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Universidad de La Rioja Licenciatura en Historia y Ciencias de la Msica



ASIGNATURA HISTORIA DEL ARTE I

MDULO 1. El arte egipcio

AUTORES Sergio Larrauri Redondo
1. OBJETIVOS
El mundo egipcio se desarrolla a lo largo de un perodo de tiempo muy extenso que abarca desde mediados del IV
milenio antes de Cristo hasta la conquista romana en el 30 a. C. Durante todos esos aos el arte egipcio, configurado
en sus rasgos principales a comienzos del III milenio a. C., va a mantener sus principales rasgos distintivos. Por ello
cualquier profano en el tema no podra distinguir a primera vista entre una escultura del 2000 a. C. y otra del 500 a.
C., aun cuando con ambas afirmara sin ninguna duda que pertenecen al mbito del arte egipcio. Esta uniformidad de
caracteres permiti que el modelo bsico de las convenciones artsticas, formado a lo largo de los primeros siglos de
aquel vasto perodo, continu reafirmndose hasta el final de la hegemona poltica y an despus bajo la
administracin del Imperio romano. No obstante no siempre permaneci inflexible, teniendo numerosos momentos de
crisis relacionados con las diferentes alteraciones socio-polticas del pas del Nilo. El arte egipcio parece ser una
alternancia entre el conservadurismo y la innovacin, pero nunca permanece esttico. En su mbito Mediterrneo,
centro de las grandes culturas occidentales, influy decisivamente sobre el arte del hegemnico mundo clsico: el
griego y el romano.
El texto del mdulo dedicado al arte egipcio va a constar de varios apartados que a continuacin se exponen:
1. Introduccin. Pretende dar una visin general sobre las bases sociales, econmicas, polticas, geogrficas e
ideolgicas sobre las que se asent la civilizacin egipcia. Ello permitir al alumno conocer las principales
circunstancias que rodearon el nacimiento del antiguo Egipto y cmo ellas van a influir de una manera u otra en las
diferentes realizaciones artsticas.
2. Tabla Cronolgica. La Tabla Cronolgica servir al alumno como elemento al que recurrir para situar
histricamente alguno de los numerosos faraones que reinaron en Egipto. No se trata de aprenderlos de memoria
sino de poder ubicarlos y de reconocer los ms significativos para la historia del arte egipcio.
3. La Arquitectura. Lo que se ha convertido en lo ms representativo de toda la civilizacin egipcia es la arquitectura.
De ella hay que conocer sus principales caractersticas como son los elementos sustentantes o los tipos de edificios
construidos por los egipcios. A lo largo de tantos aos no siempre se edific de igual forma, hubo una evolucin, y es
necesario conocerla, as como algunas de las ms emblemticas construcciones que se han conservado de aquella
poca.
3.1. Caractersticas generales
3.2. Evolucin histrica
4. La Escultura. La escultura egipcia tambin presenta una serie de caractersticas generales, como los tipos
iconogrficos o la concepcin de las representaciones, que fueron ms o menos seguidas a lo largo de la historia del
antiguo Egipto. Pese a que hubo ciertos convencionalismos, la estatuaria tambin fue cambiando en algunos
aspectos por lo que el alumno debe conocer sus principales peculiaridades en los distintos perodos histricos y
algunos ejemplos de ella.
4.1. Caractersticas generales
4.2. Evolucin histrica
5. Pintura, Relieve y Artes Decorativas. Respecto a la pintura, aun cuando se ha conservado menos que las otras
actividades artsticas, mantiene una serie de rasgos generales a lo largo de toda la historia del antiguo Egipto. El
alumno debe conocer esas generalidades de la pintura y del relieve, as como las peculiaridades de cada poca. Las
artes decorativas egipcias muestran a alumno un alto grado tcnico y un gusto por lo bello, algo que heredarn los
artesanos griegos y romanos.
5.1. Caractersticas generales
5.2. Evolucin de la pintura, el relieve y las artes decorativas a lo largo de la historia egipcia
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2. MTODO DE TRABAJO
Se puede dividir en dos bloques diferentes pero ntimamente relacionados:
Dentro de esta primera subdivisin se recogen aquellas actividades que el alumno puede realizar con los contenidos
que aporta el mdulo: lectura de los textos de la asignatura y su estrecha vinculacin con las imgenes y los
glosarios aportados; elaboracin de una sntesis o resumen con el fin de personalizar los contenidos; realizacin de
los ejercicios de autoevaluacin con el fin de que los alumnos conozcan su grado de conocimiento y puedan adecuar
sus esfuerzos a lograr los objetivos propuestos en cada mdulo.
El segundo conjunto de actividades engloba todas aquellas que se realizan ms all de lo meramente aportado
dentro del texto de la asignatura aunque se haya dejado indicado en el mismo: lectura de los textos o los libros
recomendados, con el fin de completar y estructurar mejor sus conocimientos sobre la materia; con el mismo fin que
el anterior, aprovechar los recursos en Internet aportados y que podrn ser ampliados por el alumno; bsqueda de
ejemplos fotogrficos de las principales muestras de arte antiguo egipcio ya que hay que entender que para
comprender el arte es necesario un aprendizaje visual del mismo; evaluacin llevada a cabo por el coordinador
siendo su finalidad ltima el aprendizaje. Como complemento a todas las actividades realizadas sera recomendable,
si fuera posible, el llevar a cabo otras propuestas. Por ejemplo se propone ver y analizar dos pelculas, 'Faran' y
'Tierra de faraones', para ampliar conocimientos sobre la sociedad egipcia. Para poder ver autntico arte del antiguo
Egipto no hace falta desplazarse al pas del Nilo. En Espaa existen varios sitios a los que poder ir: en Madrid, el
templo de Debod y las salas de arte egipcio del Museo Arqueolgico Nacional; en Barcelona, la Fundacin
Arqueolgica Clos, ms conocida por Museo Egipcio de Barcelona.
3. Introduccin
La civilizacin del antiguo Egipto naci en torno a los procesos naturales de un ro, el Nilo, permitiendo que
comunidades humanas desarrollasen los cultivos mediante la irrigacin y el abono que sedimentaba las
inundaciones. Hay que remontarse a finales del Neoltico, los siglos anteriores al 4.000 a.C. Flanqueando el valle
fluvial, a modo de barreras, se localizan los Desiertos Lbico y Arbigo (mapa 1).

Tal ubicacin geogrfica favoreci la concentracin de una gran poblacin a lo largo de las frtiles aguas del valle, as
como en el grandioso delta del ro y en algunos oasis, mientras que limit de manera considerable las influencias
externas en contraste con lo que ocurra en la antigua civilizacin Mesopotmica. La cultura presenta como una de
las caractersticas principales una larga continuidad, casi ininterrumpida, y una uniformidad notable a lo largo del
tiempo comprendido entre el ao 4.000 a.C y el 30 a.C., momento en el que Egipto pas a formar parta de la Imperio
romano. An tiempo despus se seguiran dando muestras del antiguo arte egipcio en coexistencia con otras
corrientes culturales.
Varios son los factores claves para la configuracin de los testimonios culturales del antiguo Egipto. Aunque no se
puede hablar de un determinismo histrico absoluto, ya que otros factores tambin influyeron, la cultura del pueblo
egipcio est profundamente condicionada, como ya se ha apuntado anteriormente, por su entorno geogrfico y
climtico. El principal protagonista es el ro Nilo. En torno a sus frtiles aguas, anegadas bajo el agua durante las
crecidas anuales, los egipcios desarrollaron una economa eminentemente agrcola creando asentamientos estables.
La inundacin, producida por las lluvias torrenciales en el curso ms alto del ro se iniciaba a mediados de julio y se
prolongaba hasta mediados de octubre. Se sembraban las tierras, abonadas naturalmente, y se cosechaba para abril
o mayo. La escasez de lluvias que propiciaba el clima desrtico del pas increment an ms la importancia de este
fenmeno natural, aprovechado por los hombres a travs de una red de riego. A esa estrecha superficie habitable la
denominaban los egipcios Kemet, la Tierra Negra, en clara alusin al oscuro limo fertilizante que el ro dejaba tras la
crecida. La configuracin del ro Nilo provoc la tradicional divisin del pas en dos zonas claramente diferenciadas: el
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norte, relacionado con el enorme y frtil delta, el Bajo Egipto; y el sur, donde el ro forma un estrecho valle, el Alto
Egipto (mapa 2).

En torno al ro se extenda el desierto, al oeste el Lbico y al este el Arbigo. Una autnticas barreras naturales que
acentuaron an ms la importancia vital del ro Nilo. El carcter inhspito de los desiertos se suavizaba con la
presencia, sobre todo en el interior Lbico menos rido que el Arbigo, con la presencia de algunos oasis en torno a
los cuales se desarrollaron diversas comunidades. Destacan el del Fayum y Siwa. Al norte Egipto limitaba con el mar
Mediterrneo, lugar en el cual el Nilo verta sus aguas.
La variopinta mezcolanza de paisajes permiti a los egipcios, hbiles observadores de la naturaleza, incorporar a sus
creaciones artsticas una amplia y contrastada variedad cromtica que el entorno les proporcionaba: frente a la
exhuberancia vegetal del gran valle fluvial y de los dispersos oasis, el rido desierto aportaba unos colores rojizos y
los limos, aportados anualmente por las crecidas del Nilo, unas tonalidades oscuras; frente al apacible discurrir de las
aguas del Nilo, el sempiterno y abrasador sol. El color desempe un papel importante en el arte egipcio no slo por
razones estticas, sino porque a travs de l se poda transmitir la esencia de las cosas. La naturaleza que les
rodeaba, fuente de vida, ser el modelo a recrear en todas sus actividades artsticas.
El ro Nilo no slo fue el artfice del desarrollo de la economa y de la sociedad egipcia, lo fue tambin para la religin.
Las crecidas regulares del ro garantizaban la renovacin de la vida, algo que tempranamente reflej el hombre
egipcio para s mismo: tras la muerte haba de nuevo vida. Esta creencia en la eternidad, tanto para el hombre como
para otros seres animados e inanimados, ser uno de los aspectos ms relevantes que configuraron la arquitectura,
pintura y escultura egipcia ya que subyace en la vida cotidiana de los egipcios.
En ninguna otra cultura histrica se encuentran tantas atenciones a los muertos como las que recibieron en el antiguo
Egipto, aspecto fundamental para comprender muchas de las producciones artsticas egipcias. El cuerpo cadver se
convirti en la base sustentante de la vida del Ms All, por lo cual deba mantenerse incorrupto y as poder disfrutar
plenamente de la vida de ultratumba. De ah el desarrollo de las tcnicas de momificacin. El cuerpo deba
mantenerse incorrupto, permitiendo, al mismo tiempo, que los componentes espirituales del cuerpo reconocieran su
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receptculo originario. Para lograr la vida eterna, el individuo deba disponer tambin de una tumba donde acoger su
momia, elementos necesarios para su subsistencia y una zona de culto funerario. El ka, o fuerza vital de los hombres
tanto en la vida como en la muerte, estaba estrechamente asociado con el cuerpo momificado y con la estatua
funeraria, ambos soportes fsicos requeridos para obtener la inmortalidad del alma, y con la alimentacin. Por su
mediacin el muerto poda beneficiarse de la comida y bebida, tambin representadas a travs de dibujos y pinturas
en la capilla funeraria. Osiris, fuente del resurgimiento de la vida vegetal y de la renovacin perpetua, se presenta
como la divinidad a la que recurrir como esperanza de la resurreccin. Esta divinidad presida el tribunal donde se
juzgaban las almas logrando, en caso de resultar favorable, la inmortalidad. Con el fin de ayudar al difunto a llegar a
la Sala del Juicio y lograr superar las pruebas, los egipcios colocaban cerca de las tumbas textos procedentes del
Libro de los Muertos.
La sociedad egipcia se estructuraba en forma de pirmide, siendo su cspide el personaje ms importante: el faran.
Representante de los dioses, con los que incluso comparta la divinidad de su sangre, era tambin el sumo sacerdote
encargado de construir templos y de mantener el culto a los dioses, jefe de los ejrcitos, juez supremo, etc.
El centralismo poltico, al igual que la religin, influir profundamente en el arte egipcio. Las diferentes obras de
escultura, pintura y sobre todo la arquitectura, fueron realizadas para satisfacer el culto a un dios o para glorificar la
riqueza y el poder de los reyes y del imperio.
El arte egipcio presenta otra caracterstica, aparte de las ya comentadas, que le van a conformar como una de las
creaciones artsticas ms peculiares. Es el anonimato de los artistas que realizaron las obras, extrao si se tiene en
cuenta la importancia que tuvo el nombre en Egipto: la representacin de una persona, por ejemplo, a travs de una
estatua, slo cumpla su funcin si el nombre del individuo apareca en o junto a ella. Si se han podido conocer sus
nombres ha sido gracias a sus tumbas y monumentos que se hicieron en su honor. Y es que muchos de los artistas
egipcios llegaron a estar altamente reconocidos por sus contemporneos. Lo que mejor se conoce es qu faran
encarg la obra.
El artista era normalmente un funcionario al servicio del estado o de los templos. El oficio se aprenda en escuelas
que enseaban los cnones establecidos y era habitual que la dedicacin pasara de padres a hijos. Estos aspectos
limitan mucho la creacin y originalidad del artista que deba ceirse a los cnones establecidos y a los mandatos del
que encargaba la obra. Pero el artista no tiene independencia en su creacin, todo lo que creaba deba estar de
acuerdo a unos cnones, lo que significa que las obras artsticas van a estar faltas de originalidad.
4. Tabla cronolgica
PERODO PREDINSTICO
I DINASTA (2920-2770 a.C.)
Menes/Narmer, Djer, Wadji,
Den, Adjib, Semerkhet, Qaa
II DINASTA (2770-2649 a.C.)
Hetepcekhemui, Reneb,
Ninetjer, Peribsen, Jasejemuy
III DINASTA (2649-2575 a.C.)
Djanakht, Zoser, Sejemjet,
Khaba, Huni
IMPERIO ANTIGUO (2575-2134)
IV DINASTA (2575-2467 a.C.)
Snofru, Keops, Djedefre,
Kefrn,Micerinos,Shepseskaf
V DINASTA (2465-2323 a.C.)
Userkaf, Sahure, Neferirkare,
Shepseskare,Reneferef,
Niuserre, Menkauhor, Isesy,
Unas
VI DINASTA (2323-2152 a.C.)
Teti, Pepi I, Merenre, Pepi II
VIIVII DINASTAS (2150-2134
a.C.)
PRIMER PERODO
INTERMEDIO (2134-2040 a.C.)
IX-X DINASTAS
XI DINASTA (2134-1991 a.C.)
Antef I, Antef II, Antef III,
Montuhotep Nebhepetre,
Montuhotep Seankhkare,
Montuhotep Nebtawire
XII DINASTA (1991-1783 a.C.)
Amenemhat I, Sesostris I,
Amenemhat II, Sesostris II,
Sesostris III, Amenemhat III,
Amenemhat IV, Nefrusobek
XIII DINASTA (1783-1640 a.C.)
Unos 70 reyes
XIV DINASTA
Reyes menores
contemporneos de las
dinastas XII y XIII
SEGUNDO PERODO
INTERMEDIO (1640-1532 a.C.)
XV DINASTA
Reyes hicsos
XVI DINASTA
Reyes hicsos menores
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XVII DINASTA (1640-1550 a.C.)
Reyes tebanos
IMPERIO NUEVO (1550-1070
a.C.)
XVIII DINASTA (1550-1319 a.C.)
Ahmosis, Amenofis I, Tutms I,
Tutms II, Tutms III,
Hatshepsut (1473-1458 a. C.),
Amenofis II, Tutms IV,
Amenofis III, Amenofis
IV/Akhenatn (1353-
1335),Smenkhkare, Tutkhamn,
Ay
XIX DINASTA (1319-1196 a.C.)
Horembeb, Ramss I, Seti I,
Ramss II (1290-1224 a.C.),
Merenptah, Seti II, Amenmesse,
Siptah, Tausert
XX DINASTA (1196-1070 a.C.)
Sethnakht, Ramss III, Ramss
IV, Ramss V, Ramss VI,
Ramss VII, Ramss VIII,
Ramss IX, Ramss X, Ramss
XI
TERCER PERODO
INTERMEDIO (1070-712 a.C.)
XXI DINASTA (1070-945 a.C.)
XXII DINASTA (945-712 a.C.)
XXIII DINASTA (828-725 a.C.)
XXIV DINASTA (724-717 a.C.)
XXV DINASTA( 770-712 a.C.)
POCA BAJA (712-332 a.C.)
XXVI DINASTA (Sata. 712-525
a.C.)
XXVII DINASTA (Primera
dominacin Persa. 525-404
a.C.)
XXVIII-XXIX-XXX DINASTAS
XXXI DINASTA (Segunda
conquista Persa. 343-332 a.C.)
CONQUISTA DE ALEJANDRO
MAGNO (332 a.C.)
CONQUISTA DE ROMA (30
a.C.)

5. La arquitectura
5.1. Caractersticas generales
Dentro del arte del Antiguo Egipto, la arquitectura puede ser considerada como lo ms representativo. Como se ha
visto en la introduccin, todas las creaciones estarn fuertemente influenciadas por las necesidades religiosas, sobre
todo por la idea de ultratumba, y por el carcter piramidal de una sociedad a cuya cabeza est el faran. Es, por
tanto, un arte al servicio de la religin y del soberano.
La arquitectura egipcia, a partir del Imperio Antiguo, ser la primera cultura que emplee la piedra para la realizacin
de sus construcciones, una novedad destacada si se tiene en cuenta el uso constante del adobe o barro en el mundo
mesopotmico. En las pocas predinsticas los materiales constructivos eran los tradicionalmente utilizados: caa,
madera, adobe y ladrillo. Tras la construccin de la pirmide de Zoser, la piedra labrada con forma geomtrica (sillar)
sustituir estos elementos pasando a ser el principal material constructivo. Varias sern las canteras de piedras que
abran en los acantilados del Nilo, transportndola a los lugares de destino en balsas a travs del cauce del ro. Para
su extraccin y manejo usan cuas de madera, mazas de piedra y metal.
En la arquitectura egipcia predomina el muro sobre el vano. Los sillares son de gran tamao y se colocan en arista
viva, sin ningn tipo de argamasa. Las construcciones egipcias presentan lneas y ngulos rectos estableciendo una
armona entre la naturaleza, Egipto es un pas horizontal, y la obra arquitectnica es una arquitectura eminentemente
arquitrabada aunque conocen la falsa bveda -acercamiento de hiladas de dinteles- y el arco que emplean en
algunas construcciones subterrneas como los desages.
El rasgo principal y distintivo de la arquitectura egipcia es el colosalismo, la monumentalidad de sus construcciones.
La constante creencia en fuerzas sobrenaturales, en la eternidad, les impulsa a crear obras desproporcionas con
respecto a la figura humana y a la funcionalidad para la cual fueron creadas. Deban superar la escala del hombre
para suscitar sentimientos de temor y de admiracin de las fuerzas sobrenaturales.
Elementos sustentantes:
Los pilares. Los ms antiguos o sencillos son los de seccin cuadrangular, sin basa ni capitel. Con el tiempo se
complican y surgen varios tipos: los troncopiramidales son ms anchos en la parte inferior; los hathricos que se
rematan con la cabeza de la diosa Hathor (mujer con cabeza de vaca); los osiracos que tienen la figura de Osiris
adosada; los polidricos con varias aristas en el fuste. Las columnas. Egipto es el pas de las columnas en recuerdo
de los bosques de palmeras. En un primer momento se realizaron con simples troncos de palmera. Ms adelante, en
piedra, intentan recordar los tallos vegetales realizndoles fuertes estras verticales. Suelen ser columnas macizas,
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bulbosas en la parte inferior y fasciculadas en la superior. Los fustes primeramente fueron lisos, pero se fueron
complicando llegando a esculpir relieves vegetales o pintndolos (plano 1).


Campaniforme o Papiriforme
Abierta.
Se emplearon en Saqqara. Se
componen de un fuste liso,
normalmente decorado con
inscripciones y un capitel en forma
de flor de papiro abierto.
Campaniforme o Papiriforme
Cerrada.
Tiene el fuste fasciculado y un
capitel en forma de flor de papiro
cerrada. Las monstilas tienen el
fuste liso.
Palmiforme o Dactiliforme.
Fuste liso, base circular y capitel
en forma de ramillete de palmas
levantadas. (Templo de Unes en
Saqqara)



Lotiforme (Abusyr).
De fuste fasciculado formado por
cuatro o seis tallos de loto de
seccin semicircular. El capitel est
formado por las cuatro o seis flores
de los tallos .
Hatrica o Columna Sistro, de
base circular.
El capitel est formado por un dado
de piedra que descansa sobre la
cabeza de la diosa Hator.
Protodrica.
Es una columna de fuste
acanalado semejante a la Drica.
Existen algunas en Saqqara.
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Fasciculada.
Muy similar a la Protodrica, pero
con ms fascculos.
Compuesta.
Aparecida en la poca
grecorromana. Sobre la base de la
papiriforme abierta introduce
diferentes motivos florales en el
capite.
De Capitel Estriado.
Fuste liso y capitel con estrias. No
es corriente su uso.
Los capiteles. Tambin suelen reproducir formas vegetales: lotiforme, con forma de flor de loto; papiriforme, con
forma de papiro. Otros tipos son: los hathricos, decorados como la diosa Hathor, es decir, una mujer con cabeza de
vaca o slo sus orejas; el campaniforme, con forma de campana invertida.
Los edificios ms representativos de la arquitectura egipcia son aquellos destinados a una funcin religiosa: las
tumbas y los templos. Son varias las construcciones que realizaron los egipcios para contener el cuerpo del difunto.
La mastaba, con forma de pirmide truncada, es la ms antigua. En ella se enterraban los primeros faraones, los
nobles, sumos sacerdotes y altos jefes de la administracin y del ejrcito. Significativas son las mastabas de Saqqara
y de Abidos, la primera en el Bajo Egipto y la segunda en el Alto Egipto. La gran obra del arte egipcio, una de las
realizaciones artsticas ms importantes de la humanidad, son las pirmides. Nacen por el deseo de grandeza y la
acumulacin de poder en manos de un solo hombre, el faran, pasando a ser el colosal distintivo de la tumba
faranica y smbolo de superioridad. Tambin en ellas encuentra cabida el ideal religioso de alcanzar la vida del Ms
All. Arquitectnicamente surgen como una sucesin de mastabas y constan de varias cmaras. En torno a ellas se
colocan unos sencillos templos para celebrar la ceremonia del sepelio. Durante el Impero Medio ascienden al poder
pequeos seores que impulsan la creacin de hipogeos, tumbas excavadas en la roca.
Los templos surgen en un primer momento completando los conjuntos de las pirmides, edificios creados para
celebrar los ritos funerarios. Su escaso desarrollo hasta el Imperio Nuevo se debe a la concentracin de poder en
manos del faran. Ser a partir de ese momento, en relacin con la adquisicin de un gran poder por parte de los
sacerdotes, cuando empiecen a construirse grandes templos. Constan de varias partes. Tras una larga avenida de
esfinges se llega al recinto, protegido por una doble muralla. La entrada est flanqueada por dos grandes pilonos.
Delante de ellos se colocaba una estatua del faran o de algn animal protector del templo. Delante de los pilonos se
colocaban dos obeliscos elevados y puntiagudos dedicados al dios-sol Amn-Ra. Pasados los pilonos, se accede a
un patio porticado y, tras l, a la sala hipstila. Esta gran estructura daba paso a la cmara del altar del dios, lugar al
que slo los faraones y los sumos sacerdotes podan acceder. En la parte trasera de la capilla o de los diferentes
patios se realizan varias estancias para almacenaje y habitaciones de los sacerdotes.

5. La arquitectura
5.2. Evolucin histrica
Durante la poca que se denomina prehistrica y protodinstica es decir, desde las primeras comunidades agrcolas
y sedentarias que habitaron el valle del Nilo hasta el reinado de Zoser en la segunda mitad del tercer milenio a. C.,
pocos son los restos arquitectnicos que se han conservado hasta hoy en da. No es que no hubiera grandes
construcciones, elementos esenciales en el incipiente desarrollo de la civilizacin egipcia, sino que el uso de
materiales escasamente resistentes ha facilitado su destruccin. Era corriente el uso del adobe de limo secado al sol,
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el ladrillo y otros materiales ms efmeros -caa, madera- de los que no se ha conservado nada. La piedra, por su
parte, sirvi como material constructivo secundario usada, sobre todo, para la contencin (contrafuertes,
revestimientos, etc.) Las minas del norte, de piedra caliza blanca, demuestran que los egipcios van adquiriendo la
habilidad de cortar grandes bloques de piedra. El empleo del adobe, mezcla de barro, paja y arena que se seca al
sol, no era un impedimento para construir edificios a gran escala, obras que eran decoradas con pinturas.
Los reyes de la I dinasta lograron poner bajo su control militar y administrativo a todo el pas, el Alto y el Bajo Egipto.
La principal repercusin que este importante hecho tuvo en el arte fue la creacin de unos importantes conjuntos
funerarios donde se depositaron los cuerpos de los primeros reyes de Egipto, estructuras denominadas mastaba. Las
tumbas reales de Abidos son de forma rectangular sobre las que se localizan unas cmaras sepulcrales subterrneas
cuyos techos son de macizas vigas. En torno a la tumba, localizada en el centro de la cmara funeraria, aparecan
unas estancias secundarias a modo de pequeas habitaciones donde se dejaban las ofrendas. En Saqqara se han
encontrado unas tumbas mayores que las de Abidos dentro de unas superestructuras rectangulares de techo plano y
exterior formando nichos. Rodeando la tumba sola colocarse una muralla en torno a la cual se enterraban los
sirvientes del difunto para continuar su servicio en la vida del Ms All. Mencionar tambin la desaparecida tumba
subterrnea de Hieracmpolis realizada en ladrillo y decorada con diversas pinturas. Todos estos enclaves estn
localizados en el Alto Egipto.
Bajo el reinado del faran Zoser, soberano perteneciente a la III dinasta, tuvo lugar el inicio de una nueva era
artstica. El conjunto de Zoser constituye un punto de partida para el desarrollo posterior de la arquitectura funeraria,
mostrando en las mltiples construcciones de las que constan algunos de los elementos caractersticos de la
arquitectura ritual egipcia (lmina 1 y lmina 2).


(lmina 1) (lmina 2)
La gran novedad de esta edificacin es que se trata de la primera estructura monumental realizada en piedra, la cual
ha llegado a nuestros das bien conservada. Conocemos el nombre del arquitecto, un personaje relevante llamado
Imhotep que adems fue el gran sacerdote del dios-sol Ra, mdico y escritor. El respeto y la admiracin que despert
en vida este personaje queda reflejado en una inscripcin en la peana de una estatua del rey Zoser, donde el nombre
del arquitecto queda unido al del propio faran.
Basndose en la mastaba, Imhotep concibi como monumento funerario una pirmide escalonada (sucesin de
mastabas de seis escalones) realizada con toscos sillares de caliza (lmina 3).
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La pirmide se localiza al oeste del conjunto, teniendo una puerta de entrada en los escalones, y simboliza la
ascensin del alma a la vida eterna. Se accede al recinto de la pirmide escalonada slo a travs de una puerta
abierta en el gran muro que, decorado con entrantes y salientes, a manera de torretas, delimita todo el conjunto. Una
vez accedido al interior se encuentra un corredor con las paredes decoradas a base de columnas, algunas con restos
de pintura roja, y el techo de piedra reproduciendo el aspecto de caas y troncos, tal y como eran las primitivas
techumbres. Pasado el corredor se llega a un gran patio en el que se hallaban varias estructuras de mampostera,
usadas para las diferentes celebraciones. En la zona sur del conjunto de Zoser se encuentra una falsa cmara
funeraria o cenotafio, revestida con granito rojo, a la que se acceda por un pozo. Esta pequea estancia, en la que
no caba el cuerpo de una persona, debi de servir para contener algn objeto simblico de difunto o sus vsceras.
Un pozo permita acceder a la autntica cmara funeraria, construida tambin en granito rojo, sobre la que ide un
laberinto de corredores. Contaba tambin con numerosas salas, algunas subterrneas, donde se guardaron
numerosos alimentos y recipientes. El extraordinario conjunto arquitectnico tena una clara funcionalidad religiosa,
expresando por primera vez en piedra las complejas creencias funerarias del clero y la corte basadas en la vida de
ultratumba.
Con la llegada al poder de Sneferu o Snofru, y el nacimiento de la IV dinasta, se terminaron de configurar las nuevas
orientaciones de la arquitectura monumental funeraria. La arquitectura se orienta hacia una estricta racionalizacin de
las formas. Bajo esta dinasta se produjeron los monumentos ms representativos del arte egipcio, y uno de los ms
espectaculares del mundo, las pirmides de Keops, Kefrn y Micerinos (lmina 4).

Con la llegada de la IV dinasta se acrecientan las aspiraciones de los faraones a elevarse hacia la morada de los
dioses inmortales, apuntando la pirmide hacia el cielo como expresin de fuerza ascendente. La primera pirmide
construida fue la realizada por orden del faran Snofru en Midum, al sur de Saqqara (lmina 5).
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Lo ms seguro es que en origen fuera una mastaba rellenada ms tarde con caliza brillante. En torno a ella se
situaron varios edificios con diferentes funciones en el ritual funerario y, un poco ms alejado hacia el valle, se coloc
un templo comunicado con la estructural piramidal a travs de un pasadizo (lmina 6).

La cmara sepulcral deja de ser subterrnea para construirse en los bajos del volumen de la pirmide. La idea de
cenotafio, como ocurra en Zoser y mantendrn los monumentos posteriores, tambin aparece siendo una pequea
pirmide dentro del recinto funerario. Hoy en da tiene curiosamente forma de torre. Con la pirmide de Midum naci
la autntica pirmide monumental.
Para la construccin de la pirmide de Keops, hijo de Snofru, ste eligi la meseta de Giza. Su construccin,
conocida como la Gran Pirmide, es la mayor de todas con 230 metros de lado y, en origen, 146 de alto (lmina 7).
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Tanto el pice como los sillares del revestimiento han desaparecido con el tiempo, principalmente debido a que fue
usada como cantera para las construcciones de El Cairo. La entrada se localiza en el lado norte conduciendo
directamente a una falsa cmara (lmina 8).

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Entre los lados norte y sur hay un pasillo que conduce a una cmara conocida como "la cmara de la reina".
Partiendo de all se alcanza la autntica cmara sepulcral con forma de torreta y realizada en granito (lmina 9).

No presenta decoracin ni en los corredores ni en la cmara. Alrededor de la pirmide se localiz una embarcacin
de madera de 40 metros de largo, dividida en diversas partes, en buen estado de conservacin. Quiz fue utilizada
en la procesin fnebre. Se desconoce el templo del valle (lmina 10).

La pirmide de Kefrn, hijo de Keops y prxima a la anterior, mide 214 metros de lado por 143,5 de alto (lmina 11).
13


Delante de ella est la esfinge de Giza. Conserva el revestimiento en la parte superior, de caliza, y en la inferior, de
granito rojo. En el interior, al que se acceda por una sola puerta -hoy en da dos-, destacan los contrastes de la
cmara principal, con forma de T, entre el pavimento de caliza blanca y el color rojo del granito de los gruesos pilares.
Tiene otras estancias donde se han encontrado diferentes estatuillas y otras para albergar los vasos canopes. La
pirmide conserva dos templos estando el del valle muy bien conservado.
La tercera pirmide, construida por Micerinos, es la de menor dimensiones con 105 metros de lado por 65,5 de alto.
De caractersticas similares a la de Keops, destaca por el valioso conjunto de estatuas que ha proporcionado.
La zona de Giza no slo consta de las tres pirmides descritas, sino tambin de otras de menores dimensiones,
adems de templos funerarios en el valle, cementerios, canteras y u embarcadero (mapa 3).

Con la V y la VI dinasta se construyen pocas pirmides y de menores dimensiones que las anteriores, muchas de
ellas hoy desaparecidas o completamente destruidas. Se caracterizan por estar construidas con un ncleo de piedras
pequeas revestido con caliza. A lo largo de la V dinasta se comienzan a construir santuarios solares siendo el
principal ejemplo de stos el templo dedicado a Ra de Neuserre en Abusir. Con el inicio de la VI dinasta esta
tipologa arquitectnica desaparecer.
14

El Primer Perodo Intermedio, que abarca desde las dinastas VII a la X, nicamente es reseable desde el punto de
vista arquitectnico lo referente a los monumentos funerarios privados.
Con la llegada de la XI dinasta comienza la poca conocida como el Imperio Medio, fruto de la unificacin y la
pacificacin de Egipto. Tebas ser el gran centro econmico y administrativo de la nueva dinasta, sus soberanos
tomarn su nombre en honor a Montu, dios local de Menfis. Durante el reinado de Mentuhotep Nebhepetre (2061-
2010 a. C), Tebas cobrar su esplendor definitivo. De esta poca se tienen pocos restos arquitectnicos destacando,
una vez ms, aquellos destinados a contener los cuerpos de los difuntos. Se siguen construyendo pirmides, de
menor escala y calidad que las del Imperio Antiguo, muchas de ellas de ladrillo recubierto con piedra calcrea.
Tambin se siguen levantando diversos edificios anejos a las pirmides, llegando a multiplicarse. La clase media
continuaba enterrndose en mastabas pero comienza a imponerse como tumba funeraria, tanto para las altas clases
sociales como para el faran, el hipogeo. La tcnica utilizada no era tanto la de construir como la de retirar lo
sobrante para desgajarlo. Destaca, pese a su mal estado de conservacin, el conjunto funerario de Montuhotep en
Deir el-Bahari. Construido en varios niveles, estaba precedido por un gran patio. Por una rampa se acceda a una
terraza superior donde dos filas de columnatas sobre planta cuadrada sostenan un elemento central que hasta hace
poco se crea que era una pirmide. Hoy en da se piensa en una estructura de cubierta plana. La tumba del faran
estaba colocada en la roca, bajo un vestbulo colocado detrs del patio (lmina 12).

Otro ejemplo de este tipo de tumbas, para la XII dinasta, se encuentra en Beni Hasn. Las entradas a las capillas
funerarias estn flanqueadas por columnas poligonales y las salas, de planta cuadrada, son espaciosas. El conjunto
estuvo decorado con pinturas y grabados que aludan al Libro de los Muertos.
Durante el Segundo Perodo Intermedio no se construye ningn edificio reseable debido a la profunda crisis que
afect al pas.
Con la llegada del Imperio Nuevo el faran adquiere el poder absoluto sobre los sbditos de todo Egipto. Existe un
constante flujo de riquezas, botines y tributos que acrecienta el gusto por el lujo. Por ello concluye la austera
grandeza de perodos anteriores, de sobria elegancia, y aumentan el nmero de construcciones de prestigio
existiendo una gran variedad de templos y de tumbas. Es una poca de esplendor, de numerosas celebraciones en
honor de los dioses, del faran y de su corte.
El templo egipcio se termina de configurar y permanecer prcticamente con la misma tipologa hasta el final de la
civilizacin faranica. Esto ocurre a partir de la XVIII dinasta, en relacin directa al gran poder que la clase sacerdotal
iba adquiriendo en el pas. Esto supone un constante esfuerzo por parte de la realeza para mantener y construir los
grandes templos que han llegado hasta la actualidad.
Se crea un modelo bsico de templo, pero se pueden distinguir tres tipos, dependiendo de la funcin para la que se
construan:
El primero es el templo propiamente dicho, consagrado a una divinidad pero con devocin a uno o varios dioses.
15

El segundo tipo de templo es el mortuorio, consagrado al faran. En estos se realizaban todos los ritos funerarios
del rey desde su muerte hasta el momento del enterramiento y era el lugar en el que se veneraba su memoria.
El ltimo tipo de templo era el cenotafio, construidos por los faraones como templos mortuorios secundarios.
Cada una de las partes del templo tena un simbolismo relacionado con la creacin del mundo, habitando el dios en
la sala ms pequea y sagrada en el centro del templo. El molde bsico estaba constituido por tres zonas claramente
diferenciadas: el patio o zona pblica, la sala hipstila y las dependencias del dios donde se encontraba la barca
sagrada, adems de la entrada o pilono (lmina 13).

Los faraones favorecieron a los templos que, a su vez, les sirvieron como medio de exaltacin de su poder. Cuando
se empezaron a construir templos a gran escala se emple, de nuevo, la fbrica de adobe. Comenzar a adquirir
importancia la ciudad de Tebas, denominada luego Luxor.
Dos son los grandes templos del momento, Luxor y Karnak. El primero, aprovechando un santuario de la trada
tebana de poca de Tutmosis III, comenz a construirse por Amenofis III, siendo agrandado y terminado por Ramss
II. Dedicado a Amn-Ra, Mut (esposa de Amn) y Khonsu, es el santuario del ka real por excelencia, el alma que
legitimaba el poder del faran. Est unido al templo de Karnak por una larga avenida adornada de esfinges un tiempo
con cabeza de carnero, reemplazadas por esfinges con cabeza humana durante la XXX dinasta. Su longitud total es
de 260 metros. El templo de Luxor comprenda, en origen, una gran columnata con catorce columnas papiriformes
(lmina 14)

16

delimitada al este y al oeste por una muralla adornada con relieves. Por la columnata de Amenofis III, que se
complet y se decor en la poca de Tutankhamn, se entraba en el magnfico patio cerrado por una doble hilera de
columnas. De ah se pasaba a la parte interna del templo, que comprende una serie de cuatro antecmaras, unas
estancias accesorias y el santuario de la embarcacin sagrada y que corresponde a la estancia ms interna. La
tradicin de los faraones de usurpar los monumentos de sus predecesores lleg a su mximo grado durante el
reinado de Ramss II que fue el responsable de la ampliacin del templo hasta conformarlo tal y como est ahora.
Para la entrada del templo de Luxor, de escala colosal, este faran construy dos obeliscos situados delante de un
monumental pilono, ste con relieves alusivos a sus victorias sobre los hititas (lmina 15).

Como curiosidad, decir que actualmente slo queda en pie uno de los obeliscos ya que el otro est colocado en la
famosa Plaza de la Concordia de Pars desde el siglo XIX. Una vez atravesada la entrada triunfal, se llega a la corte
de Ramss II, ornada por una doble hilera de columnas papiriformes, con estatuas del propio faran en los
intercolumnios (lmina 16 y lmina 17).


(lmina 16) (lmina 17)
17

Es en este patio donde qued englobada la antigua capilla de la barca de Hatshepshut. Una imponente columnata de
veinticinco metros nos introduce luego en un patio abierto construido por Amenofis III, rodeada por tres lados con una
doble hilera de columnas papiriformes (lmina 18 y lmina 19), cuya parte posterior se agrand para formar una sala
hipstila. En la zona ms interna del templo, Ramss II construy un triple santuario para las embarcaciones de
Amn, Mut y Khonsu, que constituan la trada tebana.


(lmina 18) (lmina 19)
A unos cuantos kilmetros al norte de Luxor, a orillas del Nilo, se encuentra el enclave de Karnak, que constituye el
ejemplo ms grandioso y complejo de la arquitectura religiosa del antiguo Egipto. El conjunto consta de tres centros
separados, rodeados cada uno por un muro de ladrillos crudos. El ms grande, que est en el centro y ocupa una
extensin de unas treinta hectreas, es el santuario de Amn. A su izquierda, el santuario de Montu, el dios de la
guerra, es un cuadriltero de unas dos hectreas y media. Al otro lado est el santuario dedicado a la diosa Mut,
esposa de Amn. Favorecido por numerosos faraones y gobernantes, sus obras de ampliacin y de embellecimiento
en el templo conllevaron, en ocasiones, el hecho de destruir y reutilizar construcciones y estructuras precedentes.
Ello ha dado lugar a una estructura complicada que consta de cuatro patios, diez pilonos, un lago sagrado y
numerosos edificios (lmina 20).
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1. Primer pilono
2. Patio
3. Pabelln de Tahaka
4. Esfinges
5. Templo de Seti II
6. Coloso de Ramses II y Benanta
7. Prtico de los bubastitas
8. Templo de Ramses III
9. Colosos de Ramses II
10. Segundo pilono
11. Sala hipstila
12. Tercer pilono
13. Patio de Amenhotep III
14. Cuarto pilono
15. Quinto pilono
16. Vestbulo de Tutmosis III
17. Patio del santuario
18. Santuario de las barcas
19. Patio del Reino Medio
20. Santuario
21. Templo festivo de Tutmosis III
22. Salas de Sokar
23. Salas solares
24. Jardn botnico
25. Santuario
26. Muro de los hititas
27. Patio del escondite
28. Edificios de Taharka del lago
El acceso al templo se hace a travs de una avenida de esfinges con cabeza de carnero (el carnero era el animal
sagrado de Ammn) que protegen entre sus garras la figura del faran Ramses II. Esta avenida marca el eje
longitudinal de la construccin del templo siguiendo el cual, despus de traspasar el macizo muro formado por dos
pilonos de entrada al templo de Ramses III, se accede a lo ms espectacular de todo el conjunto, la gran sala
hipstila, la mayor sala cubierta que existe en el mundo (152 m. de largo por 51 m. de ancho). Con sus ciento treinta
y cuatro enormes columnas de ms de 20 metros de altura, la sala hipstila -comprendida entre el segundo y el tercer
pilono- cost ms de un siglo (lmina 21 y lmina 22).
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(lmina 21) (lmina 22)
Tras una serie de pilares se encuentran varios aposentos y patios, entre los que se encuentra el "santuario de la
barca sagrada". Traspasado este cuerpo principal se llega a otra sala hipstila, tambin llamado vestbulo, con
numerosas capillas ricamente decoradas, todo ello erigido en poca de Tutmosis III (lmina 23).

En torno al sptimo pilono se localiza el lago sagrado, imagen del ocano primordial del que fue creado el mundo. El
dcimo pilono se asoma al recinto externo del templo, desde el que se inicia un dromos o avenida de esfinges con
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cabeza de carnero y que una el templo de Amn con el de Mut. De aqu parta un segundo dromos con esfinges de
cabeza de hombres que una Karnak con Luxor.
Uno de los ejemplos de la gran monumentalidad a la que llegan las obras arquitectnicas es el mayor de los dos
templos que Ramss II mand edificar en Abu Simbel. Tallado en roca, sta se ha convertido en su enorme pilono.
Tras pasar el prtico aparece en el templo un atrio y una terraza donde se encuentra la impresionante fachada,
excavada en la roca, en la que estn los cuatro famosos colosos sedentes de Ramses II uno hundido parcialmente
de unos veintids metros de altura (lmina 24).

Estos colosos, que tambin han sido identificados como los tres dioses protectores del ejrcito y el propio Ramss II,
estn acompaados de pequeas figuras colocadas entre las piernas que representan a sus parientes. La sala
hipstila hace las veces de un vestbulo con pilares osiracos, que se elevan a ambas partes del eje central y que
muestran los rasgos del propio faran (lmina 25).

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El otro templo de Ramss II en Abu Simbel est muy cerca del primero y fue erigido en honor de la reina Nefertari y la
diosa Hathor. Lo ms representativo es su fachada imitando un pilono, con seis figuras en pie, de aproximadamente
diez metros de alturas e insertadas en hornacinas, representando a Ramss II y a Nefertari en forma de Hathor
(lmina 26). Las columnas de la sala hipstila llevan tambin la efigie de la diosa vaca.

Tambin cambiaron los templos funerarios de los faraones durante el Imperio Nuevo: la bsqueda de la proteccin
para el cuerpo del gobernante muerto releg el antiguo sistema, basado en colocar el templo de las ofrendas a los
pies de las pirmides, por el de colocarlos a los pies de las montaas occidentales de Tebas, alejados de las tumbas
reales. Aunque el templo de la reina Hatshepsut en Deir el Bahari era primordialmente de carcter funerario para ella
y su padre Tutmosis I, tambin se convirti en un santuario para Amn y otras divinidades como Hathor y Anubis.
Localizado en la orilla oeste del ro Nilo, frente al templo de Karnak y teniendo al otro lado de la montaa el Valle de
los Reyes, el templo fue construido al pie de los farallones rocosos. El impresionante conjunto, proyecto atribuido a
un tal Senmut, consta de un camino que conduce, sobre tres terrazas conectadas mediante rampas, hasta las rocas
donde se localizaban los enterramientos (lmina 27).

Cada una de las dos plantas inferiores est formada por un patio abierto con un prtico al fondo, a ambos lados de la
rampa que conduce de un nivel a otro. Las plantas intermedia y superior tienen estancias adicionales excavadas en
la roca. La gran idea del arquitecto fue colocar el templo de manera que se confundiera con el paisaje circundante
(lmina 28), as como incorporar a su decoracin los elementos necesarios para el culto funerario y los principales
hechos del reinado de su seora. Durante el reinado de Hatshepsut se construyeron y reconstruyeron gran nmero
de monumentos en todo el pas.
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Uno de los mejores templos funerarios de la XIX dinasta, hoy en da en ruinas, fue el que se construy Ramss II en
el centro de la gran necrpolis del oeste de Tebas, en la orilla izquierda del Nilo. Se conoce por el nombre de
Rameseum (lmina 29).

Pese a su estado se pueden identificar varios elementos como dos pilonos con sus patios descubiertos, una sala
hipstila y el santuario. As mismo presenta numerosas cmaras de almacenamiento fabricadas en adobe y con
techos abovedados. Lo ms espectacular que queda en pie son un conjunto de veintinueve columnas papiriformes y
la presencia de un coloso sedente cado al suelo con ms de diecisiete metros de altura.
Imitando de forma consciente el Ramseum, Ramss III realiz su templo mortuorio en Medinet Habu, constituyendo
uno de los ms importantes conjuntos de Tebas. La obra se compone de dos pilonos, dos patios y tres salas
hipstilas, adems de un embarcadero y un canal que lo una con el Nilo, destinado a llevar a cabo las procesiones
religiosas en barco del dios. En su poca el conjunto cont tambin con un palacio real, hoy en da muy deteriorado.
Mientras que las sepulturas reales estaban ocultas en un valle lejano, los templos donde se celebraron los cultos
funerarios estaban en un lugar ms accesible. Un lugar elegido numerosas veces para su ubicacin es en la zona
donde desierto y valle se encuentran, en la orilla este de Tebas. An as cada faran de dio su cariz especial, en
especial al contar con aposentos y una capilla dedicada al culto de su constructor. Los altos dignatarios, como
algunos dignatarios, se entierran en hipogeos que se denominan speos. La capilla sufre una modificacin al pasar del
exterior al interior formando una estructura a modo de templo.
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Se ha podido ver hasta este punto la arquitectura de los templos durante el Imperio Nuevo, pero dnde se colocaron
la gran mayora de las tumbas de los faraones durante el Imperio Nuevo? La respuesta es uno de los lugares ms
importantes para la arqueologa: el Valle de los Reyes. Situado al oeste de los templos de Luxor y Karnak, detrs de
las rocas y en pleno desierto, se localizan docenas de tumbas reales entre las que se encontr la famosa sepultura
de Tutankhamon. Consta de dos zonas el Valle Oriental (lmina 30) y el Occidental (lmina 31), y sus tumbas,
saqueadas ya en poca egipcia, pertenecen a faraones tan relevantes como Tutms II, Tutms III o Amenofis III.
Pese a su nombre, Valle de los Reyes, no slo contiene tumbas de faraones sino tambin de otros miembros de la
familia real. No obstante, las tumbas de reinas y prncipes ms espectaculares se hallan en otro valle, al sur del Valle
de los Reyes, al otro lado de Deir el-Medina: el Valle de las Reinas. Destaca por su perfecta conservacin la tumba
de la esposa de Ramss II, Nefertari.


(lmina 30) (lmina 31)
Durante la Baja poca, Egipto fue dirigido por sacerdotes produce un declive del arte egipcio perdiendo sus
caractersticas propias. Los faraones y grandes sacerdotes acometieron proyectos constructivos de envergadura en
varios lugares del pas, aunque pocos han llegado a nosotros. Destaca el templo dedicado a Khonsu en Karnak, muy
bien conservado y buen ejemplo de templo clsico a modo del Imperio Nuevo. Tras la conquista griega de Egipto por
Alejandro Magno en el 332 a.C., la influencia griega se dej sentir, aunque siempre conservando la esencia del arte
egipcio. Son muchos los vestigios del perodo grecorromano, y muy bien conservados, en los que se aprecia la fuerza
de sustrato egipcio. El templo que mejor se conserva es el de Edf, dedicado a Horus, edificio construido sobre una
estructura anterior. Consta de un majestuoso pilono (lmina 32), un patio interior (lmina 33) y dos salas hipstilas
(lmina 34) en torno a las cuales se dispusieron varias salas para ofrendas, biblioteca, almacn de incienso, etc.
Dentro del recinto sagrado se alza una forma nueva de edificio sagrado, "la casa del nacimiento". Otro ejemplo,
escasamente conservado, es el del templo de Hathor en Dendera. Slo se mantiene una sala hipstila de
impresionantes columnas hathricas y un estanque o lago sagrado. Al sur de Asun toda una isla se dedic a Isis,
muy apreciada en el mundo grecorromano (lmina 35). El templo de Isis en Philae se transform en una fortaleza y a
parte de los elementos tpicos (pilonos, patio y sala hipstila), conserva un quiosco que es el ms antiguo de los
monumentos de la isla. En general, los templos se reducen en dimensiones pero ganan en armona, se disponen
antepechos de cierre en los intercolumnios y aumenta la variedad de formas en los capiteles de las columnas.
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(lmina 32) (lmina 33)


(lmina 34) (lmina 35)
6. La escultura
6.1 Caractersticas generales
La escultura egipcia debe ponerse en relacin con los monumentos de los que formaban parte, ya sean estatuas
labradas en roca o figuras exentas. Por ello la prctica totalidad de estatuas ha sido encontrada en las tumbas,
representando personajes ya divinos, ya humanos, o en los templos. El escultor est al servicio de una idea religiosa,
la de la inmortalidad del alma. Sus estatuas garantizan la vida eterna para el difunto aun en los casos que su cuerpo
haya sido destruido. Por ello los autores tienden a sacralizar sus modelos, los depuran y ennoblecen conformndolos
con una forma majestuosa y un tanto sobrenatural. Sus imgenes se inspiran en la vida, estudiando profusamente las
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facciones humanas, pero estn apartadas de ella como si quisieran darle mayor perennidad. Tras realizar un modelo
en escayola, luego los trasladaba a la piedra procurando evitar rasgos personales con el propsito de idealizar ms la
figura. La escultura est impregnada de una profunda espiritualidad, con una misin trascendente, muestra ms del
fanatismo egipcio por la inmortalidad.
Los artistas egipcios prefieren materiales resistentes como el granito, el basalto o el prfido, susceptibles al pulimento
y con gran durabilidad en relacin con el deseo de eternidad. Rara vez usan materiales blandos como la madera.
Tambin fueron utilizados metales, especialmente el oro para recubrir sarcfagos o enriquecer pequeas esculturas.
La escultura se caracteriza por el uso permanente de la ley de la frontalidad, que responde al deseo de evitar reflejar
lo transitorio. Son imgenes hierticas, de gran respeto a la divinidad, con falta de expresin en el rostro y unas
miradas, bajo el almendrado de los ojos, tensas y cargadas de eternidad. El bulto va a evitar toda clase de salientes:
la cabeza siempre en el eje del busto, los brazos rigurosamente pegados al cuerpo y los pies al suelo, dan a las
obras la apariencia de elemento arquitectnico. Son cbicas, de cuatro perfiles, inmviles e inertes, caractersticas
donde se encuentra el origen de las llamadas estatuas-cubo. No aparecen en ellas torsiones, los pliegues son
geomtricos y hay abstraccin en la concepcin de las formas. Los relieves musculares son tratados en forma suave
y plstica, sin detallar la anatoma. Se encuentran tambin esculturas policromadas.
Otra caracterstica relevante de la escultura egipcia es la inmovilidad, relacionada tambin con el aspecto religioso de
la bsqueda de la eternidad. De expresin esttica slo alcanz un cierto realismo expresivo bajo el reinado de
Amenofis IV, aunque no tuvo continuidad volviendo posteriormente al modo tradicional.
A pesar de la frontalidad y de la inmovilidad, las esculturas egipcias son de gran belleza y elegancia.
Son varios los tipos escultricos:
Las figuras individuales. Pueden aparecer de pie, o sentadas, arrodilladas o en cuclillas. En la estatua sedente el
cuerpo se estructura segn dos ngulos que apenas permiten la creacin de vacos, una de las manos aparece sobre
un muslo, mientras que la otra se sita en la misma posicin apoyada sobre el pecho. Una variante de este tipo es la
posicin en cuclillas sobre el suelo, con una absoluta simetra axial y con los brazos algo despegados del tronco. Es
el caso de los conocidos escribas, funcionario de la corte, que aparece con una tablilla o pergamino entre las piernas
y con el estilete para escribir en la mano. Una de las variantes ms representativas de las figuras de pie son aquellas
que aparecen con la pierna izquierda avanzada y los brazos caen a lo largo del cuerpo. Ejemplo: estatua de la reina
Hatshepsut sentada o la de Tutms III de pie.
Grupos dobles de mujer-hombre. Se conocen como dadas. Son una muestra de la importancia de la mujer en la
sociedad egipcia. Pueden estar de pie los esposos con las manos entrelazadas o tomando la esposa al marido por el
hombro o por el brazo. Otras veces aparecen sentados o ella de pie. Las estatuas de parejas familiares, demuestran
el orgullo egipcio por su familia y el deseo de perpetuar en el Ms All su buena fortuna terrestre. Para la eternidad el
hombre sera representado joven y viril, la esposa cariosa y maternal y los hijos pequeos y dependientes. Ejemplo:
Ra-Hotep y Nofret sentados o la dada de Micerinos y esposa.
Grupos triples, o tradas. Son ms escasas que las dadas y suelen realizarse durante el Imperio Antiguo. El faran
es mostrado en compaa de dos figuras femeninas. Ejemplo: La trada en pizarra del templo del valle de Micerinos.
Los grupos familiares. Representan al marido, la mujer y los hijos. Estos ltimos son de menor tamao y presentan
un dedo delante de la boca indicando silencio. Ejemplo: grupo familiar de Sobekhotep de la XIII dinasta
Esfinges o estatuas colosales. Las estatuas colosales tenan un papel ms arquitectnico y fueron erigidas para
embellecer los templos, o lo que es ms importante, para la glorificacin de los reyes cuyos nombres llevaban. Los
colosos son simplemente grandes estatuas hechas precisamente del mismo modo que las pequeas. Esto habla de
la maestra con que fueron ejecutadas, puesto que en fotografas en pequea escala es prcticamente imposible
distinguir si se trata de una pieza colosal o de tamao regular. Son imgenes majestuosas y solemnes. Ejemplo:
Esfinge de Gizeh. Colosos de Abu-Simbel.
Cabezas. Nefertiti. Ajenatn
Un apartado especial por su importancia y desarrollo, dentro de la escultura egipcia, lo conforma el relieve. Aparecen
ligados a la arquitectura como decoracin de los muros, en las columnas, pilastras, sepulcros, templos o bien en
estelas funerarias. Los temas que abarcan son de tipo religioso y de escenas guerreras, a travs de las cuales se
ensalza la figura del faran en las luchas contra los mesopotmicos o en las campaas entre el Alto Egipto y el Bajo
Egipto. Casi siempre les acompaa, a modo de explicacin, una texto de escritura jeroglfica. Al estar ntimamente
relacionado con la pintura ser explicado con mayor amplitud en el apartado dedicado a las artes pictricas.

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6. La escultura
6.2. Evolucin histrica
Los primeros testimonios del arte en el valle del Nilo aparecen hace unos 9.000 aos. Se caracterizan por ser dibujos
geomtricos, con abundancia de crculos y figuraciones abstractas, y dibujos figurativos (de cazadores, animales,
barcas), todos ellos realizados sobre las rocas de los riscos que bordean el Nilo en el Alto Egipto. Estas antiguas
comunidades egipcias tambin presentan testimonios artsticos a travs de los dibujos que realizaron en la cermica,
el hueso o el marfil. Estas obras de arte muestran a unos artesanos que experimentan con materiales y con colores,
sobre todo el blanco y el rojo, encontrando en las vasijas decoradas el comienzo de la pintura egipcia. Los alfareros,
por su parte, llegan a dominar la tcnica presentando bellas cermicas de colores rojos, negros o roja y negra y ms
tarde, gris y amarilla.
El primer material que se utiliz para la confeccin de esculturas, aparte del hueso y el marfil, fue el alabastro debido
a su facilidad para trabajar. Con el tiempo los egipcios comenzaron a esculpir en piedras ms duras como granito,
mrmol o basalto. Con el marfil y el hueso realizaron figurillas antropomorfas y zoomorfas y, con la piedra, son
abundantes los conjuntos de vasos que deban ser realizados para usarlos eternamente en el Ms All y las cabezas
de mazas decoradas. Destacan los impresionantes vasos de piedra encontrados en las tumbas reales de Abidos
(Alto Egipto).
La obra artstica ms significativa de la poca protodinstica son las paletas ornamentales. De uso cosmtico, se
utilizaban para moler las pinturas de los ojos. En un principio se realizaron con formas rectangulares muy sencillas,
pero con el tiempo fueron adquiriendo diferentes formas de animales peces, aves tortugas o mamferos como los
bices o los hipoptamos, y se decoraron con relieves tanto en el anverso como en el reverso. El escultor trabajaba
en dos dimensiones adaptando el diseo a la forma de las paletas, ms o menos almendradas, y con el borde
superior recto. Se conoce la existencia de varias de estas paletas, muchas de ellas pequeos fragmentos y de
carcter annimo como la paleta de la batalla (lmina 36), siendo la mejor conservada y datada la paleta del rey
Narmer, actualmente en el Museo del El Cairo. Trabajada en el reverso y en el anverso, la paleta de Narmer hace
alusin al sometimiento del delta ante el poder del faran (lmina 37, lmina 38 y lmina 39). Su anlisis muestra,
tanto en el conjunto como en los detalles, la mayora de los rasgos del estilo egipcio posterior: la jerarquizacin, es
decir, la representacin de los personajes con diferentes tamaos en funcin de su importancia, siendo una gran
figura principal la que domina el resto de la composicin; el uso de la escritura jeroglfica; la disposicin de la
narracin en registros, con las figuras alineadas; la bidimensionalidad del cuerpo humano y la aplicacin al mismo de
la ley de la frontalidad.


(lmina 36) (lmina 37)
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(lmina 38) (lmina 39)
Los rasgos caractersticos del relieve, la pintura y la escultura egipcias estarn plenamente configurados a comienzos
del Imperio Antiguo perdurando varios milenios.
La escultura del Imperio Antiguo se caracteriza por su inmovilidad y quietud. La representacin del personaje ms
relevante, el faran, alcanza en esta poca una manifestacin de dominio total a la vez que un mayor alejamiento de
la realidad. No slo se trabaja la piedra sino que tambin abundan las obras realizadas en madera.
La estatua de Zoser del Museo Egipcio de El Cairo es, sin duda, la ms representativa de la Dinasta III (lmina 40).
Fue encontrada en el serdab
1
de su templo mortuorio. Realizada en caliza, relativamente fcil de trabajar y no muy
frecuente ya que para este tipo de escultura se prefieren materiales ms duros y nobles como el granito o la diorita,
aparece a tamao natural y con un acabado perfecto. Zoser presenta plegado el brazo derecho sobre el pecho,
mientras que el izquierdo lo extiende sobre la pierna. El rostro de Zoser, de facciones duras y distantes en actitud
hiertica, reflejan el poder y grandeza del faran. Con esta estatua se inicia un gnero ulico que se proyectar en
todo el arte faranico.

Otro buen ejemplo de escultura para el Imperio Antiguo, en este caso de la IV dinasta, lo encontramos en la estatua
entronizada de Kefrn (lmina 41). El material utilizado, una pursima diorita de gran dureza, la perfeccin de su
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ejecucin y la iconografa hacen de ella la viva imagen del poder del faran. Kefrn aparece entronizado y protegido
por Horus en su forma de halcn. A diferencia de esculturas anteriores, de rasgos arcaizantes, la imagen de Kefrn
es ms estilizada y delicada. Se presta un especial cuidado a la anatoma que aparece idealizada y a los detalles
como los del tocado. Esta iconografa del poder divino del faran se va a prolongar durante casi todo el arte del
Antiguo Egipto. Otro ejemplo de idealizacin se da en la dada de Micerinos y su esposa. Ambas figuras de pie, la del
faran adelantada sobre la de la mujer, y con rasgos arcaizantes como la presencia de unos anchos tobillos.

Un leve acercamiento a lo humano lo encontramos en la bella trada de Micerinos (lmina 42). Este faran aparece
en el centro entre la diosa Hathor y una figura femenina. Su figura avanza respecto a las otras dos, indicando que
inicia el camino de la vida eterna, gesto que se convierte en una convencin en el arte escultrico del arte egipcio.

Con la IV dinasta los escultores reales comienzan a labrar el granito rojo, piedra de muy difcil modelado pero muy
resistente y bella.
Bajo el gobierno de la Dinasta V la escultura experimentar un amplio desarrollo tipolgico, especialmente la de bulto
redondo. Destacar el amplio repertorio de estatuas que representan a personajes directamente relacionados con el
entorno de la realeza, prncipes y funcionarios, hecho que resulta novedoso ya que el arte escultrico hasta estos
momentos estaba casi exclusivamente limitado al faran, su familia y su mbito ms prximo. La colosal cabeza del
rey Userkaf es un buen ejemplo del nivel tcnico alcanzado durante esta dinasta. Realizada en granito rojo, duro y
bello material, sus rasgos estn tratados con gran delicadeza. Presenta, como la esfinge de Giza, el nemes
2
. De este
mismo rey se conserva una bella imagen que actualmente se ubica en el Museo de El Cairo (lmina 43). Realizada
en pizarra, el rey Userkaf presenta la corona roja del Bajo Egipto.
29


Los retratos del Rahotep y Nofret, encontrados en una mastaba de Meidum, estn realizados en caliza, material muy
frecuente de usar en esos momentos por su facilidad de trabajo (lmina 44). Lo ms sorprendente es su magnfico
estado de conservacin ya que la policroma se ha conservado intacta. Se trata de unas estatuas-bloques sedentes.

El tipo de escriba sentado gozaba de un favor creciente en gran parte por mostrar al personaje como hombre
instruido y por representar uno de los cargos ms apreciados de la administracin egipcia. Es caracterstica la
incrustacin de los ojos. Un ejemplo se encuentra actualmente en el Museo de Louvre, escriba procedente de
Saqqara y realizado en caliza y cristal de roca (lmina 45).
30


Pero si algo destaca del Imperio Antiguo es la famosa esfinge de Kefrn. Su realizacin se atribuye a este faran
como parte de su conjunto funerario en Giza y se encuentra emplazada bajo la pirmide de este soberano (lmina
46). Para su construccin, esta estatua-arquitectura, se aprovech una gran masa de piedra existente. Fue realizada
extrayendo material pero tambin se aadieron bloques ya cortados para adaptarlos a la apariencia de len. La
imagen de este animal guardin era ya una tipologa conocida y dominada por los escultores egipcios (lmina 47),
siendo lo novedoso en esta titnica obra la sustitucin de la cabeza del len por la del propio faran con su tocado
real y su barba postiza, antiguamente pintados (lmina 48). La figura del monarca cobra con ello una fuerza, realeza
y poder, configurando para la posterioridad el concepto faranico de los gobernantes egipcios, hasta entonces nunca
vista: el soberano egipcio nunca antes haba desplegado tantos recursos para legitimar su propio poder.


(lmina 46) (lmina 47)

31


(lmina 48)
Durante el Primer Perodo Intermedio, poca de crisis, las tradiciones se seguirn manteniendo, surgiendo en las
provincias del sur algunos estilos independientes de carcter rstico. Las pequeas obras de madera sern las que
alcancen mayor calidad.
La poca del Imperio Medio, tras establecer la capital en Tebas, signific un resurgimiento de la escultura aunque
sta se hace ms pesada y torpe que en el Imperio Antiguo. Gran parte de este renacer es debido a un cambio en las
creencias funeraria: el faran ya no va a ser el nico que poda acceder a los dioses, ahora todos los mortales podan
llegar a disfrutar de ello. Todos queran participar de los ritos en honor de Osiris en persona o a travs de dejar
estatuas o estelas en la zona sagrada. Desaparecen casi por completo los grupos familiares pero se desarrolla una
nueva tipologa de escultura, las llamadas estatuas-cubo o estatuas-bloque con diversas variantes. En las
representaciones del rostro se empieza a alargar las cejas y los ojos.
Los retratos privados tendrn una importante representacin en el Imperio Medio, especialmente los femeninos, tanto
de sangre real como de rango inferior que hasta ahora no haban aparecido de forma independiente. Una de las
mejores piezas de escultura del Imperio Medio es una cabeza de una princesa esculpida en un granito negro muy
bien pulimentado, lo que le confiere un bello brillo metlico.
La estatua del faran reunificador de las dos tierras de Egipto, Mentuhotep, sentado en un sencillo trono fue realizada
en un tipo de piedra -la arenisca- muy fcil de trabajar (lmina 49). Se ha conservado la policroma basada en tres
colores: el blanco, el negro y el rojo. Presenta unas piernas y tobillos muy anchos y desproporcionados respecto al
resto del cuerpo, lo que demuestra un torpe arcasmo.
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El pulimento de la superficie de la escultura de Sesostris II muestra un nuevo efecto artstico nunca visto en el
Antiguo Imperio. El soberano permanece sentado con las manos apoyadas en las rodillas, muy hiertico, pero con la
novedad de una representacin ms natural ya que presenta a un faran envejecido, regordete y con una cierta
sonrisa en sus labios.
Dos grandes obras de la escultura del Imperio Medio son las estatuas-retrato de los reyes Sesostris III y Amenemhat
III. Ambas expresan la fortaleza y la determinacin que haban hecho posible la elevacin de la poderosa familia real.
La singularidad que presenta la estatua de Sesostris III es un expresivo rostro envejecido y cansado, algo que rompe
con la tradicin artstica de idealizar a los faraones (lmina 50).

Surge un modelo de representar las esfinges muy poco habitual: nicamente el rostro no es de len y est pegado
como una mscara sobre la densa melena del animal. La fusin del hombre y bestia encarnan el poder absoluto de
los faraones. Un buen ejemplo conservado es la esfinge de Amenemhat III (lmina 51).

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Entre las representaciones masculinas va a destacar un tipo escultrico singular, ms por su originalidad que por su
belleza. El personaje est agachado, con las rodillas dobladas, de manera que los contornos del cuerpo forman un
cubo del que sobresalen la cabeza, los pies y, a veces, las manos. Son un tipo de las llamadas estatuas-cubo o
estatuas-bloque.
Las tallas en madera fueron muy habituales en este perodo sobre todo formando parte de los ajuares funerarios. No
slo se representa a los propietarios de las tumbas, tambin son habituales figuras de sirvientes, panaderos o
embarcaciones. Son pocas las piezas que han sobrevivido hasta hoy en da.

La informacin que se conoce del Segundo Perodo Intermedio presenta an numerosas lagunas tanto desde el
punto de vista de la historia como del arte. Apenas hay registros histricos y se atestigua un empobrecimiento
general que conlleva relegar las obras artsticas a un segundo plano, situacin agravada con la invasin de los
hicsos.
El Imperio Nuevo, que abarca desde la XVIII hasta la XX dinasta, presenta uno de los momentos ms extraordinarios
de la historia de Egipto desde el punto artstico. Es el llamado perodo amrnico correspondiente a los ltimos aos
de reinado de la XVIII dinasta.
En lo referente a la estatuaria es significativo el incremento de la escultura real para decorar los templos: esfinges,
colosos sedentes y de pie encontraron acomodo en los edificios adosados a muros, pilonos, pilares o exentos.
El culto a los faraones contina con la ideologa vista en el Imperio Medio: el rey es un soberano ideal, una persona
irreprochable que desempea su papel a la perfeccin. El faran no es tanto la encarnacin de la divinidad como la
cabeza de la nacin, de ah que sus hazaas deban ser conmemoradas en lugares visibles por todos: Tutms III
somete con su brazo a un grupo de asiticos en el sptimo pilono de Karnak, igual Amenofis II se alza sobre su carro
de guerra en el tercer pilono del templo de Amn-Ra. A partir del Imperio Nuevo los pilonos de los templos van a
ofrecer grandes decoraciones en bajorrelieve.
Hecho excepcional fue el reinado de una mujer, Hatshepsut, impulsora de las artes y de la mejora tcnica de los
artesanos. Su representacin plantea un problema iconogrfico: quera que se le representara con los rasgos de un
soberano varn (lmina 53). Esto conlleva que sus estatuas, como la sedente procedente de Deir el-Bahari y
realizada en caliza, presente faldelln corto y el resto del cuerpo desnudo. Slo gracias a un ligero relieve de los
senos y a la delicadeza con que fue hecha su cara se diferencia de una estatua de un varn.

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El prolongado y estable reinado de Amenofis III representa uno de los perodos ms importantes para la historia del
arte egipcio. La escultura rindi especiales honores a la funcin del escriba adems de alcanzarse una gran maestra
y perfeccin con el uso de la madera (la dama Tuya). Bajo su mandato, caracterizado por acometer ambiciosos
proyectos artsticos, se levant el ms extraordinario conjunto escultrico de un solo reinado, las grandes efigies de la
diosa con cabeza de len Sekhmet. Son un total de seiscientas figuras, realizadas en una dura diorita, las que coloc
en un templo dedicado a la diosa Mut al sur de Karnak (lmina 54). Otro ejemplo de la gran envergadura de sus
obras son los llamados colosos de Memnn, enormes esculturas realizadas en arenisca y con una altura de veinte
metros (lmina 55). Slo quedan en pie dos, colocados delante del pilono de entrada a su destruido templo funerario.
Una pareja de leones tendidos realizados en granito rojo es una bella muestra de la actividad artstica en la poca de
Amenofis III. No slo se trabaja la piedra, como muestra una figura de loza de un color azul turquesa intenso que
representa una esfinge con la cabeza del faran. Otra gran pieza labrada en su reinado es un grupo escultrico que
representa al faran de pie junto a una figura sentada de Sobek, el dios-cocodrilo, aqu con cuerpo humano. Casi de
tamao natural, est realizada en calcita lo que le confiere un color cremoso y una bella textura de la piedra.
Amenofis IV, tambin llamado Akhenatn, fue el artfice de una cambio significativo en la historia egipcia: el dios solar
se convirti en la nica divinidad oficial de pas y el faran, en vida, una manifestacin del sol. Esto influy
determinantemente en la gran cantidad de creaciones de estatuaria ulica, compensando con ello la ausencia de
representaciones de las divinidades tradicionales. Las figuras del faran y su familia se convirtieron en los principales
modelos escultricos, dejando en un segundo plano la escultura de carcter privado, en esta poca sumamente
extraa.


(lmina 54) (lmina 55)
Un extraordinario conjunto escultrico lo conforman los colosos de Akhenatn, encontrados al este de Karnak. Se
produjo un fuerte cambio en la representacin del soberano, mostrando ste un aspecto adolescente: rostro
exageradamente alargado, los labios carnosos y sensuales, ojos oblicuos y un mentn muy pronunciado, prolongado
por una barba postiza. Algunos de estos aspectos, como los ojos almendrados o la nariz recta, luego se vern en la
arcaica escultura griega. Incluso el cuerpo es extrao, con unas redondeadas caderas, mostrando a la vez
masculinidad y feminidad. Esta sensualidad llegar a su mxima expresin en la que se ha convertido en la escultura
ms clebre del antiguo Egipto: el busto pintado de Nefertiti, la esposa de Akhenatn (lmina 56). Se trata de una
figura de caliza, con incrustaciones de yeso, datada al final del perodo amrnico. Un ojo est relleno, con la pasta de
color incrustada y recubierto por un disco de cristal, y el otro est vaco. El resto es pura sensualidad y elegancia:
cuello alargado, rostro con forma de valo perfecto, nariz recta y collares de flores pintados con colores vivos. Las
hijas del faran tambin fueron uno de los principales motivos escultricos, aunque son escasas las esculturas que
se conservan completas.
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Tras el reinado de Akhenatn sigue siendo habitual la talla de grupos del faran con Amn, revelando lo importante
que era manifestar la adhesin del soberano a este dios. Adems se continu realizando, siguiendo la tradicin
instaurada por Amenofis III, efigies colosales del faran destinadas a diversos edificios. Mencionar las esculturas
talladas durante el breve reinado del conocido faran Tutankhamn, numerosas representaciones de l mismo,
conservadas gracias a que su ajuar funerario se descubri prcticamente intacto.
Un perodo que dej una importante huella en el arte del Antiguo Egipto es el reinado de Ramss II. Su intencin fue
la de crear grandiosas obras de arte imitando, en lo referente a la estatuaria, las colosales estatuas de sus
predecesores. Un buen ejemplo se encuentra en la fachada del templo de Abu Simbel la cual contiene, labradas en
roca, cuatro enormes estatuas. Una concepcin radicalmente distinta se aprecia en una talla realizada en un brillante
granito negro, a tamao poco mayor que el natural, que representa al faran sentado. No aparece desnudo sino que
lleva un vestido de fino plisado y con numerosos collares. En su mano derecha sujeta el cetro, mientras que en la
izquierda agarra un pauelo. Es una obra tcnicamente perfecta, presentndonos a un faran mucho ms humano
que el representado en los colosos.
La Baja poca marca la desaparicin casi total de la escultura oficial. La aportacin ms importante de las dinastas
al arte escultrico es el trabajo de los metales, destacando el bronce. Las obras ms relevantes del perodo son una
serie de cabezas reales a las que an no se ha podido asignar a quin representaban. Destaca la realizada en
pizarra y actualmente depositada en el British Museum. Representa a un joven faran, sin arrugas y con aspecto
sonriente. La escultura privada de la Baja poca presenta una gran diversidad de estilos aunque la mayor parte se
basa en prototipos antiguos, sobre todo la estatua-bloque. Sus superficies estn esmeradamente pulimentadas,
realzando as el carcter del material.
La poca grecorromana del arte egipcio fue un perodo de mezcla entre la tradicin del pas y las nuevas
convenciones griegas. As se encuentran esculturas que siguen plenamente la tradicin, como la del faran Ptolomeo
II Filadelfo. Otras presentan aspectos de los dos mundos. Un ejemplo de stas es la cabeza de hombre realizada en
pizarra verde. Por ltimo hay esculturas que son puro reflejo de las nuevas corrientes artsticas. Destaca el retrato de
Ptolomeo III Evergetes realizado en oscura diorita. El modelado corresponde a las convenciones griegas: nariz poco
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egipcia y labios entreabiertos, pelo rizado y no presenta una corona slo una sencilla cinta ceida a la rizada
caballera. Los particulares siguieron dejando sus estatuas en los templos, muchas de ellas siguiendo el modelo de
estatua-bloque.
Las obras del perodo ptolemaico se atienen al estilo egipcio tradicional, pero los estudios de detalle de diversas
partes del cuerpo humano -como el torso o el pie- sugieren un inters cada vez mayor por la exactitud anatmica,
posicionamiento derivado de los planteamientos helensticos.
7. Pintura, relieve y artes decorativas
7.1. Caractersticas generales
El gran desarrollo del relieve y la pintura en Egipto sigui unas pautas formales determinadas con una clara funcin
narrativa. Varias son las destacadas. Es caracterstico de la pintura y del relieve egipcio la isocefalia -la colocacin de
las cabezas a la misma altura-, y la jerarquizacin. El arte del pas del Nilo no deja ninguna clase social por incluir
pero no todas las clases sociales reciben el mismo tratamiento formal: los personajes de la misma jerarqua espiritual,
social o poltica se encuentran a la misma altura. De aqu proviene el que la principal figura sea la del soberano,
destacada del resto de la composicin por su mayor dimensin, al que le siguen en tamao el ministro, otros
funcionarios y, por ltimo, los esclavos. Es la propia manera egipcia de representar el espacio, ya que desconocan la
proyeccin natural o la perspectiva. Otra forma de mostrar los elementos en un determinado espacio se basa en
presentar la escena narrativa en franjas. Todas las figuras se encuentran en un mismo plano y, con el fin de expresar
la idea de profundidad y distancia, se colocan en la parte inferior aquellas figuras que se quieren presentar ms
cerca. Sobre stas en otra franja las que se supone estn algo ms atrs, luego otras, etc. Estas dos perspectivas se
pueden dar en la misma composicin artstica: las representaciones del arte egipcio son bidimensionales.
Otra caracterstica es lo que se puede llamar la procesionalidad es decir, hacer aparecer a los personajes en series
repetidas uno detrs del otro aparentando un desfile solemne.
El escultor que trabaja los relieves, bajos o rehundidos, se diferencia poco del pintor. Ambos parten de un dibujo
inicial realizado por un escriba especialista en contornos; en el caso de la pintura mural, la piedra se prepara con
anterioridad mediante una fina capa de yeso. La tcnica utilizada por el pintor es la del temple, que permite que el
artista no tenga que trabajar con la preparacin todava hmeda. La paleta no es excesivamente rica: al negro de
humo y al blanco de cal, se unen los ocres naturales, el amarillo y los rojos, el azul, el verde malaquita y el gris, todos
ellos disueltos en agua, y utilizando la goma de cola o la clara de huevo como adherente.
El arte egipcio no deja ninguna clase social por incluir pero no todas las clases sociales reciben el mismo tratamiento
formal. La figura del soberano ha de poseer la mxima perfeccin y ha de cumplir el canon de proporciones y su
figura ha de destacarse por sus dimensiones.
Convencionalmente, en lo referente al colorido de las obras, se policroma la figura femenina en colores ms claros
que la representacin masculina.
Las artes decorativas, desde poca predinstica, irn adquiriendo relevancia y variedad. Se caracteriza por la
simetra y la geometra, adems del sentido plano del color, sin degradaciones, mostrando el color natural del
material o realizando una policroma superpuesta. En el campo de la orfebrera, los egipcios destacan por el batido
del oro, utilizando tambin otras tcnicas como la fundicin o el vaciado. Son poco apreciados los brillantes y las
perlas. Con el fin de decorar hacen uso de varias tcnicas como la incrustacin, el estampado, el grabado, el
repujado o el cincelado.
El mobiliario del arte egipcio destaca por utilizar maderas importadas, como el cedro o el bano, que se recubran con
planchas de oro e incrustaciones de marfil y otros materiales.
7. Pintura, relieve y artes decorativas
7.2. Evolucin de la pintura, el relieve y las artes decorativas a lo largo de la historia egipcia
En el perodo predinstico, relieve y pintura son inseparables usndose en la mayora de los casos a la par el pincel y
el cincel para conseguir el acabado final de una obra (relieves pintados). El relieve, sin embargo, tiene claras races
prehistricas. Paletas, cuchillos, mazas y estelas reciben una rica decoracin esculpida. Las artes decorativas se
caracterizan por presentar objetos pequeos y porttiles. Destacan las producciones alfareras (lmina 57 y lmina
37

58), las realizaciones en madera como la fabricacin de diversos muebles y la joyera funeraria de diversos
materiales (piedras semipreciosas, marfil, conchas, etc.)


(lmina 57 ) (lmina 58 )
Ser a partir de la III dinasta cuando el relieve pintado adquiere un carcter ms monumental. Los complejos
funerarios, especialmente los muros de las mastabas, son lugares propicios para la expresin de esos amplios
programas iconogrficos que pretenden crear un microcosmos al servicio del difunto. Es la pirmide escalonada de
Zoser la que se ofrecen los mejores ejemplos de relieve: la idea de embellecer el interior de la tumba real no ser
recogida por dinastas posteriores. Los relieves en nichos muestran al faran, rodeado de jeroglficos, ocupado en
diversos ritos. La mejor muestra de relieve en monumentos privados la da la mastaba de Hesire, escriba y mdico de
la poca de Zoser. Los muros de las salas superiores de su tumba estaban en parte decorados con pinturas sobre
yeso que representaban aperos agrcolas y accesorios funerarios. Adems, en unos nichos abiertos, se represent al
propio Hesire en unas tablas de madera a las que posteriormente se le dio una capa de yeso y fueron pintadas
(lmina 59).

El punto central de una tumba era siempre la falsa puerta que estableca perfectamente, a travs de texto e imagen,
la identidad del propietario (lmina 60). Durante el Imperio Antiguo la agricultura, base de la sociedad egipcia, pronto
encontr sitio en el repertorio ornamental de las tumbas. La cosecha, el traslado del grano a los graneros, la pesca o
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la caza de aves se describen con gran minuciosidad. Tambin son habituales otros temas ntimamente ligados al
mundo egipcio, como la recoleccin de papiros o la construccin de embarcaciones. Son famosas por estas
temticas las escenas representadas en las mastabas de Ti y Ptahhotep en Saqqara.

Los bajorrelieves de la familia real aportan algunas grandes obras. Destacan los relieves de la tumba de la reina
Meresankh III, nieta del gran faran Keops y esposa principal de Kefrn. De su mastaba, situada en Giza, se
conservan los relieves de las estancias superiores. Tallados en piedra de procedencia local ms basta que la fina
caliza de Tura, resultan muy interesantes por el repertorio de objetos y por el lugar donde se ubican. Entre los
elementos decorativos de estas estancias destaca una estela o falsa puerta donde se sita la imagen del difunto
frente a una mesa de ofrendas
En cuanto a las artes decorativas son escasos los testimonios que se conservan. Destacan las joyas, que se
agrandan respecto al perodo anterior (ver concha de oro en lmina 61), y diversos objetos funerarios como la taza en
la que beba una reina, el sistro
3
real labrado en un alabastro blanco y de color blanco amarillento o los
reposacabezas.

El notable nivel que haban alcanzado las artes del relieve y de la pintura a fines del Imperio Antiguo merma de
manera muy acusada en el conflictivo Primer Perodo Intermedio y no parece renacer hasta fines del segundo
milenio, en los reinados de la XI dinasta, para entrar de nuevo en una etapa oscura a principios del segundo perodo
intermedio. Lo ms significativo de la poca de Primer Perodo Intermedio son las artes plsticas, en donde se puede
observar una continuidad esttica con el Imperio Medio. Los restos arqueolgicos ms interesantes se reducen a los
ajuares funerarios, entre los que se hallaron algunas interesantes esculturas como la talla de madera del faran
Awibre Hor (lmina 62).
39


Durante el Imperio Medio el relieve queda un tanto relegado en la decoracin de las tumbas privadas, para las que se
prefieren los pequeos modelos de bulto redondo antes que las representaciones en relieve de carcter mural. En
contrapartida, el relieve fue utilizado frecuentemente en los sarcfagos. Buen ejemplo de esto son los relieves
rehundidos de excelente calidad encontrados en las sepulturas de diversos miembros de la familia de Montuhotep
Nebhepetre.
La gran importancia que adquiri la arquitectura de los templos hizo que, por otra parte, el relieve desempeara en
ellos una relevante funcin decorativa. Se han conservado grandes bloques de relieves murales procedentes del
templo de Montuhotep Nebhepetre. De gran colorido, la figura principal es la del soberano que lucha contra otros
pueblos o se representa en compaa de diversos dioses. Tambin contiene escenas de caza y recoleccin de
papiros.
Durante el Imperio Medio particulares de la alta clase social encargaron estelas decoradas con las que adornar sus
tumbas. Son una muestra de la alta calidad del trabajo artesanal alcanzada en esta poca. Ejemplo de ello es la
estela de Dedu y su esposo, realizada en caliza pintada, o la estela de Teti. El reinado de Sesostris I se caracteriza
porque se han conservado numerosos ejemplos de relieves ulicos (lmina 63).

La pintura fue utilizada habitualmente para adornar las tumbas, en detrimento del relieve, bien como tcnica
exclusiva, bien para dar color a los relieves. Sin embargo, la produccin de estelas funerarias continu siendo
habitual, como as lo demuestran los buenos ejemplos que se han conservado. La temtica principal de las estelas es
la identificacin del propietario junto con una escena de ofrenda. Un ejemplo es la estela del rey Antef I, realizada en
caliza y pintada (lmina 64).
40


Los temas representados por la pintura de las tumbas adquieren una mayor libertad figurativa que en el Imperio
Antiguo. Las actitudes de los personajes se hacen ms dinmicas, las escenas ganan en complejidad y las formas
aparecen adornadas con una ductilidad y elegancia desconocidas en pocas anteriores.
De extraordinario valor son los atades pintados del Imperio Medio, largas cajas rectangulares de madera que
estaban decoradas tanto por dentro como por fuera. El atad de un gobernador llamado Djehutinakht presenta una
decoracin de concepcin y colorido extraordinarios. Es de madera de cedro de un rico tono pardo rojizo lo cual
conllev que el artista tuviera que cambiar los pigmentos al tener una base marrn y no blanca. La escena presenta
al difunto sentado con varias ofrendas. Otro ejemplo curioso es el sarcfago de Snebi, o Senbi, dentro del cual
aparecen pintados unos ojos por donde el difunto poda observar el exterior a travs de ellos (lmina 65).

Para concluir el Imperio Medio mencionar un nuevo material que iba a convertirse en soporte de famosas obras
pictricas en el Imperio Nuevo, el papiro. El rollo ms antiguo conservado se remonta a la poca de Sesotris I.
Las joyas son los objetos artesanales ms notables del Imperio Medio alcanzando un nivel excepcional (lmina 66).
El mejor estudio procede de conjuntos completos, las halladas en las sepulturas reales de Tanis, y no de piezas
aisladas por otra parte mucho ms habituales. Collares y diademas (lmina 67) aparecen con cierta asiduidad, en
detrimento de pendientes y anillos. Buenas obras son los collares de la esposa de Sesostris II, Khenemet, o el collar
de piedras semipreciosas perteneciente a Merenet, esposa de Sesostris III. Del mobiliario sigue siendo sencillo pero
elegante, como as lo demuestra un reposacabezas procedente de Tebas.


(lmina 66) (lmina 67)
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Al igual que en los dems campos del arte, el Imperio Nuevo supone un desarrollo inigualable para la tcnica del
bajorrelieve y la pintura. Hay relieves en los muros de los templos y en las tumbas privadas, en las estelas y en los
sarcfagos. La decoracin pintada se utiliz ampliamente en las tumbas, tanto reales como privadas, y en edificios
civiles como los palacios y las residencias, pero muy raramente en los templos. Los pintores trabajan adems sobre
papiro, cuero y ostraca (trozos de cermica). Los adornos se inspiran en los gustos de una sociedad que admira
profundamente el cuerpo femenino y que muestra especial atencin por la naturaleza. Los jardines, los estanques,
las flores, los frutos, las escenas de pesca o de caza y de labores agrcolas, actividad bsica en la vida de los
egipcios, cubren las paredes de los recintos. Estos motivos aparecen pintados junto a otros de temtica funeraria o
de la afliccin por los muertos los temas funerarios.
La pintura del Imperio Nuevo muestra un ennegrecimiento de la policroma, aumentando lo anecdtico, la
expresividad de las lneas y la libertad del diseo.
El templo funerario de la reina Hatshepsut, en Deir el-Bahari, sent las bases artsticas para futuras generaciones. El
soberano no es tanto encarnacin de la divinidad como cabeza de la nacin y hroe bajo cuyo gobierno el pas del
Nilo se convierte en eje del mundo. Sus hazaas deben ser conmemoradas en lugares visibles para que entren a
formar parte de la cotidianeidad del pueblo egipcio. As se encuentran en este templo palabras e imgenes de
expediciones al extranjero, el tallado y el transporte de dos grandes obeliscos o la concepcin divina de la reina. En
comparacin con el Imperio Medio, los jeroglficos y el texto ocupan un lugar reducido: las escenas estn dominadas
de nuevo por las ilustraciones (lmina 68, lmina 69 y lmina 70).


(lmina 68) (lmina 69)

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(lmina 70)
En la poca de Tutms III es cuando se hallan las primeras representaciones a una escala autnticamente
monumental. La cara exterior del pilono VII de Karnak est decorada con un motivo habitual en los pilonos durante el
Imperio Nuevo: el faran toma por los pelos a un grupo de extranjeros, con el hacha dispuesta a caer sobre ellos. Es
una muestra ms de la fuerza del soberano. De la ltima etapa del Imperio Nuevo son relevantes los delicados
relieves de caliza que adornan los muros del templo de Abidos. La temtica principal gira en torno al faran Seti I,
conservando hoy en da gran parte de su colorido.
Las realizaciones en forma de relieves ordenadas por Ramss II tambin fueron numerosas. En el templo de Luxor
aparecen varios ejemplos. Dentro de su patio son varios los relieves que le ensalzan por ser el constructor de
enormes pilonos y espectaculares colosos algunos con su figura (lmina 71), o los que muestran sus victorias sobre
los nubios (lmina 72). El conjunto de las columnas trabajadas con relieves y los grandes colosos entre ellas son una
de las grandes muestras de la calidad a la que el arte egipcio lleg (lmina 73). No todos los relieves realizados por
Ramss II en Luxor se situaron en torno a su patio, algunos formaban parte de los colosos realizados a su imagen
(lmina 74).

(lmina 71) (lmina 72)
43



(lmina 73) (lmina 74)
Los relieves del templo de Ramss III en Medinet Habu son de buena calidad, conservando muros y techos buena
parte de sus colores (lmina 75). La composicin del segundo patio, de excelente factura, representa una fiesta del
dios itiflico
4
Min.

Era habitual que los faraones dispusieran grandes estelas en los templos para conmemorar sus victorias, las obras
de restauracin o de construccin y otras actividades realizadas bajo los auspicios del dios al que estaba consagrado
el monumento, generalmente Amn. Un buen ejemplo es la estela de granito negro que relata las victorias de Tutms
III. Muchas de las estelas van a contener la imagen del propietario y su oracin, inscrita en jeroglfico, con la finalidad
de establecer un vnculo con un dios y as obtener de l una ayuda en el Ms All. Frecuentemente las estelas las
eriga un hijo en honor de su padre. Durante en Imperio Nuevo fueron muy habituales las estelas en las que se
ensalzaba las victorias de los faraones contra los extranjeros o el poder militar egipcio. Un ejemplo de este ltimo
caso es la estela realizada en caliza que muestra a Amenofis III montado en un carro de guerra (lmina 76). A veces
las estelas son piezas muy sencillas, con slo una imagen y una lnea de texto. Otras son creaciones ms complejas,
con escenas dispuestas en varios registros. Muchas proceden de Deir el-Medina.
44


Desde la XVIII dinasta los pintores tuvieron, por primera vez, la oportunidad de ejercer su destreza a gran escala y
de manera independiente, sin la gua de los contornos de figuras grabadas por los escultores. Pero los dibujantes
precedieron a los pintores para trazar las figuras en los muros, igual que hacan con los relieves. El mejor ejemplo
nos lo proporciona la pintura mural de la tumba de Tutms III.
Al final del Imperio Nuevo los pintores trabajaban directamente sin la ayuda del dibujante de contornos. Esta tcnica
mejor en la forma de representar los diferentes objetos y en la paleta de colores, ms sutiles y variados. Ejemplo de
esta innovacin son las diferentes pinturas murales encontradas en el-Amarna, especialmente las de la "sala verde"
del palacio principal de Akhenatn.
El mejor ejemplo conservado del perodo ramsida, que comprende la XIX y XX dinasta, es la espectacular tumba
que Nefertari, mujer de Ramss II, tiene en el Valle de las Reinas. La tcnica utilizada es un relieve escasamente
inciso en la capa de estuco, aunque parece pintura. La reina se presenta siempre de color rojo claro, con adornos en
la cabeza y diversas joyas en el cuerpo, mientras que los dioses y las diosas que le acompaan estn pintados de
rojos y amarillo convencional respectivamente. Lo que ms asombra de esta tumba es la multitud de detalles. Cada
imagen, grande o pequea, es perfecta desde todos los puntos de vista (lmina 77 y lmina 78).


(lmina 77) (lmina 78)
La mayora de las tumbas privadas conocidas para el Imperio Nuevo se localizan en Tebas y, en su fase final,
tambin en Saqqara. Algunas estn decoradas con relieves otras, las ms, con pinturas murales. Una de las pocas
tumbas que estn decoradas a la vez con pinturas y relieve es la de Ramose. Los temas son muy variados aunque
unos determinados, como la procesin funeraria y la escena del banquete, se utilizaban casi siempre. El repertorio
temtico se basaba principalmente en temas funerarios y en escenas de la vida cotidiana. Un ejemplo de la escena
del banquete se encuentra en la tumba de Nebamon y, con representaciones de labores agrcolas, en la tumba de
Unsu.
45

Se hizo habitual incluir en el ajuar funerario un rollo de papiro con invocaciones e himnos relativos a la vida del Ms
All y a las criaturas que lo poblaban. Las frmulas se ilustraban con vietas y aunque muchas consistan en simples
dibujos de lneas, otras estaban coloreadas y muy bien detalladas. La obra maestra de los rollos referente al Libro de
los Muertos es el papiro de Ani. No todos los papiros que se conservan son de carcter funerario como as lo
demuestra un clebre escrito, realizado durante el reinado de Ramss III, que trata de las propiedades de los
principales templos de Egipto. Los papiros tambin muestran temticas satricas, en el fondo comentarios crticos a la
sociedad: combates entre gatos y ratones, gatos que guardan a ocas, animales msicos, etc.
En cuanto a las artes decorativas, el Imperio Nuevo ofrece una amplia variedad de objetos. Se hizo frecuente pintar
los vasos de cermica siendo ms ricos en color los recipientes de uso habitual, aquellos destinados a contener
alimentos o bebidas. Los motivos preferidos eran las guirnaldas de flores y frutas, siendo caracterstica la cermica
pintada de azul. Los vasos decorados con figuras tambin son habituales mostrando a una mujer taendo el lad o
una madre con su hijo. El palacio de Akhenatn, adems de pinturas murales, contaba con azulejos de cermica
vivamente coloreados con motivos, sobre todo florales, pintados o moldeados. Los ostraca presentan variedad de
asuntos, especialmente de animales, y van desde simples garabatos hasta pequeas obras de arte. Estas piezas
tenan multitud de usos como bocetos, modelos de trabajo u obras acabadas.
Con los metales se fabricaron recipientes ornamentales y votivos. Una serie de la que nos han llegado varias piezas
est constituida por unos cuencos hondos que llevan en el centro una imagen de la diosa Hathor. El vidrio es una de
las innovaciones del momento, establecido plenamente en Egipto tras el reinado de Tutms III, y que alcanz un alto
nivel de perfeccin con el reinado de Akhenatn. Parece ser que su conocimiento se debi al habitual trabajo con la
loza, material con el que estn realizadas preciosos clices lotiformes. De las obras de los vidrieros destaca un
precioso frasco para perfume realizado con vidrio policromo que tiene forma de pez, imitando las lneas onduladas de
vidrio las escamas y aletas. Otra pieza de calidad es el frasco de aceite depositado actualmente en el Museo de
Louvre (lmina 79).

Con la llegada de la XVIII dinasta se aprecia un aumento en la cantidad y en la calidad de varios objetos decorativos
como espejos de metal pulido, las cucharas para ungentos talladas en madera o las hachas ornamentales de metal
fundido decoradas a base de motivos vegetales o animalsticos.
La posibilidad de contar con una tumba intacta, la de Tutankahmn, ha posibilitado conocer la gran maestra a la que
llegaron los artesanos durante el Imperio Nuevo. Lo ms conocido del conjunto es la mscara de oro (lmina 80) y el
sarcfago, tambin realizado con oro (lmina 81), con los que se cubra la momia de este joven faran. Otras piezas
a resaltar son algunos de lo adornos y joyas con los que se adorn el cuerpo, como el colorido pectoral (lmina 82).
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(lmina 80) (lmina 81)

(lmina 82)
La tradicin de los grandes talleres tebanos del Imperio Nuevo perdur en buena parte de la Baja poca; slo las
variaciones e incorrecciones en los detalles expresan un arte que necesita ms mirar al pasado que definir su propio
estilo. No existe en este largo perodo un nico centro de irradiacin. Los talleres del Bajo Egipto ofrecen quiz mayor
riqueza que los del sur y es en ellos donde penetran, de manera discreta, las influencias del mundo griego. En
cualquier caso el arte egipcio, incluso el de los primeros siglos de esta era, difcilmente se ver contaminado por las
corrientes helensticas o romanas, si no es en focos muy concretos, como Alejandra; antes bien, algunas de las
formulaciones egipcias, tanto iconogrficas como formales y conceptuales, pasarn a enriquecer la definicin del
primer arte cristiano.
El ciclo decorativo ms complejo de la Baja poca se puede contemplar en los muros del templo de Khonsu en
Karnak. Las tumbas reales apenas ofrecen decoracin mural, ms representativa sta en las sepulturas privadas de
la zona de Tebas como la de Pabasa.
Entre las creaciones ms originales de la Baja poca se encuentran las estelas mgicas, utilizadas como proteccin
frente a las picaduras y mordeduras fatales. En ellas se representa a Horus nio de pie sobre dos cocodrilos.
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Los sarcfagos siguen mostrando unos buenos ejemplos de tallas en relieve. Algunos presentan en la superficie
interior de las tapas una imagen de Nut, la diosa del cielo, en vista frontal y desnuda, atravesado su cuerpo por el
disco solar. Los sarcfagos de esta poca se convirtieron en un excelente soporte para el trabajo de los pintores.
La pintura era escasa en las tumbas de la Baja poca pero no inexistente.
En lo relativo a las artes decorativas, el ajuar funerario encontrado en algunas sepulturas intactas en Tanis muestran
una gran calidad comparable a la del conjunto de la tumba de Tutankhamn. El arte de los orfebres tuvo un perodo
de florecimiento durante la Baja poca. Figuritas de dioses y diosas, stulas
5
, sistros o incensarios son una muestra
de la calidad lograda.
8. RESUMEN
La naturaleza del ro Nilo, las creencias de una vida en el Ms All, un diverso panten religioso y la idea de un
soberano poderoso como cspide de una sociedad piramidal, el faran, fueron los principales pilares sobre los que se
asent la civilizacin egipcia y, por tanto, lo son tambin de su arte. Es, en definitiva, un arte teocrtico que busca la
representacin de la eternidad a travs de la colosalidad de sus manifestaciones, estticas y hermticas.
Los criterios que se fijaron a comienzo de esta civilizacin se mantuvieron estables, lo cual incide en que el arte
egipcio presente una uniformidad notable a lo largo de sus tres milenios de existencia. La arquitectura egipcia quiz
es lo ms representativo de todas las producciones artsticas. Su base ideolgica gira en torno a la religin, sobre
todo lo referente a la vida de ultratumba, y al faran por lo que sus principales ejemplos son los templos y las tumbas
reales. Destaca su monumentalidad y que por primera vez se construye en piedra. La misma base ideolgica que la
arquitectura es la que tiene tambin la escultura y la pintura. Se realizan obras artsticas con el fin de asegurarse la
pervivencia del ser en el Ms All. La escultura destaca por su hieratismo, frontalidad, simetra y una elevada tcnica,
sirvindose para su confeccin diversos materiales como granito, caliza, metal o madera. La pintura y el relieve
destacan por su amplia gama de colores, por su carcter bidimensional, sin perspectiva, y por la representacin del
tamao de las figuras en relacin la importancia social, religiosa, etc. Del representado: mayor tamao, mayor
relevancia.
9. BIBLIOGRAFA
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10. OTROS RECURSOS DE APRENDIZAJE
Recursos en Internet
Con el desarrollo del uso de Internet poco a poco van apareciendo y desarrollndose los portales dedicados a la
cultura bien dependientes de algunas instituciones pblicas o privadas, bien por iniciativa particular, sta ltima ms
difcil de encontrar. Este proceso de expansin se refleja perfectamente en lo referente al mundo del arte en general
y, ms concretamente, refirindose a los museos o galeras de arte ms relevantes del mundo. No hay institucin de
este tipo que se precie de no poseer un portal en la red donde la gente pueda acudir a informarse sobre
determinados asuntos como localizacin, horarios, temtica de exposiciones temporales o principales obras e,
incluso, permite una visita virtual.
Este apartado de recursos en Internet se divide en dos apartados: el primero dedicado a museos y revistas de arte de
carcter general; el segundo se dedica a portales cuya temtica especfica sea el mundo antiguo egipcio o aquellos
museos que cuentan en sus fondos con una relevante coleccin del arte egipcio.
Direcciones de Internet dedicadas al mundo del arte
www.artcyclopedia.com
www.artmuseum.net
http://www.artelinkado.com/index1.html ( Buscador
de arte )
www.masdearte.com
www.paisvirtual.com/arte/galerias/museos
www.terra.es/arte/museos/portada
museoprado.mcu.com (Museo del Prado, Madrid)
www.museumthyssen.org (Museo Thyssen-
Bornemisza, Madrid)
www.musee-orsay.fr (Museo dOrsay, Pars)
www.uffizi.firenze.it (Gallera de los Uffizi,
Florencia)
www.nga.gov (National Galllery, Washinton)
www.nationalgallery.org.uk (National Gallery,
Londres)
www.nms.ac.uk (National Gallery, Edimburgo)
www.hermitage.ru (Museo del Hermitage, San
Petersburgo)
www.moma.org (Museum of Modern Art, New York)
www.artic.edu (The Art Institute of Chicago)
www.eps-cunha-
rivara.rcts.pt/historia/historicolinks/historicolinks.
htm
Direcciones de Internet con apartados
especialmente dedicados al arte egipcio
www.fundclos.com (Fundacin Arqueolgica Clos.
Museo Egipcio de Barcelona)
www.ancientegypt.com.co.uk (Ancient Egipt from
British Museum)
www.museum.man.ac.uk (The Manchester
Museum)
www.mfa.org/egypt/explore_ancient_egypt
(Museum of Fine Arts, Boston)
50

www.comune.bologna.it/bologna/Musei/Archeologi
co (Il Museo Archeologico di Bologna)
www.metmuseum.org (Metropolitan Museum of
Arts, New York)
www.louvre.fr (Museo del Louvre, Pars)
www.oi.uchicago.edu/OI/default.html (Institut
Oriental of Chicago)
www.menphis.edu/egypt/ (The University of
Memphis Institute of Egypcian Art and Archeology)
www.brooklynart.org (Brooklyn Museum of Art)
www.christusrex.org/www1/vaticano (Musei
Vaticani, Roma)
www.clemusart.com (The Cleveland Museum of
Art)
egipto.com/museo (Museo de Egipto, El Cairo)
www.multix.it/museoegizio_to/museo/000.htm
(Museo Egizio, Torino)
www.egyptology.com
www.archeogate.org (Il portale Italiano di
Archeologia)
www.egipto.com/arte
www.egipto.com/arte_copto/
http://www.museodebellasartes.org/cole/artegip.ht
ml (Museo de Bellas Artes, Caracas)
www.egiptologia.com (Amigos de la Egiptologa)
members.aol.com/concharw/index1.htm
(recopilacin de pginas dedicadas a la historia
del arte)
www.egiptomania.com/publicaciones (recopilacin
de algunas de las revistas y boletines
egiptolgicos ms importantes)
www.egiptomania.com
www.egiptologia.com (Amigos de la egiptologa)
www.egipto.net
www.jeroglificos.es.fm
guardians.net/egypt
members.aol.com/concharw/egipto.htm (Muy
buena pgina donde se recoge numerosos links de
arte egipcio)
Middle East Photograph Archive (Archivo de
antiguas fotos de la civilizacin egipcia )
www.guardians.net/hawass/ ( Pgina del famoso
egiptlogo Zahi Hawass)
www.dalmatia.net/lupic/egypt (Pgina con gran
cantidad de links sobre todo lo que rodea la
civilizacin del antiguo Egipto)
showcase.netins.net/web/ankh/index.html (Pgina
donde se puede ver la reconstruccin virtual de un
templo egipcio)
www.geocities.com/egipto_faraonico/inicio.html
NOTAS AL DOCUMENTO
1. Cmara cerrada, provista de una simple mirilla, que se encontraba en la parte posterior de la capilla de la tumba y
en la que se colocaba la estatua del difunto que aseguraba su vida de ultratumba.
2. Tocado tpico de los faraones, de lino listado, formado por dos faldones que caen por delante de los hombros y se
recogen por detrs.
3. Instrumento musical muy apreciado en la cultura egipcia. Consiste en un aro o herradura de metal atravesado por
varillas, con mando en la parte inferior, que se haca sonar agitndolo. Es el smbolo de la dios Hathor y fue utilizado
para su culto, el de la diosa Isis y con fines ldicos.
4. De forma itiflica significa literalmente "con pene erecto". Muchos dioses egipcios eran representados as como
muestra de sus poderes fertilizantes, de su capacidad regeneradora, capaz de resucitar a los muertos. El ms
famoso de estas divinidades es Min, representado con forma humana, el falo en ereccin y grandes plumas sobre la
cabeza.
5. Recipiente para servir el agua, de panza bulbosa y con asa.