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1990 - 2015 : 25 ans, 25 textes de l'Afrique francophone au sud

du Sahara et de l'ocan Indien




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1990 - 2015 : 25 ans, 25 textes de l'Afrique francophone au sud
du Sahara et de l'ocan Indien


Anthologie propose et prsente par Bernard Magnier
1990-2015 : 25 ans. Un quart de sicle.
25 annes durant lesquelles le continent africain a connu bien des tourmentes, des folies et des
furies, celles de la nature et celles des hommes.
25 annes aussi durant lesquelles le continent a su faire entendre la voix de ses artistes, moins
que ce ne soient les artistes qui aient fait entendre la voix de leur continent !
25 annes durant lesquelles les crivains ont fait preuve dune belle indpendance cratrice. Ils
ont su se ddouaner des sujets attendus, des chemins obligs, se librer des tutelles et conqurir des
publics tant africains queuropens
25 annes durant lesquelles quelques grands ans ont quitt la scne, non sans avoir laiss une
trace fconde et, pour certains, avoir connu la reconnaissance et le succs.
25 annes qui ont vu apparatre de nouveaux talents qui ont abord de nouvelles thmatiques,
conquis de nouveaux territoires et qui se sont saisi de nouveaux genres littraires et de nouvelles terres
dimaginaire.
Cette anthologie se propose de tenter de rendre compte de ce quart de sicle de cration littraire.
Elle est tributaire du genre qui implique des contraintes et ncessite des choix.
La contrainte tait gographique et matrielle : le souhait de sintresser aux uvres francophones de
lAfrique sub-saharienne tendue la zone indo-ocanienne et den limiter la slection une
vingtaine de textes. Les choix ont t dordre historique, littraire et, bien sr, esthtique. Ils ont t
dtermins par quelques lignes de rflexion : privilgier des uvres rcentes publies durant ces 25
annes et relevant de la fiction essentiellement romanesque tout en ne ngligeant pas les autres genres
littraires (nouvelle, posie et thtre) ni des modes dexpression parfois qualifis tord de mineurs. A
cela sest ajout une volont de choisir des uvres accessibles, sur la plan ditorial mais aussi sur le plan
de la lisibilit, sans toutefois refuser des thmatiques exigeantes et susceptibles dinterroger,
dinterpeler, de suggrer le doute et la discussion. Enfin, nous avons choisi pour hros et hrones de
lecture, des personnages jeunes, tmoins et acteurs privilgis du plus jeune des continents par sa
dmographie et, sans doute, dans bien des cas, compagnons proches des lecteurs qui vont dcouvrir ces
lignes.
Ce travail est organis en trois temps : une premire partie consacre aux apprentissages et
essentiellement ceux de lcole, aux difficults et aux bonheurs rencontrs ; une deuxime runit
des portraits de destins denfants ; enfin une troisime voque le thme du dpart, de lexil, de ses
attentes et de ses consquences.

Trois thmes omniprsents dans la cration littraire africaine, trois thmatiques qui devraient
permettre daborder bien des questions essentielles, susciter des dbats et tablir le dialogue.
Certes, tous les pays ne sont pas reprsents, bien des auteurs sont absents et comme toujours
dans cet exercice de style le doute, sans cesse prsent, persiste au-del du travail achev. Il y a
toujours un 26me texte qui frappe la marge, une hsitation sur le choix de tel auteur, sur labsence de
tel autre, sur la pertinence dun extrait, sur la ligne o le texte doit tre coup. Cest ainsi et cest la loi
de ce type de travail et nous lassumons comme tel.

Au-del de ces rserves, il demeure un souhait, majeur et dterminant : celui de susciter des
envies, de faire dcouvrir des crivains et leurs uvres, de donner (mieux ou autrement) penser la vie
et le monde. Tche bien ambitieuse sans doute mais nest-ce pas celle de la littrature et de lart ? Enfin,
et peut-tre avant tout et surtout, proposer des moments de lecture des moments de plaisir.


Bernard Magnier










1900-2015 : 25 ans, 25 textes
De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
Bernard Magnier pour franc-parler-oif.org












Apprendre, lire, crire



Amadou Hampt B (Mali)
Sur les traces dAmkoullel lenfant peul, Actes Sud 1998

Alfred DOGB (Niger)
La classe de science Bon voyage don Quichotte, Lansman 1997

In Koli Jean BOFANE (Rpublique Dmocratique du Congo)
Mathmatiques congolaises, Actes Sud 2008

Fatou DIOME (Sngal)
Le Ventre de lAtlantique, Anne Carrire 2003

Gaston-Paul EFFA (Cameroun)
Tout ce bleu, Grasset 1996

Alain MABANCKOU (Congo)
Lumires de Pointe-Noire, Seuil 2013

SONY LABOU TANSI (Congo)
Les mots me charment Lautre monde, Editions Revue Noire 1997

Kossi EFOUI (Togo)
Rcuprations, Lansman 1992




1900-2015 : 25 ans, 25 textes
De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
Bernard Magnier pour franc-parler-oif.org












Destins d'enfants, d'adolescents, d'adultes



BEYROUK (Mauritanie)
Et le ciel a oubli de pleuvoir, Dapper 2006

RAHARIMANANA (Madagascar)
Lenfant riche Lucarne, Serpent plumes 1996

Ananda DEVI (Ile Maurice)
ve de ses dcombres, Gallimard 2005

Marguerite ABOUET (Cte d'ivoire)
Aya de Yopougon, volume 1, Gallimard 2005

Emmanuel DONGAL A (Congo)
Photo de groupe au bord du fleuve, Actes Sud 2010

Ahmadou KOUROUMA (Cte d'ivoire)
Allah nest pas oblig, Seuil 2000

Florent COUAO-ZOTTI (Bnin)
Charly en guerre, Editions Dapper 2001

Tierno MONENEMBO (Guine)
Lan des orphelins, Seuil 2000


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De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
Bernard Magnier pour franc-parler-oif.org












Partir revenir, aller-retour, aller sans retour



Abdourahman WABERI (Djibouti)
Cahier nomade, Serpent plumes 1996

Fatou DIOME (Sngal)
Le Ventre de lAtlantique, Anne Carrire 2003

Vronique TADJO (Cte d'ivoire)
Loin de mon pre, Actes Sud 2010

Gilbert GATORE (Rwanda)
Le Pass devant soi, Phbus 2008

Lonora MIANO (Cameroun)
Contours du jour qui vient, Plon 2006

NIMROD (Tchad)
Le Dpart, Actes Sud 2005

Scholastique MUKASONGA (Rwanda)
Inyenzi ou les Cafards, Gallimard 2006

Koffi KWAHUL (Cte d'ivoire)
Bintou, Lansman 1997

Sami TCHAK (Togo)
Place des Ftes, Gallimard, 2000


Apprendre, lire, crire

Amadou Hampt B, Sur les traces dAmkoullel lenfant
peul, Actes Sud (1998)
Alfred DOGB, Bon voyage don Quichotte, Lansman
(1997)
In Koli Jean BOFANE, Mathmatiques congolaises, Actes
Sud (2008)
Fatou DIOME, Le Ventre de lAtlantique, Anne Carrire
(2003)
Gaston-Paul EFFA, Tout ce bleu, Grasset (1996)
Alain MABANCKOU, Lumires de Pointe-Noire, Seuil
(2013)
SONY LABOU TANSI, Lautre monde, Editions Revue Noire
(1997)
Kossi EFOUI, Rcuprations, Lansman (1992)


19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig




AMADOU HAMPT B
1900-1990
(MALI)



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A l'cole uu camlon

Si j'ai un conseil vous uonnei, je vous uiiai : 0uviez votie coui ! Et suitout : Allez l'cole uu
camlon ! C'est un ties gianu piofesseui. Si vous l'obseivez, vous veiiez... Qu'est-ce que le
camlon .

B'aboiu, quanu il pienu une uiiection, il ne utouine jamais sa tte. Bonc, ayez un objectif picis
uans votie vie, et que iien ne vous utouine ue cet objectif.

Et que fait le camlon . Il ne touine pas la tte, mais c'est son oil qu'il touine. Le joui o vous
veiiez le camlon iegaiuei, vous veiiez : c'est son oil qu'il touine. Il iegaiue en haut, il iegaiue
en bas. Cela veut uiie : Infoimez-vous ! Ne cioyez pas que vous tes le seul existant ue la teiie, il
y a toute l'ambiance autoui ue vous !




19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig
Quanu il aiiive uans un enuioit, le camlon pienu la couleui uu lieu. Ce n'est pas ue
l'hypociisie ; c'est u'aboiu la toliance, et puis le savoii-vivie. Se heuitei les uns les auties
n'aiiange iien. }amais on n'a iien constiuit uans la bagaiie. La bagaiie utiuit. Bonc, la mutuelle
compihension est un gianu uevoii. Il fauuiait toujouis cheichei compienuie notie piochain.
Si nous existons, il faut aumettie que, lui aussi, il existe.

Et que fait-il le camlon . Quanu il leve le pieu, il se balance, poui savoii si les ueux pieus uj
poss ne s'enfoncent pas. C'est apies seulement qu'il va uposei les ueux auties. Il balance
encoie. il leve... Cela s'appelle : la piuuence uans la maiche.

Et sa queue est pihensible. Il l'accioche. Il ne se uplace pas comme a. Il l'accioche afin que si
le uevant s'enfonce, il ieste suspenuu. Cela s'appelle assuiei ses aiiieies. Ne soyez pas
impiuuents !

Et que fait le camlon quanu il voit une pioie . Il ne se picipite pas uessus, mais il envoie sa
langue. C'est sa langue qui va la cheichei. Cai ce n'est pas la petitesse ue la pioie qui uit qu'elle
ne peut pas vous faiie mouiii. Alois, il envoie sa langue. Si sa langue peut lui iamenei sa pioie, il
la iamene tianquillement ! Sinon, il a toujouis la iessouice ue iepienuie sa langue et u'vitei le
mal.

Bonc, allez uoucement uans tout ce que vous faites !

Si vous voulez faiie une ouvie uuiable, soyez patients, soyez bons, soyez vivables, soyez
humains !



Amauou Bampt B3 C-+ 1., 8+&9., (;40@5-11.1 1;.'/&'8 2.-1, Actes Suu (1998)


19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig








ALFRED DOGB
1962-2013
(NIGER)



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La classe ue science

0nze heuies cinquante.

Nonsieui le Piofesseui contemple le beau tableau icapitulatif punais au mui. Toutes les cases
iepienant les composantes u'une alimentation quilibie ont t iemplies pai les leves eux-
mmes. Et sans faute. En viit, la classe est ties active, les leves ties veills, et Nonsieui le
piofesseui ties fiei.

0nze heuies cinquante-cinq.

Nonsieui le Piofesseui viifie les acquis. B'aboiu, ues questions toutes simples : "Exemples
u'aliments composs . Biffience entie aliments et nutiiments . Rle ue l'amiuon ." ... Les uoigts
se levent. Les bonnes iponses fusent. Soixante leves iassasis ue lipiues, piotiues, gluciues,
ugoigent la science fiachement assimile. Nonsieui le piofesseui est ties fiei.

Niui.



19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig


La cloche a sonn sans succes : les questions continuent suscitei l'intit gnial. "Biffience
entie malnutiition et sous-alimentation . Symptmes et squelles ues avitaminoses A, B, C, B, E,
F ." . La classe se mue en une foit ue uoigts. Tous les leves iclament la paiole. ulucose,
fiuctose, lactose, galactose. Nme les moins biillants se suipassent. Nme Alikou le tacituine
qui, le visage claii, pointe le uoigt en l'aii. B'habituue, il ne uemanue jamais la paiole, mais
cette fois, ses yeux biillent, il insiste sans pouitant paiticipei au chahut ue ses camaiaues.
Nonsieui le Piofesseui est viaiment fiei. La veille, il a expuls Alikou, paice que tiois boutons
manquaient sa chemise ; apies ce genie u'inciuent, les leves ont gnialement tenuance
bouuei. Alikou, non. Bciument, ce couis est une iussite !

Niui cinq.

Quelques questions plus complexes avant ue se spaiei : "0n iepas compos ue tiois cents
giammes ue iiz, cent cinquante giammes ue vianue et cent giammes ue uattes, est-il
quilibi .". Allons, il suffit ue iflchii. Alois. qui . . 0ui, toi, Alikou !

- Nonsieui, je uemanue la peimission ue paitii. Nous sommes uix chez mon tuteui. Si je ne
ientie pas temps poui le unei, les auties mangeiont tout.

Nonsieui le piofesseui soupiie. tanuis que le beau tableau punais se utache uu mui et tombe
comme une feuille moite.


Alfieu Bogb* A19 I1)&2( 019 H7%;?144(, Lansman (1997)

19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig






IN KOLI JEAN BOFANE
N en 1954
(REPUBLIQUE
DEMOCRATIQUE DU
CONGO)



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II
AP0L0uIE BE LA S00STRACTI0N

Comme le cosmos, l'engouement ue Clio poui les mathmatiques avait une oiigine. Il uevait
avoii uans les uix ans quanu il avait ienconti un livie. 0n bouquin pas mal abm, oin u'une
couveituie veit olive, intitul P&5#8# )+ 2'6L#2'601.+ $ /F.@'8+ ). @+43() 4Q4/+, concoct pai un
ceitain Kabeya Nutombo, uition 1967. L'ouviage tait le seul bien qu'il lui iestait ue feu son
peie, Cypiien Natemona, et Clio l'avait conseiv picieusement comme une ielique. Le livie
tait plus que fatigu. Poui paivenii jusqu' cette poque, il avait u subii plusieuis
iestauiations mais, poui iien au monue, le jeune homme n'auiait pu s'en spaiei.
Tout petit, il l'avait tiouv plutt ibaibatif. Tous ces tiiangles paicouius ue tiaits et ue
pointills qui allaient uans tous les sens ne iussissaient qu' l'gaiei uans ses tentatives poui
compienuie quoi que ce soit. Bes angles qui avaient la facult ue chauffei jusqu' 18u sans
qu'on sache tiop pouiquoi le laissaient plutt sceptique. Que uiie ue ces caiacteies qui se
montaient les uns sui les auties, qui s'auuitionnaient ou se multipliaient avec ues signes qui
n'existaient uans aucun alphabet noimal . En uehois ue sa valeui sentimentale, le volume
n'avait aucun intit. Clio le conseiva uans cet tat u'espiit penuant ueux, tiois ans jusqu'au
joui o, en l'ouviant pai hasaiu, il avait lu : E3.6 435-@ -/3(8# )'(@ .( /01.0)+ @.&06 .(+ -5+@@03(
)+ &'@ +( L'.69 #8'/+ '. -30)@ ). ?3/.2+ ). /01.0)+ )#-/'4#D La phiase l'avait fiapp comme une
ivlation. Elle tait u'une telle viuence ! Les mots avaient isonn en lui comme ues paioles
uivines. Il avait suivol les pages poui en savoii uavantage et ce fut l'illumination.
19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig







FATOU DIOME
Ne en 1968
(SENEGAL)


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L$&($ P$66$ $,4 *0/( +$ 1$,,$6>*$1 %& 9%1%+/, $,9#1#Q


Bien si que je me souviens ue lui.
Nonsieui Nutaie, instituteui uj vieillissant. Avec une lame poui visage, ues fouiches en guise
ue mains et ues chasses poui l'emmenei faiie le fonctionnaiie uvou jusqu'aux confins uu
pays, l o l'Etat se contente u'un ile ue figuiant. Nutaie se uistingue ues auties habitants ue
l'le pai sa silhouette, ses manieies, son aii citauin, sa mise euiopenne, son fianais acaumique
et sa foi absolue en Kail Naix, uont il cite l'ouvie pai chapitie. Synuicaliste, il assuie les
fonctions ue uiiecteui ue l'cole piimaiie uu village uepuis bientt, un quait ue siecle, uepuis
que le gouveinement, l'ayant consiui comme un agitateui uangeieux, l'avait expui sui l'le
en lui uonnant poui mission u'instiuiie ues enfants ue pioltaiies.
Bien si que je me le iappelle.
}e lui uois Bescaites, je lui uois Nontesquieu, je lui uois victoi Bugo, je lui uois Nolieie, je lui uois
Balzac, je lui uois Naix, je lui uois Bostoevski, je lui uois Bemingway, je lui uois Lopolu Suai
Senghoi, je lui uois Aim Csaiie, je lui uois Simone ue Beauvoii, Naigueiite Youicenai, Naiiama
B et les auties. }e lui uois mon piemiei poeme u'amoui ciit en cachette, je lui uois la piemieie
chanson fianaise que j'ai muimuie, paice que je lui uois mon piemiei phoneme, mon piemiei
moneme, ma piemieie phiase fianaise lue, entenuue et compiise. }e lui uois ma piemieie lettie
fianaise ciite ue tiaveis sui mon moiceau u'aiuoise casse. }e lui uois l'cole. }e lui uois
l'instiuction. Bief, je lui uois mon R7$(4&1$ %6>/)&S@ Paice que je ne cessais ue le haicelei, il m'a
tout uonn : la lettie, le chiffie, la cl uu monue. Et paice qu'il a combl mon piemiei usii
conscient, allei l'cole, je lui uois tous mes petits pas ue fiench cancan veis la lumieie.
19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig






GASTON-PAUL EFFA
N en 1965
(CAMEROUN)




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Bouo-Papus lisait ues livies savants, tiop savants poui son ge. A uouze ans, il uevait uistinguei
la ciitique ues mouis ue la faice italienne chez Nolieie. A tieize ans, il entenuait l'honneui et la
passion s'affiontei uans le fiacas ues aimes. 0n lui appienait que 6& O+H:E3+ ue Csaiie ienouait
avec les motifs shakespeaiiens. Nais il n'avait jamais lu Shakespeaie. Non plus qu'il n'avait lu ce
que lit un enfant ue son ge : Stevenson, }ules veine, Alexanuie Bumas lui taient inconnus.
Enfant, il s'tait ifugi au coui seciet ue la littiatuie. Lisant ues livies qu'il n'avait pas
toujouis compiis, il avait aipent ue ties inceitains teiiitoiies, ucouveit ues cits inteiuites,
ues paysages en iuine, avant ue pntiei la iespiiation uu monue.
Sciibe nostalgique, il avait pieusement iestitu le mlange singuliei uu fianais et ues langues
veinaculaiies, s'tonnant que l'on uise misiei (poui vivie misiablement), fiquentei
(poui allei l'cole), caueautei (poui offiii un caueau), pipaiei (poui faiie la cuisine).
Quanu il analysait ces expiessions oiiginales, il n'tait pas iaie que les ieligieuses le tiouvassent
uans l'hbtuue u'une longue iveiie. Bouo-Papus saluait l'austeie flicit uu langage, la nuit
lisse et tincelante ues mots, qui offiait le monue, poite ue muimuie.
19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig







Alain MABANCKOU
N en 1966
(CONGO)


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Le pas suspenuu ue la cigogne

}'ciis uans un cahiei u'coliei uont j'aiiache tantt les feuilles poui la moinuie iatuie. Comme
si le pass tait une ligne uioite, une onue immobile et insensible l'imptuosit ues vents.
Paifois, mcontent u'un paiagiaphe, je me iue uans la cuisine et fouille uans la petite poubelle
afin ue ietiouvei ce que j'ai jet la veille. Et c'est ce que je gaiue, caitant sans iemoius ce qui
me satisfaisait quelques minutes avant et que je pienais poui une tiansposition fiuele ue ma
pense, ues images que me suscite ce ietoui au beicail.

Quelques ciivains en heibe tels qu'ils se qualifient eux-mmes ici sont passs me ienuie
visite la uemanue uu uiiecteui ue l'Institut fianais qui s'tait boin me uiie :
! Ils veulent tie ues ciivains comme tout bon Congolais qui se iespecte, et ils ont ues
manusciits foison. }e n'ai jamais vu a uans aucun pays uans lequel j'ai tiavaill ! Ici
tout le monue est poete ! Et a fait ues jouis qu'ils font le guet ! Il faut les iecevoii et
leui uiie ueux ou tiois mots, c'est impoitant poui eux. Ils sont plus u'une uouzaine en
bas o j'ai oiganis un petit enuioit. vous seiez tianquilles.
Nous avons uiscut penuant plus ue ueux heuies uans un coin uu hall, juste en uessous ue
mon appaitement. Il y en a qui ne juiaient que pai les poetes Tchicaya 0'Tamsi et Naxime
Nuebeka. B'auties pai les iomancieis Benii Lopes, Sony Labou Tansi et Emmanuel Bongala. Ils
m'ont lu leuis poemes et attenuaient que je salue leui gnie ou que je leui conseille ue ievoii
leui copie. Ils ont t quelque peu uus loisque j'ai avanc que je n'avais pas ce pouvoii
souteiiain.
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Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig


veis la fin ue ces changes o chacun u'eux essayait ue montiei aux auties son tiavail et ue
uiie combien il miiteiait u'tie publi - sans comptei ceux qui avaient publi leuis piopies
fiais et qui s'estimaient au-uessus ue la mle paice que au moins ils avaient une pieuve
impiime ue leui statut u'ciivain-, un jeune piosateui m'a uemanu :
! Pouiquoi vous ciivez .
Comme la fatigue me gagnait, j'ai uit ce qui me passait pai la tte cet instant-l :
! }e ne sais pas pouiquoi j'ciis, et c'est peut-tie poui cela que j'aiiache les pages
que j'ai uj noiicies et les jette la poubelle en me uisant que ue toute faon je
n'ai pas le choix, je les iecheicheiai le lenuemain matin uans la coibeille poui les
iciiie. Peu impoite le temps que cela pienuia poui qu'un joui ce livie soit fini.
a les a fait iiie, moi non. B'autant que ma poubelle est maintenant iemplie ue pages
fioisses.


Alain Nabanckou4 S.(,$'&< =& "#,*%&@Q#,'&, Seuil 2u1S

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SONY LABOU TANSI
1947-1995
(CONGO)


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es mots me chaiment
Ne font signe
Et uemanuent que je leui tiouve
Bu tiavail
A n'impoite quel salaiie -
Les mots viennent en foule
Sous ma plume
comme ues pioltaiies
Les mots ievenuiquent
leuis uioits la paiole
et veulent tablii la uictatuie
ues mots sui la vie -
Il leui faut quelqu'un qui les compienne
qui les pienne
son seivice -
Blas ! je ne suis pas celui-l



L
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Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig


Les mots cioisent les mains
S'asseoient et s'enuoiment
aux pieus uu poete
Qui seul connat leui valeui
Les mots vont mouiii si quelqu'un
ne les iemue temps -
Les mots sont uu silence qui paile -
Bes bulles ue silence qui pailent.



Sony Labou Tansi8 </)21@3 ':*,3, Revue Noiie (1997)

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KOSSI EFOUI
N en 1962
(TOGO)


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"# ,-./$#01%23 4 Nonsieui Leuuc, vous tes l'inventeui uu ioman-iepoitage. Et vous venez ue
publiei "Bu ct ue chez Bieu", un ties beau livie que je iecommanue vivement aux amateuis ue
belle littiatuie. Bonjoui. et meici u'tie venu.

53/&#1$ "36.7 4 0n m'appelle familieiement u.L.

"# ,-./$#01%23 4 Inutile ue vous pisentei Bieu, puisqu'il a t l'inspiiateui ue votie ioman.
Alois, "Bu ct ue chez Bieu". un clin u'oil Pioust .

53/&#1$ "36.7 4 Non, pouiquoi .

"# ,-./$#01%23 4 Paice que. enfin. on pouiiait imaginei que. Bon, passons !

53/&#1$ "36.7 4 Bisons-le tout ue suite : "Bu ct ue chez Bieu" est un lieu, un lieu chaig. }e
pais toujouis uu lieu. Ce n'est qu'apies avoii intgi tous ces contouis symboliques ma piopie
mmoiie, assimil sa sensibilit et son auia que je me mets le peuplei u'aventuies. Bans ce cas
picis, je me suis inspii u'une iencontie que j'ai faite il y a cinq ans avec un peisonnage
extiaoiuinaiie suinomm "Bieu" poui je ne sais quelle obscuie iaison et qui vivait sui un
upotoii entoui u'une faune assez pittoiesque. }'aime ces lieux qui sont upositaiies u'une
posie biute, je uiiais mme oiganique.

19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig


"# ,-./$#01%23 4 Bans votie ioman, vos peisonnages semblent heuieux.

53/&#1$ "36.7 4 Ils le sont, incontestablement. Le bonheui, uans ma conception ues choses, est
le fiuit u'un cheminement iflexif. Il est uans le iegaiu intelligent pos sui son vcu. Le
conuitionnement, ici, n'a aucune impoitance, piopiement pailei. }'ai u'ailleuis iemaiqu que
c'est uans les conuitions ue vie les plus uuies qu'on atteint le bonheui, uans toute sa magnifique
simplicit.

"# ,-./$#01%23 4 Bieu gagne au loto la fin uu ioman.

53/&#1$ "36.7 4 }e suis optimiste.

"# ,-./$#01%23 4 Pouvez-vous nous liie un passage ue votie ioman .

53/&#1$ "36.7 4 B6,+$73C : . Et loisqu'elle paila enfin, elle me uit : "}e n'auiais jamais u soitii
ue mon lit ". Elle paila ue bien u'auties choses encoie. B'un fleuve ue mmoiie ancienne qui la
paicouit comme une Besse-Seipent et qui hante ses nuits ue mauuite lune. Elle n'avait que son
coips ouveit tous vents. "Qui me laisse allei . Qui me laisse venii . " iptait-elle. "Bieu peut-
tie."

"# ,-./$#01%23 4 Quelques commentaiies, Bieu .

813. : "C'est pouiquoi, loisque vous veiiez l'abomination ue la usolation - uont a pail le
piophete Baniel - tablie en lieu Saint, que celui qui lit fasse attention. " Nattheus 24 veiset 1S.

"# ,-./$#01%23 4 En tout cas, votie ioman se venu ties bien. 0n paile mme u'une auaptation
poui le thtie. Nonsieui ueimain Leuuc, tes-vous un homme heuieux .

53/&#1$ "36.7 4 0ui, pouiquoi .

"# ,-./$#01%23 4 Les lieux ue votie inspiiation, ces lieux qui alimentent, tiaveisent, habitent
votie ciation uispaiaissent les uns apies les auties. "Bu ct ue chez Bieu" va tie ias, vous le
savez .

53/&#1$ "36.7 4 }e ne peux que m'insuigei contie cette ignominie vis--vis ue la littiatuie et
ue la beaut.

"# ,-./$#01%23 4 Neici beaucoup, u.L. Et maintenant, le moment tant attenuu : les habitants uu
ct ue chez Bieu, coui ouveit.


Kossi Efoui, ?#;%4#:$3,'7+, Lansman (1992)







Destins d'enfants, d'adolescents, d'adultes


Mbarek Ould BEYROUK, Et le ciel a oubli de pleuvoir, Dapper (2006)
Jean-Luc RAHARIMANANA, Lucarne, Serpent plumes (1996)
Ananda DEVI, ve de ses dcombres, Gallimard (2005)
Marguerite ABOUET, Aya de Yopougon, volume 1, Gallimard (2005)
Emmanuel Dongala, Photo de groupe au bord du fleuve, Actes Sud (2010)
Ahmadou Kourouma, Allah nest pas oblig, Seuil (2000)
Florent COUAO-ZOTTI, Charly en guerre, Editions Dapper (2001)
Tierno MONENEMBO, L'an des orphelins, Seuil (2000)


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MBAREK OULD BEYROUK
N en 1957
(MAURITANIE)



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BECBIR


}e suis Bechii, fils ue Bakai, fils ue Lehbib, le sabie et le fusil et la tente et la couionne ues
0ulau Ayatt. Aujouiu'hui on aime uiie que tout cela est fini, que nos anciennes valeuis sont
moites, mais cela n'est pas viai. Les siecles ont impiim, et poui toujouis, leuis empieintes sui
les fionts ues gens. }e iesteiai toujouis Bechii, fils ue Bakai, chef ue la tiibu ues 0ulau Ayatt.
Aujouiu'hui, c'est viai, le monue n'est plus tout fait ce qu'il a toujouis t. Il y a les
genuaimes, il y a l'auministiation, il y a les impts, il y a l'cole, il y a la politique. Nais tout cela
n'est qu'appt poui les pauvies couis bioys pai la machine ues temps. Tout cela n'est que
luxuiiante vgtation ues miiages ue cette fin ues temps. La viit est ailleuis ; une montagne
que les vents ue ce siecle ne sauiont bianlei et qui s'meut seulement quanu sont piononcs
les noms ue ceux qui pai le sabie, l'tiiei, les livies, les fusils l'ont giavie pieiie pai pieiie
jusqu' atteinuie les sommets. Ce sont les miens et ceux qui leui iessemblent. Pas les paitis, pas
l'instituteui, pas le pifet ! Ceux-l sont les gestionnaiies uu factice et uu veibe. Ils pailent, ils
ciivent, mais leui salive et leui encie s'vanouissent chaque instant sous le soleil uu Sahaia.
Et quanu ils uoivent agii, quanu ils veulent uessinei leui volont sui le sable, ils s'auiessent
moi poui que le vent n'empoite pas leuis uiscouis, poui que l'empieinte ue leui plume ne soit
pas efface pai les alizs. Cai ils savent bien que ces aipents ue sable sont miens puisque le sang
et l'espiit ue mes peies ont uonn coui qui bat ces campements, ont t seves ue ces palmieis
et nappes nouiiissantes poui ces puits piofonus !



19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig

Ce n'est pas ues citauins peiuus, et qui ne vivent que u'eau miniale penuant que nos
gosieis sont secs, que les nomaues ue Leguelb vont iponuie ! Ces uunes blanches, je ne
m'aiiteiai pas ue le uiie, nous appaitiennent nous seuls, nous y avons plant nos plus
anciennes viits, nous y avons uiess les pieux qui soutiennent nos tentes, nous y avons
gueiioy, nous y avons enfant, nous y avons cultiv nos coutumes, nos tiauitions ! Et ces
coutumes, ces tiauitions, cet oiuie-l nous appaitiennent aussi. Peisonne n'a le uioit ue nous les
aiiachei !


Nbaiek 0ulu Beyiouk, T& 7) <-)7 ' 3,47-# 2) /7),:3-(, Bappei (2uu6)

19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
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JEAN-LUC RAHARIMANANA
N en 1967
(MADAGASCAR)


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Bes chants, ues voix.
Accliei le pas. 0ne foule s'entasse autoui u'un gioupe ue mpihiia gasy*. Ils chantent ue
leuis voix guttuiales, ue leuis voix mal auaptes au chant, ues voix qui huilent plutt. Nais
l'Enfant est enthousiasm. Il tient son aigent uans son poing. Le petit chien vient ieniflei les
uanseuis. La foule iit. Tout le monue est content. 0n jette ues pieces. L'Enfant aussi. Son unique
piece.
Il applauuit !
Les bonnes gens semblaient un peu peiuues lais ils souiiaient. Les yeux biillaient : ues
feux que l'on ne pouvait teinuie mais qui paitaient u'eux-mmes, laissant leuis maties fioius,
inuiffients, sans vie. Les yeux se utacheient peu peu ues mpihiia gasy, se iepoiteient sui les
faaues ues gianus tablissements. 0n homme soitit ues iangs ue la foule, bouscula. L'Enfant
tomba sous le heuit. L'homme paitit, n'ayant iien apeiu.
Nal aux fesses !
Bu coup, l'Enfant sentit la faim cognei son ventie. Entie ses uoigts, il n'y avait plus la
pisence chauue ue son aigent, il n'y avait que les lignes ue sa main, ues lignes s'achevant sui
ues fouiches ue fatalit. Il se picipita sui sa piece. L, au milieu ues auties, au pieu ues
uanseuis. Son visage iencontia un talon bien ajust. 0n le tiia en aiiieie. 0n coup entie les
cuisses, au bas-ventie, un autie uans le uos. Sa tte heuita le sol gouuionn. L'Enfant poita la
piece uans sa bouche. Seiiei les uents. Quelqu'un essaya ue lui uesseiiei les mchoiies. Il avala
la piece et suffoqua. Les coups s'aiiteient.
- Le salauu !
- Fils ue putain !



19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
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0n ueiniei coup ue talon ueiiieie la nuque et l'Enfant sombia uans l'inconscience. La foule
se uispeisa, les uanseuis iamasseient leuis pieces. Seul le petit chien iesta. L'Enfant gisait au
milieu ue l'alle. Bes jambes passaient, quelques iegaius s'attaiuaient, quelques pitis
voltigeaient poui uispaiatie comme ues feuilles au vent violent. Restei n'est pas bien. L'on
pouiiiiait. Passei, passei comme le fait si bien la vie. Passei. Salope ue vie.


* Tioupe ue uanseuis et chanteuis itiniante. (N.u.A.)


}ean-Luc Rahaiimanana, 671()&4, Seipent plumes (1996)



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ANANDA DEVI
Ne en 1957
(LE MAURICE)


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EvE

0n ciayon. 0ne gomme. 0ne iegle. Bu papiei. Bes chewing-gums. }e jouais colin-
maillaiu avec mes envies. }'tais une enfant, mais pas tout fait. }'avais uouze ans. }e me
bouchais les yeux et je tenuais la main. }e fioissais l'aii. }e fiissonnais au vent uans mes tenues
minces. }e cioyais que tout tait ma poite. }e faisais natie ues lunes uans les yeux ues
gaions. }e cioyais que c'tait un pouvoii.
0n ciayon. 0ne gomme. 0ne iegle. }e tenuais la main paice que, uans mon caitable, il n'y
avait iien. }'allais l'cole, viue ue tout. }'piouvais une soite ue fieit ne pas possuei. 0n
pouvait tie iiche ue ses iiens.
Paice que j'tais minuscule, paice que j'tais maigie, paice que mes bias et mes jambes
taient iaiues comme ues uessins u'enfant, les gaions un peu plus gianus me piotgeaient. Ils
me uonnaient ce que je voulais. Ils pensaient qu'un coup ue vent me feiait chaviiei comme un
bateau en papiei quanu l'eau lui moiu le ventie.
}'tais un bateau en papiei. L'eau imbibait mon ventie, mes flancs, mes jambes, mes bias.
}e ne le voyais pas. }e me cioyais foite. }e calculais mes chances. }'valuais chaque instant. }e
savais uemanuei sans en avoii l'aii.
0n ciayon, une gomme, une iegle, n'impoite quoi. Ils me les uonnaient. Sui leui visage, il
y avait ce bief auoucissement qui changeait tout, qui leui uonnait une appaience humaine. Et
puis, un joui, quanu j'ai uemanu comme u'habituue sans en avoii l'aii, on m'a uemanu quelque
chose en ietoui.


19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig

}e cioyais que c'tait simple, que c'tait facile. Que voulait-il en ietoui . }'tais le ioquet
ue la classe, la plus insignifiante ues choses. Tout le monue savait que je n'avais iien. Poui une
fois, on me uisait que je possuais. Bans mon caitable, il y avait le viue : ue l'appaitement, plus
petit et plus nu que tous les auties, ue nos aimoiies, et mme ue notie poubelle. Il y avait l'oil ue
mon peie, que l'alcool ienuait giaisseux. Il y avait la bouche et les paupieies scelles ue ma meie.
}e n'avais iien, iien uu tout uonnei.
Nais je me tiompais.
Ce qu'il voulait, c'tait un bout ue moi.


Ananua Bevi, N8$ /$ 9$9 /#.32J,$9, uallimaiu (2uuS)

1900-2015 : 25 ans, 25 textes
De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
Bernard Magnier pour franc-parler-oif.org






Ne Abidjan, Marguerite Abouet est venue lge de douze ans en France o elle rside
aujourdhui dans la banlieue parisienne. Elle est la scnariste des six volumes, Aya de Yopougon,
illustrs par Clment Oubrerie, dont le volume 1 a obtenu, en 2006, le prix du premier album du
Festival international de la bande dessine dAngoulme. Une adaptation au cinma a t ralise
en 2013. Elle est aussi lauteur des aventures dAkissi, une petite sur dAya.

Aya de Yopougon , Gallimard (2005)
Une bande dessine qui relate, avec humour, le quotidien dune jeune fille dAbidjan, ses dmls
avec ses parents, ses proccupations davenir, les convoitises des uns, les stratgies des autres, tous
vivant, dans les annes 70, Yopougon, un quartier populaire de la mtropole ivoirienne.























1900-2015 : 25 ans, 25 textes
De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
Bernard Magnier pour franc-parler-oif.org







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De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
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De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
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19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
Beinaiu Nagniei poui fianc-pailei-oif.oig





EMMANUEL DONGALA
N en 1941
(CENTRAFRIQUE)



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Tu enleves le paniei que tu poites sui la tte et le tiens pai les anses. Cela te peimet ue
balancei plus amplement tes bias et ue maichei ainsi plus vite. Tu as hte u'aiiivei au chantiei
avant que les piemieis vhicules u'acheteuis ne se pisentent poui leui annoncei la ucision
que vous avez toutes piise hiei l'unanimit. Tu as t choisie comme poite-paiole et, mme si
tu n'as accept cette fonction que contiainte et foice, il ne faut pas ucevoii celles qui ont plac
leui confiance en toi. Cepenuant, tu n'aiiives pas caitei ue ton espiit les inquituues ue
tantine Tuiia ; tu te iassuies toi-mme en te uisant qu'elle se tiompe, que votie ucision n'a iien
voii avec la politique, et que vous vous battez tout simplement poui votie pain quotiuien.
B'ailleuis, n'taient-ce ces gianus panneaux aux ionus-points qui affichaient le poitiait uu
pisiuent ue la Rpublique en veston-ciavate, en tenue ue spoit en tiain ue couiii le maiathon,
en blouse u'infiimiei en tiain u'auministiei aux enfants ues vaccins contie la polio, son pouse
ses cts, avec une tiuelle la main en tiain ue posei la piemieie pieiie u'une cole ou u'un
hpital, sui un tiacteui en tiain ue lancei la constiuction u'une ioute, sui un voiliei en tenue ue
skippei, sans tous ces panneaux, tu n'auiais jamais su quoi iessemblait sa bouille. Ta seule
pioccupation tait ue savoii comment tu allais faiie poui cassei au plus vite la quantit ue
pieiie ncessaiie poui entiei en possession ue cet aigent uont tu avais un besoin si uigent.
L'iue u'en ievenuiquei un nouveau piix n'avait pas t pimuite, elle s'tait impose toute
seule, peu peu, pai effiaction piesque.



19uu-2u1S : 2S ans, 2S textes
Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
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Bans un piemiei temps, quanu tu avais appiis pai la iauio que le gouveinement
constiuisait un aiopoit ue classe inteinationale uans le Noiu uu pays, cela t'avait laisse
inuiffiente comme beaucoup ue nouvelles annonces sui la iauio nationale. En tout cas, si uix
poui cent seulement ue ce qu'elle annonait igulieiement taient ialiss, ce pays seiait
aujouiu'hui un paiauis sui teiie, laissant loin ueiiieie la Suisse, les Etats-0nis u'Amiique et le
}apon. Bepuis la moit ue ta soui, les seules nouvelles qui t'auiaient la iigueui intiesse
taient celles qui auiaient annonc la ucouveite u'un vaccin efficace contie le siua, ou qui
t'auiaient peimis ue faiie bouillii ta maimite tous les jouis.
La nouvelle conceinant l'aiopoit n'avait commenc t'intiessei viaiment que le joui
o tu avais appiis que la constiuction ue sa piste u'atteiiissage et ue ses btiments
phaiaoniques ncessitait une quantit colossale ue pieiie que l'usine ue concassage ne pouvait
couviii, et qu'au au vu ue cette noime uemanue, les entiepieneuis qui fouinissaient aux
chantieis ue l'aiopoit la pieiie qu'ils vous achetaient en avaient uoubl le piix ue liviaison
aupies ue leuis clients. Cette nouvelle t'avait u'aboiu ijouie poui une iaison simple. L'enuioit
o l'on constiuisait l'aiopoit se situait uans une zone semi-maicageuse o n'existait aucun
affleuiement iocheux ; cela voulait uiie que toute la pieiie vienuiait ue ta igion, que les clients
se bousculeiaient uevant ta maichanuise, et qu' peine un sac iempli, il seiait achet et chaque
sac ainsi achet te peimettiait ue quittei plus vite encoie ce cauchemai ue pieiies.


Emmanuel Bongala, XG+.+ ), 8/+27, *2 R+/) )2 0&,2=,, Actes Suu (2u1u)


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AHMADOU KOUROUMA
1927-2003
(CTE DIVOIRE)



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Et u'aboiu... et un... N'appelle Biiahima. Suis p'tit negie. Pas paice que suis black et gosse.
Non! Nais suis p'tit negie paice que je paile mal le fianais. C' comme a. Nme si on est gianu,
mme vieux, mme aiabe, chinois, blanc, iusse, mme amiicain; si on paile mal le fianais, on
uit on paile p'tit negie, on est p'tit negie quanu mme. a, c'est la loi uu fianais ue tous les jouis
qui veut a.
. Et ueux. Non cole n'est pas aiiive ties loin ; j'ai coup couis lmentaiie ueux. }'ai
quitt le banc paice que tout le monue a uit que l'cole ne vaut plus iien, mme pas le pet u'une
vieille gianu-meie. (C'est comme a on uit en negie noii afiicain inuigene quanu une chose ne
vaut iien. 0n uit que a vaut pas le pet u'une vieille gianu-meie paice que le pet ue la gianu-
meie foutue et malingie ne fait pas ue biuit et ne sent pas ties, ties mauvais.)

(.)

Avant ue ubaiquei au Libeiia, j'tais un enfant sans peui ni iepioche. }e uoimais
paitout, chapaiuais tout et paitout poui mangei. uianu-meie me cheichait ues jouis et ues
jouis : c'est ce qu'on appelle un enfant ue la iue. }'tais un enfant ue la iue. Avant u'tie un
enfant ue la iue, j'tais l'cole. Avant a, j'tais un bilakoio au village ue Togobala. (Bilakoio
signifie, u'apies l'Inventaiie ues paiticulaiits lexicales, gaion non ciiconcis.) }e couiais uans
les iigoles, j'allais aux champs, je chassais les souiis et les oiseaux uans la biousse. 0n viai enfant
negie noii afiicain bioussaiu. Avant tout a, j'tais un gosse uans la case avec maman. Le gosse,
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Be l'Afiique fiancophone au suu uu Sahaia et ue l'ocan Inuien.
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il couiait entie la case ue maman et la case ue gianu-meie. Avant tout a, j'ai maich quatie
pattes uans la case ue maman. Avant ue maichei quatie pattes, j'tais uans le ventie ue ma
meie. Avant a, j'tais peut-tie uans le vent, peut-tie un seipent, peut-tie uans l'eau. 0n est
toujouis quelque chose comme seipent, aibie, btail ou homme ou femme avant u'entiei uans le
ventie ue sa maman. 0n appelle a la vie avant la vie. }'ai vcu la vie avant la vie. unamokou
(btaiuise) !


Ahmauou Kouiouma, .,,+/ (9645 3+4 &D,*M#, Seuil (2uuu)
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De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
Bernard Magnier pour franc-parler-oif.org




N Pob au Bnin, tout dabord journaliste et enseignant, Florent Couao-Zotti se consacre
dsormais lcriture travers pices de thtre, bandes dessines et surtout romans et recueils de
nouvelles. (Notre pain de chaque jour, Lhomme dit fou, La Traque de la musaraigne).

Charly en guerre, Editions Dapper (2001)
La descente dans les enfers de la guerre pour un jeune garon devenu enfant-soldat et emport
dans une folie meurtrire.


()
- Aujourdhui, cest mon anniversaire. Je ne veux pas tuer de gosses. Quest-ce que tu
voudrais que je fasse de toi ?
-
- Tu ne sais pas ? Bon, je tengage dans nos rangs. Tu vas devenir un Combattant de la
Libert. Comment tappelles-tu ?
- Charles Charles Doumoko.
- Un Bandungun ? Ou bien tu dis a pour me faire plaisir ? tu as plutt une tte de Batk.
- Je ne sais pas je ne sais plus.
Et il clata de rire. Un rire divrogne abattu par dix litres de vin. Il sen tint les ctes en tapant
le sol avec ses chaussures double semelle. la fin, il se tut brusquement, montra le jeune
homme qui se tenait ses cts.
- John est lun de mes caporaux, grasseya-t-il. Il va prendre en main ta formation. Tu nes
pas content ?
- Je si, Monsieur.
- On dit : Compris, commandant.
- Compris commandant !
Dans la chapelle et larrire-cour, il ny avait personne. Les six rebelles revinrent sur leurs
pas et tous rembarqurent dans le mme vhicule, lexception du jeune homme. Avant de
dmarrer, le commandant Rambo lui ordonna :
- Tu emmnes le gosse au quartier gnral. Nous, nous allons faire un dtour du ct de la
zone C. Tu as suffisamment de balles ?
- a peut aller, commandant, assura le jeune homme.
Le vhicule vrombit et bientt se perdit langle de la rue. Un silence lourd crasa les lieux. Petit
Charly se tourna vers son nouveau compagnon et en profita pour le dvisager.

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De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
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Le jeune homme devait avoir six ou sept ans de plus que lui. Luniforme quil portait,
ample de deux mesures, lui donnait lair dun adolescent dessch par la malnutrition. Les
paules hautes et pointues, le kalachnikov en bandoulire, il paraissait moins rugueux que les
autres, le sourire facile, le geste affectueux. Il lui posa beaucoup de questions, parfois indiscrtes.
Petit Charly ne crut pas utile de lui cacher son drame.
Le camp, cest--dire le quartier gnral, se trouvait une centaine de kilomtres, un
pas de Port-Hary. Deux heures en voiture auraient suffi pour latteindre. Mais il ny avait pas de
vhicules et la route, crevasse, tait dangereusement mine. Il fallait alors emprunter un dtour
travers la fort, marcher, marcher longtemps. Chemin difficile retrouver dans le lacet des
sentiers qui sillonnaient toute la brousse. Au bout de leurs errements, Petit Charly et John
prirent enfin un chemin. Au hasard. Et ce fut alors le dbut du voyage interminable. Voyage o,
chaque arrt, John en profitait pour apprendre son nouveau compagnon comment tenir et
utiliser un fusil-mitrailleur, comment fumer de la drogue. Mais chaque fois, lenfant se montrait
mauvais lve. Il ne savait pas pourquoi il devait fumer, ni pourquoi il devait se servir dune
arme. Non. Cette guerre ntait pas la sienne.


Florent Couao-Zotti , Charly en guerre, Editions Dapper (2001)

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De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
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N en Guine, Tierno Monnembo quitte son pays ds 1969 pour fuir la dictature. Il rejoint la Cte-
dIvoire puis la France o il fait des tudes de biochimie. Il enseigne en Algrie, au Maroc, puis en
France o il demeure aujourdhui, et publie son premier roman, Les Crapauds- Brousse, en 1979.
Essentiellement romancier (Les cailles du ciel, Un rve utile, Pelourinho, Cinma, Peuls), il a
obtenu le prix Renaudot pour Le Roi de Kahel.

Lan des orphelins, Seuil (2000)
Faustin a 15 ans et est emprisonn pour ses mfaits durant le gnocide du Rwanda, il revoit et
conte sa courte et dramatique vie Un roman crit dans le cadre de la manifestation littraire
crire par devoir de mmoire durant laquelle une dizaine dcrivains se sont rendus au Rwanda,
en 2004, et ont crit afin de tmoigner sur ce quil avait vu et entendu.

Je mappelle Faustin, Faustin Nsenghimana. Jai quinze ans. Je suis dans une cellule de la
prison centrale de Kigali. Jattends dtre excut. Je vivais avec mes parents au village de
Nyamata quand les avnements ont commenc. Quand je pense cette poque l, cest toujours
malgr moi. Mais, chaque fois que cela marrive, je me dis que je venais davoir dix ans pour rien.
()
Ma cellule porte un numro : le 14. Nous sommes une trentaine dans cet abominable
rduit coinc entre le numro 12 et le numro 15. Ils sont incorrigibles, les hommes : ils tiennent
leurs vices et leurs superstitions mme au trfonds de lenfer. Ici aussi, on se mfie du
numro 13. Allez leur dire merci de penser notre bonne fortune ! Bien que, l o nous sommes,
il soit difficile dtre dupe. Au Club des Minimes, on na pas une chance sur deux dattraper une
mycose, une tuberculose ou un coup de couteau au ventre. On lattrape, un point cest tout, en
gnral avant deux mois, et il nest pas rare que tout cela vous arrive dans la mme foutue
semaine. Mais le monde est ainsi fait : on a besoin de mettre les formes mme pour vous
anantir. Dailleurs, pour viter de semmler dans les chiffres, on a donn un nom des plus jolis
notre belle garonnire : le Club des Minimes, sous le prtexte que cest l quon a entass les
dealers, les proxntes, les auteurs de parricide et les gnocideurs dont lge court de sept dix-
sept ans. Cela vaut mieux que le Quartier des Jeunes Bannis ou le Bagne des Irrcuprables. Cest
un nom qui chante bien. Cela fait jardin denfants, cole de boy-scouts ou quipe de football. Au
village, cest moi qui occupais le poste davant-centre. Cest moi qui avais trouv le nom de notre
quipe. Lentraneur voulait lappeler le Tonnerre. Cela ne me plaisait pas (des Tonnerre, y en a
partout dans les stades dAfrique, mme chez ces mangeurs de macabo de Yaound).
Surmontant pour une fois mon horrible timidit, je bondis des rangs et dis de ma voix frle mais
ce jour-l tonnamment persuasive : Appelons-la le Minime Systme de Nyamata, oh, sil vous
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De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
Bernard Magnier pour franc-parler-oif.org


plat, monsieur ! Mes copains autour de moi se payaient une franche rigolade. Lentraneur
hsita un peu en faisant rebondir distraitement le ballon puis il finit par cder : Minime
Systme ? Pourquoi pas, Faustin ? Nous lappellerons Minime Systme, mais alors il faudra faire
pleuvoir les buts ! Le dimanche soir, au bar de la Fraternit, jtais fier quand jentendais le
speaker dire : Pour finir, dans la catgorie "minimes", notons lcrasante victoire (quatre buts
zro !) du Minime Systme de Nyamata contre le Volcan de Rusumo. Deux buts du petit Faustin
Nsenghimana lui tout seul. Cest en prison quon se rend compte que les souvenirs servent
quelque chose. Cest mes matchs de football que je dois davoir survcu jusquici. Cest en y
fixant mes penses que je parviens surmonter la peur et trouver le sommeil.


Tierno Monenembo, Lan des orphelins, Seuil (2000)

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Abdourahman WABERI, Cahier nomade, Serpent plumes (1996)
Fatou DIOME, Le Ventre de lAtlantique, Anne Carrire (2003)
Vronique TADJO, Loin de mon pre, Actes Sud (2010)
Gilbert GATORE, Le Pass devant soi, Phbus (2008)
Lonora MIANO, Contours du jour qui vient, Plon (2006)
NIMROD, Le Dpart, Actes Sud (2005)
Scholastique MUKASONGA, Inyenzi ou les Cafards, Gallimard
(2006)
Koffi KWAHUL, Bintou, Lansman (1997)
Sami TCHAK, Place des Ftes, Gallimard (2000)


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De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
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N Djibouti (alors Cte franaise des Somalis, ex Territoire des Afars et des Issas, aujourdhui
Rpublique de Djibouti), Abdourahman Ali Waberi quitte son pays en 1985 afin de poursuivre ses
tudes en France. Il y enseignera langlais avant de se consacrer lcriture et de rsider Berlin
puis aux Etats-Unis et de nouveau en France. Son uvre constitue de recueils de pomes et de
nouvelles (Cahier nomade, Le pays do je viens) et de romans (Balbala, Transit, Passage des
larmes) ne refuse pas les chemins de la fable et de lhumour dnonciateur (Aux Etats-Unis
dAfrique).
Cahier nomade, Serpent plumes (1996)
Un recueil de textes courts consacrs son pays, ses beauts, ses dsordres. Des textes qui disent
les proches et les lieux, se souviennent des lectures et qui, ici, voquent les tourments de lexil.

O que tu ailles, quoi que tu fasses, tu emporteras ton pays sur ton dos et n'en dplaise ceux
qui veulent se persuader du contraire, on ne peut sexiler de soi-mme. Ctait ton crdo, je
tcoutais. Quel que soit le nombre dannes passes ltranger et les charmes de lexil, la
nostalgie te tisonnera et lappel du pays est plus fort que les tentations du tout-monde. Sduit et
confit, je buvais tes mots. Non, toi tu ne savais pas vibrer pour les grandes formules magiques
comme essence tribale , ou mme patrie. Ton peuple , qui tait-il ? O tait-il ? Tu
rajoutais toujours du doute au doute. Ta vie abrasive valait bien son grand prix, la mienne est
dj en miettes. On ma racont que, dans ta jeunesse, tu tais avaleur de vierges. Tu avais grand
faim de ces bouquets de filles bouches ourles, joues en ptales empourpres, seins gonfls de
dsir, longs cils et paupires ouvertes sur des amandes. Des filles en pomes, oui, des fruits
poussent sous leurs aisselles. Au commencement tait cette goutte de lait qui ma donn vie. Je
veux, prsent, tmoigner, ne rien cacher, faire sonner, dans le souvenir et dans la page, tes
mots doux et ton visage oblong. Tu restes ma mmoire doutre-mre, le parfum enttant de ton
corps- sec et singulier. Reviens, mon pre, reviens pour recoller les morceaux de mon cahier
nomade. Je suis en train dcrire ton pitaphe. Reviens, ta logique ne meffraie plus, je nirai plus
me camoufler sous les rideaux de mon enfance, au mpris de ta patience. Dnicheur de songes,
reviens. Je parle aujourdhui les mots simples des adultes : se nourrir, courir, mourir.
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De lAfrique francophone au sud du Sahara et de locan Indien.
Bernard Magnier pour franc-parler-oif.org






Ne au Sngal dans lle de Niodor, Fatou Diome vit en France depuis 1994 o elle a occup de
nombreux emplois tout en poursuivant ses tudes de lettres. Cest cette situation qui lui a inspir
son premier livre, un recueil de nouvelles, La Prfrence nationale en 2001. Son premier roman,
Le Ventre de lAtlantique, lui a trs vite assur une renomme internationale. Dsormais, elle
enseigne lUniversit de Strasbourg et consacre son temps lcriture (Inassouvies nos vies,
Celles qui attendent, Impossible de grandir).

Le Ventre de lAtlantique, Anne Carrire (2003)
Madick, un jeune Sngalais, rve de rejoindre sa sur partie en France. Pourtant la vie de la
jeune femme est loin de ressembler au paradis espr



Au paradis, on ne peine pas, on ne tombe pas malade, on ne pose pas de questions : on se
contente de vivre, on a les moyens de soffrir tout ce que lon dsire, y compris le luxe du temps,
et cela rend forcment disponible. Voil comment Madick imaginait ma vie en France. Il mavait
vue partir au bras dun Franais aprs de pompeuses noces qui ne laissaient rien prsager des
bourrasques venir. Mme inform de la tempte, il nen mesurait pas les consquences.
Embarque avec les masques, les statues, les cotonnades teintes et un chat roux tigr, javais
dbarqu en France dans les bagages de mon mari, tout comme jaurais pu atterrir avec lui dans
la toundra sibrienne. Mais une fois chez lui, ma peau ombragea lidylle les siens ne voulant que
Blanche-Neige , les noces furent phmres et la galre tenace. Seule entoure de mes
masques et non des sept nains , dcide ne pas rentrer la tte basse aprs un chec que
beaucoup mavaient joyeusement prdit, je menttais poursuivre mes tudes. Javais beau dire
Madick que, femme de mnage, ma subsistance dpendait du nombre de serpillires que
jusais, il sobstinait mimaginer repue, prenant mes aises la cour de Louis XIV. Habitu
grer les carences dans son pays sous-dvelopp, il nallait quand mme pas plaindre une sur
installe dans lune des plus grandes puissances mondiales ! Sa berlue, il ny pouvait rien. Le
tiers-monde ne peut voir les plaies de lEurope, les siennes laveuglent ; il ne peut entendre son
cri, le sien lassourdit. Avoir un coupable attnue la souffrance, et si le tiers-monde se mettait
voir la misre de loccident, il perdrait la cible de ses invectives. Pour Madick, vivre dans un
pays dvelopp reprsentait en soi un avantage dmesur que javais par rapport lui, lui qui
profitait de sa famille et du soleil sous les tropiques. Comment aurais-je pu lui faire comprendre
la solitude de lexil, mon combat pour la survie et ltat dalerte permanent o me gardaient mes
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tudes ? Ntais-je pas la feignante qui avait choisi lden europen et qui jouait lternelle
colire un ge o la plupart de mes camarades denfance cultivaient leur lopin de terre et
nourrissaient leur progniture ?


Fatou Diome, Le Ventre de lAtlantique, Anne Carrire (2003)
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Ne Paris dun pre ivoirien et dune mre franaise, Vronique Tadjo a vcu son enfance et son
adolescence Abidjan. Elle y a poursuivi ses tudes et enseign luniversit avant de vivre dans
divers pays (Etats-Unis, Mexique, Angleterre, Kenya). Elle vit dsormais Johannesburg o elle
enseigne la littrature luniversit. Tout en constituant une uvre amorce avec Latrites en
1984 et destine au public adulte (Lombre dImana, Reine Pokou), elle est lune des premires
femmes africaines consacrer une part de son travail aux jeunes lecteurs avec des albums dont elle
assure souvent elle-mme lillustration (La Chanson de la vie, Mamy Wata et le monstre, Grand-
mre Nanan, Le Seigneur de la danse, Ayanda la petite fille qui ne voulait pas grandir).

Loin de mon pre, Actes Sud (2010)
A la mort de son pre, Nina revient en Cte divoire afin dorganiser les funrailles, mais son pays
est alors dans un tat de guerre civile Dans lavion qui la ramne elle se met rver.



Impossible de dormir.
Nina avait pens que le coucher du soleil lui apporterait un peu de srnit. Pourtant,
aprs avoir irradi le ciel de pourpre et d'or, l'astre s'tait mis fondre de l'autre ct de
l'horizon. A prsent, c'tait fini. Il ne restait plus que l'obscurit, dense et inquitante. Elle
dtourna le regard du trou noir, ferma le hublot, inclina son sige et tenta de s'assoupir. Les ailes
de l'avion tranchaient la nuit.
L'angoisse monta en elle, brutale. Dans quelques heures, elle serait la maison. Mais sans
lui, sans sa prsence, que restait-il ? Des murs, des objets et quoi d'autre? Elle allait devoir
rvaluer ses certitudes.
"Qu'est-ce qui fait un pays ? avait-elle demand Frdric, la veille de son dpart.
- Je ne sais pas, avoua celui-ci, l'air perplexe. Les souvenirs, je suppose."
Oui, les souvenirs... la qualit du ciel, le got de l'eau, la couleur de la terre. Les visages,
les temps d'amour et les dceptions. C'tait tout cela, un pays. Sensations irises, accumules au
fil des jours.
Mais comment compter sur les souvenirs ? Le pays n'tait plus le mme. La guerre l'avait
balafr, dfigur, bless. Pour y vivre aujourd'hui, il fallait renier sa mmoire dsute et ses ides
primes.


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Elle tait partie depuis trop longtemps. Comment ne pas lui en vouloir ? Elle avait pens
qu'elle pourrait voyager librement par monts et par vaux jusqu' l'heure du retour. Revenir ?
Tout aurait t comme d'habitude, chaque chose sa place. Elle n'aurait eu qu' poser ses valises
et reprendre sa vie l o elle l'avait laisse. Accueillie bras ouverts, elle serait riche de ses
voyages.

C'tait avant la guerre, avant la rbellion.

Vronique Tadjo, Loin de mon pre, Actes Sud (2010)
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N au Rwanda, Gilbert Gatore a quitt son pays en 1994 afin de fuir le gnocide. Tout dabord
rfugi en Rpublique dmocratique du Congo, il est venu en France en 1997 et a poursuivi ses
tudes lInstitut dEtudes Politiques de Lille puis lEcole des Hautes Etudes Commerciales (HEC)
Paris o il rside dsormais. En 2008, il a publi Le Pass devant soi, un premier roman dans
lequel, pour lune des toutes premires fois, un Rwandais choisit la fiction pour dire leffroyable
tragdie de son pays, sans toutefois jamais nommer celui-ci.
Le Pass devant soi, Phbus (2008)
Elle a t adopte par un couple dEuropens mais elle dcide de quitter le pays dexil pour
rejoindre la terre de sa naissance. Elle y rencontrera un jeune homme qui a vcu la folie meurtrire
du gnocide.
Le pays, la langue et les manires lui sont revenus naturellement. Elle les a retrouvs
plus quelle ne les a dcouverts. Hormis Kizito qui sobstine lappeler sa petite franaise ,
rien ou presque ne lui rappelle quelle est partie dici un jour.
Lors du voyage quelle a fait avec Kizito, cest sans surprise quelle a rencontr les vaches
auxquelles de longues cornes sur des corps minces donnent une allure typique. Cest
spontanment quelle a appris les nuances infinies de la politesse dans le langage et les postures.
Cest sans frmir quelle a tenu entre ses mains une machette, outil aux usages multiples :
couper du bois pour la cuisinire, tailler les btons qui disciplinent le btail pour le berger,
suppler la bche pour le semeur, et couper tout et nimporte quoi pour le boucher. Elle a mme
vu des enfants sen servir comme rgle en dessinant des figures gomtriques dans leurs cahiers
et des gens la poser entre deux appuis pour en faire un banc. Dans le mme effort que tout le
monde, elle a su occulter lautre usage quelle peut avoir.
Elle ne voulut pas retourner lendroit o elle avait chapp la mort. Elle prtexta le
manque de temps et la distance mais devant linsistance de Kizito vouloir ly amener, elle avait
d avouer quelle avait peur. Quaurait-elle fait si, en arrivant cette maison dont son souvenir
avait gard une image radieuse, elle avait trouv des ruines gagnes par la vgtation ? Aurait-
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elle soutenu le nant dont la nature aurait couvert les siens et la trace de leur sacrifice ? Quelle
aurait t sa raction si, dans la cour o elle se souvient avoir appris marcher, elle avait trouv
dautres enfants souriant, une famille heureuse ? Aurait-elle accept, sans tre dchire par la
tristesse et la rvolte, que de nouvelles fleurs poussent sur cette terre o elle a vu couler le sang
des siens, o elle a pataug pour fuir ? Aurait-elle rsist la haine et au dsespoir qui se
seraient empars delle ? Quen aurait-elle fait ? Kizito comprit que faute de rponse prvisible
ces trop nombreuses questions, il valait mieux viter dy retourner. Comprhensif, il nen parla
plus.

Gilbert Gatore, Le Pass devant soi, Phbus (2008)


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Ne Douala au Cameroun, Lonora Miano est venue en France en 1991, afin de poursuivre des
tudes de lettres et travailler sur les littratures anglophones. Elle a publi son premier roman,
Lintrieur de la nuit, en 2005, puis, lanne suivante Contours du jour qui vient, prix Goncourt
des lycens. Elle a obtenu le prix Femina 2013 pour La saison de lombre. Elle est galement
musicienne et chanteuse.
Contours du jour qui vient, Plon (2006)
Une enfant de 12 ans, abandonne car on la croyait porteuse de maldiction, sadresse sa mre et
ses ans pour dire son dsarroi et sa qute dun avenir diffrent de celui qui lui est propos.

Je me suis leve. Je ne sais comment jai pu arriver dans la rue. Ils me regardaient tous, nos
voisins. Ils minsultaient, rptant les paroles de la vieille : loin, immdiatement. Jai couru
comme jai pu. Le jour stait enfui. Des rverbres envoyaient un clat jauntre sur la terre. Mes
jambes ne me soutenaient qu peine. Lorsque je suis sortie de notre quartier, on ne ma gure
accord dattention. Les gens avaient lhabitude de voir des dmentes dambuler nues dans les
rues. Elles taient rarement aussi jeunes que moi, mais en ces temps draisonnables, tout
pouvait arriver. Rien ne les tonnait plus. Quelques jours auparavant, ils avaient vu Epupa, la
folle la plus clbre de Somb, trangler son fils en plein jour. Ctait un nourrisson. Elle ne
supportait pas lide davoir mis au monde un enfant mle. Ils mont laisse tranquille, et jai
march ma route. Au bout dun temps indfini, je suis arrive Sanga, devant la maison de ma
grand-mre paternelle. Le veilleur de nuit na pas voulu me laisser entrer. Il me connaissait
pourtant. Il est all chercher quelquun lintrieur. Un de mes oncles est sorti. Il ma regarde
comme on ne peut regarder sa nice, surtout lorsquelle na que neuf ans, et quelle en parat
sept. Il est retourn lintrieur. Ma grand-mre est venue. Elle sest adresse moi : Que se
passe-t-il, pour que tu te prsentes chez moi cette heure, seule et entirement nue? Je lui ai dit :
Grand-mre, il faut maider. Maman est devenue folle. Elle a tent de me tuer, puis elle ma chasse.
Cela fait trois jours que je nai rien mang Je crains de ne pas lavoir mue. Elle te dtestait tant
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quil lui tait impossible de venir en aide ta fille. Elle a seulement dit : Si ta mre te hait ce
point, elle seule sait pourquoi. Je ne peux rien pour toi. Aprs avoir dit ces mots, elle sest tourne
vers mon oncle et lui a dit : Epy, va lui chercher une robe. Demande Spu si elle na pas une
vieille chose quelle ne peut plus porter. Il a obi. Lorsquil est revenu, il tenait un grand tee-shirt
sans forme, avec lequel ladite Spu avait d faire de larobic au sicle dernier. Jai pris le
vtement et je men suis alle, non sans avoir remerci ces personnes dont je portais le nom.
Lonora Miano, Contours du jour qui vient, Plon (2006)


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N au Tchad, Nimrod a enseign NDjamena et Abidjan, avant de venir en France o il se consacre
lcriture. Il a consacr deux essais au pote sngalais Lopold Sdar Senghor (Tombeau pour
Lopold Sdar Senghor). Pote, romancier la langue subtile et prcise, Nimrod arpente les
traces de la mmoire en particulier celle de lenfance et de ladolescence dans ses romans, Les
Jambes dAlice et Le Bal des Princes, et dans son rcit, Le Dpart.
Le Dpart, Actes Sud (2005)
Habitu suivre son pre, pasteur, dans ses diffrentes missions dans le pays, le jeune hros est
confront un plus lointain dpart, celui qui le conduira lexil


Lexil est ainsi fait quil faut toujours dlaisser amantes, parents, amis. On en vient perdre la
manire de se raconter aux autres. Depuis que nous avons souffert ensemble, rien nest plus
comme avant. Nous continuons de contempler le crpuscule, de nous baigner dans le Chari. Il
nempche. Quelque chose sest perdu avec nos diverses fortunes. Jen pleure dans mon coin.
Lhorizon sloigne, son empreinte en moi qui jadis, me grandissait.
Le temps des calculs serait-il venu ? Celui du sauve-qui-peut vers lexil hors de soi, hors de toute
amiti ? Pourtant, je ne demande qu revenir aux annes glorieuses de jadis. A la volont de se
parfaire qui est un besoin damis. Oui, un corps qui est travers par lespace o joue un enfant
La rcr nest donc pas finie !

On traverse des paysages, on sen fait des allis. Peine perdue. Ceux-ci ne sauraient teindre en
nous le feu sacr des pays dfunts. A Abidjan, Paris, de quoi ai-je pleur ? De NDjamena, que je
sais inhospitalire ? De la lagune verte, luxuriante, premier pays au premier matin du monde ?
Des platanes quand ils frmissent sur le boulevard du Montparnasse, le soir, en automne ? Rien
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de tout cela. Les rivages du Chari, lnigme du monde garde par devers soi, constituent ce
phnomne qui, au souvenir des miens, marrachent des sanglots. Cest en eux que je suis fond.
Jai reu deux une mmoire qui ma prcd. Elle dtient ma formule. Comme les serpents, je
peux me faire une nouvelle peau, mais loriginelle survit en dessous. Et, comme le bonheur, elle
nous hante, nous rappelle au souvenir du riche pass. Heureux les hommes qui sont ns et qui
sont morts dans le mme paysage ! Ils ne connatront jamais le supplice des arrachements.
Nimrod, Le Dpart, Actes Sud (2005)

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Ne Gikongoro au Rwanda quelle a d quitter pour le Burundi en 1973, Scholastique Mukasonga
est venue en France en 1992 o elle vit en Normandie. En 1994, sa famille demeure au pays, est
victime du gnocide, et cest en 2006 quelle publie un premier tmoignage autobiographique,
Inyenzi ou les Cafards, suivi par dautres tous inspirs par le drame rwandais : La Femme aux
pieds nus, LIguifou et Notre-Dame du Nil, prix Renaudot en 2012.

Inyenzi ou les Cafards, Gallimard (2006)
Un premier roman autobiographique pour une jeune femme exile qui na pas connu directement le
gnocide de son pays mais qui a ressenti le devoir dcrire en hommage ses proches disparus.
Dans le doute de lexil (1
er
extrait) puis dans les retrouvailles avec un pays qui a beaucoup chang
(2
me
extrait).

Toutes les nuits, mon sommeil est travers du mme cauchemar. On me poursuit,
j'entends comme un vrombissement qui monte vers moi, une rumeur de plus en plus menaante.
Je ne me retourne pas. Ce n'est pas la peine. Je sais qui me poursuit... Je sais qu'ils ont des
machettes. Je ne sais comment, sans me retourner, je sais qu'ils ont des machettes... Parfois aussi,
il y a mes camarades de classe. J'entends leurs cris quand elles tombent. Quand elles... A prsent,
je suis seule courir, je sais que je vais tomber, qu'on va me pitiner, je ne veux pas sentir le
froid de la lame sur mon cou, je...
Je me rveille. Je suis en France. La maison est silencieuse. Mes enfants dorment dans
leur chambre. Paisiblement. J'allume la lampe de chevet. Je vais dans la salle m'asseoir devant
une petite table. Sur la table, il y a une bote en bois et un cahier d'colier couverture bleue. Je
n'ai pas besoin d'ouvrir la bote, je sais ce qu'elle contient : un morceau de brique tout rod, une
feuille dessche, une pierre plate et effile, aux artes tranchantes, des lettres crites sur des
feuilles de cahier.
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Quand jarrivai au lyce Notre-Dame-de-Cteaux, avec la petite valise en carton qui avait
servi mon frre Andr puis Alexia, jtais remplie la fois despoir et dapprhension. Mes
apprhensions furent plus que justifies mais je ne perdis jamais espoir.
A Nyamata, javais connu la perscution violente et meurtrire ; pourtant la chaleur
fraternelle du ghetto donnait la force de rsister. Au lyce, jallais connatre la solitude de
lhumiliation et du rejet.
En traversant la Nyabarongo, je navais pas abandonn mon statut de Tutsi. Bien au
contraire. Il tait dailleurs impossible de le dissimuler. Chaque lve tait muni dune fiche
signaltique sur laquelle tait indique la prtendue ethnie, une marque au fer rouge. Quand il
fallait la prsenter une sur, son regard et son attitude changeaient aussitt : mfiance, mpris
ou haine ? Je ne voulais pas savoir. On dcouvrait aussi que je venais de Nyamata. Non seulement
jtais tutsi mais jtais une Inyenzi, un de ces cafards quon avait rejets hors du Rwanda
habitable, peut-tre hors du genre humain.
[]
Depuis quelques jours, je suis dans un Rwanda que je croyais ne jamais connatre. Je suis
chez moi, comme tous les Rwandais. Je ne marche plus en baissant la tte, je ne sursaute plus la
vue dun uniforme. Il ny a pas de barrage pour contrler mon ethnie . Je ne serai pas humilie
par les miliciens du parti. Je ne suis plus lInyenzi. Mon nez nest pas trop long. Mes cheveux ne
sont pas thiopiens : je suis rwandaise. Jai hte de dcouvrir le Rwanda qui mtait interdit. Je
veux tout voir, Gikongoro o je suis ne, au bord de la rivire Rukarara, le lac Kivu, Kibuye,
Ruhengeri, Gisenyi, les volcans Je voudrais que le minibus sarrte chaque dtour de la route
pour que, jusqu lhorizon, les collines et les crtes des montagnes viennent emplir mon regard.
Et je rpte - et on se moque gentiment de moi : Rwanda nziza, Rwanda nziza - Il est beau mon
pays.


Scholastique Mukasonga, Inyenzi ou les Cafards, Gallimard (2006)



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N Abengourou en Cte divoire, Koffi Kwahul vit en France depuis 1979. Il sest impos comme
lune des voix singulires de la dramaturgie africaine, avec des thmatiques originales, une criture
musicale et une volont de sortir des carcans et des scnes battues (Bintou, Fama, Cette vieille
magie noire, Jaz, Big shoot, Les recluses, Nema). Egalement comdien et metteur en scne, il a
publi deux romans, Babyface et Monsieur Ki.
Bintou, Lansman (1997)
Bintou, type africain, treize ans, une jeune hrone sulfureuse et endiable, chef de bande, qui,
chez elle dans la rgion parisienne, doit faire face sa mre dpasse, son pre absent, son oncle
incestueux et sa tante offusque

La mre : Bintou ! Bintou ! Bintou !
(Bintou entre. Les bribes dune musique orientale se sont chappes de la chambre quand Bintou a
ouvert puis referm la porte. Bintou est essouffle. Elle devait tre en train de danser. Elle tient un
couteau cran darrt quelle narrte pas de manipuler)
Bintou : Oui, je tcoute.
La mre : Que faisais-tu ?
Bintou : Accouche, maman, je nai pas que a faire.
La mre : Ton pre et moi
Bintou : Mon pre ? Quel pre ? Je nai pas de pre.
La mre : Nous avons pens quelque chose de bien pour toi : des vacances. a ne te ferait pas
plaisir daller au pays pendant les vacances ?
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Bintou : Des vacances ? Je ne bosse pas, je ne vais pas lcole, pourquoi je prendrais des
vacances ? Et puis, je ne le connais pas, ce bled.
La mre : Justement. Tu connatrais les autres membres de la famille, tu saurais quoi
ressemble ton pays
Bintou : Mais mon pays cest ici, maman. Cest la cit, le quartier, le bton, mes mecs... mes
"Lycaons", comme dit tante Rokia. Cest ici que je suis ne et je nai pas envie de connatre autre
chose. a me suffit.


Koffi Kwahul, Bintou, Lansman (1997)

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N au Togo, Sami Tchak a tout dabord enseign la philosophie dans son pays. Venu en France en
1986, il a poursuivi des tudes de sociologie qui lont men vers Cuba, le Mexique et la Colombie, des
lieux trs prsents dans son uvre littraire. Si son premier roman, Place des Ftes, comme son
titre le suggre, se passe Paris, trois autres (Hermina, Le paradis des chiots, Filles de Mexico)
ont pour cadre une Amrique latine imprcise parfois un peu africaine dans laquelle errent
quelques exclus du monde.

Place des Ftes, Gallimard (2000)
Paris, lexil dans une famille africaine nest pas forcment peru de la mme faon par les parents
et les enfants qui ne se reconnaissent pas dans cette situation. Le retour au pays, rv, souhait et
souvent inaccompli, est lun des sujets de discussion sinon de discorde.
Maman la compris mieux que tout le monde. Elle, elle ne se prend plus la tte avec la question
du retour. Elle ne se complique pas la vie prsente en pensant lavenir en retour. Elle, elle dit
que la vie, la sienne, elle se trouve dans linstant et dans le pays o elle niche actuellement.
Maman nest pas bte. Elle dit que mme aprs sa mort, elle ne va pas quitter la France. Ce nest
pas quelle soit trs accro de la France. Mais, elle dit quon ne sait jamais avec tout ce qui se passe
chez eux l-bas. Elle dit quelle choisit, entre les merdes, la moins complique pour elle. Alors,
pas question de prparer le retour. Elle est en France, eh bien, elle y reste pour toujours. Tout
compte fait, elle a ses raisons, maman. Chacun a dailleurs ses raisons, il ne faut pas croire.
Quant papa, ma foi, cest une autre paire de pantoufles. Lui, il saccroche son ide de retour
comme une punaise un chien errant. Rien faire pour lui enlever de la tte cette ide de retour
au pays natal comme dans un cahier martiniquais. Papa, il est ttu, on dirait une mule, cest moi
qui vous le dis. Cest mon paternel, mais cest comme si ctait mon fils quoi, parce que je le
connais plus quil ne le pense lui-mme. Cela dit, je dois vous prciser que le retour auquel papa
saccroche maintenant, la manire des roussettes aux branches des arbres, le derrire en lair
et le museau point vers le bas, le retour de papa - roussette donc na rien voir avec le retour
quil avait en poche en dbarquant en France, arm de ses rves, comme un alli amricain
envoy pour casser la gueule au mchant loup. Avant, ctait dans le genre retourner l-bas
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chez moi raliser des projets . Cette priode-l, eh bien, cest termin ! Maintenant, en matire
de projet, papa, il aimerait seulement retourner dans son village juste pour mourir, pas pour y
vivre encore, non, pour mourir, comme les baleines qui quand elles ont mal lme au fond de
locan, sortent schouer sur la plage, vides de leur vie et de leurs angoisses.

Sami Tchak, Place des Ftes, Gallimard (2000)