TEMA: EXPRESIN CULTURAL LA EDUCACIN DEL IMPERIO INCA
ALUMNA: MAMANI SNCHEZ, MERCEDES
LIMA PERU 2013
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Dedicatoria
El presente trabajo de investigacin cultural dedico a mi madre por haberme apoyado en todo momento, por sus consejos, sus valores, por la motivacin constante que me ha permitido ser una persona de bien, pero ms que nada, por su amor. A mi padre por los ejemplos de perseverancia y constancia que lo caracterizan y que me ha infundado siempre, por el valor mostrado para salir adelante y por su amor.
A mi maestra por su gran apoyo y motivacin para para seguir adelante en nuestros estudios, por su apoyo ofrecido en este trabajo, por haberme transmitidos los conocimientos obtenidos y haberme llevado pas a paso en el aprendizaje
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ndice
Introduccin 4
La educacin incaica.. 5
La educacin. 6
El carcter clasista de la educacin incaica..7
La estructura de la educacin incaica 8
La organizacin escolar en el incanato 13
Las instituciones educativas en el incanato... 14
El magisterio de la sociedad incaica. 15
La didctica en la educacin incaica 17
La filosofa de la educacin incaica...19
Los grandes educadores incaicos. 20
Anexo o dibujos...21
Bibliogrficas...... 23
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INTRODUCCIN
El presente trabajo hace mencin sobre tres puntos fundamentales de la enseanza incaica, la personalidad del educador, los modos educativos o formas metdicas que imperaron en el Tawantinsuyu y las instituciones existentes. La historia de la educacin peruana es un valioso y olvidado auxiliar del conocimiento integral de nuestra vida histrica y elemento inestable de previsin para la educacin contempornea. El periodo educativo prehispnico exhibe 2 partes, la preincaica que plantea el problema gentico de nuestra historia pedaggica. La incaica, destaca la poltica educativa del Tawantinsuyo. Siempre difcil para la comunicabilidad, el territorio peruano empuja al inca cuzqueo hacia una poltica de unificacin y a un correspondiente esfuerzo educativo que se rebasa y subsume una catica variedad, meta conseguida concierto superior a nuestra poca. Desde el comienzo predomina en el Tawantinsuyo una tendencia prctica e inmediata. Se busca preparar al sbdito incaico para la vida colectiva e individual, hombre que produce econmicamente y se hace apto en diversas funciones de imperiosa vigencia cotidiana.
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LA EDUCACIN INCAICA
El imperio incaico fue una cultura situado en la parte andina de Sudamrica que partiendo como una etnia organizada logr desarrollar una importante civilizacin que control casi por completo el sur de la Amrica prehispnica, pues la influencia inca lleg a articular totalmente los actuales territorios del Per, Bolivia y Ecuador, adems del norte de Chile, el noroeste de la Argentina, y la zona sur de Colombia. Se sabe que existi desde los aos1000 a.c. y perduro hasta los siglos XV y XVI. Desde su capital Cuzco, los incas consolidaron un estado que, por su extraordinaria capacidad organizadora, logr sintetizar y difundir los mltiples conocimientos artsticos, cientficos y tecnolgicos de sus antecesores. Basados en un concepto de expansin del estado, el Tahuantinsuyo recogi aquellos conocimientos y los potenci. Para entender la historia se debe tener en cuenta dos aspectos importantes:
La educacin administrada por el estado inca:
Destinada a la formacin de una elite para planificar, organizar, dirigir cumplir los altos fines del imperio. Para el desempeo de los cargos ms elevados se exiga una preparacin rigurosa, de acuerdo a su responsabilidad futura .Por eso, la sancin era ms severa a medida que el cargo del funcionario era ms elevado .Este tipo de educacin oficial se daba en los yachayhuasis y estaba a cargo de los amautas .A ella solo tena acceso la clase noble.
Los jvenes de la nobleza iniciaban su preparacin en el Yachayhuasi a partir de los 13 aos; completando su educacin a los 19 aos aproximadamente, luego de finalizar esta estricta preparacin se realizaba una ceremonia especial, que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). A esta ceremonia asistan altos funcionarios del Imperio, la cual consista en la realizacin de duras pruebas atlticas, en las que los jvenes victoriosos demostraban masculina formacin, hacindose acreedores, por ello, a llevar la huara o trusa (seal de madurez y virilidad).
Voluntario: es cuando se organiza un sistema educativo, desde el grado inicial hasta la superior, desarrollando las capacidades intelectuales, fsicos y morales.
Involuntario: Son otras contribuciones no organizadas por ejemplo la iglesia. La Sociedad incaica fue altamente desptica, machista y jerrquica.
El INCA.
6 FAMILIA DEL INCA (Esposas e hijos del inca).
NOBLEZA (Amautas, quipucamayos, mitimaes, etc.).
PUEBLO (ayllu).
LA EDUCACIN
Los jvenes nobles estudiaban en el Yachaywasi (casa del saber), ubicado en el Cusco. Estaba dirigido por los Amautas en todo lo concerniente a la preparacin intelectual. El arte corra a cargo de los Haravicus o artistas. Exista, pues, un equilibrio educativo. Para su enseanza, el educador incaico utilizaba la palabra en la lengua general del Imperio o Runasimi. Sin embargo, se mantuvo viva la lengua local o Wawasimide los pueblos vencidos e incorporados al imperio. La enseanza oral se completaba con otra enseanza de tipo prctico, utilizando un material objetivo para fijar los conocimientos. Las primeras instituciones educativas fueron creadas por Inca Roca y perfeccionadas por Pachactec. Al lado de la educacin masculina exista una educacin femenina, dada por las Mamacunas en el Acllawasi. Era una enseanza prctica, predominantemente domstica. El principal Acllawasi funcionaba en el Cusco. Existan otros en poblaciones principales del Imperio. La posicin social del educador fue elevada, hecho que contrasta con la del pedagogo griego que fue, por lo comn un esclavo. Como tipo social, al Amauta es un ejemplo en la historia universal. El educador tuvo un rango mayor en el incario.
El estado organizaba grandes fiestas religiosas (siete das) en donde los amautas salan a las plazas para ensear moral, religin, civismo a travs de socio dramas para lograr conciencia social.
Educacin sistemtica:
Inca Roca fue el que fundo la primera escuela en Cuzco, los centros educativos se denominaban yachay huasi (casa del saber) donde los Amautas (sabios) enseaban a los hijos de los nobles tres fundamentos:
Hablar bien. Criar bien. Gobernar la casa bien.
Hablar bien: Hace estricta relacin a estrategias del lenguaje, la utilizacin
7 apropiada del lenguaje ya que presuponen que esto conduce a pensar bien.
Criar bien: Al lograr la formacin de excelente ciudadanos se asegura una sociedad respetuosa. Ser un excelente ciudadano implica ser una persona respetuosa de las leyes y de las norma de convivencia.
Gobernar la casa bien: Se refiere a la buena administracin del hogar con prudencia (paciencia, cautela, etc.), con equidad (Igualdad) y con firmeza (hacer respetar).
La educacin sistemtica abarcaba de 13 18 aos de edad. Aspectos educativos de estado incaico:
Vemos que posean maestros, infraestructura y propsitos educativos. Que la accin educativa del estado incaico se produce a travs de figuras principales: los amautas cuya funcin es educar. Que es una educacin sistemtica clasista y machista. Unicidad sistematicidad organicividad. Permite ver que si hay educacin sistemtica se desarrolla paralelamente la educacin natural (pueblo). Posean propsitos educativos sea buscaban el tipo de hombre que queran formar
1. El Carcter Clasista de la Educacin Incaica
a. La educacin Popular-elemental o no Formalizada
El pueblo no tena funciones importantes en la administracin o direccin de los asuntos pblicos. El hombre comn sigui educndose, como antes, en actividades que tenan que ver directamente con la produccin de bienes para satisfacer necesidades a nivel de toda la sociedad. La agricultura, el pastoreo, la artesana, la tcnica hidrulica, la minera, las obras pblicas, la funcin del soldado, chasqui y otros quehaceres, venan a ser los campos de conocimiento en los que se formaba el hijo del pueblo. las leyes morales determinadas por aquellas mximas incaicas como Ama Sua, Ama Kella y Ama Llulla y todo bajo la atenta mirada del prej, el sinchi y curaca.
Eminentemente prctica (aprender haciendo).
Aprender en comunidad (aprender haciendo), los padres y ancianos
8 enseaban la agricultura, la pesca y la caza.
Arte (adornos corporales, medallones, etc.)
Moral.
Civismo (historia)
Es prctica natural asistida
b. La Educacin Nobiliaria o Formalizada
Pertenecientes a la lite incaica, dentro de las cuales se ubican como privilegiadas no slo el propio inca y su familia, sino tambin los pertenecientes a la nobleza de sangre y de privilegio. Al lado de stas, se beneficiaron tambin la casta militar de los orejones y la casta sacerdotal al mando del Willac Umu. Los contenidos estuvieron matizados de una currcula que comprenda la Astronoma, la Ingeniera Hidrulica, la Meteorologa, la medicina quirrgica y tantas otras. Reciban una educacin superior de valor cientfico
La educacin incaica aparece como una tpica pedagoga de casta, cultiva una valoracin de lo jerrquico. Ms que una estructura simple, la sociedad quechua exhibe una compleja superposicin de capas, con estructuras internas coherentes, cuya base es el vnculo de sangre. En ocasiones, admite, como especial privilegio, la participacin de individuos de una casta inferior que, de esta manera, son estimulados, premiados en mrito a su eficiencia.
2. La Estructura de la Educacin incaica
Los incas tambin reconocieron la triparticin clsica de la educacin en cognoscitiva, afectiva y volitiva, a las cuales corresponden una educacin intelectual, esttica y moral. a. La Educacin Fsica.
Se preparaban a los hijos de la nobleza para enfrentarse en las luchas, arrojando hombres diestros en pruebas atlticas, en tanto que en el seno de las clases populares, formaron al chasqui que como bien sabemos, fueron los hombres expertos en transportar comunicacin de un confn a otro del imperio, atravesando la cordillera de los andes.
La Educacin Fsica debe entenderse como lo afirma Emilio Barrantes en
9 su Pedagoga como la educacin corporal. Sobre este fundamento biolgico reposan todos los poderes, cualidades y manifestaciones humanas, inclusive aquellas que reputamos como espirituales la marcha, el salto, las carreras, la natacin, constituyen tantas otras formas de actividad natural (46) As lo haban comprendido los incas.
b. La Educacin Intelectual
He aqu, el Plan de Estudios diseado para cada segmento social:
PARA LA CLASE DOMINANTE PARA LA CLASE POPULAR ASTRONOMIA PASTOREO ARITMETICA BARBECHO GEOMETRIA ARTESANIA MEDICINA TECNICA HIDRAULICA QUIPUGRAFIA MINERIA HISTORIA OBRAS PUBLICAS MORAL QUEHACERES DOMESTICOS RELIGION FORMACION MILITAR
Pero la escisin de los estudios, no slo era en funcin a la clase social, sino tambin en razn del sexo. Por ejemplo, la educacin de las mujeres se circunscribi a la enseanza de labores de tejido, cocina, servicios domsticos, utilera, canto, baile, etc.
La Filosofa: Eman de los Amautas que eran los filsofos. La filosofa quechua gir en torno a las divinidades, al universo y a la vida.La CosmologaEl Dios Arcaico creador del cosmos era Huiracocha. Para hacer el universo slo empleo 3 elementos: el agua, el fuego y la tierra. El primero y el segundo son los elementos que usara la deidad como castigo y la tierra en cambio ser el origen de la vida.Dividan al mundo en 3 partes: Hanan Pacha, Hurin Pacha y Ucu Pacha.
La Astronoma: El estudio del cielo o Hanan Pacha estuvo a cargo de los filsofos astrlogos o astrlogos de los movimientos, los cuales fueron conocidos como Pachap Onanchac. Fue as como conocieron las constelaciones dndole perfil mitolgico. En el cielo supieron descubrir al Sol o Inti y a la Luna o Quilla; tambin a Venus que era un hombre sin huesos nombrado Chasca y a multitud de estrellas conocidas con el nombre de Coyllur. De los fenmenos celestes conocieron al rayo o Illapa y al Arco iris o Coychi, si esparcan luz las llamaban Acochinchay y si estaban
10 quietos eran los Chuquichinchay.
La Geografa: As como los incas creyeron al Cuzco el centro de la tierra de ah su nombre de Montn de piedras u Ombligo, del mismo modo se valieron de la capital para dividir la superficie terrestre en cuatro partes: el Chinchaysuyo, el Collasuyo, el Antisuyo y el Contisuyo. La palabra Tahuantisuyu, equivale a las cuatro partes del mundo.Los Incas llamaron a las tierras andinas de muy diversas maneras. A la sierra la conocieron en cuatro altitudes: quechua, Suni, Puna y Jalca. A la costa denominaron Yunga o tierra baja.
La Historia: Utilizaron los quipus, los Amautas y los Quipucamayoc supieron ser historiadores. De esta manera supieron guardar memoria de los Cpac Cuna o lista de los Incas, del gobierno particular de cada uno de ellos, de sus mandatos y prohibiciones de sus guerras y victorias.
La Medicina: Dominaban la erbolacea (clasificacin de plantas y su utilidad). Al mdico se denomin Hampi, nombrndose Hampi Camayoc y tambin Camasca Oscacoyac. El mdico actuaba para sanar al enfermo, conocindose a este hecho Alliyachini; aliviar al enfermo era Quespicuni y salvarlo de morir Causaricuni; cuando el paciente quedaba fuera de peligro lo reconocan Quispichisca, curarse sin mdico era Aliyacuni. Lo importante era hallar el Allillay o salud perdida para prolongar el Causayninchic o duracin de vivir, es decir, la vida.
En conclusin, el sentido discriminatorio de la pedagoga del Tahuantinsuyo, tom vigorosos contornos en la educacin intelectual, como privilegio de las clases altas, mientras que la educacin popular plebeya, fue confinada a tareas manuales, fsicas y mecnicas. La educacin dirigida al pueblo no fue terica sino marcadamente pragmtica y tcnica. Se orient a buscar el vigor fsico de la raza y la obediencia pasiva hacia el inca. El objetivo se encamin a formar buenos agricultores y hbiles artesanos. Se trat de crear oficios que tuvieran secuelas hereditarias.
c. La Educacin Esttica
Es aquella que a travs del canto, la msica, la literatura, el dibujo, la pintura, los modelados, la jardinera, etc., tienen la finalidad de despertar y desarrollar el espritu de creacin y expresin artsticas, as como el cultivo de la apreciacin de las obras de arte, del buen gusto. Al comienzo este tipo de actividades no constitua un patrimonio exclusivo de las castas pero
11 gradualmente fue apartndose de las masas hasta convertirse en un lujo asequible slo a los crculos de la clase gobernante.
1. En materia de Pintura los antiguos peruanos llegaron a implementar un Museo al cual denominaron POKENKANCHA, donde estaba representada toda la historia incaica en grandes tablones. A esa misma escuela debieron pertenecer los que fabricaron y decoraron Keros y vasos de madera. Las investigaciones ltimas indican que los pintores habran sido los QUILLCA-CAMAYOC.
2. En el rengln de la Arquitectura construyeron templos, palacios, tumbas, tambos, depsitos, aclla-huasis, prisiones, fortalezas, baos, torres, puertas, terrazas, caminos, puentes, reservorios, canales. Su forma preferida y de mayor prestigio fue el Trapecio, luego el rectngulo que es preferido en las construcciones civiles.
3. En el mbito de la Textilera se conoci el tejido fino denominado CUMBI y el ordinario llamado ABASCA. Eran capaces de distinguir numerosos tipos de hilo segn su grosor. El material de mayor prestigio fue el de la lana de alpaca.
4. En el terreno de la Orfebrera fueron hbiles y excelentes plateros que trabajaron en oro. Tenan peines, espejos de plata bruida.
5. En el campo de la Cermica consiguieron el equilibrio, la severidad en la decoracin, preferencia por los diseos geomtricos. La forma ms clebre en cermica fue la del ARYBALO.
d. La Educacin Moral
Esta suerte de educacin trata de conseguir el ajuste de la conducta humana a ciertas normas de valores o preceptos. Segn el socilogo peruano Mac Lean Estens: Sacerdotes, nobles, orejones, guerreros, colas, ustas, trabajadores, hombres y mujeres, jvenes y viejos, deban cumplir estrictamente los postulados y las mximas morales Ama Sipek (no matar); Ama Mappa (no calumniar) y Ama Huachicanqui (no ser adultero)
La severa moral de la educacin incaica persigui el latrocinio (fraude) como uno de los graves delitos. La severidad del castigo constituy la ms firme garanta para el imperio de los principios morales de una eficaz educacin, que se infiltr en todas las clases sociales del incanato. La
12 muerte o la pea afrentosa cay sobre los responsables, mora con toda su familia el traidor, mora el que hurtaba. Ahogaban al que menta. Despeaban al adltero. El homicida era despedazado. Si la vctima era un nio la pena se recargaba.
El historiador Jos Antonio del Busto en su medular trabajo: Per Incaico nos menciona lo siguiente en cuanto a moral el pueblo no quedaba limitado a las tres prohibiciones estaba vedado el homicidio, el aborto, la perversin, el afeminamiento, el adulterio, el rapto y la violacin de las doncellas, la embriaguez y el juego habituales, la desobediencia dolosa, la suciedad nociva, tambin la injuria, la ira y la envidia
Sentencias morales:
Apedreamiento. Horca. Arrastre (exclusivo para nobles). Descuartizacin (para militares). Quemados vivos (quien ofenda al inca) Castigos pequeos: golpes pblicos, corte de cabello, degradacin social, vergenza pblica, etc. Quipus: Hasta donde se sabe era un sistema matemtico, registraba sistemas numrico, estadstico, no obstante segn las ltimas fuentes se sabe que tambin fue una forma de escritura
e. La Educacin Cvico-Militar
Reservada fundamentalmente para los crculos privilegiados, pues por educacin cvica debe entenderse la formacin del hombre como ciudadano. En este sentido tambin se trata de una educacin poltica. Y en efecto, como los monarcas del Tahuantinsuyo tuvieron en mente preservar pasa sus dinastas las conquistas alcanzadas, haba que vincular la educacin cvica a la educacin militar.
En cada ayllu existi un maestro de armas que adiestraba en el manejo de las mismas a los muchachos de diez a dieciocho aos. Deba enserseles tambin la lucha cuerpo a cuerpo, realizando el enfrentamiento de bandos en simulacros de combate, trepando cerros y cruzando ros caudalosos. Cuando los maestros de armas instruan a un grupo durante largo tiempo, hacan una primera seleccin y presentaban a sus alumnos destacados a un funcionario o mejor an al guerrero que visitaba los pueblos para evaluar
13 a los muchachos. La institucin militar de armar caballeros se daba con ocasin de una de las grandes fiestas imperiales, como el HUARACHICUY.
f. La Educacin Mgico-Religiosa
La concepcin del mundo de los incas trasmita a sus subordinados una miscelnea de filosofa y religin, dado e papel predominante de los sacerdotes. Cada fiesta religiosa tenia ritos que deban cumplirse estrictamente, bajo pena de ineficacia. Los sacrificios se efectuaban de manera especial, conocidas slo por el sacerdote, cosa anloga ocurra con otros actos eclesisticos. Todo este cmulo de realizaciones supone una determinada y larga etapa de difcil aprendizaje y una pedagoga especfica. Religin y filosofa aparecen tan vinculados en el Tahuantinsuyo que sera difcil sealar un concreto lmite de separacin
3. La Organizacin Escolar en el Incanato
QUINTO AO Arte militar Arquitectura, Formacin fsica, Artes marciales CUARTO AO Historia Geografa, Poltica, Derecho TERCER AO Quipugrafa Aritmtica, Geometra, Economa, Contabilidad, Estadstica, Agrimensura (geodesia), Hidrulica SEGUNDO AO Religin Teologa, Cosmologa, Astronoma, Astrologa, Hechicera PRIMER AO Lengua quechua Gramtica, Retrica, Teatro, Poesa, Msica, Literatura oral
Una vez concluido con los perodos, debera coronarse el sistema de enseanza con el aprendizaje del Arte Militar, que a su vez comprenda el conocimiento de la construccin de fortalezas, el manejo de armas, el dominio de la Arquitectura y varias modalidades de lucha. Pero si ese era el nmero de aos que deba destinarse para los varones, en el caso de las mujeres deba concluir en slo tres aos. La explicacin la encontramos en el hecho de que las mujeres no iban a ser preparadas para funciones de gobierno, sino ms bien para las atenciones a la nobleza, al culto, a la produccin de tejidos, para las funciones de esposa o concubina de nombres y funcionarios importantes a quienes el inca honraba regalndole una esposa principal o secundaria.
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4. Las Instituciones Educativas en el Incanato
a. El Yachayhuasi
Llamada tambin "CASA DEL SABER" fue centro de enseanza para los jvenes de la realeza y la nobleza, es decir, los futuros integrantes de la clase dirigente. Por eso era la mxima entidad educadora de la nobleza masculina, quedando los plebeyos excluidos de su esmerada formacin. La educacin duraba cuatro aos, dividindose la educacin en cuatro materias principales que eran: lengua, religin, aprendizaje de los quipus y una historia del tawantinsuyu vinculada al arte militar. El estudio de la lengua abarcaba no slo la gramtica sino tambin la retrica, extendindose a la poesa y al teatro y llegando posiblemente a la msica. El de la religin giraba en torno a la teologa, una filosofa cosmognica y cierta astrologa que deba presuponer astronoma y derivar un dominio calendrico. La enseanza de los quipus equivala al ejercicio de los nmero, por lo que trataba de la ciencia matemtica, extendindose la historia y estrategia, inseparable de la geografa, poltica y derecho, quedando para al estricto arte militar lo referente a la construccin de fortalezas, uso de las armas y modalidades de lucha. Todas estas disciplinas las enseaban los "Amautas", los hombres ms cultos del imperio, los "Haravicus" se encontraban al lado de los Amautas.
De las yachay huasis egresaban:
Polticos: los que manejaban la administracin del estado. Sacerdotes: los que se dedican al culto y a las sentencias morales. Guerreros: encargados de expandir el territorio. Quipucamayo: los que lean los quipus, eran una lite. Mitmac: llamados tambin mitimaes ellos eran encargados de traspasar la cultura incaica a los pueblos conquistados.
b. Los Acllahuasis
Estas instalaciones que constituan La Casa de las Escogidas, es considerado por algunos historiadores como una especia de Monasterio para monjas donde a la mujer se la preparaba para que fuese diestra en las atenciones a los hombres y funcionarios de la aristocracia incaica, al
15 sacerdocio, con miras a ser esposa o consorte de guerreros que haban hecho mritos; o simplemente, era el lugar donde la futura madre o la mujer destinada al inca o al sol, aprenda el oficio de tejedora. Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparacin cultural en el imperio. Eran mujeres verdaderamente escogidas, procedan del tributo de su pueblo y vivan enclaustradas en el Acllahuasi o Casa de las Acllas. El inca destacaba a un funcionario llamado "Apo Panaca" o "Seor de las Hermanas", a cada provincia el cual se encargaba de seleccionar a las nias de 4 aos que fueran singularmente bellas, libres de defectos fsicos y con notoria lucidez mental. A las cuales recoga el Apo Panaca en el Acllahuasi; ponindoles bajo el cuidado de las Mamaconas. Cumplidos los 10 aos de edad las nias tenan que decidir si queran continuar en el Acllahuasi o retornar a sus padres. En la capital se cumpla la tercera seleccin. Las muchachas eran presentadas al Inca y a los miembros de su consejo.
Slo despus de esta tercera seleccin, las muchachas tomaban el nombre de "Huamac Aclla". Luego entraban al ltimo perodo que duraba 3 aos, cumplido dicho perodo iba el Huillac Umu al Acllahuasi y, en gran reunin, les preguntaba a las muchachas si queran ser Vrgenes del Sol o salir a casarse con quien Inca ordenase.
Acllahuasi de provincias: Es donde se educaban las hijas de los nobles, tambin servan de casas de hospedaje. La labor principal de ellas era la manufactura de las prendas del inca.
5. El Magisterio de la Sociedad Incaica
a. El Amauta
Conductor de la enseanza nobiliaria. Posedo de conocimientos profundos, entre ellos los de la filosofa, la ideologa, la poltica, la legislacin, la astronoma y la historia, se constituy en el eje fundamental de la trasmisin de la herencia cultural. Con terminologa apropiada, podra calificarse al amauta como el homo intelectualis y moralis incaica, integracin de sapiencia cuantitativa y madurez cualitativa y creadora, seguir presentndose constantemente como el maestro o Yachachic por antonomasia, dominador de los secretos cognoscitivos bsicos de la cultura kechua.
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b. El Harawicu
Poeta y esteta del antiguo Per. Estaban dedicados a cantar las hazaas de los incas y seores principales, hacer su historia que enseaban a sus descendientes por tradicin oral, para que se acordasen de los buenos hechos del pasado y los imitasen. Historiaban la vida imperial. Fueron poetas de gran capacidad memorstica, de gran poder retentivo. Para acompaar los versos amorosos el harawico tocaba la flauta.
c. El Quipucamayoc
El xito de la administracin del imperio radic entre otras razones, en el manejo estadstico de los habitantes, en el control de su demografa, en la tabulacin de las necesidades de los distintos sectores de la sociedad. As el problema del trabajo, la alimentacin, el nacimiento, matrimonio, defuncin, movimientos migratorios, produccin y el intercambio de especies estuvo debidamente registrado a travs de los QUIPUS. En este sentido el Quipucamayoc, fue un funcionario versado en matemtica, estadstica, economa poltica, sociologa, etc., de tal modo que centraliz sus esfuerzos en el afn de coadyuvar con el inca.
d. Los Hampicamayoc
Fueron los curanderos indios. Los que tenan que ver con los tratamiento mgicos y racionales, proporcionando a los habitantes misteriosas medicinas a travs de prcticas inusitadas. Conocan incluso el mal de la melancola, reducan hernias. La prctica de la medicina se denomin Hampa o Jampi. El mdico fue el Hampicamayoc, el que para diagnosticar sola examinar la lengua del paciente.
Los mdicos de la antigedad conocieron medicinas de origen animal, vegetal y mineral. Por ejemplo, fue usual la sangre de los cndores, la placenta de las llamas, la infusin de colibr; en vegetales, usaron la chilca para curar los dolores reumticos y el matecllu para sanar la nube de los ojos; la coca fue empleada como buen analgsico.
Tuvieron dominio para controlar enfermedades como la hemorragia, la fiebre, la diarrea y los vmitos.
e. El Willac Umu
17 Mientras que la enseanza de la filosofa estuvo confiada a los amautas, y la enseanza de la poesa y el teatro a los haravicus, la enseanza de la religin se coloc en manos de la casta sacerdotal, representada en este caso por los Willac Umu.
El WiIllac Umu o sumo sacerdote incaico, posea un carcter predominantemente litrgico. Era el depositario de la didctica esotrica del culto, trasmitiendo el conocimiento de los oficios divinos Saba la poca de las festividades y ayunos y las mltiples ceremonias correspondientes, es decir el calendario y la liturgia Gracilazo diferencia al Amauta del Willac Umu y la clase sacerdotal, cuando dice que aqul era filsofo, mientras stos eran los adivinos de las supersticiones, sueos y anuncios.
f. La Mamacuna
Si la enseanza de los nios de la nobleza se encarg al Amauta, en cambio, la transmisin de las habilidades domsticas y de servicios, que deban aprender las nias, se deleg a las Mamacunas. La Mamacuna constituye el elemento rector de la pedagoga femenina a la mujer se la prepara para el hogar, tareas domsticas o el sacerdocio. Esta educacin tiene tambin un sentido de casta y matices peculiares, porque es la preparacin de una lite, caracterstica de otra de tipo menos domstica, forjada a travs del ejemplo y experiencias cotidianas.
6. La Didctica en la Educacin Incaica
a. La Tradicin Oral
Hablamos de una literatura kechua porque durante el incario hubo expresiones artsticas del lenguaje, conservadas a travs de la memoria y la tradicin oral. Estas manifestaciones artsticas han sido recogidas slo en parte. Quedan todava muchas por conocer. El medio principal para la transmisin del conocimiento fue la enseanza oral, dada en la lengua general del Imperio, o Runasimi, esgrimida como elemento de unificacin poltica y cultural. Deba impartirse en todas las provincias conquistadas donde funcionarios o maestros especializados eran destacados para su enseanza y divulgacin.
b. Los Kipus
El primer ao se instrua en el Runasimi a los no cusqueos, gente principal venida a la capital; el segundo ao estaba dedicado al aprendizaje
18 religioso y la liturgia; en el tercer aos se les iniciaba en los kipus, en conocimientos importantes de gobierno y administracin. Los kipus fueron un medio para la conservacin de los acontecimientos. Sirvi para guardar cuentas y estaban a cargo de los Contadores o Kipucamayocs. Los kipus eran un gnero de nudos hechos en cordones de lana de diferentes colores, que servan para contar das, semanas, meses y aos; estaban ordenados por decenas, centenas y millares. Ciertos nudos servan para diferenciar un asunto de otro. Para un determinado caso se usaba un cierto tipo de color. A travs de los nudos se interpretaba la cronologa de los acontecimientos, la obra de los emperadores, la demografa, la calidad de habitantes, la extensin de tierras, los edificios construidos, la edad de los pobladores, sus oficios, las guerras sostenidas, sus gastos, su riqueza, etc. Anteriormente se pensaba que los kipus eran una creacin incaica; pero posteriores trabajos vienen demostrando que tiene origen preincaico. Los kipus fueron perfeccionados a partir de Maita Capac, usndolos para fines de administracin, contabilidad y captacin de tributos.
c. Los Kilcas
Otra forma de comunicabilidad usada por el pueblo incaico, estaba constituida por la kilca o escritura ideogrfica, existi una especie de museo pictrico, casa que llamaba POKENKANCHA donde est escrito mediante estas kilcas la vida de cada uno de los incas y de las tierras que conquist. La tesis de que los incas tuvieron escritura sigue siendo motivo de fuerte discusin. Se dice, incluso, que las kilcas, habran sido reemplazadas por los kipus al haber sido destruidas o las caractersticas, en unas invasiones por tribus forneas.
d. Los Tokapus
Segn Victoria del Jara, los incas tuvieron una escritura de palabras compuestas por unos 400 signos rectangulares, de los que slo se ha descifrado 35 40. Habra evolucionado paralelamente al de los kipus, slo que mientras el nudo dice el nmero y no la palabra, el Tokapu dira la palabra, ms no el nmero.
e. La Educacin por el ejemplo
Es otro procedimiento para la conduccin de la enseanza. Lo que el maestro ensea constituye el aporte de su actitud personal y actividad fundamental como lgico precedente, lo que obliga a la imitacin positiva del educando y la preparacin de individuos dentro de diversas formas
19 especficas.
7. La Filosofa de la Educacin Incaica
La educacin revel ntidamente la divisin social. Los miembros de las clases privilegiadas recibieron una educacin especial que los capacitaba para el gobierno y para asegurar el mantenimiento de la sumisin de la masa popular. En cambio, a la clase popular se le impuso, como obligacin ineludible, la educacin moral, se le neg de toda educacin intelectual y se le permiti una educacin fsica muy limitada, con el nico objeto de que pudiera ocupar los cargos de Chasqui, esta organizacin educativa fue el eficaz instrumento que permiti asegurar el predominio de las clases gobernantes.
En consecuencia la finalidad de la educacin en la nobleza fue: Formar funcionarios y administradores Capacitar para el gobierno a la nobleza, sacerdocio y clase militar; Garantizar la sumisin del pueblo; su fiel obediencia y docilidad; Priorizar el mantenimiento del poder poltico antes que acrecentar el saber Incentivar el trabajo desde la edad temprana
Valcrcel menciona que la educacin incaica aparece como una tpica pedagoga de Casta. Y en efecto es as porque para la educacin los objetivos que se trazan son otros: Formar buenos agricultores y hbiles artesanos; Aislarlos de toda formacin acadmica; Adiestrarlos manual y mecnicamente en ciertos oficios; y Propender a que los oficios tengan sentido hereditario.
Al mismo tiempo rige una situacin que seala una diferenciacin de sexo y no de clase, al decirnos que el hombre del pueblo preferentemente ser formado para agricultor; mientras que la mujer, para tejedora.
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8. Los Grandes Educadores Incaicos
a. Manco Capac
Inca Mtico de quien se dice que propici una educacin con sentido comunitario. Fue fundador del imperio y se dedic a la enseanza de los varones, mientras que su pareja Mama Ocllo, fue la maestra de las mujeres.
b. Inca Roca
Es el iniciador de una dinasta que implemente una educacin elitista. Se le considera tambin precursor de la enseanza escolarizada y fundador del Yacachayhuasi.
c. Pachacutec
Aumento el nmero de escuelas, maestros y orden que todos deberan aprender el lengua del Cuzco. Se le atribuye a l el principio de no criar al nio con violencia, ni con excesiva blandura, para que no sean desordenados no caprichosos, sino en trmino medio de manera que salguen fuertes y animosos para la guerra y sabios y discretos para la paz.
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ANEXO O DIBUJOS
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23 BIBLIOGRAFA
Gonzles Carr, Enrique: Educacin Prehispnica en el Per. Lluvia editores, Lima. 2004 / 141 pginas.
Vargas Salgado, Humberto: Historia General del Per. Editorial Universitaria, 1994 Lima / 359 pginas.
Vega, Juan Jos: Educacin en el Tahuantinsuyo. Edic. Derrama Magisterial, Lima.1990 / 111 pginas.