El mtodo dialctico de lo

abstracto a lo concreto
Una aproximacin

Nstor Kohan





dialktica. Revista de filosofa y teora social
ao I, nmero 2, Buenos Aires, octubre de 1992







Los nmeros entre corchetes corresponden
a la paginacin de la edicin impresa




[45]
Si bien es cierto que la concepcin dialctica de la realidad y del
pensamiento se remonta a los primeros filsofos griegos (Herclito) y
su herencia es desarrollada por Platn y Aristteles
1
en la antigedad; y
por toda la filosofa clsica alemana (desde Leibniz, hasta Hegel) en la
modernidad; en esta breve aproximacin nos limitaremos a tratar
algunos problemas en relacin al mtodo dialctico tal como fue
utilizado por Carlos Marx. Debemos aclarar que Marx nunca escribi
un tratado especfico de metodologa cientfica
2
, aunque nos dej
numerosas cartas referidas al mtodo; una seccin del captulo La
metafsica de la economa poltica en su libro polmico contra Proud-
hon Miseria de la filosofa titulada El mtodo; la Introduccin
3
a la
Contribucin a la crtica de la economa poltica de 1857, que figura
como Introduccin a los Grundrisse [Elementos fundamentales para la
crtica de la economa poltica (18571859). (Borradores)], as como los
prefacios y eplogos a El capital.

1
Cfr. Juan Samaja: Introduccin a la epistemologa dialctica. El linaje del m-
todo ascencional, pp. 135 y ss.
2
En la carta que le enviara a Engels el 14/1/1858, el autor de El Capital comentaba
lo siguiente: En el mtodo de elaboracin del tema, hay algo que me ha prestado un
gran servicio; by mere accident [por pura casualidad] haba vuelto a hojear la Lgica de
Hegel [...] Si alguna vez vuelvo a tener tiempo para este tipo de trabajo, me proporcio-
nar el gran placer de hacer accesible, en dos o tres pliegos impresos, a los hombres con
sentido comn, el fondo racional del mtodo que [Hegel] ha descubierto y al mismo
tiempo mistificado. Marx nunca lleg a tener ese gran placer.
3
A esta Introduccin de 1857 Althusser la ha llamado el Discurso del mtodo
de la filosofa de Marx. Cfr. Para leer El capital, p. 96.

3
En estas lneas quedamos ceidos al tratamiento de la arquitectu-
ra general de la obra cumbre marxiana (El Capital) y a partir de ella,
intentaremos caracterizar genricamente el mtodo de Marx. Los
resultados a los que llegamos son slo resultados provisorios y los
problemas que intentaremos plantear constituyen problemas abiertos.
Nos contentaremos, entonces, con abordar someramente algunos
ncleos problemticos en relacin al mtodo que Marx utilizara en su
elaboracin de El Capital, especificando previamente determinados
presupuestos ligados a los objetivos polticos que se encuentran
estrechamente vinculados a los procedimientos epistemolgicos. [46]
Para ello, en primer trmino deber recordarse el inters poltico
que persegua Marx al escribir su crtica de la economa poltica, sin
el cual toda desagregacin metodolgica u observacin acerca de la
arquitectura de El capital, y de sus presupuestos epistemolgicos,
quedara atrapada en un mero ejercicio seudocientificista.
Su propsito fundamental consista en demostrar la historicidad
del modo de produccin capitalista, as como de las relaciones sociales
y de las categoras que lo constituyen (ya que stas ltimas, aunque
aparezcan reificadas, son en rigor relaciones sociales). Entonces, si el
rgimen capitalista es histrico, y no es absoluto, es superable desde
una perspectiva praxeolgica
4
, en una dimensin histrica. En esta

4
En su carta a Engels del 25/3/1868, donde Marx analiza la estructura global de El
capital, relacionando los tres libros y uniendo el anlisis cientfico a la dimensin
praxeolgica presupuesta todo el tiempo dice:
[...] Por ltimo, hemos llegado a las formas de aparicin que sirven de punto de
partida en la concepcin vulgar: la renta proveniente de la tierra, la ganancia (inters),

4
perspectiva, el punto de vista cientfico y metodolgico, es al mismo
tiempo un punto de vista de clase.
5
A partir de esta observacin estamos en condiciones de esbozar la
lnea epistemolgica general que gua toda la obra. Si de lo que se trata
es de explicar en su concepto y en su esencia el Modo de Produccin
Capitalista (MPC) como transitorio, la perspectiva global implcita que

que surge del capital, los salarios, que provienen del trabajo. [...] Todo el movimiento
tiene lugar en esta forma aparente. Finalmente, puesto que esas tres (salarios, renta del
suelo, beneficio [inters]) constituyen las respectivas fuentes de ingreso de las tres
clases terratenientes, capitalistas y trabajadores asalariados tenemos, en conclu-
sin, la lucha de clases, en que se resuelve el movimiento [...] (Subrayado de Marx)
Marx, Carlos; Engels, Federico. Correspondencia. Bs.As., Cartago, 1973. pp 205.
5
En este sentido el punto de vista cientfico y metodolgico marxiano es diame-
tralmente opuesto al positivismo de Auguste Comte y de Emile Durkheim, quienes
sostienen que las ciencias sociales deben ser neutrales y no deben tomar posicin
frente al objeto de estudio, pues cualquier posicin constituira un prejuicio. De esta
manera ingenua, sostiene Durkheim, en Las reglas del mtodo sociolgico: As
entendida la sociologa no ser ni individualista, ni comunista, ni socialista, en el
sentido que vulgarmente se da a estas palabras. Por principio ignorar estas teoras a
las cuales no podra reconocer valor cientfico, ya que tienden directamente, no a
expresar los hechos sino a reformar los. [Citado por Michel Lwy en Objetividad y
punto de vista de clase en las ciencias sociales, p. 14] Esta concepcin epistemolgica de
las ciencias sociales (que son asimiladas, desde el positivismo, a las ciencias naturales)
se basa en la vieja y discutible distincin entre juicios de hecho y juicios de valor.
La ciencia social, entonces, debe estar construida mediante inocentes juicios de
hecho, y todo juicio de valor es expulsado hacia el mbito de la moraliza prescriptiva.
Aun con aos luz de distancia terica frente al positivismo, Althusser cae en posiciones
similares cuando distingue entre la ciencia pura sin intereses y la ideologa cuya
caracterstica (entre otras) consiste en ser gobernada por intereses exteriores a la
nica necesidad del conocimiento. (Cfr. Para leer El capital, p. 154)

5
gua el estudio marxiano es el historicismo radical. Historicismo que
no implica suponer que el modo de exposicin lgico tiene que corres-
ponder unvocamente con el desarrollo histrico, como errneamente
han sealado numerosos autores.
6
Historicismo que tampoco implica
postular que El Capital sea una narracin histrica del capitalismo
7
, o

6
Esta tesis la suscribe errneamente el marxista italiano Giuseppe Prestipino
(Cfr. El pensamiento filosfico de Engels. Segunda parte: El concepto de naturaleza y los
mtodos de la ciencia, captulo XV: El modo histrico y el modo lgico. Engels
malentendi a Marx? pp. 273295) quien a su vez defiende la tesis de Engels para quien
la crtica de la economa poltica poda acometerse de dos modos: el histrico o el
lgico y All donde comienza esta historia debe comenzar tambin el proceso
discursivo, y el desarrollo ulterior deste no ser ms que la imagen refleja, en forma
abstracta y tericamente consecuente, de la trayectoria histrica: una imagen refleja
corregida (...) (Federico Engels: La contribucin a la crtica de la economa poltica de
Kart Marx (1859) pp. 104105. En Textos sobre pro-[47]blemas de mtodo de la
economa poltica por Marx y Engels). Es importante subrayar como toda esta errnea
interpretacin se apoya en definitiva en la imagen refleja de la cual nos habla Engels
(aunque agregue refleja corregida... ) y que si la tomamos al pie de la letra, nos
conduce al conocimiento lgico como copia (aunque invertida) de lo real. Dos aos
antes de esta opinin de Engels, defendida por Prestipino y tambin por el sovitico
Rosental (Los problemas de la dialctica en El Capital de Marx. Captulo IX: La
correlacin entre lo lgico y lo histrico en el proceso del conocimiento.) Marx esgrima
la posicin contraria en su Introduccin de 1857: En consecuencia sera impracticable
y errneo alinear las categoras econmicas en el orden en que fueron histricamente
determinantes. Su orden de sucesin est, en cambio, determinado por las relaciones
que existen entre ellas en la moderna sociedad burguesa, y que es exactamente el
inverso al que parece ser su orden natural o del que correspondera a su orden de suce-
sin en el curso del desarrollo histrico. (Grundisse. Tomo I, pp. 2829)
7
Caricatura del historicismo contra la cual combate Nicos Poulantzas, quien
subrepticiamente asimila historicismo y empirismo. (Cfr. Nicos Poulanlzas: Teora e
historia en la interpretacin de El Capital, pp. 89100. En Estudios sobre El capital.)

6
una explicacin acabada de sus orgenes. [47]
El historicismo de El capital se encuentra en un nivel mayor de
determinacin lgica y es aquel que nos permite entender la novedad
del estudio que realiza Marx en esta obra. El objetivo global que
atraviesa cada anlisis particular es la bsqueda de la especifidad
histrica o historicidad especfica que caracteriza al MPC, y a las
categoras que lo explican
8
. Esta historicidad es lo que lo convierte en
un modo de produccin transitorio y por tanto potencialmente supe-

8
Althusser ataca lo que l llama el historicismo radical diciendo que la
direccionalidad de la obra marxiana no se reduce a historiar las categoras pues eso
sera equivalente a volver histrico a Ricardo conservando su mismo objeto de
estudio. (Y sabemos que la tesis central de Althusser y su escuela es la novedad del
objeto de Marx). Pero lo que esta explicacin no comprende es que un Ricardo
historizado ya no es Ricardo, as como un Parmnidcs al que se le rompe el principio
de identidad y se lo sustituye por el devenir heraclteo, ya no es Parmnides... En todo
El capital Marx enfatiza su crtica a la economa poltica porque sta vuelve las
categoras, que expresan relaciones sociales capitalistas, eternas. Eternizando las
categoras, mediante el empleo del mtodo analtico, la economa poltica obtiene
determinaciones comunes a todas las formas sociales y de ah que concluya que el
capitalismo sea una forma de organizacin social eterna y natural. En la base de esta
operacin terica que construye la economa poltica, se encuentra la identificacin de
relaciones y formas sociales, con cosas materiales. Por ejemplo, el valor no es una
relacin social (para los economistas), sino una propiedad que tienen las cosas. El
dinero no es una relacin social, sino una que posee poderes extraos. El capital no es
una relacin social de produccin, sino mquinas, edificios, etc. [Y o en cualquier poca
histrica harn falta mquinas, edificios, etc, para producir, concluye que el capital es
necesario en cualquier forma social y en cualquier poca histrica]. Es por eso que al
historizar las categoras, Marx no se convierte en un Ricardo historizado o lo que es
lo mismo, en un economista poltico historizado, sino en un crtico de toda economa
poltica y, por lo tanto, de todo fetichismo.

7
rable. Este historicismo es lo que otorga al mtodo dialctico marxiano
las caractersticas de un mtodo crtico y revolucionario, pues enfatiza
la negatividad y apunta a lo perecedero de toda forma actual.
9
Habiendo sealado ya el objetivo trazado por Marx, pasamos a
analizar la estrategia terica empleada para alcanzar dicha meta,
desagregando el modo como Marx investiga su objeto de estudio, y
como lo expone. Consecuentemente, trataremos el modo segn el cual
se articula la arquitectura de El capital.
En relacin al modo de investigacin [o mtodo de investigacin],
Marx sostiene que corresponde a esta etapa la apropiacin pormenori-
zada de la materia que constituye el objeto de estudio. A travs del
proceso de investigacin se llega a delimitar las condiciones de inteli-
gibilidad del objeto, condiciones que presiden la eleccin del orden de
exposicin ms adecuado. Lejos de desva-[48]necerse en su resultado,
el modo de investigacin es inmanente al modo de exposicin. Este
ltimo no es una construccin a priori, aunque su elegancia y
sistematicidad parezcan indicar lo contrario. Desde la epistemologa
tradicional se caracterizara al modo de investigacin como el contexto
de descubrimiento, previo a cualquier validacin, aunque en el mtodo
empleado por Marx, la investigacin no est radicalmente separada de
la exposicin, o dicho en otro lenguaje: el descubrimiento no est
tajantemente separado de la justificacin lgica.
10
Siempre la investiga-

9
Cfr. Eplogo a la segunda edicin de El Capital.
10
El punto de partida de la validacin lgica, presupone todo el tiempo el haber
descubierto la articulacin del capitalismo en su conjunto: Para que Marx pudiese
partir de la mercanca como totalidad de las determinaciones abstractas y no desarro-

8
cin debe preceder cualquier tipo de demostracin, validacin o
exposicin terica. No obstante no queda reducida a un problema
psicolgico (En qu estaba pensando el cientfico cuando se le
ocurri algo y comenz su descubrimiento?) como sostendran
aquellos epistemlogos para los que slo cuenta el contexto de justifi-
cacin lgica.
11
La exposicin debe comenzar por aquellas determinaciones ms
generales de la totalidad que se est estudiando, en este caso el MPC.
Para captar estas determinaciones ms generales, el anlisis de las
formas econmicas, (es decir: de las formas histricas) no cuenta con
microscopios ni con reactivos qumicos. Su instrumento es la capacidad
de abstraccin.
12
La abstraccin que utiliza Marx es un instrumento

lladas del capitalismo, deba conocer ya el capitalismo como totalidad de determinacio-
nes desarrolladas. La mercanca poda ser el punto de partida de la exposicin cientfica
porque ya se conoca el capitalismo en su conjunto. Kosik, Karel. Dialctica de lo
concreto. Trad. Snchez Vzquez, Adolfo. Mxico, Grijalbo, 1989, p. 198.
11
Cfr. Karl Popper: La lgica de la investigacin cientfica. Captulo 1: Elimina-
cin del psicologismo. p. 3032. (En cuanto a la epistemologa popperiana, ya al interior
del marxismo, el estructuralista Maurice Godelier le rinde tributo al plantear la unidad
de dos mtodos en El capital: 1) el mtodo hipotticodeductivo , que l asimila al
estructural, y 2) el mtodo dialctico, que en su ptica sera el gentico. [Cfr. Maurice
Godelier: Racionalidad e irracionalidad en economa. Captulo 2: Las estructuras del
mtodo de El Capital de Karl Marx] ; y el sovitico A. P. Sheptulin da un paso ms en
esta direccin ya que, si bien defiende la existencia del mtodo dialctico como
mtodo universal del conocimiento, cuando se refiere a las ciencias particulares
sostiene que stas se construyen segn el mtodo hipotticodeductivo. Cfr. Sheptulin:
El mtodo dialctico del conocimiento (1983) Captulo V: Correlacin entre el mtodo
universal de conocimiento y los mtodos de las ciencias particulares.)
12
Prlogo a la primera edicin de El capital.

9
constructivo de su objeto de estudio que est integrada, como momento
interno, en la derivacin dialctica; le permite estudiar sucesivamente
los distintos momentos de la estructura interna de su objeto, aislando y
separando analticamente estos momentos de las complejas relaciones
de las que forman parte. Este proceso de abstraccin es el presupuesto
de cualquier reconstruccin sinttica del objeto como unidad de mlti-
ples determinaciones que previamente haban sido separadas.
Entonces, la exposicin parte de estas determinaciones ms gene-
rales (comunes a muchas pocas) y tiende hacia las determinaciones
especficas de la organizacin estructural del MPC, que son las que nos
muestran su transitoriedad histrica. El camino de la exposicin va
desde lo abstracto, fruto de una investigacin previa del objeto concre-
to de estudio (concreto real), presente en la representacin, hacia la
reconstruccin progresiva en un plano cognoscitivo de lo concreto real,
mediante lo que el propio Marx llama un concreto pensado. Ahora
bien, es necesario detenernos parcialmente en estatendencia. Y
subrayamos la palabra tendencia pues, a diferencia de lo que [49]
muchos comentadores opinan, Marx nunca lleg a reconstruir en su
totalidad el conjunto de determinaciones que caracterizan al Modo de
Produccin Capitalista.
El plan original de la obra que Marx se haba propuesto para
comprender conceptualmente la organizacin y el movimiento de la
sociedad capitalista, planeaba la escritura de seis libros: a) Del capital,
b) De la propiedad territorial, c) Del trabajo asalariado, d) Del Estado,
e) Comercio internacional y f) El mercado mundial.
13

13
Cfr. Carta de Marx a Lasalle del 22/2/1858. Un ao antes, en la famosa Intro-

10
De los seis libros, Marx slo escribi uno: El capital. Y de ste slo
public el tomo primero: El proceso de produccin del capital. Del
libro II: De la propiedad territorial incluy un captulo en el tomo III
del libro I que public pstumamente Engels. Y del libro III: Del
trabajo asalariado, slo escribi una seccin con cuatro captulos, que
incluy en el libro I: acerca del salario.
Entonces, nos enfrentamos a una problematizacin cuya resolu-
cin rebasa tanto el estado actual de nuestra investigacin como los
lmites de estas cortas lneas. Si el movimiento del mtodo dialctico
utilizado por Marx resulta de la ascensin de lo abstracto (determina-
ciones ms generales) a lo concreto (determinaciones ms complejas al
interior de un todo articulado: la totalidad concreta), y Marx nunca
lleg a reconstruir la totalidad concreta del MPC que inicialmente se
haba propuesto... Hasta qu punto la discontinuidad de El capital no

duccin de los Grundrisse de 1857 el plan original se detallaba an ms:
Efectuar claramente la divisin [de nuestros estudios] de manera tal que [se tra-
ten]: 1) las determinaciones abstractasgenerales que corresponden en mayor o menor
medida a todas las formas de sociedad, pero en el sentido antes expuesto. 2) las
categoras que constituyen la articulacin interna de la sociedad burguesa y sobre las
cuales reposan las clases fundamentales. Capital, trabajo asalariado, propiedad
territorial. Sus relaciones recprocas. Ciudad y campo. Las tres grandes clases sociales.
Cambio entre ellas. Circulacin. Crdito (privado). 3) Sntesis de la sociedad burguesa
bajo la forma del Estado. Considerado en relacin consigo mismo. Las clases impro-
ductivas. Impuestos. Deuda nacional. Crdito pblico. La poblacin. Las colonias
Emigracin. 4) Relaciones internacionales de la produccin. Divisin internacional del
trabajo. Cambio internacional. Exportacin e importacin. Curso del cambio. 5) E1
mercado mundial y la crisis Marx, Carlos. Elementos fundamentales para la crtica de
la economa poltica (Grundrisse) 18571858. Trad. Scarn, Aric, Murmis. Mxico,
Siglo XXI, 1987, pp. 2930.

11
deja la obra radicalmente inconclusa y por lo tanto su nivel de abstrac-
cin no es mucho mayor que el que supusieron rpidas lecturas vidas
de encontrar una gua inmediata para las tareas del movimiento obrero
y respuestas puntuales al caprichoso devenir de la historia?
Si esto es as, deberamos mediatizar aun ms el grado de abstrac-
cin de la obra en su conjunto y tendramos que consignar sumaria-
mente el hecho de que la captacin conceptual de lo concreto como
sntesis y unidad de mltiples determinaciones, es slo la direccin y la
tendencia hacia donde se dirige el anlisis de Marx, nunca un resultado
definitivo.
Habr que aadir a la vez, que Marx se propuso analizar porme-
norizadamente slo las relaciones de produccin que son esenciales al
MPC, o sea aquellas que pertenezcan a su concepto, a su tipo general a
su promedio ideal, a su forma nuclear interna esencial; aunque esto no
implica que en la sociedad capitalista no existan otro tipo de relaciones
de produccin que acompaen a las relaciones de produccin materia-
les y que son las relaciones de produccin simblicoespirituales. De
ah que para captar la sociedad capitalista como un todo, los estudios
no se pueden quedar slo en el estudio de algunas relaciones de
produccin que son las analizadas en El capital, sino que deben ser
estudiadas otras, tanto materiales como espirituales, o simblicas. [50]
Esto tiene sus implicancias metodolgicas: si todo no est dicho
en El capital es tarea de los marxistas seguir desarrollando las investi-
gaciones, incorporando los aportes del desarrollo de las ciencias
sociales y de los nuevos movimientos sociales (por ejemplo: feminis-
mo, ecologismo, etc), con el mismo objetivo: estudiar el conjunto de las

12
relaciones que estructuralmente forman parte del MPC para captar la
especificidad histrica de este tipo de sociedad a la que an hoy
contina considerndose, por razones que no vienen al caso, como
eterna e inmutable.
Ahora bien. Marx analiza en el tomo I de El capital las relaciones
sociales de produccin esenciales del MPC, en su organizacin interna,
aunque stas no sean visibles inmediatamente sino a travs del uso
metodolgico de la abstraccin. Estas relaciones esenciales subyacen a
la realidad observable y para captarlas Marx debe dirigir la mirada
en profundidad, superando el punto de vista de la inmediatez y la
superficialidad emprica
14
. Estas relaciones esenciales no slo subyacen
a las relaciones fenomnicoaparienciales, sino que incluso las deter-
minan. En el tomo II, Marx analiza las formas de mediacin y comienza
a tener una mirada macrosocial, agregando al momento de la produc-
cin (que l considera el determinante) el de la circulacin. En el tomo

14
El positivismo lgico, en sus diversos matices y variantes, y en sus diferentes
perodos, ha tendido a rechazar toda teora que vaya ms all de la experiencia
inmediata calificndola de metafsica. (Cfr. Ayer: Introduccin a su antologa El
positivismo lgico, y Rudolf Carnap: La superacin de la metafsica por medio del
anlisis lgico del lenguaje. En la misma compilacin). De esta manera las ciencias
sociales quedan aprisionadas en la inmediatez de la experiencia cotidiana, es decir, en
el sentido comn burgus o mundo de la pseudoconcrecin (Cfr. Karel Kosik: Dia-
lctica de lo concreto. El mundo de la pseudoconcrecin y su destruccin, p. 2537).En
el caso de El capital esta prescripcin positivista equivale a quedarse en las formas
sociales tal como aparecen a la experiencia inmediata en el mercado. De ah que los
economistas actuales que explican absolutamente todo mediante el libre juego de
oferta y demanda en el mercado, vale decir, en la circulacin, presupongan conciente o
inconcientemente una concepcin epistemolgica positivista.

13
III, Marx analiza el proceso en su conjunto como unidad de la produc-
cin y la circulacin.
La salvedad que habr que incorporar reside en que estas formas
esenciales no son todava concretas, sino que son analizadas en su
promedio ideal. De ah que aquellos que intentan refutar el tomo III
centrndose en el problema de la transformacin (de valores en
precios) argumentando que en las formaciones sociales empricas los
valores nunca coinciden plenamente con los precios, estn confun-
diendo el nivel de abstraccin en el que todava se sita el tomo III.
Arquitectnicamente, El Capital comienza estudiando procesos
estructurales en un plano de suma abstraccin, donde prcticamente
no cuenta el tiempo (es tematizado en torno al problema de la exten-
sin de la jornada laboral y en la relacin tiempo de trabajo necesa-
rio/tiempo de plustrabajo) del proceso de produccin en su conjunto;
y donde se abstraen las formas fenomnicas en que se divide el plusva-
lor (y en consecuencia se fracciona la burguesa) y en las que aparece el
valor en el mercado (precio de produccin). En este nivel se habla de
un capital que no es todava el capital social global (y en consecuencia
se hace abstraccin de la competencia entre capitales), o sea que sus
determinaciones no son todava las que corresponden a la considera-
cin del capital social en su conjunto.
En el Libro II, esta estructura comienza a moverse: se temati-
za explcitamente el tiempo de rotacin, y se comienza a diferenciar
este tiempo de rotacin. Ya no hay un solo sector de produccin en
general, sino que se comienza a determinar de qu tipo de sector (e
incluso a veces, qu ra-[51]ma en el interior de cada sector) se trata. La

14
mirada se hace macro y se focaliza en la reproduccin del sistema en su
conjunto, o dicho de otra manera, en la reproduccin de la estructura
en movimiento.
En el Libro III ya no se trata del valor tal como se produce en la
esfera de la produccin, sino del valor en sus formas necesarias de
manifestacin en el mercado
15
, tal como aparece una vez que sale del
mbito de la produccin y pasa por la mediacin de la circulacin
(aunque analizado, recordemos, en su promedio ideal). Ya no se
habla de un plusvalor en general sino que comienza a limitarse y
fijarse el tipo de plusvalor determinado y a qu fraccin del capital
corresponde. Este libro queda inconcluso justo cuando Marx iba a
tematizar el problema de las clases.
Si miramos la arquitectura global de la obra, resulta dable esta-
blecer una caracterizacin, tambin global, y por lo tanto genrica, del
mtodo empleado por Marx. Tal mtodo preferimos denominarlo a
grandes rasgos como un mtodo procesualestructural. Marx comienza
con un anlisis de tipo estructural y tiende a poner en movimiento esta
estructura, a concebirla como un proceso en desarrollo, en movimien-
to. El carcter procesual no implica reducir la idea de proceso en
movimiento a la idea de origen (aclaracin necesaria para quienes
pretenden afirmar que el nico mtodo de Marx es el estructural
16
y

15
Lo cual demuestra que Marx no es un metafsico ya que se preocupa por ex-
plicar las formas superficiales accesibles mediante la experiencia inmediata. Aunque las
explica, no catica y acrticamente, sino habiendo expuesto anteriormente todas las
mediaciones previas. lo que le permite ubicaras en el interior de la totalidad concreta
dentro de la cual cada una de ellas adquiere su sentido especfico.
16
Althusser, Louis. Para leer El capital, pp. 7475 y 123.

15

cualquier referencia al movimiento, nos remite al mito del origen
caro al evolucionismo idealista) sino que implica concebir al objeto de
estudio, el Modo de Produccin Capitalista, como un sistema o conjun-
to articulado de relaciones que se encuentra en movimiento, que tiene
una gnesis y una historia. Las leyes que rigen este movimiento, este
desarrollo del proceso, (leyes de tendencia), son las que busca captar El
capital.
En la exposicin de Marx el momento lgicoestructural es el que
tiene la primaca y el que es determinante. El ordenamiento de las
categoras no se hace teniendo en cuenta el desarrollo tal como se dio
en la gnesis histrica, sino que se efecta partiendo del todo ya
desarrollado en el que predomina el capital, de ah que el desarrollo
lgico del momento estructural, no coincida (ni tiene porqu coincidir)
unvocamente con el desarrollo histrico.
Como Marx otorga prioridad a la totalidad ya desarrollada, donde
el capital es lo que predomina y subordina todas las dems categoras,
como por ejemplo, el valor, el dinero, etc,: el orden de determinacin
lgicoestructural es inverso al orden de determinacin histrico. No
obstante, esto no implica que Marx soslaye la historia, ya que esta
totalidad articulada cuyo orden de determinacin no coincide con el
orden histrico, a su vez, tiene una historia, y por lo tanto la estructura
es un proceso, un sistema en movimiento y no una esencia eterna fija y
ahistrica. Es a partir de estas apreciaciones, que sostenemos la unidad
necesaria entre el momento estructural y el procesual en el mtodo de
Marx. Reducir el mtodo simplemente a un tratamiento histrico de las
relaciones, nos hace perder de vista que en su obra analiza las relacio-

16
nes partiendo de una determinada organizacin estructural histrica-
mente nueva: el MPC. Inversamente, sostener que el mtodo de Marx se
reduce al anlisis estructural, nos impide captar la historicidad de esta
estructura articulada que [52] constituye el MPC. En la irresuelta y
borrosa tensin de tales polaridades nos detenemos para continuar
desarrollando nuestra investigacin.

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