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Historia &

Filosofa
Una mirada de pretensin flosfca sobre la historia, puede dar
lugar, en principio, a dos nociones.
Una. Historia es la sociedad, la humanidad en accin,
desplazndose en el espacio y en el tiempo.
La historia es el devenir humano, considerado en distintos
niveles de abstraccin y focalizacin: de la humanidad, esto es,
de todos los pueblos y todos los hombres o de determinados
pueblos o an de un pueblo en particular.
La historia es el suceso humano visto a trav!s del tiempo y en el
presente, es decir, visto "con todas las salvedades
metodolgicas de la disciplina# desde el presente.
Historia es ms $ue lo $ue hicieron y lo $ue le sucedi a la
humanidad y a los pueblos y culturas, lo $ue ocurre en la
sociedad con eso $ue les pas a la humanidad y a los pueblos y
culturas hoy.
%recisamente por$ue hubo &hay' un ayer $ue, negado
dial!cticamente, segn Hegel, se proyecta en ese hoy, lo pone
en acto, en t!rminos aristot!licos, y lo hace posible.
Otra. La historia puede ser considerada como la disciplina $ue
estudia el acontecer humano.
%or defnicin, por necesidad y por la propia naturaleza del
suceder, el estudio se hace, el enunciado histrico se formula
cuando ese acontecer ya ha sido.
%or e(emplo: )curre un hecho determinado: la asuncin de un
funcionario. *l mvil de e+teriores de ,rnica -. est
/directamente en el lugar de los hechos0. ,uando la cmara se
apaga, lo $ue $ueda grabado es historia. 1 al emitirse las
imgenes, sobreimprime en la pantalla: /*+clusivo. Hace
instantes. 2ue primicia ,rnica -.0. *so es historia. 1 ah3
empieza la elaboracin de un discurso sobre lo $ue fue, $ue ya
no ser nunca lo $ue fue, sino un relato y una re4e+in sobre
eso $ue ya fue.
*l estudio y el relato de la historia como suceso en marcha "
como acontecer que acontece# es ob(eto del periodismo, de la
sociolog3a, de la econom3a y sobre todo de la ciencia pol3tica. La
consideracin de la historia como el relato $ue refere el andar
de los hombres, pueblos y culturas en el tiempo, ser ob(eto de
la flosof3a.
*l ob(eto de las primeras disciplinas y, ms an, su desarrollo,
despliegue y manifestacin como ciencias, son constitutivos del
hacer histrico, como lo prueban el funcionamiento de la
econom3a, los con4ictos sociales y el $uehacer pol3tico. 5on la
puesta en hecho de la historia.
1, precisamente, mientras la historia recopila y analiza los
hechos, las crnicas, los testimonios y las referencias, la
flosof3a acompa6a y observa ese acontecer preparando su
re4e+in y acaso su (uicio sobre la marcha de la historia y acaso
proyectando su mirada sobre el futuro.
7e hecho, y aun$ue es lo $ue menos se advierte, las creencias,
el pensamiento, las ideas y las ideolog3as son los nutrientes, la
savia invisible $ue circula por deba(o, por delante o en el
corazn de los hechos $ue constituyen la historia, tales
elementos son, en gran medida, el material de traba(o de la
flosof3a.
%or$ue mientras el estudio de las acciones de los hombres
llevadas a cabo en un tiempo y en un espacio determinado
constituye el ob(eto de la historia, el estudio de las ideas y de
la misma historia como disciplina, como ciencia, es tarea de la
flosof3a.
/La flosof3a de la historia no es otra cosa $ue la observacin
pensante de la misma.0
8
7e la historia como hecho, $ue le llega
a la flosof3a a trav!s de las crnicas y de la observacin de lo
$ue ha sucedido y tambi!n de lo $ue va sucediendo, de lo $ue
es como presente. %ues de esa relacin consciente entre el
estudio del pasado y su lectura actual se desprenden los cables
$ue se tiran hacia el tiempo $ue viene, $ue permiten
imaginarlo, proyectarlo y abordarlo.
La flosof3a re4e+iona entonces sobre la historia ya hecha y
sobre la historia en accin, y propone nuevos rumbos.
La mirada de la flosof3a sobre la historia como hecho y sobre la
historia como ciencia, necesariamente debe partir de la certeza
de $ue es una mirada situada en el presente desde el cual se
re4e+iona.
1
Hegel, 9.2.:.: Filosofa de la Historia, ,laridad, 8;<=, pag. >?.
*sta certeza #vital para la re4e+in flosfca y para cual$uier
re4e+in ms o menos rigurosa sobre la historia# nos acerca al
sentido profundo de la lectura y del anlisis de la historia.
@s3, es la lectura desde el presente lo $ue e+plica el sentido del
estudio y la re4e+in sobre la historia en tanto constituyen
discursos $ue el presente construye acerca del pasado como la
manera de fortalecer el propio sentido histrico del devenir $ue
ha conducido hasta ese presente desde el cual se est contando
el pasado y de(ando lugar a la re4e+in sobre ese
encadenamiento.
Un caso muy evidente es el de la historia mitrista, estructurada
fctica e ideolgicamente como e+plicacin del proyecto
pol3tico del propio Aitre.
5i la flosof3a pretende inducir la realidad e intervenir en ella
directamente, se vuelve accin, accin directa y concreta. 1 an
cuando sea accin re4e+iva, pensada y pensante, ya no es ms
flosof3a: es pol3tica.
@hora bien, si una de las caracter3sticas de la pol3tica es la
accin, la otra es el pensamiento $ue la nutre e impulsa. *sto
es evidente incluso en la accin pol3tica de apariencia ms
irracional, como el nazismo, $ue e+presa un pensamiento $ue la
e+plica, la impulsa, la orienta y determina y un cmulo de
intereses $ue la generan y sostienen.
Botas. 8. -oda historia es una lectura del presente. Un
mismo historiador, pasados los a6os, es otro historiador:
lee distinto, lee ms, lee otras cosas: lee otra historia.
C. Hay varios Aorenos, cada uno en su momento. *l liberal
&8D?;' no desmiente al (acobino, revolucionario en el
poder.
=. /La tarea hermen!utica confere un sentido a los hechos,
los ubica como partes de una totalidad,
conceptualizndolos0 &2einman, pag. C8'. Esicamente les
confere dos: el de la perspectiva de historiador y las
apro+imaciones a la /realidad ob(etiva0, al menos hasta
donde se logre reconstruirla.