LOS CHAKRAS

INTRODUCCIN.-
La vida es un proceso hacia arriba y hacia abajo,
fluye desde su fuente hasta la manifestacin y regresa a su
fuente con una experiencia aadida obtenida en ese
descenso. Esta manifestacin que tiene dos polos genera un
tercer aspecto y un concepto: La Trinidad.
La trinidad es un concepto fundamental en numerosas
filosofas, sistemas metafsicos y religiones en todo el
mundo, como la !rinidad cristiana y los "unas del
hinduismo. #o importan los nombres que le damos a los
participantes de las polaridades que generan una triada,
pues el sujeto receptor es siempre uno mientras que el lado
objetivo o de vida es muy diverso y genera una rueda, en
cuyo centro est$ el %&'( receptor que al manifestarse y
vivir, se mueve desde el punto central hacia una diversidad
que es inevitable. )or lo tanto, la vida en su forma
objetiva, implicar$ relacin y separacin y todo lo que les
acompaa: como causa y efecto, el tiempo y la ley del ser,
el nacimiento y la muerte o renacimiento.
!oda la experiencia por la cual crecemos y
evolucionamos deriva de que estamos situados dentro de esta
polaridad de Espritu y *ateria, &in y &an, +er y no +er,
as como el modo en que act,a esta relacin a trav-s de
nuestra conciencia. Las religiones orientales
tradicionales, hinduismo y budismo, ponen el -nfasis en la
alegra y bendicin que se experimenta cuando el alma puede
apartarse de su unin al ser personal y se une con el
principio espiritual superior existente en nuestro
interior. Esta unin con el +er superior o real se llama
yogaindia en la metafsica hind, y significa %unin(.
En la religin musulmana, este concepto se expresa
como Islam, que significa %rendicin del ser inferior al
principio divino superior existente en uno mismo(.
El cristianismo ha expresado esto, en la .omunin o
*atrimonio *stico. 'tras filosofas occidentales, se
ocupan m$s del aspecto de producir el principio espiritual
y expresarlo en forma de actividad creativa.
En algunas escuelas de *etafsica, actualmente el ser
trabaja con rayos. Los rayos son expresiones de energa y
al decir que somos expresiones de rayos significa que
existimos, significa que existimos como manifestacin de
estas energas. )or lo tanto, en la vida tenemos el
descenso desde la propia fuente y el regreso a ella, e
idealmente uno tendra que equilibrar ambos procesos, el
m$gico o camino del descenso y el mstico o camino del
regreso. #uestra experiencia es una vibracin entre dos
polos, uno de la +oledad cuando se da a nivel espiritual y
el de la .onjuncin cuando nos comunicamos personalmente
con compaeros. La soledad deriva del estado de solo uno.
/rthur 0oestler, en 1 !he &ogi and the .ommisar1 lo
expresa as:
.asi todas las personas tienden a permanecer en un
nivel solo, ser capa2 de moverse a voluntad entre los dos
polos requiere habilidad y disciplina. 3inalmente aprenden
que los dos principios no son adversarios, sino que en
realidad son los m$s cercanos aliados y son capaces de
equilibrio, manteniendo la cabe2a en las nubes y los pies
en la tierra, extrayendo continuamente del espritu y
expres$ndolo a trav-s de las formas...
El hombre tiene la polaridad esencial en su eje a lo
largo de la columna vertebral, el espritu tiene su
manifestacin en la corona de la cabe2a y la materia en la
ra2 o base de la columna.
En el medio de ambas polaridades hay etapas
intermedias de conciencia4 los cha5ras del hombre se
corresponden con estas etapas intermedias que al igual que
las notas musicales vibran desde la m$s grave o densa hasta
la m$s aguda o sutil.
+an )ablo defini al hombre como 1Espritu, /lma y
.uerpo1, basando esta definicin en los tres principios de
la !rinidad, espritu y cuerpo son las polaridades b$sicas
y el pensamiento es la relacin entre ambos. El usaba la
palabra 1psyche1 que incluyen el nivel mental y emocional
que hoy llamamos mente en lugar de alma.
Entonces en la coronilla de la cabe2a se manifiesta el
espritu, despu-s en orden de intensidad el centro de las
cejas es la sede del alma o la mente y el cha5ra de la
garganta es el cuerpo en esencia, porque es la sede del
-ter. 6el -ter nacen los cuatro elementos inferiores, una
modificacin del -ter b$sico: son el aire, el fuego, el
agua y la tierra. Estos elementos tienen su sede en los
cuatro cha5ras inferiores.
)ara algunos alquimistas el -ter era la quinta esencia
o quinto nivel de vibracin, dado que los diferentes
niveles de conciencia son, la fuer2a de la vida vibrando en
diferentes frecuencias y pasar de un nivel a otro es
simplemente cambiar la tasa de vibracin. Einstein y otros
fsicos bien conocidos han observado que la materia es
pensamiento que vibra en una frecuencia inferior.
La palabra cha5ra es s$nscrita y significa rueda. Los
budistas la designan con el nombre DHAMMACHAKKAPPAVATTANA
SUTTA, que significa rueda de la vida o de la muerte o lo
que se traduce po-ticamente como %la puesta en marcha de
las ruedas de la regia carro2a del 7eino de la 8usticia(.
El hombre es un alma que posee varios cuerpos, por que
adem$s del cuerpo fsico visible tiene otros cuerpos que se
relacionan con el mundo emocional y mental. El doble et-reo
es la parte invisible del fsico, de suma importancia,
porque es el vehculo por el cual fluyen las corrientes
vitales que mantienen vivo el cuerpo y sirve de puente para
transferir las ondulaciones del pensamiento y la emocin
desde el cuerpo astral al cuerpo fsico denso.
Los cha5ras son puntos de conexin o enlace por los
cuales fluye la energa de uno a otro vehculo del hombre.
Los Chakras Menores.- !ambi-n encontramos dentro del
cuerpo fsico y alrededor de -l, dentro de los vehculos
mental, emocional y espiritual, cientos de puntos de
energa, llamados cha5ras menores de los que los m$s
importantes se encuentran en las manos y los pies.
Los cha5ras se dividen en tres grupos: superior, medio e
inferior o respectivamente: espiritual, personal y
fisiolgico.
Los cha5ras primero y segundo tienen la funcin de
transferir al cuerpo dos fuer2as procedentes del plano
fsico. 9na es el fuego serpentino de la tierra y la otra
la vitalidad del sol.
Los centros tercero, cuarto y quinto, est$n
relacionados con las fuer2as que por medio de la
personalidad recibe el ego. El tercero las transfiere a la
parte inferior del cuerpo astral, el cuarto a la parte
superior de este mismo cuerpo y el quinto por el cuerpo
mental.
!odos alimentan ganglios nerviosos del cuerpo denso.
Los centros sexto y s-ptimo est$n relacionados con el
cuerpo pituitario y la gl$ndula pineal y se ponen en accin
cuando se alcan2a cierto grado de espiritualidad.
/hora vamos a abocarnos a la descripcin de cada uno
de estos siete cha5ras principales, sus caractersticas,
como est$n relacionados unos con otros y su relacin
particular con los cuerpos inferiores.
CHAKRA UNDAM!NTAL.-
Est$ ubicado en la base de la columna vertebral en el
$rea del coxis, determina nuestra conexin con la tierra y
la materia. En s$nscrito Mula significa ra2, y Adhara
soporte.
+e abre hacia abajo en direccin de la !ierra y
conecta a la persona con su entorno fsico, sus cualidades
son la solide2 y la resistencia. +uele llam$rselo el ancla
del espritu, est$ relacionado con la sustancia que recorre
la columna vertebral, energeti2a y fortalece el cuerpo
fsico visible: m,sculos, huesos, sangre, gl$ndulas
suprarrenales y rganos sexuales.
Es el centro de la supervivencia o instinto de
conservacin, su mal uso determina el abatimiento fsico y
moral.
Es tambi-n el lugar donde m$s intensa energa hay en
el cuerpo humano, aquella energa que nos permite generar
vida, cuando est$ muy activado la persona siente deseos de
saciarse a nivel sexual y as la energa retrocede.
Es particularmente importante porque es el asiento del
kundalini y punto de arranque de los tres meridianos
principales. )or ser un extremo debe equilibrarse y abrirse
con el s-ptimo y opuesto a -l.
CUALIDAD!".: inocencia, sabidura, eterna nie2,
castidad.
OR#ANO".- ,tero, gl$ndula prost$tica, sexo,
expresin, sistema nervioso parasimp$tico
CORR!"$OND!NCIA.: #o. ;, rojo anaranjado, martes,
tierra, coral, *arte. .uatro p-talos.
%IRTUD!".: +erenidad, confian2a, autocontrol,
altruismo, exactitud, equilibrio mental y moral.
MANTRA.: /<#":09/#.
CHAKRA !"$L&NICO.-
+e encuentra a la altura del ombligo, en el ba2o y su
funcin es especiali2ar, subdividir y difundir la vitalidad
dimanante del sol, da una perfecta armona en el cuerpo, la
mente y las emociones. significa 1lo que es y le pertenece
al yo1 y Dhisthana 1su lugar real1.
Est$ ntimamente relacionado con el del plexo solar.
.ontrola y energeti2a el intestino delgado, la parte
inferior del intestino grueso y el ap-ndice, tambi-n tiene
influencia sobre el sistema nervioso y la temperatura del
organismo. 7egula el erotismo y es el asiento de la
creatividad a trav-s del asombro infantil y el entusiasmo
manifiesto por el universo.
Es donde el hombre manifiesta una intrnseca
masculinidad y la mujer su intrnseca femineidad. "obierna
el principio del gusto y est$ asociado al elemento agua.
CUALIDAD!".: .reatividad, inspiracin est-tica,
conocimiento.
OR#ANO".: 7iones, bilis, p$ncreas, hgado, ,tero,
piernas, ba2o.
CORR!"$OND!NCIA.:#o.=, amarillo, mi-rcoles, fuego,
topacio, *ercurio.
RA'O.: >ioleta, seis p-talos
%IRTUD!".: .omprensin de la unidad, amplitud mental,
tolerancia, humildad, benevolencia y amor.
MANTRA.: +?<#":!<9#".
CHAKRA D!L $L!(O "OLAR.-
+e encuentra por encima del ombligo o en el plexo
solar, tiene influencia en el aparato digestivo, dominio
sobre el subconsciente y adem$s iluminando la mente. 6a
cordura, enciende iniciativas, desarrolla en alto grado la
prudencia y su mal uso produce la necesidad de consumir
a2,car, celos y la imposibilidad de decir que no.
Es el centro de las emociones y sentimientos de
diversa ndole y est$ relacionados con rganos vitales.
En s$nscrito significa %ciudad de joyas1, es el
asiento de la personalidad y juega un papel importante en
la relacin de la persona con el mundo, la gente, las
cosas.
La capacidad de conectar, pertenecer, establecer
asociaciones ntimas y duraderas como la familia y el hogar
est$n asociadas con su energa.
La diferencia de este cha5ra con otros es la
consistencia y uniformidad de la energa irradiada.
+i bien el amor es una energa que nace del cora2n es
la conexin que se establece con el cha5ra del plexo solar
lo que mantiene unida una pareja, el temor a no ser querido
y el miedo a la separacin est$ almacenado aqu.
CUALIDAD!".: @ienestar fsico, emocional y mental,
pa2, satisfaccin.
OR#ANO".: ?gado, estmago, intestinos.
CORR!"$OND!NCIA.: #o. AB, verde, jueves, agua,
esmeralda, 8,piter.
RA'O.: 'ro rub, die2 p-talos.
%IRTUD!".: 3ortale2a, autosacrificio, pure2a,
veracidad, tolerancia, serenidad, equilibrio y sentido
com,n.
MANTRA.: /9*:*/#.
CHAKRA CARDIACO.-
+e encuentra ubicado en la octava v-rtebra, a la
altura del cora2n, es responsable de toda compasin y amor
sin egosmo, de la trascendencia y el discernimiento. +u
nombre en s$nscrito significa 1imbatido1.
.uando est$ activado estimula la vitalidad y la
actividad en el cerebro, tonifica el sistema glandular y
activa la secrecin interna.
Es el centro de las emociones superiores o depuradas,
otorga la sabidura divina, la estabilidad, la paciencia y
el equilibrio mental ante el sufrimiento o el placer. Est$
relacionado con el del plexo solar por que ambos son
emocionales y cuando se agita uno afecta al otro, por eso
las emociones negativas tienen efecto pernicioso sobre el
cora2n.
)asar del plexo solar al cardaco es cambiar el
sentido del 1yo1 y reconocer que va m$s all$ de la
definicin.
En su aspecto trascendental es la fuente de lu2:amor,
no solo humana sino 6ivina, que en el #uevo !estamento se
describe como 1ros de agua de vida1.
La gl$ndula del timo est$ ubicada sobre el cha5ra del
cora2n y es la responsable del sistema inmunolgico del
cuerpo fsico, por eso si la energa de este cha5ra est$
bloqueada la funcin de esta gl$ndula tambi-n lo estar$ y
el sistema inmunolgico ser$ suprimido.
Es la puerta al cuerpo astral y regula la calidad y
las interacciones de alegra, dolor, temor e ira. 6e estar
bloqueado el cha5ra no permitira el fluir normal de las
emociones y la persona se alterara, tendra dificultad de
permanecer equilibrada por que la energa no podra fluir
del cuerpo fsico a los cuerpos sutiles.
+e lo llama la puerta del alma, donde mora 6ios, donde
todo su amor se deposita, aunque no lo amemos a -l, Cl nos
ama y tiene acceso a la persona en su multiplicidad.
CUALIDAD!".: Existencia del ser, amor, alegra, go2o
espiritual, confian2a, seguridad, respeto, sinceridad,
desapego.
OR#ANO".: .ora2n, pulmones.
CORR!"$OND!NCIA.: #o. AD, rojo rub, viernes, aire,
rub, >enus.
RA'O.: 7osa. 6oce p-talos.
%IRTUD!".: +impata, tolerancia, devocin, exactitud,
energa y sentido com,n.
MANTRA.: !<9#":+9#"
.
CHAKRA LAR)N#!O.-
.ontrola y energeti2a la garganta, las gl$ndulas
tiroides y paratiroides, el sistema linf$tico, el aparato
vocal y bronquial, el canal alimenticio y el odo interno.
Es el centro responsable del rejuvenecimiento y la
longevidad, de la mente inferior o concreta y de lo
creativo superior.
Los yoguis piensan que con este cha5ra activado, la
persona es capa2 de separar las funciones del cuerpo mental
de las de los cuerpos inferiores. se alcan2a la claridad
junto a la comprensin y una ntida percepcin del 6harma.
+e toma conciencia por primera ve2 de que los mundos
internos son reales y que existimos en el mundo sutil y
fsico simult$neamente. Es gracias a este cha5ra que la
persona puede transformar otras formas de energa humana en
go2o incondicional y que sea posible.
Es una lnea divisoria de aguas, todas las frecuencias
de los cha5ras inferiores pueden ser elaboradas y
transformadas en go2o incondicional.
9na ve2 que el )rana puede fluir a trav-s de el se
puede permanecer firme frente a la oposicin y decir que
no, de modo que es sinnimo de integridad personal. +e
trasciende el miedo, el 'O "O' emerge y puede expresarse en
cualquier situacin.
CUALIDAD!".: 7elacin fraternal con los dem$s,
diplomacia, conciencia colectiva, ser testigo de lo que
sucede alrededor sin involucrarse.
OR#ANO".: .uello, hombros, bra2os, boca, cara, lengua,
orejas y odo.
CORR!"$OND!NCIA.: #o. A=, a2ul, s$bado, -ter, 2afiro,
+aturno.
RA'O.: a2ulE, diecis-is p-talos.
%IRTUD!".: !ernura, humildad, tolerancia, simpata y
paciencia.
MANTRA.: +<E*:@9/*
.
CHAKRA T!RC!R O*O.-
Este cha5ra est$ ubicado en la frente, entre los ojos,
su nombre significa %mando(. / veces se lo llama el ojo de
+hiva o el ojo de la sabidura. Est$ relacionado con la
slaba %ohm(,que representa el comien2o y el final de
todas las cosas.
Es desde este centro que la persona armoni2a las
fuer2as de s y logra el equilibrio entre el &in y el &an.
)ertenece al mundo del espritu, en donde residen los
superiores y permanentes principios del hombre. .uando se
activan todos sus rayos el individuo desarrolla la
templan2a, despierta ideas de dignidad, grande2a,
veneracin y sentimientos delicados, esto produce adem$s la
clarividencia positiva.
+u despertar otorga la evolucin espiritual y el
dominio sobre la materia. En el cuerpo fsico controla y
energeti2a la gl$ndula pituitaria y el sistema nervioso en
general.
+u desequilibrio produce insania, p-rdida de la
memoria, olvido y miedo al futuro. !iene dos divisiones
compuestas cada una de ;F rayos, lo que da un total de G=.
Es el asiento de la (6ivina <nteligencia(, controla el
pensamiento intuitivo, el pensamiento racional y la
memoria.
+e pueden crear nuevas realidades con solo pensarlas e
impulsarlas hacia el objetivo de la plenitud y el
mejoramiento del dharma, transformando as la realidad
fsica.
La conciencia y la inconsciencia se fusionan y la
persona se ve como la unin de dos &o, el &' +'&.
CUALIDAD!".: )erdn, resurreccin, conciencia en
silencio, conciencia sin pensamientos y pa2 mental.
OR#ANO".: .abe2a, ojos, los hemisferios cerebrales.
CORR!"$OND!NCIA.: #o. D, blanco, domingo, lu2,
diamante, +ol, cru2.
RA'O.: >erde, treinta y dos p-talos.
%IRTUD!".- Reverencia, devocin, conmiseracin, amor y
amplitud mental.
MANTRA.: 0<9*:!9/#".
CHAKRA CORONARIO.-
Es el loto de los mil rayos, en el que se manifiesta
ampliamente la 6ivinidad, el hombre se hace uno con su
<ntimo. Est$ ubicado en la parte superior de la cabe2a y no
entra en funcionamiento a menos que el individuo haya hecho
un trabajo espiritual consciente.
>ibra con altsima rapide2 y cubre la parte superior
de la cabe2a pudi-ndose ver en algunos casos un aura
dorada. /l principio es una depresin del doble et-rico por
la que penetra la divina energa, pero cuando el hombre se
reconoce rey de la divina lu2, ya no es un canal receptor
sino un radiante foco de energa y en su cabe2a tiene una
c,pula erecta, como una corona.
La persona ha logrado la plenitud, ha trascendido el
miedo, se ha identificado como el 'o "o+ y experimentado el
go2o incondicional, lo ,nico que le falta es la unin del
campo de energa individual con la energa del campo
universal. Es aqu cuando se abre el loto de los mil
p-talos.
Este cha5ra es el centro de la %conciencia csmica( o
superior, esto pone al individuo frente a la creacin sin
lmites y como uno con su potencialidad, se puede convencer
que tiene el poder de la transmutacin, de la comprensin
inmediata o la percepcin directa de la unidad con todo, de
la unidad con 6ios. / trav-s de la conciencia csmica uno
siente una bondad amorosa hacia todo.
En el !antra, el despertar corresponde a la unin de
lo femenino H+ha5tiI con lo masculino H+hivaI, que es una
unin para siempre.
/l sentirse parte del universo la persona deja de
comprender su universo para no dejar de ser.
#o hay retorno de este estado, no hay muerte, solo hay
vaco y en el vaco uno se encuentra en el %!odo(.
CUALIDAD!".: Evolucin espiritual, conciencia
colectiva, integracin, silencio, alegra y go2o espiritual
sin lmites.
OR#ANO".: .erebro, control general de todos los
rganos, fontanela.
CORR!"$OND!NCIA.- #o. A y ABBB, integracin de todos
los colores, lunes, vibraciones, perla, )lutn, bandham.
RA'O.: /marillo, mil p-talos.
%IRTUD!".: /mor, compasin, altruismo y energa.
MANTRA.: 9/*:*<#"
,i-lio.ra/0a
<#!7'69..<J# / L'+ .?/07/+, )eter 7endel
6escubre los energi2adores vitales de la anatoma oculta del hombre.
AGKG Editorial E6/3 +./. Espaa.L)E
L'+ .?/07/+, .. M. Leadbeater.
.entros magn-ticos vitales del ser humano.
AGFK. Editorial E6/3 +./. Espaa.
!E7/)</ .?/.7/, 0eith +herNood.
)ara el desarrollo personal y la curacin.
AGGB. Editor Luis .$rcamo Espaa.