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La naturaleza ambialente de los elementos carnaalescos 159

La imagen de la ciudad de Ayacucho:


tres coyunturas de expansin
*
Angela Bjar Romero y
Nelson L. Pereyra Chaez
|vireria ^aciovat e av Critbat e vavava
J. Introduccin
Hasta mediados del siglo XX, Ayacucho se caracteriz por ser
una ciudad pequena y conseradora. Su coniguracin espacial
obedeca a patrones de organizacin y separacin social y tnica
heredados de la colonia. As, el trazado de las calles ,sendas, y la
arquitectura de las casas mantenan el patrn introducido por
sus undadores en el siglo XVI: una plaza central desde donde se
trazan las calles en lnea recta hacia dierentes puntos de la ciu-
dad y una arquitectura compuesta por casonas senoriales.
Consideramos que esta distribucin espacial y su respectia
arquitectura se transormaron, principalmente, durante tres mar-
cadas coyunturas del siglo XX: la reapertura de la Uniersidad
de Huamanga en los 60, la iolencia poltica de los 80 y la llega-
da tarda de la globalizacin a la ciudad en los 90. Ln estas tres

Ponencia presentada al VI Congreso Nacional de Inestigaciones en Antro-


pologa, Lima, 2005. Agradecemos las aliosas sugerencias de Abilio Vergara li-
gueroa y de Jos Coronel Aguirre para el presente trabajo.
|Diatoa, 1, pp. 159-183[
160 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
etapas, el crecimiento y la diersiicacin de la poblacin dieron
lugar a nueas ormas de ocupacin del espacio urbano a partir
del surgimiento de nueas sendas ,calles y aenidas,, nueos
nodos y mojones, as como la ampliacin de ronteras y bordes
en la nuea ciudad. 1odo ello deino en la coniguracin de
nueos lugares, unciones y signiicados que los habitantes asig-
naron a los espacios transitados y ocupados.
Nuestro inters se centra en la descripcin etnograica de la
imagen de Ayacucho conigurada durante las tres coyunturas
mencionadas, para tal eecto, hemos utilizado las propuestas te-
ricas de Lynch y Aug y priilegiado una metodologa de explo-
racin sica e histrica que nos ayude a retratar la ciudad.
La exploracin sica intenta ormar una imagen pblica de la
ciudad atendiendo, sobre todo, a la dimensin sica y percepti-
ble de los dierentes lugares de sta. Porque, segn Lynch, las
imagenes colectias son necesarias para que el indiiduo acte
acertadamente dentro de su medio ambiente y para que coopere
con sus conciudadanos ,1998: 61,. Ln este sentido, Lynch cla-
siica las ormas sicas en cinco tipos de elementos: eva, bor
e, barrio, voo y voove
1
.
Por su lado, Aug ,1998, dierencia los tvare de los votva
re. Los tvare son aquellos espacios llenos de signiicacin en
tanto se establecen ariadas ormas de relacin como las redes
sociales, los sentimientos y el signiicado que se les proporcio-
na, mientras que los votvare son solamente los espacios de
1
Las eva son los conductos que sigue el obserador normal, ocasional o
potencial, pueden estar representadas por calles, senderos, lneas de transito, cana-
les o as rreas. Los bore son los lmites entre dos ases, rupturas lineales de la
continuidad como playas, cruces de errocarril, bordes de desarrollo, muros. Los
barrio son las secciones de la ciudad concebidas como de un alcance bidimensio-
nal, en el que el obserador entra en su seno mentalmente, y son reconocibles
como si tuieran un caracter comn que los identiica. Los voo son los puntos
estratgicos de la ciudad a los que puede ingresar un obserador y constituyen los
ocos intensios de los que parte o a los que se encamina. linalmente, los voove
son otro punto de reerencia a los que no ingresa el obserador ,Lynch, 1998: 62-
La imagen de la ciudad de Ayacucho 161
transito o de permanencia circunstancial y bree, en los que no
se establece algn tipo de signiicacin, sentimiento o identii-
cacin. Cabe senalar que los votvare, segn Aug, son conse-
cuencia de la modernidad y la posmodernidad.
2. Los antecedentes histricos
La ciudad de Ayacucho, denominada antiguamente como Hua-
manga, ue undada por los espanoles en 1540 para proteger la
ruta Jauja-Cusco de la incursin militar de los incas rebeldes de
Vilcabamba. La ciudad se io aorecida, en el siglo siguiente, por
el auge de las minas de Huancaelica y de los obrajes y haciendas
de la regin. Ln esta etapa de auge, se instal en la ciudad un
centro administratio inculado al Lstado colonial, por un lado,
por el otro, un grupo de mineros, hacendados y obrajeros que se
comportaban como aristcratas.
Como toda ciudad espanola undada en los andes, Ayacucho
ue organizada bajo las disposiciones urbansticas del damero,
con calles rectas y lotes cuadrangulares distribuidos alrededor
de una Plaza Mayor que cumpla diersas unciones, como pol-
ticas, porque alrededor de ella se ubicaban las instituciones del
poder local ,Cabildo, Corregimiento,, militares, en tanto que ah
se reuna la tropa, y hasta econmicas, ya que era el lugar donde
uncionaba el tianguez o mercado local. Ln este ncleo urbano
se instalaron los miembros de la elite espanola, mientras que las
zonas periricas ueron reseradas para los pobladores mesti-
zos e indgenas. Se instaur, en trminos espaciales, la separa-
cin entre espanoles e indios.
Mientras los indgenas ueron reubicados en los barrios peri-
ricos de Santa Ana y la Magdalena, los mestizos dedicados al
comercio y a la produccin artesanal conormaron los barrios de
Carmen Alto y San Juan Bautista en el siglo XVII. Lstos, con-
juntamente con el ncleo urbano espanol, empezaron a integrar
una misma traza urbana que conseraba y reproduca el diseno
del damero introducido por los conquistadores.
162 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
Ln el ncleo urbano, los miembros de la elite local mandaron
construir grandes y espaciosas casas de dos pisos con galeras,
cuartos amplios, anos, zaguanes y un patio central cuadrangu-
lar, como atestigua la relacin de 1586 elaborada por Pedro de
Riera y Antonio de Chaez y de Gueara, dos uncionarios de
la administracin colonial:
La orma de las casas de esta cuidad es como las de Lspana
con sus altos y bajos y aposentos grandes y anchurosos, con
sus patios y corredores, huertos y corrales y todo cumpli-
miento, y su agua de riego que iene por una acequia princi-
pal y se reparte a las casas conorme a su cantidad que es
poca ,1881 |1586[: 12-128,.
A la ez, en los barrios periricos, los pobladores mestizos e
indgenas introdujeron una arquitectura mas simple deriada de
la iienda senorial, con estructuras de un solo niel, achadas
simples, galeras pequenas y patios en orma de U. Ambos dise-
nos arquitectnicos y coloniales ueron transormados reciente-
mente en la centuria pasada, al introducirse un nueo patrn en
la construccin de iiendas como eremos mas adelante.
Una importante expansin urbana de Ayacucho ocurri en el
siglo XX, durante la etapa del Oncenio de Legua y en los
cuatro ltimos decenios de la mencionada centuria. Lntre 1919
y 1930, la ciudad modiic su ordenamiento inicial debido al
impulso modernizador del rgimen de la Patria Nuea y las
celebraciones del centenario de la Batalla de Ayacucho ,1924,.
As, en esta etapa se reaccionaron con cemento y ladrillo el
ediicio de la Municipalidad y algunas casonas coloniales, se
paiment las calles del ncleo urbano y se apertur la amplia
aenida Centenario, llamada hoy Mariscal Caceres. Posteriormen-
te, en los anos 60, 0 y 80 del siglo XX, se produjo otro creci-
miento explosio, como eremos a continuacin.
La imagen de la ciudad de Ayacucho 163
3. La ciudad y la reapertura de la universidad
Ln 1959, un iejo anhelo de los ayacuchanos se materializ: la
Uniersidad Nacional de San Cristbal de Huamanga ,UNSCH,
reabri sus puertas y sus aulas, desde entonces se conirti en el
oco dinamizador de la economa, la cultura y la ida cotidiana
locales. La Uniersidad, en sus inicios, se mostr como una ins-
titucin moderna y uncional a su localidad, puesto que imple-
ment un noedoso sistema de ensenanza, consigui apoyo ex-
terno y ejecut programas de inestigacin y desarrollo en ml-
tiples areas. Ademas a ella llegaron proesores, intelectuales y
tcnicos de primer niel comprometidos con el cambio social
2
.
Para la ieja ciudad, la reapertura de la Uniersidad result
explosia, no slo por los cambios mentales que trajo al ser por-
tadora de una ideologa progresista y contestataria en una socie-
dad catlica y conseradora, sino ademas por la masia concen-
tracin de estudiantes y por la decisia graitacin que ejerci.
Con la reapertura de la UNSCH, el crecimiento demograico
de los jenes se aceler hasta casi duplicar el promedio nacional.
Ln 1959, la Uniersidad inici sus labores con 228 matriculados,
stos en 1966 se haban quintuplicado y para 198 se contaba con
un total de 209 estudiantes uniersitarios que, en su mayora,
proenan de las proincias de Ayacucho o de otros departamen-
tos ecinos como Huancaelica, Junn, Apurmac e Ica.
Cuadro 1: Poblacin uniersitaria de Ayacucho: 1959-1981
Aos J9S9 J966 J978 J98J
Poblacin uniersitaria 228 1,140 ,209 11,11
64,.
2
Para un analisis del impacto de la reapertura de la UNSCH en la sociedad
164 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
A esta poblacin estudiantil debe agregarse los proesores y
los empleados de la UNSCH que, en su mayora, eran oraneos,
y unos pocos ayacuchanos. As en 1959, haba 14 docentes y 19
administratios, en 1965, trabajaban 120 docentes y 95 admi-
nistratios, en 190, las ciras se incrementaron a 126 proeso-
res y 144 trabajadores, y en 196, laboraban en la UNSCH 221
docentes y 189 administratios
3
.
1odos estos nueos actores sociales dinamizaron la econo-
ma local y la ida cotidiana inirtiendo sus salarios y mesadas
en medios de transporte, albergues, pensiones, restaurantes y
lugares de recreacin. Ln los anos 60 o incluso 0 -senala De-
gregori- cuando la uniersidad entraba en acaciones, la ciudad
ola a su habitual quietud colonial, apenas interrumpida por
algn ehculo que asomaba de alla en cuando por la Plaza de
Armas ,Degregori, 1990: 42,. 1ambin Manuel J. Granados,
quien a ines de los 0 ue estudiante de la UNSCH, recuerda la
ida cotidiana de aquellos anos:
Siempre se ha dicho que Huamanga era un caso especial,
pues era una de las pocas ciudades en el mundo que subsis-
ta gracias a su Uniersidad. \ esto era cierto porque la mayor
parte de los cinco mil estudiantes uniersitarios que haba en
191 eran oraneos, enidos de las proincias cercanas o de
lugares mas alejados. \ ellos necesitaban de iienda, comi-
da y distraccin. Desde la poca de la colonia Huamanga
haba sido una ciudad donde ia gente de rancio abolen-
go: hidalgos, caballeros, marqueses, barones y condes. Sus
descendientes, la mayora ya arruinados econmicamente,
se ieron en necesidad de alquilar habitaciones de sus in-
mensas casonas a estos estudiantes oraneos. 1ambin ie-
ron la coneniencia de poner restaurantes y pensiones de
nombres decentes |.[ ,Granados, 1999: 22-23,.
local, ase Degregori, 1989.
La imagen de la ciudad de Ayacucho 165
Con la inmigracin proocada por la Uniersidad, la ciudad
creci. Los terrenos de las laderas ueron ocupados por los nue-
os habitantes, de tal modo que el ncleo histrico y los barrios
tradicionales ueron cercados por nueas urbanizaciones y asen-
tamientos humanos. As en las dcadas de 1960 y 190, apare-
cieron las asociaciones de iienda Pampa del Arco, Progreso,
11 de Abril, Basilio Auqui y Chaqui Huayco, los barrios de La
Libertad, \uraq \uraq, Barrios Altos, Leonpampa, Nazarenas,
Santa Bertha, Vista Alegre, Rudaqasa, y las urbanizaciones
LMADI, Jardn y Mariscal Caceres, estas tres ltimas habitadas
desde mediados de los 0 por proesionales y empleados de los
sectores medios inculados a la Uniersidad o a las institucio-
nes del Lstado
4
,Gonzalez et at., 1995: 128-132,.
Lstos nueos barrios, asentamientos y asociaciones propicia-
ron tambin la transormacin arquitectnica de la ciudad al in-
troducir un nueo patrn en la construccin de las iiendas.
Ln eecto, las nueas casas no recrean la arquitectura de las ca-
sonas coloniales ni el elemento basico de las construcciones lo-
cales: el amplio corredor con techo sostenido por columnas de
madera con base de piedra, una de las caractersticas del area
cultural Pocra-Chanca descrita por Arguedas
5
, al contrario intro-
ducen nueos materiales de construccin ,como el cemento, la
arena y el concreto armado, y un plano distinto conormado por
un amplio cuarto en el primer niel con una estrecha escalera al
costado, una sala en el segundo piso mas una o dos habitaciones
3
Uniersidad Nacional de San Cristbal de Huamanga, 19: 109.
4
Cabe senalar que muchos de estos nueos barrios surgieron luego de inasio-
nes a extensos terrenos adyacentes al ncleo urbano, es el caso de la asociacin
Pampa del Arco que naci en 1960 a causa de la inasin a la hacienda Arcopampa.
5
Vase Arguedas, 1958. Para l los otros elementos culturales que deinan la
identidad del area Pocra-Chanca -conormada por los departamentos de Huanca-
elica y Ayacucho y las proincias de Chincheros y Andahuaylas- eran la orma
dialectal del llamado quechua ayacuchano, la unidad olclrica-musical y las manies-
taciones del arte popular como los danzantes de tijeras, las andas con ceneas barrocas
de cera y los cajones de san Marcos, ademas de la orma arquitectnica mencionada.
166 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
pequenas y contiguas y una azotea en ez de techo. Comple-
mentan esta estructura las puertas y entanas hechas con ari-
llas de hierro y idrio y -en algunos casos y si la extensin de la
acera lo permite- pequenos jardines en la parte delantera del
ediicio.
La Uniersidad de Huamanga no ue ajena a la transorma-
cin de la iienda ayacuchana, ya que ella misma leant un
ediicio de concreto armado en la dcada de los 60 en pleno
centro histrico de la ciudad, el ediicio, donde alberg algunas
de sus acultades, rompi tambin con el patrn arquitectnico
del ncleo urbano de los anos precedentes y se conirti en un
nueo mojn.
Ln esta coyuntura ocurre una nuea orma de espacializa-
cin de la ciudad no slo en trminos urbansticos y de creci-
miento espacial y poblacional, sino tambin en trminos de sig-
niicados. As encontramos que Ayacucho empieza a ser diidi-
do en tres regiones que parten de su ncleo urbano caracteri-
zado ahora por su centro histrico y por la presencia en l de la
institucin uniersitaria. Lstas tres regiones, claramente dei-
nidas en tanto cumplen unciones distintas, son la zona de ex-
pansin de la inraestructura uniersitaria ,hacia la parte norte
del ncleo urbano,, las nueas zonas de residencia de las emer-
gentes clases medias ,que, a dierencia de otros lugares donde
tienen ubicacin mas precisa, en Ayacucho se congregan en es-
pacios no continuos de la ciudad,, y los barrios tradicionales
ampliados.
Siguiendo a Lynch podemos decir que en esta etapa surgen
nueas sendas, en otros casos, las anteriores amplan sus recorri-
dos, ormando nueos nodos, mojones y lmites en la ciudad,
relacionados sobre todo con la institucin uniersitaria, donde
interactan los nueos actores sociales, los mismos que dieron
una nuea uncionalidad a los dierentes espacios de la ciudad.
As, la calle Asamblea y su prolongacin la aenida Independen-
cia, que conectan el ncleo histrico con la Ciudad Uniersitaria,
La imagen de la ciudad de Ayacucho 16
popularmente conocida como Mdulos, se coniguran como una
de las principales sendas de la ciudad al ser recorridas, mayormen-
te, por estudiantes, docentes y trabajadores uniersitarios.
Luego de la reapertura, a los ediicios construidos en esta a,
tales como el colegio Mariscal Caceres y el antiguo hospital que
datan de los anos 50 -este ltimo conertido en residencia uni-
ersitaria- se suman otros: el restaurante Agallas de Oro, el Cen-
tro Cultural Simn Bolar, el Lstadio Ciudad de Cumana, el
Coliseo Cerrado Ciudad de Caracas y la Plaza Bolar, construi-
dos en 194, durante las celebraciones del sesquicentenario de
la Batalla de Ayacucho, como eremos mas adelante, que se
constituyen en mojones, es decir, son los hitos o puntos de ubi-
cacin que dan direccionalidad a la poblacin que se dirige ha-
cia la zona norte. Pero, en muchos casos, estos mojones son
tambin puntos de conluencia ial y peatonal y tambin de in-
terrelacin con estos nueos lugares, ormando a la ez un nue-
o nodo.
Ll principal nodo para esta poca lo constituye el puente
Vinatea que se ubica en la interseccin de los jirones Asamblea
y Quinua y la aenida Independencia, es decir, en una conluen-
cia de sendas, lugar en el cual tambin se ubican la Residencia
Uniersitaria y el ex local de los Planteles de Aplicacin Gua-
man Poma de Ayala ,centro de practicas de los estudiantes de
Lducacin de la UNSCH,. Ambos ediicios, en el imaginario
colectio, componen dos mojones ya que son puntos de reeren-
cia y orientacin para dirigirse hacia las zonas circundantes.
Lntre los bordes de la ciudad, hasta ines de los 0, encontra-
mos hacia el noreste la zona circundante a la Ciudad Uniersita-
ria, y hacia el norte, una extensa area de cabuyas, tunas y otras
plantas silestres cortadas por la a de Los Libertadores, donde
mas adelante se ediicara la Casa del Campesino y otras urbani-
zaciones de clase media.
Podemos airmar que el crecimiento de la ciudad a partir de
la reapertura de la uniersidad, tanto en la constitucin de sen-
168 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
das, el surgimiento de nueos nodos y mojones as como los
lmites que la bordean, esta casi circunscrito a la zona norte,
por ser sta el espacio que contiene la inraestructura uniersi-
taria.
Por otra parte, a partir de la reapertura de la uniersidad, los
dierentes espacios de la ciudad cobran nuea uncionalidad. As
en el ncleo histrico, donde antiguamente se realizaban cere-
monias religiosas ,procesiones, y retretas que reunan a los miem-
bros de la elite local, se empiezan a desarrollar nueas y ariadas
actiidades principalmente inculadas al quehacer uniersita-
rio, tales como maniestaciones polticas, debates acadmicos,
moilizaciones populares que renen a dierentes actores socia-
les de procedencia social diersa y de ariadas edades. Por ejem-
plo, el periodista Gustao Gorriti reiere que en octubre de 199,
durante la campana por las elecciones generales del siguiente
ano, la UDP y otros grupos de izquierda realizaron una manies-
tacin en la Plaza de Armas de Ayacucho, y que dicha manies-
tacin culmin en un enrentamiento con un grupo de agitado-
res de Sendero Luminoso. Ll citado autor relata ademas que al
empezar la maniestacin arranc a lloer con uerza y la gente
se guareci en los portales. Cuando pareca que la reunin raca-
sara antes de comenzar, el dirigente campesino Julio Orozco
Huaman |.[ recurri a un rito andino para detener la lluia,
Qvev loa e coca , ar e ttorer ,Gorriti, 1991: 33,.
De este modo, el ncleo histrico pierde su caracter elitista
para pasar a ser un espacio popular. 1ambin las nueas zonas
,zona uniersitaria y zona residencial, adquieren una uncionali-
dad distinta a la de los barrios tradicionales de Ayacucho. Ha-
blamos pues de la urbanizacin Jardn, que se ubica al este de la
ciudad, a pocos metros del actual aeropuerto, y de las urbaniza-
ciones Mariscal Caceres y LMADI que se hallan al norte de la
urbe, casi al rente de la zona uniersitaria, donde se desarrollan
actiidades laborales y de residencia de actores sociales tambin
inculados al quehacer uniersitario.
La imagen de la ciudad de Ayacucho 169
Ln el caso de los barrios tradicionales, stos mutan de un-
cin, puesto que ya no congregan solamente a artesanos o arrie-
ros como antiguamente ocurra, al contrario, en esta etapa, en
ellos residen comerciantes, proesionales y empleados pblicos
que a la ez son uniersitarios o que tienen hijos como estudian-
tes de la uniersidad. Se trata pues de un enmeno noedoso
para la ciudad y para una sociedad acostumbrada al conseradu-
rismo y la tranquilidad casi pueblerina. Ll extenso testimonio de
Luis Lumbreras -quien ue proesor de la UNSCH poco despus
de su reapertura y es testigo de estos hechos- reela de manera
elocuente aquel cambio urbano, social y hasta mental.
|Antes de la reapertura de la UNSCH[ Ayacucho era una
ciudad monacal, de base semieudal |sic[, por sus calles cir-
culaban pongos y semaneros, campesinos que cumplan ta-
reas seriles en casas de terrateniente de todo tamano y ri-
queza |.[ Casi todos los templos tenan actiidad diaria
con gran eligresa y las plazas y calles alojaban monjes y
monjas de aria estidura. Al medio da los caminantes ha-
can la senal de la cruz bajo el mandato de la gran campana
de la catedral y en todos los casos era posible saber la histo-
ria personal de cada caminante y descubrir en rostro de un
paseante al orastero extrano a la ciudad. Haba unos pocos
automiles, todos con nombre propio y apellido. La re-
treta de juees y domingo, con Radio Sol de Primaera y el
Club Zoolgico reuna en el parque ,la Plaza Sucre, a los
terratenientes y a sus hijos y a los burgueses y a sus hijos y
eran los das del gran intercambio de inormacin. 1odos
se saludaban con todos, rente a rente, de abajo arriba y
iceersa. 1odos saban hijo de quin es. Lra un pueblo.
Cuando lleg en 1959 el primer contingente de proesores
de la uniersidad, que eran en total unos 10 o 12, todos
quedaron a la espera de su incorporacin social. Ll ano 60
aumentamos quiza 20 30 los docentes y los estudiantes
eran algo mas de 400 |.[ de pronto todo cambi en Ayacu-
10 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
cho. De ano en ano ue creciendo el nmero de docentes y
estudiantes |.[ ya nadie sabe hijo de quin es el caminante,
la economa consumista de mercado domina las relaciones,
ya no hay retreta y las radios de Ayacucho pueden ser escu-
chadas en cmodos equipos transistorizados sin tener que
acudir al parque ,que ahora se llama Plaza Sucre,, los diarios
llegan regularmente desde Lima. La poblacin se ha quintu-
plicado y ya no hay automiles con nombre y apellido,
porque hay muchos. Hasta polica de transito existe. Des-
pus de 15 anos de reabierta la uniersidad casi nadie re-
cuerda los apellidos de las amilias de terratenientes y los
burgueses |sic[ dominan plenamente la ciudad y ahora los
docentes son parte de la clase media que desde entonces ha
crecido considerablemente ,UNSCH, 19: 262-263 ,.
Cabe senalar que en esta etapa se incrementaron los centros
de diersin en casi toda la ciudad, los mismos que constituyen
las primeras maniestaciones de los votvare, de los que nos habla
Aug. As, podemos obserar un crecimiento inusitado de bares
y cantinas, los mismos que ueron recuentados no solamente
por los tradicionales bohemios huamanguinos, sino ademas por
estudiantes y jenes uniersitarios, muchos de ellos enidos de
otros lugares.
|.[ Como siempre el icio ue el que predomin: los gua-
riques y las cantinas tuieron un crecimiento explosio. Los
estudiantes oraneos, apenas cobraban su giro mensual en el
Banco de Crdito o lo recogan en las agencias de transpor-
te, inmediatamente lo inertan en las cerezas de los lugares
tan amosos como Las Brujas, Donde mueren los alientes
y La camara de gas ,Granados, 1999: 23,.
4. Presencia del Lstado en la ciudad
Luego de la reapertura de la UNSCH, se nota una importante
presencia del Lstado en la dcada de los 0, sobre todo -como
La imagen de la ciudad de Ayacucho 11
lo dijimos lneas arriba- con ocasin de las celebraciones del
sesquicentenario de la Batalla de Ayacucho ,194,. Ln este pe-
rodo la institucin estatal puso tambin su granito de arena
en la transormacin urbana de Ayacucho, al instalar en la ciu-
dad oicinas de las agencias gubernamentales y de los ministe-
rios. Lsta presencia estatal trajo consigo el crecimiento de un
importante sector de empleados y obreros ayacuchanos y ora-
neos ligados al sector sericios, quienes tambin demandaron
ituallas, hospedaje, recreacin y transporte, aunque en menor
escala en relacin con los docentes y estudiantes uniersitarios.
Ademas, tras las huellas del Lstado lleg el capital inanciero:
las sucursales de los bancos estatales y priados, muchos de s-
tos se establecieron en antiguas casonas y solares del centro his-
trico, junto a ellos se incrementaron las construcciones de ma-
terial noble, sin alterar en lo posible el patrn arquitectnico
tradicional. Lstos elementos an conigurando, en esta etapa, el
rostro relatiamente moderno de la ciudad.
Ln este periodo se construyeron el ediicio de LN1LL Per,
las nueas instalaciones del Correo Central ,ambos en la segun-
da cuadra de la concurrida calle Asamblea,, los colegios San
Ramn ,en la senda de la Alameda Bolognesi en la zona sur,,
Nuestra Senora de Las Mercedes y el nueo Aeropuerto Alredo
Mendil Duarte ,un nueo votvar ubicado al este de la ciu-
dad,.
Como podemos obserar, estas ediicaciones se constituyen
tambin en nueos mojones en las zonas sur y este de la ciudad
y llean a la ampliacin de antiguas sendas o al surgimiento de
otras nueas como una suerte de prolongacin. As, la aenida
Mariscal Castilla surge como la continuacin del jirn Carlos l.
Vianco, ormando un importante nodo en la interseccin de
estas as. Aqu conluyen los paraderos de transporte interpro-
incial. Lsta zona es una zona ligada a una luida actiidad co-
mercial y el punto obligado para ir los domingos a la eria gana-
dera de San Juan Bautista que se realiza en el barrio tradicional
12 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
del mismo nombre. De igual modo, la mencionada a, al juntar-
se con la aenida del Ljrcito, orma un nueo nodo. Ambas
as son la ruta obligada para llegar a la zona este de la ciudad,
es decir, hacia el nueo aeropuerto.
S. La ciudad en la decada de la violencia
A partir de 1980, este panorama cambia de orma abrupta. Ll
punto central de esta poca es la iolencia poltica, que se
origina con el inicio de la lucha armada por parte de Sendero
Luminoso en mayo del mencionado ano. Ln este periodo, el
proceso migratorio se intensiica, pero, a dierencia del pro-
ceso migratorio tradicional, es compulsio y orzado: esta alen-
tado por el miedo, la inseguridad y el terror, como conse-
cuencia de la iolencia poltica y el proceso de guerra.
La orzada migracin interna produjo un crecimiento demo-
graico explosio. Lntre 1981 y 1993 la ciudad creci rapida y
desordenadamente, con una taza de 65.2. ,ase cuadro N
2,. Lo mas notorio de ello es la presencia de numerosos pueblos
jenes o barriadas y asentamientos humanos, ocupados basica-
mente por la poblacin desplazada que se establece en terrenos
inadidos. Se suman a stos una que otra nuea urbanizacin
residencial de clase media.
Cuadro 2: Poblacin de la ciudad de Ayacucho: 1981-1993
Aos J98J J993
Poblacin 69,533 114,809
La ciudad se extendi en todas las direcciones: hacia el norte
surgieron los asentamientos humanos de Los Artesanos, Licen-
ciados, 16 de Abril, 11 de Junio, Los Laureles. Lntre los pueblos
jenes y asentamientos humanos estan: Ll Arco, 20 de Mayo,
Madre Coadonga, Pampa Hermosa, San Carlos, Senor del Huer-
La imagen de la ciudad de Ayacucho 13
to, San lelipe, Asociacin Las Rosas, Asociacin Cerrito La Li-
bertad, Guaman Poma de Ayala, Villa Cruz, Villa San Cristbal,
Inti Raymi, Santa 1eresita, Mara Magdalena, Jess de Nazareno,
Los Vencedores, Las Dunas, 1ahuantinsuyo. Ln esta zona se es-
tablecen tambin las urbanizaciones: J. Ortiz Vergara, Luis Ca-
rranza, Sector Pblico, Sector Lducacin y Quijano Mendil.
Hacia el sur, en la zona de Vista Alegre -perteneciente al
tradicional distrito de Carmen Alto- se ubican los barrios de La
Paz y LNACL. Ln Carmen Alto, ademas, estan Los Pokras, San
Luis de 1inajeras y Los Olios. Ln el distrito de San Juan Bau-
tista, los barrios de Santa Rosa, Asociacin Magisterial, Liber-
tad de las Amricas, Victoria de Ayacucho, Miralores, Senor de
Arequipa y San Melchor.
Hacia el este se ubican las asociaciones Los Artesanos ,en
Conchopata,, Csar Mujica, Santa Llena, Congache y Santa Rosa.
Ln esta zona se ubica tambin la urbanizacin San Jos y la
zona residencial de Po Max Medina.
Al oeste, el pueblo joen de La Unin, los barrios de Alto
Per y Pueblo Libre, y los asentamientos humanos de Los Pinos
y Asociacin Senor de la Picota.
Muchos de los elementos arquitectnicos que obseramos
hoy en la ciudad se coniguran en esta dcada. As encontramos
construcciones modernas y de material noble, sobre todo, en las
denominadas zonas residenciales, como tambin en los pue-
blos jenes y barrios populares, donde se ha reemplazado el
adobe por el ladrillo y el cemento. Ln la zona urbano-marginal,
ya se usa la calamina en lugar de las tradicionales tejas para te-
char las sencillas iiendas.
Ln este periodo empieza tambin el trazado de nueas sen-
das, la ampliacin y prolongacin de antiguas callecitas de la
Huamanga tradicional. As tenemos, por ejemplo, la prolonga-
cin del antiguo jirn Piura -hoy aenida Mariscal Caceres- ha-
cia la zona oeste ,zona de ladera, casi interconectada a la carre-
tera a Lima, la actual a Los Libertadores.
14 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
Ln la misma direccin y de orma paralela se prolongan
tambin los jirones Manco Capac, Bellido, Callao -que co-
nectan el centro con el barrio La libertad- y el jirn Lima.
Lste crecimiento urbanstico origin una nuea uncionali-
dad en los dierentes espacios de la ciudad. Ll ncleo histrico,
en esta etapa, queda restringido para algunas ceremonias religio-
sas ,sobre todo para la Semana Santa,, se anula su uso para ines
polticos y, mas bien, se orienta a las ceremonias patriticas ,don-
de se reairman, todos los domingos, los sentimientos del pa-
triotismo y la nacionalidad peruana en el contexto de la io-
lencia poltica,, quedando incluso prohibida la circulacin pea-
tonal y ehicular durante algunas horas del da, especialmente
en la Plaza de Armas.
Muchas de las antiguas casonas son conertidas en tiendas
comerciales, las sendas circundantes del centro histrico que
ueron ampliadas y,o prolongadas, segn uera el caso, se en
abarrotadas de comerciantes inormales, quienes, debido al des-
empleo reinante entre la poblacin desplazada, se dedican al
comercio ambulatorio en los jirones Asamblea, 28 de Julio ,en
sus tres primeras cuadras, y Carlos l. Vianco.
Lntre otras sendas un tanto marginales, el jirn Chorro, ruta
casi obligada para acceder a los tradicionales barrios de Puka
Cruz y Beln, cobra mayor importancia en esta etapa, en tanto
se conierte en una prolongacin de la zona del mercado cen-
tral. De igual modo, el jirn San Martn, que se extiende desde el
centro hacia dos lancos, sigui cumpliendo la uncin de unir el
centro con el antiguo barrio de San Sebastian ubicado hacia el
este de la ciudad, en cambio en el oeste, donde se ubica el anti-
guo barrio de Soquiacato, lugar de obligado paso para llegar al
santuario del Senor de Quinuapata -ste situado en el casi inha-
bitado barrio de Beln- nace un nueo punto de encuentro y
paradero de camiones que se dirigen a los distritos y proincias
del interior del departamento, este nueo punto cobra nuea
uncionalidad e importancia porque, al igual que en el jirn Cho-
La imagen de la ciudad de Ayacucho 15
rro, el comercio ambulatorio -que circunda el mercado central-
se extiende por el jirn Libertad.
Hacia ines de los 80, los bordes de la ciudad se amplan no-
tablemente a dierencia de las dcadas pasadas. Ln el norte, las
zonas circundantes a las nueas urbanizaciones y asentamientos
humanos son las que cercan la ciudad, mientras que el sureste
de Ayacucho terminaba en el grio Chacchi ,a tres cuadras del
Cementerio Central,, y el Hospital del Seguro Social era un mo-
jn aislado. Ln el este, el Cuartel del Ljrcito era el borde deini-
tio, mientras que en el oeste, la a Los Libertadores, en las
aldas del cerro La Picota, cercaba la ciudad.
Igualmente, la marea humana que se asent en el espacio
urbano-marginal de la ciudad hizo que ella reentara ,Gonza-
lez et at., 1995: 133, ocasionando problemas de tugurizacin de
las iiendas, hacinamiento, erosin hdrica y contaminacin.
Ls que en el area urbano-marginal, se construyeron casas-habi-
tacin que no cuentan con los sericios basicos, como el abaste-
cimiento de agua potable y los sericios higinicos.
6. Ayacucho en el contexto global
Huamanga a comienzos del nueo milenio, ya no es la ciu-
dad dormida de los anos cincuenta, ni la urbe paralizada
por la iolencia de la dcada de los ochenta. Ls una ciudad
que con algo de retraso, ha entrado en la era de la globaliza-
cin con todas las hibrideces que ello implica ,Huber, 2002:
39,.
Si echamos una rapida mirada a la ciudad, constatamos su
desmesurado crecimiento demograico y, junto con ello, los di-
erentes espacios de la ciudad son ahora lugares de residencia.
Ll crecimiento desordenado y, a eces, catico responde a los
patrones de asentamiento, de distribucin y el uso de los espa-
cios pblicos y priados que orman parte de la isin de los
16 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
migrantes enidos de las zonas rurales durante la etapa de la
iolencia poltica.
Ln el nueo contexto de la globalizacin, el patrn arquitec-
tnico de la ciudad introducido en la dcada anterior se mantie-
ne, en tanto que se siguen utilizando los mismos materiales y se
siguen manteniendo las mismas estructuras en la construccin
de las iiendas, tanto en las zonas residenciales como en los
asentamientos humanos.
Hoy la ciudad nos presenta calles amplias y muchas aenidas
que circundan el espacio citadino, signos de una tarda moderni-
zacin. As, en esta etapa, en la mayora de los casos, se mantie-
nen las sendas trazadas en la dcada de los 80, las mismas que
son ensanchadas, paimentadas y asaltadas por el municipio
local. Pero, ademas, se aperturan nueas aenidas como la ae-
nida Jaier Prez de Cuellar, que conecta la interseccin de la
aenida Independencia y la a Los Libertadores con los nueos
asentamientos humanos de Mollepata y Puracuti, ubicados al
noreste de la ciudad, en los antiguos terrenos agrcolas de las
laderas de Ayacucho. Lsta esquina constituye tambin un nue-
o nodo y un punto reerencial para todos aquellos que transitan
por este sector o para los iajeros que llegan o parten de Hua-
manga hacia Lima.
Las otras as de la ciudad que en la etapa anterior ueron
prolongadas especialmente hacia la zona oeste ,como los jirones
Manco Capac, Bellido, Lima y Callao, de los cuales ya hablamos
en los parraos anteriores,, en este perodo, se conectan con la
a Los Libertadores. De igual modo, el jirn Piura es usionado
con la antigua aenida Centenario, llamada hoy aenida Maris-
cal Caceres, la misma que cruza la ciudad desde el alo Boga-
do -nodo donde se ubica la salida hacia las proincias nortenas
del departamento y hacia la ciudad de Huancayo- hasta la carre-
tera a Lima, en el extremo oeste.
1ambin en los 90, se construye y se paimenta la a de
acceso al santuario de Quinuapata del tradicional barrio de Be-
La imagen de la ciudad de Ayacucho 1
ln. De este modo, a tras de esta nica senda que se conecta
con Soquiacato y con el ncleo urbano de Ayacucho, este lugar
de peregrinacin religiosa deja de ser un espacio aislado al oeste
de la ciudad y se incorpora a la traza urbana. La mencionada
senda, atraesando los asentamientos humanos de \uraq-\u-
raq, Pueblo Libre y Piscotambo, se prolonga hasta la a Los
Libertadores. De igual modo, en la zona sur de la ciudad, se ampla
y se paimenta la aenida Carmen Alto, una a que conecta el
antiguo borde de la Alameda Bolognesi con el tradicional y an-
tiguo barrio de arrieros: Carmen Alto. Pero, ademas, esta senda
es prolongada mediante la A. Los Incas hacia la cima del cerro
Acuchimay, un lugar turstico de la ciudad. Ln la interseccin de
las aenidas Los Incas y Libertadores se orma un nueo nodo
que reorza el antiguo mojn existente ,el cementerio de Car-
men Alto,. A la altura del nueo nodo, las as se biurcan hacia
dos lancos: una hacia la izquierda que llega hasta el mirador
turstico del cerro Acuchimay -que tambin es un nueo mojn
en la ciudad- y otra hacia la derecha que conduce a los barrios
de Vista Alegre y Quicapata.
Ln el sureste se amplan las aenidas Arenales y Cusco que
parten desde el anterior nodo y mojn del cementerio. La prime-
ra senda conduce a los asentamientos humanos ubicados alrede-
dor del barrio de Santa Llena, la segunda nos llea hacia los
asentamientos que se ubican en la zona de partida de la carrete-
ra Andahuaylas-Cusco. Por otro lado, el hospital de LSSA-
LUD se conierte en un mojn y un punto importante de
reerencia en esta parte de Ayacucho.
Otro mojn importante ubicado al este de Ayacucho lo cons-
tituye el nueo penal de \anamilla, que ue inaugurado en la
dcada de los 90. 1oda el area que circunda al penal es el borde
o rontera donde actualmente termina esta parte de la ciudad.
Como consecuencia del crecimiento urbano de Ayacucho y
de la atencin que el Lstado y las autoridades locales prestan a
la ciudad, los bordes de la ciudad son ampliados. Por ejemplo,
18 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
los barrios de \uraq-\uraq y Pisco 1ambo y la comunidad de
Huascahura -otrora periricas zonas rurales a la ciudad- y la
misma oeste. De igual modo, la antigua hacienda de Nawinpu-
kio, hoy habitada por pobladores urbano-marginales, es el nue-
o borde al sur de Ayacucho, mientras que en el noreste los bor-
des se han trasladado a los barrios de Mollepata y Puracuti. Sin
embargo, hacia el extremo sur la alameda Bolognesi sigue cons-
tituyendo, en el imaginario popular, el punto inal de Ayacu-
cho.
A ines de los 90, el barrio de Las Nazarenas -que surgi en
la dcada de 1960 en la zona este de la ciudad- alcanza la cate-
gora de distrito a solicitud y gestin de sus pobladores, desde
entonces, este distrito entra en una etapa de mejora urbana de-
bido a que cuenta con sus propias autoridades y presupuesto
econmico.
Matizan el paisaje urbano muchos centros de recreacin o vo
tvare como polleras, caeteras, una que otra pizzera, discote-
cas, bares, tabernas, chicheras y cantinas, a parte de los tradi-
cionales rinconcitos del jirn Londres, Siete Vueltas o San Juan
Bautista donde se expende aguardiente de cana, por un lado,
por el otro, las esquinas de la Plaza Mayor que, en las noches,
albergan a chias al paso y emolienteras ,os,, cuyos calentados
de hierbas y cana mitigan el ro de los caminantes de las noches
ras de Huamanga.
Los restaurantes, lugares donde se preparan diersos potajes
nacionales y, a eces, internacionales, compiten con los puestos
de comida de los mercados de Ayacucho y con las ianderas
que cada domingo realizan la eria gastronmica en la plazoleta
Ll Arco, donde expenden comida tpica y criolla. Los consumi-
dores ayacuchanos asisten a cualquiera de estos lugares de acuer-
do a sus condiciones econmicas y al tatv social al que perte-
necen.
Ademas, en los portales de la Plaza Mayor, encontramos pun-
tos de enta de peridicos y reistas, cambistas de dlares y
La imagen de la ciudad de Ayacucho 19
euros. 1odo el espacio de Plaza Mayor, en esta nuea etapa, ha
recobrado su uncionalidad mltiple pero con otros elementos.
As, los domingos, sigue siendo el escenario de ceremonias pa-
triticas, pero ahora tambin es el lugar donde se realiza el con-
curso de comparsas del carnaal ayacuchano, las procesiones de
Semana Santa, las presentaciones artsticas, maniestaciones
polticas, las marchas de protesta, el desile de carros alegricos,
incluso ue el escenario de la presentacin del inorme de la
Comisin de la Verdad y Reconciliacin, y de otros actos socia-
les signiicatios mas. Hay que anadir que en este nueo contex-
to, el libre transito ehicular y peatonal por el ncleo urbano,
especialmente por la Plaza de Armas, ha sido reordenado.
Ln este nueo contexto, los espacios de la ciudad han sido
tambin ocupados por iglesias no catlicas que tienen numero-
sos centros de culto en el ncleo urbano, en las zonas residen-
ciales y en los barrios urbano-marginales. Si antes los huaman-
guinos han sido, por siglos, tradicionalmente un hbrido entre el
catolicismo y la religin andina prehispanica, hoy en cambio asis-
ten a diersidad de iglesias y cultos no catlicos, que son tam-
bin parte de la oerta religiosa de la modernidad. Por esta ra-
zn, el de su poblacin total de Ayacucho es eanglica,
segn el censo de 1993 ,para mayor inormacin ase Bjar,
1998,.
Cerca de 150 pandillas jueniles se posesionan de la ciudad a
determinadas horas de la noche y se constituyen en el compo-
nente mas importante de actiidades y eentos olklricos que
se desarrollan en ella. Ll pandillaje, cuyas caractersticas lindan
con la delincuencia, se ha constituido en el actor de mayor
riesgo en materia de seguridad ciudadana.
La iolencia multiplic la migracin, en cambio, la globaliza-
cin ha puesto al alcance de la poblacin huamanguina los aan-
ces de la tecnologa moderna en los dierentes ambitos de la
ida. Lsto se eidencia, por ejemplo, en el crecimiento del par-
que automotor: ehculos popularmente conocidos como com-
180 Diatoa Angela Bjar y Nelson Pereyra
bi, automiles de todo tipo y procedentes de diersos lugares
de abricacin, motocicletas y sobre todo las mototaxis que cir-
culan por las dierentes arterias de la ciudad. Ll comercio de
electrodomsticos, la enta y sericio tcnico de computadoras
han alcanzado un mayor auge en estos ltimos anos, asimismo,
los mini varet, galeras de ropa y de productos artesanales se
han incrementado en las calles cntricas de Ayacucho.
Los medios masios de comunicacin tienen, en la actualidad,
una presencia importante en la ciudad, a dierencia de la etapa
anterior cuando las emisoras radiales no pasaban de cuatro. Hoy
en da podemos encontrar einte emisoras locales reconocidas por
el Ministerio de 1ransportes y Comunicaciones y una gran canti-
dad de emisoras de dierentes lugares del Per que saturan el dial
de los receptores, todo ello por obra y gracia del boov de la trans-
misin por lM ,lrecuencia Modulada, y las comunicaciones a
satlite que estan siendo muy bien aproechadas por diersas
empresas que diunden la cultura de la massmediacin.
De igual manera, obseramos un crecimiento de los sericios
de Internet mediante la instalacin de cabinas pblicas, donde
las personas de todas las edades, sobre todo jenes entre 18 y
25 anos de edad, pueden comunicarse con gente de cualquier
parte del mundo o darle otros usos ,al respecto ase, Huber,
2002,.
7. A modo de conclusin
Como pudimos constatar a lo largo de este trabajo, la ciudad no
es ni sera mas la Huamanga de antano, tenemos ante nosotros
no solamente un panorama dierente, sino tambin usos y cos-
tumbres dierentes. La ciudad, al igual que su poblacin, es cada
ez mas hbrida y ie paralelamente entre tradicin y moderni-
dad.
Lsta transormacin se inici de manera notable a mediados
del siglo pasado con la reapertura de la Uniersidad, se intensi-
La imagen de la ciudad de Ayacucho 181
ic de manera compulsia y desordenada en la dcada de 1980
como consecuencia de la migracin originada por la iolencia
poltica.
Una etapa clae en el reordenamiento urbano y poblacional
de Ayacucho ue la de la dcada de los 90 y que contina en la
actualidad, ya que en este perodo surgieron nueos tvare en
los dierentes espacios de la ciudad, espacios que tienen que er
con la perspectia y la orma de relacionarse de los nueos habi-
tantes.
Al mismo tiempo, como consecuencia de la inluencia de los
medios de comunicacin de masas en el proceso de la moderni-
zacin local, dentro del contexto de la globalizacin, se nota
con claridad, a dierencia de las etapas precedentes, la proliera-
cin de votvare. Por eso, obseramos el incremento de agen-
cias de transporte terrestre y areo, hoteles, el uncionamiento
del aeropuerto y la aparicin de nueos centros de diersin -
que se suman a los anteriores- como discotecas y salones de
juego, entre otros numerosos ejemplos.
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