - apesar desta obviedade,
existem alternativas de sada e voz, manifestadas de diferentes formas e
assumindo caractersticas diversificadas, conforme se ver no captulo a seguir.
109
Captulo 4
Lealdade mais do que sada e voz.
Neste captulo comento os mecanismos alternativos utilizados
pelas presidirias para "arrastar" o tempo de cumprimento da pena e, numa
instituio total, "viver" o confinamento, explicitando os tipos de respostas
emitidas e os comportamentos externalizados para amenizar as injunes s quais
se acham submetidas e extravasar sua revolta, como forma de expresso de voz,
vontade e sentimentos. Para tanto utilizei os conceitos de sada, voz e lealdade
do estudo clssico de Albert O. Hirschman (1973) como eixo analtico
referencial, tendo o cuidado de, semelhana de Lafer (1978) e Hobson (1991),
conferir-lhes significados prprios, consoante com a situao especfica do
mundo da priso, marcado por intensa vigilncia e controle constante.
As categorias gnero, criminalidade e excluso social explicitadas
na Introduo e as informaes contidas no segundo captulo desta dissertao
compem o cenrio no qual os conceitos so discutidos, vez que o estudo trata de
um grupo particular sob investigao, qual seja: mulheres presidirias submetidas
a um processo especfico de excluso social.
110
Vale ressaltar que algumas situaes detectadas revelam a
presena de mecanismos de sada, voz e lealdade nas relaes familiares, de
trabalho e nas interaes sociais mais gerais. No entanto, o que interessa como
ponto nevrlgico deste estudo so as formas como tais mecanismos se configuram
no cotidiano do crcere, tal como conceituado no captulo precedente.
luz do quadro referencial definido como "A deciso terico-
metodolgica" ser analisado o dilogo que se estabelecer entre este e os
"achados" da pesquisa no cotidiano da priso discutindo-se, inclusive, em que
medida se afirmam ou se infirmam os conceitos utilizados na situao particular
estudada, ou mesmo se acrescentam novos aspectos para algumas
particularidades vivenciadas.
O fechamento ou o carter total de uma instituio simbolizado
pela barreira sua relao com o mundo exterior e, no caso das prises, esta
barreira claramente caracterizada por um esquema fsico de paredes altas,
portas fechadas, arame farpado e grades de ferro.
As atividades dirias seguem um horrio rigoroso, com uma
seqncia nas atividades que so impostas por um sistema de regras reunidas
1 1 1
num plano racional nico e controladas por um grupo de funcionrios, para
atendimento dos objetivos da instituio.
Neste "mundo" pequeno, fechado, no entanto, as presidirias
aprendem a exercitar sadas e a estabelecer barganhas que as ajudam a encontrar
meios para driblar o cerceamento total de liberdade. Gofman (1992) utiliza para
explicar essa situao o termo "colonizao", considerando-o como um processo
de internalizao da cultura da priso, o que geralmente ocorre com mais
intensidade entre presidirios cujas penas so mais longas, embora todos estejam
sujeitos assimilao de atitudes, falas e comportamentos moldados por esta
cultura.
No caso especfico deste estudo, talvez o termo "colonizao" no
se coadune propriamente com a idia dos mecanismos mediante os quais as
presidirias lidam com as situaes de dilema que encontram no seu dia-a-dia,
uma vez que no se trata de um "ajustamento", mas muito mais de uma sada,
que, segundo Hirschman definida como possibilidades individuais de escolher
no fazer parte de uma organizao ou situao, em suma, de "caminhar com
seus prprios ps". Neste caso as sadas so buscas de adaptao, confundindo-
se com "lealdade inconsciente" de que fala Hirschman mas, ao contrrio da
internalizao da cultura da priso elas no significariam mais um convvio
na
calculado para no estabelecer um comportamento suicida frente ao poder
coercitivo?
Vale lembrar que me refiro aqui sada, conforme definida ao
final do captulo anterior, isto , como um tipo de resposta expressada por meio
de comportamentos, atitudes e reaes psquicas como estratgia para aliviar uma
situao individual de mal-estar.
O afastamento psicolgico, ou seja, a atitude aptica, que observei
em vrias ocasies, bem como o fato de s pensarem em sua vida anterior ou no
momento posterior priso, tem tambm, a meu ver, um significado de sada,
pois funciona como uma vlvula de escape para os dilemas insolveis
vivenciados. Presenciei perodos pequenos (dois ou trs dias) durante os quais
algumas evitavam contatos com as companheiras ou preferiam permanecer nas
celas a sair para o ptio ou para o setor de oficinas, justificando que era "para
pensar sozinha" ou "para esquecer que estou aqui porque no vejo as outras".
Mas, em geral, no conseguiam nem explicar o porque desse procedimento,
conforme externalizou uma detenta: " uma coisa l dentro, bem fundo, o
corao que di e precisa ficar s para acalmar, para agentar o tempo daquf.
113
Como o tempo passado no crcere visto como um perodo de
muito sofrimento, ele deveria ser esquecido, segundo a opinio da maioria. No
entanto, ironicamente, quando saam, encontravam fora da priso limites
liberdade que as faziam lembrar constantemente da vida carcerria. Assim, por
exemplo, contavam as reincidentes, mesmo aps o cumprimento da pena, ao sair
da priso no conseguiam elas um emprego e nem mesmo um lugar decente para
viver. Isso revela a excluso que est relacionada fora do estigma que paira
sobre uma ex-presidiria, alm do limitado leque de opes em relao ao
trabalho, dada sua insuficiente qualificao. Ademais, a forma de liberdade
condicional tambm implica desvantagem, pois alm da obrigao de apresentar-
se regularmente Vara de Execues Criminais, a presidiria v-se obrigada a
afastar-se dos crculos que freqentava antes da recluso.
"T difcil., muito difcil", desabafa Ozanira, falando
pausadamente, e continua: "Voc sabe, n, pegam a identidade da gente, vai
e(...) vai l no computador l pr ver a ficha da gente, suja, no vai querer dar
um emprego, dar aquela confiana pr gente pr trabalhar, n? "
"Concurso pr mim - diz Irene - vai ser difcil, a maior
barreira, eles querem saber da vida da gente. Ningum a vai querer, vai fichar
ladro, uma pessoa que mata, uma pessoa que trafica, ningum, eles no do
114
oportunidade pr uma pessoa, por isso que a gente procura j outro meio,
porque eles no do oportunidade ".
O tempo, no dizer das presidirias , como j salientado, perodo
que deve ser "arrastado", "passado", "cumprido", "preenchido" e "apagado", de
alguma forma. Assim, o cumprimento da sentena visto como um "exlio da
vida", conforme algumas expressaram, tanto que todas elas sabem o quanto falta
para sair em anos, meses e dias, mesmo aquelas cujas penas so maiores. E,
enquanto no chega a hora da liberdade, ou melhor, de se ver livre do mundo
prisional, as sadas encontradas para esquecer a real situao, para "matar" este
tempo, vo desde a distrao com a contagem regressiva da durao da pena,
com o trabalho rotineiro da priso, com o olhar longnquo percebendo uma
paisagem que se modifica com uma ventania, com a leitura da Bblia, com o
recolhimento voluntrio cela, at s violaes das normas de comportamento e
desobedincia s regras do Ncleo.
As atividades de trabalho so, como j visto, de baixa ou nula
possibilidade de realizao ou promoo pessoal e social. a lida mecnica na
lavanderia, na limpeza, na horta, nos canteiros de flores, na costura, na feitura de
caixinhas de papelo forradas, de panos de prato pintados e de bicos de croch,
de bordados nos tecidos de etamine (telas), de edredons, de confeco de
115
bonecas e nas atividades relativas ao salo de beleza - manicura, pedicura,
cabeleireira.
Esses trabalhos, tomando-se os conceitos de Hirschman como
referncia, tm dupla significao para as detentas: de um lado, uma sada para
passar o tempo e de outro a possibilidade de "ganhar ponto", o que pode lhes
servir como barganha para conseguir alguns privilgios, como o "saido".
Considero esta agregao de interesses como lealdade associada ao
fortalecimento da voz que, de regra, manifestada de forma camuflada.
Hirschman diz a respeito da voz que sua escolha, mais do que a sada, alm de
representar tentativa de mudar os hbitos, de introduzir mudanas, de fazer
objees e apelos, pressionar, ao invs de fugir, caracteriza-se tambm como
"articulao de interesse", mobilizando, inclusive, a opinio pblica. Tais
articulaes de interesses, contudo, so muito limitadas na priso, alm de conter
um carter contraditrio (atende interesses contrrios) que beneficiam mais
decisivamente a quem tem poder.
Assim, se para as detentas o trabalho cumpre as funes de fuga
psicolgica, barganha ou mesmo uma funo econmica, para a instituio
constitui mais um mecanismo de controle, uma vez que, oferecendo possibilidade
116
de ocupao e terapia, diminui os conflitos e as tenses prprias de uma priso,
reforando a lealdade.
Da mesma forma o chamado "saido" visto como "ilha de
liberdade" pelas detentas, mesmo porque no acarreta preocupao com a luta
diria que o final da pena traz - tambm mais favorvel formao da lealdade
do que da voz.
Efetivamente, ter por uns dias a possibilidade de falar quando
quiser, de caminhar livremente, de no necessitar olhar humildemente, de tomar
um caf com poucas pessoas e sem vigilncia, de usar um fsforo inteiro para
acender um cigarro e depois ser obrigada a retornar ao "outro mundo" um
processo doloroso.
H, entre as presidirias, uma idia fixa em relao ao dia em que
ganharo a liberdade, mas, medida que este se aproxima a tendncia , apesar
dos planos que acalentam, a sensao de uma certa angstia pelo que vo
encontrar l fora. Nesse sentido, falas controvertidas, interrogaes, reticncias,
pouca ou quase nenhuma certeza, preocupaes e fantasias parecem indicar a
falta de espao para sadas satisfatrias e a prevalncia poderosa de uma
117
realidade que as exclui e a falta de possibilidade de voz mesmo fora dos muros da
priso.
Assim que o tipo extremo de sada - a fuga do crcere - que, no
caso especfico deste estudo, raro acontecer e caracteriza-se como reao de
ltimo recurso, tambm traz no s intenso desconforto, conforme Hirschman
indica em relao a uma empresa ou organizao, mas envolve risco de vida. De
fato, acentua Hirschman, custos elevados pela sada - no pela entrada - que
ele aponta como distoro do modelo de lealdade, ocorrem nos grupos
tradicionais como a famlia, a tribo, a comunidade religiosa. Da mesma forma
Hobson(1991) enfatiza os custos altos de sada no casamento, atingindo
principalmente a mulher. No caso de sada - fuga - da priso a opo de se ver
fora no a da liberdade de escolha, pois o leque de alternativas estreito e l
fora no se estar livre, mas perseguida e acuada. Acrescente-se que, no caso da
priso, o preo tanto da entrada como da sada alto e estigmatizante.
Alm disso, nem este tipo extremo de sada como o trmino do
cumprimento da pena, encerra a relao presidiria-priso, contrariamente ao que
Hirschman preconiza para a relao cliente-empresa. A pessoa ter outro rtulo -
ex-presidiria - e nesse sentido o custo pesado e parece ser perene. A
possibilidade de "caminhar com seus prprios ps" v-se reduzida, dada a
118
situao de excluso social que marcar a vida da pessoa. A esse respeito Luzina
dizia: "Eu sou ex-presidiria, nunca vou ser ningum".
A opo de sada no interior do crcere muitas vezes se confunde
com voz. Os murmrios, os gestos escondidos indicando crtica ou revide a
alguma detenta ou guarda, ou mesmo descontentamento, os "desabafos", enfim,
um protesto velado, no so tambm sadas para se sentir um ser que pensa e tem
sentimentos? Por duas vezes algumas detentas procuraram-me, com ares de
cumplicidade, dizendo que gostariam de colaborar com o meu trabalho e que
haviam escrito umas cartas relatando um pouco de suas vidas e vivncias da
priso. Esta opo encontrada por elas pode ser encarada como a espera do xito
de um protesto, ou seja, de voz sorrateiramente veiculada atravs do estudo de
outrem como denncia de aspectos do tratamento prisional. Em trechos dessas
cartas, observa-se, ao mesmo tempo, a expresso da voz e o sentimento de
cerceamento da mesma:
"Aqui que realmente somos obrigadas a nos calar, sermos cegos,
surdos, fazer de conta que somos analfabetos".
"(...) realmente existe principalmente aqui dentro que ns
somos consideradas vermes, passamos sem poder falar, pelo menos agora
posso escrever escondido, porque cartas so interceptadas e somos proibidas
de conversar com as autoridades competentes"
119
"Aqui preciso ter cuidado com o que fala e para quem fala,
seno dana* ".
Fica evidente pois que a voz, se exagerada, como frisa Hirschman
ao se referir empresa, pode levar a dividendos negativos e no significar ajuda
no esforo de recuperao. Em casos de uso de drogas e/ou rebeldia a opo de
voz pode funcionar como complemento opo de sada. Mas, ao contrrio do
que ocorre na empresa em que a voz como complemento da sada significa ganho
do ponto-de-vista da recuperao, na priso no h essa possibilidade.
A rebeldia no crcere significa, de fato, a infringncia das normas
disciplinares, como a ingesto de bebidas alcolicas, o uso de drogas, respostas
ofensivas e agressivas aos guardas e brigas entre companheiras de priso e por
isso so imediatamente acompanhadas de severa punio. Certa feita Znia disse:
"De que adianta os direitos humanos vir aqui se temos um cadeado na boca?
Ontem s porque "fulana"ficou conversando com a primeira dama hoje ela est
no isolamento. *" Em outra ocasio ao perguntar por uma detenta que no havia
visto no setor de oficinas, contaram-me: "Fulana aprontou. Conseguiram umas
bebidas e foi para o mato com o namorado e o fulano' (guarda) pegou.
Aconteceu agresso de boca e ela foi para o isolamento, mas o namorado no."
120
"Pr gente ficar numa boa - acrescenta Luci - a gente tem que
ficar na selva da gente ou ento ficar trabalhando. Hoje mesmo eu no fui
trabalhar l fora (setor de oficinas), mas tem faxina pr fazer, n? A depois eu
no gosto que chama ateno. A chama ateno, n, a j vai pro isolamento,
a tudo emotivo pr isolamento".
Geralmente elas justificam suas atitudes de rebeldia pela falta de
oportunidade e pelas injustias cometidas dentro e fora da priso. As injustias
referem-se basicamente ao tratamento diferenciado em relao ao homem seja em
relao abordagem pessoal, seja em relao ao trabalho da FUNAP ou s
informaes sobre o andamento do processo.
As palavras justia e injustia fazem parte constante do
vocabulrio dessas mulheres. A cada momento, alm das diferenas de
tratamento j referidas, motivo permanente de revolta a discriminao existente
na sociedade entre pobres e ricos. Os depoimentos a seguir ilustram tais
colocaes:
"Porque eu no tenho dinheiro eu j peguei dez anos. Se eu
tivesse dinheiro, advogado, j tinha sado. Tem muita injustia, injustia
demais, demais, eu no me conformo. Dentro da cadeia tambm. A gente
1 2 1
trabalha recebe pouco. E a gente sofre. Perdi minha juventude toda aqui. O
dinheiro fala mais alto. Pode ser trabalhador, honesto, mas s vezes eu fico
pensando... Ser que eu vou passar o resto da minha vida aqui?"(Irene)
"Se eu tivesse um advogado j no taria mais aqui, j teria ido
embora. difcil, sabe? Tem afilha de um deputado que caiu com um quilo de
cocana. Foi condenada a seis anos e seis meses e t puxando em liberdade, t
em liberdade. Aqui no tem rico. Ela chegou de manh e o pai mandou buscar
de tarde. Quer dizer que esse o tipo de coisa que a gente vai vendo e vai
revoltando, cada vez mais."(NQd)
Em relao s normas disciplinares, existem as "regras da casa",
expressas nas palavras dos guardas, e constituem um conjunto explcito e formal
de prescries das proibies e exigncias em relao conduta das internas.
Mas, como este esquema est associado a um sistema de castigos e privilgios
onde so valorizados a obedincia, o servilismo ou mesmo as simpatias pessoais,
h uma nfase no reforo lealdade. Alis, castigos - represso voz no
camuflada - e privilgios - prmios lealdade induzida - so modos peculiares
de organizao e funcionamento de instituies totais.
122
Assim, a questo da liberdade futura inclui-se no sistema de
castigos e privilgios, ou melhor, alguns atos passam a ser conhecidos como
favorveis a um aumento da pena - nmero de ocorrncias, o no trabalho, a
negativa do "saido", a participao em atividades proibidas, como as tentativas
de fuga ou os namoros sem autorizao, as bebidas etc. - e outros favorveis a
uma reduo da pena - a obedincia, o bom desempenho no trabalho, a
concesso do regime aberto e de "saido", a cooperao, a boa "classificao"
(posio em que est a detenta para receber os benefcios) e outros do tipo.
Todos estes so fatores que reforam o emprego da lealdade, que termina por
ser incentivada pela instituio prisional, vez que leva obedincia das regras
estabelecidas e diminui conflitos.
Vale salientar que os mecanismos de sada e voz so buscados
no s em decorrncia da prpria situao vivida dentro dos muros da priso.
Esta "aprendizagem" d-se fora dela, devido prpria particularidade das
histrias de vida dessas mulheres. O lidar com situaes dilemticas quase
sempre foi - e continua sendo - uma constante em suas vidas.
Na priso, no entanto, h situaes especficas onde o problema
se agrava.
123
A separao entre a pessoa e seus bens, por exemplo, funciona
como um mecanismo ostensivo de subalternidade, de forte dependncia da
detenta frente ao poder coercitivo da instituio. No decorrer do cumprimento da
pena, acontecem, como castigos ou represlias, buscas e confiscos peridicos de
objetos de propriedade pessoal, como livros, papis, caneta, objetos de higiene
pessoal, cosmticos, roupas, aviamentos. Tudo isso tambm funciona como uma
perda da identidade para o indivduo, que assim se sente despojado de sua
individualidade. Pode tambm funcionar como fator de cerceamento da voz ou
medida preventiva contra a opo de sada.
Em vista disso, tal procedimento contribui para a induo
forada lealdade, uma vez que, de par com o despojamento de seus bens, a
detenta v-se obrigada a manter o corpo contido e em posio humilhante -
caminhar com as mos para trs - ou expressar o "sim senhor" ou "sim senhora"
como respostas repetidas a cada momento a todos os funcionrios. Alis, como
diz Goffman, este um padro de deferncia obrigatria das instituies totais.
Quando se pede as mnimas coisas deve-se pedir humildemente: o fogo para o
cigarro, a licena para tomar gua ou sair de uma sala para outra. Em
contrapartida, h um tratamento oposto por parte de alguns membros da equipe
de funcionrios (observei em poucos), como xingamentos, meno s qualidades
negativas das detentas em pblico, gozaes e gestos desmoralizantes, revelando
124
uma extrapolao da estratgia de induo lealdade, que pode levar revolta -
voz e sada.
A apropriao pblica compulsria da individualidade dessas
detentas d-se ainda quando a correspondncia, que lida e censurada, tem seu
contedo "vazado", sendo algumas vezes utilizado como alvo de chacotas entre
funcionrios e internas ou entre elas prprias ou at mesmo comentadas no dia
das visitas. Enfim, a relao individual ntima das pessoas, que tem uma
significao particular para elas, sofre uma vexatria exposio pblica.
Como um achado significativo deste estudo est a descoberta de
uma lealdade no espontnea, mas induzida, diferente da encontrada por
Hirschman em sua anlise de empresas-clientes e que se sobrepe ao mecanismo
de voz e sada, sendo a voz mais cerceada, especialmente quando assume feio
de protesto. Este tipo de lealdade, luz da anlise dos significados dos
conceitos para Lafer (1978) e Hobson(1991) assemelha-se mais - guardadas as
devidas particularidades - quele encontrado por Hobson no seu estudo sobre
relaes de poder e dependncia na famlia, que realou tambm mais o
emprego da lealdade do que da sada e voz. Assim, o longo perodo de
associao entre os parceiros, o entendimento mtuo proporcionado pelos laos
matrimoniais, e a dependncia financeira fazem da sada uma difcil opo, alm
125
de cercear a voz feminina . Contudo, como a lealdade, no caso da famlia, vem
perdendo seu potencial integrador, explicado pelo aumento atual de
possibilidade de casamentos serem desfeitos, ela tem propiciado o uso mais
freqente da sada com alto custo para a parte mais socialmente desprotegida - a
mulher. Lafer, por sua vez, na anlise que desenvolve sobre o processo decisrio
poltico brasileiro de 1964 a 1975, chega a resultados diferentes, isto , a
lealdade como resultante do equilbrio entre voz e sada, necessrio a que o
Estado promova mudanas, oriente seus programas de ao e alimente o sistema
poltico considerando os mltiplos pontos de vista de membros da sociedade.
A lealdade, para o estudo de Hirschman, ocorre em alguns casos
pela crena na possibilidade de influenciar a organizao. No caso da priso,
inexiste essa crena e a lealdade desenvolve-se na busca de privilgios ou de
pequenas regalias, como ser chamada para o trabalho no Setor de Oficinas,
mesmo com regime fechado*, poder usar o telefone, obter informao sobre o
seu processo. A lealdade neste caso, ao contrrio do que indica Hirschman, no
aponta para um esforo de recuperao da instituio, uma vez que dirigida
para obteno de proveitos pessoais.
Mas, a opo da lealdade funciona como moeda de duas faces:
ao mesmo tempo em que traz privilgios detenta acarreta problemas em
126
relao aos pares que se colocam "em guarda" contra ela, sem molest-la, porm
mantendo uma contnua relao de desconfiana. Assim, a amizade preferencial
com os guardas ou funcionrios da priso suficiente para minar a confiana
com as prprias colegas de crcere. Vez por outra algumas detentas faziam
gestos escondidos, esfregando os dedos virados e o polegar para cima perto dos
ombros para indicar quem "sujeira" * e quem no , e sussurravam frases como
estas: " muito amiguinha das escoltas, dos guardas"; "E bom ter cuidado,
amiga deles". O trecho de uma das cartas acima referidas indica o sistema de
privilgios , a desconfiana e a necessidade do aprendizado :
"Conviver com pessoas tidas como boas para o presdio e essas
pessoas so as que tem privilgios, se clamarem uma dor, conforme o planto
imediatamente so socorridas. Aqui dentro tem artistas, que s convivendo
para acreditar, para acreditar at saber quem quem a pessoa j sofreu muito,
para ir aos poucos aprendendo como a sobreviver".
Toda vivncia no mundo prisional leva aquisio de
comportamentos e procura de mecanismos de voz e sada e a um tipo de
lealdade forada pelo medo e pela represso que traduzem respostas a todas as
formas de violncia geradas pelo prprio sistema de confinamento. Tais
comportamentos e respostas entram em choque com aqueles exigidos pela
sociedade e decantados por alguns funcionrios do Ncleo de Custdia de
127
Braslia, quando falam em recuperao do detento, colocando em xeque a
questo da to propalada "reintegrao do preso sociedade". Assim, a
adaptao priso implica desadaptao vida "livre". No crcere considera-se
proibido tudo o que no autorizado. Segundo Camargo (1984:13), "A cadeia
o nico lugar onde o cio suspeito, o lazer luxo e a fraqueza crime". Ao que
acrescento: a obedincia cega uma virtude suprema.
128
Concluso
Ao finalizar esta dissertao h pouco a concluir e muito a
refletir. Inmeras questes permanecem em aberto, sem a pretenso de respostas
definitivas, indicando pistas capazes de acrescentar novos elementos discusso
e a estudos sobre presdios. Consegui aproximar-me de alguns aspectos e nesse
sentido o recorte mostrou-se difcil dada a complexidade das questes que se me
apresentaram.
No tarefa fcil tratar de experincias de sujeitos que fazem sua
prpria histria, mulheres presidirias com rostos, falas, que se expressam nos
gestos, nos dizeres, por vezes velados, nas cartas entregues furtivamente ante
olhares vigilantes e apreender o significado das expresses criadas sobre as
situaes especficas que vivenciam fora e dentro dos muros da priso. Suas
histrias revelam certa regularidade, mas estas no se reduzem a estatsticas, pois
so referidas a uma experincia pessoal, intransfervel.
No interior das instituies totais os olhares vigiam, disciplinam,
punem e controlam todos os atos de quem nela se encontra. Cabe aos internos,
ento, criar alguns tipos de respostas para escapar desse controle e assim poder
"viver" o confinamento. Foi o que tentei demonstrar neste estudo.
129
A pesquisa revelou-se um aprendizado que me emocionou e me
incomodou: penetrar nos ptios de um crcere, ver os rostos das pessoas, ver as
celas onde passam vinte e quatro horas ou quinze horas por dia - no caso
daquelas detentas que participam de atividades no setor de oficinas - observar as
dependncias da priso, as rotinas, o peso da excluso, da discriminao e do
arbtrio, foi para mim uma experincia de vida.
"Aqui, eu diria, elas so felizes", ouvi certa vez de um
ftmcionrio, ao comparar o Ncleo de Custdia a outros presdios no Brasil.
Referia-se ento higiene ali existente, beleza dos canteiros de flores,
esquecendo-se do controle constante e da comida onde freqente encontrar-se
asa de barata, lesma e pedao de lmina.
A rotina da priso tenta dissipar a heterogeneidade, deixar as
detentas parecidas, mas a busca das diferenas, mesmo as aparentes, revelam a
resistncia ou o uso sufocado de voz: os brincos, o batom, as pulseiras, para
algumas, o cabelo pintado para outras, como busca do resgate da identidade
feminina, da sexualidade.
130
Um denominador comum na fala de funcionrios da penitenciria
a necessidade de mudar a presidiria e no o prprio sistema carcerrio. Assim
a reabilitao, via de regra, identifica-se com a no reincidncia, com o baixo
ndice de fuga do regime fechado e com o abandono dos semi-abertos, ou seja,
com a lealdade ditada pela priso.
Em Braslia, como j referido, o nmero de mulheres detentas
est em torno de seis por cento em relao aos homens. As explicaes sobre as
desigualdades nas taxas de criminalidade masculina e feminina tm variado ao
longo do tempo: consideraes sobre anormalidade biolgica caracterstica da
mulher criminosa (desequilbrio cromossmico); conseqncia do Movimento de
Libertao da Mulher; existncia de um mascaramento da criminalidade
feminina; capacidade de enganar, prpria das mulheres at o aspecto destas
quererem se igualar ao homem. Trata-se, entretanto, de equvocos, alguns
absurdos. Ignoram as mudanas estruturais ocorridas na sociedade e na vida das
mulheres, seja em relao maior participao feminina na fora de trabalho seja
a assuno de papis como o de chefe de famlia. Enfim, medida que sobre a
mulher recaem maiores responsabilidades scioeconmicas, aliadas a uma srie
de dificuldades de sobrevivncia que as obriga a desempenhar mais papis e
serem mais atuantes, aumenta a taxa de criminalidade feminina.
131
Por outro lado, na priso, mais do que aplicar as leis, via de regra
reproduzida a lgica de uma sociedade injusta: abuso do poder e descaso para
com as pessoas que no possuem condies financeiras para pagar um advogado,
fazendo-as desacreditar na Justia.
Alm disso, muitas mulheres sofrem o abandono dos familiares:
as visitas vo escasseando com o correr do tempo, o que resulta ou numa revolta
constante e renovada a cada domingo de visita ou numa atitude de conformismo,
encarando o abandono como punio merecida.
O sistema de benefcios funciona em muitos casos ao largo de
critrios objetivos, quase sempre em troca de obedincia e cooperao de
pessoas que poucos motivos tm para cooperar, caracterstica da lealdade
induzida.
Na volta sociedade, esperam-nas a excluso do trabalho pela
falta de um ofcio e, muitas vezes, a rejeio da famlia, que somadas resultam
em mais revolta e em mais sadas ilegais.
A dissertao colocou o problema de um segmento especfico de
excludos: mulheres presidirias pobres e os mecanismos utilizados por elas para
132
sobreviver, no confinamento ou, como dizem, ao "exlio da vida". So, em geral,
mulheres que lidam com situaes dilemticas dentro e fora da priso e
descobrem mecanismos para resistir. Algumas so parceiras dos homens no
mundo do crime, outras so "levadas" por eles, outras ainda se adiantam. Apesar
de alguns depoimentos iniciais indicarem dependncia do homem para participar
do trfico de drogas, ao longo da pesquisa muitas destas justificativas caram por
terra, revelando mulheres fortes e decididas.
A dissertao aponta, como principal resultado da pesquisa, a
induo da lealdade como forma de cercear voz e sada, que so reprimidas,
expressando-se quase sempre de forma velada ou camuflada.
Apesar de ter utilizado como eixo analtico o referencial de
Hrschman(1992), comparado aos estudos de Lafer (1978) e Hobson(1991) como
auxiliares, os resultados de Hobson, como j referido, guardam similitude com
os achados desta dissertao, talvez pela maior afinidade dos temas tratados, vez
que Lafer trata de um campo de investigao distinto.
Vale ressaltar que ao leitor poderia parecer bvio, numa primeira
aproximao, que numa instituio carcerria a lealdade se sobreporia voz e
sada. Mas o que muitas vezes parece bvio tem variaes e caractersticas que
133
precisam ser desveladas. O abuso do poder, as injustias, a manuteno radical
do "status quo" so medidas que extrapolam o bvio da funo prisional e devem
ser denunciadas, como deve ser denunciada a incoerncia entre o discurso da
recuperao e a imposio de uma lealdade que no recupera.
Por fim, quero frisar que presenciei, durante o tempo que freqentei o
Ncleo, iniciativas particulares da chefe do Setor de Oficinas, incentivada pelo
Juiz da Vara de Execues Criminais e pelo Diretor do Ncleo de Custdia -
figuras valorizadas por vrias detentas - no sentido de conseguir matria-prima
para desenvolver um trabalho de aprendizado de artes manuais com as detentas
que lhes permitissem remunerao quando estivessem em liberdade e tambm
que lhes proporcionassem algumas horas fora das celas. No se trata, contudo, de
esperar atitudes compreensveis ou benevolentes de funcionrios sensveis. Trata-
se antes de um quadro ntido de dupla penalizao: ser pobre e alijada das
polticas sociais bsicas, e ainda ter cometido um crime contra as leis que
"protegem" a sociedade. O incio da reverso do quadro requer o estabelecimento
de uma poltica por parte do Estado na qual, dentre outras medidas, encare-se o
trabalho prisional como um direito e como aprendizado de um oficio, com
garantias de direitos trabalhistas; institua-se uma assistncia jurdica eficiente;
possibilite-se o acesso a um sistema educacional e a uma assistncia mdica e
odontolgica regulares; construam-se creches para mulheres com filhos na faixa
134
etria de zero a sete anos e se coloquem ainda em prtica modalidades
alternativas de cumprimento da pena-priso.
Se no se pode contar com tais direitos, circunstncia muitas vezes
agravante na origem do delito, como poder uma penitenciria constituir instncia
de recuperao se no adotar uma poltica de reabilitao fundamentada na
mesma justia que julga e condena? At quando o tempo passado dentro dos
muros da priso se confundir com um "exlio da vida"?
135
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- 1994 - B - Desafios Contemporneos para a
Sociedade e a Famlia. Braslia-DF,NEPPOS/CEAM/UnB, mimeo.
PERROT, Michelle - 1988 -Os Excludos da Histria - Operrios, Mulheres,
Prisioneiros, Rio de Janeiro-RJ, Paz e Terra.
PERRUCI, Maud Fragoso de Albuquerque - 1983 -Mulheres Encarceradas,
So Paulo-SP, Global Editora, Srie Teses, N! 10.
RAMALHO, Jos Ricardo -1979 -Mundo do Crime: A ordem pelo avesso. Rio
de Janeiro-RJ, Editora Graal Ltda.
REVISTA VEJA - 1994 -Caderno Especial Mulher - Ano 27, Edio 1351,
Agosto/Setembro.
138
ROCHA, Snia - 1990 - "Pobreza: Renda e Indicadores Sociais como Critrios
Complementares," Rio de Janeiro-RJ, Revista Planejamento e Polticas
Pblicas, nmero 4, dezembro, pginas 67 a 82.
ROMAO, Maurcio Costa - 1993 -Pobreza: Conceito e Mensurao. Braslia-
DF, Servio Editorial do Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada (IPEA),
Cadernos de Economia nmero 13.
SANTOS, Juarez Cirino dos - 1979 - A Criminologia da Represso. Rio de
Janeiro-RJ, Forense.
SANTOS, W. G. - 1979 -Cidadania e Justia. Rio de Janeiro-RJ, Editora
Campus.
SEVERINO, Francisca Eleodora Santos - 1993 -Memria da Morte. Memria
da Excluso. So Paulo-SP, Letras e Letras.
SORJ, Bila - 1992 - "O feminismo na encruzilhada da modernidade e ps-
modernidade", in Uma Questo de Gnero. Vrios autores, So Paulo-SP,
Editora Rosa dos Tempos, p. 15-23.
THOMPSON, Paul - 1992 -A Voz do Passado. So Paulo/SP, Editora Paz e
Terra.
Vrios Autores - 1992 -Uma Questo de Gnero, organizado por Albertina
Oliveira Costa e Cristina Bruschini, So Paulo-SP,Editora Rosa dos Tempos.
Vrios Autores - 1980 - Criminalidade e Violncia. Braslia-DF, Ministrio da
Justia, Volume I.
Vrios Autores -1987 - Instituies. So Paulo-SP, ANPUH Editora Marco
Zero, Revista Brasileira de Histria, N 14.
Vrios Autores -1983 -Dicionrio do Pensamento Marxista, editado por Tom
Bottomore,Rio de Janeiro-RJ, Zahar Editores.
ZALUAR, Alba -1994 -A Mquina e a Revolta - As organizaes populares e o
significado da pobreza. So Paulo-SP, Editora Brasiliense, 2
a
edio.
139
Anexo I
SSP
PCDF
CBMDF
DETRAN
CESIDEC
COSIPE
CIR
PAPI
PAPII
PA III
ATP
AEP
NCB
CPA
PM
PF
COC
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
Secretaria de Segurana Pblica
Polcia Civil do Distrito Federal
Corpo de Bombeiro Militar do Distrito Federal
Departamento de Trnsito
Coordenao Executiva da Defesa Civil
Coordenao do Sistema Penitencirio
Centro de Internamente e Reeducao
Papuda I
Papuda II
Papuda III
Ala de Tratamento Psiquitrico
Ala de Ex-policiais
Ncleo de Custdia de Braslia
Colnia Penal Agrcola (regime semi-aberto)
Presdio Masculino
Presdio Feminino
Centro de Observao Criminolgico
140
Anexo II
Termos Tcnicos:
Classificao = Posio em que o detento se encontra para obteno dos
benefcios (para progresso no regime de cumprimento da pena).
Benefcio = Toda e qualquer determinao judicial, e/ou providncia
administrava, que implique em reconhecimento de aptido do detento para
"progredir"; retribuio dada ao preso, em face de seu comportamento e de suas
condies, tendente sua "recuperao".
Indulto = Forma de extino da pena (Art. 187/193 da Lei de Execuo Penal),
cujo concesso se d mediante despacho do Presidente da Repblica,
geralmente, poca, ou s vsperas, das comemoraes de fim de ano.
Liberdade provisria = Determinao facultada ao Juiz, no sentido de que o
acusado, detentor de certos pr-requisitos (primariedade, residncia e emprego
fixos) aguarde o julgamento em liberalidade.
Liberdade (ou livramento) condicional = Poder ser concedido pelo Juiz da
Execuo, mediante certos requisitos (cumprimento de mais de um tero da pena,
se no reincidente; cumprimento de mais da metade da pena, se reincidente;
comprovado comportamento satisfatrio durante a execuo da pena; reparao
141
do dano causado pela infrao, salvo efetiva impossibilidade de o fazer - Art. 83
do Cdigo Penal).
Priso domiciliar = o recolhimento de beneficirio de regime aberto em
residncia particular, quando se tratar de condenado: maior de setenta anos;
(condenada) com filho menor ou deficiente fsico ou mental; condenada gestante
(Art. 115 da Lei de Execuo Penal).
Regimes de cumprimento da pena: O Juiz, na sentena, estabelece o regime no
qual o condenado iniciar o cumprimento da pena (Art. 110 da Lei de Execuo
Penal, combinado com (Art. 33 e seus pargrafos do Cdigo Penal).
Regime Aberto - A execuo da pena em albergue ou estabelecimento adequado
(ambos inexistentes no Distrito Federal).
Regime fechado - A execuo da pena em estabelecimento de segurana
mxima ou mdia.
Regime semi-aberto - A execuo da pena em colnia agrcola, industrial ou
estabelecimento similar.
Relaxamento de priso = o ato pelo qual o Juiz determina que se ponha em
liberdade o cidado cuja priso seja - ou tenha sido - ilegal (C. F., Art. 5
o
,
inciso LXV).
142
Tipo penal = A descrio do delito, na lei; a ao, ou omisso, caracterstica do
ilcito, qual corresponde uma pena.
Expresses utilizadas pelas presidirias:
Chiquita, ou Chiquitita = Cheque furtado ou roubado, cheque frio, de origem
ilcita.
Chorriar = Praticar furtos em interior de nibus.
Conto do pao = Espcie de estelionato, caracterizado pela obteno de
confiana de um incauto. praticado nas proximidades de um banco ou
instituio financeira. O agente deixa cair um pacote ("pao") que induz a vtima
a pensar que o mesmo contm cdulas de alto valor quando na realidade se trata
de uma montagem de papis. Encontrando-o e devolvendo-o ao estelionatrio,
estabelece-se uma relao de confiana entre ambos, para, logo aps, ser
aplicado o golpe.
Danar = Suceder-se mal no intento; ser flagrado durante o cometimento do
ilcito; ser preso;
Descuido = Ato de se apropriar, sorrateiramente, de objetos ou valores cuja
guarda negligenciada pelo possuidor.
143
Descuido de banco = O ato referido no item supra, quando a ao se d no
interior, ou nas proximidades, de instituies financeiras.
Isolamento = Local, ou situao, na qual se encontram os detentos que
transgrediram as normas disciplinares internas; castigo; solitria.
Laranja = Designao comumente usada para se referir a algum que
"utilizado" para fazer tarefas por outrem, ou assumir os riscos e
responsabilidades da prtica de determinado ato.
Pesquisa = Entrevista das detentas, com a psicloga, como parte do exame
criminolgico, cujo fim precpuo averiguar a probabilidade de reincidncia.
Puxar cadeia = Cumprir pena.
Saido = Beneficio que, mediante alguns pr-requisitos, pode ser conferido aos
condenados que cumprem pena em regime semi-aberto, obtendo autorizao para
sadas temporrias, sem vigilncia direta, nos casos de: visita famlia,
freqncia a cursos educativos ou participao em atividades que concorram
para o retorno ao convvio social. Sua durao , quase sempre, de um perodo
de dois a quatro dias (Arts. 122. e 123, Lei de Execuo Penal).
Sujeira = Termo genrico, utilizado para designar delator, situao desfavorvel
ou fator adverso ao pretendida.
144