Jos Carlos Correa Pedroso

Libres para amar

La Castidad en la visin franciscana
FUNDACIN FRANCISCANA ARGENTINA
Traduccin: Patricio Grandn
Correccin: Rosita C. de Prosdocimi
Diseo editoria ! de ta"a: Ana Uran#a $.
Editado "or:
Fundacin Franciscana Argentina
Fournier %&'(. C&)%*DDE.
Te+,a-: ./&&0 )(&1 1'2&
ce,ranci3in,o4ia.com.ar
Ciudad de $uenos Aires. Ar#entina. 5ctu6re 7//%
PRESENTACIN
Con este i6ro: Libres para amar, la castidad en la visin franciscana, 8os9 Caros
Correa Pedroso concu!e su re,e-in so6re os tres conse:os e4an#9icos: o6ediencia; "o6re<a o
sin nada "ro"io; ! castidad. E autor no escri6e sim"emente so6re os tres 4otos =ue se >acen en
a 4ida consa#rada o rei#iosa; sino so6re os conse:os e4an#9icos =ue son a "ro"uesta de 8es?s
"ara todas as "ersonas =ue se deciden a se#uir sus >ueas.
Para ser sinceros; e tratamiento de a castidad en e @m6ito rei#ioso ! catico; siem"re
>a sido di,Aci ! con ,recuencia suee de:ar m@s dudas e inse#uridades =ue "istas cari,icadoras !
"ositi4as. Buc>as 4eces estos escritos se reducen a una casuAstica mora so6re o =ue es o no es
"ecado en e 4oto de castidad.
8os9 Caros se arries#a a tomar otro camino totamente di4erso. Ca meta ,ina =ue Dios
im"rimi en e cora<n >umano es acan<ar a "enitud de amor; "recisamente mediante e
camino de amor. Por esa ra<n; e mensa:e ,undamenta de a $i6ia; "articuarmente de Cantar
de os Cantares; ser@ e amor a Dios ! a "r:imo. D asA e#amos a os E4an#eios ! a as cartas
de Nue4o Testamento; =ue sinteti<an todos os Pro,etas ! toda a Ce! en e mandamiento nue4o
de amor. EFu9 otra cosa; entonces; "odr@ ser e conse:o e4an#9ico de a castidad; =ue e
camino de a ma!or i6ertad "ara acan<ar e amor de Amado ! "ara amar a toda "ersona como
e mismo Seor nos >a amadoG
E autor desarroar@ su re,e-in ins"irado en a 4ida ! e testimonio de Francisco ! Cara
de AsAs; =uienes tomaron en serio e santo E4an#eio !; "or tanto; tenAan una 4aoracin mu!
"ositi4a de a castidad; de cuer"o; de a se-uaidad; de amor >umano ! de a amistad.
Ciertamente nos >ar@ mu! 6ien eer ! re,e-ionar este i6ro HCi6res "ara amarI. Ca
castidad de:ar@ de ser una car#a doorosa "ara trans,ormarse en un 4erdadero camino de
i6ertado
CASTIDAD?
Cuando San Francisco ! Santa Cara escri6ieron; en e si#o JIII; =ue sus >ermanos !
>ermanas i6an a 4i4ir e E4an#eio en castidad .adem@s de 4i4iro en o6ediencia ! sin
"ro"iedad0 entendieron =ue os ,raies menores ! as >ermanas Carisas eran "ersonas =ue no se
i6an a casar. Sa6iendo =ue tanto Francisco como Cara tenAan una 4isin tan "ositi4a de as
cosas; ECmo es =ue de6emos entender; >o!; a "ro"uesta =ue eos >icieronG
Ser@ =ue toda4Aa >o! tiene sentido >a6ar de castidadG ENo ser@ eso a#o de "asado; en
este tiem"o en =ue e se-o "arece =ue se 4ue4e tan necesario !; a mismo tiem"o; tan 6anaG
EKa6rAa >o! "ersonas ca"aces de >acer esa renunciaG
SA; o =ue Francisco ! Cara tienen =ue decirnos es mu! "ositi4o ! considero =ue todo e
mundo est@ necesitando oAros; no so os ,raies menores ! as carisas.
En este i6rito 4o! a intentar e-"oner siem"re e "ensamiento de Francisco ! Cara: una
4isin ,uertemente i6eradora de a 4ida. En cuanto sea "osi6e; usar9 tam6i9n as "aa6ras de
eos; escritas L e4identemente L en unos conte-tos >istricos ! re#ionaes mu! di,erentes de os
=ue estamos 4i4iendo a>ora. Sin em6ar#o; #eneramente; 4a a "arecer =ue son eos mismos os
=ue est@n >a6ando. Para conse#uiro; soo "rocurar9 6e6er en sus ,uentes.
! "# $%E N# ES CASTIDAD
Para comen<ar; a castidad "uede incuir tam6i9n una renuncia a matrimonio; "ero no
siem"re. D; con toda certe<a; no es una renuncia a a se-uaidad. Dios nos >i<o >om6res !
mu:eres ! o somos siem"re ! en todo; sin a menor "osi6iidad de renuncia. Adem@s; sin a
menor necesidad de =ue ten#amos =ue renunciar a nada de eso. Ca casti dad no es tener una
4isin ne#ati4a de se-o; mu! "or e contrario.
Como; "or una cuestin de "ere<a menta; muc>as 4eces "re,erimos a,errarnos a ,rmuM
as; >u6o un tiem"o en =ue muc>as "ersonas cre!eron =ue 4i4ir a castidad consistAa en enceM
rrarse en un con4ento tras as re:as; usando ro"as medie4aes =ue escondAan >asta e cueo.
Tam6i9n se ense =ue os castos nunca de6Aan 6aiar ! =ue; cuando tenAan =ue saudar a aM
#uien; soo de6Aan >acero ,ormamente; dando soamente a mano. Se creAa =ue os castos teM
nAan =ue intentar i#norar e cuer"o ! 4i4ir un cercenamiento; una disminucin de a "ersona. Ca
4ir#inidad cor"ora ,ue sacrai<ada como un ta6?; es decir; como una e! =ue todo e mundo
tenAa =ue cum"ir; aun=ue sin sa6er "or =u9 e-iste esa e!. Esto era asA "or=ue todo era atri6uido
a a 4ountad de Dios.
Ku6o un tiem"o; ! toda4Aa >a! u#ares en =ue; ,uera de mundo cristiano; se a,irma =ue e
cuer"o soo "udo >a6er sido creado "or e dios de ma. En e mundo cristiano; muc>as 4eces se
"re,iri >a6ar de una accin de demonio.
&! "# $%E ES "A CASTIDAD
En este tra6a:o =ueremos demostrar =ue a castidad es una 4isin muc>o m@s rica !
a6ierta de a se-uaidad: es una 4isin "ositi4a de amor; =ue 4aora e cuer"o ! e se-o. Por otra
"arte; es m@s =ue eso toda4Aa: es una 4isin creati4a 4 i6eradora
D =ueremos mostrar =ue esta no es nin#una no4edad; a menos "ara os =ue siem"re
su"ieron eer con mente a6ierta a Paa6ra de Dios =ue est@ en a $i6ia ! =ue ,ue 4i4ida; !
contin?a siendo 4i4ida; "or todas tas "ersonas =ue se a6rieron a Dios de Amor. E i6ro de
Cantar de los Cantares 4a a ser a re,erencia ,undamenta de toda nuestra re,e-in; "or=ue
4i4ir a castidad es 4i4ir; "ersonamente ! como I#esia; a a4entura de amor de Dios.
'! %NA N%E(A PR#P%ESTA
Si >a! a#una no4edad en o =ue 4amos a "resentar; 9sta radica en una nue4a ,orma de
>a6ar so6re et amor; so6re a i6ertad; so6re e uso de cuer"o; so6re nuestras amistades !
reaciones. San Francisco ! Santa Cara de AsAs tradu:eron a en#ua:e de si#o JIII a "enitud
de 4ida =ue 8es?s 4ino a traer a mundo >ace dos mi aos. Nosotros 4amos a a"ro4ec>ar de o
=ue eos su"ieron 4i4ir "ara 4er si conse#uimos >a6ar a tos >om6res ! a as mu:eres =ue >an
iniciado et tercer mienio des"u9s de Cristo.
Creo =ue a "ro"uesta cristiana ,ue reno4ada de una e-ceente manera "or e Conciio
Naticano II =ue; en os aos sesenta de si#o JJ; comen< "or recordar =ue todos nosotros
somos un Pue6o amado "or Dios ! =ue est@ en camino >acia Dios. D de: caro =ue caminar
>acia Dios es caminar >acia e Amor; "or=ue; como record San 8uan en su "rimera carta; HDios
es AmorI.
En a 4isin de Naticano II; un Pue6o =ue est@ caminando >acia e Amor est@
a"rendiendo a amar; "or=ue; en a 4ida eterna; es eso o =ue 4amos a >acer: amar a Dios; amar a
todas as "ersonas; ser amados "or Dios; ser amados "or todas as "ersonas.
Fue dentro de esa 4isin =ue e Conciio reno4 tam6i9n su modo de entender a as
"ersonas =ue 4i4en; "or 4oto; en castidad. Kacer un 4oto es com"rometerse a >acer un re#ao a
Dios; e4identemente a >acer un re#ao con inmenso amor. D ese re#ao no es a renuncia a
amor; sino ciertamente es e testimonio de amor eterno.
Com"rometerse con a castidad; en a "ro"uesta de a I#esia de si#o JJ es ser; en
medio de su Pue6o; una "ersona; o un #ru"o de "ersonas =ue demuestran; "or su e:em"o ! "or
su ae#rAa; =ue a=ue amor de a eternidad 4a a e-istir de >ec>o. Es tan cierto esto =ue !a a>ora
mismo e-iste "ara =uien est@ 4i4iendo a Castidad.
)! "I*RES PARA A+AR
Por eso; a castidad es i6ertad "ara amar. Una i6ertad sin Amites "ara un Amor sin
Amites.
Des"u9s de >a6er "asado m@s de cuarenta anos cuti4ando e cora<n "ara escuc>ar a
"ersonas tanto "ersonas consa#radas a Dios con e 4oto de castidad; como "ersonas casadas
"ero de una ,e cristiana asumida; ! tam6i9n "ersonas con "untos re,erenciaes de 4ida di,erentes
L ten#o =ue concuir =ue todos sonamos con a i6ertad "ara amar; "ero mu! "ocos consi#uen
4i4ira de >ec>o.
Como Cara ! Francisco de AsAs su"ieron >acero mu! 6ien; es 4amos a "edir a!uda "ara
este camino =ue =ueremos iniciar; en este "e=ueo i6ro ! en nuestra 4ida; a ,in de ser cada 4e<
m@s i6res "ara amar.
Francisco ! Cara de AsAs =uisieron 4i4ir con sim"icidad e E4an#eio. Por ese camino;
Dios es ense a esta6ecer un "uente entre e HCantar de os CantaresI de Anti#uo Testamento
! a HCarta so6re e AmorI; escrita "or San 8uan en e Nue4o Testamento. A"rendieron; ! muc>a
#ente >a a"rendido con eos; cmo es "osi6e acom"aar a 8esucristo; e Cordero de Dios;
cantando e >imno de a inmortaidad.
! Testi,onio de -ida eterna
! INTR#D%CCI#N
Cuando a I#esia se rede,ini; en e Conciio Naticano II; "ara res"onder me:or a nuestros
tiem"os; nos re4e; de acuerdo con a $i6ia; =ue ea es "rinci"amente e Pue6o de Dios;
siem"re en marc>a "ara e#ar >asta O. Adem@s; a#re#a =ue tiene =ue ser a HCu< de Cos
Pue6osI.
En esa u6icacin de todo su ser ! >acer; recordando =ue todos sus miem6ros son amados
a a santidad; destac =ue os =ue "ro,esan a castidad son os =ue; dentro de Pue6o; dan e
testimonio es"ecia de a 4ida eterna.
Testimoniar es ser una "ersona =ue es una demostracin. Es ser una "ersona =ue muestra;
soo con su com"ortamiento; =ue otra cosa es "osi6e ! me:or. Cos =ue "ro,esan a castidad
de6en ser "rue6a de =ue a 4ida eterna; esto es; a ,raternidad "er,ecta =ue 4amos a 4i4ir
de,initi4amente en a casa de Dios; es un 6ien a cua todas as "ersonas "ueden ! de6en as"irar.
Nuestro tra6a:o =uiere ser una a!uda "ara todos a=ueos ! a=ueas =ue; de6iendo dar ese
testimonio; no consi#uen >acero "enamente; "or no sentirse totamente i6res.
&! N%ESTRA FA"TA DE "I*ERTAD
Ka6iendo oAdo durante muc>os aos a un n?mero inconta6e de "ersonas consa#radas;
tanto en a 4ida rei#iosa como en a matrimonia; "ude anotar muc>as ,atas de i6ertad =ue
sueen "adecer as "ersonas.
Es o =ue 4o! a e-"oner a>ora. Tam6i9n anot9 muc>os an>eos o sueos de ma!or
i6ertad "ara amar; =ue 4o! a e-"oner en os tAtuos si#uientes.
Todos nosotros ,uimos dotados de un cora<n enorme "ara amar ! ser amados; "ero
di,Acimente estamos contentos con e amor =ue 4i4imos; "or=ue nos sentimos "oco i6res "ara
amar.
Tam"oco nos sentimos i6res "ara ser HcastosI. Por e:em"o:
Nos #ustarAa mani,estar nuestra a,ecti4idad "ero tenemos miedo de cmo 4an a
reaccionar as "ersonas ! de =u9 4an a decir.
Traemos de a in,ancia .! de otros am6ientes0 "re:uicios =ue esti#mati<an ! distancian a
as "ersonas: Pno somos como easQ
Acostum6ramos a rotuar a as "ersonas ! a dar tAtuos a as actitudes. Fuano es
4a#a6undo; sutana es c>ismosa; men#ano es carism@tico; eso es mac>ismo; a=ueo es
i#norancia; etc.... A>ora 6ien; os rtuos est@n 6ien "ara os "roductos de consumo en os
su"ermercados "ero no "ara as "ersonasR os tAtuos sir4en "ara encontrar os i6ros en as
6i6iotecas; no "ara =ue inter"retemos ! :u<#uemos a manera de ser de nuestras >ermanos !
>ermanas. Fuien es i6re no necesita a"o!arse en esas muetas "ara reacionarse con os otros.
Tenemos miedo de entre#arnos a amor ! no sa6er ,renar a tiem"o. De "erdernos. De =ue
os otros a6usen de uno.
Ka! muc>a inse#uridad actuando so6re nuestras reaciones. De a>A 4ienen muc>as
a#resiones.
Ka! muc>o "atrua:e dentro de nuestras ,amiias ! de nuestros #ru"os. Se encuentran
"ersonas =ue siem"re est@n o6ser4ando ! criticando actitudes =ue consideran incorrectas.
No sa6emos oAr. Por eso; no sa6emos aco#er. No nos a6rimos con ,aciidad a o di,erente.
Nos ri#e muc>o m@s a ca6e<a =ue e cora<n. Con,iamos m@s en a ca6e<a =ue en e
cora<n.
Estamos "resos "or as "osesiones =ue no "odemos de:ar: cosas; u#ares; "ersonas;
o6:etos; ideas; "ensamientos.
Tenemos miedo de caer 6a:o e dominio de os otros.
Cuando amamos a una "ersona; =ueremos "oseera; nos torturan os ceos.
No somos raciona ! a,ecti4amente maduros.
Ni4imos en un mundo de >i"ocresAas. Es di,Aci sa6er cu@ndo "odemos con,iar.
No es di,Aci >acer una ista de as cosas =ue acostum6ramos a idoatrar. Perci6imos aun
me:or como as otras "ersonas tienen ciertos Adoos ! de"enden de eos.
Tam6i9n nos sentimos esca4i<ados; "or o menos a#unas 4eces; "or nuestras "ro"ias
"asiones. Nos sentimos inca"aces de mantener e e=uii6rio.
Nuestros deseos se-uaes "ueden ser mu! ,uertes; com"icando nuestra 4ida de i6ertado
'! N%ESTR#S AN.E"#S DE "I*ERTAD
Puede ser =ue te recono<cas en muc>os de estos sueos =ue !o >e escuc>ado:
Be #ustarAa no sentirme tan atado a a#unas "ersonas.
Be #ustarAa comunicarme con m@s a"ertura; >a6ando de mi "asado; de mi "resente; de
mis sueos de ,uturo.
Buc>as 4eces siento a necesidad de una atencin ma!or "or "arte de determinadas
"ersonas. 5tras 4eces; "or "arte de todas as "ersonas.
Ka! ocasiones en =ue; aun 4i4iendo en medio de muc>a #ente; siento una enorme
soedad. Be #ustarAa "oderme comunicar con ma!or caide<. D =ue os otros tam6i9n se
comunicaran sin tanta ,riadad.
Be #ustarAa tener una comunicacin m@s es"ont@nea. No =uedarme tanto tiem"o
"ensando en o =ue 4o! a decir "ara; a ,ina; no decir nada.
Fuiero ser m@s rece"ti4o con as "ersonas. Sa6er escuc>ar con ma!or atencin; inter9s;
caor. Sa6er =ue os otros se sienten consoados ! ,eices.
Be #ustarAa sentir =ue as otras "ersonas "ueden "erder tiem"o conmi#o. Fue no est@n
siem"re a"uradas. 5 =ue necesitan i6erarse de mA.
Siento a necesidad de reci6ir m@s comunicaciones es"ont@neas de "arte de a#unas
"ersonas a =uienes =uiero muc>o.
Be #ustarAa no ser inter"retado inmediatamente cuando >a#o o >a6o de a#una cosa. Be
#ustarAa; "or o menos; ser inter"retado me:or.
S9 =ue !o tam6i9n inter"reto aas "ersonas. Be #ustarAa sa6er entenderas me:or.
Be #ustarAa "oder estar m@s tiem"o; i6remente; con as "ersonas =ue m@s amo.
Siento a necesidad de actitudes m@s cariosas "or "arte de muc>as "ersonas.
Necesito a a#uien a =uien "ueda comunicar cuanto antes; tanto mis #randes ae#rAas
como mis ma!ores "ro6emas.
A 4eces; me #ustarAa =ue os otros adi4inasen o =ue =uiero; sin =ue !o ten#a necesidad
de >a6ar.
Be #ustarAa tener a ca6e<a m@s i6re "ara "ensar; "ara re<ar; "ara contem"ar.
Be #ustarAa no ocu"arme tanto de tonterAas; de maos "ensamientos; de ,antasAas =ue no
e4an a nada. Be #ustarAa no estar ima#inando tantas cosas =ue; a ,ina; en #enera; ni si=uiera
ocurren.
Be #ustarAa tener una 4isin cara de o =ue os otros "iensan de mA. De o =ue !o mismo
=uiero.
)! "A PR#P%ESTA DE SAN FRANCISC#
En San Francisco; encontramos una e-ceente "ro"uesta; =ue "arte de a o"osicin entre
e Hes"Aritu de a carneI ! e HEs"Aritu de SeorI.
Nosotros tenemos di,icutades con a castidad; es decir; sentimos =ue no somos i6res
"ara amar; "or=ue; desde "e=ueos; nos mane:amos "or e Hes"Aritu de a carneI.
Es e es"Aritu de a carne e =ue e4a a Ad@n ! E4a; esto es; a todos nosotros; a o4idarnos
a mara4ia de ser Hima#en ! seme:an<a de DiosI "ara =uerer ser Hcomo DiosI. A>ora 6ien;
"ara e#ar a ser dioses; soo >a! =ue >acer desa"arecer a 4erdadero Dios. A "artir de esto; nos
4emos ,or<ados a crear un mundo nue4o; >ec>o Ha nuestra ima#en ! seme:an<aI. En
consecuencia creamos tantos mundos di,erentes cuantos somos nosotros; ! de:amos de
entendernos; "or=ue; si no >ici9ramos de os otros nuestros "e=ueos HdiosesI; serAamos os
H"e=ueos diosesI de eos.
D no nos entendemos ni a nosotros mismos; "uesto =ue !a "artimos de conce"to de un
,aso Do !; si se#uimos 4i4iendo e4ados "or e Hes"Aritu de a carneI; nunca 4amos a a"render
a amar.
Si; "or e contrario; a"rendemos a se#uir e HEs"Aritu de SeorI; destruiremos "oco a "oco
e ,aso Do. Cuando e !a no e-ista; >a6remos recon=uistado e 4erdadero Do; a=ue =ue siem"re
4i4i en os sueos de Dios desde =ue ,uimos creados. Entonces; se derrum6ar@n nuestros
mundos ,asos ! 4i4iremos e 4erdadero amor; =ue nunca se a"ro"ia de nadie; sino =ue se
entre#a de manera in,inita a todas as "ersonas. Como San Francisco; so 4amos a a"render a
amar cuando >a#amos una o"cin cara "or e Es"Aritu de Seor. Como 9 dice:
HGuard9monos; "ues; todos Cos >ermanos de toda so6er6ia ! 4ana#oriaR !
de,end@monos de a sa6idurAa de este mundo ! de Ca "rudencia de a carne; !a =ue e es"Aritu de
a carne =uiere ! se es,uer<a muc>o "or tener "aa6ras; "ero "oco "or tener o6ras; ! no 6usca a
rei#in ! santidad en e es"Aritu interior; sino =ue =uiere ! desea tener una rei#in ! santidad
=ue a"are<can e-teriormente a os >om6res. Estos son a=ueos de =uienes dice e Seor: En
4erdad es di#o; =ue !a reci6ieron su recom"ensa. En cam6io; e es"Aritu de Seor =uiere =ue a
carne sea morti,icada ! des"reciada; tenida "or 4i ! a6!ecta; ! 6usca con em"eo a >umidad !
a "aciencia; ! a "ura ! sim"e ! 4erdadera "a< de es"Aritu. D; "or encima de todo; desea
siem"re e temor di4ino; ! a di4ina sa6idurAa ! e di4ino amor de Padre ! de Ki:o ! deC
Es"Aritu SantoI .RN$ &*;(M&'0.
Su sueo; tanto en a "ro"uesta de a Forma de Vida >ec>a aas Carisas como en a Carta a
los Fieles, es =ue 4i4amos en "enitud e amor =ue reina en a SantAsima Trinidad. D 9se 4a a ser
nuestro camino.
/! "A PR#P%ESTA DE SANTA C"ARA
Santa Cara nos muestra e camino de a castidad ! nos ensea a amar cuando e->orta a
abrazar a Cristo pobre como una virgen pobre .7CtIn &10. Esa es su manera de ensearnos a
se#uir e HEs"Aritu de SeorI ! no e Hes"Aritu de a carneI.
No se trata de tener una 4ir#inidad ,Asica ! ,orma; sino de ser una "ersona =ue "oco a
"oco se 4a 4aciando de sA misma "ara dar es"acio a Dios en su interioridad.
A=u9 =ue no se a"ro"ia; sino =ue se 4a 4aciando; de:a de =uerer mandar ! dis"oner de
os otros ! aca6a con cua=uier sueo de =uerer =ue os otros o recono<can como im"ortante;
"or=ue se 4a con4irtiendo en una virgen pobre abrazada a Cristo pobre.
Ce#ar a ese "unto es reconocer =ue so Dios es Dios ! =ue toda nuestra H#rande<aI
consiste en Hser de DiosI; ser criatura amada; ! amada "or e Amor in,inito.
Cara e-"ic todo esto a In9s de Pra#a; como "odemos 4er en esas cuatro cartas =ue nos
asom6ran. En todas; como se "erci6e a cada "aso; e ten de ,ondo es e i6ro 6A6ico de
HCantar de os CantaresI; en e =ue todo e sentido de a 4ida de a es"osa .nosotros0 es e
Es"oso .Dios0.
En a 4isin i6re de Francisco ! Cara; a no4edad es =ue com"rendamos =ue a
4erdadera castidad es un don: e don de a"asionarse "or e Dios eterno comen<ando "or
descu6riro en sus criaturas. Pero tam6i9n es; es"eciamente en a 4isin ,ranciscana; una
con=uista: a de a i6ertad de Hcora<n "uroI.
0! E" CANTAR DE "#S CANTARES
Es =ue Francisco ! Cara 4i4ieron: e HCantar de os CantaresI. Fueron es"osos de 8es?s.
Entraron en reacin directa con e Dios =ue siem"re nos est@ 6uscando.
Ni4ieron siem"re a Paa6ra de Dios. Tu4ieron e sentido 6A6ico de encuentro con Dios.
Fue Dios =uien os >i<o i6res.
En otros ca"Atuos de estas re,e-iones; 4amos a 4o4er so6re numerosos "untos de
HCantar de os CantaresI usados "or Cara ! Francisco. Por a>ora; nos imitaremos a recordar
dos im@#enes: Ca de Es"oso ! a de Re!.
E Es"oso es a "ersona amada con =uien nosotros nos com"rometemos. Dios no es una
idea o una entidad. Se "resenta "ara amarnos ! "ara de:arse amar como una "ersona; como uno
de nosotros. Es a "ersona con a cua =ueremos unirnos >asta e ,in.
HRe!I era e tAtuo =ue se da6a a no4io en as ,iestas de casamiento anti#uas. Pero e
si#ni,icado ori#ina de a "aa6ra atina (rex, regis es e mismo de a "aa6ra "astor: a=ue =ue
conduce as o4e:as a "astar ! as trae de 4ueta a redi. Reconocer a Seor como Re! es
reconocernos como criaturas. Es descu6rir nuestro Do 4erdadero.
En e HCantar de os CantaresI; a es"osa est@ siem"re 6uscando a Es"oso; a =ue "ierde
de 4ista con ,aciidad. Siem"re "re#unta "or e Es"oso; "or=ue todo o =ue =uiere es unirse a O.
Cos anti#uos anaistas; :udAos ! cristianos; dicen =ue "ierde a es"oso "or=ue ea se
"ierde: es decir; se =ueda "reocu"ada "or su a"ariencia e-terior; en tanto =ue e Es"oso se
encuentra dentro de ea misma; en su interioridad; "or=ue ,uimos >ec>os a ima#en ! seme:an<a
de Dios.
Santa Cara demuestra conocer mu! 6ien esos comentarios ! os "resenta a su modo
cuando ensea a contem"ar a 8esucristo como un es"e:o interior ! exterior, donde
descu6rimos a 4erdad. So cuando nos descu6rimos de 4erdad e#amos a ser i6res "ara amar.
Una de as ecciones ,undamentaes es a6rirse a Dios interior ! 4aori<ar asA nuestro !oM
mismo; no e !o e-terior; tan "reocu"ado ! modeado "or o =ue os otros dicen.
Guiermo de SaintMT>ierr! escri6i; arre6atado; "oniendo en 6oca de Dios estas "aa6ras:
"magen de #ios, reconoce tu dignidad. $ue reful%a en ti la efigie del &utor (... '(al de ti
mismo, concete) *or+ue es mi imagen, concete como tal ! entonces me conocer,s. (i
estuvieras en tu corazn conmigo, a-. !o me unir/ a ti ! te vo! a apacentar. *or eso, procura
a #ios en la simplicidad, -az de todo para tenerlo incesantemente en la memoria, para
conocerlo am,ndolo ! para amarlo conoci/ndolo.
Antes de 9; San Gre#orio de Ni<a !a >a6Aa dic>o:
(i no te conoces a ti misma, o bella entre todas las mu%eres, sal de las -uellas de los
reba0os (... *ero es bueno +ue sepas cuanto te -onr tu Creador. 1o fue el cielo el +ue fue
-ec-o a imagen de #ios, no fue la luna, ni el sol, ni la belleza de las estrellas, ni ninguna de
las otras cosas creadas. (lo t2 fuiste -ec-a a imagen del (er +ue supera todo
conocimiento, seme%anza de la belleza incorruptible, marca de la divinidad, imagen de la
verdadera luz, +ue, cuando miras, te transformas en lo +ue 3l es.
De6emos redescu6rir a Dios a "artir de a $i6ia. En este tra6a:o usaremos es"eciamente
e HCantar de os CantaresI; Pero nuestro ,undamento es a ensean<a de 8es?s so6re e amor
=ue reina entre as Personas de a SantAsima Trinidad.
1! %NA PR#P%ESTA DE RE"ECT%RA
En a "rimera "arte de este ca"Atuo; "resentamos a#unas di,icutades en nuestra i6ertad
"ara amar ! a#unos de nuestros #randes an>eos.
Des"u9s; "resentamos as "ro"uestas de San Francisco ! Santa Cara. Todo eso nos 4a a
ser4ir "ara "ro,undi<ar e tema en os ca"Atuos si#uientes; "ero es mu! im"ortante =ue nuestros
ectores ! ectoras comiencen a reeer sus "ro6emas "ersonaes ! sus sueos "ersonaes en a
"ers"ecti4a de a 4isin de Dios .e Es"Aritu de Seor0; =ue nos es dada "or Francisco ! Cara.
Re4iendo os "ro6emas ! os an>eos =ue destacamos m@s arri6a; es ,@ci "erci6ir =ue
"r@cticamente todo est@ i#ado a nuestra "reocu"acin "or o =ue os otros 4an a "ensar o a decir
de nosotros. Eso es o =ue nos imita.
No es cuestin de de:ar de "ensar en nosotros mismos; sino de descu6rir nuestro
4erdadero H!oI.
Dios es amor. So O "uede damos a i6ertad "ara amar.
PCmo eer todo eso a a u< de DiosG Dios es Amor ! me cooc en este mundo "ara
amar. Dios =uiere =ue un dAa !o ame ! sea amado en "enitud. EBe est@ "asando estoG E5 acaso
no me "asaG
2! P%NT#S PARA "A REF"E3I#N
&. No de6emos "ensar a castidad sim"emente como una manera de 4i4ir a 4ida se-ua. Benos
toda4Aa si esa manera ,uera ne#ati4a. Ca castidad es m@s am"ia; mira a amor tota.
Necesitamos recordar =ue e se-o; un mara4ioso don de Dios; ,ue >ec>o "ara ensearnos a
amar. En e mundo =ue creamos a nuestra ima#en ! seme:an<a; des"u9s de rom"er con Dios;
>icimos de se-o una actitud =ue trans,orma aas "ersonas en o6:etos de uso ! nos disminu!e
deante de nosotros mismos.
7. Necesitamos tener consciencia cara asA como os otros nos im"iden amar; tam6i9n nosotros
im"edimos; =ue nos amen. E "ro6ema de amor entre nosotros no e-iste so entre nosotros.
Est@ en e >ec>o de >a6er de:ado a Dios ,uera ! en e >ec>o de reacionamos con 4os
,asos; =ue =uieren ser adorados ! siem"re se resisten a amar d@ndose.
%. Necesitamos redescu6rir nuestro 4erdadero !o. No es tan so6redimensionado como e ,aso
!o =ue creamos con a o6sesin de Hser como DiosI; sino como ima#en ! seme:an<a de Dios
de 4erdad; es a ma!or de as mara4ias =ue tenemos "ara descu6rir en nuestra interioridad.
En a medida =ue o 4a!amos descu6riendo; =uedaremos encantados de 4er como as otras
"ersonas; tam6i9n estar@n Hme:orandoI.
&! Dios es "i4ertad 5 nos 6ace li4res
! INTR#D%CCI#N
Uno de os ,undamentos de a es"irituaidad ,ranciscana es a 4i4encia de a i6ertad. No
es una "ro"uesta terica. Es mu! "r@ctica; "or=ue sin i6ertad es im"osi6e >a6ar de un
4erdadero amor.
Ka! una inter"retacin com?n de a i6ertad; =ue consiste en H"oder >acer o =ue se
=uiere; sin tener im"edimentosI. Pero a teoo#Aa catica tiene una ensean<a m@s "ro,unda:
Dios es Ci6ertad "or su "ro"ia naturae<a trinitaria ! cre a ser >umano "ara =ue "udiese ser
"artici"e de esa i6ertad; reci6ida como un dono
E cristianismo trae a mundo a e-traordinaria no4edad de ser a rei#in de a i6ertad.
Camenta6emente; nosotros no a >emos entendido; >aciendo =ue nuestra 4ida ! a de os otros
sea; muc>as 4eces; tan imitada. A>ora 6ien; 8es?s dice =ue 4ino "ara =ue tu4i9ramos 4ida en
"enitud ! eso es o =ue nosotros "odemos 4i4ir ! transmitir a mundo.
Francisco ,ue un >om6re i6re. Por eso nos encanta: 9 nos muestra como de6erAamos ser
! como "odemos ser. En e ,ondo; a es"irituaidad ,ranciscana es una es"irituaidad de
i6eracin; "ara ser i6res como Dios es i6re; tanto cuanto o "odamos ir o#r@ndoo.
&! DI#S ES "I*ERTAD
Dios es Amor. Esa re4eacin de Nue4o Testamento; tan re"etida =ue "arece 6ana; es
una de as no4edades m@s es"ectacuares de cristianismo. Antes de anuncio de E4an#eio; os
=ue re,e-iona6an so6re Dios considera6an =ue O no "odAa amar; "ues amar era considerado
si#no de una carencia. 8es?s re4ea =ue a esencia de Dios es amar; "ues O es Trinidad: una
comunidad =ue se ama "or su "ro"ia naturae<a. Dios es comunin. Descu6rimos =ue Dios es
comunin "or=ue a"rendemos =ue Dios es Trinidad.
Descubriendo a Dios llegamos a saber que somos personas. Fue e E4an#eio e =ue nos
a6ri a esta "ers"ecti4a totamente nue4a: Dios son tres Personas i6res "ara amar. Cos
cristianos e-"resar@n su descu6rimiento acuando una "aa6ra nue4a "ara decir amor: a "aa6ra
,gape. Antes so se conocAa e amor entre "adres e >i:os; entre >om6re ! mu:er; entre ami#os.
E Amor =ue es Dios; ! =ue nosotros "odemos 4i4ir; es nue4o; es H@#a"eI.
En a anti#ua ,ioso,Aa #rie#a; 7ersona se decAa prsopon S a=ueo =ue tenemos
deante de rostro; o m@scara. Para os anti#uos; no >a6Aa "ersona en e sentido actua de a
"aa6ra; o =ue >a6Aa era H"ersona:eI; es decir; ,uano era un H"anaderoI; o un HcomandanteI;
men#ana era a HcocineraI; o a HmadreI: esta6an re"resentando un "a"e. Se "re#unta6a "or e
ro de cada uno en a ,amiia; en a sociedad; no "or su esencia; "or o =ue se era en su6stancia.
Co =ue se es"era6a de cada uno era =ue cum"iese 6ien con su "a"e.
Caro =ue se sa6Aa =ue; detr@s de ro =ue cada uno e:ercAa; esta6a e >ec>o de =ue todos
eran >umanos; "or o menos os HciudadanosI; e-cu!endo a os esca4os ! e-tran:eros. A eso;
=ue esta6a detr@s; os #rie#os o ama6an -!pstasis .en atAn: substantia5 =ue era com?n a
todos.
Bientras tanto; "ara entender ! e-"icar o =ue 8es?s >a6Aa enseado so6re e Padre; e
Ki:o ! e Es"Aritu Santo; os "rimeros "ensadores cristianos se 4ieron o6i#ados a "ro,undi<ar e
incuso a 6uscar e modo de cam6iar os conce"tos.
Comen<aron a "ensar e conce"to de "ersona como a#o muc>o ma!or =ue una sim"e
,uncin: como a#o =ue tiene e-istencia "ro"ia; =ue su6siste; =ue tiene su6stancia. Entonces
a"icaron a "aa6ra -!pstasis a cada una de as 7ersonas de a SantAsima Trinidad. Des"u9s
Hdescu6rieronI =ue >a! una su6stancia com?n a as tres; =ue >ace de eas un soo Dios. Para
di,erenciara de -!pstasis, a amaron ous.a; =ue "as a ser e nue4o conce"to de
esenciaMsu6stancia.
Desde ese tiem"o; se ensea =ue no somos sim"es "ersona:es cum"iendo roes: cada
uno de nosotros es ?nico. Cam6i e conce"to de H"ersonaI. Como as "ersonas de a Trinidad;
cada uno de nosotros es ?nico; es i6re; ! "uede amar.
Importancia de la persona (-!pstasis. E Dios de os cristianos; re4eado "or
8esucristo es en "rimer u#ar trinitario; des"u9s se descu6re =ue es Uno. Si o =ue constitu!e a
Dios es ser H"ersonaI; a "ersona se conoce es"eciamente "or ser a#uien =ue ama; =ue dona
toda a "enitud de su 6ien. E Padre es ,undamentamente a=ue =ue se da en e Ki:o ! en e
Es"Aritu Santo. E Ki:o ! e Es"Aritu Santo tam6i9n se dan en e Padre; eternamente. Entonces; a
esencia de nuestro Dios es ser Amor. O serAa i#uamente amor aun=ue nosotros no e-isti9semos.
Da era "enamente Dios antes =ue nosotros e-isti9ramos.
'! "A CREACI#N C#+# ACT# DE A+#R
En esa nue4a 4isin; dada "or e E4an#eio; Dios no cre "or necesidad; como "ensa6an
os anti#uos; so "or=ue e 6ien es a#o =ue necesariamente se di,unde. O cre "or amor;
i6remente; cuando ! como =uiso. HDios es AmorI es una e-traordinaria no4edad; a a cua
toda4Aa no e damos a de6ida atencin.
Dios cre el mundo de La nada. Es otra no4edad de nuestra re4eacin. Para os #rie#os
anti#uos .as otras cuturas ! rei#iones "ensaron en eso menos =ue eos0; tanto Dios como e
mundo eran eternos; siem"re e-istieron. E "a"e de Dios consistAa en "oner orden en e mundo;
=ue; en e comien<o; era "uro HcaosI; o con,usin. Como no e #usta a ,eadad; Dios HcreI
adornando; em6eeciendo a mundo. Por eso; en #rie#o; a "aa6ra mundo era HcosmosI; una
"aa6ra =ue usamos >asta >o!. A>ora 6ien; cosmos =uiere decir 6eo; acicaado; adornado; ! es
"or eso =ue amamos cosm9ticos a os "roductos de 6ee<a.
Ka! cosas ,undamentaes en a 4erdad cristiana =ue estamos "resentando: &0 E mundo no
es una emanacin =ue sae de Dios necesariamente; sin =ue O tu4iese i6ertad "ara de:ara o no
sairR 70 Dios >i<o e mundo "or=ue =uiso transmitir su amor a ser >umano: "re"ar toda a
creacin "ara =ue naci9semos en un nido de amor. E mundo no es Dios: es un don de i6re
amor de Dios. PodAa no e-istir.
La libertad de Dios es para amar. Dios est@ i6re de di4ersas reaidades =ue a nosotros
nos atan. Est@ i6re; "or e:em"o; de es"acio ! de tiem"o. Tam6i9n est@ i6re de as "asiones.
Pero o im"ortante no es estar i6re de a#o; sino ser i6re para a#o. Dios es i6re "ara amar !
nos >ace i6res "ara amar. Si nosotros estamos "resos "ara amar; no es "or 4ountad de Dios. O
=uiere i6rarnos de todo o =ue nos im"ide amar. So =ue o >ace sin =ue6rar en nada nuestra
i6ertad. Si nos con,undimos es "or=ue; se"arados de Dios; tu4imos =ue crear otro mundo a
nuestra ima#en.
)! E" SER .%+AN# "I*RE
Teologa 5 economa. Para os santos Padres; a Hteoo#AaI es e conocimiento de Dios; es
e 4i4ir con Dios. A "artir de a teoo#Aa; eos intentaron iuminar a HeconomAaI; =ue; a "ie de
a etra; es nuestro modo de HinstaarnosI; de 4i4ir. Tenemos =ue iuminar nuestro conocimiento
de a economAa .como 4i4imos0 "ro,undi<ando a teoo#Aa .como Dios 4i4e; como O es0.
No >a! 4erdadera i6ertad sin a 4i4encia de a Trinidad. Como a Trinidad; nosotros
somos; antes de todo; reacin. Cuando >a!; en nuestro am6iente; "ersonas disminuidas;
e-cuidas; carentes de :usticia; >a! ,aas L a#unas mu! #ra4es L en nuestras reaciones.
Nosotros usur"amos a i6ertad de os dem@s cada 4e< =ue no somos i6res ! i6eradores.
Para sa6er cuan i6res somos; tenemos =ue 4er cmo 4i4imos con os dem@s; dentro de una
sociedad >a6ituamente in:usta.
Pero es 6ueno =ue recordemos =ue no e-isten soo "ersonas =ue desa,Aan nuestras
reaciones. Todos os =ue traen a#o de amor a nuestras 4idas nos traen a "resencia de a
Trinidad.
Imagen 5 eme!an"a. Ca #rande<a de ser >umano es >a6er sido creado a ima#en !
seme:an<a de Dios. Somos "ersonas como E; somos i6res como E. Est@ caro =ue E .Dios0 es
"ersona; es i6re; es amor "or naturae<a; en cam6io; nosotros somos "ersonas; i6res ! amamos
"or=ue "artici"amos de su amor. Nosotros "odrAamos de:ar de ser; de e-istir; como antes no
,uimos; ni e-istimos. Ca >istoria de "araAso ! de "ecado es "ara =ue entendamos =ue; "or
amor; Dios nos >ace a su ima#en ! seme:an<a. Esa era su idea inicia. Esa es tam6i9n nuestra
meta.
Somos ima#en de Dios tanto en e ama como en e cuer"o. Nuestra se-uaidad; "or
e:em"o; =ue es uno de os medios ! una de as condiciones m@s ,undamentaes de nuestras
reaciones; es una e-ceente e-"resin de nuestra 4ida trinitaria concreta.
Cuando nos descu6rimos como >umanos; como "ersonas; descu6rimos =ue no somos
i6res "ara amar ."or eso; no somos "ersonas en "enitud; no somos comunin0. Sin em6ar#o;
,uimos >ec>os "ara ser i6res ! nuestra meta es e#ar a eso.
Libertad estructural 5 libertad funcional. Cos Santos Padres de 5riente distin#uAan dos
ti"os de i6ertad en nosotros: a eleuteria, o i6ertad estructura; =ue recuerda =ue nosotros
somos i6res "or naturae<a; a ima#en de Dios; ! a pro,iresis o i6ertad ,unciona; =ue se
re,iere a nuestros com"ortamientos i6res. Eso =uiere decir =ue !o "uedo 4i4ir totamente
desi#ado de Dios "or e "ecado; "ero no "ierdo mi i6ertad de ir ! 4enir; de usar esta o a=uea
ro"a; de >a6ar o de #uardar siencio. Puedo >acer todo eso con i6ertad; sin ser i6re "ara amar
en "ro,undidad. Es im"ortante esa distincin "or=ue nos >ace 4er =ue; aun=ue no estemos
usando a i6ertad en a "r@ctica; "or os im"edimentos de nuestra situacin de "ecadores; a
i6ertad de estructura "uede e#ar a oscurecerse; "ero nunca se "ierde de todo. Siem"re "odeM
mos desenterrar ese tesoro.
#l ser $umano es estructuralmente libre. AsA sai de as manos de Dios; "ero so 4a a
e#ar a acan<ar su "eno si#ni,icado; cuando os tiem"os se concu!an. Es en ese sentido =ue
de6emos entender a i6ertad de Ad@n ! E4a en e "araAso: es nuestra ,irme uto"Aa. Entretanto;
de6emos entender =ue Dios !a nos =uiso asA desde e inicio. Ca Hescatoo#AaI .S?timas cosas0
coincide con a H"rotoo#AaI .S"rimeras cosas0. Creado a ima#en de Dios; e ser >umano tiene
as cuaidades =ue caracteri<an a Dios.
Por eso; no "odemos con,undir nuestra i6ertad con a sim"e ca"acidad de >acer
o"ciones; =ue es a consecuencia. Ca i6ertad no es ni una "retensin ni una con=uista de os
>umanos: es un don de Dios; es #racia. Fuera de a 4isin cristiana; no >a! 4erdadera i6ertad L
o =ue >a! es determinismo .considerar =ue todo !a est@ determinado ! so nos resta cum"ir
destinos0 o i6eraismo .considerar =ue se "uede >acer cua=uier cosa; "or=ue no >a! "rinci"ios
eternos o di4inos0.
%De qu& tenemos que ser libres' Co ,undamenta es =ue seamos i6res "ara amar.
Podemos amar aun=ue estemos sometidos a es"acio ! a tiem"o; aun=ue ten#amos =ue tra6a:ar
nuestras "asiones o im"usos. Cos Santos Padres anti#uos decAan =ue "odemos i6erarnos "or a
ataraxia .Sno de:arse "ertur6ar0; ! "or a amerimn.a .S no 4i4ir preocu"ado0. Nuestra
i6ertad es un don =ue a"rendemos a usar. Por eso; es un don cu!o uso tenemos =ue con=uistar.
Como e don de a m?sica; =ue tiene =ue ser cuti4ado.
Pero L ! a>A 4iene otro ca"Atuo L no soo se trata de con=uistar e don. Nosotros tam6i9n
tenemos =ue i6erarnos de "ecado; =ue >iri nuestra ima#en ! seme:an<a de Dios !; "or eso;
nos >i<o "erder nuestra i6ertad. Da nacemos usando ma a i6ertad ! "or eso a i6ertad tiene
=ue ser con=uistada. Fuien a recon=uista "ara nosotros es 8esucristo.
/! FRANCISC# 8 C"ARA 9 "A FRATERNIDAD P#*RE
En a e-"eriencia de Francisco ! Cara; "odemos decir =ue e ,undamento ,ue >a6er
descu6ierto a 8esucristo como una "ersona de a Trinidad. A tra49s de 9; conocer@n =ue Dios es
e Sumo $ien; conocer@n a Padre ! a Es"Aritu Santo; a"render@n a ser i6res "ara corres"onder
a Amor in,inito.
Por eso a Trinidad est@ siem"re "resente en sus escritos ! oraciones. Una de as oraciones
=ue me:or e-"resan ese amor trinitario de Francisco es &labanzas para todas las 6oras, =ue
9 di4idi en tres "artes; terminando cada una con una aa6an<a e-"Acita a a Trinidad !
concu!endo todo con su me:or oracin so6re Dios como ?nico $ien.
Ca Trinidad es e n?ceo de a &nt.fona a la Virgen 7aria, de a Forma de Vida para
(anta Clara ! de a Carta a los Fieles. Pero no se trata6a de considerar a Dios Trino e:ano en e
cieo; sino como una ,orma de 4ida. Francisco ! Cara sa6Aan =ue nuestras reaciones >umanas
son un re,e:o de a 4ida trinitaria de Dios ! as cuti4a6an asA.
De a>A naci todo e mo4imiento ,ranciscano; =ue "ara ser una 4i4encia de amor
trinitario; es 4ida ,raterna. D; "ara amar como Dios ama; es "o6re.
Nuestro mundo >a6a muc>as 4eces de ,raternidad; tanto =ue e ema de a Re4oucin
Francesa ,ue: HCi6ertad; I#uadad ! FraternidadI. Ka6ituamente o =ue se entiende "or a
"aa6ra es a 6?s=ueda de un entendimiento cada 4e< ma!or entre as "ersonas. Para os
cristianos; es muc>o m@s =ue eso; "ues "arten de "rinci"io de =ue 8esucristo nos con4irti en
>i:os de Padre Eterno ! en >ermanos su!os.
Para os ,ranciscanos; recordando a Forma de Vida para (anta Clara, e ca"Atuo &* de a
8egla 1o 9ulada ! a Carta a los Fieles, a ,raternidad es una "ro"uesta mu! cara de 4i4ir con
os >ermanos ! >ermanas como e Padre; e Ki:o ! e Es"Aritu Santo 4i4en entre eos:
entre#@ndose e amor tota; sa6oreando todo e encanto de Dios =ue se muti"ica en as di4ersas
"ersonas.
A>ora 6ien; e amor tota "resu"one entre#a tota; es decir; =ue cada "ersona d9 todo e
amor sin reser4ar "ara si misma nin#una a"ro"iacin; como as Personas de a SantAsima
Trinidad >acen entre si. De a>A nace a "o6re<a ,ranciscana.
De >ec>o; =uien 4i4e en a ,e e >ec>o de tener >ermanos ! >ermanas; no "recisa #uardar
nada "ara sA; "uede entre#arse con,iadamente a amor de esas otras "ersonas =ue entrar@n en esa
misma a4entura.
Por eso; a 4ida ,ranciscana "uede ser una e-ceente escuea de a 4erdadera castidad; =ue
nos 4a enseando a amar con a m@s "er,ecta i6ertad. Es reamente una "ena =ue; "ara muc>as
"ersonas; ser ,ranciscano o ,ranciscana muc>as 4eces soo si#ni,i=ue "ertenecer a un #ru"o de
tra6a:o a"ostico.
Santa Cara escri6i toda su 8egla "ara a 4ida de as Kermanas Po6res so6re a Forma
de Vida trinitaria =ue Francisco e dio a "oco de comen<ar. Des"u9s de decir; ,ormamente; en e
inicio; =ue as Kermanas se#uAan e E4an#eio 4i4iendo en castidad; constru!; "ara o#raro; su
4ida ,raterna en a "o6re<a.
Para Francisco ! Cara; e "ecado no esta6a en todos esos ta6?es =ue nosotros
acostum6ramos cuti4ar; muc>os de eos i#ados a nuestra se-uaidad ! a nuestros amores.
Pecado era intentar 4i4ir ,uera de a Trinidad; "erdiendo e don de ser i6res "ara amar.
Cuando re<a6a e *adre nuestro, Francisco recorda6a a a Trinidad entera; des"u9s de
inicio decAa: (ant.simo *adre nuestro5 creador, redentor, consolador ! salvador nuestro...
uniendo de esa manera os atri6utos =ue a teoo#Aa catica reser4a a cada Persona de ?nico
Dios.
Cuando a saud no e "ermiti recorrer m@s os "o6ados >a6ando de su =uerido Dios
Padre; Ki:o ! Es"Aritu Santo; Francisco tu4o a ins"iracin de escri6ir muc>as cartas ! as
manda6a distri6uir:
: me propuse, por medio de esta carta ! de mensa%eros, anunciarles las palabras de
1uestro (e0or ;esucristo, +ue es *alabra del *adre, ! las palabras del <sp.ritu (anto, +ue
son esp.ritu ! vida .7CtaF %0.
0! P%NT#S PARA "A REF"E3I#N
&. Si nosotros somos HestructuramenteI i6res; nuestro "ro6ema no es con=uistar "e=ueas
i6ertades; sino sotamos; usar a i6ertad =ue nosotros somos. Es decir: tenemos =ue
descu6rir como Dios es i6ertad dentro de nosotros; "artiendo desde nosotros mismos. Es una
i6ertad sin Amites; "ero =ue de6emos cuti4ar. En otras "aa6ras: tenemos =ue ser a "ersona
i6re =ue Dios cre con amor; como si ,uese a ?nica.
&! Todo nuestro inmenso deseo de i6ertad nos re4ea: a0 =ue no estamos siendo i6res como
"odrAamos serR 60 =ue nacimos "ara a i6ertad ! =ue 9sta es "osi6e.
'! Toda a ,ata de i6ertad =ue "erci6imos en nosotros mismos ! en os otros demuestra =ue no
sa6emos ser ima#en de Dios ni "ermitimos aas otros =ue sean ima#en de Dios; o; "or o
menos; no os a!udamos como "odemos ! de6emos.
)! Francisco ! Cara ,ueron "ersonas "ro,undamente i6res. Descu6rieron =ue o ,undamenta en
Dios era e amor 4i4ido "or a Trinidad: tu4ieron una nocin cara ! constante de as "ersonas
de a Trinidad. Tam6i9n tu4ieron una nocin cara de =ue toda nuestra #rande<a est@ en >a6er
sido creados a ima#en ! seme:an<a de Dios; en e cuer"o ! en e ama. D de:aron caro =ue es
e "ecado e =ue nos ro6a e don ! a "osi6iidad de ser i6res.
'! Jes:s nos li4era del 7ecado
! INTR#D%CCI#N
Nuestra i6ertad suee ser m@s un an>eo o un sueo =ue una reaidad. Acostum6ramos
atri6uir esa ,ata de i6ertad a otras "ersonas; aas circunstancias o a as estructuras; "ero a
4erdad es =ue os cu"a6es somos nosotros; =ue somos "ecadores. Por=ue e "ecado nos ro6a a
Dios; =ue es a Ci6ertad. Es e "ecado ."ersona o coecti4o0 e =ue nos =uita a i6ertad =ue
Dios nos da en a creacin.
E "ecado nos en#aa; como Ad@n ! E4a ,ueron en#aados en e "araAso. Perdimos
i6ertad "or=ue "ensamos =ue o#rarAamos a#una 4enta:a; =ue "odrAamos ser Hcomo DiosI.
Fei<mente 8esucristo; e Ki:o de Dios en =uien ,uimos creados i6res; ! =ue es e
"rototi"o de ser >umano "er,ecto >acia e cua todos tendemos; nos 4iene a sa4ar. 8es?s se
encarn "ara =ue "udi9semos a4i<orar e idea >umano "ara e cua ,uimos creados con in,inito
amor. Entretanto; como !a 9ramos "ecadores; 9 tam6i9n 4ino "ara recrearnos; "ara =ue
"udi9semos renacer otra 4e<.
&! P#R E" PECAD# PERDE+#S "A "I*ERTAD
a0 <l pecado es nuestro
No "odemos "ro!ectar ,uera de nosotros e "ecado: ni en Dios ni en a materia. Cos
mani=ueos ! os c@taros; si#uiendo a Anea de os anti#uos "ersas; reso4ieron a cuestin de a
e-istencia de ma en e mundo; su"oniendo =ue >a! dos dioses; uno de 6ien ! otro de ma. E
Dios de ma seria e cu"a6e de todo o errado =ue sucede. Para os neo"atnicos; =ue
ace"ta6an un soo Dios; e ma esta6a en a materia; en e cuer"o. En ese caso; e cu"a6e de
todo seria nuestro cuer"o; =ue es materia. Es 6ueno notar =ue esas doctrinas son anti#uas "ero
=ue est@n en a raA< de muc>as conce"ciones =ue toda4Aa e-isten. Son maneras de "ensar mu!
di,undidas en nuestro medio.
Pero 8es?s ,ue mu! caro en e E4an#eio ! os Santos Padres ensearon desde e
comien<o =ue todo o creado sai de as manos de Dios ?nico ! 6ueno. Por eso todo es 6ueno
.adem@s !a e G9nesis o ense0. E "ecado es totamente nuestra res"onsa6iidad. San
Francisco tam6i9n dice: 6a! muc-os +ue, pecando o recibiendo alguna in%uria, acostumbran
lanzar la culpa sobre el enemigo o sobre el pr%imo. 7as en realidad no es as., por cuanto cada
uno tiene ba%o su dominio al enemigo, es decir, al propio !o .en e te-to: el propio cuerpo,
por medio del cual peca .Adm &/0.
60 1ecesitamos tener claridad en nuestro concepto de pecado
Es necesario considerar e "ecado en a "ers"ecti4a: Nida "ena o Buerte; ! no en a
"ers"ecti4a: Premio ! Casti#o. Para a sociedad; "ecado es una ,ata; una deso6ediencia a as
e!es !; en #enera; "resu"one un casti#o. So6re a misma 6ase; =uien >ace todo rectamente;
como se es"era; merece un "remio. Esa es a 4isin de as rei#iones anti#uas; en as =ue toda a
cutura esta6a re"resentada "or a rei#in. Camenta6emente; es esa a idea =ue "redomina en
#enera en nuestro medio. Ca 4isin de HmerecimientoI.
Ca "ers"ecti4a de E4an#eio; 6astante 6ien demostrada en os estudios de os Santos
Padres; es otra: ,uimos amados a a 4ida en "enitud ! "ecado es todo o =ue nos e4a a "erder
esa 4ida. Si no 4amos caminando >acia nuestra reai<acin en Dios; estamos en situacin de
"ecado. Por otro ado; si estamos en situacin "ositi4a de camino; >asta nuestras e4entuaes
caAdas "ueden ser reati4i<adas. Nuestro 4erdadero "er:uicio son os "ecados =ue se con4ierten
en 4icios; "or=ue nos e-cu!en de a Nida "ena.
E criterio de moraidad de toda accin >umana tiene =ue ser considerado en ,uncin a a
contri6ucin =ue ea o,rece a nuestro crecimiento en Dios. Kemos "erdido e-istencia "or=ue
nos >emos detenido en e camino de a di4ini<acin.
Ni4ir es "asar de a Ima#en a a Seme:an<a de Dios. Pecar es 6o=uear a acti4idad de
Dios =ue nos est@ di4ini<ando; ! de:ar de desarroar a Ima#en arries#@ndose a "erdera; !
morir.
c0 '$u/ es lo +ue nos desv.a del camino=
EPor =u9 saimos de nuestro caminoG A os escritores anti#uos de a I#esia #rie#a es
#usta6a decir =ue era "or=ue; ,uera de "araAso; estamos Hre4estidos de t?nicas de "ieI ! nos
en#aamos.
Una 4e< =ue reci6imos a i6ertad H"or naturae<aI; de6erAamos ser i6res de door; de
en4e:ecimiento; de a muerte. Pero como; "or nuestro "ecado; "re,erimos de:ar de ado a Dios;
antes =ue no ser; =uedamos su:etos a todos esos doores; corru"ciones ! muertes =ue nos
caracteri<an. Como nos des4estimos de esa H>umanidad di4inaI =ue nos re4estAa; a $i6ia dice
sim6icamente; =ue Dios nos re4isti de Ht?nicas de "ieI .>n %;7&(0. Esto =uiere decir =ue
estamos re4estidos de animaidad. No es un casti#o: "odemos >asta decir =ue Dios nos dia as
t?nicas de "ie "ara =ue "udi9semos Hsa4ar nuestra "ro"ia "ieI; o; en otras "aa6ras; conse#uir
so6re4i4ir. Se#uimos siendo i6res; "ero ese Ha#re#ado animaI nos >ace esco#er entre a 4irtud
! e 4icio. Seremos reno4ados cuando nos re4istamos 4erdaderamente de Cristo .c,. G@ %;7*0;
ta como se sim6oi<a con a 4estidura 6anca =ue reci6imos en e 6autismo. Entonces; nuestra
De todas maneras; des"u9s de 6autismo continuamos su:etos a door; a a corru"cin ! a a
muerte; "ero !a tenemos en nuestras manos todo o =ue necesitamos "ara i6eramos.
d <l camino del pecado M camino de esclavitud Como nuestra e-istencia es din@mica ! se
desarroa en e tiem"o; o caminamos >acia Dios o estamos >aciendo e camino de "ecado ! de
a esca4itud.
(uestros problemas son las pasiones. Cas "asiones a6ren a "uerta. Son a "rimera "arte
de nuestros "ro6emas. Por "asiones de6emos entender a ,uer<a a4asaadora; =ue a 4eces;
toman nuestros im"usos. Nuestra 4ida se desarroa naturamente Ce4ada "or os m@s di4ersos
im"usos: e de so6re4i4ir; e de matar e >am6re; e de 6e6er; e se-ua; e de a"render; e de
com"etir... De "or si; os im"usos no son ni 6uenos ni maos; "ueden ser usados tanto "ara e
6ien como "ara e ma. Fuien decide cmo ! cu@ndo usaros es nuestra ra<n; e don inicia de
Dios =ue nos >ace >umanos. Ese don no ,ue "erdido "or e "ecado; "ero "uede estar un "oco
de6iitado; o mu! de6iitado. Cuando a ra<n no consi#ue diri#ir os im"usos; estamos siendo
dominados "or as "asiones.
Es a=uA =ue entran en :ue#o a#unos de os "ro6emas de nuestra ,ata de i6ertad "ara
amar: cuando e miedo ! a inse#uridad nos dominan; cuando somos inconstantes; cuando no
sa6emos resistir a im"usos =ue nos e4an a "er:udicarnos; cuando nuestras reaciones nos
#o"ean; cuando sentimos una sed en,ermi<a de ser com"rendidos ! aco#idos; cuando nos
"re#untamos si no somos anormaes.
E "ro6ema es =ue esas "asiones nos 4ue4en e#oAstas; "ersonas =ue so "iensan en si
mismas; =ue so se aman a sA mismas .os #rie#os ama6an a esto filaut.a S amarse a si
mismo0. Es interesante =ue "ara os anti#uos a filautia se o"on#a a /xtas.s5 a ca"acidad de
sair de si e ir >acia Dios.
La fuer"a del pecado colectivo. Pero >a! una se#unda ,uente de nuestros "ro6emas: a
,uer<a a"risionadora de "ecado coecti4o. Ni4imos en una sociedad "ecadora. Es di,Aci mirar
con os o:os de Dios .San Francisco dirAa: con os Ho:os de es"ArituI0 en un am6iente en =ue
todo mundo mira con os o:os de a carne. Co =ue 4ae es a o"inin de a ma!orAa; o a HmodaI.
Es di,Aci resistir a ,uer<a "ersuasi4a de os #ru"os; de as ideoo#Aas; de a mentaidad
coecti4a. D 9sta; >a6ituamente "iensa so en #anar dinero; en ser #rande; en tener todas as
,aciidades; en sacar 4enta:a. Es e ,ruto de un modo com?n de >acer =ue se nutre en e e#oAsmo.
Nace de un am6iente socia corru"to ! corru"tor.
Sin em6ar#o es caro =ue "ara e#ar a ser os H#randes de este mundoI; en t9rminos de
a"ro6acin de a ma!orAa; 4amos a tener =ue renunciar a a i6ertad. So os "e=ueos ! "o6res
"or i6re o"cin son 4erdaderamente i6res.
A"arecen a=uA a#unos "ro6emas m@s de nuestra ,ata de i6ertad "ara amar. Cuando
4i#iamos a os otros o cuando cam6iamos de com"ortamiento "ara no ser 4i#iados; cuando nos
a,erramos aas con4icciones de a ,amiia; a ra<a; de #ru"o como si ,uesen do#mas; cuando
tenemos miedo de ser ma entendidos; e-cuidos.
)esultado del camino* $ipocresa e idolatra. Ta 4e< "odamos decir =ue 9sta es a
tercera "arte de nuestros "ro6emas: aca6amos usando tantas m@scaras "ara no ser rec>a<ados;
=ue a ,ina tenemos miedo >asta de nuestra "ro"ia interioridad; =ue !a no reconocemos m@s. 5;
tam6i9n; nos de:amos e4ar ! L como Htodo e mundoI L endiosamos e dinero; a ,ama; a ra<a;
e 6ienestar; as ideoo#Aas; ! a 4eces; >asta "e=ueas cosas de as =ue no somos ca"aces de
se"ararnos.
Recordemos como e 8es?s de os E4an#eios; tan com"rensi4o ! duce con os "e=ueos
e incuso con os "ecadores; ,ue tan duro con os ,ariseos >i"critas ! con os idatras de todos
os ti"os. Es =ue 9 os 4eAa !a a ,ina deC camino =ue e4a a a "9rdida tota de a Ci6ertad; es
decir; a a "9rdida de Dios.
Fue "or eso =ue e E4an#eio 4ino a "ro"onernos a "enitencia; o HmetanoiaI. Nino a
"ro"onernos =ue de:@semos de descender cuesta a6a:o ! nos dis"usi9semos a se#uir a 8es?s en
su camino de "enitencia ! Ci6eracin.
56ser4emos =ue una ,uer<a ne#ati4a de nuestros am6ientes; cuando no somos
,ranciscanamente i6res; es uc>ar "ara =ue nadie de:e de ser >i"crita e idatra. Taes "ersonas
.as i6res de >i"ocresAa e idoatrAa0 incomodan demasiado.
'! JES%S "I*ERAD#R
8es?s >ec>o >om6re nos muestra cmo de6emos ser os seres >umanos en a escatolog.a5
o mismo =ue de6Aan ser HAd@n ! E4aI en a protolog.a. Es e sueo de Dios "ara nosotros.
En 9; Dios nos so ! nos =uiere totamente i6res. Nuestra meta >umana es e#ar a ser como
9; ! trans,ormarnos en Hotros cristosI.
Pero 8es?s tam6i9n 4ino como redentor; "or=ue somos "ecadores. O es o o"uesto a
"ecado "or=ue es esenciamente o6ediente a Padre =ue es Amor ! Ci6ertad. Por eso; 9 destru!
e "ecado ! nos idera tanto en a recu"eracin de o =ue !a "erdimos; como en a con=uista de
o =ue toda4Aa no conse#uimos.
La #ncarnacin nos muestra 5 devuelve el verdadero sentido. E 8es?s de E4an#eio;
"rometido en e Anti#uo Testamento; re4eado en e Nue4o; conocido en "enitud cada 4e<
ma!or "or a I#esia es nuestra m@s "ro,unda ! tota uto"Aa. Por eso nosotros "onemos en 9 Ha
mente; e ama ! e cora<nI; deseosos de con4ertirnos en su ima#en.
No se trata so de a#o de4ociona. Como !a 4imos; des"u9s de o =ue 8es?s ense en e
E4an#eio so6re Dios; cam6iamos >asta nuestro conce"to de "ersona >umana; con una 4isin
=ue reno4; en 5ccidente ! en 5riente; >asta a ,orma de entenderse de as "ersonas =ue no
si#uen ! ta 4e< ni conocen e E4an#eio. Es 6ueno recordar =ue incuso a 4isin reno4ada =ue
tenemos so6re e 4aor de a mu:er; =ue tanto >a costado em"e<ar a considerar; 4iene de
conocimiento nue4o =ue tenemos de nosotros mismos a "artir de 8es?s.
Sin em6ar#o es caro =ue; a "esar de =ue tenemos una idea "or o menos reno4ada de o
=ue es e ser >umano; =uienes me:or a >an a"ro4ec>ado >asta a>ora; son os santos ! todos os
=ue se em"earon en se#uir a6iertamente a 8es?s de E4an#eio.
En Cristo renace,os 5 so,os re9creados. Como est@6amos muertos "or e "ecado;
8es?s 4ino a darnos a o"ortunidad de nacer otra 4e<. Como >a6Aamos >erido a "ro"ia o6ra de
a creacin; O 4ino "ara =ue ,u9semos reMcreados. Nosotros; os cristianos; o 4i4imos a
cee6rar nuestro 6autismo; "ero; amenta6emente; tenemos "oca conciencia "ara consideraro
seriamente. Si o tom@ramos en serio; serAamos a ,uer<a de reno4acin de a sociedad =ue todos
est@n deseando. Renacidos en Cristo; !a de6erAamos >a6er de:ado de ado todo e#oAsmo; todo
inter9s de #anancia; todas as incinaciones tan animai<adas =ue tantas 4eces nos caracteri<an.
En 8esucristo !a no estamos muertos; "ero eso soo es 4erdad si estamos 4i4iendo a
din@mica de a i6eracin "ro#resi4a de os a<os de "ecado.
"a Pasin 5 +uerte ; <uer=a li4eradora. Pero 8es?s no nos tra:o soo un mensa:e;
diciendo o =ue tenemos =ue >acer. O nos de: toda a ,uer<a "ara cam6iar e mundo: cuando
muri en a Cru<; dando a "rue6a ma!or de su in,inita Ci6ertad. Con su "asin ! muerte;
"odemos i6eraro todo.
Est@ en nuestras manos 4encer todas esas situaciones de muerte =ue nos rodean;
sustitu!9ndoas "or a 4ida. Puede ser im"resionante "ensar =ue; nosotros; cee6remos a
EucaristAa; memoria de a cru<; M >asta diariamente L ! nos imitemos a o de4ociona; sin
ca"acidad de >acer =ue nuestra cee6racin trans,orme e mundo; o "or o menos o =ue est@ a
nuestro arededor.
Como a record San Francisco; si e Ki:o de Dios se encarna todos os dAas en e "an de
a EucaristAa; es ciertamente "ara =ue os =ue comen de ese "an sean os recreadores de mundo.
A"arte de usar cruces como adornos; os cristianos de6erAan ser ca"aces de usaras como
sAm6oo ! ,uer<a de com6ate entre o"uestos =ue es ca"a< de #enerar una 4ida totamente
reno4ada.
Si nosotros mismos no nos 4o4emos m@s i6res; si no conse#uimos i6erar m@s a nadie es
so "or=ue no nos con4encemos de =ue 8es?s Cruci,icado !a nos dio todo o =ue
necesit@6amos "ara conse#uir eso. $asta recordar =ue Francisco ! Cara; aco#iendo
"ro,undamente a Cristo de a Cru< en sus 4idas; oc>ocientos aos atr@s; toda4Aa consi#uen
i6erar as 4idas de miones de ,ranciscanos ! ,ranciscanas =ue os >an se#uido en todo este
tiem"o.
La )esurreccin 9 Triunfo sobre la esclavitud. E 8es?s Resucitado; 4encedor de a
muerte; es nuestra "rue6a de triun,o de a Ci6ertad. Cos cristianos a"ican a "ascua a mundo.
D cada cristiano se 4ue4e i6re en a medida en =ue se 4ue4e un icono 4i4o de 8es?s
Resucitado.
Este es otro "unto =ue nos cuestiona. En #enera; os sacerdotes; os rei#iosos; os aicos
m@s escarecidos sa6en =ue conmemoramos todos os domin#os; "or=ue estos son a cee6racin
continua de a Pascua =ue nos sa4a ! trans,orma. Pero toda4Aa no consi#uen con4encer L
ciertamente "or=ue su con4iccin tam6i9n es mu! reducida L a a inmensa masa de "ue6o
cristiano; =ue toda4Aa cee6ra "re,erentemente e 4iernes "or=ue 4e en 8es?s Cruci,icado a"enas
una sea de com"asin de Dios ! no a sea de trans,ormacin ! 4ida =ue esta en a Pascua.
Co =ue atena<a; reduce ! re6a:a nuestra i6ertad de >i:os de Dios es e "ecado. 8esucristo
es =uien nos i6era ! nos da 4ida en "enitud. Si toda4Aa no estamos i6res "ara amar de6e ser
soo "or=ue toda4Aa no nos con4encemos; como San Francisco ! Santa Cara; de =ue es
necesario Hse#uir os "asos de 8es?s Cruci,icadoI.
)! P%NT#S PARA "A REF"E3I#N
&. Ni4ir sin "ro!ecto es 4i4ir en "ecado. Fuien no est@ creciendo en e amor; no est@ usando a
i6ertad; ! de:ar de usar a i6ertad es rec>a<ar a DiosMCi6re ! renunciar a nuestra naturae<a
de >umanos =ue "artici"an de a i6ertad de Dios. A a#unas "ersonas es #usta "ani,i car;
otras se "reocu"an "oco de os "anes. Pero e "ro!ecto de 4ida no se con,unde con os "anes
de tra6a:o. No es "osi6e ser >umano sin tener una 4isin m@s o menos cara de o =ue se
=uiere en a 4ida ! sin 6uscaro con todas as ener#Aas "ro"ias ! e au-iio de Dios.
7. ECmo recu"erar e Sacramento de a PenitenciaG Ku6o un tiem"o en =ue >acAamos istados
de ,aas "ara "resentar a con,esor todas as semanas. A>ora recurrimos mu! ocasionamente
a ese sacramento.
Ta 4e< no >a!amos em"eorado. Pero es "reciso re4er o =ue tenemos =ue "resentar a
sacramento: Euna reacin de desices ! trans#resiones o una 4ida sin sentido din@mico de
con4ersinG Tam6i9n es "reciso re4er cu@ es nuestra ,e en e "oder "ara 4encer e "ecado ! a
,ata de i6ertad =ue 8es?s tiene ! =ue con,i a su I#esia.
'! EComo recu"erar a HNida en PenitenciaIG San Francisco comen< como un "enitente; ! a
ma!or "arte de os ,ranciscanos ! ,ranciscanas son H>erma nos de a "enitenciaI. EKasta =u9
"unto esto si#ni,ica un tra6a:o cotidiano ! ae#re de recu"eracin de a i6ertad "ara nosotros
mismos ! "ara tantas "ersonas esca4i<adas a as =ue tratamos todos os dAasG
)! Podemos ! de6emos ser un 4erdadero icono de 8es?s Resucitado: "odemos ir tra6a:ando dAa a
dAa nuestra Hima#en de a di4inidadI mediante una contem"acin constante de Hes"e:o de a
di4inidadI; de Hes"endor de a #oriaI ! de a H,i#ura de a su6stancia di4inaI. Tam6i9n
=uiere decir =ue as "ersonas =ue "asan "or nuestra 4ida tienen e derec>o de sentirse iuM
minadas "or e Cristo =ue 4i4e en nosotros.
)! El Ca,ino de la "i4ertad
! INTR#D%CCI#N
Nuestro camino >acia Dios es un camino de 4ueta. 8esucristo nos dio !a as condiciones
"ara e re#reso; "ero somos como e >i:o "rdi#o =ue tiene nosta#ias de a casa de Padre.
En otros idiomas no e-iste a "aa6ra; "ortu#uesa; saudades. Se usa Hnosta#iaI; una
"aa6ra interesante "or=ue recuerda todo un as"ecto >umano mu! desarroado "or a iteratura
#rie#a: e de nstos, =ue =uiere decir He camino de 4uetaI. E ,amoso i6ro HCa 5diseaI es
un e:em"o de nstos5 cuenta e a<aroso camino de 4ueta de Uises des"u9s de a #uerra de
Tro!a. Nosta#ia =uiere decir e-actamente: He door de a 4uetaI.
Cos Santos Padres de a I#esia "rimiti4a amaron a ese camino HascesisI; =ue =uiere
decir He:ercicioI. Para 4o4er; !a =ue 8es?s nos a6ri a "osi6iidad; tenemos =ue tra6a:ar con
entusiasmo a "osi6iidad de re>acer nuestra 4ida i6re.
&! C#+# .ACER %N CA+IN#
E camino de a i6eracin consiste ,undamentamente en ir creando es"acios; cada 4e<
ma!ores; "ara e Dios Ci6erador. Son es"acios =ue comien<an en nuestra interioridad; "ero =ue
tienen =ue e#ar a ocu"ar toda nuestra 4ida. Comencemos indicando a#unos re=uisitos.
a+ ,uerer - colaborar
Para comen<ar; tenemos =ue descu6rir todos nuestros "e=ueos an>eos de i6eracin !
em"e<ar a cuti4aros. So una #ran 4ountad nos 4a a conducir en ese caminar.
Pero a "rimera actitud es reconocer =ue tener an>eos de i6ertad es !a una #racia de
Dios actuando en nuestras 4idas. Cuti4ar esos an>eos =uiere decir coa6orar con a #racia.
Ntese =ue se trata de a #racia de a i6eracin tota; "or=ue es e DiosMCi6ertad e =ue est@
actuando en nosotros; "ero =ue nosotros coa6oramos con ese mAnimo de #racia =ue tam6i9n es
don de Dios ! =ue a?n no >emos "erdido. Cuanto m@s nuestra "e=uea i6ertad de "ecadores se
una a a ,uer<a de a in,inita Ci6ertad de Dios; m@s 4amos a a4an<ar en e camino. Cos Santos
Padres ama6an Hsiner#ismoI a esa coa6oracin; "aa6ra =ue muestra a ener#Aa =ue Dios !
nosotros em"eamos :untos.
Dios a!uda. O tiene a 4ountad in,inita de a!udamos. Pero no "odemos es"erar =ue O
>a#a todo soo; "or=ue e inter9s es "ro"iamente nuestro.
60 Dar din.mica al crecimiento
Como San Francisco ! Santa Cara ad4ierten; muc>as "ersonas !a o >an comen<ado;
"ero a ma!orAa a6andona e camino. Cada uno de nosotros "uede recordar innumera6es
ocasiones en =ue o >i<o.
Seria aconse:a6e anotar os "ro"ios an>eos ,undamentaes ! 4o4er "eridicamente a
esas anotaciones "ara 4er cu@es >an sido os "ro#resos; anim@ndonos sin cesar.
Es 6ueno >acer una es"ecie de >istoria de nuestra 4ida; "ara darnos cuenta de as
innumera6es 4eces en =ue a #racia de Dios estu4o "resente. Es interesante 4er en os
Testamentos de San Francisco ! Santa Cara como eos >icieron su camino con ardor; "or=ue
su"ieron 4er a mano de Dios actuando en sus 4idas.
c+ /bservar la obediencia a los mandamientos
En #enera; se nos >a enseado a encarar os mandamientos de Dios; tanto e dec@o#o de
Bois9s como e mandato de amor de 8es?s en e E4an#eio; como e!es "esadas a as =ue nos
tenemos =ue someter con sacri,icio. A>ora 6ien; esa actitud es sea de nuestra esca4itud.
Tenemos =ue cam6iar esa ensean<a. Kace ,ata "erci6ir =ue so o6ser4amos o =ue Dios nos
"ro"one cuando o >acemos con un inmenso amor !; es caro; con i6ertad. Podemos e4auar e
crecimiento de nuestra i6ertad "or e inter9s; "rontitud; entusiasmo con =ue ,ui mos
corres"ondiendo a todo o =ue 4iene de Dios =ue es Amor. Esa ,ue a actitud ,undamenta de
San Francisco =ue; m@s =ue nada; =uerAa ser o6ediente como e Ki:o de Dios siem"re ,ue
o6ediente.
d+ La va asc&tica
En #enera; escuc>amos a "aa6ra ascesis con descon,ian<a ! temor. Parece e-i#ir de
nosotros una "arte de sacri,icios ! morti,icaciones. A>ora 6ien; HascesisI =uiere decir
sim"emente He:ercicio L entrenamientoI. Como no "odemos "racticar de"ortes o tocar
instrumentos sin entrenamiento; tam"oco "odemos 4i4ir a i6ertad sin a ascesis.
En a ascesis nos e:ercitamos "ara controar nuestros im"usos naturaes; tam6i9n
amados "asiones. Consiste en "erci6ir ! anotar cu@es son os "rinci"aes im"usos =ue sueen
actuar so6re nosotros; damos cuenta cmo reaccionamos ante eos ! "anear cmo "odemos
reaccionar m@s "ositi4amente.
Ca ascesis es un e:ercicio de i6ertad. Tra6a:a con a ,uer<a de Dios ! "uede cam6iar
nuestro cora<n ! >asta nuestra mente. Dedic@ndonos a ea; "odemos ir reconstru!endo
"ro#resi4amente a ima#en de Dios en nosotros "ara ser cada 4e< m@s otros cristos.
Uno de os "untos ,undamentaes de esa "ro#resi4a identi,icacin con 8es?s consiste en
traer a a "ro"ia 4ida cotidiana a "resencia de a muerte 4i4i,icante de Cristo. Esa es a ,inaidad
6@sica de nuestra "artici"acin ,recuente en a EucaristAa. Eso es o =ue San Francisco ama6a
Hse#uir os "asos de 8es?s Cruci,icadoI.
e0 Algunas refle0iones
8es?s di:o =ue 9 era e camino. E4identemente; e camino de 4ueta a Padre des"u9s =ue;
como e >i:o "rdi#o; comen<amos a sentir en a carne =ue no da "ara continuar. Entonces; el
nstos es >acia a casa "aterna; >acia os 6ra<os de Padre de 8es?s; =ue es e Padre de toda
ternura. Pero es "rinci"amente una 4ueta a Padre en i6ertad; >asta a i6ertad de errar
a6andonando o =ue era nuestra "ro"ia casa.
Cuando rom"emos con e Padre; "recisamos crear un mundo nue4o Ha nuestra ima#en !
seme:an<aI. Tenemos un tra6a:o enorme "ara administrar ese mundo "or=ue; en reaidad; es un
mundo ,aso: todo o =ue est@ ,uera o e:os de Dios es ,aso; "or=ue so Dios e-iste.
Nuestro "ro6ema concreto es =ue tenemos =ue 4i4ir in4entando cosas "ara enar os
4acAos. Ni4imos enos de ocu"aciones ! de remiendos. Princi"amente es "or eso =ue no somos
i6res. Amar "resu"one un darse continuo; =ue no se conciia con a "reocu"acin e-cesi4a de
estar remendando a 6arca "ara no nau,ra#ar.
Cas "ersonas =ue >acen 4oto de castidad =uieren ser i6res "ara amar; como Dios as cre.
Ca 4isin de ne#acin de se-o es uno de os as"ectos de mundo =ue creamos; sin Dios; a
nuestra ima#en ! seme:an<a. Es un mundo de recetas ,@cies .4i4ir sin reaciones se-uaes "uede
ser di,Aci; "ero a receta es ,aciAsima. $asta decir: todo o reati 4o a se-o est@ "ro>i6ido0.
Tam6i9n =ueda en e4idencia =ue es una receta de ,asedad ! de >i"ocresAa .de 4i4ir una 4ida
,asa; "ero "rinci"amente de >uir de cuestionamiento =ue a con4i4encia con as otras
"ersonas; "rinci"amente de otro se-o; e:erce continuamente so6re nosotros0.
Ka! tres "untos im"ortantes a considerar: a0 no conse#uimos amar "or=ue acumuamos
muc>as cosas; ! amar es darseR necesitamos 4aciarnosR 60 como no estamos 4acAos; no tenemos
u#ar "ara Dios: O so entra si nos i6ramos de todo ese mundo de cosas =ue no e-isten !; "or
eso; no se conciian con Dios; A=ue =ue e-isteR c0 so aco#iendo a Dios en e 4acAo 4amos a
ser ca"aces de aco#er a as otras "ersonas como dones de Dios so entonces 4a a e-istir
4erdadero amor entre nosotros; un amor #ratuito; en e =ue damos todo sin =uerer com"rar nada
'! "#S FR%T#S DE "A "l*ERTAD
8es?s nos ense =ue e4au@ramos os @r6oes "or sus ,rutos. Nuestro camino de
i6eracin tiene esa "osi6iidad.
En a medida =ue se 4a consi#uiendo >acer e camino .=ue es ascesis; =ue es "enitencia;
=ue es nstos0 a "ersona 4a comen<ando a recoectar os ,rutos:
a <l fruto de la pobreza, por el cual siente +ue el corazn est, +uedando cada vez m,s
vac.o?
b <l fruto de la oracin, por el cual siente +ue #ios est, ocupando cada vez m,s el espacio
interior +ue +ued vac.o?
c <l fruto del amor (o ,gape, por el cual siente un amor nuevo por las personas, al
percibir +ue fue #ios +uien las puso dentro de su corazn.
E amor =ue nace de ese camino de nstos es di,erente "or=ue no con=uistamos nada !;
muc>o menos; con=uistamos "ersonas. Nosotros "erci6imos a as "ersonas como don #ratuito
de Dios. Como Cara reci6i a Francisco ! como Francisco reci6i a Cara. Eos; incuso se
6usca6an ! con4ersa6an "ara con4encerse; "ero era "ara con4encerse acerca de nue4os
descu6rimientos so6re 8esucristo. Ca reacin de esos dos "o6res "or e-ceencia nunca de6e
>a6er sido una con=uista: eos se a6rieron a ese don =ue 4enAa de Seor.
Ta 4e< "odamos reacionar e "rimer ,ruto; e de a "o6re<a; con e Padre. Necesitamos
4aciarnos de todo o =ue; en nosotros; est@ ocu"ando e u#ar =ue es de Padre. Ni4imos a Padre
en a medida en =ue nos 4aciamos concretamente de as cosas =ue ocu"an demasiado nuestra
4ida.
D ta 4e< "odamos reacionar e se#undo ,ruto; e de a oracin; con e Ki:o. Fue 9 =uien;
se#?n a carta a os Fii"enses; Hse 4aciI >asta e#ar a ser como uno de nosotros. 5rar es de:ar
a Ki:o aco#er a Padre en nuestro 4acAo interior. Aco#emos a Dios en nosotros cuando
a"rendemos; en o concreto; a orar con 8es?s: sin tantas "eticiones ."or=ue no "retendemos
"oseer0; con muc>as aa6an<as ."or=ue tenemos tantas cosas =ue a#radecer0; "ero
"rinci"amente con una enorme aco#ida de Dios .=ue "ide una anuacin de nuestro e#oAsmo0.
Como 8es?s; nos "odemos rendir totamente a Dios.
D e Es"Aritu Santo "odrAa reacionarse a tercer ,ruto. Con e Padre ! e Ki:o; dentro de
nosotros; tenemos e Amor =ue es Dios; e Es"Aritu Santo. E amor de Dios =ue e#a a nosotros
tam6i9n es concreto: tiene a ,orma de as "ersonas =ue 4an entrando en nuestra 4ida: =ue nos
aman ! =ue 4amos a"rendiendo a amar.
Des"u9s =ue descu6rimos e nue4o amor; =ue es aco#er aas "ersonas dentro de nosotros
"or=ue Dios as cooc a>A ! no "or=ue son 6onitas o ?ties; "odemos >acer todo un tra6a:o de
i6eracin de o =ue nos im"ide amar. D "odemos cuti4ar con 9-ito; en una "ers"ecti4a nue4a;
todos nuestros an>eos de un amor me:or.
Parei a=ui
a+ fi primer fruto es la pobre"a en la interioridad
Consiste en a6rir es"ado a Dios ! "ara nosotros
mismos en nuestra "ro"ia interioridad. Podemos
decir =ue Santa Cara nos enseiia a >acero cuando dice: HPon e ama en e es"endor de a
#oriaI.
n d ( a r
Ca "o6re<a; a "rimera 6iena4enturan<a es tam6i9n a ,undamenta; "ues en#o6a a todas Cas
otras; es a imitacin directa de e:em"o de 8esucristo; =ue todos sus disd"uos de6en se#uir. O
mismo o "ro"uso en e E4an#eio. Santos como Francisco ! Cara >icieron de a imitacin de
8es?s "o6re e ,undamento de su 4ida.
t
Ntese =ue no estamos >a6ando a=uA de a necesidad de a "o6re<a; de a asc9sis de a
"o6re<a. Estamos >a6ando de a "o6re<a como un ,ruto de a Ci6ertado Cuando "erci6imos
=ue; dentro de nosotros mismos; estamos consi#uiendo =ue nos im"orten cada 4e< menos
nuestros "ro"ios o#ros; as innumera6es H4ountadesI "ro"ias; nuestra continua "reocu"acin
de e-tender as manos ! os o:os "ara decir: H:Esto es mAoQI; a i6ertad est@ dando su "rimer
,ruto: a "o6re<a.
Cos Santos Padres tam6i9n >a6aron; en este caso; de Ha"@t>eiaI; a ca"acidad de controar
nuestros im"usos "ara =ue; adem@s de de:arnos i6res "ara >acer e 6ien; sean ,uentes de 6uenas
acciones.
b fi segundo fruto es La tran+ui@dad en La Aradn
Consiste en a6rir es"acio a Dios en nuestra men
te. Podemos decir =ue Santa Cara nos enseiia a >acero cuando dice: HPon a mente en e es"e:o
de a eternidadI.
E as"ecto ,undamenta de nuestra oracin es escuc>ar a Dios. Cuando nos damos cuenta =ue
es cada 4e< m@s ,@ci oAro es se,Aa de =ue nuestro camino !a est@ dando e se#undo ,ruto:
con=uistamos una mente serena "ara desatar a i6ertad de Dios dentro de nosotros. Cos Santos
Padres; es"eciamente en a I#esia #rie#a; usa6an "ara esa situacin una serie de "aa6ras mu!
tA"icas. Ka6a6an de amerimnia, =ue es a ca"acidad de 4i4ir sin de:arse dominar "or as
"reocu"acionesR de nepsis, =ue es como un a!uno interior =ue
nos >ace HcomerI menos ! a"reciar m@s o =ue entra dentro de nosotrosR de -esi+uia, =ue es
e sosie#o o "a< interior de =uien =ued i6re "ara aco#er a Dios dentro de su casa. Bostra6an
=ue so comien<a a >a6er una 4erdadera oracin .en #rie#o proseu+u/ cuando a #ente
consi#ue dar a Dios toda a atencin .en #rie#o proso+u/.
c+ #I tercer fruto es La libertad para amar Consiste en a6rir es"acio en nuestro cora<n "ara
amar a Dios en nuestro "r:imo. Podemos decir =ue Santa Cara nos o enseAia cuando dice:
HPon e cora<n en a ,i#ura de a su6stancia di4inaI. Ese ,ruto 4iene cuando nuestro deseo
,undamenta es aco#er a 8esucristo; =ue es a ,i#ura 4isi6e de Dios.
Ta 4e< se "ueda decir =ue o norma es ir a"rendiendo a amar a as "ersonas "ara e#ar; "oco
a "oco; a amar a Dios. Pero nuestra 4erdadera i6ertad e#ar@; sus ,rutos estar@n 6ien maduritos
en nuestro @r6o cuando "erci6amos =ue Mdes"u9s de >a6er dado es"acio a Dios dentro de
nosotros ! des"u9s de >a6ero aco#idoM comien<a a >acerse m@s ,@ci amar con i6ertad aas
"ersonas; a todas as "ersonas; >asta as =ue nos "arecAan Hm@s di,AciesI.
A ese amor totamente nue4o en a e-"eriencia de a >umanidad; os "rimeros cristianos o
amaron H@#a"eI; una "aa6ra ,ormada a "artir de 4er6o #rie#o Ha#a"anI =ue =uiere decir:
aco#er con os 6ra<os ! con e cora<n 6ien a6iertos.
Cuando comencemos a co#er ese ,ruto; "odremos decir con San 8uan: HFuien ama !a est@ en
a 4ida eternaI. No necesitamos de nada m@s.
)! %NA C#NC"%SI#N
No de6emos 4i4ir a asc9sis como una e-"eriencia doorosa. E door no est@ en e camino de
re#reso; est@ en e >ec>o de =ue toda4Aa estamos ,uera de nuestra casa.
Por eso; "recisamente cuando sentimos =ue nos estamos 4aciando "or dentro; "odemos !
de6emos
,este:ar. Estamos CCe#ando cada 4e< m@s cerca ! "odemos "erci6ir =ue estamos dando a u<
una nue4a "resencia de Dios ! una nue4a "resencia de Cas otras "ersonas en nuestra 4ida. A
de:ar de ser "resencias "osesi4as; "asar@n a ser "resencias i6eradoras.
Por eso; es 6ueno tener 6ien caro =ue; a "Ae de a etra; no tenemos =ue "ensar en con=uistar
una 4ida de oracin me:or; o una 4ida es"iritua me:or. So tenemos =ue de:ar =ue Dios; =ue
4iene a nuestro encuentro; "ueda entrar en todo o =ue somos ! >acemos sin encontrar
o6st@cuos.
B,,B,,,,,,,,BCDC?CCCCCCCCCCm,,CCCCC??CCCCC,CCCBCCCCCCCCBCCCC7,ECCFCCCCC
BCCCCC
/! 12(T/ 1A)A LA )#3L#4I/(
Todo o dic>o anteriormente merece una "ro,unda re,e-in. Pero me #ustarAa concuir dando
a#unas su#erencias "r@cticas =ue es "odr@n >acer 6ien:
&. Para a6rir es"acios en tu 4ida ."ara Dios; "ara e "r:imo ! "ara ti mismo0 es 6ueno enumerar
! e4auar todo o =ue acostum6ra ocu"ar tu atencin. No o6stante; aun=ue sea atamente
"ositi4o tener a mente a6ierta a todos os cam"os de inter9s; no conse#uiremos 4i4ir a enM
cuentro con Dios si no >acemos una seeccin. Ka! a#unos "untos =ue merecen muc>o m@s
tiem"o; muc>o m@s es"acio; muc>a m@s dedicacin. 7.Cu@es 4an a ser os tu!osG
5tro camino es ir aumentando "ro#resi4amente os es"acios 4acAos .sin >acer nada e incuso
sin "ensar0 reser4ados "ara Dios cada dia.
5tra "ro"uesta es dedicar tiem"o "ara ser4ir a os otros en ocasiones en =ue no "odemos
conta6ii<ar nin#?n m9rito a nuestro ,a4or.
Pero; en e ,ondo; se de6e re,or<ar a 4i4encia de =ue Hso una cosa es necesariaI. Si no es M
tamos ocu"ados con Dios; nos estamos :u#ando a 4ida a,uera.
&! Si =uieres mantener un camino de crecimiento tendr@s =ue "ensar en tu din@mica. Da di:imos
=ue seria aconse:a6e anotar todos Tos
"ro"ios an>eos ,undamentaes ! retomar "eridicamente a esas anotaciones "ara 4er cu@es >an
sido os "ro#resos; anim@ndonos sin cesar. Ka<o 6uscando a a#una "ersona con =uien "uedas
diao#ar so6re tu camino. Ka<o in4entando sistemas "ersonaes de re4isin; =ue "uedas reno4ar
siem"re.
U
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'! Cada 4e< =ue descu6ras =ue un ,ruto m@s de tu i6ertad madur; no te o4ides de >acer una
,iesta. Cee6ra; aun=ue sea en soedad. Dios siem"re 4a a estar "resente ! es 6ueno decire a
O =ue est@s dis,rutando de a Ci6ertad; es decir; de O. Es cuando cee6ramos =ue os desM
cu6rimientos de a mente se aduenan de todo; >asta de cuer"o.
)! No de:es =ue tus o6i#aciones ! com"romisos sean H"reMocu"acionesI. 5r#ani<a o =ue tenM
#as =ue >acer. A a >ora =ue ten#as =ue >acer a#una cosa; entr9#ate entero; >a< so eso !
nada m@s.
2. ,I mitD )e E)i"D
&. INTR#D%CCI#N
E camino de retorno a Dios no es un descu6rimiento de os cristianos. Est@ en e cora<n de
a >umanidad. Para demostraro; ! tam6i9n "ara "ro,undi<ar a#unos de os "untos de camino
de San Francisco; 4o! a contar a >istoria de Edi"o; ,amosa a causa de Freud; =ue so us una
"arte de mito.
Cos mitos son mu! im"ortantes en todas as cuturas. Son >istorias =ue "erduran "or muc>os
si#os ! no tienen autores conocidos; "or=ue ,ueron ea6oradas "or un "ue6o ! tocan aas raAces
de o >umano uni4ersa.
Ca >istoria de Edi"o se 4o4i inmorta cuando ,ue re"resentada en a tra#edia #rie#a;
es"eciamente "or S,oces; en e si#o N antes de Cristo. Cos #rie#os "resenta6an as tra#edias
"ara "ro4ocar una cat@rsis ."uri,icacin0 en e "ue6o. Bostra6an =ue e ser >umano tiene a
tendencia a se"ararse de Dios "or e or#uo (-!bris de sus reai<aciones; ! =ue eso causa una
ce#uera (ate ante a 4ida. Entonces; una accin de os dioses (%tnos t-en derrum6a a >om6re
"ara =ue "ueda encontrar e camino de re#reso. So asA e >om6re "uede ser i6re.
&! "A .IST#RIA DE EDIP#
Edi"o naci en Te6as ! era descendiente de su mAtico ,undador; Cadmos. Su a6ueo ,ue
Ca6dacos .e Hco:oI0 ! su "adre ,ue Caios .e H<urdoI0.
Caios se cas con Docasta ! >a6rAan sido ,eices como re!es de Te6as si no ,uese "or un
"ro6ema:
no conse#uAan tener >i:os. Por esa ra<@n; mu! rei#iosamente; ,ueron a consutar e 5r@cuo de
De,os.
En e tem"Co; Ca "itonisa d9C,ica es re4eC@ =ue tendrAan un >i:o dentro de "oco tiem"o;
"ero =ue 9 esta6a destinado a matar a "adre ! a casarse con Ca madre.
Eos se aCe#raron "or e >i:o. Cuando 9C naci@; Caios se acord@ de or@cuo ! mand@ a sus
sier4os a matar a 6e69.
Co e4aron a un 6os=ue; e rom"ieron os "Aes ! o amarraron ca6e<a a6a:o en un @r6o "ara
=ue ,uera de4orado "or os animaes sa4a:es.
Pasaron "or aA unos "astores de Corinto ! se o e4aron. Se Co dieron a os re!es de Corinto;
=ue tam6i9n su,rAan "or no tener un >i:o. E re! ! a reina o ado"taron como si ,uese su!o; ! e
dieron e nom6re de Edi"o; =ue =uiere decir H"ies a#u:ereadosI.
Cuando creci@; Edi"o comen<@ a sentirse di,erente a sus conciudadanos ! ,ue a consutar e
5r@cuo de De,os. A>i su"o =ue esta6a destinado a matar a su "ro"io "adre ! a casarse con a
madre. Korrori<ado; decidi@ no 4o4er a Corinto. Tom e carro ! se ,ue 6ien Ce:os.
En un camino estrec>o; en as monta,Aas; encontr@ un carro m@s #rande =ue i6a en a direccin
contraria. Intent@ des4iarse "ero os carros aca6aron "or c>ocarse. EC coc>ero de otro carro
insut@
a Edi"o =uien; indi#nado; o mat@. Entonces e "atr@n de coc>ero a4an<@ so6re Edi"o; ! 9ste
tam6i9n o mat@. Cue#o continu@ e 4ia:e.
%
c.
Ce#@ a Te6as ! encontr@ a ciudad consternada "or dos "ro6emas: e re! >a6Aa muerto ! un
monstruo; a Es,in#e; se >a6Aa esta6ecido en a "uerta de a ciudad "ro"oniendo un eni#ma.
Como nadie sa6Aa res"onder; a Es,in#e os i6a matando uno "or uno. Docasta; a reina; >a6Aa
o,recido su mano a =uien i6rase a a ciudad de ese monstruo.
di
"W P tr
rr
c;
Edi"o ,ue a en,rentar a a Es,in#e. Era un ser e-traiio; con cuer"o de e@n; "atas de 6ue!; aas
de @#uia ! rostro >umano. Su eni#ma era: ;Fu9 es e =ue tiene cuatro "Aes en a maiiana; dos a
medio dAa ! tres en a tardeG
c d
u
Edi"o res"ondi@ =ue era e >om6re; "or=ue #atea cuando niiio; "asa a 4ida andando en dos
"Aes "ero; de 4ie:o; tiene =ue recurrir a un 6ast@n. Ca Es,in#e se mat@ ! Edi"o; se cas@ con
Docasta; e#ando a ser re! de Te6as.
ri ,i E e
Tu4ieron cuatro >i:os. Cos #emeos Ete@ces ! PoAnice; AntA#ona e Ismenia. Fueron ,eices
durante muc>os aiios. Pero; des"u9s; una "este aso@ a ciudad.
d c
d t ,
Edi"o =uiso ir a consutar a De,os; "ero se e aconse:@ =ue amara a Tir9sias; un 4ie:ecio
cie#o ! sa6io =ue 4i4ia en Te6as. Este re4e@ =ue a causa .de a "este0 era e asesino de Caios;
=ue continua6a en a ciudad. Edi"o "rometi@ "rendero ! mataro; "ero e sa6io re4e@ =ue era 9
mismo; "ues Caios era e due,io de carro =ue e en,rentara.
e c r
c V
Docasta; a4er#on<ada; se suicid@. Edi"o "er,or@ sus "ro"ios o:os ! renunci@ a trono. Cie#o;
necesit@ ser #uiado "or AntA#ona "ara ir a De,os. A>Asu"o =ue de6Aa ir a un 6os=ue sa#rado; en
Coonos; cerca de Atenas. A!udado "or Teseo; re! de Atenas; e#@ a 6os=ue. Encontr@ un a#o;
donde tom@ un 6aiio; ! entr@ en una ca4erna; des"u9s de cam6iarse de ro"a. Entr@ en a
eternidUd.
'! %N PARA"E"# C#N FRANCISC#
Podemos con,rontar a >istoria de San Francisco con a de Edi"o en siete interesantes eta"as.
En a primera eta"a; tanto Edi"o como sus "adres uc>an "ara esca"ar de su HdestinoI terri6e;
"ero; sin =uerer; aca6an reai<ando todo; "unto "or "unto. Es a=ui =ue tenemos =ue descu6rir
nuestra 4ocacin: ;Para =u9 nos "uso Dios en este mundoG Aun=ue uc>emos "ara esca"ar de
esa 4ocacin; estaremos "erdiendo tiem"o: es Dios =uien conduce nuestra >istoria. No
,atamente; sino a!ud@ndonos a com "render o =ue es me:or "ara cada uno.
San Francisco intenta ser comerciante ! ca6aero "ero aca6a siendo e santo =ue Dios =uerAa
=ue
,uese. Kasta tiene e HsueoI de un amado; "ero . e cuesta entendero. Necesita "asar "or
di4ersas e-"eriencias ,undamentaes "ara com"rendero.
En a segunda eta"a; Edi"o mata a "adre: es decir; "erci6e =ue tiene =ue di,erenciarse de sus
orA#enes; tiene =ue ser 9 mismo. Necesita i6rarse de su Hsom6ra interiorI; =ue es una ima#en
ne#ati4a de sA mismo; muc>as 4eces identi,icada con a ,i#ura "aterna en os ninos ! con a
,i#ura materna en as ninas. E sentido es =ue a "ersona necesita descu6rir =ue es di,erente; no
tiene =ue ser i#ua a nadie. Fi#uradamente; "odemos decir =ue eso es Hmatar a "adreI.
Francisco consi#ui i6erarse de os sueos de Pedro $ernardone cuando entendi =ue no tenAa
=ue ser ni comerciante ni ca6aero. Sim6icamente; entre# e dinero ! as ro"as a su "adre;
diciendo =ue; a "artir de a>i; "odia decir de 4erdad: HPadre nuestro =ue est@s en e cieoI.
En a tercera eta"a; Edi"o se cas con a madre: esto es; des"u9s de >a6er conse#uido a
se"aracin; se con4irti en un indi4iduo inde"endiente ! "erci6i =ue "odAa rei#ar m@s
maduramente sus a<os con sus orA#enes. Com"rendi =ue "odia continuar siendo di,erente;
"ero >aciendo una aian<a nue4a con sus raAces; sin tener miedo de eas. Eso
es des"osar a "ro"ia tierra; e "ro"io >?mus. Francisco; =ue >a6ia de:ado a ciudad de Asis ! e
mundo; 4ue4e a 4i4ir en ea "ara ser una nue4a "resencia. Su HnoMu#arI est@ en a misin
:unto aas "ersonas de Hu#arI. Sur#ia asi una nue4a ,orma de 4ida rei#iosa.
En a cuarta eta"a; Edi"o resue4e e eni#ma de a Es,in#e. En e ,ondo; descu6re =ue Hser
>om6reI consiste en H4o4erse >umanoI cada dia. Necesita 4encer eta"as: sair de cuatro; "asar
a os dos ! sa6er caminar en tres. Francisco 4i4e un "eriodo mu! ,9rti en e =ue ,unda sus tres
rdenes; anuncia e Reino en 4arias ciudades; de:a innumera6es ensenan<as; =ue nos
enri=uecerAan durante tantos si#os.
En a cuarta eta"a; Edi"o o!e a Tir9sias; un sa6io cie#o =ue e re4ea todo o =ue e >a6Aa
sucedido. Podemos decir =ue Francisco o!e a sa6iduria de Dios en 4e< de oir aa mutitud de
os ministros ! a cardena Ku#oino; =ue =uerAan =ue "usiese orden en a 5rdeno
En a +uinta eta"a; Edi"o; "ere#rina a Coonos; o6edeciendo e or@cuo de De,osR Francisco;
cie#o; caminando "aso a "aso sin sa6er adnde 4a a e#ar; si#ue os Hrastros de 8es?s
Cruci,icadoI.
En a s/ptima eta"a; Edi"o e#a a 6os=ue ! encuentra una a6ertura en a tierra. Se des4iste !
entra en e reino eterno de a reaidad. Francisco tam6i9n e#a; sin ro"a; a encuentro de a
Kermana Buerte ! entra a reino de a SantAsima Trinidado 5 se encuentra con e HEs"osoI.
Francisco es un HPies Per,oradosI tanto "or=ue reci6i as a#as como "or=ue toda a 4ida ,ue
un >om6re "e=uenito ! >erido en e cuer"o; ! tam6i9n se identi,ic con 8es?s Cruci,icado.
)! E" ENI>+A
En toda esta >istoria >a!; toda4Aa; un as"ecto interesante m@s: e eni#ma. Ca Es,in#e es un ser
con cuer"o de en; "ies de 6ue!; aas de @#uia !
cara >umana .::ustamente os sAm6oos de os e4an#eistas0. Ca "re#unta de a es,in#e era: .FuX
es o =ue tiene cuatro "Aes en a manana; dos a medio dAa ! tres en a tardeG
Edi"o res"onde =ue es e >om6re. Pero >a! m@s sentidos: os cuatro "Aes .de 6ue!0 >a6arAan
de cuando estamos atados a a tierra; en una unidad inde,erenciada con a naturae<a. Cos dos
"Aes .de >om6re0 >a6arAan so6re cuando conse#uimos Hmatar a "adreI ! di,erenciamos como
indi4iduos inde"endientes .tendrAamos a ,uer<a deen0. Cos tres "Aes >a6arAan de nuestra
ca"acidad de; !a inde"endientes; conse#uir esta6ecer un 4Ancuo con o di,erente; con o otro;
con os orA#enes .tendrAamos e 4ueo de @#uia0.
Nuestro eni#ma; "ara "oder encontrar a Dios; es descu6rir a >om6re; es decir; =ui9nes somos
nosotros.
Ten#o =ue descu6rir e ser =ue so! !o. Ten#o =ue descu6rir =uienes son os otros !
reacionarme 6ien con eos; como >i:os ! criaturas de Dios.
So e#a a >acer eso =uien consi#ue ser casto: es decir; =uien "asa a 4ida dedicado a
encuentro con Dios M Es"oso.
A a "enitud e#o soo cuando; des"u9s de di,erenciarme; consi#o reacionarme sin "9rdida
"ara mA ni "ara os otros.
Todas as "ersonas "ueden conse#uir; en #rados ma!ores o menores; di,erenciarse a sA mismas
! reacionarse cada 4e< me:or con os otros; "ero a m@s "ro,unda ! 4erdadera reacin soo se
acan<a cuando a#uien se reaciona 6ien con Dios. Fuien est@ en esa 6?s=ueda; aun=ue no
ten#a 4otos; es HcastoI.
/! $%IEN S#8 8#? DE (ERDAD
Una re,e-in ,undamenta "ro"uesta "or e mito es a =ue se re,iere a nuestro "ro"io !o.
.Cmo ! =ui9n so! !oG Por e ti"o de reaciones =ue ten#o.
Cuando tu4e conciencia de mA mismo; !a tenAa un nom6re; dado "or mis "adres. Da tenAa una
,amiia; una nacionaidad; una situaci@n socia.
Des"u9s; ,ui esta6eciendo nue4as reaciones ! me ,ui identi,icando o distin#uiendo de o =ue
encontr9 en a 4ida. Es un "roceso norma "ero; en e cua; todos sa6emos =ue; con muc>a
,recuencia; nos en#anamos. Puede no ser ,@ci "erci6iro en nosotros mismos; "ero es 6astante
,@ci notar cuando os otros se est@n en#anando. Cas "ersonas sueen tener de sA mismas una idea
=ue; muc>as 4eces; no es ace"tada "or os =ue as conocen.
Edi"o; "or e:em"o; creci@ "ensando =ue era >i:o de os re!es de Corinto; "ero no o era. Ku!@
de Corinto "ara no matar a "adre ! des"osar a a madre; "ero se ,ue a Te6as; donde todo eso
ocurri@. CreAa =ue Docasta era su es"osa; "ero no sa6Aa =ue era su madre. Sa6Aa =ue Ete@ces !
PoAnice; AntA#ona e Ismenia eran sus >i:os; "ero no sa6Aa =ue tam6i9n eran sus >ermanos. Era
e asesino de su "ro"io "adre ! no o sa6Aa. E "unto cuminante de a tra#edia se "roduce
cuando o descu6re todo.
A descu6rir =ue >a6Aa 4i4ido en#anado; se ce#@. A "artir de a>i; se concentr@ en si mismo;
descu6ri@ su 4erdadero !o ! se reai<@. Dio os ?timos "asos am"arado "or a >i:aMmadre.
A San Francisco tam6i9n e cost e#ar a descu6rir e misterio de si mismo. Perdi tiem"o
=ueriendo ser comerciante; sonando con a carrera de as armas. Incuso constitu!endo una
HordenI con os >ermanos =ue Dios e diera; "erci6i@ =ue toda4Aa no >a6ia encontrado su
4erdadero !o.
So cuando =ued@ cie#o de una 4e< "ara e mundo e-terior; aca6o de descu6rir =uien era en
os sueos de Dios. Buri como un santo =ue nos im"resiona >asta >o!.
Pero e descu6rimiento de su !o 4erdadero ,ue "ro#resi4o desde =ue comen< a "erci6ir =ue
no
I;
WHWWWW WH ;IY..IIWWWWWHWWWWWWWHWH WH ;IHUIHHWY..I; WiIHH HN ;IHH;a H
u#ar en os sue nos terrenos de AsAs ! sA en os
sueos eternos de Dios.
! e n
Usando un en#ua:e 6A6ico; identi,ic su !o ,aso con una HDZsin se#?n e es"Aritu de a
carneI; ! su !o 4erdadero como una 4isin Hse#?n e Es"Aritu de SeorI. So com"et esa
DZsin ."edida desde =ue se 4io deante de cruci,i:o de San Dami@n: ilumina, (ef.or, "as
tinieblas de mi corazn, cuando =ued cie#o en e cuer"o ! se a6ria a u< de a interioridad.
I;
n
a ' a
Fue a "artir de a>A =ue se conDZrti; de 4erdad; en Kermano Uni4ersa; =ue am
"ro,undamente a todas as criaturas ! ,ue; ! contin?a siendo; "ro,undamente amado "or todos;
"uesto =ue se trans,orm en trans"arencia de misterio de Dios.
D D D

0! El 8# "I*RE PARA A+AR

D D
So e !o 4erdadero; a=ue =ue siem"re ,ue sonado "or Dios; a=ue =ue 4i4e Hse#?n e Es"A M
ritu de SeorI ! no Hse#?n e es"Aritu de a carneI; "uede amar con i6ertad ! de:arse amar con
i6ertado
s
Bientras =ueremos =ue os otros amen un !o =ue no es 4erdadero; nada conse#uimos; "ues ni
nosotros mismos conse#uimos amarnos. En cuanto no sa6emos =uienes somos; o >asta
"ensamos =ue somos a#uien =ue no somos; .cmo "odemos amar 4erdaderamente a os otrosG
Tomamos consciencia de !o com"ar@ndonos con os otros. .omen<amos a descu6rir nuestro
4erdadero !o cuando nos a6rimos a a6ra<o de Dios ! "ermitimos =ue O; e Es"oso; nos
encuentre. Soemos es,or<arnos muc>o "ara >acero; "or=ue sa6emos =ue e !o a cua estamos
>a6ituados no 4a a resistir. Pero es e ?nico modo de encontrar nuestro !o 4erdadero.
Santa Cara tiene una 6uena "ro"uesta "ara nosotros. Recordando; en su Gestamento ! en a
ter
no es"e8o; "rorunoCa ese "ensamen[ en a cuara carta: "ro"one =ue nos miremos todos os
dAas; "or dentro ! "or ,uera; en e es"e:o =ue es 8es?s.
De >ec>o; nuestro "ro6ema es nuestra reacin correcta ! 4ita con Dios. Fuien "ierde a Dios;
"ierde a i6ertad ! e amor 4erdadero. Puede >asta e#ar a "ensar =ue ama m@s "ero; en
reaidad; est@ "ose!endo.
A=ui es "reciso recordar =ue os "ue6os "a#anos !a sentAan a necesidad de >acer e cami no
de re#reso ! trata6an de >acero mo4idos "or un 4erdadero terror; como en as tra#edias #rie#as.
E "ue6o de Anti#uo Testamento !a tenAa a es"eran<a de ese re#reso; "rometido "or Dios.
Pero ,ue 8es?s =uien nos tra:o a certe<a de a 4ueta ! de a6ra<o de Padre =ue nos es"era.
8es?s restaur e camino "or=ue aco#i a 4ountad de Padre.
Fueda caro =ue es en 8esucristo =ue "odemos 4er a Dios de 4erdad. D tam6i9n es en
8esucristo =ue "odemos 4er nuestro !o 4erdadero.
o interesante es =ue Cara; ciertamente mu! e-"erimentada en este ti"o de contem"acin; no
demuestra nin#?n temor a es"e:arse en 8es?s; =ue es e "rototi"o. Por e contrario; dice =ue
de6emos ir cam6iando "ara =uedar 6eos como 9. SA; como 9; es"e:o des"o:ado ! sim"e en e
"ese6reR como 9; es"e:o de "o6re<a ! >umidad durante toda su 4ida. Como 9; es"e:o de amor
cuando ,ue des"reciado ! cruci,icado.
Fuien se "one deante de Cristo ! en,renta a oscuridad interior !a est@ en e camino de
re#reso; "or=ue a mirada de Cristo cura nuestra ,asedad. Como dice San Pa6o: HFuien est@ en
Cristo es una nue4a criatura. E orden anti#uo !a "asR a>ora estamos en e nue4oI .7Cor 2;&*0.
Sin =uedar cie#os; "odemos mirar a Cristo nue4o =ue est@ naciendo en nosotros.
cera Carta a "n/s de *raga, =ue 8esucristo es nuestro es"e:o; "ro,undi<a ese "ensamiento en a
cuarta carta: "ro"one =ue nos miremos todos os dAas; "or dentro ! "or ,uera; en e es"e:o =ue es
8es?s.
De >ec>o; nuestro "ro6ema es nuestra reacin correda ! 4ita con Dios. Fuien "ierde a Dios;
"ierde a i6ertad ! e amor 4erdadero. Puede >asta e#ar a "ensar =ue ama m@s "ero; en
reaidad; est@ "ose!endo.
A=ui es "reciso recordar =ue os "ue6os "a#anos !a sentAan a necesidad de >acer e camino
de re#reso ! trata6an de >acero mo4idos "or un 4erdadero terror; como en as tra#edias #rie#as.
E "ue6o de Anti#uo Testamento !a tenAa a es"eran<a de ese re#reso; "rometido "or Dios.
Pero ,ue 8es?s =uien nos tra:o a certe<a de a 4ueta ! de a6ra<o de Padre =ue nos es"era.
8es?s restaur e camino "or=ue aco#i a 4ountad de Padre.
Fueda caro =ue es en 8esucristo =ue "odemos 4er a Dios de 4erdad. D tam6i9n es en
8esucristo =ue "odemos 4er nuestro !o 4erdadero.
Co interesante es =ue Cara; ciertamente mu! e-"erimentada en este ti"o de contem"acin;
no demuestra nin#?n temor a es"e:arse en 8es?s; =ue es e "rototi"o. Por e contrario; dice =ue
de6emos ir cam6iando "ara =uedar 6eos como 9. SA; como 9; es"e:o des"o:ado ! sim"e en e
"ese6reR como 9; es"e:o de "o6re<a ! >umidad durante toda su 4ida. Como 9; es"e:o de amor
cuando ,ue des"reciado ! cruci,icado.
Fuien se "ane deante de Cristo ! en,renta a oscuridad interior !a est@ en e camino de
re#reso; "or=ue a mirada de Cristo cura nuestra ,asedad. Como dice San Pa6o: HFuien est@ en
Cristo es una nue4a criatura. E orden anti#uo !a "asR a>ora estamos en e nue4oI .7Cor 2;&*0.
Sin =uedar cie#os; "odemos mirar a Cristo nue4o =ue est@ naciendo en nosotros.
DHBIJEI,,,DBJJ,,,,J,,,,?,,J,,,,,,,?,CJCDCC
1! 12(T/ 1A)A LA )#3L#4I/(
! Anota as "rinci"aes caracterAsticas "or Cas cuaCes te de,inirAas. Princi"aCmente os "untos
"ositi4os; "ero sin de:ar de ado Cos ne#ati4os. lCmo te "resentasG Eres una "ersona amaM
6CeG
&! Da notaste =ue; a 4eces; os otros te 4en di,erenteG lCmo te 4en Cas "ersonas =ue menos
#ustan de tiG D Cas =ue m@s #ustanG Cu@ >a sido tu actitud; cuando 4es =ue Cos dem@s no
creen en Co =ue tu consideras =ue eresG Fu9 >aces cuando Cos otros consideran =ue eres
me:or de Co =ue tu mismo reconocesG
'! Fu9 "uedes decir de tu cora:e "ara cerrar Cos o:os aC mundo e-terior ! 4erte "or dentroG l
Consi#ues reconocer esa mirada interiorG Consi#ues reconocer =ue Dios est@ aCC@; en e
,ondo de ese escudrinarG Consi#ues "edirCe a OC; como San Francisco; =ue HiCumine as
tinie6Cas de tu cora<nIG
)! Estas reaCmente em"enado en un camino de re#resoG Cu@es son as actitudes tu!as =ue o
demuestranG Fu9 "r@cticas !a esta6eciste ! cam6iaste; en tu 4ida; "ara em"render con
decisin una 4ueCta constante a DiosG Kasta =u9 "unto "uedes decir =ue tu 4ida de oracin
es un camino de re#resoG
'. Como trabtl%ar si cusrpo
&. INTR#D%CCI#N
Una 4isin errada de a castidad !a nos >i<o >uir de cuer"o ! >asta nos e4 a ne#aro. Una
4isin ,ranciscana nos 4a a ense,iar a 4o4emos m@s "ositi4amente >acia ese don de Dios =ue es
nuestro cuer"o. \; me:or dic>o; =ue somos nosotros; "or=ue somos es"Aritu ! cuer"o. Seremos
m@s castos usando me:or e cuer"o ! no ne#@ndooR 4aori<@ndoo; ! no reduci9ndoo.
Por otro ado; en nuestro tiem"o; se nos induce a un nue4o cuto de cuer"o =ue; aun=ue
contradictorio con o =ue toda4Aa "odemos estar car#ando en o "ro,undo; tam6i9n nos >ace
ma. Be re,iero aas e-a#eraciones en a comida; a ro"a; as comodidades; e "rimor de os
am6ientes; e cuto a un "adrn de ,orma cor"ora o a neurosis "or no "oder ostentaro.
Namos a destacar a#unas "ers"ecti4as "ositi4as a res"ecto de nuestro cuer"o; mostraremos
como San Francisco ! Santa Cara nos ense,iaron a 4i4ir e cuer"o ! dar "istas "ara =ue
tra6a:emos me:or nuestro cuer"o. Intentaremos 4er todo eso en a #ran "ers"ecti4a de a
4erdadera castidad "ositi4a: en a "ers"ecti4a de Cantar de "as Cantares.
&! P%NT#S P#SITI(#S
a+ fL cuerpo reveLa a 52 Autor
Ca contem"acin de nuestro cuer"o; "arte "or
"arte; sistema "or sistema; como un todo o en su con:unto; es a me:or re4eacin =ue
encontramos de =uien nos >i<o: Dios.
Nosotros somos una "resencia 4i4a de Creador ! e "unto m@s concreto ! m@s a mano =ue
tenemos "ara contem"aro es nuestro "ro"io cuer"o; =ue no es sim"emente a#o =ue
"oseemos. Somos nosotros.
b+ fi cuerpo revela el inconsciente
Nuestra interioridad es un mundo misterioso. Es
a dimensin en =ue no sa6emos =uienes somos; "or=ue entramos en nuestro misterio; =ue
nunca aca6amos de descu6rir; "ero tam6i9n "or=ue "asamos casi toda a 4ida tratando de
esconder ! ,asear o =ue 4iene de adentro. Pues nuestro cuer"o es :ustamente e me:or
teesco"io o microsco"io en =ue "odemos estudiar nuestro mundo interior. E "sico#o
]i>em Reic> e# a a,irmar =ue e cuer"o Hes nuestro inconsciente 4isi6eI.
c@ fi cuerpo6 no La mente
Podemos conocer a interioridad "or e cuer"o;
"or=ue 9 no sa6e mentir. E ser >umano ,ue desarroando a tra49s de dos mienios su ca"acidad
#ica; a e-"resin 4er6a; ! aca6 desarroando tam6i9n; en esa "ers"ecti4a; a ca"acidad de
mentir. Como descuidamos 6astante nuestro cuer"o; 9 no a"rendi a mentir. Ko!; es un tesoro
"ara nosotros descu6rir a 4erdad; so6re os otros ! so6re nosotros mismos. $asta a"render con
cuidado su en#ua:e. Nuestro cuer"o; con ,recuencia; desmiente o =ue a,irmamos con a 6oca.
d+ #l valor de nuestra piei
E cuer"o esta6ece a comunicacin entre e
mundo e-terior ! e interior a tra49s de su en4otorio: e sentido e-tenso de a "ie. Un sentido
=ue
se es"eciai<a en o6ser4ar con os o:os; en ca"tar os sonidos con os oAdos; en "erci6ir os
"er,umes en a nari<; en sa6orear con a 6oca "ero =ue; en toda su e-tensin; "erci6e o =ue es
duro ! o =ue es 6ando; o =ue es caiente o o =ue es ,rio; o =ue es @s"ero o o =ue es iso;
e#ando >asta medir os o6:etos con os =ue entra en contacto ! sintiendo "acer en todas as
dimensiones ,Asicas; =ue se con,unden con as "sA=uicas ! as es"irituaes.
e+ La comun7adn abierta
Un cierto es"irituaismo:inteectuaismo =ue ,ue
creciendo en e mundo a "artir de 5ccidente nos >i<o creer =ue os >umanos se comunica6an
so a tra49s de a "aa6ra o de #estos mu! intencionaes. No es 4erdad: todo nuestro cuer"o es
comunicacin !; cuando sa6emos 4i4ira; a"rendemos a comunicarnos >asta con os animaes !
"antas; como eemos en as >istorias de San Francisco. Cuando cuti4amos esa sensi6iidad;
me:oramos nuestra sensi6iidad; me:oramos a comunicacin con as "ersonas. Reci6imos
muc>o m@s de Dios ! a4an<amos muc>o m@s >acia O. Toda nuestra dimensin ,Asica "uede ser
una inmensa oracin.
f+ La capaddad de curarse
Nosotros =ue somos "ersonas >eridas; a 4eces tan "ro,undamente; de6erAamos a6rir os o:os
"ara "erci6ir =ue no son ni os remedios ni os m9dicos =uienes nos curan; como tam"oco nos
cura nin#?n ti"o de mia#rero. Fuien nos cura ! nos cura totamente es nuestro "ro"io cuer"o;
=ue "uede ser sim"emente a!udado "or ,actores e-ternos como as medicinas ! as otras "erM
sonas. Ni4i9ndoo me:or; adem@s de ser m@s sauda6es "odemos crear a nuestro arededor un
mundo m@s sauda6e.
'! SAN FRANCISC#
A#unas 6io#ra,Aas de San Francisco; como tam6i9n de Santa Cara ! de todos os santos;
"ueden darnos una 4isin ne#ati4a; "ues a,irman =ue >a6rian uc>ado siem"re contra e cuer"o
como contra un enemi#o.
Ir s n e
Creo =ue eso se de6e; en "arte; a os 6i#ra,os; =ue casi siem"re tu4ieron a misma
conce"cin "esimista de cuer"o =ue in4adi nuestras cuturas. Pero; "or otra "arte; tam6i9n es
de6ido a nuestro desconocimiento de =ue os santos ,ueron "ersonas =ue se identi,icaron con e
Cristo Cruci,icado; a=ue =ue asumi todos os doores de nuestras en,ermedades "ara curamos;
como intenta >acer toda madre =ue tiene un >i:o en,ermo.
e ;s
o
;o
e s a
San Francisco se comunica6a m@s con e cuer"o =ue con as "aa6ras ! decAa =ue >acer; "oner
en o6ras; era >asta m@s im"ortante =ue orar.
..
PodrAamos dar numerosos e:em"os de su 6uen uso de cuer"o. Namos audir a di4ersos de
eos ! citar a#unos.
T
;
o o a s
Ka! un testimonio interesante de sus "rimeros com"aiieros:
T
Los frailes +ue convivieron con 9 saben, adem,s de eso, +ue estaba todos "as d.as !
continuamente -ablando de ;es2s, ! cmo su conversacin era dulce, suave, bondadosa ! "lena
de amor. (u boca -ablaba de La abundancia del corazn, ! Ca
fuente de amor iluminado +ue -enc-.a todo su interior desbordaba. *ose.a a ;es2s de muc-os
modos5 "levaba siempre a ;es2s en e corazn, a ;es2s en La boca, a ;es2s en KLM o.dos, a
;es2s en KLM a%as, a ;es2s en "as manos, a ;es2s en todos KLM otros miembros .Ce&20.
n
s s s s !
I;
Wo
Pero tam6i9n es 6ueno recordar a ocasin en =ue >i<o un sermn so eon #estos:
n
n
<n una ocasin en +ue se encontraba en (an #ami,n, e santo padre fue mu! instado por su
vicario a proponer La palabra de #ios a sus -i%as, ! acab estando de acuerdo. Las senoras se
reunieron como de costumbre, para o.r La palabra de #ios, pero con deseo no menor de ver ai
padre. <"Nevant KLM o%os ai cielo, donde siempre ten.a e corazn, ! comenz a rezar a Cristo.
#espu/s mand a buscar ceniza e -izo un c.rculo a su alrededor en e sueNo,
espardendo el resto sobre la propia cabeza. Viendo ai bienaventurado padre mantener ei
silendo dentro del drcuio de cenizas, sintieron no pe+ue0o estupor en su corazn. #e repente ei
santo se levant!; delante de ias -ermanas atnitas, redt ei salmo 7iserere mei #eus en vez
de -acer un sermn. 6abiendo acabado, se fue mu! de pnsa. Las siervas de #ios +uedaron
tan contntas deiante de ese episadio +ue lloraron muc-o... Les ensen por ei e%em
pio a +ue se %uzgaran ceniza. ..7Ce 7/*0.
Tam6i9n "odrAamos recordar a "redicacin sienciosa; =ue >i<o con un com"anero "or as caM
es de AsAsR e >a6erse re4ocado en a nie4e ! >a6er >ec>o munecos de nie4e .7Ce&&'0R e >eM
c>o de >a6erse re4ocado en os rosaesR a ceni<a =ue se restre# en a ca6e<a deante de
no4icio =ue =uerAa un 6re4iario .CP *(0R a eccin de as coes con as raAces >acia a,ueraR e
>a6er >ec>o =ue Fra! Baseo .For &&0 #irara como un trom"o "ara sa6er en =ue direccin
de6Aan irR a "redicacin deante de "a"a ! os cardenaes en a =ue Francisco se mani,est m@s
dan<ando =ue >a6ando .Ce *%0.
D e sa6roso reato de Pese6re de Greccio; en =ue se dice =ue 9 mo4ia a 6oca cuando
nom6ra6a a 8es?s: 7uc-as veces, cuando +ueria llamar a Cnsto ;es2s, io llamaba tambi/n
con muc-o amor nino de 9el/n o ;es2s, saboreando La dulzura de esas pala bras .Ce
1'0.
De mismo modo son ino4ida6es as descri"ciones de cmo "idi =ue un ,raie tocase a
citara "ara consoar su su,rido cuer"o .7Ce&7'0R ! a de tocar e 4ioAn con tra<os de "ao
.7Ce&7*0.
So6re Santa Cara tenemos; entre muc>os e:em"os de sus escritos; un testimonio de a
Kermana An#eucia; =ue decar en e Proceso de Canoni<acin =ue; cuando eia Hen4ia6a aas
Kermanas ser4idoras ,uera de monasterio; as e->orta6a a =ue; 4iendo os @r6oes 6onitos;
,oridos ! ,rondosos; aa6asen a DiosR ! =ue o mismo >iciesen; cuando 4iesen a os >om6res !
aas otras criaturas; siem
"re aa6asen a Dios "or todas ! en todas as cosasI .ProcC &);(0.
; ^ ^
.
....
U
;
=
:
;
c..
Por eso; San Francisco =ueria =ue sus ,raies testimoniasen ae#rAa:
>ustaba tanto de ver al -ombre espiritual Lleno de alegria +ue en derto cap.tulo mand
escribir estas paiabras, para ex-ortadn de todos5 CCuiden ios
frailes de no mostrarse nunca mal-umorados e -ipcritamente tristes, mu/strense %ubilosos en
ei (e0or, alegres ! feLices, convenientemente simp,ticos .7Ce&71. Ner tam6i9n RN$ *;&2M
&'0.
;
U
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H
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.
)! C#+# TRA*AJAR E" C%ERP#
Est@ caro =ue necesitamos recu"erar un uso m@s i6re de cuer"o =ue somos nosotros. Creo
=ue un e:ercicio interesante es a"ro4ec>ar nuestro tiem"o de oracin "ara rememorar deante de
Dios a >istoria; "arte a "arte; de o =ue ,uimos 4i4iendo en nuestro cuer"o a o ar#o de a 4ida
! =ue no se imit so a o ,Asico: entr "or os as"ectos "sA=uicos ! es"irituaes.
Intentar9 dar dos e:em"os interesantes; so "ara comen<ar a tener una idea de o =ue es "osi M
6e >acer. Se comien<a "ensando en os "ies desde e "unto de 4ista cor"ora: intenta recordar
todo o =ue !a es "as: si ,ueron =ue6rados; torcidos; desarticuados; >eridos... En e as"ecto
"sico#ico "uedes recordar cu@ntas 4eces; "or e:em"o; sentiste =ue a#uien; en a#una
situacin nos Hcort os "AesI; es decir; nos de: sin "osi6iidades de accin. 5 a#una otra cosa
=ue se re,iera "sico#icamente a os "Aes. En o es"iritua 4as a recordar cmo Dios >a diri#ido
nuestros "Aes "ara =ue encontremos e camino de a Nida. Podemos recordar "asa:es 6A6icos
como H$iena4enturados os "ies de os =ue anuncian a "a<I.
Tam6i9n es interesante ir recordando cmo Dios !a nos >i<o cam6iar de caminos en nuestra
4ida.
5tro e:em"o es con os riiiones. Son r#anos =ue tienen a ,uncin de un ,itro.
Cor"oramente
o ,Asicamente; eos tienen =ue ,itrar a san#re; retirando de ea e e-ceso de a#ua ! de saes
mineraes. Psico#ica mente; os ri,iones sueen tener "ro6emas cuando a "ersona no
consi#ue ,itrar e odio; a ansiedad ! otros "ro6emas =ue nos "ueden causar as otras "ersonas
o nosotros mismos. Es"irituamente; a $i6ia dice muc>as 4eces =ue HDios "rue6a nuestros
ri,ionesI. Una crisis de ri,iones "uede ser mu! 6ien un modo de descu6rir cmo Dios nos est@
mostrando =ue es >ora de cam6iar de camino; de de:ar de insistir en a#una cosa.
Nuestras "ro"ias doencias "ueden ser una ocasin e-ceente "ara reconstruirnos. Eas
"ueden mu! 6ien ser 4istas como un es,uer<o; >ec>o "or e cuer"o; de curarnos enteros: ,Asica;
"sA=uica ! es"irituamente. Intenta recordar a#una de tus crisis; as circunstancias en =ue
sucedi ! a "osi6e inter4encin de Es"Aritu de Seor en todo eso.
8ean 8ac=ues Ceou"; en uno de sus interesantes tra6a:os; reaciona os "ro6emas de coumna
a a estructura interior =ue "uede >a6er sido a,ectada "or a actuacin de nuestro "adre ! e#a a
decir =ue; cuando una "ersona miente conscientemente; no "erci6e =ue est@ incinando un "oco
e cuer"o >acia un ado.
Tam6i9n es 6ueno recordar =ue e cuer"o tiene su memoria. Por e:em"o: a 4eces a #ente
toma en cuenta as ra<ones de as "ersonas ! as "erdona con e "ensamiento ! >asta incuso con
e sentimiento interior. Pero e cuer"o; a 4eces; no consi#ue "erdonar. A 4er a a "ersona
"odemos sentir; "or a#?n door; co:era; etc.; =ue e cuer"o toda4Aa no "erdon. A=uA tam6i9n
recuerdo =ue a 4eces a #ente se siente ma de estma#o o de >A#ado; no "or causas ,Asicas ! sA
"or causas "sA=uicas; "or no conse#uir di#erir a#unas actitudes de as "ersonas. D =ue "uede
me:orar 4omitando. Caro =ue; en este caso; adem@s de 4omitar a comida =ue no ,ue di#erida;
a #ente 4omita a actitud =ue tam"oco "udo tra#ar. Considero =ue; adem@s de o "sA=uico; eso
tam6i9n 4ae "ara o es"iritua.
:
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/! DI#S 8 N%ESTR# C%ERP#
En a "ers"ecti4a de a re,e-in =ue estamos >aciendo en este "e=ueo i6ro; es interesante
reeer nuestra a4entura cor"ora a a u< de Cantar de ios Cantares. Ese i6ro; =ue nunca >a6a
e-"Acitamente de Dios; es tan centra "ara a com"resin de toda a $i6ia Ma comunicacin de
Dios con nosotrosM =ue siem"re ,ue "re,erido "or os #randes mAsticos.
Una "rimera ectura; un "oco m@s su"er,icia; "uede e#ar a ser c>ocante; "or=ue se usan
tantas com"araciones no so cor"oraes; sino tam6i9n decididamente se-uaes. En a medida en
=ue 4amos "ro,undi<ando e sentido; 4a =uedando caro e di@o#o cada 4e< m@s intenso entre
Dios .e es"oso0 ! nosotras; e Pue6o .a es"osa0.
.reo =ue e#amos a una me:or com"rensin cuando "erci6imos =ue "or detr@s de un continuo
deseo ! 6?s=ueda; es Dios =uien demuestra cuan ansioso est@ "or encontramos.
Co im"ortante es =ue Dios se re4ea en una de sus o6ras m@s mara4iosas: a mate ria; en a
e4oucin de un cuer"o 4i4o; en su crecimiento "ara e#ar a ser un cuer"o =ue transmite 4ida;
cuminando en un cuer"o =ue se comunica con sus seme:antes como as Personas de a Trinidad
se comunican ! aman en a "enitud.
PCatn !a >a6Aa ensenado =ue es 6ueno =ue Cos
:4enes 4a!an descu6riendo a 6eCe<a en os cuer"os unos de otras. DecAa =ue; a "artir de a>A;
comien<an a decir cosas 6eCCas a a "ersona =ue encuentran 6eCCa; ! eso >ace =ue 4a!a
a"areciendo su 6eCCe<a interior. Ensena6a tam6i9n =ue; en ese "unto; Cos ,ormadores de6en
a!udarCos "ara =ue no se "renden de una soCa "ersona; sino =ue entiendan =ue a 6eCCe<a est@
es"arcida "or en "artes ! a amen como 6eCCe<a uni4ersaC. Fue descu6ran a Dios.
Camo a atencin so6re ese as"ecto: cuando o6ser4amos ! >a6Camos de Cas 6eCCe<as
e-teriores;
se mani,iesta a 6ee<a ma!or; =ue des6orda desde dentro de nosotros.
Cuando >acemos "oco "or nuestro as"ecto cor"ora; Dios no es amado. Como decAa san
Francisco; %<l &mor no es amado). A#o tiene =ue cam6iar.
So "erci6imos toda a #rande<a de Amor cuando nos con4encemos; en concreto; de =ue no
>a! un Dios de 6ien ! otro de ma. So un Dios es todo 6ien; e ?nico 6ien; e 6ien "resente en
todo o =ue es 6ueno. D o 6eo; como ense,ia6an os anti#uos; es e es"endor de a 6ondad.
Por eso; e Cantar de Oos Cantares des6orda de sensaciones de coores; "er,umes; sa6ores; de
a6ra<os ! de 6esos. Para >a6ar de Dios. Para =ue nos de:emos encontrar "or O.
Cuando Dios ,ue creando as cosas; dice a $i6ia; ,ue 4iendo =ue todo era 6ueno. Una de as
ma!ores mara4ias de toda a creacin es e cuer"o >umano. E =ue =uiera 4i4ir o =ue
amamos castidad; tiene =ue a6rirse totamente a 4aor eterno de cuer"o.
A>ora 6ien; e cuer"o es se-uado ! nos de6e a6rir a amor =ue siem"re es se-ua. No necesita
a,errarse a o #enita "ero es siem"re se-ua. Esa es su 6ase. Siem"re amaremos; a Dios o a
=uien =uiera =ue sea; como >om6res ! como mu:eres.
Como a oracin aca6a con a distancia entre Dios ! nosotros; e amor de6e aca6ar con todas
as distancias entre nosotros ! nuestros seme:antes.
Ca 6ee<a de Cantar de Oos Cantares se com"eta es"9ndidamente con e >imno de a
Primera Carta aas Corintios .&%;&M10 cuando dice =ue; si no >a! amor... no >a! nada =ue 4a#a
a "ena.
UMMS
W_CBW__U
0! 12(T/ 1A)A LA )#3L#4I/(
&. Ka< e:ercicios de contem"acin de tu "ro"io
cuer"o. Toma cua=uiera de sus "artes ! trata
de reeer toda tu >istoria; admirando cmo >a sido escrita "or ti ! "or Dios a tra49s de os aos.
&! A tra49s de o =ue !a ,ue 4i4ido; o toda4Aa est@ siendo 4i4ido m@s intensamente "or tu cuer"o;
trata de descu6rir tu ama "or caminos nue4os. Tu interioridad se re4e en todo o =ue tu
cuer"o 4i4i. Aa6a ! a#radece.
'! Dedica un 6uen tiem"o "ara de:ar =ue tu cuer"o entero se rea:e 6ien; entra en contacto con tu
ama ! "ide a Dios =ue toda tu ,uente de 4ida sea ca"a< de curar as en,ermedades de cuer"o
o de ama =ue te est@n a,i#iendo.
)! Procura "restar atencin a en#ua:e cor"ora de as otras "ersonas !; "or com"aracin;
"rocura entender me:or tu "ro"io en#ua:e cor"oraC. Practica todo eso "ara me:orar tu reaM
cin con as otras "ersonas: con tus >ermanos ! >ermanas.
/! Partiendo de todas estas su#erencias; ree4aua e don de a se-uaidad =ue reci6iste de Dios.
Trata de 4er cmo o est@s usando. Descu6re todas as "otenciaidades "ara un a"ro4ec>aM
miento cada 4e< me:or.
1! 8llrDnes I9 :u!eres
&. INTR5DUCCI5N
Es"ero =ue; a esta atura de nuestro tra6a:o; os ectores >a!an 4isto con caridad =ue; a "esar
de a mentaidad im"erante =ue reaciona castidad con se-o; nosotros >emos tratado de mostrar
otra "ers"ecti4a; 6asada en a e-"eriencia de Francisco ! Cara de AsAs.
A>ora es necesario decir "or =u9 o >acemos. No ne#amos =ue >a! un con,icto reacionado
con e >ec>o de =ue somos >om6res ! mu:eres ! con e >ec>o de =ue "odemos 4i4ir un inmenso
"acer en nuestros cuer"os. A "resentar a castidad como a i6ertad "ara amar; no 4amos a
i#norar =ue a se-uaidad est@ "ro,undamente en4ueta en e amor. Pero no "odemos
sim"emente con,undir amor con se-o; con e ries#o de des4aori<ar esos mara4iosos dones de
Dios; como estamos acostum6rados a >acero.
Por eso; 4amos a re4er a>ora a#unas nociones "ara resatar sus as"ectos "ositi4os.
7. K5B$RES D BU8ERES
Recordemos =ue toda a $i6ia "resenta e amor de Dios 6a:o a ima#en de amor es"onsa
entre e >om6re ! a mu:er; =ue tiene su "unto m@s ato en e Cantar de Oos Cantares ! acan<a
o su6ime en e Nue4o Testamento. Pero no es ,@ci decir =u9 son os >om6res ! =u9 son as
mu:eres.
. U
Nacemos mac>os o >em6ras; como os animaes ! como as "antas; ! nos 4o4emos >om6res
! mu:eres de acuerdo con ,ormas cuturaes =ue; muc>as 4eces; son e4identemente "re:uiciosas
! mac>istas. Cuando a castidad se "resenta "ro6em@tica es :ustamente "or no sa6er i6rarse de
esos "re:uicios.
En a 6ase; e "ro6ema es siem"re e mismo: cuando nos di4idimos en su"eriores e in,eriores;
6a:o cua=uier "unto de 4ista; matamos a ca"acidad de amamos con i6ertado Si e do#ma
cutura dice; como suee decir; =ue e >om6re es su"erior a a mu:er; est@ cometiendo e mismo
crimen =ue acostum6ra "er"etrar cuando insiste en a su"erioridad de una ra<a o de una cutura
so6re otra o de una case socia so6re otra.
E "ro"io Dios; "ara amamos ! enseiAar a amar; se "uso a nuestro ni4eo Con "aa6ras !
>ec>os demostr =ue >a6Aa 4enido "ara ser4ir ! no "ara ser ser4ido.
Buc>o m@s mAstico =ue "oeta; Francisco de AsAs su"o "erci6ir =ue Dios mani,iesta a
"er,eccin de su ser a tra49s de una 4ariedad in,inita de criaturas. Ceano recuerda:
Llamaba a todas ias criaturas -ermanas, ! de una manera espedai, por nadie
experimentada, descubrfa ias secretos del corazn de ias cnCaturas, por+ue en verdad pareda
!a estar gozando la libertad gioriosa de ias -i%os de #ios .Ce 1&0.
Si eso "uede descu6rirse en as ,ores ! en os insectos; icu@nto m@s en a 4ariedad de as
criaturas >umanas; =ue son siem"re una sor"resa "ara nosotrosQ D de una manera mu! es"ecia
en e >ec>o de ser >om6res o mu:eres; en una demostradn sin ,in de o =ue Dios "uede ser;
tanto en su "er,eccin como en a unin =ue "odemos 4i4ir entre nosotros; como Dios 4i4e entre
e Padre; e Ki:o ! e Es"Aritu Santo.
Co =ue est@ "er4ertido en nosotros es a ,orma en =ue miramos a todas as cosas; incusi4e aas
"ersonas. Si nos >u6i9semos =uedado contentos con ser seme:antes a Dios; mirarAamos todo !
nuestro cora<n se a6rirAa "ara darse. Como =uisimos ser dioses sin Dios; miramos a todo
=ueriendo "oseer ! a"ro4ec>ar; a "unto =ue aca6amos "or destruir.
Es asA =ue acostum6ramos "erder a ca"acidad de ser i6res "ara amar; "rinci"amente en a
ima#en ! seme:an<a de Dios; =ue son os seres >umanos; !en su e-"resin m@s 6ea ! m@s
"ro,unda; =ue es a mu:er "ara e >om6re ! e >om6re "ara a mu:er.
'! +IT#S 8 A+IT#SB
A re,erirse a os "re:uicios reinantes en nuestra sociedad; es"eciamente a os =ue nos
ensenaron de manera errada o =ue es ser >om6re ! o =ue es ser mu:er; muc>as "ersonas se
re,ieren a os mitos ! a a necesidad de desmiti<ar; de aca6ar con os mitos.
Considero =ue es 6ueno comen<ar acarando os t9rminos; "or=ue; a mi modo de 4er; a me:or
arma =ue siem "re tu4o a >umanidad "ara 4encer os ,asos HmitosI ,ueron os 4erdaderos !
#randes Bi
os; con etra ma!?scua. .
Un HmitoI ,aso es una a,irmacin creada "or os "oderosos ! muc>as 4eces di#erida con
,aciidad "or os dem@s: a"unta siem"re a mantener a su"remacAa de os ,uertes. Son os
do#mas cuturaes =ue in,ectan nuestra sociedad. Entre eos se cuentan tanto a a,irmacin de
=ue as mu:eres son e
se-o d96i; como e de =ue e 9-ito econmico es sena de su"erioridad o de =ue a#unas ra<as
son desarroadas en tanto =ue otras son atrasaGas; "ere<osas o inca"aces.
Cos 4erdaderos Bitos son >istorias mu! anti#uas; =ue "resenta6an una sa6iduria "ro,unda;
ea6orada a "artir de inconsciente coecti4o de una cutura o de toda a >umanidad.
Bientras os HmitosI "e=ueos son casi todos "ro,undamente mac>istas ! destructores; os
#randes Bitos "reser4aron siem"re e=uii6rados os 4aores de o mascuino ! o ,emenino. No
,ui mos destruidos >asta a>ora "or nuestros HmitosI "or=ue siem"re ,uimos sa4ados "or os
#randes Bitos.
En este "e=ueo i6ro; !a "resentamos a ri=ue<a =ue se "uede sacar de un Bito como e de
Edi"o. En otros tra6a:os; !a mostramos como 4an siendo ,undamentaes "ara a >umanidad; a
tra49s de os si#os; os Bitos de Oros ! Psi=u9 !; mu! ,ranciscanamente; e de Santo Gria.
Somos nosotros os =ue "odemos construir una 4isin m@s i6eradora de amor en a castidad;
a"rendiendo con Francisco ! Cara a mirar aas "ersonas contem"ati4amente; "ara descu6rir e
tesoro ina#ota6e de a "resencia de Dios .de Dios Amor; de Dios Ci6ertad0 =ue cada una de
eas re"resenta. E4identemente; es una 4isin =ue no "odremos dar a a sociedad en =ue
4i4imos; si es =ue no est@ "ro,undamente arrai#ada en nuestra com"rensin ! en nuestra 4ida
"ersona.
)! FRANCISC# 8 C"ARA
Eos 4i4ieron e encuentro "ro,undo con 8esucristo; =ue su"era todos os mitos; con etra miM
n?scua ! >asta con ma!?scua. Fue con 8esucristo =ue a"rendieron a#unos de os eementos
m@s ori#i naes.
&. Uno de sus "untos m@s "ositi4os en esta cuestin es a "o6re<a. Naci@ndose de si mismos;
Fran
cisco ! Cara "udieron aco#er a Dios en toda a "enitud de su interioridad. Cas "ersonas
entraron en sus cora<ones en a medida en =ue Dios encontr ese es"acio. Por eso; ,ueron
ca"aces de amar a todas as "ersonas; sin distincin de case; ra<a; o se-o; como "arte de don
=ue es Dios.
7. Su 4isin mAtica de as reaidades os a!ud a "ersoni,icar as 4irtudes e incuso aas
mismas o6ras de a creacin. Cas "ersoni,icaron en o mascuino ! en o ,emenino; como en e
Maludo alas Virtudes ! en e C,ntico del 6ermano (ol. 5 en a ima#en es"onsa de as Cartas de
Cara.
%. Todo comien<a con a con4iccin "ro,unda de =ue Dios es e ?nico $ien; e sumo $ien;
todo e $ien. A "artir de a>A; consideran a todas as "ersonas ! todas as cuaidades; a todas as
cosas; como dones de Seor; "artes de $ien distri6uidas con in,inita 6ondad. A=ueos =ue
tienen esa 4isin no consi#uen distin#uir cases; ra<as; se-os o esta6ecer nin#una otra
distincin.
). De >ec>o; Ias distinciones ne#ati4as entre as "ersonas se #eneran en e ,aso !o; creado "or
nosotros a nuestra ima#en ! seme:an<a. Unidos ! sometidos a Dios 4erdadero; Francisco !
Cara ,ueron aut9nticos ! de:aron de 4er a >om6res ! mu:eres con os "re:uicios sociaes de sus
contem"or@neos.
2. Eso no =uiere decir =ue ,ueran criaturas "ri4ie#iadas; =ue !a nacieron con una 4isin
di,erente. Santa Cara o6ser4 =ue Francisco; ciertamente e4ado "or os "re:uicios reinantes;
temia =ue as Kermanas ,uesen m@s ,r@#ies =ue os ,raies "ara en,rentar a 4ida de "o6re<a
"ero; des"u9s; com"rendi =ue no eran ,r@#ies. Francisco se ,ue i6erando "oco a "oco.
'. Fue en una ,raternidad "ro#resi4amente con=uistada ! "er,eccionada =ue Francisco ! Cara
nos ense,iaron ! ense,ian a mirar aas "ersonas de manera di,erente; a"rendiendo una nue4a
con4i4encia. Es en a ,raternidad =ue a"rendemos a ser >om6res ! mu:eres nue4os.
/! %NA (ISI#N
C#+P"E+ENTARIA
Creo =ue necesitamos comen<ar ec>ando a6a:o un "re:uicio. E de =ue >om6res ! mu:eres son
com"ementarios. Una "ersona nunca es com"ementaria de otra. No tiene ca6ida decir =ue e
>om6re ! a mu:er son com"ementarios entre sA; aun=ue sea 4erdad =ue estamos siem"re
com"ementando as tareas ! as contri6uciones unos de otros; inde"endientemente de ser
>om6res o mu:eres.
Co =ue necesitamos descu6rir ! cuti4ar es =ue mascuino ! ,emenino son eementos
com"ementarios de a "ersonaidad de cada uno de nosotros; seamos >om6res o mu:eres.
No "odemos con,undir ,emenino con mu:er ! mascuino con >om6re. E >ec>o de ser mac>os
o >em6ras nos distin#ue e-teriormente ! tiene una ,uncin "er"etuadora de #9nero >umano =ue
"uede no ser usada "or a#unos indi4iduos en "articuar.
Pero e >ec>o de ser >om6res ! mu:eres es a cuaidad =ue nos a6re a una ri=ue<a in,inita de
reaciones; como as =ue e-isten entre as Personas de a SantAsima Trinidad.
En nuestro tiem"o se dan as condiciones "ara construir un nue4o modo de reacionamos.
Pero no es "or=ue a#una #uerra ,eminista >a!a sido #anada. Si ,uera asA; no tiene ,uturo. En
toda situacin de #uerra; o uno de os ados es destruido; o as dos "artes terminan "or aternarse
en e "oder. Sin e#ar a nin#una "arte.
Una de as ma!ores contri6uciones de Francisco de AsAs a a >uma nidad radica :ustamente en
>a6er "resentado una es"irituaidad =ue incCu!e o ,emenino en su constitucin m@s "ro,unda;
! en un e-ceente e=uii6rio con o mascuino.
Tres aos des"u9s de a"ro6ada su ,amiia de Kermanos Benores; se a6ri a a "resencia de as
mu:eres con a entrada de Santa Cara ! sus com"aneras. B@s o menos "or a misma 9"oca; tu4o
inicio e acercamiento de os #ru"os de Kermanos Penitentes =ue constituirian a 5rden
Franciscana Se#ar ! a 5rden Franciscana Re#uar. Por eso; desde e comien<o; a Famiia
Franciscana est@ constituida "redominantemente "or mu:eres.
e ,i
SI i r
a >istoria muestra =ue e4 si#os "ara =ue comen<ara a >a6er un e=uiA6rio en e res"eto "or
a im"ortancia de as mu:eres dentro de mo4imiento. Adem@s; e "roceso no est@ terminado.
E=uii6rio es a#o =ue; "or de,inicin; est@ siem"re 6aance@ndose "ara =ue os "esos de os dos
ados e#uen a corres"onder.
iI a d u
e I:
Pero o im"ortante es 4er =ue e e:em"o uminoso de os dos ,undadores; Francisco ! Cara;
4a a6riendo caminos nue4os en a medida en =ue sus se#uidores consi#uen conocer ! 4i4ir a
"ro"u esta es"iritua =ue eos e#aron a Pue6o de Dios "or un "uro don de SeiAor.
.
San Francisco ! Santa Cara ,ueron dos #randes ami#os. Ta 4e< sea e e:em"o m@s uminoso
de una amistad entre un >om6re ! una mu:er en toda a >istoria de a >umanidad. a 4isin
"o"uar intent e-"resar esa mara4ia a tra49s de o si#os en e!endas; en no4eas o en
"eicuas en =ue os dos a"arecen como enamorados.
Ca >istoria demuestra =ue ,ueron muc>o m@s =ue eso. Eos no se com"ementaron e uno a
otro; sino =ue crearon una "ro"uesta de 4ida es"iritua con a coa6oracin de os dos; =ue
toda4Aa tiene una enorme ri=ue<a a ser e-"orada.
Sus se#uidores tienen e de6er de a"ro4ec>ar ! "resentar a a >umanidad una nue4a "ro"uesta
en as reaciones >umanas.
0! %NA N%E(A +ANERA
DE RE"ACI#NARSE
Ko! en dia; di4ersas circunstancias =ue so "odemos atri6uir a a actuacin de Dios en a
>istoria; "or=ue son su"eriores a todo e es,uer<o =ue
os >umanos "uedan >a6er em "rendido; intensi,icaron as reaciones entre >om6res ! mu:eres
en sectores donde; >asta "oco tiem"o atr@s; era im"osi6e.
Es una con=uista; sin duda. Pero; como nosotros interiormente cam6iamos "oco; se
intensi,icaron a#unos "ro6emas de "asado; como e de a seduccin; de asedio; de a
e-"otacin; e#ando a un #rado de 4ioencia =ue nos sor"rende.
Como se#uidores de Francisco ! Cara; tenemos e-ceentes aternati4as "ara o,recer a os
>om6res ! mu:eres de nuestro tiem"o.
&. Tenemos oc>ocientos aos de testimonios de >om6res ! mu:eres =ue consi#uieron
santi,icarse con a misma intensidad 4i4iendo a es"irituaidad ,ranciscana.
7. A "artir de esa constatacin "odemos mostrar =ue e ser4icio de acom"anamiento !
orientacin es"iritua "uede ser >ec>o de a misma ,orma; tanto "or as mu:eres como "or os
>om6res.
%. Tam6i9n "odemos demostrar =ue; si no ,ueren coartados os medios; tanto as mu:eres
como os >om6res "ueden ser estudiosos 4aiosos; a6riendo caminos nue4os "ara todas as
"ersonas.
). Si mu:eres ! >om6res "ueden ser tan santos; "odemos de mostrar =ue >a! un 4asto cam"o
"ara reno4arnos; incuso dentro de as normas de a I#esia actua; una 4ida At?r#ica muc>o m@s
"artici"ati4a ! enri=uecedora.
! ;
2. Ca 4ida ,raterna !a consi#ui esca"ar de os estrec>os imites en =ue ,ue mantenida durante
si#os ! mostr@ =ue somos ca"aces de construir una FamAia Franciscana en a =ue a
coa6oracin es intensa ! "ro#resi4amente e=uii6rada.
'. Ca 4isin de tra6a:o como una #racia; ensenada "or Francisco ! Cara; de6e reno4ar todas
nuestras reaciones de "atrones ! em"eados; tan
e
o entre nosotros mismos; =ue de6emos ser siem"re ser4idores; como entre nosotros ! as
"ersonas =ue consideramos su6ordinadas; tanto dentro de casa como en a acti4idad "astora.
*. Podemos dar muc>os 6uenos e:em"os de cmo su"erar a#unas di4isiones in:ustas entre
tareas ! atri6uciones mascuinas ! ,emeninas. Podemos mostrar =ue es "reciso 4aorar m@s e
tra6a:o de as mu:eres en a I#esia; casi siem"re m@s intenso; m@s sumiso; menos #rati,icado.
1. Forma "arte de nuestra 4isin de a castidad me:orar nuestros :uicios acerca de as acciones
de as otras "ersonas; aca6ando con os controes; 4i#iando as inter"retaciones maiciosas; as
crAticas e incuso een#ua:e irres"etuoso.
(. Adem@s; nuestro nue4a ,orma de reacionarnos tiene =ue dar am"io es"acio no so a a
cortesAa m@s =ue a res"eto; a a #entie<a e incuso a cariiio.
&/. Es "reciso no o4idar =ue esa actitud de cortesAa ! res"eto incu!e todo nuestro en#ua:e
cor"ora; sin omitir ni si=uiera nuestra manera de 4estimos ! de com"ortamos.
&&. Como estamos; amenta6emente; condicionados "or nuestros de,ectos; es ,undamenta e
testimonio de "erdn ! de a misericordia. Francisco ! Cara nos de:aron e:em"os mu! 4@idos.
&7. No me:oraremos nuestra manera de reacionamos entre >om6res ! mu:eres si no tenemos
una aternati4a 4@ida "ara un mundo =ue est@ mercantii<ando cada 4e< m@s e cuer"o; "rinci M
"amente e ,emenino. No "odemos ser cm"ices ni tener actitudes indi,erentes.
Como ae#res ser4idores de sumo $ien; re4eado de maneras siem"re sor"rendentemente
nue4as en cada "ersona >umana "odemos a6rir caminos nue4os de una amistad i6eradora.
JD,JBBBC7ICICPBC,,CCCCCCJCCCCCCC.CCCCBCCCCCCCCCCCCCCC,.,J,,B,D,,,,,J,,,,,BD,D
1! 12(T/ 1A)A LA )#3L#4I/(
&. Re,e-iona; discute ! anota =ue eementos ne#ati4os est@n incuidos en e conce"to de H>omM
6reI ! Hmu:erI =ue as "ersonas de tu entorno acostum6ran mani,estar. D su6ra!a os =ue
consi#uieron in,uenciar ! toda4Aa contin?an in,u!endo en tu "ro"io com"ortamiento.
&! Intenta determinar as ,uentes en =ue 6e6es esos conce"tos ne#ati4os. Pero intenta 4er
tam6i9n de =u9 "untos concretos >as "odido sacar eementos "ositi4os "ara so6re4i4ir ! "ara
crecer.
'! Recuerda a#unos >om6res ! a#unas mu:eres =ue marcaron tu 4ida "or os e:em "os =ue te
dieron. En o "osi6e; esco#e un n?mero i#ua de >om6res ! de mu:eres. D anota todos os
"untos "ositi4os con os =ue enri=uecieron tu e-istencia ! ,ormaron tu "ersonaidad. Naen
tam6i9n ,i#uras >istricas; "ero no de:es de recordar a#unas "ersonas concretas con =uienes
4i4es o 4i4iste.
)! ;Por cu@es cuaidades 6uenas =ue tienen as otras "ersonas; acostum6ras a aa6ar a DiosG
lCmo te >a a!udado eso a construir tu "ersonaidadG
/! Cu@ndo re,e-ionas so6re tu castidad; so "iensas en "osi6es tentaciones i6idinosasG lA
tam6i9n recuerdas tu manera de 4i4ir con as otras "ersonasG
;. l.tl Amisttltl
&. INTR5DUCCI5N
En nuestras consideraciones so6re a castidad ! e amor ,raterno; es ,undamenta =ue
re,e-ionemos so6re Ca Amistad. Aun=ue sea e 4erdadero ,undamento de Ca 4ida ,raterna; Ca
amistad ,ue muc>as 4eces 4ista; es"eciaCmente en Ca 4ida rei#iosa; como un "ei#ro o
amena<a. En Cos am6ientes reCi#iosos ,ue com?n matar toda amistad en Ca raA<; conden@ndoCa
como Hamistad "articuCarI; noci4a "ara Ca a"ertura >acia todos; e incuso como indAcio de
aC#?n des4io a,ecti4o.
r c Y
Buc>as de Cas ideas =ue "resento en este ca"AtuCo son de Cos Ci6ros de San Eredo de
Rie4au-; a6ad cisterciense in#C9s =ue 4i4i entre &&&/ ! &&*2; es decir; casi un si#o antes =ue
San Francisco ! Santa CCara. Co =ue 9C ensen si#ue siendo actuaC.
TaC 4e< sea 6ueno recordar =ue; a "ro"ia $i6ia dice: H=uien encontr un ami#o encontr un
tesoroI .c,. Eco ';&)0; H"ues sCo es "osi6Ce encontrar uno entre miI .c,. Eco ';'0. Cos
sa6ios de as m@s di4ersas cuCturas siem"re e-ataron e 4aCor de Ca amistad como aC#o =ue
su"era e "ro"io amor entre "adres e >i:os ! >asta e amor entre e >om6re ! Ca mu:er. So "ara
dar aC#unos e:em"os; Aristtees escri6i "@#inas admira6es so6re a amistad en su i6ro
HOtica a NicmacoI; ! Cicern una o6ra "rima en su HCeCioI; o HDi@Co#o so6re Ca AmistadI.
Tam6i9n encontramos "@#inas interesantes en San A#ustAn ! en Santo Tom@s de A=uino.
&! SENA" DE "A PRESENCIA D< DI#S
San Eredo enseii =ue e amor ! a amistad son as ma!ores ae#rAas de a 4ida; son as
seiiaes m@s e4identes de a "resencia de Dios en este mundo; son a "ro"ia esencia de mundo
=ue >a de 4enir. De >ec>o; si es 4erdad =ue HDios es AmorI .&8n );1.&'0; todo 4erdadero amor
es muestra de =ue Dios est@ "resente.
Como Dios es Amor; cuando 8es?s dice =ue su !u#o es sua4e; est@ >a6ando de a caridadR
cuando dice =ue su "eso es ti#ero; est@ >a6ando de amor ,raterno.
Eredo considera =ue e Amor es no so nuestra 4ocacin; sino tam6i9n e remedio "ara curar
nuestra 4ountad en,erma ! "ara restaurar en nosotros a ima#en de Dios. Esa ima#en consiste
en ser una "e=uea HtrinidadI creada; >ec>a de: &` memoria; 7` conocimiento ! %`
amor:4ountad. Pero "ara 9 es en a 4ountad =ue nace a ima#en de Dios; es en e amor =ue a
restauramos ! es en a amistad =ue e-"erimentamos e #usto de a 6iena4enturan<a; o ,eicidad
eterna.
Para e-"icaro me:or; Eredo considera6a =ue; "or naturae<a .es decir; sin e "ecado0; os
>umanos siem"re tenAan a Dios en a memoria; siem"re sa6Aan reconocero en todo ! siem"re o
a6ra<a6an en e amor sin necesidad de codiciar nin#una otra cosa.
'! E" *%EN A+#R 8 E" +A" A+#R
San Eredo muestra tam6i9n e contraste entre e amor; a caridad ! a codicia. Des"u9s de
recor
dar =ue so os >umanos tienen a ca"acidad de amar; dice =ue a caridad es un ti"o de amor;
"ero =ue no todo amor es caridad. E-"ica esto diciendo =ue e amor es una ca"acidad con a
cua Dios dot@ a as criaturas racionaes: cuando nosotros a usamos 6ien; nace a caridadR
cuando a usamos ma; nace a codicia; =ue es e deseo de a"ro"iarse. Caridad es amar d@ndoseR
codicia es amar =ueriendo sacar 4enta:as en e amor.
Fue "or amar de modo "er4ertido .con deseos de "oseer0 =ue e >om6re "erdi tanto a sA
mismo como a Dios. Pero 8esucristo; encarn@ndose; nos da a o"ortunidad de restaurar a
ima#en "erdida.
Ca #ente restaura a ima#en 4i4iendo e Amor. Tiene =ue comen<ar descu6riendo cmo
amarse a sA mismo ! des"u9s amando a "r:imo como a sA mismo; en a amistad. Amar si#ni,ica
ser ,ei<.
Amarse a si mismo tiene dos as"ectos ,undamentaes. En "rimer u#ar; =uien se ama a si
mismo no e-i#e de sA mismo ni se im"one a si misrno nada =ue sea incon4eniente. En se#undo
u#ar; =uien se ama a si mismo a"rende a "uri,icarse: no cediendo nunca a nada =ue sea
indecoroso ! no "erdiendo nada =ue sea ?ti. Fuien se ama a sA mismo; tam6i9n de6e amar a
"r:imo de mismo modo.
Cos "r:imos son muc>os ! de6emos amar a todos; "ero de6emos ee#ir una o "ocas "ersonas
a as =ue 4amos a amar con Amistad. Tener una amistad =uiere decir ee#ir a a#uien con un
4Ancuo m@s ,amiiar; "ara "oder entre#ar a6undantemente a esa "ersona nuestro a,ecto;
a6riendo com"Cetamente e cora<n "ara comunicar >asta Cos "ensamientos ! deseos m@s
"ro,undos.
En este "unto; =uiero recordar =ue; "ara Cicern; un "a#a no =ue 4i4i antes de Cristo; a
amistad era Huna comunin entre dos o m@s "ersonas; con caridad ! 6ene4oencia; en as cosas
di4inas ! en as >umanasI. Para 9C; caridad .us Ca "aa6ra misma0 =ueria decir aco#er; !
6ene4oencia =ueria decir darse; entre#arse. Cicern tam6i9n record =ue no
dar =ue so os >umanos tienen a ca"acidad de amar; dice =ue a caridad es un ti"o de amor;
"ero =ue no todo amor es caridad. E-"ica esto diciendo =ue e amor es una ca"acidad con a
cua Dios dot a as criaturas racionaes: cuando nosotros a usamos 6ien; nace a caridadR
cuando a usamos ma; nace a codicia; =ue es e deseo de a"ro"iarse. Caridad es amar d@ndoseR
codicia es amar =ueriendo sacar 4enta:as en e amor.
Fue "or amar de modo "er4ertido .con deseos de "oseer0 =ue e >om6re "erdi tanto a si
mismo como a Dios. Pero 8esucristo; encarn@ndose; nos da a o"ortunidad de restaurar a
ima#en "erdida.
Ca #ente restaura a ima#en 4i4iendo e Amor. Tiene =ue comen<ar descu6riendo cmo
amarse a si mismo ! des"u9s amando a "r:imo como a si mismo; en a amistad. Amar si#ni,ica
ser ,ei<.
Amarse a si mismo tiene dos as"ectos ,undamentaes. En "rimer u#ar; =uien se ama a si
mismo no e-i#e de si mismo ni se im"one a si misrno nada =ue sea incon4eniente. En se#undo
u#ar; =uien se ama a si mismo a"rende a "uri,icarse: no cediendo nunca a nada =ue sea
indecoroso ! no "erdiendo nada =ue sea ?ti. Fuien se ama a si mismo; tam6i9n de6e amar a
"r:imo de mismo modo.
Cos "r:imos son muc>os ! de6emos amar a todos; "ero de6emos ee#ir una o "ocas "ersonas
a as =ue 4amos a amar con Amistad. Tener una amistad =uiere decir ee#ir a a#uien con un
4Ancuo m@s ,amiiar; "ara "oder entre#ar a6undantemente a esa "ersona nuestro a,ecto;
a6riendo com"etamente e cora<n "ara comunicar >asta os "ensamientos ! deseos m@s
"ro,undos.
En este "unto; =uiero recordar =ue; "ara Cicern; un "a#a no =ue 4A4i antes de Cristo; a
amistad era Huna comunin entre dos o m@s "ersonas; con caridad ! 6ene4oencia; en as cosas
di4inas ! en as >umanasI. Para 9; caridad .us Ca "aa6ra misma0 =ueria decir aco#er; !
6ene4oCencia =ueria decir darse; entre#arse. Cicern tam6i9n record@ =ue no
a r E e
e-iste amistad entre "ersonas maas; o =ue se unen "ara >acer e maC.
)!"A E"ECCI#N
No4iendo a a enseiian<a de San Eredo; "ara ee#ir a os ami#os o ami#as .a amistad no >ace
distincin de se-o0; no "odemos de:arnos e4ar so "or e sentimiento; =ue nos en#ana m@s
,@cimente. Necesitamos sa6er usar tam6i9n a ra<n; 6uscando una seme:an<a de
tem"eramentos ! tomando en cuenta as 4irtudes de a otra "ersona.
Para cuti4ar una 6uena amistad; >a! di4ersos as"ectos im"ortantes a considerar: &0 No de:ar
=ue a amistad cai#a en a ,utiidadR 70 >acer =ue todo sea 4i4ido siem"re con a ma!or ae#riaR
%0 =ue nunca ,ate una a!uda ! res"eto mu! considerados.
Pero a nin#una amistad m@s "ro,unda se entra sin antes "oner a "rue6a a ,ideidad; a >onestiM
dad ! a "aciencia de a otra "ersona. Si todo eso >a sido su"erado; 4amos entrando entamente a
una comunin de "ensamientos; a un es,uer<o constante en desarroCar intereses comunes;
Ce#ando asA >asta una sensi6iCidad =ue nos >ace "erci6ir "ronto si e otro est@ triste o ae#re;
entristeci9ndonos o ae#r@ndonos con 9C.
A?n asA es necesario se#uir "oniendo a "rue6a a amistad. Es "reciso cerciorarse de =ue a
"ersona no 4a a "edir cosa at#una =ue no sea con4eniente; ni 4a a dara si se a "iden. Tam6i9n
es necesario 4eri,icar si esa amistad es una 4irtud ! no un ne#ocio ucrati4o; es decir; =ue est9
siendo 6uscada "or a#?n ti"o de 4enta:a. Es "reciso certi,icarse de =ue a "ersona no #usta de
aduaciones ni de manas; si es ,ranca ! a mismo tiem"o discreta en o =ue dice; si es ,irme en e
6ien =uerer.
Para :u<#ar si estamos 6ien encaminados en a amistad; Eredo ensena6a =ue tenemos =ue
e-aminar tres eta"as: a eeccin; a decisin ! e #o<o. En a "rimera; tiene =ue "re4aecer a
ra<n; "ara e4auar 6ien a a "ersona a =uien estamos dando
"re,erenciaR en a se#unda; tiene =ue "re4aecer Ca 4oCuntad; diri#ida a a uc>a sustentada "or
e deseo; "ues os 6uenos ami#os tienen =ue ser con=uistadosR en a tercera; 6asta a"ro4ec>ar
con ae#ria o =ue !a se consi#ui. Eredo e-"ica =ue es "or e deseo de ae#ria =ue a #ente
"erci6e =ue tiene =ue sair de si; "or=ue no 6asta so con o =ue tenemos adentro.
"9 dE "r aC s.
SE ai
Pero es tam6i9n en esa 6?s=ueda de ae#ria =ue; a 4eces; en 4e< de ir "or e camino de a
caridad; =ue nos CCe4a a o =ue es necesario; 4amos "or e camino de a codicia; intentando
a"ro"iarnos de os otros.
n
eU
a.
Si cuidamos de todo esta; 4amos a sa6orear o =ue dice e Samo &%7: %$u/ agradable !
delidoso +ue vivan unidos los -ermanos). Podremos "erci6ir cuanto se #ana su,riendo e uno
"or e otro; cans@ndose e uno "or e otro; car#ando cada uno o =ue es "esado "ara e otro.
Cuando cada uno considera =ue es 6ueno o4idarse de si mismo a ,a4or de otro; "re,erir a
4ountad de otro en 4e< de Ca "ro"ia; ir a encuentro de as necesidades de otro antes de "ensar
en as "ro"ias; e-"onerse a di,icutades "ara a>orr@rseas a a "ersona ami#a; entonces 4eremos
o a#rada6e =ue es con4ersar :untos; com"artir os "ro!ectos ! "ensamientos; e-aminando todo
:untos; 6uscando un modo com?n de 4er todo.
rr
a o SW > a a
ri
a c a c
/! la A+ISTAD 8 "A #RACI#N
Co m@s im"ortante es =ue un ami#o rece "or e otra. Ca oracin de un ami#o es mu! e,ica<;
"or=ue su6e a Dios car#ada de a,ecto ! muc>as 4eces re,or<ada "or as @#rimas; =ue "ueden ser
"ro4ocadas "or e temor de o =ue "ueda sucedere a otro; sim"emente "or e 6ien =uerer o tas
@#rimas causadas "or e mismo door.
Como un ami#o re<a "or e otro a 8esucristo ! desea ser oido "or 8esucristo a causa deC otro;
aca6a diri#iendo a "ro"io 8esucristo su amor ! su deseo. Entonces; mu! "ronto ! sin si=uiera
"erci6iro; est@
"asando de un a,ecto a otro; dando a sensacin de =ue estamos tocando de cerca a du<ura de
"ro"io Cristo. E ami#o em"ie<a a sa6orear a du<ura de 8es?s ! a e-"erimentar a sua4idad de
8es?s .c,. Samos %% ! ((0.
. . . .
..
U
;
.
I
;
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De ese modo; "artiendo de amor santo con =ue se a6ra<a a ami#o; se asciende a amor con
=ue a6ra<amos a "ro"io 8esucristo: asA; con ae#ria; nos CCenamos a 6oca con e ,ruto de a
amistad es"iritua; a a es"era de a "enitud =ue se reai<ar@ en e tiem"o ,uturo; cuando !a no
4a >a6er m@s nin#?n temor de esos =ue a>ora nos de:an ansiosos ! nos CCe4an a no
"reocu"amos "or e otro; cuando >a!an sido 4encidas todas as ad4ersidades =ue a>ora tenemos
=ue en,rentar; cuando >a!an sido destrui das a muerte ! su a#ui:n; =ue a>ora nos atormentan
tantas 4eces ! nos o6i#an a su,rir e uno "or e otro.
.
U
;
I
.H
;
;
U
Cuando >a!amos acan<ado a se#uridad; #o<aremos eternamente de sumo 6ien: entonces a
amistad; en a =ue a>ora con,iamos so unos "ocos; 4a a ser derramada so6re todos ! de todos
4a a re,uir >acia Dios; "or=ue HDios ser@ todo en todosI .Cor &2;710.
0! DIFIC%"TADES EN "A A+ISTAD
Uno de os as"ectos m@s interesantes de a enseiian<a de Eredo es =ue a amistad nos
conduce a a "a< ! a re"oso. O e-"ica =ue no tenemos "a< ni re"oso a causa de "ecado; =ue a
>acernos "erder a#o de a ima#en de Dios; acuiio en nosotros tres eementos: &0 e con,icto; 70
a muta6iidad ! %0 a am6i#bedad.
Ca situacin de con,icto "erenne "ro4iene de >ec>o de =ue e-isten en nosotros; tanto un
resto de a anti#ua codicia; como a no4edad de a caridad traAda "or Cristo. Ca muta6iidad .o
inconstancia0 nace :ustamente de ese con,icto ! "uede ser reacionada a >ec>o de =ue toda4Aa
estamos en os seis "rimeros dAas de a Creacin ; nosotros ! toda a naturae<a. No siem"re
conse#uimos man
tenernos ,irmes en o =ue comen<amos. Por esa situacin de con,icto ! muta6iidad; tenemos
tam6i9n a am6i#bedad: e 6ien ! a ae#rAa se "resentan siem"re de modo con,uso; en medio de
muc>a me<ca; =ue nos e4an a con,undir ! a 6uscar cosas =ue "arecen 6uenas; "ero son maas
! a no "erci6ir =ue e 6ien; muc>as 4eces; est@ en a "o6re<a; en e door; en e su,rimiento.
Toda esa 4isin es mu! im"ortante "ara Eredo; "or=ue todo nos e4a a es"erar e s9"timo dAa
de a Creacin; o dAa de re"oso ,ina; cuando estaremos a=uietados en Dios. Cos animaes ! as
otras criaturas se a=uietan ue#o de satis,acer sus necesidades; "ero os seres >umanos so o
consi#uen cuando "ueden descansar en Dios.
1! FRANCISC# 8 C"ARA
Es e4idente =ue a amistad entre Francisco ! Cara se ,undi@ "ro,undamente con e amor =ue
os dos tenAan "or 8esucristo antes incuso de conocerse. Es una amistad =ue =ueda demostrada
es"eciamente "or e >ec>o de =ue los dos :untos ,undaron e mo4imiento ,ranciscano !
escri6ieron; a mismo tiem"o; tantas ideas ori#inaes; e-"resadas "or cada uno de un modo tan
"ersona. Fue "or eso =ue a sensi6iCidad "o"uar; desde >ace tanto tiem"o; cre@ tantas e!endas
so6re su amor.
En nuestros dAas "odemos tener una sensi6iidad m@s i6re "ara "erci6ir =ue se trat@ de una
4erdadera amistad =ue; en a tierra; su"era todo otro amor entre as "ersonas.
Es 6ueno recordar siem"re o =ue di:o ins"iradamente e "a"a 8uan Pa6o II en AsAs; en e
centenario de San Francisco:
6<l binomio Frandsco M Clara es una realidad +ue slo se entiende en categorias cristianas,
espirituales, del dela. Godo tom cuerpo a+uf. 1o se trata slo de espfritu? no son ni eran puros
espfritus? eran cuerpos, personas, espfritus... *ermanece el modo como Frandsco vefa a su
-ermana, el modo como /l
se despos con Cristo, en +ue ve.a retratada la santidad +ue deb.a imitar? ve.a, igualmente,
como un -ermano, un pobrecillo a la imagen de La santidad de esta esposa aut/ntica de Cristo
en +ue encontraba la imagen de la esposa perfect.sima del <sp.ritu (anto, 7aria sant.sima. 1o
es slo una le!enda -umana, sino una le!enda divina digna de ser contemplada con categorias
diferentes, de ser contemplada en la oracin... @rge redescubrir la le!enda divina de Francisco
! Clara (LCAsservatore 8omano, &) de mar<o de &(17; ". %R Fontes Clarianas, ". 771M(0.
En todo caso; Cara ! Francisco no ,ueron un e:em"o aisado. Ca "ro"ia >istoria de os santos
"resenta otras #randes amistades; como !a o >a6Aa >ec>o a iteratura c@sica de di4ersos
"ue6os.
Ca amistad entre Cara e In9s de Pra#a est@ e-ceentemente e-"resa en as cartas de a Santa;
as =ue nos asom6ran ! nos >acen >asta adi4inar o =ue In9s "odrAa >a6er escrito a Cara. Dic>a
amistad "uede ser con,rontada con e cari ,io =ue Cara demostra6a "or as otras >ermanas;
como eemos en e *roceso de Canonizadn. Pero tiene un "unto mu! es"ecia: as dos siem"re
4i4Aan e
:os; nunca se 4ieron "ersonamente; ! mantu4ieron una e-ceente amistad; a tra49s de cartas; "or
diecinue4e aos.
Es "reciso recordar =ue San Eredo trat am"iamente e tema de a amistad "ara cuti4ar e
amor ,raterno entre sus mon:es. Considera6a =ue so asA eos crecerAan en a 4ida es"iritua !
contem"tati4a.
En este "unto; es 6ueno recordar =ue; en tiem"os "asados; nosotros en a &(esia 5ccidenta
no creiamos; =ue at#uien "udiese santi,icarse sin un 6uen director u orientador es"irituaC En a
I#esia 5rienta siem "re se mantu4o a tradicin de a Hmista#o#iaI; entendida como un camino
mAstico; en =ue dos "ersonas a4an<a6an >acia Dios como ami#as; sin a connotacin de director
! diri#idos.
8es?s dice =ue no >a! ma!or "rue6a de amor =ue a de dar a 4ida "or os ami#os .8n &2;&%0 D
9
ama6a aas a"stoes sus ami#os "or=ue es >a6Aa comunicado todo o =ue >a6Aa oido de
Padre .c,. 8n &2;&20. O nos a6ri e camino.
2! N%E(#S TIE+P#S
Gracias a Dios; 4i4i mos un tiem"o nue4o; en e =ue tam6i9n es "osi6e 4i4i r sin descon,iar
de se-o ! de a amistad; incuso sa6iendo =ue tas "ersonas siem"re "ueden usar ma esos danes
de Dios. Asimismo; a 4ida rei#iosa; >o! muc>o m@s a6ierta; e#a a "rocamar e 4aor de a
amistad. So como un e:em"o; me "arece interesante citar o =ue di cen as Constituciones de
os Fraies Benores Ca"uc>inos .nn. &*& ! &*70:
<l empeno fraterno re+uiere +ue se supere el amor de s. rnismo ! +ue se dedi+ue aios otros,
favoredendo as. ias aut/nticas ! profundas amistades, +ue a!udan $ una vida afectiva
completa.
La amistad es un gran don en cuanto favorece el credmiento -umano ! espiritual. <n fuerza
de nuestra consagradn ! por respeto a La vocaQn de ios +ue viven con nosotros, evitemos
aferrarios a nosotros? d/rnosnos, antes, nosotros rnisrnos a ellos. (e crea as. a+uella arnistad
+ue saiva ! no destru!e La %raternidad.
Son numerosas as Constituciones de Rei#iosos ! Rei#iosas de >o! =ue se acuerdan de
4aori<ar a amistad.
;UIH;;;;;;IWUIU;IHHWUIHW]IWWWUUWWWWWWWWWWU*cWWWWW]WWHWWWWWW;;;;WWWUWWWWS ..BHx,R,B,S..P,DJ,B.,,.
C! 12(T/ 1A)A LA )#3L#<=I/(
&. ;Tienes miedo a a amistadG A#unas "ersonas >an tenido e-"eriencias ne#ati4as; otras ,ueron
marcadas "or una mentaidad reinante =ue temAa cua=uier ti"o de amistad. Si estu4ieses en
a#uno de esos casos; intenta recu"erarte. $usca a!uda. Nosotros comen<amos a 4i4ir a 4ida
eterna en a medida en =ue comen<amos a 4i4ir e amor.
&! ;Est@s a6usando de tus amistadesG Es una "re
#unta =ue siem"re nos tenemos =ue >acer. Te
nemos =ue estar siem"re a ser4icio; "ero no "odemos e-i#ir a nadie =ue sea nuestro ser4i dor.
Cuando e-i#imos de m@s; "odemos estar matando a amistad.
U U
U
'! i.Tus amistades son i6res ! i6eradorasG Una amistad 4erdadera tiende a crecer ! "uede durar
toda a 4ida. Pero nunca de6e atra"ar; "or=ue Amor ! Ci6ertad nunca so6re4i4en a una sin
a otra. No de:es =ue tus amistades te creen a#?n ti"o de de"endencia.
; U
)! i.Co#ras cuti4ar amistades con as "ersonas m@s "r-imasG Buc>as 4eces es m@s ,@ci
iusionarnos "ensando =ue estamos 4i4iendo #randes amistades con "ersonas =ue no "arM
tici"an de nuestro dia a dia; "or=ue eas no e#an a conocernos en os detaes: Tam6i9,
sucede eso; cuando nos en#anamos sosteniendo =ue as ma!ores amistades "ueden ser 4iM
4idas con "ersonas de ,uera de nuestra ,amiia o de nuestro #ru"o. Podemos e4auar siem"re
su e#itimidad "or nuestra ca"acidad de 4i4ir a#?n #rado de amistad con =uien est@ siem"re
cerca.
(. L"" pureza de corazTn
&. INTR#D%CCI#N
Podemos decir =ue San Francisco tenAa otra manera de e-"resar o =ue >o! amamos
castidad.
E sAIo uB Ca "aa6ra castidad una 4e< en sus escritos; cuando dice; en a Re#a; =ue os
,raies de6Aan 4i4ir Hen o6ediencia; sin nada "ro"io ! en castidadI. E4identemente esta6a
em"eando una e-"resin consa#rada "ara a 4ida rei#iosa; e-i#ida "or a I#esia "ara indicar
=ue os ,raies no se casa6an.
En e C,ntico del 6ermano (oLllama casta a a Kermana A#ua. Cas 6io#ra,ias cuentan =ue
tam6i9n am casta a a Kermana Ceni<a.
Ca e-"resin "ersona; =ue em"ea m@s am"iamente es pureza de corazn. Pero esta
"aa6ra "ure<a no de6e ser entendida en e sentido actua de una cierta Him"ie<aI deante de
se-o; =ue ,ue considerado HsucioI. Cuando Francisco >a6a de cora<n "uro; "iensa en a H"ura;
sim"e ! 4erdadera "a< de es"ArituI .RN$ &*;&20.
Con esa e-"resin; entramos en e cora<n de a es"irituaidad ,ranciscana; "or=ue nos >ace
considerar =ue nos de:amos conducir "or e Hes"Aritu de a carneI Mnuestro e#oAsmoM ! nos
a"artamos de HEs"Aritu de Se,AorI; =ue es todo e sue,Ao de Dios "ara nosotros.
Considero =ue; en este ca"Atuo; 4amos a mostrar a 6ase de nuestra 4isin de a i6ertad "ara
amar. Si somos i6res cuando amamos con e cora<n de Dios. Namos a 4er como Francisco To
ense,Aa6a.
&! CARNE 8 ESPIRIT%
E te-to "rinci"a en =ue San Francisco >a6a de a nurP.*.&& de C5c:Cdn !a esta6)IW/ Ca
8eaia no buiada desde &7&2 ! =ued "ara a >istoria en e ca"Atuo J de a 8egia buiada ! de a
8egia de (anta Ciara.
En a 4ersin actua de a Re#a no 6uada .de &77&0 e tema est@ i#ado a os "redicadores;
"ero es ,@ci "erci6ir =ue a "ro"uesta es e ,undamento de toda a es"irituaidad ,ranciscana. En
a RN$ &*;(M&' eemos:
>uard/monos, pues, todos ias -ermanos de toda soberbia ! vanagioria? ! defend,monos de la
sabiduria de este mundo ! de la prudenda de la carne, !a +ue ei esp.ritu de la carne +uiere ! se
esfuerza muc-o por tener paiabras, pero poco por tener obras, ! no busca la reiigin !
santidad en ei esp.ritu interior, sino +ue +uiere ! desea tener una reiigin ! santi dad +ue
aparezcan extenCormente aios -ombres. 3stos son a+uelios de +uienes dice ei (e0or5 <n verdad
os digo, +ue !a redbieron su recompensa .Bt ';70. <n cambio, ei <sp.ritu del (e0or +uiere +ue
la carne sea mortificada
! despredada, tenida por vii ! ab!ecta, ! busca con empeno la -umiidad ! la padenda, !
la pura ! simpie ! verdadera paz del esp.ritu. !, por endma de todo, desea siempre ei temor
divino, ! la divina sabiduria ! ei divino amor del *adre ! del 6i%o ! del <sp.ritu (anto.
Toda a cuestin est@ en a o"osicin entre e Hes"Aritu de a carneI ! e HEs"Aritu de SeorI.
Een#ua:e de San Francisco es ,uerte; "ues >a6a de des"reciar; morti,icar; de tener a a carne
como 4i ! a6!ecta. Para =ue esto =uede 6ien caro; >a! =ue recordar =ue carne es todo o =ue
somos sin Dios. De >ec>o; todo o =ue construi mos sin e Dios de amor so "uede ser 4i !
a6!ecto; mereciendo todo nuestro des"recio ! un ,uerte es,uer<o de desconstruccin. Es esa
carne a =ue nos =uita a i6ertad "ara amar. Necesitamos aca6an con ea; a!udados "or e
Es"Aritu de SeiAor.
E tema es tratado muc>as 4eces en os escritos de San Francisco; "ero e te-to si#uiente es
es"eciamente si#ni,icati4o:
6<n esto puede conocer ei siervo de Dios si tiene ei <sp.ritu del (ef.or5 si; cuando ei
(ef.or obra por media del /l algo bueno, no por eLlo se enaitece su carne; =ue siempre es
opuesta a todo io bueno, sino; m@s 6ien; se 4e a sA mismo m@s vii ! se estima menor =ue
todos ias dem@s -ombres .Adm &70.
Ca ca4e est@ a>A. Dios es e $ien; e sumo $ien; todo e $ien. Si O =uiere darse a nosotros !
nos encuentra i6res "ara reci6ir su Amor ! comunicaro; estamos si#uiendo e KEs"Aritu de
SeiAorI. Si nos encuentra "risioneros; intentando ase#urar e $ien de Dios como si ,uese una
con=uista nuestra; estamos siendo e4ados "or e Kes"Aritu de a carneI.
En otras "aa6ras: si !o amo a una "ersona o me #usta a#o; os reci6o como 6ien =ue 4iene
con amor de as manos de Dios ! 4a a ser com"artido "or mA "ara =ue sea "ro4ec>oso "ara todo
e mundo; ten#o eIEs"Aritu de SeiAorI. Si me a"ro"io de a#uien; de a#una idea o de a#?n
o6:eto; considerando =ue ten#o e derec>o de con=uista; me =ued9 en eIes"Aritu de a carneI.
E Es"Aritu de SeiAor so entra en =uien tiene a "ura sim"icidad.
'! "A P%RA SI+P"ICIDAD
San Francisco >a6a muc>as 4eces de a sim"icidad. Una de as m@s interesantes citas es a
de (aiudo a ias Virtudes5
(alve, reina (abidurfa, el (eiior te guarde%unto con tu -ermana, la pura (implicidad.
Para San Francisco; Ca 4irtud m@s im"ortante; "or=ue es Ca =ue me:or e-"resa Ca cuaCidad
de 8esucristo; es Ca reina sa6iduria. Pero est@ no e-iste sin su >ermana; Ca pura simplicidad.
Sim"icidad es una "aCa6ra mu! interesante. Niene de Ca rai< #recoMromana *L, =ue da Ca
idea de a6undancia. En e #rie#o tenemos "aa6ras si#ni,icati4as deri4adas de esa rai<; como
pous S na4e#acin .>ec>a en a a6undancia de Cas a#uas marinas0 ! poutos S ri=ue<a
.recordando Ca a6undancia de 6ienes0. En Catin tenemos Ca "aCa6ra pLica, =ue en Ca
e4oCucin Cin#bAstica dio Ca "aCa6ra "ortu#uesa prega ."ie#ue; do6e<; arru#a0. Com?nmente
no se usa de modo aisCado; sino en "aCa6ras com"uestas. Si una cosa es do6ada; se duplica. Si
Ca muLtiplicamos, se tri"Cica; cuadruplica, etc. Si multiplicamos m@s; se complica.
Sim"Ce 4iene deC atin sine plica, sin "Cie#ues; sin do6eces; Ciso; sin com"icaciones.
Creo =ue todos nosotros conocemos "ersonas sa6ias ! sa6emos =ue Ca sa6idurAa no consiste
en tener una montana de conocimientos; sino en ser ca"a< de sa6orear as cosas de Ca 4ida. De
a=ui =ue una "ersona anaC,a6eta "ueda ser sa6ia. Co =ue no es "osi6e es encontrar un sa6io
com"Cicado; es decir; =ue no sea sim"Ce.
E ad:eti4o pura :unto a sustanti4o sim"icidad est@ recordando "rinci"amente =ue Ca
sim"Cicidad no se me<cCa; "or=ue no tiene do6Ce< "ara esconder cosa aC#una. Fuien es
sim"e; es e-tremada mente i6re; "or=ue no est@ sonando con #uardar nada. Na a usar ! se#uir
adeCante con aCe#ria; sa6oreando e don de Dios ! sa6oreando Ca ae#ria de Cas otras "ersonas
a =uienes se o comunicamos.
En e Gestamento &(; Francisco tiene una e-"resin interesante so6re Cos "rimeros ,raiCes:
<ramos simples ! sumisos a todos. En Catin; os sim"es a"arecen como HidiotasI. ECCos se
considera
6an como "ersonas sin 4aor en a sociedad; =ue so se "resta6an "ara ser4ir a os otros todos
Cos dones =ue >a6Aan reci6ido de Dios.
)! "A (ERDADERA PAD
DE C ESPIRIT%
Se#?n san Francisco; =uien se a6re aC Es"Aritu de SeiAor 6usca siem"re a "ura sim"Cicidad !
tam6i9n Ca "a< deC es"Aritu.
EC Santo siem"re insiste en =ue todas Cas cosas de6en ser H4erdaderasI; "ro6a6Cemente
"or=ue "erci6Aa; !a en su tiem"o; =ue tenemos Ca tendencia a 6uscar 4irtudes =ue Ha"arecen "or
,ueraI; como 9C dice; "ero =ue no "roducen ,ruto; "or=ue 4ienen deC Hes"Aritu de Ca carneI !
no deC HEs"Aritu deC SeiAorI.
Pero Francisco tam6i9n recuerda siem"re =ue Ca o6ediencia es deC Es"Aritu; Ca >umidad es
deC Es"Aritu; as cosas 6uenas son todas deC Es"Aritu. Por eso; Ca "a< =ue 9C desea es tam6i9n
deC Es"Aritu ! es 4erdadera.
Francisco cont en e Gestamento .7%0 =ue esa "a< ,ue una re4eCacin deC SeiAor. En su
8egias .RN$ &);7 D R$ %;&%0 mand =ue Cos ,raiCes deseasen a "a< donde =uiera =ue
CCe#asen. Es mu! conocida Ca 9endicin a Fra! Len, en a =ue 9; ins"ir@ndose en a
6endicin de Aarn; desea Ca "a<. Tam6i9n sa6emos como Santa CCara re"iti ! desarroCC
esa 6endicin de a "a< "ara todas sus >i:as "resentes ! ,uturas.
En a se#unda Carta a ias Fieies San Francisco sauda a todos deseando la verdadera paz
del deio ! sincera caridad en ei (ef.or .7CtaF &0.
Tenemos una e-"icacin me:or en Ca &dmonicin &2:
#ic-osos ias pacificas, por+ue ser,n llamados -i%os de #ios.
(on verdaderamente pacificos a+uellos +ue, en media de todas ias cosas +ue padecen en este
mundo, conse1an la paz en su alma ! en su cuerpo, por el amor de nuestro (ef.or ;esucristo H.
U
( !
n
e
Es mu! interesante =ue; en este te-to; no >a6e soo de una "a< de ama; sino tam6i9n de a
"a< de cuer"o. D es 6ueno o6ser4ar =ue tanto a "a< de ama como a "a< de cuer"o son "a<
de es"Aritu.
En cuanto a a "a< de ama; "odrAamos recordar =ue a &dmonicin &%; en a edicin critica
de Esser; tam6i9n comien<a con a e-"resin:I $iena4enturados os "acA,icosI "ara senaar =ue
nuestra "aciencia ! nuestra >umidad tienen e tamano =ue demuestran cuando os otros nos
>acen su,rir. Una e-"resin "arecida a"arece en a &dmonicin &( W:.; cuanto es el -ombre ante
#ios, tanto es ! no m,s, tam6i9n >ace re,erencia a os momentos en =ue somos des"reciados.
Pero; i..! a "a< de cuer"oG Seria 6ueno recordar =ue muc>as de nuestras doencias son
deri4adas de >ec>o de no sa6er de:ar a Es"Aritu de Seor tras"asar >asta as menores c9uas
de nuestro ser materia.
.reo =ue adem@s seria im"ortante recordar a menos dos o"ortunidades m@s en as =ue San
Francisco mostr su "ro,undo deseo de "a<. Est@n en e C,ntico del 6ermano (ol ! en a
E->ortacin &udite *overelle, =ue; adem@s; ,ueron ,ormuadas en a misma ocasin.
En e C,ntico del 6ermano (ol, Francisco ama 6iena4enturados a os =ue so"ortan en "a<
as en,ermedades ! tri6uaciones; en una e4idente ausin a e:em"o de 8es?s en su "asin. E
te-to es im"ortantAsimo "or=ue es a "resentacin de ser >umano en e conte-to de as criaturas
=ue aa6an a Dios: a"arecemos como os =ue; a e:em"o de Cruci,icado; "erdonan "or amor de
Dios ! so"ortan en "a< as en,ermedades ! tri6uaciones.
E te-to de a <x-ortacin cantada a Clara ! sus -ermanas, es "araeo:
L as +ue con el peso de La enfermedad est,n cargadas ! Oas otras +ue por ellas est,n
fatigados, unas ! otras soportadlo en paz, por+ue mu! cara vender/is vuestra fatiga, por+ue
cada una ser, reina en el cielo coronada con La Virgen 7aria,
Sa6emos =ue Francisco; =ue esta6a mu! ma de saud; escri6i conmo4ido aas carisas
"or=ue su"o =ue; de6ido a rudo in4ierno; muc>as esta6an en,ermas ! =ue as =ue no >a6Aan
caAdo en cama !a esta6an demasiado cansadas. O se o4id de os "ro"ios doores "ara animar
aas Kermanas a =ue "ermanecieran en a "a< de Es"iritu.
Ka#o notar =ue esa actitud recuerda "or o menos un e:em"o m@s de a 4isin ,ranciscana de
a "a<: e de a Carta a un 7inistro. En ea San Francisco dice a su co,rade =ue todo
su,rimiento so"ortado "or e amor a os >ermanos es una #racia; =ue 9 de6e irradiar
misericordia en os o:os ! o,recera. B@s toda4Aa: e dice =ue de6e cuidar de os >ermanos con
>umidad; "aciencia; "ure<a de cora<n ! 4erdadera "a< de es"Aritu; ! =ue eso es muc>o me:or
=ue estar en oracin en e eremitorio.
Podriamos ir m@s e:os si =uisi9ramos "resentar todo o =ue Francisco ! .ara entienden "or
cora<n "uro; =ue es todo o =ue 4i4en en su deseo insacia6e de a Pa< =ue es Dios. Pero o =ue
4imos >asta a>ora es su,iciente "ara entender =ue 4i4ir a castidad es 4i4ir a 4ida ,raterna como
un dono Cuando; en 4e< de "eear o com"etir unos con otros; estamos a ser4icio; "or=ue nos
de:amos mo4er "or e Es"Aritu de Seiior; somos a=ueos 6iena4enturados constructores de a
"a< de os =ue 8es?s >a6 en e E4an#eio.
/! *ENDECIR 8 DESEAR "A PAD
Una de as ma!ores di,erencias entre os =ue son mo4idos "or e Hes"Aritu de a carneI ! os
=ue son mo4idos "or e HEs"Aritu de SeiiorI est@ en e >ec>o de =ue os "rimeros son
"ro"ietarios ! =uieren todo "ara si; en cam6io; os se#undos; di,unden de cua=uier modo !
cuanto "ueden e $ien =ue es Dios; =ue e# a eos.
Es en esa "ers"ecti4a =ue de6emos 4er e mandato de a Re#a ,ranciscana de siem"re desear
a "a< ! tam6i9n a costum6re de Francisco; de Cara ! de toda a Famiia Franciscana a tra49s
de os si#os de dar a 6endicin; de 6endecir.
E mismo ca"Atuo &* de a 8egia no bulada, =ue trata a cuestin ,undamenta de a o"osicin
entre e Hes"Aritu de a carneI ! e HEs"Aritu de SeorI; concu!e con una e->ortacin de
enorme trascendencia ! de 4aor "r@ctico:
&tribu!amos ai (e0or #ios alt.simo todos ios bienes... a 3l pertenece todo bien... slo 3l es
bueno... *or nuestra parte, cuando veamos u oigamos a aiguien maldecir, bendigamos? -acer el
mal, -agamos ei bien? blasfemar, alabemos ai (e0or, +ue es bendito por toda la eternidad.
&m/n .RN$ &*;&*M7/0.
Es una norma 6ien "r@ctica "ara =uien =uiere cuti4ar a "resencia de HEs"Aritu de SeorI en
un mundo tan dominado "or e Hes"Aritu de a carneI. Nosotros 4emos e 6ien =ue Dios >ace; a
tra49s de =uien =uiera =ue sea; ! o resatamos; "rocamamos; aa6amos; "romo4emos. Nemos a
"resencia de ma ! de o ne#ati4o donde =uiera =ue sea e intentamos su6stituiro "or a
"resencia de 6ien. Buc>as 4eces; ni si=uiera es necesario denunciar e ma.
Ca i6ertad "ara amar ,ue dada como "resente "or Dios; ,ue recu"erada "or 8esucristo ! es
con=uistada "oco a "oco "or cada uno de nosotros. Pero es a#o =ue nadie "uede con=uistar
soo: nosotros crecemos en e amor en a misma medida en =ue somos ca"aces de a!udar aas
otras "ersonas; ! de modo es"ecia a as m@s "r-imas; a crecer tam6i9n en e amor.
En ese sentido; es ,undamenta =ue deseemos siem"re e 6ien a todos ! =ue tam6i9n se"amos
"rocamaro en todas as o"ortunidades "osi 6es.
0! A">%NAS FA"TAS DE PAD
Ka! circunstancias concretas en =ue muc>as 4eces 4i4i mos maa castidad; "or no tener una
4erdadera "a< de es"Aritu. En reaidad; son "untos en os =ue cedemos a Hes"Aritu de a carneI.
Neamos os m@s im"ortantes:
! *:sEueda de co,odidades! Cuando te =uedas so 4iendo tee4isin; 6uscando distraccioM
nes ! 4acaciones; "rocurando comer 6ien ! de o me:or; e-i#iendo con,ort en a casa ! en os
o6:etos de uso; =ueriendo os me:ores instrumentos de tra6a:o...
&! Co,7ensaciones inde4idas! Si necesitamos consoamos com"rando cosas con a4ide<
consumista; dando o reci6iendo re#aitos "oco :usti,icados; meti9ndonos en enamoramientos
irres"onsa6es; cediendo a otras tentaciones de autosatis,accin.
'! Des-ios de la a<ecti-idad! Cuando necesitamos 4er en os otros un "adre o una madre =ue
nos >acen ,ata; cuando a6usamos deW nuestras amistades so "ara di4ertirnos o "asar e tiem"o;
cuando =ueremos tratar a nuestros com"aAieros como a ninos...
)! "a negligencia! Es un sinnimo de "ere<a; "ero no es materia; sino inteectua ! es"iritua.
Ca "ersona "ierde a 4ountad de crecer; de desarroarse; de "er,eccionarse.
S!Soledad del cora=n! Cuando no se 4i4e nin#una amistad seria; "ro,unda; sostenida.
Cuando se es demasiado cerrado. Cuando se e4ita siem "re tomar "arte en recreaciones ! otras
acti4idades comunitarias.
Es ,@ci "erci6ir =ue; si nos de:amos e4ar "or una o m@s de esas situaciones estamos
necesitando un cora<n "uro.
Es a>A =ue e Es"Aritu de SeAior necesita entrar. So 9 nos "uede traer una 4ida nue4a; en
"enitencia; a6ri9ndonos a amor de Dios ! a "r:imo con i6ertado Considerando esos "untos;
conse#uimos entender "or =u9 San Francisco >a6 de des"reciar ! morti,icar a carneI de conM
siderara 4i ! a6!ecta. Es caro; con todas esas car#as ne#ati4as; =uedamos sin a i6ertad de os
>i:os de Dios.
BJCJCH,CCCUBCCCCCCJCCCCCCCCCCCCCCJ,JD,,.,,CCCI.,CCCCCCCCCCCCCB,CCB,B,.,,CCC,,,,,,,P,,,,,,,,,,HB!.
1! 12(T/ 1A)A la )#3L#4I/(
&.
;Cu@es son os 6ienes =ue "odrAas distri6uir a os otrosG ; Tienes miedo de =ueda r sin nadaG
;Consideras =ue todos os 6ienes son "restados "or DiosG ;Da "ensaste =ue todo o =ue #uardas
so sir4e "ara com"icar; no "ara enri=uecerG
&! ;Cu@es son as ideas ! con4icciones =ue "odrAas modi,icar "ara "oder 4i4ir me:or e amorG
Ka< una ista de o =ue no "uedes cam6iar. Pero tam6i9n >a< a ista de o =ue "uedes camM
6iar. Cos constructores de "a< sa6en mu! 6ien o =ue =uieren ! o =ue "uede ser cedido.
'! ;Consi#ues tener un com"ortamiento trans"arente en e am6iente en =ue est@s 4i4iendoG ;Si
>a! a#una cosa =ue te o im"ide; =uX esG Cos de Hcora<n "uroI son i6res; "rinci"amente
"or=ue no tienen nada =ue esconder. Animan tam6iXn a os otros a ser trans"arentes !
"romue4en a i6ertad "ara amar.
)! Para sa6er si eres una "ersona sim"e o com"icada; trata de e-aminar si en tus acciones 4as
siem"re a o =ue es esencia o acostum6ras a "erderte en detaes secundarios.
/!
Ka! "ersonas =ue >a6ituamente transmiten una sensacin de "a< a os am6ientes en =ue 4i4en;
incuso cuando tienen =ue discre"ar o >acer correcciones. ;Eres una de easG ;FuX necesitarAas
"ara ser una e4idencia de a "a< de Dios "ara as "ersonas =ue 4i4en conti#oG
>?. #II@no 9 I2fA.Br@l
&. INTR5DUCCI5N
En este tra6a:o; "resentamos a castidad como un don de amor reci6ido de Dios. Podemos !
de6emos euti4aro; "ero es iniciamente a#o =ue reci6imos de re#ao; euando a6rimos es"acio
"ara =ue Dios tome "osesin de nuestra interioridad.
t
e
A>ora 6ien; ese don; =ue nos >aee amar eon e eora<n de Dios; nos arranca de a situacin
=ue as "ersonas; en #enera; eonsideran HnormaI. Saimos de Hu#arI ! de Htiem"oI en =ue
>a6ituamente 4i4Aamos; "ara 4i4ir en e HnoMu#arI ! en e HnoMtiem"oI de Dios.
c F
i t
e e
Santo Tom@s Boro; un ,raneiseano se#ar; de6e >a6ero entendido euando deseu6ri a "aa6ra
uto"ia. Formada eon e #rie#o u .Sno0 ! topos(Dlugar es una "aa6ra =ue =uiere deeir
e-actamente Hno u#arI. Fuien deseu6re a Dios 4e =ue no tiene u#ar en e Hmundo de os
>om6resI. Se descu6re en un HnoMu#arI. Para ser com"etos; se descu6re tam6i9n en e tiem"o
de Dios o; deante de as otras "ersonas; en un HnoMtiem"oI. No est@ m@s en eu#ar ! en e
tiem"o en e =ue os >om6res se o4idaron de Dios ! est@n eonstru!endo su mundo "ro"io.
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7. SACIR DEC SIGC5
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di tE e "E cc tn a
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Bi manera de >a6ar "uede sanar un tanto nue4a; "ero su contenido ,ue siem"re entendido "or
os santos. En su Gestamento, San Francisco eseri6i =ue; des"u9s de a e-"eriencia con os
e"ro
f
sos Hme demor9 un "oco ! saA de este si#CoI. Es caro =ue 9C esta6a saiendo deC Htiem"oI !
de HCu#arI de os >om6res. Una e-"resin muc>o m@s anti#ua era H,u#a mundiI: =uien "asa6a
>acia Dios tenAa =ue >uir deC HmundoI.
Ca santidad com"orta siem"re una H,u#a mundiI a?n cuando e indi4iduo no sae de en media
de as otras "ersonas; como "as con Francisco de AsAs. Pero tam6i9n considero =ue os =ue
entraron en e HnoMu#arI ! en e HnoMtiem"oI a6rieron e es"acio interior "ara 5ios; aco#ieron a
Dios =ue es Ci6ertad ! =ue es Amor; comen<aron a mirar e mundo con os o:os de Dios; ! como
8esucristo; ,ueron en4iados de nue4o aC mundo de todos Cos >om6res ! mu:eres. No "ara =ue
se identi,icaran con e mundo; sino "ara =ue o trans,ormaran. Por eso; se dice =ue Hest@n en e
mundo sin ser de mundoI.
Ta 4e< >o! sea m@s com"rensi6e no >a6ar de H,u#aI; sino m@s 6ien de cam6io de
"ers"ecti4a. En e Hu#arI; amar es "oseer o es res"onder a una necesidadR en e HnoMu#arI se
ama a "artir de Dios; des"u9s de >a6er aco#ido a Dios en e es"acio interior. Adem@s; e HnoM
u#arI es e modo de crear e Hes"acioI de Dios dentro de cora<n. Es otra "ers"ecti4a "ara e
amor. Ca "ersona es aco#ida como "arte de a "resencia de Dios ! reci6e nuestro amor en e
mismo acto en =ue estamos amando a Dios. Para un amor 4erdadero; es "reciso estar en e HnoM
u#arI ! en e HnoMtiem"oI de Dios.
Cuando conoci a 8esucristo a tra49s de San Francisco; Cara tu4o consciencia nAtida de =ue
!a no
2.
tenAa e mismo u#ar en e mundo de sus "arientes ! de su ciudad. Di#o consciencia nAtida; "orM
=ue ea !a conocia a 8esucristo en una intimidad mu! #rande ! !a esta6a dando; desde "e=uea;
demostraciones de =ue era una "ersona Hdi,erenteI. En a medida =ue ,ue "asando >acia
8esucristo; ,ue =uedando en un HnoMu#arI. SA; "or=ue no se trata6a sim"emente de cam6iar de
u#ar: todos os u#ares conocidos eran Hu#ares de os >om6resI; no eran e Hu#ar de DiosI.
Ka6Aa >asta "resencia de Dios en e mundo de os >om6res; "ero e Hu#ar de DiosI "arecia;
incuso; ser otra cosa.
Ca saida de a casa "aterna tu4o "ara Cara un ato 4aor sim6ico: ,ue e momento en =ue
de: eu#ar =ue no era de ea ! comen< a 4i4ir de >ec>o en e HnoMu#arW. San Pa6o de as
A6adesas; San An#e de Pan<o; San Dami@n... nin#uno de esos u#ares era im"ortante en sA
mismo. Eran soo tentati4as de mostrar a Dios; "ara si misma ! "ara todas as "ersonas; =ue
Cara esta6a saiendo de u#ar de todo e mundo. Ni e monasterio ni e mismo #ru"o de
Kermanas ,ueron "ara ea un Hu#arI en e =ue "odAa estar en e mundo. Fueron e HnoMu#arI
de Dios. Co =ue no e im "idi e#ar a ser una ami#a de su ciudad.
E HnoMu#arI de Cara no ,ue e-actamente San Dami@n; sino e mundo de a contem"acin
de 8esucristo. San Dami@n; como as otras casas de as Kermanas Po6res; era un a6ri#o
sim6ico; como !a >a6Aa sido e desierto "ara os eremitas; como !a >a6Aa sido e monasterio
"ara os mon
:es. Ca ?nica cosa im"ortante era =ue; a atra4esar a "uerta de a=uea casa; una mu:er 4i4Aa e
sacramento de estar saiendo de todos os u#ares "ara entrar en e HnoMu#arI de Dios. Es "roM
6a6e =ue Francisco; =ue tam6i9n se sintiera Hsinu#arI cuando se des4anecieron sus sueos de
ri=ue<a ! #oria ! cuando con4i4i con os e"rosos; tam6i9n >a!a tenido a "rimera e-"eriencia
concreta de HentrarI en e HnoMu#arI de Dios a "asar a "uerta de San Dami@n ! =uedar cara a
cara con a=ue Cruci,icado.
'! C#+PANFA EN E" AN#9"%>ARB
Cara tu4o com"a,ieras "or=ue HDios e dia KermanasI como >a6Aa >ec>o con Francisco.
Adem@s; una de as "rimeras re4eaciones de HnoMu#arI sim6oi<ado en San Dami@n; ,ue
:ustamente ese: Dios =ueria enar a=ue HnoMu#arI de mu:eres =ue reno4arian a I#esia ! e
mundo. 5tras mu:eres tam6i9n =uisieron estar con 8esucristo; "erdiendo incuso su u#ar en este
mundo.
Es 4erdad =ue; con e tiem"o; tam6i9n entraron "ersonas =ue sim"emente =uerian estar a
a6ri#o de un mundo =ue es era di,Aci u >osti; sin nunca e#ar a tener consciencia de =ue o
im"ortante era sair >acia e HnoMu#arI.
Cara uc> con todas as ,uer<as "ara mantenerse en e HnoMu#arI de Dios. Por eso; con
a!uda de Francisco; cre un eremitorio o es"acio de reco#imiento en San Dami@n. Cuando e
dia una H,orma de 4idaI M=ue; adem@s ,ue creciendo con a e-"erienciaM =uiso de:ar en caro
cmo se 4i4ia en e HnoMu#arI. Creo =ue es en esa "ers"ecti4a =ue de6emos entender todo o
=ue Cara escri6i. Era a "ers"ecti4a de a HForma de NidaI dada "or Francisco en &7&7; tan
seme:ante a su &ntifona de 1uestra (eiiora5 eu#ar de eos era a Trinidad; e tiem"o de
eos era a Trinidad.
Creo =ue e cardena Ku#oino "uede ser considerado un ami#o a "esar de >a6er sido tam6i9n
uno de os =ue no consi#uieron entender e HnoMu#arI de Dios; a?n com"rendiendo muc>as de
as "ro"uestas de Francisco ! Cara. Ta 4e< >asta >a!a =uerido a!udar sinceramente cuando
"rote#i su HnoMu#arI con una causura. Era o =ue ca6Aa en su ca6e<a de >om6re de mundo .e
mundo ecesi@stico; inserto en e mundo socia ! "oAtico de os >om6res; era decididamente un
u#ar de os >om6res0.
)! #RAR EN E" AN#9"%>ARB
Ni4ir a contem"acin de 8es?s es 4i4ir sin cesar en e HnoMu#arI. Pero as "ersonas =ue
miran con o:os materiaes entienden a contem"acin
como un ti"o m@s de oracin .o de re<o0: como es"acios de tiem"o o de u#ar destinados a a
oracin. Intentan determinar ! cercar esos es"acios "or=ue no 4en otro modo de distin#uir e
HnoMu#arI de Hu#arI.
Pero a "ersona =ue sae "ara e HnoMu#arI est@ saiendo >acia Dios. De:a e HmundoI como
un u#ar de mundo construido "or os >om6res =ue no tienen u#ar "ara Dios. Pero no 4a "ara
otro "aneta. Por eso; aun=ue 4i4iendo en e mundo de Dios .e HnoMu#arI0; contin?an estando
en e mundo de os >om6res =ue "erdieron a i6ertad ."or no estar caminando decididamente
>acia Dios0; aun=ue nunca o consideren Hsu u#arI.
Birar con os Ho:os de es"ArituI es 4er as cosas a "artir de HnoMu#arI de este mundo o; en
otras "aa6ras; a "artir de u#ar de Dios. Fue en esa "ers"ecti4a de un HnoMu#arI "ara as otras
"ersonas; "ero de un 4erdadero Hu#arI de Dios =ue Francisco mir@ de modo distinto a os
sarracenos; a os "o6res; aas adrones; ao6o de Gu66io.
Namos a 4er a#unos e:em"os de cmo; :ustamente "or no tomar a Dios en consideracin; nos
sentimos ,uera de u#ar. Cuando e#amos a un "aAs e-tran:ero; 4emos todo con una mirada
di,erente; 4emos de una ,orma =ue no es a de as "ersonas =ue nacieron ! 4i4ieron siem"re a>A:
todo nos "arece e-traiio; "ero os otros no sos"ec>an =ue en medio de eos est@ a#uien =ue 4e
todo di,erente. No so! de ati; a=ue no es mi u#ar. Esto! en un HnoMu#arI. Tam6i9n nos ocurre
cuando nos 4emos en un am6iente de tra6a:o o de 4ida =ue nos >ace sentir como Hun "e< ,uera
de a#uaI. Naturamente; estas e:em"os son "@idas ausiones: estar en e HnoMu#arI de Dios es
incom"ara6e.
Francisco ! Cara usan a e-"resin peregrinos !
forasteros :ustamente "ara >a6ar de HnoMu#arI. Por eso no de6e e-traiiarnos =ue Cara; =ue
nunca sai de San Dami@n; tam6i9n se considere una peregrina ! forastera5 ea es deu#ar
de Dios ! "or eso est@ siem"re en e HnoMu#arI !a =ue 4i4e en e mundo de os >om6res. E
as"Ucto ,unda
menta de a itinerancia no es e-actamente estar mudando de u#ar; sino 4i4ir en cua=uier u#ar
sa6iendo =ue nin#?n u#ar es e mAo; "or=ue mi u#ar es eu#ar de Dios.
U U
Ta 4e< se "ueda "ensar a#o seme:ante en cuanto a os tiem"os de oracin. No es cuestin de
=ue !o ten#a un tiem"o restado de tiem"o de os >om6res "ara entre#arme a Dios; aun=ue eso
"ueda constituir un 6uen He:erci ci oI. E contem"ati4o es una "ersona =ue 4i4e siem"re Hen e
tiem"o de DiosI; de a#una ,orma 4i4e e aion .o eterno; e tiem"o no medido0 en media de
crnos .e tiem"o >umano; =ue "uede ser cacuado0. Ta 4e< sea :ustamente "or eso =ue conM
si#ue "erci6ir a#unos Vairi es"eciaes: momentos en =ue e tiem"o de Dios ! e tiem"o de
os >om6res coinciden ! en =ue; "or o mismo; a #ente consi#ue >acer "asa:es de mundo de
Dios a mundo de os >om6res.
Ca EucaristAa es e #ran gairs de tiem"o de Dios en e tiem"o de os >om6res.
E4identemente; so "ara =uien 4i4e e tiem"o de Dios ! est@ ,uera de tiem"o de os >om6res;
"or o menos de derta ,orma.
Esa Hcierta ,ormaI =uiere decir: !o esto! dentro de Htiem"o de os >om6resI "or=ue nacA en
este mundo ! 4o! a "ermanecer a=uA mientras no e#ue mi muerte. Tam6i9n esto! dentro de
tiem"o de os >om6res "or=ue esto! con4i4iendo con eos e intentando traeros a tiem"o de
Dios. Pero; !a =ue a ma!orAa 4i4e e corto tiem"o =ue "asa; !o !a esto! 4i4iendo e eterno; =ue
no tiene ni comien<o ni ,ino Por eso San 8uan dice =ue H=uien 4i4e e amor de Dios !a est@ en a
4ida eternaI.
/! El REIN# DE C AN#9"%>ARB
Cuando 4ino a anunciar su Reino; 8es?s =uiso esta6ecer dentro de u#ar ! de tiem"o de os
>om6res una situacin nue4a en a =ue todos "udi9semos ir a"rendiendo a 4i4ir eu#ar ! e
tiem"o de Dios. A "Ae de a etra; una Hi#esiaI .de #rie#o eVVlesia S con:unto de os
con4ocados "ara
una asam6ea0 serAa un #ru"o de "ersonas =ue ace"taron e con4ite de 8es?s ! "asaron a constiM
tuir un u#ar de Dios en medio de os >om6res. Puede ser =ue os >om6res de a,uera no o enM
tiendan; "ero as "ersonas =ue est@n dentro so "ueden ser consideradas HamadasI .de Val/o
si tu4ieran a consciencia de 4i4ir en un HnoMu#arI en medi o de mundo.
En esa "ers"ecti4a; 7.cmo "odemos >a6ar de HnoMu#arI de Dios; de HnoMtiem"oI de DiosG
Parece =ue os =ue nunca consi#uieron entender nada de eso so "ueden >a6ar de as"ectos
"e=ueos; como HcausuraI; Htiem"os ,uertes de oracinI u H>oras de contem"acinI. D no 4an
a ser nuestras e-"icaciones as =ue 4an a "oder de:ar esas cosas en caro; "or=ue eso no
de"ende de com"rensin; de"ende de a #racia.
Un 6uen e:ercicio es 6uscar en os escritos de Cara ! Francisco a#unas mani,estaciones de
=ue eos 4i4ian en e HnoMu#arI ! en e HnoMtiem"oI de Dios e intenta6an >a6ar de eso aas
"ersonas =ue no conse#uAan entenderos. Creo =ue uno de esos "asa:es es :ustamente e de Santa
Cara dici9ndose peregrina ! forasteraCB Pero todo su 4i4ir "o6re ! ,ei<; encaustrada ! ,ei<;
era un amado de atencin "ara e HnoMu#arI.
Una >istoria contem"or@nea interesante en esta "ers"ecti4a es a de ;uan (alvador >aviota
=ue; 4oando >asta su"erarse; "asa6a a otro tiem"o ! u#ar ! des"u9s 4o4Aa "ara a!udar aas
otras #a4iotas =ue no sa6Aan sair de mundo sim"e ! norma de as #a4iotas de todos os
tiem"os. 5tra >istoria moderna es a de Las 1ieblas de &valon en a =ue e >ada Bor#ana !
otros "ersona:es est@n "asando constantemente de mundo rea de os >om6res >acia e reino de
A4aon; =ue es "araeo ! misterioso.
c r
r c
Pero e mito de Gria; comen<ando con a >istoria de "rAnci"e =ue "rue6a un samn
deicioso ! se trans,orma en Hre! "escadorI "or=ue nunca m@s 4a a tener sosie#o >asta =ue no
4ue4a a "ro6ar e mismo sa6or M=ue so acan<ar@ cuando e ca6a
d ti T tE m
SE
era idea i6ere e Santo GriaM es a >istoria m@-ima "ara a com"rensin de HnoMu#arI. D era
conocidAsima "ara Francisco ! Cara.
Francisco ! Cara se con4irtieron en otros cristos :ustamente "or eso: entraron en e HnoM
u#arI ! en e HnoMtiem"oI de 8esucristo.
Para =uien est@ en e HnoMu#arI ! en e Hnotiem"oI de 8esucristo; ;=u9 4aor tienen as conM
=uistas; as ri=ue<as; as 4enta:as de mundo de os >om6resG Son como arena; son menos =ue e
"o4o. A Francisco ! Cara es #usta6a recordar esto.
Cos contem"ati4os no son "ersonas =ue >u!en de mundo. Cos 4erdaderos Hcontem"ati4osI;
sea =ue 4i4an en monasterios sea =ue est9n en medio de mundo; son "ersonas de HnoMu#arI !
de Hnotiem"oI =ue nos >acen 4i4ir desde !a a eternidad ! a i6ertad de Dios.
0! C#NSIDERACI#NES (ARIAS
Ca "ro"uesta =ue estamos >aciendo en este ca"Atuo "uede ser 6astante sor"rendente ! nue4a
"ara muc>as "ersonas. Como es am"ia; ! nuestro es"acio restrin#ido; cooco a#unos "untos
m@s "ara =ue sean considerados.
&. Los +ue -acen penitenda, a a =ue San Francisco se re,iere en a Carta a Wos FieWes, son
os =ue "asan a u#ar ! a tiem"o de Dios. De a misma ,orma; Wos +ue no -acen penitenda
son os =ue constru!en castiCos en a arena de mundo de os >om6res.
7. EC noJlugar de Dios es e mundo de a interioridad. Somos e4ados a a,irmarnos natura
o cuturamente en e mundo e-terior; =ue es e Hmundo de os >om6resI. Pero cuando
conse#uimos entrar en e mundo interior; "erdemos e "ie .o e inter9s0 en e mundo e-terior.
Fuien "ierde e inter9s "or e mundo e-terior de:a de "oseer; de:a de mandar; de:a de ser
im"ortante: se siente ,ei< de ser "e=ueo ! "o6re.
%. Fuien se > ace "o6re .! se siente "e=ueo0 a6re es"acios en a interioridad. Son os
es"acios de Dios. Entonces Dios entra con toda su i6ertad ! nos i6era "ara e HnoMu#arI. De
a>A nace a oracin interior; a mirada contem"ati4a; con os Ho:os de es"ArituI; de mundo
e-terior; de Hu#arI. Como esa mirada "arte de a Ci6ertad; =ue es Dios; es a 4erdadera mirada
de entre#a. De a>A nace e 4erdadero Amor.
). Es un "e=ueo e:em"o; "ero ta 4e< a!ude a "ensar: En medio de as,ato o de concreto;
=ue son construcciones de Hmundo de os >om6resI; a 4eces se a6re una #rieta "or donde
6rotan simientes =ue e 4iento e4@ Me mundo de Dios est@continuamente me<cando e HnoM
u#arI con e Hu#arI; e HnoMtiem"oI con nuestro tiem"o M. Contem"ar es sa6er "erci6ir eso.
2. Cuando e-"erimenta a "o6re<a; a "e=uene< ! a soedad interior de ser; e >om6re a6re
os o:os de es"Aritu: se 4ue4e entonces >acia ,uera; retoma eu#ar ! e tiem"o Hde os
>om6resI "ara trans,ormaros en u#ar ! tiem"o de Dios. E mundo es trans,ormado "or a
i6ertad de amor.
'. Des"u9s =ue a"rendemos a 4i4ir a i6ertad en e HnoMtiem"oI ! en e HnoMu#arI; 4a a ser
,@cit e-tendera >acia ,uera.
BUJ,,,,,,,,B,JBJ,,,,,,CB,CECCCJCBCCCCJCCCCCCJ?CCCC,,,,,,B,,,,,,,B,U,,,B.,,,,,BFB,,,,
1! 12(T/ 1A)A LA )#3L#4I/(
! Soo ser@s i6re "ara amar con e amor =ue 4iene de Dios en a medida en =ue consi#as
i6erarte de toda a situacin de ser un constructor de mundo de os >om6res; com"romeM
ti9ndote cada 4e< m@s con a construccin de reino de Dios. Es o =ue tu "ides en e Padre
nuestro.
&! Tu oracin so 4a a ser a=uea =ue i6era "ara e amor en a medida en =ue consi#as esca"ar
de os tiem"os ! de os u#ares "ara; en cua=uier situacin; conse#uir 4i4ir e tiem"o !
eu#ar de Dios.
'! No >a! nin#una "osi6iidad de ser Huno contra e mundoI. E reino de amor nue4o de Dios
es una comunidad ecesia en a =ue as "ersonas son a!udadas a 4i4ir en e tiem"o ! en e
u#ar en =ue ,ueron amadas "or e Seiior; aiment@ndose de Cuer"o ! de a San#re deC
Seiior =ue nos dia Ca Nida.
)! No >a! nada me:or =ue una ,raternidad "ara estar en a dimensin de Dios. Pero ea necesita
tener su ,uer<a en amistades =ue a!uden a crecer en e mundo sin ser de mundo.
/! Son :ustamente os c>o=ues con as "ersonas ! con as circunstancias os =ue m@s nos a!udan
a 4aciarnos de a 4isin com?n de tiem"o ! de Cu#ar "ara asumir a 4isin de Dios. Natura M
mente; si 9se ,uese nuestro ardiente deseo.
A! LB #ucarista
&. INTR5DUCCI5N
& WI
Ca i6ertad "ara amar se aimenta en a Eucaristia; reunin ,esti4a de a ,raternidad. Tam6i9n
ea contiene e "rinci"a "unto de "asa:e entre e Hu#arI de os >om6res ! e HnoMu#arI de
Dios.
n
8 c
No >a! 4erdadera cee6racin eucarAstica sin una 4erdadera ,raternidad. D a ,raternidad no
crece sin a cee6racin eucaristica. Ca Eucaristia no se a#ota en a Bisa: tiene =ue ser 4i4ida e
dia entero en comunin ,raterna.
" n t t s
Ca Eucaristia es a#o sin 4aor "ara os HsistemasI de nuestro HmundoI; =ue o 4e todo a "artir
de a "roduccin ! de o econmico. Pero; "ara nosotros; es ea a =ue ,orma a Pue6o; "or=ue
comien<a ,ormando a a ,amiia.
P d
Para crear e mundo nue4o; Dios mismo se >i<o comida ! se "uso a dis"osicin de os
"e=ueos; camando: ustedes traten de comerme; de asimiarme; "ara =ue e HmundoI de os
>om6res se trans,orme en a ,raternidad de os >i:os de Dios.
c e = e rr d
e n SI
Cos >ermanos ! >ermanas =ue se i6eran cada dia "ara amar; a"ican a Nida =ue comieron en
a Eucaristia a a sa4acin de Pue6o. Trans,orman e mundo a "artir de a cena de @#a"e; en
=ue todos de6en unirse; sin e-cuir a nadie de a mesa.
" NE ri a
7. SAN FRANCISC5 D EC 8ESUS DE CA EUCARISTIA
HKom6recio sim"e e ietradoI; como e mismo se ama6a; San Francisco de: escritos =ue
nos
"i tr;
im"resionan e iuminan; oc>ocientos aos des"u9s. D a EucaristAa es ciertamente uno de os
temas m@s "resentes en sus escritos.
Por=ue; "or encima de todo; =uerAa se#uir a 8esucristo ! aun=ue o 4iese como un "o6re "rinM
ci"amente en e "ese6re ! como #uAa de sus "asos "rinci"amente con a cru< a cuestas; en
nin#?n u#ar conse#uAa 4ero tan concretamente como en a EucaristAa. Todo e acontecimiento
>istrico amado Francisco de AsAs ,ue uno soCo: 9 mir e mundo con os a:as de Dios !
"erci6i =ue Ca sociedad >umana no corres"ondAa aC mundo de Dios. Perci6i so un "unto de
contacto entre e mundo de Dios ! e mundo de os >om6res: a EucaristAa; "or=ue es eu#ar en
=ue o In,inito se >ace un "edacito de "ano Fuien o 4e con Cos a:as de Dios; 4e e ma!or
acontecimiento de a >istoriaR =uien o mira con os o:os
de mundo >umano; sa6e reconocer =ue e "an
es a#o ,undamenta "ara a 4ida M! siem"re tiene una o"ortunidad de =ue sus o:os es"irituaes
se a6ran M.
a+ #n la #ucaristfa veo a Dios
En Francisco ! en Cara; e deseo de Dios se e-
"resa siem"re como un deseo de ver a Dios. D de 4ero cuanto antes. Es a>A =ue entran en Ca
Eucaristia ! en a PaCa6ra: en eas Dios se >ace 4isi6e a os a:as; "a"a6e en nuestras manos.
A>A 4emos a Cristo Resucitado. Su cuer"o se >ace "an ! 4ino; "or=ue O se "ane
>umidemente a nuestra dis"osicin como nuestra comida de cada dAa.
b+ #ucaristfa 5 1aCabra est.n unidas 8esucristo es siem"re a re4eacin de Dios; "or
=ue O es; en Dios; a Paa6ra. HA tra49s de O ,ue >ec>o todo o =ue ,ue >ec>o ! nada de o =ue
,ue >ec>o e-iste a no ser a tra49s de OI; a Paa6ra de Dios es am"ia: Dios >a6a en todo o =ue
e-iste. Ka6a >asta en as "antas; en os animaes; ! en nosotros mismos ! en o =ue acontece en
nuestra 4ida. Pero "ara Francisco era e4idente =ue; cuanto m@s a Paa6ra e#a6a cerca de 8es?s
Persona re4eado en e E4an#eio; m@s era Paa6ra. Por eso; tenAa una 4eneracin es"ecia "or a
Paa6ra re4eada en a $i6ia.
Francisco 4enera6a toda4Aa m@s as "aa6ras usadas en a itur#ia ! de manera mu! es"eciaas
=ue reai<an os sacramentos. A esas as ama6a sant.simas palabras de Seor 8esucristo.
c+ #n la #ucaristia devolvemos los dones
Si 8esucristo es a mani,estacin de Dios Trini
dad >ec>o "o6re; =ue 4iene a nuestro encuentro; es en 8esucristo =ue damos a res"uesta de
amor a Dios Trinidad. D so conse#uimos res"onder a Padre; en 8esucristo; "or=ue >a6ita en
nuestro cora<n e Es"Aritu Santo; =ue es e Amor de Dios. De >ec>o; a EucaristAa =uiere decir
Haccin de #raciasI. Pero en San Francisco esa accin de #radas es mu! ori#ina:
En pnmer u#ar; es Ho6ediendaI; en e sentido m@s ,undamenta de H"restar oAdosI .o6M
audire0. Dios "ronuncia una Paa6ra de Amor; a #ente o!e ! res"onde con una "aa6ra de Amor.
Dios se da entero; nosotros de6emos dar todo o =ue "odamos de nosotros mismos. Para
Francisco; 8es?s ,ue e ma!or e:em"o de o6ediencia a Padre. D; como 9; nosotros obedecemos
res"ondiendo a Amor.
En segundo u#ar; "ara Francisco o6ediencia es de4oucin. .omo so Dios es 6ueno; O es
todo e $ien; todo 6ien 4iene de O; nuestro amor so "uede ser una de4oucin de $ien =ue de
O reci6imos. E ,undamento de su "o6re<a es siem"re de4o4er a Dios todo o =ue no
necesitamos. So
=ue; en a EucaristAa; a #ente Hde4ue4eI >asta o =ue est@ usando.
; ; ;
M:
;
s:
I
.. ;
I ;
V.
'! SANTA C"ARA 8
E" JES%S DE "A E%CARISTIA
; U
Cara escri6i@ "oco so6re a EucaristAa. Pero son ,undamentaes sus acciones eucarAsticas;
"or=ue 4i4Aa en todas as circunstancias e es,uer<o de trans,ormar su mundo en e mundo de
Dios.
; V.
a+ La mesa de la famma
E Acono de a SantAsima Trinidad; o6ra maestra
de Ru6e4; re"resenta a mesa de atmuer<o =ue A6ra>@m "re"ar@ a Dios Trino .re"resentado
"or os @n#ees0 6a:o e ro6e de Bam6r9. Pero; "ara Ru6e4; ese amuer<o era a cena
eucarAstica; tanto =ue e c@i< conteniendo 4ino en ,orma de cordero est@ encima de mante
6anco ! a mesa tiene un u#ar reser4ado "ara a "iedra de ara. Ca Trinidad 4i4e una cena de
amor ! a Eucaristia es nuestro modo de M,raternamenteM tomar "arte en esa cena.
En os cutos :udaicos; es a madre a =ue "re"ara a mesa; a =ue enciende as 4eas cuando
a"arece a "rimera estreUa de a noc>e. Cara ,ue una madre eucarAsitica. Se ocu"@ de "oner a
mesa ! cuid@ de sus >i:as "ara =ue se sentaran arededor de a mesa.
Con Cara; en San Dami@n; todo era EucaristAa: cuidar de a ca"ia ! cuidar de a casa; de a
>uerta ! Mm@s toda4AaM a4ar as manos ! os "ies de as Kermanas; cu6rir a =uien tenAa ,rAo;
curar aas en,ermas; "or=ue es m@s im"ortante cuidar de os =ue se 4an a sentar a a mesa con a
Trinidad; =ue de:ar inda a mesa ! >acer una sa6rosa comida. Es en esa "ers"ecti4a =ue
entendemos su deicado ! cariiioso trato con todas sus Kermanas.
b fi cordero inmoiado
Ca Eucaristia es un sacri,icio. Su6stitu!e os de
a Ce! antA#ua. E "ue6o :udAo Anmoa6a corderos; desde e tiem"o de A6e; es decir; desde e
comien<o. 8esucristo es "resentado en a misma $A6ia como e Hcordero inmoadoI. Cara o
4i4Aa asA.
Cuando os anti#uos >acian un sacri,icio; toma6an a#o =ue era su!o; de su mundo; "ara
"as@rseo a Dios; a mundo de Dios. HSacri,icioI =uiere decir :ustamente Htornar una cosa
sa#rada; o di4inaI. E4identemente; cuanto me:or era e don =ue "odian sacri,icar; m@s
considera6an =ue >a6ian ido a encuentro de Dios. Por eso; o m@-imo era inmoar un ser 4i4o.
Ca o,renda tenia =ue re"resentar a "ro"ia 4ida de o,erente. Entre os "rimiti4os
:udios no >a6ia nada me:or =ue o,recer un carnero esco#ido; sin manc>a.
ti e
d D a ,r
cR
P CI
En a Eucaristia ocurre a#o e-traordinario. No o,recemos cosas nuestras. 5,recemos a
8esucristo; =ue es e "rototi"o de ser >umano "er,ecto: O !a es e ser >umano =ue nosotros
toda4Aa no conse#uimos ser. D; m@s toda4Aa; es O mismo =uien se o,rece. O se >i<o uno de
nosotros; se >i<o nuestra Ca6e<a; ! O mismo >ace e sacri,icio "er,ecto. O es e Cordero sin
manc>a.
rr ,r cW
> .Q
h
CI
Pero; adem@s de ser a "uerta "ara entr@r en e mundo de Dios; a Eucaristia tam6i9n es "uerta
"ara =ue Dios entre en nuestro mundo. 8es?s Resucitado; o6edeciendo una orden nuestra; se
>ace cordero =ue "odemos comer ! asimiar. Se >ace e "an de cada dia en nuestra tarea de
trans,ormarnos ! trans,ormar e mundo.
,8 a.
6;
c+ "a vida que vence a La muerte
8es?s dice =ue ,uimos >ec>os "ara a H4ida en
"enitudI. A>ora 6ien; no es di,Aci "erci6ir =ue a ma!or "arte de as "ersonas est@ 4i4iendo a
muerte ! =ue nadie e4a una 4ida "ena "or=ue no tenemos totai6ertad; "rinci"amente "ara
amar.
c!
8es?s; =ue se encarna; =ue muere en a cru< ! =ue es recordado en su encarnacin ! muerte
cada 4e< =ue cee6ramos a Eucaristia; es a "resencia de a Nida =ue 4ence a a Buerte ! nos
i6era.
)
Una de as HmuertesI m@s cruees en e tiem"o de Cara; como en nuestro tiem"o; era a de as
#uerras ! de as 4ioencAas. Ea dio un ma#nA,ico e:em"o de cmo 4encer esa muerte: e4 e
San
Fr n lo "c
m;
tisimo Sacramento; en,rentando asA e miedo de as Kermanas ! de a a#resi4idad de os
sarracenos.
5tra muerte de uso cotidiano es nuestra ca"acidad de aisarnos; >asta con a discu"a de ser4ir
a Dios ! a "r:imo; de:ando a nuestros >ermanos ! a nuestras ,raternidades "ri4adas de nuestro
amor ,raterno. Santa Cara 4enci esa muerte con a Eucaristia; cuando rom"i as tradiciones
secuares "ara trans,ormar e re,ectorio en un u#ar de encuentro; recreo ! tra6a:o; a >acer =ue
as en,ermas tu4ieran e consueo de a con4ersacin ,raterna; a a6rir a "osi6Aidad de una
comunicacin ami#a6e ! ena de ternura.
5tra muerte =ue acostum6ramos a in,i#ir a os >ermanos es a de a so6er6ia ! a de a
di4isin. Cara e-tendi a mesa de a Eucaristia en e re,ectorio "ara dar un testimonio de
"enitencia ! reconcAiacin.
1untt>D para la reftelfidn
a! Si "artici"amos de a Eucaristia; es ,undamen
ta 6uscar unin e identi,icacin con e Cordero en todo. ;Cmo asumimos os su,rimientos
de nuestro "ue6oG ;Cmo nos sacri,icamosG
4! Si tenemos acceso aa comunicacin entre nuestro mundo ! e mundo de Dios en ese "an =ue
nos trans,orma; ;cmo somos Mdeante de Dios ! deante de os >om6resM 4o< de "ue6o =ue
no tiene 4o<G
c! Nos #usta un am6iente a#rada6e; ,raterno. ;Cmo o estamos constru!endo "ara =ue todos se
sientan una ,amAia reunida "ara a cena de SeorG
)! N#S#TR#S 8 "A E%CARISTIA .#8
Ca Re,e-in =ue >icimos so6re a ,orma en =ue Francisco ! Cara 4i4ieron a Eucaristia no
nos de:a nin#una duda: "ara eos; no >a! nada m@s concreto de Dios en este mundo =ue e
misterio de cuer"o ! de a san#re de Cristo =ue nosotros cee6ramos en nuestros atares. Fue
4i4iendo intensamente
en esa "resencia trans,ormadora de 8esucristo; =ue eos reno4aron e mundo; con una ,uer<a
=ue no se a#ota oc>ocientos aos des"uXs.
;D nosotrosG ;FuX >acemos con Ca EucaristiaG ;No es 4erdad =ue; a "esar de nuestro
encuentro diario con Dios 4i4o e mundo si#ue siendo; siem"re e mismoG
a+ )enovar La sodedad
Tanto Francisco como CCara; "or Co =ue sa6emos;
,ueron "ersonas =ue; aC encontrarse de una ,orma m@s consciente con 8esucristo; "erci6ieron
=ue e mundo en =ue esta6an 4i4iendo no era e mundo de Dios. Tu4ieron e cora:e de HsaCir
deC mundoI. Pero no saCieron deC Cu#ar ni deC tiem"o en =ue esta6an 4i4iendo: saCieron de
Ca mentaCidad; saCieron de Cas ideoCo#ias; saCieron de Co =ue Htodo e mundoI considera6a
cierto.
No CCe4aron armas ni escudos. Sa6ian =ue Ca cuestin no era su6stituir de "Cano a Cos
"oderosos; sino cam6iar en si mismos ! a todas Cas "ersonas =ue ,uese "osi6Ce "or Ca
sa6idurAa deC E4an#eCio ! "or Ca ,uer<a de Ca Eucaristia. EC HmundoI de Ca ma!oria si#ue
siendo mao. Pero; "ara Francisco; CCara ! sus se#uidores !a no es Co mismo. Podemos
comen<ar a cam6iar e mundo >o! mismo. ;CmoG
En primer Cu#ar es "reciso con4encer; "ersona "or "ersona; =ue es una insensate< ser cada
dAa due,io de m@s cosas ! cada dia m@s "oderoso. Si nos con4encemos =ue Ca saC4acin deC
mundo; incuso deC "oderoso mundo tecnoC#ico. es ese "edacito de "an =ue se "ierde en
nuestras manos; nosotros mismos nos 4amos a con4encer de =ue necesitamos ser muc>o m@s
HmenoresI de o =ue somos. D =uien es menor; se "one aC ser4ido de os otros. Fuien ,recuenta
a 8esucristo tiene =ue resuCtar cada dia m@s "arecido a OC: cada dia m@s a ser4icio de Cos
otros. D a"rendiendo con OC a "aciencia miCenaria de es"erar; "ero em"u:ando decididamente
a todo e mundo "ara estar aC ser4icio de os otros. Si conse#uimos eso; Ca sociedad comen<ar@
a cam6iar !a.
En segundo u#ar; 4a a ser necesario 4aorar a os "e=ueos. .omo 8es?s >i<o cuando esta6a en
e mundo. A>ora O est@ en e mundo a tra49s de os =ue comen su "ano Estos; incuso
reconocen =ue son sus >ermanos; a?n os =ue tienen cua=uier ti"o de "oder "ara >acer
madadesR a"renden con 8es?s ! con Francisco a sentir "acer de estar en medio de os
des"reciados; de os e-cuidos ! de os =ue no tienen 4o<. Para con4enceros de =ue son
amados; de =ue tienen un 4aor in,inito; de =ue tam6i9n
eos "ueden cam6iar e mundo. .
En tercer u#ar; es "reciso reunir a os "e=ueos "ara =ue se unan a 8es?s "e=ueo de a
EucaristAa "ara ir 4enciendo; aun=ue en dosis 6ien "e=ueas; todas as situaciones de muerte =ue
com?nmente nos cercan a todos; "ero m@s es"eciamente a os m@s e-cuidos de este mundo. Es
"reciso sa6er tomar cada situacin de muerte; "resentara como un "edido de "erdn a a >ora
de a EucaristAa; trans,ormara en a consa#racin; de4orara en a comunin ! sair de aA con
a#una soucin concreta e inmediata "ara =ue a muerte se trans,orme en 4ida.
En cuarto u#ar; es necesario ser una continua ,uer<a de i6eracin. Si as "ersonas con
=uienes con4i4imos ! con =uienes tra6a:amos no est@n siendo i6eradoras dentro de sus
"osi6iidades; 4a a ser necesario recordar as duras "aa6ras de 8es?s: Es me:or =ue de:es a
o,renda ,rente a atar ! 4a!as a reso4er "rimero os "ro6emas con tus >ermanos.
b #n su santa memoria
En todas as Bisas re"etimos m@s de una 4e< as
"aa6ras it?r#icas Ma#unas de "ro"io 8es?sM recordando =ue o estamos >aciendo Hen su santa
memoriaI. No "uede ser soo una nosta#ia. Tiene =ue ser e recuerdo 4i4o de o =ue 9 >i<o en
su tiem"o "ara i6erar a os o"rimidos de a=uea situacin; es decir; tiene =ue ser una
o"ortunidad "ara =ue nosotros recordemos a os o"rimidos de >o!; de nuestro medio; ! >a#amos
a#o en concreto; como 8es?s =ue cura6a en,ermos; da6a "an a
os >am6rientos; sa4a6a a os "erse#uidos; escCarecia as situaciones.
Cee6rar en a memoria de 8es?s tam6i9n es darse cuenta de o =ue Dios est@ >aciendo en
medio de su "ue6o. Todo e mundo est@ acostum6rado a oAr as "eores noticias. Necesitamos
conocer o =ue Dios est@ >aciendo a tra49s de sus m@rtires de >o!; de sus comunidades "erdidas
en e interior; en as "eri,erias o en e centro mismo de as ci udades.
Cos =ue 4an aas reuniones eucarAsticas son "ersonas des#astadas "or a desunin: en sus
casas; en e mundo de tra6a:o; en as escueas; en os inconta6es "ro6emas de os 6arrios ! de
as ciudades; adem@s de o"rimidas "or a comunicacin de todas as di4isiones ! #uerras de
"aneta. Ca memoria de 8es?s tiene =ue >acer =ue ese "edacito de "an de4ue4a aas "ersonas a
sus "ro6emas m@s #ra4es; "ero =ue se sientan m@s unidas; m@s con,iadas en sus "osi6iidades.
c *unto culminante
Todas as ciudades tienen i#esias en as =ue est@
"resente a EucaristAa. Buc>as de nuestras casas tienen un u#ar sa#rado en e =ue #uardamos
ese "eda<o de materia =ue es "resencia de a resurreccin de 8es?s ! de a nuestra. Todos os
dAas; o "or o menos; todas as semanas; nos encontramos en torno a Cristo de a EucaristAa.
No >a! nin#?n >ec>o >umano =ue "ueda com"ararse a >ec>o de conse#uir tener a Dios en un
"edacito de "ano Entonces; ese u#ar ! ese momento son os m@s im"ortantes ! necesitan ser e
"unto de u< de todo o =ue se >ace en a casa; en a ciudad; en nuestras uc>as ! en nuestras
con=uistas.
1unt=9D para la relteltidn
a. ;Kasta =u9 "unto tenemos consciencia de =ue
e ti"o de sociedad en =ue 4i4imos no es e sue,io de DiosG D no es cuestin de cam6iar so
e sistema "oAtico; econmico; cutura; o o =ue
sea. Es cuestin de reconstruir todo en a "tica de a 4ida eterna; de os Ha:as de es"irituI.
tEstamos con4encidos de esoG Si no o estamos; est@ caro =ue nuestra Eucaristia no 4a a
cam6iar nada.
4! Kasta =u9 "unto 4ae a "ena estar cee6rando Bisas con masas de annimos; a?n cuando toM
dos se est9n mo4iendo ! cantandoG l1o seria "re,eri6e =ue; en torno de 8es?s Eucaristico;
todos trataran de conocerse; sa6er os "ro6emas =ue tienen =ue ser resuetos; conocer tas
,uer<as "resentes con =ue se "uede contar ! sair con a#una decisinG
c. A#o no estar@ ma cuando tantas "ersonas de:an sus casas ! sus tra6a:os; aun=ue "or e reM
ducido tiem"o de una >ora; "ara ir a encuentro de 8es?s eucaristico ! saen de ai sin una coM
municacin de 4ida nue4a; sin una "aa6ra concreta de escarecimiento; sin una dis"osicin
di,erente de unin ! de ser4icio a "r:imoG
d! l Cmo es =ue nuestro Pan est@ >aciendo crecer
e noMu#arI de DiosG
&7. <l c.nttlr de los c.nttlres
&. INTR#D%CCI#N
Fuiero concuir este cuaderno so6re a i6ertad "ara amar; como nos es dada "or a 4isin
,ranciscana de a castidad; recordando ei6ro 6A6ico de Cantar de "os Cantares! Por=ue 4i4ir
a castidad es un c@ntico; es des6ordar de :?6io.
Ca "ersona =ue >a sa6ido aco#er e don de a i6ertad "ara amar >a descu6ierto =ue a 4ida tieM
ne un sentido mu! 6eo. Ne =ue Dios est@ siem"re 4iniendo a su encuentro: en cada o6:eto; en
cada "anta; en cada anima; en todos os acontecimientos "ero; "rinci"amente; en cada una de
as "ersonas =ue 4an entrando en nuestra 4ida. Todo canta a Dios =ue nos ama.
Ca $i6Aa encontr ese sAm6oo de amor entre e >om6re ! a mu:er como a me:or ,orma de
>a6ar de amor entre Dios ! su Pue6o; entre Dios ! cada uno de nosotros. Por m@s "@ido e
insu,iciente =ue sea; es un sAm6oo 4@ido "ara e-"resar toda a intimidad =ue Dios =uiere tener
con nosotros.
Por eso; =uien o descu6re 4i4e cantando. D; se#?n ei6ro de A"ocaA"sis; continuar@
sA#uiendo a .ordero; 8esucristo; donde =uiera =ue E 4a!a "or toda a eternidad; cantando a
ae#ria sin ,ino E A"ocaA"sis >a6a de Hc@ntico de as 4Ar#enesI. No son os =ue se
HcontaminaronI en e contacto con mu:eres; como "odrAa >acer creer una ectura itera; sino os
=ue su"ieron de:ar todo e es"acio a Dios =ue 4enAa a su encuentro. 2/n os =ue se de:aron
encontrar "or e Ci6erador.
&!E" "I*R# DE "#S CANTARES
Cantar de Wos Cantares =uiere decir e c@ntico "or e-ceencia. En e si#a I des"u9s de
Cristo; cuando os :udAos discutieron si ese i6ra de6Aa incuirse en a $i6ia; "ues >a6Aa =uien o
considera6a o6sceno e indecoroso. Un ra6ino amado Agi6a di:o =ue He dAa en =ue ,ue
com"uesto e Cantar de os Cantares 4aAa m@s =ue cua=uier cosa de este mundoI.
De >ec>o; cont con a "re,erencia de os #randes mAsticos; como San $ernardo ! San 8uan de
a Cru< ! e-"res de una ,orma mu! 6ea una de as ideas centraes de a $i6ia; en e Anti#uo !
e Nue4o Testamento: a de =ue Dios nos ama como un es"oso.
Consider@ndoo materiamente; e Cantar de os Cantares de6e >a6er sido com"uesto "or a
reunin de tro<os de di4ersos c@nticos nu"ciaes; tanto de Paestina como de $a6ionia ! de
E#i"to. Es una es"ecie de di@o#o entre un na4io ! una no4ia; donde se intercaan a 4eces
comentarias de #ru"os de ami#os de es"oso o com"aneras de a es"osa. Cos dos e-atan e
amor; "ero so6re todo as dotes ,Asicas de uno ! de otro.
En una ectura es"iritua; e Cantar de os Cantares >a6a de Dios. Est@ re"eto de sAm6oos;
"era >a! =ue ad4ertir =ue; m@s =ue una ae#oria .en =ue tro<o "or tro<o =uiere e-"resar a#o
sim6ico0 es una "ar@6oa .en =ue o im"ortante es e sentido #enera0. En ese sentido
"ara6ico; e Can
tar ,ue escrito "ara >a6ar de DiosMEs"oso "or Israe; e Pue6o =ue O asumi como es"osa.
So =ue e sentido m@s "eno serAa entendido so des"u9s de Nue4o Testamento: es e amor
de 8esucristo "or a I#esia; es e amor entre Dios ! cada uno de nosotros.
Do dirAa =ue ese i6ra es e meoo de a $i6ia; "or=ue a $i6ia es a comunicacin de amor
de Dios. Nosotros so oirAamos >a6ar caramente de eso a tra49s de 8es?s; ! "rinci"amente en
a Primera carta de San 8uan; "ero !a esta6a ,ormuado a>A; "or o menos unos =uinientos aos
antes de Cristo.
I#uamente >o!; o =ue e Cantar de6erAa ensenarnos es a e-camar o =ue Santa Cara escri6i
a In9s de Pra#a en &72%:
$ue t2, o- reina del 8e! celestial, puedas ir inflam,ndote cada vez m,s vivamente con el
ardor de esta caridad. Contemplando adem,s sus indedbles de lidas, sus ri+uezas ! -onores
perpetuos ! suspirando con el deseo ! el amor ardientes de tu corazn proclama5 %Ll/vame en
pos de ti, correremos tras el olor de tus perfumes, esposo celestial) Correr/ ! no desfallecer/,
-asta +ue me introduzcas en La bodega, -asta +ue tu iz+uierda est/ ba%o mi cabeza ! tu derec-a
me abrace felizmente, ! me beses con el felidsimo beso de tu boca .)CtIn 7*M%70.
Todas as Cartas de Santa Cara 4i6ran con reminiscencias de Cantar de os Cantares ! nos
enseiian una "r@ctica de amor =ue nuestra cutura "arece >a6er "erdido: amar no es idiar con
"ecados; es de:arse in4adir "or Dios ! sa6er sa6orear ! dis,rutar de todas as mani,estaciones de
su 6ondad =ue nos in4ita.
'! "A *I*"IA I"%+INA
E mismo Dios; =ue es e Autor de a $i6ia; ,ue antes autor de mundo. iu re4eacin entre#a
a
Pue6o constituido; di#amos; una nue4a ca4e de ectura: "odemos reeer o =ue e mundo
siem"re nos dice "ero con os Ho:os de es"ArituI a6iertos "or e Es"Aritu de Seiior; en 4e< de
=uedarnos sim"ementeM con a 4isi@n ne#ati4a =ue nos da e Hes"Aritu de a carneI.
Fue Dios =uien in4ent@ a >om6re; a a mu:er ! e amor entre eos (/ros so "ara =ue
"udi9semos entender su Amor "or e #Xnero >umano. Ese amor nos da a "osi6iidad de
entender =ue somos e "ue6o =ue Dios ama como una es"osa.
Cas "ersonas =ue Dios "ane en nuestra 4ida con un amor es"ecia son a me:or e-"eriencia de
O =ue O mismo nos >ace tener. Sea madre; sea "adre; sea enamorado o enamorada; sea ami#o
o ami#a.
Si !o so! una mu:er; >asta "uedo tener una e-"eriencia; a ser amada "or un >om6re; de cmo
es =ue Dios me ama. Do s9 como "uedo amar; como "uedo retri6uir su amor.
Si !o so! >om6re; a amar a una mu:er; "uedo tener a e-"eriencia de c@mo Dios nos ama a
todos nosotros. A ser amado "or una mu:er; "uedo e-"erimentar o =ue Dios es"era de todos
nosotros.
Todo "ue6o es ,emenino deante de Dios. Toda ama es ,emenina deante de Es"oso.
Pero todo >om6re "uede tener una e-"eriencia de Dios como mu:er; asA como toda mu:er
"uede tener una e-"eriencia de Dios como >om6re.
Pero e amor entre e >om6re ! a mu:er nunca e#a a saciar; "or=ue es soo a iniciaci@n a un
amor =ue tiene =ue ser muc>o ma!or; "ues ,ue >ec>o "ara ser in,inito.
Cuando a mu:er arranca a >om6re de dentro de 9 mismo; e "rue6a =ue 9 naci@ "ara e
In,inito. Cuando e >om6re arranca a a mu:er de dentro de ea misma; e "rue6a =ue tam6i9n
eCCa naci@ "ara e In,inito.
Ka! un as"ecto en e =ue "odemos acan<ar a saciedad: e encuentro cor"ora. Pero >a! mi
otros as"ectos =ue caman =ue nosotros somos ! teneU mos =ue ser insacia6es.
! .
t
Aun=ue un >om6re encuentre en una mu:er a su com"aAiera idea; "ara todos os dAas de su
4ida; :am@s consi#ue cerrarse a encanto de todas as otras mu:eres; "or=ue todas eas son
as"ectos 4ariados de In,inito =ue o atrae. I#uamente; aun=ue una mu:er encuentre en un
>om6re e com"aiiero idea "ara toda a 4ida; :am@s conse#uir@sustraerse a a atraccinde todos
os >om6res; "or=ue eos tam6i9n son as"ectos de In,inito.
). EC A+#R INFINIT#
E >om6re ! a mu:er se enamoran "or=ue encuentran uno en e otro "artes considera6es de
In,inito. D =uedan con una sed cada 4e< ma!or de o SinM,in.
Nos sentimos imitados "or e tiem"o. Namos a necesitar estar en e+noMtiem"oI "ara =ue
nuestro amor encuentre e camino de a saciedad; o de a noMsaciedad in,inita.
Nos sentimos imitados "or e es"acio; "or as se"araciones; "or as <onas desconocidas...
4amos a necesitar de una mutitud de >om6res ! mu:eres Men e+noMu#arI M "ara tener una idea
de cmo Dios nos ama; de cmo somos amados "or O ! "odemos amaro.
Castidad es e amor =ue nunca se a,erra a tiem"o ni a es"acio. Castidad es e amor =ue se
a6re en "ro,undidad aas "ersonas sin "oseer; sin =uerer a"ro"iarse de eas; "or=ue a
a"ro"iacin mata e amor. Castidad es conse#uir 6e6er todo o =ue ,uese "osi6e de In,inito en
cada #ota de amor =ue cua=uier "ersona ,uera ca"a< de "resentarnos. D toda "ersona "uede
"resentar un oc9ano; si sa6emos encontrar a a4e de su cora<n. D todos os cora<ones se a6ren
cuando tenemos un cora<n =ue sa6e oAr.
Buc>os santos ! santas; como Francisco ! Cara; !a 4i4ieron una 6uena muestra de Cantar de
os Cantares .cosa =ue todas as "ersonas "ueden "ro6ar0 ! una mutitud !a o tiene en "enitud
.es decir H4ida en "enitudI0 en e HnoMu#arI ! en e HnoMtiem"oI; =ue son e cieo. Ni4ido aun
antes de a muerte; "or=ue es e encuentro con Dios.
Por eso; e:os de ser miedo de amar; como muc>a #ente "arece "ensar; a castidad es a
entre#a sin imites a a i6ertad de amar. De amar a todos; de amar todo; "or=ue es a i6ertad de
amar a Dios en todo ! en todas as "ersonas.
Ca castidad e-iste cuando reci6imos ese don de 4er "or detr@s de todo e amor in,inito de Dios
=ue nos 6usca como si ,u9semos su ?nica criatura.
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Fuien decidi ser de Dios ! !a se es,or< seriamente "ara encontraro; tu4o mi o"ortunidades
de constatar =ue Dios comen< a 6uscamos "rimero. Su ,uer<a est@ en esa ,rase corta ! trascenM
dente =ue ei6ro deC Cantar de Cos Cantares re"ite 4arias 4eces: #odr ir Ha ani iX M :Bi
A,ado es ,io 8 5o so5 de lI
Namos a recordar un "e=ueo tro<e "ara mostraro:
iLa voz de mi amado)
&-. viene, saltando por ias montai.as, brincando por ias colinas.
7i amado es como una gaceia, como un ciervo %oven.
&-. est,5 se detiene detr,s de nuestro muro? mira por la ventana,
espia por el enre%ado.
6abla mi amado, ! me dice5 iLev,ntate, amada mia,
! ven, -ermosa mia)
*or+ue !a pas, ei invierno, cesaron ! se fueron ias lluvias.
&parecieron "as flores sobre La tierra, )leg el tiempo de "as canciones,
! se o!e en nuestra tierra
el arrullo de La trtola.
La -iguera dio sus primeros frutos
! "as vif.as en flor ex-alan su perfume. iLev,ntate, amada m.a,
! ve, -ermosa m.a) .Cant 7;1M&%0.
A "esar de todos os "ro6emas =ue en,rentamos cada dia en nuestro mundo; Dios es a=ue
=ue no nos o4ida; =ue est@ siem"re mostrando os as"ectos 6eos de este :ardin en =ue nos
cooc. Dios es a=ue =ue 4iene a des"ertarnos de sueo "ara sairnos a encuentro de a
"rima4era. O sa6e mostrar cmo "odemos caminar se#uros en media de todas as tinie6as
"or=ue a"rendemos a 4er a a u< de su rostro.
Aeer e Cantar no nos "odemos =uedar "rendidos a sentido materia de e-"resiones =ue
recuerdan as Hcur4as de tus caderasI; ni Htus senos =ue "arecen medias #ranadasI; o He 6eso
m@s duce de tu 6ocaI. Como nadie >o! "iensa en eo#iar e ca6eo de otra "ersona diciendo
=ue H"arece un re6ano de ca6ras =ue saieron deC 6anoI; ni consi dera =ue una mu:er es 6onita
"or=ue se "arece Ha una !e#ua uncida aC carro deC ,aranI ! :am@s 4a a decir; "or m@s carino
=ue ten#a; =ue Ca nari< de a "ersona amada es Hcomo una torreI. Tenemos =ue ca"tar e
contenido tota. Si Co ca"taramos; todos Cos detaes "ueden a!udarnos; "or=ue tendremos Cos
o:os de es"Aritu "ara entenderCos.
Con Cos o:os a6iertos "or e Es"iritu deC Seor; conse#uiremos eer en as e-"resiones
idAicas deC :o4en ! de Ca mo<a a"asionados; =ue est@n en e Cantar de ios Cantares a Ca u< de
a ,amosa "@#ina deC ca"AtuCo 72 de San Bateo: Cuando e menor de os >ermanos de 8es?s
esta6a "asando >am6re; Dios; mi Amado; esta6a decarando su amor "or mi. Cuando tantas
"ersonas est@n sin casa; sin tra6a:o; sin Ca di#nidad de una ra"a decente; sin e res"eto "or su
ra<a... Dios; mi Amado; est@ "re#untando ansioso si; de 4erdad; !o tam6i9n so! de 9.
Cuanda a ma!oria intenta con4encenne de =ue aas "ersonas >a! =ue 4aori<aras "or su
dinero; "or su im"ortancia; o detestaras "or sus Hcu"asI; si !o o#ro de:ar todo "ara construir
un mundo me:or; aun=ue sea dando a#unos minutos de mi entera ! amorosa atencin a =uien a
necesita; "odr9 re"etir con muc>a "ro"iedad: H:Bi Amado es mio; ! !o so! de 9QI.
0! %NA C#NTRI*%CI#N ESPECIFICA
E tema tratado en este "e=ueo i6ro no est@ restrin#ido a una dimensin "ersona .;cmo 4o!
a dar cuenta de mi com"romiso de castidadG0 ni a a 4ida interna de una ,raternidad ,ranciscana.
Cos se#uidores de Francisco ! Cara de Asis est@n en e mundo "ara >acer =ue as "ersonas
crean =ue "odemos construir una ae#re ,raternidad uni4ersa; amada a durar eternamente; "ero
=ue comien<a desde a>ora.
Fuien crea =ue e Es"osoMDios e# !a en a "ersona de 8esucristo ! !a est@ "resente en o
m@s "ro,undo de su cora<n; "udiendo ser 4isto como a=ue es"e:o interior en =ue Santa Cara
ensen a "oner a mente; e ama ! e cora<n; tiene a i6ertad de amar a todos os sectores de a
4ida >umana; sin im"ortar a "ro,esin =ue e:erce o e ti"o de "ersonas =ue encuentra.
Ca inmensa FamAia Franciscana; =ue consta tanto de rei#iosos ! rei#iosas como de aicos !
aicas; est@ "resente en e mundo "ara o,recer a todos esa aternati4a de 4ida =ue tu4o a #racia
de a"render cuando a6ri e cora<n a a "o6re<a ,ranciscana ! aco#i a Dios de Amor; =ue
atrae >acia sA a todos sus >i:os e >i:as.
Ni4i mos en un mundo =ue si#ue eIes"iritu de a carneI; "ero no ,uimos "uestos en 9 "ara
ser sus crAticos ! si "ara des"ertar; "or nuestro testimonio; esa sed =ue est@ se"utada "ero no
muerta en e ,ondo de cora<n de todos os seres >uma
nos: e deseo de #ritar con e Es"Aritu: :Nen; Seor 8es?s; 4enQ :Baranat>@Q
1! .I+N# A "#S "I*RES
Este cuaderno =uiere ser un >imno a todos os =ue a"rendieron a amar. A todos os =ue;
soteros o casados; consa#rados o sim"es miem6ros de Pue6o de Dios; nunca de:aron de
o,recer una aternati4a a#rada6e ! 6ea a un mundo =ue des4aori< a "aa6ra amor "or=ue a
en4o4i en esca4itudes consumistas.
Estas "@#inas =uieren ser un estAmuo de cora:e "ara tantos >om6res ! mu:eres =ue su"ieron
renunciar a o =ue era m@s "ersona "ara a6rirse a ser4icio de tantos otros =ue =uedaron sin
nada.
Fuieren e#ar a cora<n de os =ue; a 4eces; se sienten soos en momentos di,Acies "or=ue
muc>as "ersonas nunca "iensan en retri6uir e amor. Construir e Reino es un "arto dooroso;
"ero 4ae a "ena.
Fuieren recordar =ue ,ue #racias a a castidad o,recida como o,renda; tanto a Dios en "ersona
como a Dios en sus in,initas mani,estaciones en as "ersonas; =ue ,ue "osi6e tener >om6res !
mu:eres =ue de:aron todo "ara ir a otros "ue6os; "ara cuidar de os "o6res; de os ninos ! de os
en,ermos con os =ue nadie =uerAa com"rometerse.
Es #racias a "ersonas asA consa#radas =ue muc>os de os "e=ueos; de os e-cuidos ! de os
o4idados "udieron encontrar =uien es "restase atenci@n.
Est@ caro =ue muc>a #ente no os entendi ! =ue cada 4e< "arece aumentar e n?mero de os
=ue tienen di,icutades "ara entenderos. Pero no im"orta. Cuando e Ki:o de Dios 4ino a
mundo tam"oco ,ue entendido "or a ma!orAa ! tam6i9n reai<@ mu! "oco; si =uisi9ramos medir
sus acti4idades con os "adrones de os sistemas de e,iciencia =ue !a e-istAan ! =ue se >an
intensi,icado cada 4e< m@s en a >istoria.
En este >imno a os =ue en,rentan uc>as ! 4i4en i6er@ndose "ara amar; tam6i9n "ienso en
tantos >om6res ! mu:eres =ue >icieron su consa#racin "ero; "or "ro6emas di4ersos; nunca
consi#uieron i6erarse. 5 toda4Aa no consi#uen i6erarse. 5 >asta se sienten mas "risioneros =ue
antes de de:ar a sus ,amAias "ara 6uscar un camino >acia Dios.
Nunca se de6en desanimar; "or=ue siem"re >a! tiem"o. Sa6emos =ue todos estamos en un
"roceso de i6eracin. No im"orta si a#unos !a consi#uieron muc>o ! si otros toda4Aa tienen
=ue comen<ar. Co =ue im"orta es =ue e Dios de Amor =uiere =ue todos sean i6res "ara amar.
,,Cm,BIJCCCCBDD7CJmmPBDDPCCCCCCJCCCCCCCC
2! 1)/12#TA 1)ACTICA
&. No te de:es e4ar "or e cima >edonista .de "acer so "or e "acer0 ! consumista .de comM
"rar de todo so "ara consoarte0 tan 4ioentamente incucado en nuestros Dios "or os meM
dios de comunicacin.
7. No te de:es dominar "or a 4isin moraista .=ue so 4e "ecados ! :uicios0 =ue reina en
a#unos am6ientes rei#iosos. Ni4ir a Dios es 4i4ir e amor ! a i6ertado
%. Tienes =ue ser una aternati4a en os am6ientes en =ue 4i4es. Tu e:em"o de6e con4encer a as
otras "ersonas de =ue es "osi6e ser mu! i6re !; :ustamente "or eso; amar con intensi dad sin
a6usar de nadie.
). No a"risiones a nadie. Anima a todas as "ersonas a =ue se sueten. Bu9straes como a #ente
se i6era. Nunca te o4ides =ue e Ki:o de Dios dio a 4ida "ara =ue "udi9ramos ser i6res.
2. Comien<a "or as "ersonas m@s "r-imas. Es en casa =ue se a"rende a amar; =ue se enseiia a
amar; =ue se 4i4e un amor i6re de m@scaras ! de rodeos.
Indice
Presentacin.......;................................................................................................................... %
t CastidadG..........2
&. Testi monio de 4ida eterna...................................................................................................1
7. Dios es Ci6ertad ! nos >ace i6res HHWWWWWWWWWWWWWWW.......................................................;..............&%
%. 8es?s nos i6era de "ecado................................................................................&1
). E Camino de a Ci6ertad HHWHWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW 7%
2. E mito de Edi"o....................HWHWWWWWWWWWWWWWWWWWW...........................................................71
'. Como tra6a:ar e cuer"o.........%%
*. Kom 6res ! Bu:eres..............HHWHWWWW................HHHHHHHWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW %1
1. Ca Amistad.....)%
(. Ca "ure<a de cora<n.............)1
&/. E Hno M u#arI.....................2%
&&. Ca Eucaristia.HHH WHWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWWW HHHHWWWWWW.........21
&7. E Cantar de os Cantares.....'%
CA CASTIDAD ES "l*ERTAD PARA A+AR! %NA "l*ERTAD SIN "I+ITES?
PARA %N A+#R SIN "I+ITES!
Castidad es e amor =ue nunca se aferra ai tiem"o ni ai es"acio. Castidad es e amor =ue se a6re
en "ro,undidad a Ias "ersonas sin "oseer; sin =uerer a"ro"iarse de eas; "or=ue Ca a"ro"iacin
mata e amor. Castidad es conse#uir 6e6er todo &/ =ue ,uese "osi6e de In,inito en cada #ota de
amor =ue cua=uier "ersona ,uera ca"a< de "resentarnos. D toda "ersona "uede "resentar un
oc9ano; si sa6emos encontrar Ca Ia4e de su cora<n.
D todos os cora<ones se a6ren cuando tenemos un cora<n =ue sa6e orr.
CA CASTIDAD ES "l*ERTAD PARA A+AR! %NA "l*ERTAD SIN %+ITES?
PARA %N A+#R SIN "I+ITES!
Castidad es e amor =ue nunca se a,erra ai tiem"o ni ai es"acio. Castidad es e amor =ue se a6re
en "ro,undidad a Ias "ersonas sin "oseer; sin =uerer a"ro"iarse de eas; "or=ue Ca a"ro"iacin
mata e amor. Castidad es conse#uir 6e6er todo &/ =ue ,uese "osi6e de In,inito en cada #ota de
amor =ue cua=uier "ersona ,uera ca"a< de "resentarnos. D toda "ersona "uede "resentar un
oc9ano; si sa6emos encontrar Ca Ia4e de su cora<n.
D todos os cora<ones se a6ren cuando tenemos un cora<n =ue sa6e oAr.