Universidade Federal de Lavras

Departamento de Cincias Humanas

Disciplina: Sociologia
Professor: Marcelo Sevaybricker Moreira

Roteiro de aula: Diviso do trabalho e solidariedade na Sociologia de mile Durkheim.

# Proposta de entender a Modernidade: a questo do trabalho como chave.
# A polmica de Durkheim com a perspectiva individualista (que reduz os fatos sociais a epifenmenos das conscincias e dos
comportamentos individuais) na realidade decorrente de seu assentimento com a ideia de que nas primeiras sociedades de seres
humanos (ainda existentes em alguns lugares e ditas primitivas, arcaicas, ou sem escrita) no haviam grandes diferenas
entre os indivduos. Num cl, os sentimentos, os valores e as crenas so basicamente os mesmos entre os seus membros. Por isso,
a conscincia coletiva muito forte, constrangendo os indivduos a viverem de modo semelhante, ou ainda, dando pouco
espao emergncia de uma conscincia individual. Nas sociedades modernas ou industriais, constata-se precisamente o
contrrio: os indivduos so muito diferentes entre si; nela, a conscincia individual muito desenvolvida. Isso, no entanto, no
significa que eles no sejam coagidos pela conscincia coletiva, mas simplesmente que isso ocorre de modo diverso e menos
intensamente do que no primeiro caso. Embora a conscincia coletiva s se realiza nas conscincias dos indivduos, ela independe
delas, possui uma dinmica prpria, no muda a cada gerao, mas, ao contrrio, une cada uma delas.
# Dois tipos de sociedades: arcaicas ou tradicionais (solidariedade mecnica) e modernas ou industriais (sol. orgnica). Nas
primeiras, as regras, imperativos e proibies sociais so precisas, variadas e, com frequncia, bastantes severas (direito
repressivo). Quanto mais forte a conscincia coletiva, maior a indignao geral em relao a crimes e aos transgressores das
normas sociais. Nas sociedades com solidariedade de tipo orgnica, as imposies e interdies sociais so menos claras e rgidas
(direito restitutivo [comercial, por ex.] cooperativo [constitucional, por ex.]). Para esse autor, a funo da punio no , como se
pensa, dissuadir novos crimes, mas satisfazer a conscincia coletiva, ferida pelo ato transgressor.
# Durkheim ainda se interroga por que as sociedades no se dissolvem, mantendo-se relativamente estveis e coesas ao longo do
tempo. Nas sociedades tradicionais ou primitivas, os indivduos estabelecem laos de solidariedade por semelhana. A unidade da
comunidade procede por um processo de indiferenciao entre os indivduos (solidariedade mecnica). No caso das modernas,
como h muita diversidade entre os seus membros, ocorre coeso social por um processo de dependncia mtua (solidariedade
orgnica).
# O que Durkheim est querendo nos dizer que a noo de indivduo e o culto individualidade, prprio s sociedades
ocidentais modernas uma inveno social relativamente recente.
# Mas o que faz com que uma sociedade de tipo mecnica transforme-se em uma de tipo orgnica? A resposta de Durkheim est
no processo de diviso social do trabalho. Mais do que uma mera especializao das funes do trabalho (profisses), esse
processo cria novos papis sociais, tornando-o os indivduos mais diferenciados entre si. Ela envolve a crescente diferenciao dos
indivduos (gostos, crenas, profisses), bem como a regresso da autoridade da tradio, o domnio crescente da razo, etc. O
primeiro tipo de diviso social do trabalho ocorre pelo critrio do por gnero, sendo sucedido por outras formas de diferenciao
dos papeis (idade, raa, qualificao, etc.). Mas o que gera o processo de crescente diviso social do trabalho? Muitos autores
identificaram na busca da felicidade individual a transformao das sociedade primitivas em modernas. Durkheim discorda dessa
resposta, pois a busca pela felicidade antes um produto da diviso do trabalho do que a sua causa. E quem pode assegurar que os
povos modernos so mais felizes do que os primitivos? Ele identifica duas causas sociais: 1) aumento no nmero de indivduos
(volume); 2) aumento da densidade material (nmero de indivduos pelo territrio) e moral (comunicao e interao entre os
indivduos).
# A diviso social do trabalho um processo histrico no s irreversvel, como salutar. Todavia, Durkheim julgava que o
enfraquecimento da conscincia coletiva produz tambm resultados negativos, tais como a anomia, isto , a desintegrao das
normas sociais que, por sua vez, pode ocasionar, por exemplo, aumento nos conflitos entre trabalhadores e patres, das crises
econmicas, no nmero dos suicdios, etc. (patologias sociais). Nas sociedades tradicionais h um conformismo do indivduo com
seu lugar social; nas modernas, com o individualismo crescente, os homens so e se sentem diferentes uns dos outros, e cada um
quer obter tudo aquilo a que julga ter direito. Logo, as sociedades modernas s podem ser estveis se respeitarem a justia
(Aron, 2008: 475). Mesmo a justia, entretanto, depende do compartilhamento de certas crenas e valores entre os indivduos
(conscincia coletiva); se essas esto muito fragilizadas, a sociedade corre o risco de desintegrao. preciso encontrar uma
soluo de equilbrio entre individualismo e coeso social. Proposta durkheimiana: ao pedaggica do Estado a fim de aumentar
a solidariedade entre os indivduos nas sociedade modernas, atravs da organizao por profisso (corporativismo).

Bibliografia:
ARON, Raymond. (2008), As etapas do pensamento sociolgico. So Paulo: Martins Fontes
GIDDENS, Anthony. (1997), Poltica, sociologia e teoria social: encontros com o pensamento social clssico e contemporneo.
So Paulo: Universidade Estadual Paulista.
QUINTANEIRO, Tnia. (2003), Um toque de clssicos. Belo Horizonte: UFMG.

Obs.: h exemplares das trs obras na biblioteca.