RENACIMIENTO:

Antecedentes: Se inicia con el estudio de las humanidades, gramtica, retorica, dialctica y

del hombre. De ah recibe la denominacin de humanismo
Problemas filosficos: Conjunto de ideas que expresan respeto hacia la dignidad humana,
preocupacin por el bien de los hombres, por su desarrollo multilateral, por crear condiciones
de vida favorables para el hombre.
Repercusiones: estudio filolgico de las lenguas, el pacifismo, bsqueda de una espiritualidad
mas humana, ginecolatria y respeto por la mujer
Admiracin por la figura humana, el hombre centro del universo, crisis de valores, humanismo
Representantes:
Petrarca: el padre del humanismo
Lorenzo Valla:
Pico De La Mirandola:
Nicolas Maquiavelo:
Erasmo Rotterdam:
HUMANISMO: conjunto de ideas que expresan respeto hacia la dignidad humana,
preocupacin por el bien de los hombres, por su desarrollo multilateral, por crear
condiciones de vida social favorables para el hombre
Antecedentes: En primer lugar se caracteriza por ser un humanismo, que se centra en la
filosofa medieval, que siempre tuvo a Dios en el centro, pues su principal objetivo era justificar
la existencia de Dios. En el Renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central
del pensamiento para dar paso al hombre como punto central.
Causas: El deterioro de una filosofa pura por la opresin de la iglesia hacia la creencia de un
dios nico
Consecuencias:
Hizo que el ser humano se ocupara ms de lo cientfico y el razonamiento y dejo de lado lo que
se considera la fe
Decae el inters por lo ultra terreno y crece el inters por el estudio del hombre en su
totalidad
Se deja de lado la verdad que provena de la fe, por la verdad cientfica razonada
Decae la nobleza feudad y aparece la burguesa con la cual se abre paso para el capitalismo
Francisco Bacn: Aporto a la gnoseologa con sus enseanzas de su Obra principal Novum
Organum , en el que el ser humano est a momento rodeado de prejuicios que hay que
ignorar para llegar al conocimiento verdadero y no uno falso.
Al igual que Descartes su crtica va dirigida hacia la escolstica .Su objeto de estudio es la
ciencia y desea el progreso cientfico. En su libro novum rganum, propone un nuevo mtodo,
el mtodo practico .El cual mantiene la evidencia de los sentidos, corrige los datos de los
sentidos y dice que el conocimiento del hombre est limitado por la naturaleza slo el
conocimiento natural no el sobrenatural.

Parte crtica y destructiva:
dolos: dolos de la tribu pensamiento
dolos de la caverna individual
dolos de la plaza pblica, o foro lenguaje
dolos del teatro tradicin
Parte constructiva:
Mtodo cientfico: Tabla de presencia
Tabla de ausencia
Tabla de grados

RACIONALISMO: sostiene que la fuente de conocimiento es la razn y rechaza la idea
de los sentidos, ya que nos pueden engaar; defiende las ciencias exactas, en
concreto las matemticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos
con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el mtodo deductivo
como principal herramienta para llegar al verdadero conocimiento.
Antecedentes: es una corriente filosfica que se desarroll en Europa continental durante los
siglos XVII y XVIII.
Aporte: El verdadero conocimiento puede venir solo de la razn es la nica fuente valida
Representantes
RENATO DESCARTES: La razn: descartes cree que todos los conocimientos que tenemos
preceden solo de la razn. Es decir, la razn es la nica forma de todos nuestros conocimientos
y con ella distinguimos lo verdadero de lo falso, lo conveniente de lo inconveniente.
Obras: reglas para la direccin del espritu, el discurso del mtodo y principio de la filosofa
BENITO ESPINOSA: para el Dios, es una sustancia que consta de infinitos atributos y las cosas o
los modos incorporados en el. Es un filsofo pantesta
Obras: principio de la filosofa de Descartes, pensamientos metafsicos y tratado teologico-
politico
GODOFREDO W. LEIBNIZ: aporto al pensamiento filosfico especialmente en los campos de la
lgica la metafsica se lo considera creador de la lgica matemtica. Obras: El discurso de la
metafsica, sus ensayos sobre el entendimiento humano y ensayos de teodicea y la
monadologa
Consecuencias: Surgimiento de la ilustracin, llamada Iluminismo o siglo de las luces S.XVII



EMPIRISMO

Antecedentes: Es una corriente filosfica que se da origen en Inglaterra en los siglos XVII y XVIII
contraponindose al racionalismo
Aporte: aporta a la filosofa diciendo que el origen del conocimiento y el valor dependen de la
experiencia
Representantes:
JOHN LOCKE: Fundador de la escuela empirista. Para Locke el origen del conocimiento es la
experiencia, para lo cual el afirma: "Todo cuanto la mente percibe en s misma o es objeto inmediato de
percepcin, de pensamiento o de entendimiento, a todo esto llamo yo idea." Para l, idea es todo aquello
que pienso y percibo o lo que en nuestra poca llamamos vivencia. Obras: el ensayo sobre el
entendimiento humano, los dos tratados sobre el gobierno civil y la racionalidad del cristianismo
GEORGE BERKELEY: parte de la doctrina establecida por Locke. No creeen las ideas generales, tampoco
existe para l la materia. Aduce que: "todo el mundo material esslo representacin o percepcin ma.
Slo existe el yo espiritual, del que tenemos una certezaintuitiva." Obras: tratado sobre los principios del
conocimiento humano y posteriormente compuso una obra bajo el titulo de tres dilogos entre hilas y
filonus.
DAVID HUME: reside en su teora de la asociacin de las ideas." Para l las ideas son copias borrosas y
sin viveza de las impresiones directas. Segn Hume, tanto la percepcin como la reflexin nos aportan
una serie de elementos que atribuimos a la sustancia como soporte de ellos. Pero no limita su crtica a las
sustancias materiales sino al propio yo. Para Hume el conocimiento no puede llegar a alcanzar una
verdad metafsica. Tampoco acepta que existan ideas innatas, ya que todos los contenidos de la
conciencia provienen de la experiencia.
Consecuencias: Desarrollo del pensamiento de la ilustracin: inglesa, francesa, los
enciclopedistas y alemana
IDEALISMO: En general, caracterstica de los sistemas metafsicos que sostienen que la
realidad es mental o se explica mejor como idea, o que el ser es idea. Se opone al
realismo y al materialismo y, en principio, a las diversas formas de empirismo. EL
idealismo es una corriente filosfica que sostiene que el conocimiento es una actividad
en que el sujeto crea su propio objeto.

Antecedentes: el idealismo procede directamente de las religiones y esto es inseparable pues
asi como la religin pone fe en donde falta la ciencia y razn, el idealismo convierte el mundo
de las cosas reales en un contenido de conciencia
Representantes:
EMANUEL KANT: idealismo subjetivo. Dice que toda realidad esta encerrada segn el en la
conciencia del sujeto Este aporto con la creacin del criticismo sus obras mas importantes son:
critica de la razn pura, critica de la razn prctica, critica del juicio
Aporto los juicios analticos, sinttico, a priori
JORGE F.G. HEGEL: Idealismo objetivo. Considera a los objetos engendrados por el
pensamientos.Creo la dialctica Hegeliana: es la ley que rige todo el proceso de la realidad
proceso tesis, anttesis, sntesis. Obras: fenomenolo25ga del espritu. Lgica. La idea en
perpetuo devenir, es el principio, el desarrollo y el fin de todo. El ser que constituye la esencia
de todas las cosas.

POSITIVISMO: Movimiento filosfico que considera como los nicos objetos del
conocimiento a los hechos y fenmenos de la experiencia y no las realidades
abstractas.

Representantes:
Positivismo francs. Augusto Comte :
Plantea que para conocer todos los conocimientos es gracias a la experiencia todo lo que se
ve es lo que vale y aporta con la les de los tres estadios
1. Estadio teologico o mgico
2. Metafisico o filosfico
3. Estadio positivo o cientfico
Positivismo ingles: Stuart Mill Spencer. Establece 4 reglas para averiguar los antecedentes de
los fenmenos 1. Concordancia 2. Diferencia 3.Residuos 4. Variaciones
NEOPOSITIVISMO : Es la visin filosfica nacida del empirismo moderno en la
experiencia del circulo de Viena
Antecedentes: tuvo como base el aporte del crculo de Viena
Aporte: la aspiracin de fomentar el conocimiento de fomentar el conocimiento sobre bases
rigurosamente empiricas por medio del lenguaje unificado
Representantes:
BERTRAND RUSSELL: aporto al neopositivismo con el anlisis lingstico. El atomismo lgico, la
meta de la filosofa deber ser regular la perfeccion de la matematica
LUDWIG WITTGENSTEIN: aporta al neopositivismo con el anlisis lgico.

CORRIENTES CONTEMPORANEAS
MATERIALISMO Y/O MARXISMO: El marxismo es el conjunto de movimientos
polticos, filosficos y econmicos que fundamenta la transformacio revolucionaria de
la sociedad capitalista.
Representantes:
Carlos Marx: la critica de Marx a la sociedad a sido destructiva y constructiva a la vez
Federico Engels: se convirti en el jefe espiritual y mayor autoridad del moimiento obrero
internacional

Aportes: materialismo mecanicista
Materialismo dialectico: sus races descansa en un triangulo fundamental: la economa inglesa,
la sociologa francesa y la filosofa alemana. Analiza dos grandes reas: las ciencias naturales o
materialismo dialectico y las ciencias sociales o materialismo histrico

NEOMARXISMO: El neo marxismo representa el intento de renovar el marxismo con
ideas antropolgicas que provenan del antiguo pensamiento ilustrado y del moderno
existencialismo
La escuela de Frankfurt: sostiene que la causa de la alineacin se debe a la influencias de la
tecnologa y no al conflicto de clases. Se centra en los problemas tericos y en la metodologa
de las ciencias sociales.
Representantes:
MARX HORKHEIMER: afirma que la tecnologa supone una amenaza para la cultura y
civilizacin; que las ciencias fsicas ignoran los valores humanos.
HERBERT MARCUSE: procure reactivar la dialctica marxista a partir de la ontologa
fenomenologa. A partir de ah define un nuevo curso para la revolucin comunista. Entiende a
la cultura como instrumento revolucionario que constituye la libre expresin de eros, el
principio del placer y la dimensin ldica
ERIC FROMM: segn Fromm el psicoanlisis proporcionaba el eslabn perdido entre
superestructura ideolgica y la base socioeconmica
TEODORO ADORNO: propuso la dialctica negativa. No es posibles determinar como se debe
ser lo cual ya es suficiente para poder criticar el resente
FENOMENALISMO: Es la doctrina filosfica que estudia lo que aparece, es decir los
fenmenos. Es una ciencia de objetos ideales a priori y universal, porque es ciencia de
las vivencias. Adems estudia los distintos tipos de experiencia tales como la
percepcin, el pensamiento, el recuerdo, la imaginacin y el deseo
Representante:
EDMUND HUSSEL: fundador de la escuela fenomenologa, hace una distincin de la evidencia
que aparece a nuestro espritu, propone un mtodo que el denomina fenomenologa en
sntesis, esta fenomenologa quiere conseguir remontarse por la intuicin que posibilitan la
captacin ordinarias.

AXIOLOGISMO: es la rama de la filosofa que estudia la naturaleza de los valores y
juicios valorativos.
Max Scheler es su principal representante
Problemas: el conocimiento de los valores, los valores y su jerarqua, la percepcin afectiva.
Los valores son siempre los mismos, no cambian. Lo que cambia es nuestra percepcin de cada
uno de ellos, Cada poca, cada cultura, descubre distintos valores y son ignorados otros.
VITALISMO: Es una corriente filosfica que pretende recuperar la actividad vital del
ser humano y construir una filosofa que posibilite la realizacin de dicha actividad. En
esta filosofa que pone el acento en la vida y en los valores, se defiende la
subordinacin de lo racional a lo vital.
Representante: Federico Nietzsche nos postula la implantacin de una nuva tabla de valores

INTUICIONISMO: El intuicionismo sostiene que la sola intuicin puede darnos el
conocimiento de la realidad el llamado conocimiento discursivo, solo tena fines
practico la inteligencia no tiene por funcin hacernos conocer la realidad, sino actuar
con eficacia en ella
HENRY BERGSON: contrapone a la dialctica su teora de la evolucin creadora basad en la
universalizacin de los conceptos tomados del idealismo bilogico









Antecedentes:
Aporte:
Representantes:
Consecuencias: