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O Caminho da Devoo

Objectivo
O Hindusmo sustenta no apenas que o divino mltiplo, mas, tambm, a multiplicidade de
caminhos em direco realidade divina. Pessoas diferentes requerem espiritualidades diferentes.
No exame que zemos do caminho da sabedoria, investigmos um dos caminhos mais inuentes.
Nesta aula, iremos analisar um outro, a saber, o caminho de bakhti ou devoo. A nossa anlise da
prtica bhakti ser feita atravs de um dos mais importantes e amados textos dos hindus, a
Bhagavad-G!t". Esta histria extraordinria do dilema de um guerreiro e o conselho do deus
Krishna tem sido um tesouro de enriquecimento espiritual para os Hindus h sculos. .
I.
Muitos hindus consideram que o caminho da devoo, ou bhakti, mais apelativo do que o da
sabedoria. O caminho devocional consiste em focalizar o amor passional numa divindade pessoal,
tornando-a suprema acima do que quer que seja.
A. Novos textos acrescentados ao cnone hindu no perodo ps-clssico foram muito importantes
na formao da religiosidade hindu no mbito do movimento bhakti. Estas obras incluem o
Mah"bh"rata e o Ram"y"na, as duas grandes epopeias da ndia, assim como a coleco conhecida
como os Pur"nas. Estes ltimos, compostos entre os anos 300-1600 da nossa era, fornecem as fontes
da mitologia dos deuses e deusas hindus.
B. Examinaremos o bhakti-m"rga atravs da Bhagavad-g!t" (que , na realidade, uma parte do
Mah"bh"rata). Embora no seja o texto mais sagrado, ou com maior autoridade, a G!t"
frequentemente lida e muito bem conhecida.
II.
Vishnu, manifestando-se como Krishna, um dos personagens centrais da Bhagavad-g!t".
A. Segundo a mitologia hindu, Vishnu um membro da trade csmica, em que os trs deuses tm
responsabilidade pela criao, pela manuteno e destruio do universo. Vishnu sustenta o cosmo
entre as pocas de criao e destruio.
B. A religio de Vishnu, conhecida como Vai#nava, a religio hindu mais popular.
C. Na iconograa, Vishnu identicado pelos atributos simblicos que ele traz nas suas mos: um
mao simbolizando conhecimento; uma bola signicando a Terra; um cakra ou disco, simbolizando
poder; e uma concha que sugere gua e as origens da existncia.
D. As caractersticas mais salientes de Vishnu so os seus avat"ras ou incarnaes. Signicam
literalmente "descida em", referindo-se aos tempos em que os deuses desciam Terra e assumiam
uma manifestao terrena em momentos crticos da histria do mundo.
1. Do ponto de vista das prticas religiosas, os mais importantes avat"ras de Vishnu foram
Krishna e R"ma.
2. Como R"ma, Vishnu surge na terra como uma gura real que derrota o raptor da sua
mulher no Ram"y"na.
3. Como Krishna, ser lembrado como um rapaz e jovem brincalho e aventureiro, assim
como pelo seu papel na Bhagavad-G!t".
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4. Krishna provavelmente um nome familiar aos Ocidentais por causa da Sociedade
Internacional para a Conscincia de Krishna (ISKCON), conhecida como o movimento
"Hare Krishna".
III.
A Bhagavad-g!t", usualmente traduzida como a "Cano do Senhor" foi provavelmente composta
entre o ano 400 antes da nossa era e 100 depois, sendo desconhecido quem foi o seu autor ou
autores. Embora geralmente lido como uma histria independente, a Bhagavad-g!t" uma parte do
Mah"bh"rata, provavelmente o poema pico mais longo do mundo com mais de 100.000 versos.
A. A G!t" essencialmente um dilogo entre Vishnu, no seu avat"ra como Krishna, e um guerreiro
de nome Arjuna, que se d no campo de batalha, mesmo quando dois exrcitos, os Kurus e os
Pandavas, iam iniciar uma guerra.
1. Os Kurus e os Pandavas so membros do mesmo cl e precisamente porque no campo
inimigo esto os seus tios, primos e professores que Arjuna est muito agastado.
2. Subitamente toda a aco suspensa, como se o tempo tivesse parado. Arjuna v a sua
famlia nas linhas inimigas e deixa cair o seu arco, perdendo toda a vontade de lutar.
3. Surpreendentemente a primeira reaco de Krishna envergonhar Arjuna, mas tal atitude
no demove este ltimo.
B. O conito de Arjuna profundo e genuno e ele sente-se paralisado at conseguir ver claramente
o seu caminho. A sua perturbao interior -nos bem familiar - o conito que algum sente
quando valores distintos, mas importantes, se confrontam.
1. Este conito torna-se um momento de privilegiado de ensino e Arjuna pede, com sabedoria,
que Krishna seja o seu mestre [guru].
2. Arjuna recebe vrias lies provenientes dos ensinamentos das Upani#ads, incluindo a do
sem-sentido ltimo tanto do nascimento e da morte como da averso em criar qualquer tipo
de karma.
C. Atravs dos ensinamentos de Krishna a Arjuna, qualquer leitor da G!t" pode obter uma viso
abrangente das prticas e vises do mundo hindus. Sem nunca ser simplista ou claro, a riqueza
da G!t" permite praticamente a cada hindu encontrar sentido na sua vida.
D. medida que o dilogo continua, as lies de Krishna parecem focar-se cada vez mais nele
prprio, algo bem caracterstico do caminho de bhakti. Krishna encoraja Arjuna em concentrar a
sua mente, a sua vontade e o seu corao no divino e no se inquietar. Para a prtica bhakti, o
que feito no to importante como o modo como feito. O que importa fazer todas as
coisas com f e devoo no divino [god].
E. Num momento de clmax, Arjuna pede a Krishna que lhe d uma ddiva [boon] rara, a saber, a
capacidade de ver Krishna na sua glria integral como divino. Krishna d a Arjuna uma viso
divina com a qual ele pode percepcionar a forma divina.
F. Aps esta viso, Arjuna levanta-se e vai lutar, declarando que as suas dvidas se dissiparam,
embora nunca que claro o que fez dissipar as suas dvidas. Muito na G!t" deixado sem
soluo, apesar do prprio Arjuna ter claricado a sua mente.
IV.
De uma forma signicativa, a prpria G!t" termina antes que saibamos o resultado nal da batalha,
mas nem a vitria nem o problema da guerra foram a questo central da G!t". O contexto da guerra
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, apesar de tudo, importante na G!t" porque o campo de batalha , na realidade, uma metfora da
alma, de si prprio [self], da mente e das suas lutas - os Hindus comuns tm como seu dever sagrado
lutar interiormente com os dilemas do dharma. Como metfora de ns prprios [self] e das suas
lutas interiores, talvez a G!t" nos recorde que frequentemente no existem caminhos [avenues]
claros para a escolha. As nossas decises so tomadas na ambiguidade e na incerteza
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