Camilo Quiroga

Ciencias Polticas
21/02/2014

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El Vicepresidente Garca Linera nos presenta un texto titulado Identidad Boliviana
Nacin, mestizaje y plurinacionalidad con el cual busca dar una respuesta a la polmica
surgida a partir del ltimo Censo poblacional del 2012. En dicha encuesta surgi una temtica
alrededor de lo que implica ser mestizo, en. En el sentido que parte de la poblacin Boliviana
proclamara sentirse relacionada con esta antigua denominacin (Mestizo), puesto que no se
consideraban identificados con alguna de las 55 opciones de pueblos indgenas que expona
dicho CENSO, ni con ..
En su obra Garca Linera pretende resolver este dilemata complicacin dando una exposicin
de lo que supone ser la identidad y su significancia. Esto para de igual manera demostrar la
inadecuacin con la que se estaba utilizando el trmino mestizo en el este debate alrededor
del CENSO de 2012,. pPuesto que segn su persona traa de vuelta la dualidad indgena/
mestizo que en otras pocas, y citndolo, represento la de salvaje/civilizado e incluso la de
semi humano y / humano. (coloca comillas donde citas a Linera)
Garca Linera parte su exposicin dndonos una idea de lo que es, consiste y representa la
identidad de una persona. Nos dice que es la conciencia de s , es decir y como el mismo lo
expresa, es nuestra constancia en el mundo, con lo que nos identificamos y diferenciamos de
otros. Sin embargo, el autor nos plantea que dicha identidad no es de carcter natural, que
por el contrario es una construccin social y a largo plazo, porque es a partir de experiencias
cotidianas que la identidad se va constituyendo. Igualmente agrega como caracterstica a la
Identidad el hecho de ser relacional, dado que
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depende del contexto en el que las
personas interactan y del tipo de flujos comuncales que se ponen en juego. Esto supone que
cada contexto influye de manera distinta en cada persona, en el sentido que hace salir y
destacar un tipo especfico de identidad , lo cual a su vez nos dice el autor significa que la
identidad es situacional.
Es por todo lo anterior expuesto que Garca Linera nos dice que En general un ser humano es
una construccin permanente de identidades.
Ahora bien, una vez ya establecido el contenido de lo que supone ser la identidad, Garca
linera pasa a dividir est misma en categoras. Primero comienza haciendo referencia a una
identidad asumida la cual supone un tipo de identidad que es
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buscada deliberadamente

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Garca Linera, lvaro Identidad Boliviana Nacin, mestizaje y plurinacionalidad. La Paz, Bolivia -2014
Vicepresidencia del Estado. Pg. 11
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Camilo Quiroga
Ciencias Polticas
21/02/2014

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como parte de un esfuerzo por ser ello . Posteriormente habla de identidades designadas o
delegadas que vendran a ser
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las que uno recibe sin posibilidad de eleccin, como herencia
. Aqu nos da un ejemplo de esta usando el lugar de nacimiento de una persona, pues como
el mismo dice es algo que se hereda y que con el tiempo adquiere una funcin identitaria de la
cual es imposible desligarse.

Sin embargo pese a la existencia de estos dos tipos de identidades el Vicepresidente nos dice
que
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estas pueden mutar de asumidas a asignadas y viceversa. He aqu, usa como ejemplo la
identidad de indio, la cual si bien al comienzo fue designada por los colonos espaoles para
referirse y con esto dar un trato distinto a las naciones indgenas, posteriormente en una
poca ms cercana fue asumida por estos mismo, para con ella tener una base comn con la
cual pugnar por derechos que se les eran atropellados e incluso negados.
Pero se podra decir que la mayor implicancia que deviene o posee la identidad se da
posteriormente a la realizacin de sus funciones de
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ubicar, asignar, agrupar, diferenciar y
clasificar . Puesto que, y como nos dice el autor, inevitablemente esta empieza a jerarquizar
dado que la auto identificacin no solo es una forma de valorarse a uno mismo sino de la
valorar o desvalorizar a otros.
Por ultimo Garca linera termina de clasificar o diferencias los tipos de identidades en cuatro
categoras, verticales, horizontales, flexibles y en grado de densidad. La primera consiste en un
tipo identidad que
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afirma al mismo tiempo que diferencia del resto, he aqu utiliza
nuevamente como ejemplo la nacionalidad a la que est sujeta una persona. La Horizontal o
transversal, a diferencia de la anterior, traspasa identidades de otro gnero como ser la
identidad laboral de la persona que puede atravesar a otras identidades de gnero o territorio.
Por ultimo Garca Linera hace referencia al grado de densidad de las identidades, debido que
como nos plantea existen identidades primordiales que son organizadoras y dirigen le resto de
las identidades de las persona y las secundarias las cuales son el soporte de esta.


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Camilo Quiroga
Ciencias Polticas
21/02/2014

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Ahora bien, el fuerte de la propuesta de Garca Linera consiste en lo dicho previamente, que
esa auto identificacin con el termino mestizo revitalizaba la vieja dualidad que se dio a partir
de la conquista espaola, entre lo no indgena e indgena. Y en la cual se poda observar que
la identidad no solo influye en la valorizacin de uno mismo, sino igualmente para valor y
desvalora a otros. En este caso desvalor a la identidad indgena.
Esta vieja dualidad entre lo indgena y no indgena perduro incluso despus de la
independencia de la corona espaola, con una primera constitucin, nos dice Garca Linera,
que diferenciaba entre los propios bolivianos
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a partir del Idioma, la propiedad individual y el
dinero. Puesto que la propiedad comunal y el idioma indgena se relacionaba con lo externo
a la patria, a la ausencia de derechos e incluso a la imposibilidad de igualdad.
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Los indios son
pues la no nacin puesto que la oligarqua no imagina un origen comn, ni mucho menos un
proyecto, un destino compartidocompartido..
Si bien en el ao 1952 existir un cambio, nos dice Garca Linera, en el que la bolivianidad se
expandir para todos, ser a partir de nuevo un prejuicio colectivo. El cual tendr como
fundamento que para que los Indgenas obtengan ese reconocimiento en la sociedad como
ciudadanos, debern de
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hablar castellano enterrar su idioma, sus costumbres y todo lo que
constitua su identidad indgena.
Concluyendo, Garca Linera complementa su posicin, respecto a la inadecuacin con la que
se utiliz trmino mestizo, argumentando que en la actualidad toda nacin del mundo es y ha
sido una mquina de mestizaje perpetuo. Segundo, y de mayor relevancia, nos enuncia que la
existente identidad boliviana es de ndole compuesta entre la identidad nacional estatal, la
cual poseemos todos los nacidos en este territorio y las identidades nacionales culturales,
ligadas a las naciones indgenas originarias. Esta nueva identidad nacional, nos dice, se
fundamenta por el ingreso de la identidad indgena bajo el arco identitario nacional en el que
nos encontramos todos los que hemos nacido en el territorio boliviano. Es decir ahora todos
somos bolivianos, pero una mitad de nosotros son tambin Aymaras, Quechuasquechuas,
CQhiquitanos GuraniesGuaranes, la identidad nacional boliviana ha pasado por una
indianizacion.

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Camilo Quiroga
Ciencias Polticas
21/02/2014

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Pues segn nos lo plante autor en en la poca de Evo Morales y del Estado Plurinacional, en
Bolivia se vive bajo el principio de pluralidad y diversidad, que es el pilar de que la unidad en
torno a lo boliviano sea real.