Ashoka, el Amado de los Dioses

El reinado de Ashoka de ms de tres dcadas es la primera bastante bien documentado

perodo de la historia india. Ashoka nos dej una serie de gran
inscripciones (edictos gran roca, decretos de la roca de menor importancia, edictos pilar) que son
entre los discos ms importantes del pasado de la India. Desde que eran
descubierto y descifrado por el erudito britnico James Prinsep, en el
Dcada de 1830, varias generaciones de indlogos e historiadores han estudiado estos
inscripciones con gran cuidado. La Repblica independiente de India seleccionado
Pilar len de Ashoka como el emblema del estado.
Segn la tradicin budista Prncipe Ashoka comenz su poltica
carrera, cuando fue nombrado gobernador de Taxila en el noroeste, donde
suprimi con xito una revuelta. Luego fue trasladado a Ujjain, la
famosa capital del reino anterior de Avanti en la India central. El
fecha exacta y las circunstancias de la adhesin de Ashoka al trono son
An no. Textos budistas mencionar que Ashoka tuvo que luchar contra la
sus hermanos y que fue coronado slo cuatro aos despus de su de facto
adhesin. Pero los holandeses indlogo Eggermont piensa que estos son slo
leyendas que se inventaron ms tarde por los budistas, y se siente confiado
acerca de salir con el reinado de Ashoka 268-233 aC.
El primer evento importante del reinado de Ashoka dio lugar a un cambio fundamental en su
vida: en 261 aC conquist Kalinga, un reino en la costa este que
haba resistido Maurya expansionismo durante mucho tiempo. En sus inscripciones
Ashoka dijo a las crueles consecuencias de esta guerra: "150.000 personas fueron
secuestrado por la fuerza de sus hogares, 100.000 personas murieron en la batalla y
muchos ms murieron ms tarde. 'Debido a esta experiencia Ashoka abjur ms
la guerra y se convirti al budismo. En su famoso edicto decimotercera roca que
LOS IMPERIOS ANTIGUOS GRANDES
63
declar: "Incluso una centsima o una milsima parte slo de las personas que
fueron muertos, asesinados o secuestrados en Kalinga se considera ahora como un grave
prdida por Devanampiya [Amado de los dioses, es decir, Ashoka] ', 5 y tambin
declar que ahora slo se esforz para la conquista en trminos espirituales mediante la difusin de
la doctrina de la conducta correcta (dhamma).
Se convirti en miembro (upasaka) y dos aos un budista qued despus de la
Guerra de Kalinga que incluso fue en una peregrinacin de 256 das (dhamma-Yata) a todos
Lugares sagrados budistas en el norte de la India. A su regreso a Pataliputra l
celebra un gran festival de la orden budista y en el mismo ao (258
BC, segn Eggermont) comenz su actividad misionera a gran escala. en
numerosos decretos de la roca colocados estratgicamente en todas las partes de su imperio que
propagado los principios de la conducta correcta y, a todos los pases que se sabe
l, envi embajadores a difundir el mensaje de la conducta correcta en el extranjero.
Dio instrucciones a los gobernadores y dirigentes del distrito para tener los principios de derecho
realizar inscrito en rocas y pilares siempre que sea posible, por lo tanto
produciendo una serie de decretos de la roca ms pequeos en los que Ashoka confes abiertamente
su fe budista.
En el ao siguiente, 257 aC, tuvo los primeros cuatro de conjunto
catorce grandes decretos de la roca cortadas en las rocas en las regiones fronterizas de su
imperio. Ocho versiones ms o menos completa de estos se han descubierto
Hasta aqu. Ms recientemente dos versiones fragmentarias salieron a la luz. Uno de ellos,
bilinge griego-arameo, se encontr incluso en la lejana Kandahar, en
Afganistn. En estos edictos de Ashoka orden a todos los ciudadanos de su imperio a
desistir en lo posible de comer carne y tambin prohibido ilcito y
reuniones inmorales. Indic su buena voluntad a todos los vecinos ms all de la
fronteras de su imperio: a los Cholas, Pandyas, Satyaputras, Keralaputras
y para Tambapani (Sri Lanka) en el sur y al rey de Siria Antiyoka
(Antoco II, 261-246 aC) y sus vecinos en el oeste. Adems, l
ordenados diferentes escalas de oficiales para visitar la zona de su jurisdiccin
regularmente para ver que se siguieron las normas de la conducta correcta.
rdenes de Ashoka parecen haberse resistido desde el principio. l
indirectamente admitido esto cuando, en la nueva serie de decretos de la roca en el
trece aos despus de su coronacin, afirm: 'obras virtuosas son difciles
de lograr. El que trata de lograr que se enfrenta a una tarea difcil. "En
Para romper la resistencia y de intensificar la enseanza de la conducta correcta
nombr a altos funcionarios llamados Dhamma-Mahamatras ese ao. ellos
tena que ensear la conducta correcta y supervisar a la gente en esto. Tambin tenan
que informe al emperador, y destac que estos oficiales fueron a
tener acceso a l en todo momento, incluso si l estaba teniendo sus comidas o descansar en
sus habitaciones privadas. Estos oficiales fueron 'desplegados en todas partes, en Pataliputra
as como en todas las ciudades lejanas, en las habitaciones privadas de mis hermanos y
hermanas y todos mis parientes.
En el mismo ao en el que nombr a estos agentes especiales tambin envi
embajadores (Duta) a los pases lejanos de Occidente. Como un evento nico
LOS IMPERIOS ANTIGUOS GRANDES
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en la historia de la India los reyes de estos pases lejanos son mencionados por
nombrar en el edicto de rock decimotercera: el rey de los griegos (Yona), Antiyoka
(como se mencion anteriormente), Tulamaya (Ptolomaios II, Filadelfo, 285-247
C.), Antekina (Antgono Gonatas de Macedonia, 276-239 aC), Maka
(Magas de Cirene, c. 300-250 aC), Alikasudala (probablemente Alexander de
Epiro, 272-255 aC). Los estados independientes del sur de la India y Sri
Lanka fueron una vez ms visitado por los embajadores y tambin algunas de las tribus
en reas dentro del imperio (por ejemplo, la Andhras). La frecuencia de inscripciones
en las regiones fronterizas de las provincias del noroeste y del sur es una
evidencia elocuente del celo misionero de Ashoka.
Esta actividad de misiones imperiales fue nico en la historia antigua. de
mayor consecuencia que el establecimiento de contacto directo con la
Mundo helenstico era, sin embargo, el xito de las misiones en el sur y en
Sri Lanka. All el hijo de Ashoka Mahinda personalmente apareci a fin de
ensear la conducta correcta. El noroeste tambin se vio profundamente afectado por esta
celo misionero. Desde el sur de la India, el budismo ms tarde viaj a
Sudeste de Asia y de la India del noroeste penetr Asia Central desde
donde alcanz China a travs de la ruta de la seda en el siglo I dC.
Ashoka no descuid sus deberes como gobernante mientras persigue su misionero
actividades. A pesar de su arrepentimiento despus de la conquista de Kalinga, que nunca
pensado en renunciar a su control sobre este pas o de devolver el
personas secuestradas desde all. Como un poltico astuto, l tambin no expres
su contricin en los decretos de la roca que haba vestido en s Kalinga (Dhauli y
Jaugada). En lugar del texto del famoso edicto de rock decimotercera encontramos en
los llamados edictos separados 'en Kalinga las siguientes palabras:
Todos los hombres son mis hijos. Como en nombre de mis propios hijos, deseo
que pueden ser proporcionados por m con el bienestar completo y
la felicidad en este mundo y en el otro mundo, tal es mi deseo
en nombre de todos los hombres. Puede ocurrir a mis borderers invictos a
pregunte: "Qu hace el deseo del rey con referencia a nosotros? 'Esto por s solo es
mi deseo con referencia a los borderers, para que aprendan que la
rey desea esto, que no pueden tener miedo de m, pero pueden tener
confianza en m; que puedan obtener slo la felicidad de mi parte, no
la miseria, para que aprendan a esto, que el rey les perdonar lo
puede ser perdonado. (Ashoka ordena a sus oficiales :) Para usted es capaz de
inspirar a aquellos borderers con confianza y para garantizar su bienestar
y la felicidad en este mundo y el otro mundo.
Inscripciones de Ashoka tambin proporcionan una gran cantidad de informacin importante
sobre la organizacin del imperio que se dividi en cinco partes.
La parte central consista de Magadha y algunos de los viejos adyacentes
Mahajanapadas. Esta parte se encontraba bajo la administracin directa del
emperador y, aunque no se habla mucho de su administracin, es posible que
LOS IMPERIOS ANTIGUOS GRANDES
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suponer que se llev a cabo ms o menos en lnea con lo que haba sido
mencionado por Megasthenes y Kautalya. Entonces haba cuatro grandes
provincias gobernadas por prncipes (kumara o aryaputra) como gobernadores o
virreyes. El virrey del Noroeste resida en Taxila, el virrey de la
Este en Tosali en Kalinga (cerca de Bhubaneswar, la actual capital de Orissa),
el virrey del Este a Ujjain, y el virrey del Sur, por lo
Suvarnagiri (cerca de Kurnool en la regin Rayalaseema de Andhra Pradesh).
Como una inscripcin roca menor recin descubierto en Panguraria en Madhya
Pradesh est dirigido por Ashoka a un kumara, esta inscripcin se interpreta
como una indicacin de la existencia de un quinto provincia. Pero a medida que el sitio de esta
inscripcin es slo alrededor de un centenar de kilmetros de Ujjain, la
famosa capital de la provincia occidental, la kumara aborda en este
inscripcin puede muy bien haber sido el virrey de Ujjain.
Las grandes provincias fueron divididas en distritos bastante extensas, encabezados por
mahamatras. Los mahamatras fueron probablemente los altos funcionarios mencionados por
Megasthenes. Ellos fueron los responsables de la relacin entre el centro y
las provincias. En las ciudades de provincia tambin fueron nombrados como jueces
(nagara-viyohalaka). Adems de los mahamatras las inscripciones mencionan
los siguientes rangos de oficiales: pradeshika, rajuka y yukta. este ltimo
eran suboficiales, probablemente escribas y recaudadores de impuestos. los pradeshikas
fueron los encargados de las unidades administrativas que podra compararse a la
divisiones de la India britnica, que inclua varios distritos. Si el rajuka
era un oficial de distrito no est muy claro. El cuarto pilar perteneciente inscripcin
para el vigsimo sexto ao del reinado de Ashoka menciona que el rajuka es
'puesto sobre muchos cientos de miles de personas "y se le dio especial
poderes de la jurisdiccin penal, pero la misma inscripcin, adems, que la
rajukas tenan que obedecer las rdenes transmitidas por emisarios reales (pulisani) que, como
Ashoka enfatiz, saba exactamente lo que quera que se hiciera.
Referencias de este tipo a menudo se han utilizado para demostrar que Ashoka era
ejecutando una administracin directa altamente centralizado de todo su imperio. pero
las inscripciones pilar que contienen estas ltimas referencias han sido hasta ahora
que slo se encuentra en la regin central del Ganges y el Yamuna Ganga-Doab.
Inscripciones similares todava se pueden encontrar en otros lugares, pero el pilar
inscripciones descubiertas hasta el momento parecen indicar que este tipo especfico de
administracin prevaleci slo en la parte central del imperio, y que el
provincias tenan un mayor grado de autonoma administrativa. Sin embargo,
recientemente conquistado Kalinga puede haber sido una excepcin. En su edicto de rock,
la administracin del distrito de Samapa (Jaugada) fue dirigida directamente
sin referencia al virrey del distrito (kumara) en Tosali.
En los mapas histricos modernos imperio de Ashoka se muestra a menudo como cubrir
todo el subcontinente, con la excepcin de su extremo sur. Pero si miramos
en los sitios donde se han encontrado inscripciones de Ashoka, vemos claramente una
patrn regional definido (vase el mapa 4). Estos sitios demarcan las cinco partes del
el imperio. Llama la atencin que se han encontrado hasta ahora los principales decretos de la roca
LOS IMPERIOS ANTIGUOS GRANDES
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slo en las provincias fronterizas del imperio y no en su centro. Tres eran
que se encuentra en el noroeste (Shahbazgarhi, Mansehra y Kandahar), dos en el
oeste (Girnar y Sopara), dos en el sur (Erragudi y Sannathi), dos en
el este (Dhauli y Jaugada), y uno en la frontera entre el Sistema Central
regin y la provincia noroccidental en Kalsi. Tambin es importante sealar
que diez pequeos decretos de la roca forman un grupo en la provincia surea y que una
buen nmero de inscripciones pilar se concentra en la parte central de la
imperio y en la parte superior del Ganges-Yamuna Doab. Por otra parte, la regin alrededor
la capital de la provincia de Ujjain vez debe haberse formado otro grupo,
aunque slo fragmentos de un pilar de Sanchi con el famoso cisma de Ashoka '
edicto 'y el edicto de rock menor recin descubierto de Panguraria han
sobrevivido. Esta alta incidencia de inscripciones en ciertas partes principales de la
imperio y en las fronteras contrasta con el vasto espacio "vaco" de la
interior del subcontinente, donde no se han encontrado inscripciones que
puede ser atribuido a Ashoka.
Por supuesto, no es imposible que algunos pueden ser todava descubiertos pero
despus de ms de un siglo de intensa investigacin en este campo parece muy
poco probable que el patrn regional mencionado anteriormente tendra que ser
completamente revisada. Esto significa que grandes partes de la actual Maharashtra
y Andhra Pradesh, as como Kerala y Tamil Nadu no eran en realidad
incluido en el imperio Maurya.
Al sur de las montaas Vindhya Mauryas controlado principalmente la
las zonas costeras y algunas del interior cerca de la actual Mysore cual
probablemente codiciado por el oro que se encontr all (Suvarnagiri
"montaa de oro" significa). Para el imperio era fundamental para controlar el
las principales rutas comerciales. Lo ms importante fue sin duda la ruta del norte que
liderado desde Pataliputra a travs de la llanura del Ganges y el Punjab a
Afganistn. Otro llev desde Pataliputra oeste a travs Kausambi y luego
a lo largo de la vertiente norte de las montaas Vindhya travs Vidisha (Sanchi)
y Ujjain al puerto de Bharukacha (brocha). Hubo una ruta ms
desde all a lo largo de la costa oeste a la zona de la actual Bombay, donde la
No se encontraron grandes decretos de la roca de Sopara. Partes meridionales pudieron ser contactados
a lo largo de la costa este oa travs de una ruta central de Ujjain travs Pratishthana
(Paithan cerca de Aurangabad) a Suvarnagiri. La parte norte de esta
ruta-al menos hasta Ujjain-haba sido conocido desde finales del perodo vdico
como Dakshinapatha (ruta sur). Grandes zonas del interior fueron
habitada por tribus que no haban sido derrotados. Las inscripciones explcitamente
mencionar tales (avijita) vecinos invictos y tribus forestales (Atavi)
en el interior del imperio, y uno tiene la impresin de que Ashoka considerado estos
tribus como los enemigos ms peligrosos de su imperio.
Esta revisin de la extensin espacial del Imperio Maurya, sin embargo,
no desvirta sus dimensiones 'Todo-India' y que marc el
pice del proceso de formacin del Estado, que haba comenzado en el sexto
siglo antes de Cristo. El centro del imperio se mantuvo la antigua regin de la principal
LOS IMPERIOS ANTIGUOS GRANDES
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Mahajanapadas en el tringulo Delhi-Pataliputra-Ujjain. Campaas de
conquista haba aadido el noroeste, Kalinga, y un enclave en el sur de
el imperio. El control de las principales rutas comerciales y de las costas era de gran
importancia para el acceso a la riqueza mercantil que debe haber sido
esencial para la financiacin imperial.
La grandeza de Ashoka se debi a su idea de la inutilidad de la mayor
guerra expansionista que no habra aadido mucho al imperio, pero
habra impedido su consolidacin. Con el fin de conquistar a las vastas reas en
el interior, Ashoka habra tenido que luchar contra muchas guerras ms sangrientas.
Unos 2.000 aos despus el imperio mogol se rompi bajo la presin de
conquista incesante cuando Aurangzeb intent lograr lo Ashoka tena
sabiamente evitado. En la consolidacin de su imperio, Ashoka adopt revolucionaria
mtodos. Como subraya el historiador indio Romila Thapar, l debe
se han dado cuenta de que un vasto imperio tal no puede basarse simplemente en la
organizaciones polticas de energa desnudos de la Arthashastra pero que requieren algunos ms profundo
legitimacin. Por lo tanto, adopt la doctrina de la conducta correcta como la
mxima de su poltica. Para la difusin de esta doctrina, se bas en la
infraestructura espiritual proporcionada por la nueva comunidad budista que
estaba en ascenso en aquellos das. Pero evit cuidadosamente equiparar su
doctrina de la conducta correcta con el budismo como tal. Tambin incluy la
Brahmanes y la secta de los Ajivikas en su poltica religiosa.
Despus de un perodo de la poltica de poder sin escrpulos en los gobernantes anteriores de
Magadha, realeza india alcanz una dimensin moral en el reinado de Ashoka.
Pero en los medios que adopt, fue influenciado por la tradicin del arte de gobernar
personificado por Kautalya. El Dhamma-Mahamatras que puso en el
squito de sus familiares-de quien desafa a su poder sera
espera que entre-eran diferentes en nombre slo de los espas de Kautalya. esto,
por supuesto, no debe hacer olvidar la grandeza de su visin que
lo impuls a luchar por una legitimacin tica de su dominio imperial. Su
xito fue, sin embargo, no slo debido a su ideologa y la fuerza de su
ejrcito y la administracin, sino tambin para el atraso relativo del centro
y el sur de la India en su da. Cuando los centros de poder regionales surgieron en
esas partes del pas en el curso de un proceso autctono de estado
formacin en los siglos posteriores, el curso de la historia de la India se ha cambiado una vez
ms y los grandes reinos regionales de la poca medieval temprana surgieron. en
ese perodo de la antigua tradicin de la legitimacin de los reyes hindes fue revivido
y gran visin de Ashoka fue eclipsado. Ashoka, el Amado de los Dioses
El reinado de Ashoka de ms de tres dcadas es la primera bastante bien documentado
perodo de la historia india. Ashoka nos dej una serie de gran
inscripciones (edictos gran roca, decretos de la roca de menor importancia, edictos pilar) que son
entre los discos ms importantes del pasado de la India. Desde que eran
descubierto y descifrado por el erudito britnico James Prinsep, en el
Dcada de 1830, varias generaciones de indlogos e historiadores han estudiado estos
inscripciones con gran cuidado. La Repblica independiente de India seleccionado
Pilar len de Ashoka como el emblema del estado.
Segn la tradicin budista Prncipe Ashoka comenz su poltica
carrera, cuando fue nombrado gobernador de Taxila en el noroeste, donde
suprimi con xito una revuelta. Luego fue trasladado a Ujjain, la
famosa capital del reino anterior de Avanti en la India central. El
fecha exacta y las circunstancias de la adhesin de Ashoka al trono son
An no. Textos budistas mencionar que Ashoka tuvo que luchar contra la
sus hermanos y que fue coronado slo cuatro aos despus de su de facto
adhesin. Pero los holandeses indlogo Eggermont piensa que estos son slo
leyendas que se inventaron ms tarde por los budistas, y se siente confiado
acerca de salir con el reinado de Ashoka 268-233 aC.
El primer evento importante del reinado de Ashoka dio lugar a un cambio fundamental en su
vida: en 261 aC conquist Kalinga, un reino en la costa este que
haba resistido Maurya expansionismo durante mucho tiempo. En sus inscripciones
Ashoka dijo a las crueles consecuencias de esta guerra: "150.000 personas fueron
secuestrado por la fuerza de sus hogares, 100.000 personas murieron en la batalla y
muchos ms murieron ms tarde. 'Debido a esta experiencia Ashoka abjur ms
la guerra y se convirti al budismo. En su famoso edicto decimotercera roca que
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declar: "Incluso una centsima o una milsima parte slo de las personas que
fueron muertos, asesinados o secuestrados en Kalinga se considera ahora como un grave
prdida por Devanampiya [Amado de los dioses, es decir, Ashoka] ', 5 y tambin
declar que ahora slo se esforz para la conquista en trminos espirituales mediante la difusin de
la doctrina de la conducta correcta (dhamma).
Se convirti en miembro (upasaka) y dos aos un budista qued despus de la
Guerra de Kalinga que incluso fue en una peregrinacin de 256 das (dhamma-Yata) a todos
Lugares sagrados budistas en el norte de la India. A su regreso a Pataliputra l
celebra un gran festival de la orden budista y en el mismo ao (258
BC, segn Eggermont) comenz su actividad misionera a gran escala. en
numerosos decretos de la roca colocados estratgicamente en todas las partes de su imperio que
propagado los principios de la conducta correcta y, a todos los pases que se sabe
l, envi embajadores a difundir el mensaje de la conducta correcta en el extranjero.
Dio instrucciones a los gobernadores y dirigentes del distrito para tener los principios de derecho
realizar inscrito en rocas y pilares siempre que sea posible, por lo tanto
produciendo una serie de decretos de la roca ms pequeos en los que Ashoka confes abiertamente
su fe budista.
En el ao siguiente, 257 aC, tuvo los primeros cuatro de conjunto
catorce grandes decretos de la roca cortadas en las rocas en las regiones fronterizas de su
imperio. Ocho versiones ms o menos completa de estos se han descubierto
Hasta aqu. Ms recientemente dos versiones fragmentarias salieron a la luz. Uno de ellos,
bilinge griego-arameo, se encontr incluso en la lejana Kandahar, en
Afganistn. En estos edictos de Ashoka orden a todos los ciudadanos de su imperio a
desistir en lo posible de comer carne y tambin prohibido ilcito y
reuniones inmorales. Indic su buena voluntad a todos los vecinos ms all de la
fronteras de su imperio: a los Cholas, Pandyas, Satyaputras, Keralaputras
y para Tambapani (Sri Lanka) en el sur y al rey de Siria Antiyoka
(Antoco II, 261-246 aC) y sus vecinos en el oeste. Adems, l
ordenados diferentes escalas de oficiales para visitar la zona de su jurisdiccin
regularmente para ver que se siguieron las normas de la conducta correcta.
rdenes de Ashoka parecen haberse resistido desde el principio. l
indirectamente admitido esto cuando, en la nueva serie de decretos de la roca en el
trece aos despus de su coronacin, afirm: 'obras virtuosas son difciles
de lograr. El que trata de lograr que se enfrenta a una tarea difcil. "En
Para romper la resistencia y de intensificar la enseanza de la conducta correcta
nombr a altos funcionarios llamados Dhamma-Mahamatras ese ao. ellos
tena que ensear la conducta correcta y supervisar a la gente en esto. Tambin tenan
que informe al emperador, y destac que estos oficiales fueron a
tener acceso a l en todo momento, incluso si l estaba teniendo sus comidas o descansar en
sus habitaciones privadas. Estos oficiales fueron 'desplegados en todas partes, en Pataliputra
as como en todas las ciudades lejanas, en las habitaciones privadas de mis hermanos y
hermanas y todos mis parientes.
En el mismo ao en el que nombr a estos agentes especiales tambin envi
embajadores (Duta) a los pases lejanos de Occidente. Como un evento nico
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en la historia de la India los reyes de estos pases lejanos son mencionados por
nombrar en el edicto de rock decimotercera: el rey de los griegos (Yona), Antiyoka
(como se mencion anteriormente), Tulamaya (Ptolomaios II, Filadelfo, 285-247
C.), Antekina (Antgono Gonatas de Macedonia, 276-239 aC), Maka
(Magas de Cirene, c. 300-250 aC), Alikasudala (probablemente Alexander de
Epiro, 272-255 aC). Los estados independientes del sur de la India y Sri
Lanka fueron una vez ms visitado por los embajadores y tambin algunas de las tribus
en reas dentro del imperio (por ejemplo, la Andhras). La frecuencia de inscripciones
en las regiones fronterizas de las provincias del noroeste y del sur es una
evidencia elocuente del celo misionero de Ashoka.
Esta actividad de misiones imperiales fue nico en la historia antigua. de
mayor consecuencia que el establecimiento de contacto directo con la
Mundo helenstico era, sin embargo, el xito de las misiones en el sur y en
Sri Lanka. All el hijo de Ashoka Mahinda personalmente apareci a fin de
ensear la conducta correcta. El noroeste tambin se vio profundamente afectado por esta
celo misionero. Desde el sur de la India, el budismo ms tarde viaj a
Sudeste de Asia y de la India del noroeste penetr Asia Central desde
donde alcanz China a travs de la ruta de la seda en el siglo I dC.
Ashoka no descuid sus deberes como gobernante mientras persigue su misionero
actividades. A pesar de su arrepentimiento despus de la conquista de Kalinga, que nunca
pensado en renunciar a su control sobre este pas o de devolver el
personas secuestradas desde all. Como un poltico astuto, l tambin no expres
su contricin en los decretos de la roca que haba vestido en s Kalinga (Dhauli y
Jaugada). En lugar del texto del famoso edicto de rock decimotercera encontramos en
los llamados edictos separados 'en Kalinga las siguientes palabras:
Todos los hombres son mis hijos. Como en nombre de mis propios hijos, deseo
que pueden ser proporcionados por m con el bienestar completo y
la felicidad en este mundo y en el otro mundo, tal es mi deseo
en nombre de todos los hombres. Puede ocurrir a mis borderers invictos a
pregunte: "Qu hace el deseo del rey con referencia a nosotros? 'Esto por s solo es
mi deseo con referencia a los borderers, para que aprendan que la
rey desea esto, que no pueden tener miedo de m, pero pueden tener
confianza en m; que puedan obtener slo la felicidad de mi parte, no
la miseria, para que aprendan a esto, que el rey les perdonar lo
puede ser perdonado. (Ashoka ordena a sus oficiales :) Para usted es capaz de
inspirar a aquellos borderers con confianza y para garantizar su bienestar
y la felicidad en este mundo y el otro mundo.
Inscripciones de Ashoka tambin proporcionan una gran cantidad de informacin importante
sobre la organizacin del imperio que se dividi en cinco partes.
La parte central consista de Magadha y algunos de los viejos adyacentes
Mahajanapadas. Esta parte se encontraba bajo la administracin directa del
emperador y, aunque no se habla mucho de su administracin, es posible que
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suponer que se llev a cabo ms o menos en lnea con lo que haba sido
mencionado por Megasthenes y Kautalya. Entonces haba cuatro grandes
provincias gobernadas por prncipes (kumara o aryaputra) como gobernadores o
virreyes. El virrey del Noroeste resida en Taxila, el virrey de la
Este en Tosali en Kalinga (cerca de Bhubaneswar, la actual capital de Orissa),
el virrey del Este a Ujjain, y el virrey del Sur, por lo
Suvarnagiri (cerca de Kurnool en la regin Rayalaseema de Andhra Pradesh).
Como una inscripcin roca menor recin descubierto en Panguraria en Madhya
Pradesh est dirigido por Ashoka a un kumara, esta inscripcin se interpreta
como una indicacin de la existencia de un quinto provincia. Pero a medida que el sitio de esta
inscripcin es slo alrededor de un centenar de kilmetros de Ujjain, la
famosa capital de la provincia occidental, la kumara aborda en este
inscripcin puede muy bien haber sido el virrey de Ujjain.
Las grandes provincias fueron divididas en distritos bastante extensas, encabezados por
mahamatras. Los mahamatras fueron probablemente los altos funcionarios mencionados por
Megasthenes. Ellos fueron los responsables de la relacin entre el centro y
las provincias. En las ciudades de provincia tambin fueron nombrados como jueces
(nagara-viyohalaka). Adems de los mahamatras las inscripciones mencionan
los siguientes rangos de oficiales: pradeshika, rajuka y yukta. este ltimo
eran suboficiales, probablemente escribas y recaudadores de impuestos. los pradeshikas
fueron los encargados de las unidades administrativas que podra compararse a la
divisiones de la India britnica, que inclua varios distritos. Si el rajuka
era un oficial de distrito no est muy claro. El cuarto pilar perteneciente inscripcin
para el vigsimo sexto ao del reinado de Ashoka menciona que el rajuka es
'puesto sobre muchos cientos de miles de personas "y se le dio especial
poderes de la jurisdiccin penal, pero la misma inscripcin, adems, que la
rajukas tenan que obedecer las rdenes transmitidas por emisarios reales (pulisani) que, como
Ashoka enfatiz, saba exactamente lo que quera que se hiciera.
Referencias de este tipo a menudo se han utilizado para demostrar que Ashoka era
ejecutando una administracin directa altamente centralizado de todo su imperio. pero
las inscripciones pilar que contienen estas ltimas referencias han sido hasta ahora
que slo se encuentra en la regin central del Ganges y el Yamuna Ganga-Doab.
Inscripciones similares todava se pueden encontrar en otros lugares, pero el pilar
inscripciones descubiertas hasta el momento parecen indicar que este tipo especfico de
administracin prevaleci slo en la parte central del imperio, y que el
provincias tenan un mayor grado de autonoma administrativa. Sin embargo,
recientemente conquistado Kalinga puede haber sido una excepcin. En su edicto de rock,
la administracin del distrito de Samapa (Jaugada) fue dirigida directamente
sin referencia al virrey del distrito (kumara) en Tosali.
En los mapas histricos modernos imperio de Ashoka se muestra a menudo como cubrir
todo el subcontinente, con la excepcin de su extremo sur. Pero si miramos
en los sitios donde se han encontrado inscripciones de Ashoka, vemos claramente una
patrn regional definido (vase el mapa 4). Estos sitios demarcan las cinco partes del
el imperio. Llama la atencin que se han encontrado hasta ahora los principales decretos de la roca
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slo en las provincias fronterizas del imperio y no en su centro. Tres eran
que se encuentra en el noroeste (Shahbazgarhi, Mansehra y Kandahar), dos en el
oeste (Girnar y Sopara), dos en el sur (Erragudi y Sannathi), dos en
el este (Dhauli y Jaugada), y uno en la frontera entre el Sistema Central
regin y la provincia noroccidental en Kalsi. Tambin es importante sealar
que diez pequeos decretos de la roca forman un grupo en la provincia surea y que una
buen nmero de inscripciones pilar se concentra en la parte central de la
imperio y en la parte superior del Ganges-Yamuna Doab. Por otra parte, la regin alrededor
la capital de la provincia de Ujjain vez debe haberse formado otro grupo,
aunque slo fragmentos de un pilar de Sanchi con el famoso cisma de Ashoka '
edicto 'y el edicto de rock menor recin descubierto de Panguraria han
sobrevivido. Esta alta incidencia de inscripciones en ciertas partes principales de la
imperio y en las fronteras contrasta con el vasto espacio "vaco" de la
interior del subcontinente, donde no se han encontrado inscripciones que
puede ser atribuido a Ashoka.
Por supuesto, no es imposible que algunos pueden ser todava descubiertos pero
despus de ms de un siglo de intensa investigacin en este campo parece muy
poco probable que el patrn regional mencionado anteriormente tendra que ser
completamente revisada. Esto significa que grandes partes de la actual Maharashtra
y Andhra Pradesh, as como Kerala y Tamil Nadu no eran en realidad
incluido en el imperio Maurya.
Al sur de las montaas Vindhya Mauryas controlado principalmente la
las zonas costeras y algunas del interior cerca de la actual Mysore cual
probablemente codiciado por el oro que se encontr all (Suvarnagiri
"montaa de oro" significa). Para el imperio era fundamental para controlar el
las principales rutas comerciales. Lo ms importante fue sin duda la ruta del norte que
liderado desde Pataliputra a travs de la llanura del Ganges y el Punjab a
Afganistn. Otro llev desde Pataliputra oeste a travs Kausambi y luego
a lo largo de la vertiente norte de las montaas Vindhya travs Vidisha (Sanchi)
y Ujjain al puerto de Bharukacha (brocha). Hubo una ruta ms
desde all a lo largo de la costa oeste a la zona de la actual Bombay, donde la
No se encontraron grandes decretos de la roca de Sopara. Partes meridionales pudieron ser contactados
a lo largo de la costa este oa travs de una ruta central de Ujjain travs Pratishthana
(Paithan cerca de Aurangabad) a Suvarnagiri. La parte norte de esta
ruta-al menos hasta Ujjain-haba sido conocido desde finales del perodo vdico
como Dakshinapatha (ruta sur). Grandes zonas del interior fueron
habitada por tribus que no haban sido derrotados. Las inscripciones explcitamente
mencionar tales (avijita) vecinos invictos y tribus forestales (Atavi)
en el interior del imperio, y uno tiene la impresin de que Ashoka considerado estos
tribus como los enemigos ms peligrosos de su imperio.
Esta revisin de la extensin espacial del Imperio Maurya, sin embargo,
no desvirta sus dimensiones 'Todo-India' y que marc el
pice del proceso de formacin del Estado, que haba comenzado en el sexto
siglo antes de Cristo. El centro del imperio se mantuvo la antigua regin de la principal
LOS IMPERIOS ANTIGUOS GRANDES
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Mahajanapadas en el tringulo Delhi-Pataliputra-Ujjain. Campaas de
conquista haba aadido el noroeste, Kalinga, y un enclave en el sur de
el imperio. El control de las principales rutas comerciales y de las costas era de gran
importancia para el acceso a la riqueza mercantil que debe haber sido
esencial para la financiacin imperial.
La grandeza de Ashoka se debi a su idea de la inutilidad de la mayor
guerra expansionista que no habra aadido mucho al imperio, pero
habra impedido su consolidacin. Con el fin de conquistar a las vastas reas en
el interior, Ashoka habra tenido que luchar contra muchas guerras ms sangrientas.
Unos 2.000 aos despus el imperio mogol se rompi bajo la presin de
conquista incesante cuando Aurangzeb intent lograr lo Ashoka tena
sabiamente evitado. En la consolidacin de su imperio, Ashoka adopt revolucionaria
mtodos. Como subraya el historiador indio Romila Thapar, l debe
se han dado cuenta de que un vasto imperio tal no puede basarse simplemente en la
organizaciones polticas de energa desnudos de la Arthashastra pero que requieren algunos ms profundo
legitimacin. Por lo tanto, adopt la doctrina de la conducta correcta como la
mxima de su poltica. Para la difusin de esta doctrina, se bas en la
infraestructura espiritual proporcionada por la nueva comunidad budista que
estaba en ascenso en aquellos das. Pero evit cuidadosamente equiparar su
doctrina de la conducta correcta con el budismo como tal. Tambin incluy la
Brahmanes y la secta de los Ajivikas en su poltica religiosa.
Despus de un perodo de la poltica de poder sin escrpulos en los gobernantes anteriores de
Magadha, realeza india alcanz una dimensin moral en el reinado de Ashoka.
Pero en los medios que adopt, fue influenciado por la tradicin del arte de gobernar
personificado por Kautalya. El Dhamma-Mahamatras que puso en el
squito de sus familiares-de quien desafa a su poder sera
espera que entre-eran diferentes en nombre slo de los espas de Kautalya. esto,
por supuesto, no debe hacer olvidar la grandeza de su visin que
lo impuls a luchar por una legitimacin tica de su dominio imperial. Su
xito fue, sin embargo, no slo debido a su ideologa y la fuerza de su
ejrcito y la administracin, sino tambin para el atraso relativo del centro
y el sur de la India en su da. Cuando los centros de poder regionales surgieron en
esas partes del pas en el curso de un proceso autctono de estado
formacin en los siglos posteriores, el curso de la historia de la India se ha cambiado una vez
ms y los grandes reinos regionales de la poca medieval temprana surgieron. en
ese perodo de la antigua tradicin de la legitimacin de los reyes hindes fue revivido
y gran visin de Ashoka fue eclipsado.