Aula 1 A motivao tica da utopia: um mundo melhor possvel. A reorganizao poltica, tcnica e cientfica da sociedade 13/8/2012
Qual a relao entre utopia e realidade? Apesar do sentido da utopia colocar-se diametralmente inverso ao da realidade, a sua motivao sempre a situao presente e, portanto, existe influncia muito grande da realidade na utopia. essa relao, ao mesmo tempo de proximidade e diferena, d-se o nome de causalidade indireta. Se a experincia do presente engendra a utopia, ela deriva e produzida por uma certa constatao daquilo que falta, do que est ausente na experincia vivida. O presente , portanto, uma causa da utopia, mas uma causa indireta. A causalidade indireta , tambm, de carter tico, pois a diferena entre a tica e a realidade define a diferena entre o valor e o fato. O fato o que existe e o que a est, o valor o que a realidade poderia e deveria ser, uma possibilidade calcada em julgamento de valores. Nas utopias, h um misto de reconhecimento e estranheza. Elementos da realidade so transfigurados para compor o contedo utpico. Etimologicamente, a palavra utopia significa "em nenhum lugar". possvel notar, to logo, que os elementos da utopia no so completamente fantsticos, mas retirados da realidade do cotidiano para serem transportados a um lugar indefinido. Novamente, o ponto de partida da utopia sempre o presente, ainda que seja considerado insatisfatrio. A utopia promove a reunio entre a fico e a fantasia. A maneira como o escritor mostra o mundo utpico no meramente baseada na imaginao, mas parte de um comprometimento com algo que ele pretende demonstrar. A motivao tica, ao produzir o universo ficcional, projeta uma realidade possvel. O que move o autor do contedo imaginrio utpico um profundo descontentamento, uma viso de carncia tica causada por sua experincia cotidiana. O escritor sempre sabe onde est o mal, identifica logo as causas que fazem a infelicidade das pessoas, mas no sabe determinar o local onde a felicidade projetada seria possvel. Logo, o pessimismo est por trs de toda utopia. Dentro do domnio da Lgica, os regimes de pensamento possveis so os da possibilidade, da realidade e da necessidade (Kant). A possibilidade antever algo como podendo ser real; a realidade a percepo da realidade como tal; e a necessidade uma categoria que faz a sntese de ambas as anteriores. Quando a impossibilidade do que se percebe real no pode ser pensvel, ento se tem algo de necessrio. O regime da necessidade expressa a ligao perfeita entre o possvel e o real.
Aula 2 A distopia como anti-utopia: um mundo pior possvel. O progresso histrico como redeno ou ameaa 20/8/2012
A utopia pode ser tida como um trabalho do imaginrio com vistas a modificar ou interferir na realidade. A distopia, por sua vez, ocorre de modo inverso: como imaginao que retira sua matria prima da realidade. A utopia prope que, havendo a possibilidade de um mundo melhor, possvel tambm construir as mediaes para tornar possvel a passagem da realidade vivida para a realidade produzida. A distopia, no entanto, se caracteriza por um tipo de conscincia da realidade a partir da qual no possvel admitir a passagem para um mundo melhor, mas apenas para um mundo onde as caractersticas negativas do mundo que existe so reforadas. O tipo de vivncia e experincia que se tem na realidade que serve de inspirao distopia no indica a possibilidade de haver uma mudana que substitua o negativo pelo positivo. Portanto, na distopia, o possvel um mundo pior. O objetivo do escritor da distopia fazer o leitor tomar conscincia da experincia do presente atravs de sua intensificao num mundo imaginrio futuro, visto que o hbito de viver num mundo desumano resulta na alienao do que seria um mundo digno. Naturaliza-se, em tal situao, o mundo vivido como se fosse o nico possvel. No livro Admirvel mundo novo (1932), Aldous Huxley trabalha a questo do progresso cientfico e do desenvolvimento tecnolgico como promotores da barbrie. Na obra, ele constata o desenvolvimento de uma racionalidade destinada administrao do ser humano (do ponto de vista tanto material quanto psicolgico) paralelo ao desenvolvimento material da cincia e da tecnologia, visto que o domnio tecnolgico total permite a organizao de uma sociedade inteiramente planejada (inclusive geneticamente). No contexto histrico da dcada de 1930, a Europa estava tomada por uma espcie de letargia, significando que coisas estranhas aconteciam e as pessoas pareciam no dar-se conta disso. Tal perodo foi metaforizado na literatura e nas artes como O ovo da serpente.