Edificando o ministrio de msica - Maro/09

1
A MSICA E A PROFECIA
Lucas Bispo
Mas o que profetiza fala aos homens,
para edificao, exortao e
consolao.
(I Corntios 14:3)


Quando se fala em adorao proftica hoje em dia, imediatamente pensa-se em um
momento do louvor onde o ministro fala de coisas que o Senhor est fazendo ou ir realizar
nesta gerao, das quais veremos os frutos em longo prazo. Ainda comum encontrarmos
pessoas que se referem profecia apenas como uma palavra que um irmo traz, sobre algo
que vai acontecer no futuro de uma pessoa, um grupo de pessoas ou em um local especfico.

Em I Crnicas 25:1-3, a Palavra fala sobre o ato de profetizar com os instrumentos. De fato,
a msica pode e deve ser usada de forma proftica. O que devemos nos perguntar :
Como a profecia mencionada na Palavra?
Ser que profetizar apenas falar do futuro?
Eu sou um verdadeiro profeta na casa do Senhor?
Qual deve ser a minha postura como profeta?

Iremos aqui tratar alguns pontos referentes a esse tema, o qual muitas vezes no to bem
compreendido no meio do povo de Deus, mesmo sendo um princpio imprescindvel para a
sade espiritual da igreja.

No havendo profecia, o povo perece; porm o que guarda a lei, esse bem-aventurado.
(Provrbios 29:18).


1. SER PROFETA UM TTULO OU UMA ATITUDE?

Em Atos 13:1-5 vemos que na igreja em Antioquia havia alguns profetas e doutores: Barnab,
Simeo, Lcio, Manam e Paulo. Os mesmos estavam servindo ao Senhor e jejuando quando
o Esprito Santo ordenou que enviassem Barnab e Paulo para uma viagem missionria. Esta
foi a que conhecemos como a primeira viagem missionria de Paulo, to importante para o
crescimento do Reino de Deus e da igreja primitiva.
Edificando o ministrio de msica - Maro/09

2
Imagine se estes homens fossem profetas apenas de nome e no pelo que eles
desempenhavam na igreja. Certamente eles no teriam recebido a direo do Esprito para
enviarem Paulo e Barnab a fim realizarem uma obra to importante.

interessante observarmos neste contexto algumas prticas que so essenciais na vida da
igreja. So elas as disciplinas espirituais: servio e jejum (vs. 2), orao e imposio de mos
(vs. 3), leitura da Palavra e ensino (vs. 5). Sem essas prticas bsicas, no h como se formar
verdadeiros profetas no meio do povo de Deus e a igreja acaba deixando de seguir a direo
dada pelo Esprito, pois no h quem oua a Sua voz (Apocalipse 2:29; Romanos 8:14).

2. COMO MINISTROS NA MSICA, PRECISAMOS SER PROFETAS.

Voltando e reformulando a pergunta: ser ministro de louvor um ttulo que recebemos
somente porque estamos tocando nos cultos ou a nossa atitude em relao ao servio?

Uma das principais funes de um ministrio (servio) de msica numa congregao fazer
do momento de louvor e adorao um tempo em que o Esprito Santo se manifeste
poderosamente, trazendo direo de Deus para as pessoas ali presentes, a igreja local.

Trazer a direo de Deus para o povo tambm uma das principais funes do profeta,
inclusive o prprio significado da palavra remete a este sentido. Temos dois substantivos que
so usados no Antigo Testamento referentes palavra profeta, so eles:

Roeh: substantivo hebraico menos utilizado no Antigo Testamento. Em portugus
tem o sentido de aquele que pode ver na dimenso espiritual e prever eventos
futuros. Dentro desse entendimento, o profeta aquele que no se engana com a
aparncia das coisas, mas as enxerga na perspectiva de Deus atravs de sonhos, vises
e revelaes a fim de transmitir a mensagem divina para o povo
1
.

Nabi: principal palavra hebraica para profeta, aparece 316 vezes no Antigo
Testamento. O verbo derivado deste substantivo significa: emitir palavras
abundantemente da parte de Deus, por meio do Esprito de Deus. Desta forma, nabi
era o porta-voz do Esprito de Deus. A palavra grega prophetes, da qual se deriva a
palavra profeta em portugus, quer dizer aquele que fala em lugar de outrem
1
. Ou
seja, o profeta aquele que fala o que Deus quer dizer igreja.


(1) Stamps, Donald C. O Profeta no Antigo Testamento. In: Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD, 1995.
Edificando o ministrio de msica - Maro/09

3

No Antigo Testamento tambm podemos observar a relao da msica com a profecia,
vejamos alguns textos:

(I Crnicas 25:3) Quanto a Jedutum, os filhos: Gedalias, Zeri, Jesaas, Hasabias, e
Matitias, seis, a cargo de seu pai, Jedutum, o qual profetizava com a harpa, louvando e
dando graas ao SENHOR.

(II Reis 3:15-16) Ora, pois, trazei-me um msico. E sucedeu que, tocando o msico, veio
sobre ele a mo do SENHOR. E disse: Assim diz o SENHOR....

(I Samuel 10:5) Ento chegars ao outeiro de Deus, onde est a guarnio dos filisteus; e
h de ser que, entrando ali na cidade, encontrars um grupo de profetas que descem do
alto, e trazem diante de si saltrios, e tambores, e flautas, e harpas; e eles estaro
profetizando.


No podemos ser apenas msicos que tocam na reunio da igreja, mas sim ministros
(servos) do Senhor utilizando a msica. Precisamos, dentre outras coisas, desempenhar o
papel de profetas, estando sensveis ao Esprito e fazendo a voz do Senhor ser ouvida (Tiago
5:10). Para isso, como j foi dito, devemos estar sempre praticando as disciplinas espirituais:
servio, jejum, orao, leitura e ensino da Palavra. S assim seremos verdadeiros ministros e
no apenas ministros de nome.


3. ALGUMAS CARACTERSTICAS DA PROFECIA

A ministrao da msica deve ser um servio proftico, pois profecia uma direo vinda da
parte de Deus para edificao da igreja (I Corntios 14:3). vlido ressaltar que a pessoa que
est trazendo tal direo deve falar (ou tocar) inspirada pelo Esprito Santo, caso contrrio no
se trata de profecia e sim de algo direcionado pelo prprio homem (II Pedro 1:21).

Porque a profecia nunca foi produzida por vontade de homem algum, mas os homens santos
de Deus falaram inspirados pelo Esprito Santo. (II Pedro 1:21).


Edificando o ministrio de msica - Maro/09

4
A profecia tem diversas funes. Devido sua importncia, o apstolo Paulo advertiu igreja
em Tessalnica de forma clara: No desprezeis as profecias. (I Tessalonicenses 5:20).
Dentre as suas aplicaes, podemos listar algumas:

Trazer direo para a igreja (I Corntios 14:6-8; II Crnicas 18:11) Em uma
reunio, o mover do Esprito pode trazer um ambiente de: celebrao, guerra
espiritual, quebrantamento, consolo, encorajamento, contrio, ensino, admoestao,
afirmao da unidade e comunho da igreja, etc. Existem msicas que se adequam a
cada tipo de ambiente, por isso devemos cantar com entendimento (I Corntios 14:15).

Denunciar o pecado (II Samuel 12:7-13; II Reis 17:13) Deus ama a sua igreja e
no quer que ela ande no pecado. Por isso, muitas vezes Ele levanta um profeta para
advertir as pessoas a sarem desse estado e viverem uma vida de santidade.

Exortar (Atos 15:31-32; I Corntios 14:3) Exortar animar, encorajar (Judas 1:3; I
Tessalonicenses 3:2). Muitas vezes precisamos ser exortados a no desistir e a
permanecermos firmes para alcanar alguma promessa. H muitas msicas que
conduzem os irmos a cantarem encorajando uns aos outros, cumprindo assim a
Palavra (I Tessalonicenses 5:11).

Ensinar (I Corntios 14:31) Na primeira carta aos Corntios, Paulo escreveu que a
profecia tem tambm a funo de trazer ensino. Aos Colossenses, ele e Timteo
mencionaram que devemos ensinar uns aos outros com cnticos (Colossenses 3:16).

Consolar (I Corntios 14:3 / 14:31) Um dos grandes privilgios de estarmos
inseridos no corpo de Cristo que podemos consolar uns aos outros usando a Palavra
de Deus (I Tessalonicenses 4:18). A profecia tambm consola os coraes.

Podemos usar a msica para diversas finalidades. Por isso importante entendermos bem
aquilo que estamos cantando para que a cano correta seja tocada no momento oportuno (I
Corntios 14:8; 14:15).


Edificando o ministrio de msica - Maro/09

5
4. A POSTURA DO PROFETA

A nossa postura em relao ao ministrio (servio) de msica muda quando desenvolvemos as
verdadeiras atitudes de um profeta. Entender que podemos ser usados de forma poderosa por
Deus para edificar a igreja influencia na nossa maneira de tocar, cantar, encarar os ensaios e
ouvir a msica que vamos ministrar. Deve existir sempre uma expectativa do mover do
Esprito e da edificao da igreja.

O profeta na msica encara o servio de forma to sria que ele: se dedica de todo corao
(Deuteronmio 6:5); pontual nos ensaios e nos dias de reunio; se esfora para aprender as
msicas; busca direo de Deus para a igreja e tem compromisso com esse servio, muitas
vezes negando a sua prpria vontade, como um bom servo (ministro).

Como vimos, o profeta aquele que traz a mensagem de Deus, um mensageiro Dele (Ageu
1:12-13). Notamos tambm que os profetas tm um ntimo relacionamento com o Pai, ao
ponto saberem aquilo que est no Seu corao antes mesmo de acontecer (Ams 3:7). Que
sublime privilgio! Entretanto, antes de tudo o mesmo deve ser servo (ministro) na casa do
Senhor (II Reis 21:10), estando sempre disposto a servir em qualquer situao.

Um profeta deve ser maduro e conhecer bem a Palavra. Por isso, o discipulado fundamental
para que essas caractersticas sejam bem desenvolvidas. Duas das principais funes do
discipulado so: o tratamento do carter e o crescimento na Palavra. Portanto, fazer discpulos
a principal prioridade para toda igreja, inclusive para os irmos que servem com a msica.

Um servio proftico direcionado pelo Esprito Santo. Por isso, muito importante que nos
dias de reunio, todos os integrantes do grupo cheguem a tempo de ligar o som, arrumar e
afinar seus instrumentos, passar as msicas e ter um tempo de orao para buscar a
manifestao da presena de Deus e para perceber como o Esprito quer conduzir aquele
momento.

Todos podem profetizar (I Corntios 14:31). Portanto, essa atitude no reservada apenas
para o lder do ministrio ou da pessoa que est como dirigente de canto congregacional.
Voc pode profetizar com a voz, violo, guitarra, baixo, bateria, teclado, instrumentos de
sopro, etc. Nos prprios textos que vimos a Palavra fala sobre profetizar com os instrumentos
Edificando o ministrio de msica - Maro/09

6
(I Samuel 10:5; I Crnicas 25:3). Alm disso, se Deus trouxer algo no seu corao, voc
pode sim, largar o seu instrumento (qualquer que o seja), pedir a palavra e trazer uma direo
para a igreja. Faa-se tudo para edificao. (I Corntios 14:26).

Porque todos podereis profetizar, uns depois dos outros; para que todos aprendam, e todos
sejam consolados. (I Corntios 14:31).

Encare esse desafio! Seja usado por Deus para liberar a palavra proftica, pois como Pedro
disse, ela como uma luz que ilumina o lugar escuro, ao ponto de transformar em dia a
noite, na vida dos discpulos, e fazer nascer em seus coraes a resplandecente estrela da
manh, o Senhor Jesus Cristo (II Pedro 1:19).


PARA REFLEXO:
Como estou praticando as disciplinas espirituais (servio, jejum, orao, proclamao,
leitura e ensino)?
Tenho tocado ou cantado inspirado pelo Esprito?
Com quais finalidades a msica pode ser ministrada?
Como tem sido a minha postura nos ensaios e durante a ministrao do louvor?
Tenho me dedicado de todo corao ao servio de msica da minha congregao?
Tenho priorizado o discipulado na minha vida?
Estou buscando a direo do Esprito para servir com a msica?