El mal y la maldad

Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad

Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
HESODO: Teogona, Madrid, Gredos, 2010.
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Ovidio-Tristes-Pontias.!d"
Paranoia-21st-#en.!d"
P$%$&O'$-Emil-(rae!elin.!d"
Pa)l-*a)rent-$sso)n-*a-Meta!siolo+ia.Mal y Maldad Mal y Maldad Mal
y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
!d"
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad Mal y Maldad
&o est, laro -)e la maldad ten+a -)e ver on la lo)ra. . de e/istir )n v0n)lo,
s)s relaiones son os)ras y ontrovertidas. S0 res)lta evidente, en am1io, el !a!el -)e
el mal y el rimen desem!e2aron en la 3istoria de la !sio!atolo+0a y de la !si-)iatr0a.
De 3e3o, al+)nos 3istoriadores de la l0nia atri1)yen a la ola1orai4n de los
1
alienistas on la 5)stiia, en onreto a la determinai4n del +rado de lo)ra de los
riminales y monstr)os morales, el !ilar ")ndamental so1re el -)e se asentar0a la
a)tonom0a de la !si-)iatr0a en la !la6a de las ienias y del !si-)iatra omo e/!erto
"orense y 1)en onoedor de las alteraiones !s0-)ias. $ medida -)e avan6a1a el si+lo
7'7, sin em1ar+o, las !ala1ras de Pinel 8en esto m,s eranas a los "il4so"os morales
-)e a los antos de sirena de la ienia del alma8 se !erd0an omo )n le9ano m)rm)llo:
:;)< deir de )na lasi"iai4n =...> 8esri1i4 en el Diccionario de las ciencias
mdicas8 en la -)e el ro1o, la 1a9e6a, la maldad, el dis+)sto, el temor, el or+)llo, la
vanidad, et., se inl)yen en el on9)nto de las a"eiones mor1osas. Son
verdaderamente en"ermedades del es!0rit), m)y a men)do en"ermedades in)ra1les,
!ero s) verdadero l)+ar de1e enontrarse m,s 1ien en las Mximas de *a
%o3e"o)a)ld, o en los Caracteres de *a ?r)yere, y no en )na o1ra de !atolo+0a@. En
adelante, salvo ontadas e/e!iones omo a-)0 se de"iende, la "rontera -)e se!ara el
am!o de la !atolo+0a del territorio <tio y moral aa1ar0a desa!areiendo, so1re todo
entre los es!eialistas psi.
En tanto inlinai4n a men)do re!ro1a1le o mani"estai4n s)!)estamente
ontraria a la nat)rale6a 3)mana, la ienia !siol4+ia 3a vin)lado la maldad al error,
la anormalidad y la en"ermedad. $l mismo tiem!o -)e se en+rande0a la ideolo+0a de
las en"ermedades mentales, las relaiones entre la lo)ra y la maldad omen6aron a
one1irse omo a)sa y onse)enia. &o !odr0a ser -)e al+)ien -)e mata
des!iadadamente o -)e delin-)e sin el menor miramiento est< en s) sano 9)iio. $l+An
!oder o)lto, ya no demoniao sino en"ermi6o, o1rar, en <l a modo de :im!)lso
irresisti1le@. #on este ti!o de e/!liaiones, !resentes en la anti+)a teor0a es-)iroliana
de las monoman0as o en la del riminal nato de *om1roso, se re"or6a1a la o!osii4n
entre lo normal y lo !atol4+io, de manera -)e los malos eran los otros y el ere1ro o la
3erenia onstit)0an los !rini!ales a)santes de la anormalidad. *a asoiai4n de la
lo)ra on la maldad y la !eli+rosidad ")e )na onstante en el !eriodo l,sio de la
!sio!atolo+0a. *as !ala1ras de Tr<lat BLa locura lcida, 1CD1E e/!resan sin remil+os
esta asimilai4n: :Es en ese ,m1ito =de la vida 0ntima> donde son m,s da2inos, m,s
!eli+rosos, !or lo -)e las !ersonas -)e s)"ren s) !resenia no en)entran, d)rante
m)3o tiem!o, nin+)na sim!at0a, nin+An !)nto de a!oyo ")era@.
Este !lanteamiento domina el !anorama !sio!atol4+io at)al, salvo -)e a3ora
se 3a1la de trastorno del ontrol de im!)lsos, !sio!at0a, soio!at0a, es-)i6o"renia, et.
#on"orme a esta !ers!etiva y a o9o de 1)en )1ero, se atri1)ye la maldad a la
2
3i!erreatividad del sistema de reom!ensa de la do!amina, a s)!)estas dis")niones de
la am0+dala o a ierto om!onente 3ereditario. Desde !osiiones m)y ale9adas a esta
orriente 3e+em4nia, al+)nos !sioanalistas oiniden on ella )ando reen 1arr)ntar
al+An ti!o de !siosis latente, no desenadenada ) ordinaria en iertos riminales y
delin)entes, )yos atos desalmados se intentan e/!liar mediante )na esondida
trama delirante. Sin em1ar+o, re)rrir al delirio !ara e/!liar el !aso al ato no es m,s
-)e )na !ers!etiva !arial, !)es 3ay delirios -)e ond)en al rimen y otros -)e, !or
el ontrario, lo "renan.
*a !resenia de la maldad en la ondii4n 3)mana !aree ")era de toda d)da. Si
no ")era as0, la ivili6ai4n y las leyes areer0an de im!ortania, y el em!)9e a la
trans+resi4n ren-)ear0a !or "alta de vi+or. $ vees da la im!resi4n de -)e la 3istoria no
es m,s -)e )na r4nia de 3)millaiones, r0menes y +)erras, )na !revalenia del
e+o0smo, de la osi"iaion del otro y la 1As-)eda de satis"ai4n sin al)lar las
onse)enias. Esa s4rdida e im!ert<rrita som1ra se arrai+a en los mitos ")ndaionales
de n)estra )lt)ra, omo en la san+rienta Teogona de Hes0odo. Pero se real6a tam1i<n
en mani"estaiones de a!arienia 1anal, omo las est)diadas !or Hanna $rendt a
!ro!4sito del a1ne+ado riminal na6i $dol" Ei3mann.
Os)reida d)rante si+los !or la re"erenia a lo demoniao, la idea de la maldad
esenial del 3om1re ")e desarrollada !or Fre)d en El malestar en la cultura B1GH0E on
los ar+)mentos m,s en<r+ios y me9or tra1ados. Proveniente de )n odio !rimordial, la
tendenia del 3om1re a la maldad, a la a+resi4n, la r)eldad y la destr)i4n, inide
tanto en el ")nionamiento !ersonal omo soial y oasiona mAlti!les desastres. $ o9os
de Fre)d, la 1ondad, la mansed)m1re y la ama1ilidad atri1)idas al 3om1re son !)ra
en+a2i"a. $l menos )na !arte im!ortante de la a+resividad, a3aada a la :dotai4n
!)lsional@, se mani"iesta en la relai4n on los seme9antes: :=...> el !r49imo no es
solamente )n !osi1le a)/iliar y o19eto se/)al, sino )na tentai4n !ara satis"aer en <l la
a+resi4n, e/!lotar s) ")er6a de tra1a9o sin resarirlo, )sarlo se/)almente sin s)
onsentimiento, des!oseerlo de s) !atrimonio, 3)millarlo, in"li+irle dolores, martiri6arlo
y asesinarlo. Homo homini lupus: I-)i<n, en vista de las e/!erienias de la vida y de
la 3istoria, osar0a !oner en entredi3o tal a!ote+maJ@.
En lo toante a este as)nto, Fre)d no era !reisamente o!timista. Menos aAn si
se tiene en )enta -)e, !ara <l, la dismin)i4n del om!onente !)lsional !romovida !or
la ivili6ai4n areienta la in"eliidadK es deir: el !reio del !ro+reso se !a+a on )n
d<"iit de "eliidad. De on"ormidad on este !lanteamiento, omo m,s tarde en"ati6ar0a
3
*aan, da la im!resi4n de -)e los m,s in"elies son los 1)enos i)dadanos, dando on
ello la ra64n a Sade )ando s)1tit)la las o1ras dediadas a las 3ermanas 5)liette y
5)stine Las prosperidades del icio y Los in!ortunios de la irtud.
Pero la maldad no se a+ota s4lo en el mal, es deir, la inlinai4n mal<vola no
)lmina siem!re en )na reali6ai4n da2ina y vil. Dieisiete si+los antes de Fre)d,
Plotino BEnada, ''E ya 3a10a se2alado 8de "orma )n tanto sor!rendente y si+)iendo al
!areer )na o1servai4n de Plat4n en "ep#lica8 al+)nas 1ondades de la maldad: :Es
)n 3e3o -)e la maldad misma om!orta venta9as y es !rod)tiva de n)merosas osas,
!or e9em!lo de toda la 1elle6a art0stia =...>@. #on laros anteedentes en Goet3e,
S3o!en3a)er y &iet6s3e, la noi4n "re)diana de Ls)1limai4nM 8a la -)e el reador del
!sioan,lisis atri1)ye :la ")er6a motri6 de )n 1)en nAmero de n)estros lo+ros
)lt)rales@8 aentAa la !re+)nta so1re las relaiones de la maldad y la reai4n art0stia,
esa ")er6a demon0aa -)e Ste"an NOei+ atis14 en el "ondo de las o1ras de HPlderlin,
(leist y &iet6s3e.
*a maldad no !)ede ir)nsri1irse a la en"ermedad o a la lo)ra ni menos aAn
limitarse al da2o. Tam!oo la !sio!atolo+0a es el Anio !)nto de vista !ara anali6arla.
$rtistas y readores tienen m)3o -)e deir al res!etoK y otro tanto a1e es!erar de
"il4so"os morales y 9)ristas.
De la !resenia del mal en la ondii4n 3)mana, de s)s relaiones on la lo)ra,
de la onver+enia y diver+enia de la <tia y la !sio!atolo+0a, y de las rami"iaiones
de la maldad en la reai4n art0stia y )lt)ral trataremos en las 7' 5ornadas de la Otra
!si-)iatr0a. #on el senillo estilo 3a1it)al y el res!eto !or las o!iniones a9enas, 3aemos
n)estras las !ala1ras de Maro T)lio #ier4n BConersaciones en TsculoE: :&osotros,
-)e nos atenemos a lo -)e 9)6+amos ser m,s !ro1a1le en ada aso y no damos )n !aso
m,s all, de lo -)e !aree veros0mil, estamos dis!)estos a re")tar sin !ertinaia y a ser
re")tados sin ira@.

O?%$S #'T$D$S:
P'&E*, P3. e '. ?%'#HETE$Q: :&oso+ra!3ie@, en RR.$$., $ictionnaire des %ciences
medicales& Par0s, PanSo)Se, 1C1G, t. 777R', !. 220.
4
T%T*$T, Q.: La !olie lucide, Par0s, $. Dela3aye, 1CD1 =ed. es!a2ola: Q. T%T*$T, La
locura lcida, Madrid, Er+on. *a ?i1liotea de los $lienistas del Pis)er+a, 201U, !. V>.
HESODO: Teogona, Madrid, Gredos, 2010.
$%E&DT, H.: Eichmann en 'erusaln, Pen+)in %andom Ho)se Gr)!o Editorial
Es!a2a, 201H.
F%EQD, S.: El malestar en la cultura, en (#ras completas, ?)enos $ires, $morrort),
vol. 21, 1GG2, !. 10C.
*$#$&, 5.: :(ant on Sade@, en Escritos ), ?)enos $ires, Si+lo 77', 2002.
S$DE: 'uliette o Las prosperidades del icio, ?arelona, T)s-)ets, 200G.
S$DE: 'ustine o Los in!ortunios de la irtud, ?arelona, T)s-)ets, 1GGU.
P*OT'&O, Enada, '', Gredos, Madrid, 1GC2, !!. U0U-U0V.
F%EQD, S.: *ragmento de anlisis de un caso de histeria, en (#ras completas, ?)enos
$ires, $morrort), vol. W, 1GG2, !. UV
NXE'G, S.: La lucha contra el demonio +H,lderlin- .leist- /iet0sche1, ?arelona,
$antilado, 1GGG.
&o est, laro -)e la maldad ten+a -)e ver on la lo)ra. . de e/istir )n v0n)lo,
s)s relaiones son os)ras y ontrovertidas. S0 res)lta evidente, en am1io, el !a!el -)e
el mal y el rimen desem!e2aron en la 3istoria de la !sio!atolo+0a y de la !si-)iatr0a.
De 3e3o, al+)nos 3istoriadores de la l0nia atri1)yen a la ola1orai4n de los
alienistas on la 5)stiia, en onreto a la determinai4n del +rado de lo)ra de los
riminales y monstr)os morales, el !ilar ")ndamental so1re el -)e se asentar0a la
a)tonom0a de la !si-)iatr0a en la !la6a de las ienias y del !si-)iatra omo e/!erto
"orense y 1)en onoedor de las alteraiones !s0-)ias. $ medida -)e avan6a1a el si+lo
7'7, sin em1ar+o, las !ala1ras de Pinel 8en esto m,s eranas a los "il4so"os morales
-)e a los antos de sirena de la ienia del alma8 se !erd0an omo )n le9ano m)rm)llo:
:;)< deir de )na lasi"iai4n =...> 8esri1i4 en el Diccionario de las ciencias
mdicas8 en la -)e el ro1o, la 1a9e6a, la maldad, el dis+)sto, el temor, el or+)llo, la
vanidad, et., se inl)yen en el on9)nto de las a"eiones mor1osas. Son
verdaderamente en"ermedades del es!0rit), m)y a men)do en"ermedades in)ra1les,
!ero s) verdadero l)+ar de1e enontrarse m,s 1ien en las Mximas de *a
5
%o3e"o)a)ld, o en los Caracteres de *a ?r)yere, y no en )na o1ra de !atolo+0a@. En
adelante, salvo ontadas e/e!iones omo a-)0 se de"iende, la "rontera -)e se!ara el
am!o de la !atolo+0a del territorio <tio y moral aa1ar0a desa!areiendo, so1re todo
entre los es!eialistas psi.
En tanto inlinai4n a men)do re!ro1a1le o mani"estai4n s)!)estamente
ontraria a la nat)rale6a 3)mana, la ienia !siol4+ia 3a vin)lado la maldad al error,
la anormalidad y la en"ermedad. $l mismo tiem!o -)e se en+rande0a la ideolo+0a de
las en"ermedades mentales, las relaiones entre la lo)ra y la maldad omen6aron a
one1irse omo a)sa y onse)enia. &o !odr0a ser -)e al+)ien -)e mata
des!iadadamente o -)e delin-)e sin el menor miramiento est< en s) sano 9)iio. $l+An
!oder o)lto, ya no demoniao sino en"ermi6o, o1rar, en <l a modo de :im!)lso
irresisti1le@. #on este ti!o de e/!liaiones, !resentes en la anti+)a teor0a es-)iroliana
de las monoman0as o en la del riminal nato de *om1roso, se re"or6a1a la o!osii4n
entre lo normal y lo !atol4+io, de manera -)e los malos eran los otros y el ere1ro o la
3erenia onstit)0an los !rini!ales a)santes de la anormalidad. *a asoiai4n de la
lo)ra on la maldad y la !eli+rosidad ")e )na onstante en el !eriodo l,sio de la
!sio!atolo+0a. *as !ala1ras de Tr<lat BLa locura lcida, 1CD1E e/!resan sin remil+os
esta asimilai4n: :Es en ese ,m1ito =de la vida 0ntima> donde son m,s da2inos, m,s
!eli+rosos, !or lo -)e las !ersonas -)e s)"ren s) !resenia no en)entran, d)rante
m)3o tiem!o, nin+)na sim!at0a, nin+An !)nto de a!oyo ")era@.
Este !lanteamiento domina el !anorama !sio!atol4+io at)al, salvo -)e a3ora
se 3a1la de trastorno del ontrol de im!)lsos, !sio!at0a, soio!at0a, es-)i6o"renia, et.
#on"orme a esta !ers!etiva y a o9o de 1)en )1ero, se atri1)ye la maldad a la
3i!erreatividad del sistema de reom!ensa de la do!amina, a s)!)estas dis")niones de
la am0+dala o a ierto om!onente 3ereditario. Desde !osiiones m)y ale9adas a esta
orriente 3e+em4nia, al+)nos !sioanalistas oiniden on ella )ando reen 1arr)ntar
al+An ti!o de !siosis latente, no desenadenada ) ordinaria en iertos riminales y
delin)entes, )yos atos desalmados se intentan e/!liar mediante )na esondida
trama delirante. Sin em1ar+o, re)rrir al delirio !ara e/!liar el !aso al ato no es m,s
-)e )na !ers!etiva !arial, !)es 3ay delirios -)e ond)en al rimen y otros -)e, !or
el ontrario, lo "renan.
*a !resenia de la maldad en la ondii4n 3)mana !aree ")era de toda d)da. Si
no ")era as0, la ivili6ai4n y las leyes areer0an de im!ortania, y el em!)9e a la
trans+resi4n ren-)ear0a !or "alta de vi+or. $ vees da la im!resi4n de -)e la 3istoria no
6
es m,s -)e )na r4nia de 3)millaiones, r0menes y +)erras, )na !revalenia del
e+o0smo, de la osi"iaion del otro y la 1As-)eda de satis"ai4n sin al)lar las
onse)enias. Esa s4rdida e im!ert<rrita som1ra se arrai+a en los mitos ")ndaionales
de n)estra )lt)ra, omo en la san+rienta Teogona de Hes0odo. Pero se real6a tam1i<n
en mani"estaiones de a!arienia 1anal, omo las est)diadas !or Hanna $rendt a
!ro!4sito del a1ne+ado riminal na6i $dol" Ei3mann.
Os)reida d)rante si+los !or la re"erenia a lo demoniao, la idea de la maldad
esenial del 3om1re ")e desarrollada !or Fre)d en El malestar en la cultura B1GH0E on
los ar+)mentos m,s en<r+ios y me9or tra1ados. Proveniente de )n odio !rimordial, la
tendenia del 3om1re a la maldad, a la a+resi4n, la r)eldad y la destr)i4n, inide
tanto en el ")nionamiento !ersonal omo soial y oasiona mAlti!les desastres. $ o9os
de Fre)d, la 1ondad, la mansed)m1re y la ama1ilidad atri1)idas al 3om1re son !)ra
en+a2i"a. $l menos )na !arte im!ortante de la a+resividad, a3aada a la :dotai4n
!)lsional@, se mani"iesta en la relai4n on los seme9antes: :=...> el !r49imo no es
solamente )n !osi1le a)/iliar y o19eto se/)al, sino )na tentai4n !ara satis"aer en <l la
a+resi4n, e/!lotar s) ")er6a de tra1a9o sin resarirlo, )sarlo se/)almente sin s)
onsentimiento, des!oseerlo de s) !atrimonio, 3)millarlo, in"li+irle dolores, martiri6arlo
y asesinarlo. Homo homini lupus: I-)i<n, en vista de las e/!erienias de la vida y de
la 3istoria, osar0a !oner en entredi3o tal a!ote+maJ@.
En lo toante a este as)nto, Fre)d no era !reisamente o!timista. Menos aAn si
se tiene en )enta -)e, !ara <l, la dismin)i4n del om!onente !)lsional !romovida !or
la ivili6ai4n areienta la in"eliidadK es deir: el !reio del !ro+reso se !a+a on )n
d<"iit de "eliidad. De on"ormidad on este !lanteamiento, omo m,s tarde en"ati6ar0a
*aan, da la im!resi4n de -)e los m,s in"elies son los 1)enos i)dadanos, dando on
ello la ra64n a Sade )ando s)1tit)la las o1ras dediadas a las 3ermanas 5)liette y
5)stine Las prosperidades del icio y Los in!ortunios de la irtud.
Pero la maldad no se a+ota s4lo en el mal, es deir, la inlinai4n mal<vola no
)lmina siem!re en )na reali6ai4n da2ina y vil. Dieisiete si+los antes de Fre)d,
Plotino BEnada, ''E ya 3a10a se2alado 8de "orma )n tanto sor!rendente y si+)iendo al
!areer )na o1servai4n de Plat4n en "ep#lica8 al+)nas 1ondades de la maldad: :Es
)n 3e3o -)e la maldad misma om!orta venta9as y es !rod)tiva de n)merosas osas,
!or e9em!lo de toda la 1elle6a art0stia =...>@. #on laros anteedentes en Goet3e,
S3o!en3a)er y &iet6s3e, la noi4n "re)diana de Ls)1limai4nM 8a la -)e el reador del
!sioan,lisis atri1)ye :la ")er6a motri6 de )n 1)en nAmero de n)estros lo+ros
7
)lt)rales@8 aentAa la !re+)nta so1re las relaiones de la maldad y la reai4n art0stia,
esa ")er6a demon0aa -)e Ste"an NOei+ atis14 en el "ondo de las o1ras de HPlderlin,
(leist y &iet6s3e.
*a maldad no !)ede ir)nsri1irse a la en"ermedad o a la lo)ra ni menos aAn
limitarse al da2o. Tam!oo la !sio!atolo+0a es el Anio !)nto de vista !ara anali6arla.
$rtistas y readores tienen m)3o -)e deir al res!etoK y otro tanto a1e es!erar de
"il4so"os morales y 9)ristas.
De la !resenia del mal en la ondii4n 3)mana, de s)s relaiones on la lo)ra,
de la onver+enia y diver+enia de la <tia y la !sio!atolo+0a, y de las rami"iaiones
de la maldad en la reai4n art0stia y )lt)ral trataremos en las 7' 5ornadas de la Otra
!si-)iatr0a. #on el senillo estilo 3a1it)al y el res!eto !or las o!iniones a9enas, 3aemos
n)estras las !ala1ras de Maro T)lio #ier4n BConersaciones en TsculoE: :&osotros,
-)e nos atenemos a lo -)e 9)6+amos ser m,s !ro1a1le en ada aso y no damos )n !aso
m,s all, de lo -)e !aree veros0mil, estamos dis!)estos a re")tar sin !ertinaia y a ser
re")tados sin ira@.

O?%$S #'T$D$S:
P'&E*, P3. e '. ?%'#HETE$Q: :&oso+ra!3ie@, en RR.$$., $ictionnaire des %ciences
medicales& Par0s, PanSo)Se, 1C1G, t. 777R', !. 220.
T%T*$T, Q.: La !olie lucide, Par0s, $. Dela3aye, 1CD1 =ed. es!a2ola: Q. T%T*$T, La
locura lcida, Madrid, Er+on. *a ?i1liotea de los $lienistas del Pis)er+a, 201U, !. V>.
HESODO: Teogona, Madrid, Gredos, 2010.
$%E&DT, H.: Eichmann en 'erusaln, Pen+)in %andom Ho)se Gr)!o Editorial
Es!a2a, 201H.
F%EQD, S.: El malestar en la cultura, en (#ras completas, ?)enos $ires, $morrort),
vol. 21, 1GG2, !. 10C.
*$#$&, 5.: :(ant on Sade@, en Escritos ), ?)enos $ires, Si+lo 77', 2002.
S$DE: 'uliette o Las prosperidades del icio, ?arelona, T)s-)ets, 200G.
S$DE: 'ustine o Los in!ortunios de la irtud, ?arelona, T)s-)ets, 1GGU.
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P*OT'&O, Enada, '', Gredos, Madrid, 1GC2, !!. U0U-U0V.
F%EQD, S.: *ragmento de anlisis de un caso de histeria, en (#ras completas, ?)enos
$ires, $morrort), vol. W, 1GG2, !. UV
NXE'G, S.: La lucha contra el demonio +H,lderlin- .leist- /iet0sche1, ?arelona,
$antilado, 1GGG.
&o est, laro -)e la maldad ten+a -)e ver on la lo)ra. . de e/istir )n v0n)lo,
s)s relaiones son os)ras y ontrovertidas. S0 res)lta evidente, en am1io, el !a!el -)e
el mal y el rimen desem!e2aron en la 3istoria de la !sio!atolo+0a y de la !si-)iatr0a.
De 3e3o, al+)nos 3istoriadores de la l0nia atri1)yen a la ola1orai4n de los
alienistas on la 5)stiia, en onreto a la determinai4n del +rado de lo)ra de los
riminales y monstr)os morales, el !ilar ")ndamental so1re el -)e se asentar0a la
a)tonom0a de la !si-)iatr0a en la !la6a de las ienias y del !si-)iatra omo e/!erto
"orense y 1)en onoedor de las alteraiones !s0-)ias. $ medida -)e avan6a1a el si+lo
7'7, sin em1ar+o, las !ala1ras de Pinel 8en esto m,s eranas a los "il4so"os morales
-)e a los antos de sirena de la ienia del alma8 se !erd0an omo )n le9ano m)rm)llo:
:;)< deir de )na lasi"iai4n =...> 8esri1i4 en el Diccionario de las ciencias
mdicas8 en la -)e el ro1o, la 1a9e6a, la maldad, el dis+)sto, el temor, el or+)llo, la
vanidad, et., se inl)yen en el on9)nto de las a"eiones mor1osas. Son
verdaderamente en"ermedades del es!0rit), m)y a men)do en"ermedades in)ra1les,
!ero s) verdadero l)+ar de1e enontrarse m,s 1ien en las Mximas de *a
%o3e"o)a)ld, o en los Caracteres de *a ?r)yere, y no en )na o1ra de !atolo+0a@. En
adelante, salvo ontadas e/e!iones omo a-)0 se de"iende, la "rontera -)e se!ara el
am!o de la !atolo+0a del territorio <tio y moral aa1ar0a desa!areiendo, so1re todo
entre los es!eialistas psi.
En tanto inlinai4n a men)do re!ro1a1le o mani"estai4n s)!)estamente
ontraria a la nat)rale6a 3)mana, la ienia !siol4+ia 3a vin)lado la maldad al error,
la anormalidad y la en"ermedad. $l mismo tiem!o -)e se en+rande0a la ideolo+0a de
las en"ermedades mentales, las relaiones entre la lo)ra y la maldad omen6aron a
one1irse omo a)sa y onse)enia. &o !odr0a ser -)e al+)ien -)e mata
des!iadadamente o -)e delin-)e sin el menor miramiento est< en s) sano 9)iio. $l+An
!oder o)lto, ya no demoniao sino en"ermi6o, o1rar, en <l a modo de :im!)lso
9
irresisti1le@. #on este ti!o de e/!liaiones, !resentes en la anti+)a teor0a es-)iroliana
de las monoman0as o en la del riminal nato de *om1roso, se re"or6a1a la o!osii4n
entre lo normal y lo !atol4+io, de manera -)e los malos eran los otros y el ere1ro o la
3erenia onstit)0an los !rini!ales a)santes de la anormalidad. *a asoiai4n de la
lo)ra on la maldad y la !eli+rosidad ")e )na onstante en el !eriodo l,sio de la
!sio!atolo+0a. *as !ala1ras de Tr<lat BLa locura lcida, 1CD1E e/!resan sin remil+os
esta asimilai4n: :Es en ese ,m1ito =de la vida 0ntima> donde son m,s da2inos, m,s
!eli+rosos, !or lo -)e las !ersonas -)e s)"ren s) !resenia no en)entran, d)rante
m)3o tiem!o, nin+)na sim!at0a, nin+An !)nto de a!oyo ")era@.
Este !lanteamiento domina el !anorama !sio!atol4+io at)al, salvo -)e a3ora
se 3a1la de trastorno del ontrol de im!)lsos, !sio!at0a, soio!at0a, es-)i6o"renia, et.
#on"orme a esta !ers!etiva y a o9o de 1)en )1ero, se atri1)ye la maldad a la
3i!erreatividad del sistema de reom!ensa de la do!amina, a s)!)estas dis")niones de
la am0+dala o a ierto om!onente 3ereditario. Desde !osiiones m)y ale9adas a esta
orriente 3e+em4nia, al+)nos !sioanalistas oiniden on ella )ando reen 1arr)ntar
al+An ti!o de !siosis latente, no desenadenada ) ordinaria en iertos riminales y
delin)entes, )yos atos desalmados se intentan e/!liar mediante )na esondida
trama delirante. Sin em1ar+o, re)rrir al delirio !ara e/!liar el !aso al ato no es m,s
-)e )na !ers!etiva !arial, !)es 3ay delirios -)e ond)en al rimen y otros -)e, !or
el ontrario, lo "renan.
*a !resenia de la maldad en la ondii4n 3)mana !aree ")era de toda d)da. Si
no ")era as0, la ivili6ai4n y las leyes areer0an de im!ortania, y el em!)9e a la
trans+resi4n ren-)ear0a !or "alta de vi+or. $ vees da la im!resi4n de -)e la 3istoria no
es m,s -)e )na r4nia de 3)millaiones, r0menes y +)erras, )na !revalenia del
e+o0smo, de la osi"iaion del otro y la 1As-)eda de satis"ai4n sin al)lar las
onse)enias. Esa s4rdida e im!ert<rrita som1ra se arrai+a en los mitos ")ndaionales
de n)estra )lt)ra, omo en la san+rienta Teogona de Hes0odo. Pero se real6a tam1i<n
en mani"estaiones de a!arienia 1anal, omo las est)diadas !or Hanna $rendt a
!ro!4sito del a1ne+ado riminal na6i $dol" Ei3mann.
Os)reida d)rante si+los !or la re"erenia a lo demoniao, la idea de la maldad
esenial del 3om1re ")e desarrollada !or Fre)d en El malestar en la cultura B1GH0E on
los ar+)mentos m,s en<r+ios y me9or tra1ados. Proveniente de )n odio !rimordial, la
tendenia del 3om1re a la maldad, a la a+resi4n, la r)eldad y la destr)i4n, inide
tanto en el ")nionamiento !ersonal omo soial y oasiona mAlti!les desastres. $ o9os
10
de Fre)d, la 1ondad, la mansed)m1re y la ama1ilidad atri1)idas al 3om1re son !)ra
en+a2i"a. $l menos )na !arte im!ortante de la a+resividad, a3aada a la :dotai4n
!)lsional@, se mani"iesta en la relai4n on los seme9antes: :=...> el !r49imo no es
solamente )n !osi1le a)/iliar y o19eto se/)al, sino )na tentai4n !ara satis"aer en <l la
a+resi4n, e/!lotar s) ")er6a de tra1a9o sin resarirlo, )sarlo se/)almente sin s)
onsentimiento, des!oseerlo de s) !atrimonio, 3)millarlo, in"li+irle dolores, martiri6arlo
y asesinarlo. Homo homini lupus: I-)i<n, en vista de las e/!erienias de la vida y de
la 3istoria, osar0a !oner en entredi3o tal a!ote+maJ@.
En lo toante a este as)nto, Fre)d no era !reisamente o!timista. Menos aAn si
se tiene en )enta -)e, !ara <l, la dismin)i4n del om!onente !)lsional !romovida !or
la ivili6ai4n areienta la in"eliidadK es deir: el !reio del !ro+reso se !a+a on )n
d<"iit de "eliidad. De on"ormidad on este !lanteamiento, omo m,s tarde en"ati6ar0a
*aan, da la im!resi4n de -)e los m,s in"elies son los 1)enos i)dadanos, dando on
ello la ra64n a Sade )ando s)1tit)la las o1ras dediadas a las 3ermanas 5)liette y
5)stine Las prosperidades del icio y Los in!ortunios de la irtud.
Pero la maldad no se a+ota s4lo en el mal, es deir, la inlinai4n mal<vola no
)lmina siem!re en )na reali6ai4n da2ina y vil. Dieisiete si+los antes de Fre)d,
Plotino BEnada, ''E ya 3a10a se2alado 8de "orma )n tanto sor!rendente y si+)iendo al
!areer )na o1servai4n de Plat4n en "ep#lica8 al+)nas 1ondades de la maldad: :Es
)n 3e3o -)e la maldad misma om!orta venta9as y es !rod)tiva de n)merosas osas,
!or e9em!lo de toda la 1elle6a art0stia =...>@. #on laros anteedentes en Goet3e,
S3o!en3a)er y &iet6s3e, la noi4n "re)diana de Ls)1limai4nM 8a la -)e el reador del
!sioan,lisis atri1)ye :la ")er6a motri6 de )n 1)en nAmero de n)estros lo+ros
)lt)rales@8 aentAa la !re+)nta so1re las relaiones de la maldad y la reai4n art0stia,
esa ")er6a demon0aa -)e Ste"an NOei+ atis14 en el "ondo de las o1ras de HPlderlin,
(leist y &iet6s3e.
*a maldad no !)ede ir)nsri1irse a la en"ermedad o a la lo)ra ni menos aAn
limitarse al da2o. Tam!oo la !sio!atolo+0a es el Anio !)nto de vista !ara anali6arla.
$rtistas y readores tienen m)3o -)e deir al res!etoK y otro tanto a1e es!erar de
"il4so"os morales y 9)ristas.
De la !resenia del mal en la ondii4n 3)mana, de s)s relaiones on la lo)ra,
de la onver+enia y diver+enia de la <tia y la !sio!atolo+0a, y de las rami"iaiones
de la maldad en la reai4n art0stia y )lt)ral trataremos en las 7' 5ornadas de la Otra
!si-)iatr0a. #on el senillo estilo 3a1it)al y el res!eto !or las o!iniones a9enas, 3aemos
11
n)estras las !ala1ras de Maro T)lio #ier4n BConersaciones en TsculoE: :&osotros,
-)e nos atenemos a lo -)e 9)6+amos ser m,s !ro1a1le en ada aso y no damos )n !aso
m,s all, de lo -)e !aree veros0mil, estamos dis!)estos a re")tar sin !ertinaia y a ser
re")tados sin ira@.

O?%$S #'T$D$S:
P'&E*, P3. e '. ?%'#HETE$Q: :&oso+ra!3ie@, en RR.$$., $ictionnaire des %ciences
medicales& Par0s, PanSo)Se, 1C1G, t. 777R', !. 220.
T%T*$T, Q.: La !olie lucide, Par0s, $. Dela3aye, 1CD1 =ed. es!a2ola: Q. T%T*$T, La
locura lcida, Madrid, Er+on. *a ?i1liotea de los $lienistas del Pis)er+a, 201U, !. V>.
HESODO: Teogona, Madrid, Gredos, 2010.
$%E&DT, H.: Eichmann en 'erusaln, Pen+)in %andom Ho)se Gr)!o Editorial
Es!a2a, 201H.
F%EQD, S.: El malestar en la cultura, en (#ras completas, ?)enos $ires, $morrort),
vol. 21, 1GG2, !. 10C.
*$#$&, 5.: :(ant on Sade@, en Escritos ), ?)enos $ires, Si+lo 77', 2002.
S$DE: 'uliette o Las prosperidades del icio, ?arelona, T)s-)ets, 200G.
S$DE: 'ustine o Los in!ortunios de la irtud, ?arelona, T)s-)ets, 1GGU.
P*OT'&O, Enada, '', Gredos, Madrid, 1GC2, !!. U0U-U0V.
F%EQD, S.: *ragmento de anlisis de un caso de histeria, en (#ras completas, ?)enos
$ires, $morrort), vol. W, 1GG2, !. UV
NXE'G, S.: La lucha contra el demonio +H,lderlin- .leist- /iet0sche1, ?arelona,
$antilado, 1GGG.
&o est, laro -)e la maldad ten+a -)e ver on la lo)ra. . de e/istir )n v0n)lo,
s)s relaiones son os)ras y ontrovertidas. S0 res)lta evidente, en am1io, el !a!el -)e
el mal y el rimen desem!e2aron en la 3istoria de la !sio!atolo+0a y de la !si-)iatr0a.
12
De 3e3o, al+)nos 3istoriadores de la l0nia atri1)yen a la ola1orai4n de los
alienistas on la 5)stiia, en onreto a la determinai4n del +rado de lo)ra de los
riminales y monstr)os morales, el !ilar ")ndamental so1re el -)e se asentar0a la
a)tonom0a de la !si-)iatr0a en la !la6a de las ienias y del !si-)iatra omo e/!erto
"orense y 1)en onoedor de las alteraiones !s0-)ias. $ medida -)e avan6a1a el si+lo
7'7, sin em1ar+o, las !ala1ras de Pinel 8en esto m,s eranas a los "il4so"os morales
-)e a los antos de sirena de la ienia del alma8 se !erd0an omo )n le9ano m)rm)llo:
:;)< deir de )na lasi"iai4n =...> 8esri1i4 en el Diccionario de las ciencias
mdicas8 en la -)e el ro1o, la 1a9e6a, la maldad, el dis+)sto, el temor, el or+)llo, la
vanidad, et., se inl)yen en el on9)nto de las a"eiones mor1osas. Son
verdaderamente en"ermedades del es!0rit), m)y a men)do en"ermedades in)ra1les,
!ero s) verdadero l)+ar de1e enontrarse m,s 1ien en las Mximas de *a
%o3e"o)a)ld, o en los Caracteres de *a ?r)yere, y no en )na o1ra de !atolo+0a@. En
adelante, salvo ontadas e/e!iones omo a-)0 se de"iende, la "rontera -)e se!ara el
am!o de la !atolo+0a del territorio <tio y moral aa1ar0a desa!areiendo, so1re todo
entre los es!eialistas psi.
En tanto inlinai4n a men)do re!ro1a1le o mani"estai4n s)!)estamente
ontraria a la nat)rale6a 3)mana, la ienia !siol4+ia 3a vin)lado la maldad al error,
la anormalidad y la en"ermedad. $l mismo tiem!o -)e se en+rande0a la ideolo+0a de
las en"ermedades mentales, las relaiones entre la lo)ra y la maldad omen6aron a
one1irse omo a)sa y onse)enia. &o !odr0a ser -)e al+)ien -)e mata
des!iadadamente o -)e delin-)e sin el menor miramiento est< en s) sano 9)iio. $l+An
!oder o)lto, ya no demoniao sino en"ermi6o, o1rar, en <l a modo de :im!)lso
irresisti1le@. #on este ti!o de e/!liaiones, !resentes en la anti+)a teor0a es-)iroliana
de las monoman0as o en la del riminal nato de *om1roso, se re"or6a1a la o!osii4n
entre lo normal y lo !atol4+io, de manera -)e los malos eran los otros y el ere1ro o la
3erenia onstit)0an los !rini!ales a)santes de la anormalidad. *a asoiai4n de la
lo)ra on la maldad y la !eli+rosidad ")e )na onstante en el !eriodo l,sio de la
!sio!atolo+0a. *as !ala1ras de Tr<lat BLa locura lcida, 1CD1E e/!resan sin remil+os
esta asimilai4n: :Es en ese ,m1ito =de la vida 0ntima> donde son m,s da2inos, m,s
!eli+rosos, !or lo -)e las !ersonas -)e s)"ren s) !resenia no en)entran, d)rante
m)3o tiem!o, nin+)na sim!at0a, nin+An !)nto de a!oyo ")era@.
Este !lanteamiento domina el !anorama !sio!atol4+io at)al, salvo -)e a3ora
se 3a1la de trastorno del ontrol de im!)lsos, !sio!at0a, soio!at0a, es-)i6o"renia, et.
13
#on"orme a esta !ers!etiva y a o9o de 1)en )1ero, se atri1)ye la maldad a la
3i!erreatividad del sistema de reom!ensa de la do!amina, a s)!)estas dis")niones de
la am0+dala o a ierto om!onente 3ereditario. Desde !osiiones m)y ale9adas a esta
orriente 3e+em4nia, al+)nos !sioanalistas oiniden on ella )ando reen 1arr)ntar
al+An ti!o de !siosis latente, no desenadenada ) ordinaria en iertos riminales y
delin)entes, )yos atos desalmados se intentan e/!liar mediante )na esondida
trama delirante. Sin em1ar+o, re)rrir al delirio !ara e/!liar el !aso al ato no es m,s
-)e )na !ers!etiva !arial, !)es 3ay delirios -)e ond)en al rimen y otros -)e, !or
el ontrario, lo "renan.
*a !resenia de la maldad en la ondii4n 3)mana !aree ")era de toda d)da. Si
no ")era as0, la ivili6ai4n y las leyes areer0an de im!ortania, y el em!)9e a la
trans+resi4n ren-)ear0a !or "alta de vi+or. $ vees da la im!resi4n de -)e la 3istoria no
es m,s -)e )na r4nia de 3)millaiones, r0menes y +)erras, )na !revalenia del
e+o0smo, de la osi"iaion del otro y la 1As-)eda de satis"ai4n sin al)lar las
onse)enias. Esa s4rdida e im!ert<rrita som1ra se arrai+a en los mitos ")ndaionales
de n)estra )lt)ra, omo en la san+rienta Teogona de Hes0odo. Pero se real6a tam1i<n
en mani"estaiones de a!arienia 1anal, omo las est)diadas !or Hanna $rendt a
!ro!4sito del a1ne+ado riminal na6i $dol" Ei3mann.
Os)reida d)rante si+los !or la re"erenia a lo demoniao, la idea de la maldad
esenial del 3om1re ")e desarrollada !or Fre)d en El malestar en la cultura B1GH0E on
los ar+)mentos m,s en<r+ios y me9or tra1ados. Proveniente de )n odio !rimordial, la
tendenia del 3om1re a la maldad, a la a+resi4n, la r)eldad y la destr)i4n, inide
tanto en el ")nionamiento !ersonal omo soial y oasiona mAlti!les desastres. $ o9os
de Fre)d, la 1ondad, la mansed)m1re y la ama1ilidad atri1)idas al 3om1re son !)ra
en+a2i"a. $l menos )na !arte im!ortante de la a+resividad, a3aada a la :dotai4n
!)lsional@, se mani"iesta en la relai4n on los seme9antes: :=...> el !r49imo no es
solamente )n !osi1le a)/iliar y o19eto se/)al, sino )na tentai4n !ara satis"aer en <l la
a+resi4n, e/!lotar s) ")er6a de tra1a9o sin resarirlo, )sarlo se/)almente sin s)
onsentimiento, des!oseerlo de s) !atrimonio, 3)millarlo, in"li+irle dolores, martiri6arlo
y asesinarlo. Homo homini lupus: I-)i<n, en vista de las e/!erienias de la vida y de
la 3istoria, osar0a !oner en entredi3o tal a!ote+maJ@.
En lo toante a este as)nto, Fre)d no era !reisamente o!timista. Menos aAn si
se tiene en )enta -)e, !ara <l, la dismin)i4n del om!onente !)lsional !romovida !or
la ivili6ai4n areienta la in"eliidadK es deir: el !reio del !ro+reso se !a+a on )n
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d<"iit de "eliidad. De on"ormidad on este !lanteamiento, omo m,s tarde en"ati6ar0a
*aan, da la im!resi4n de -)e los m,s in"elies son los 1)enos i)dadanos, dando on
ello la ra64n a Sade )ando s)1tit)la las o1ras dediadas a las 3ermanas 5)liette y
5)stine Las prosperidades del icio y Los in!ortunios de la irtud.
Pero la maldad no se a+ota s4lo en el mal, es deir, la inlinai4n mal<vola no
)lmina siem!re en )na reali6ai4n da2ina y vil. Dieisiete si+los antes de Fre)d,
Plotino BEnada, ''E ya 3a10a se2alado 8de "orma )n tanto sor!rendente y si+)iendo al
!areer )na o1servai4n de Plat4n en "ep#lica8 al+)nas 1ondades de la maldad: :Es
)n 3e3o -)e la maldad misma om!orta venta9as y es !rod)tiva de n)merosas osas,
!or e9em!lo de toda la 1elle6a art0stia =...>@. #on laros anteedentes en Goet3e,
S3o!en3a)er y &iet6s3e, la noi4n "re)diana de Ls)1limai4nM 8a la -)e el reador del
!sioan,lisis atri1)ye :la ")er6a motri6 de )n 1)en nAmero de n)estros lo+ros
)lt)rales@8 aentAa la !re+)nta so1re las relaiones de la maldad y la reai4n art0stia,
esa ")er6a demon0aa -)e Ste"an NOei+ atis14 en el "ondo de las o1ras de HPlderlin,
(leist y &iet6s3e.
*a maldad no !)ede ir)nsri1irse a la en"ermedad o a la lo)ra ni menos aAn
limitarse al da2o. Tam!oo la !sio!atolo+0a es el Anio !)nto de vista !ara anali6arla.
$rtistas y readores tienen m)3o -)e deir al res!etoK y otro tanto a1e es!erar de
"il4so"os morales y 9)ristas.
De la !resenia del mal en la ondii4n 3)mana, de s)s relaiones on la lo)ra,
de la onver+enia y diver+enia de la <tia y la !sio!atolo+0a, y de las rami"iaiones
de la maldad en la reai4n art0stia y )lt)ral trataremos en las 7' 5ornadas de la Otra
!si-)iatr0a. #on el senillo estilo 3a1it)al y el res!eto !or las o!iniones a9enas, 3aemos
n)estras las !ala1ras de Maro T)lio #ier4n BConersaciones en TsculoE: :&osotros,
-)e nos atenemos a lo -)e 9)6+amos ser m,s !ro1a1le en ada aso y no damos )n !aso
m,s all, de lo -)e !aree veros0mil, estamos dis!)estos a re")tar sin !ertinaia y a ser
re")tados sin ira@.

O?%$S #'T$D$S:
P'&E*, P3. e '. ?%'#HETE$Q: :&oso+ra!3ie@, en RR.$$., $ictionnaire des %ciences
medicales& Par0s, PanSo)Se, 1C1G, t. 777R', !. 220.
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T%T*$T, Q.: La !olie lucide, Par0s, $. Dela3aye, 1CD1 =ed. es!a2ola: Q. T%T*$T, La
locura lcida, Madrid, Er+on. *a ?i1liotea de los $lienistas del Pis)er+a, 201U, !. V>.
HESODO: Teogona, Madrid, Gredos, 2010.
$%E&DT, H.: Eichmann en 'erusaln, Pen+)in %andom Ho)se Gr)!o Editorial
Es!a2a, 201H.
F%EQD, S.: El malestar en la cultura, en (#ras completas, ?)enos $ires, $morrort),
vol. 21, 1GG2, !. 10C.
*$#$&, 5.: :(ant on Sade@, en Escritos ), ?)enos $ires, Si+lo 77', 2002.
S$DE: 'uliette o Las prosperidades del icio, ?arelona, T)s-)ets, 200G.
S$DE: 'ustine o Los in!ortunios de la irtud, ?arelona, T)s-)ets, 1GGU.
P*OT'&O, Enada, '', Gredos, Madrid, 1GC2, !!. U0U-U0V.
F%EQD, S.: *ragmento de anlisis de un caso de histeria, en (#ras completas, ?)enos
$ires, $morrort), vol. W, 1GG2, !. UV
NXE'G, S.: La lucha contra el demonio +H,lderlin- .leist- /iet0sche1, ?arelona,
$antilado, 1GGG.
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