Salitre

El salitre es una mezcla de nitrato de sodio (NaNO3) y nitrato de potasio

(KNO3).1 Se encuentra naturalmente en grandes extensiones de
Sudamrica, principalmente en oli!ia (Salar de "yuni), y la regi#n norte de
$%ile, con espesores de %asta los 3,& metros. 'parece asociado a dep#sitos
de yeso, cloruro de sodio (Na$l), otras sales y arena, y con(orma un
con)unto llamado calic%e.
Se utiliza principalmente en la (a*ricaci#n de +cidos (n,trico, sul(-rico) y
nitrato de potasio. 'dem+s, es un agente oxidante y se usa en agricultura
como (ertilizante nitrogenado .ue puede reemplazar a la urea por su alto
contenido en nitr#geno.
Otros usos son la (a*ricaci#n de dinamita, explosi!os, pirotecnia, medicina,
(a*ricaci#n de !idrios, (#s(oros, gases, sales de sodio, pigmentos,
conser!antes de alimentos, esmalte para al(arer,a, etctera.
'mrica del Sur/editar0
1ra*a)adores del salitre.
So*re el descu*rimiento del salitre en 'nto(agasta y 1arapac+, cuenta una
leyenda .ue ocurri# cuando dos ind,genas de la zona %icieron una (ogata, y
empez# a arder la tierra, .ue conten,a salitre. Enterado el cura de $ami2a, y
lle!ando agua *endita, recogi# unas muestras y reconoci# .ue conten,an
nitrato de potasio. Otra parte de las muestras se encontra*a en el patio de
la casa del sacerdote, y m+s tarde o*ser!# .ue las plantas se desarrolla*an
extraordinariamente.3
O4cina salitrera de 5um*erstone, en $%ile.
Edi4cio $%ile%aus en 5am*urgo, 'lemania, construido por el alem+n 5enry
. Sloman, con la (ortuna .ue le dio el comercio del salitre.
El auge del salitre tu!o lugar a mediados del siglo 676, y perdi# importancia
econ#mica a partir del desarrollo y producci#n del salitre sinttico, a 4nes
de la 8rimera 9uerra :undial. Econom,as como la c%ilena, la cual se *asa*a
principalmente en la explotaci#n de este mineral, se !ieron (uertemente
a(ectadas.
En 8er- y oli!ia existi# un monopolio del salitre, es decir, en di(erentes
etapas llegaron a ser los -nicos productores. En el 8er- y en oli!ia, desde
la dcada de 1;3< %asta 1;;=, y luego en $%ile, desde 1;;= %asta su
decadencia en la dcada del 1>3<. ?a explotaci#n del salitre en la etapa
peruana estu!o en manos de empresas nacionales, y en la dcada de 1;@<
en manos del estado peruanoA en la etapa c%ilena estu!o en manos de
empresas creadas por capitales ingleses, en su mayor,a, y en menor
proporci#n, alemanes y estadounidensesA el salitre del antiguo litoral
*oli!iano estu!o siempre en manos de capitales c%ilenos. En 1>@1 la ya
decadente industria del salitre se nacionaliz#, y asumi# su explotaci#n la
Sociedad Bu,mica y :inera de $%ile, la cual ser,a posteriormente
pri!atizada. 'ctualmente es pr+cticamente la -nica empresa dedicada a
ello./cita re.uerida0
El salitre ya no es tan solicitado como antesA su explotaci#n es marginal, ya
.ue no es renta*le econ#micamente. 8ese a lo anterior, los procesos de
producci#n de)aron un inestima*le patrimonio %ist#rico y cultural. ?as
o4cinas salitreras, u*icadas en el Cesierto de 'tacama, reDe)aron los medios
y la (orma de explotaci#n .ue marcaron a generaciones de c%ilenos,
*oli!ianos y peruanos. ?as instalaciones de las O4cinas salitreras de
5um*erstone y Santa ?aura (ueron declaradas como E8atrimonio de la
5umanidadE por la "nesco en el a2o 3<<F.3
'nuncio del Nitrato de $%ile.
Cos grandes %ec%os in!olucran al salitre con la %istoria de 'mrica del Sur
(8er-, oli!ia y $%ile, principalmente). Se desat# la 9uerra del 8ac,4co
(1;@>G1;;=) entre $%ile, por un lado, y oli!ia y 8er-, por el otro. 1u!o sus
or,genes en pro*lemas comerciales en torno a la explotaci#n de este
recurso. $%ile al ganar la guerra, se ad)udic# las ricas pro!incias de
1arapac+ y 'nto(agasta .ue concentran la casi totalidad de los yacimientos
salitreros del planeta./cita re.uerida0
El segundo e!ento est+ relacionado con las comple)as condiciones la*orales
de los tra*a)adores del salitre, .ue en 1><@ culminaron en una gran %uelga
nacional y la masacre de miles de %uelguistas en la llamada :atanza de la
Escuela Santa :ar,a de 7.ui.ue. En esta zona de $%ile nacieron grandes
mo!imientos o*reros, guiados por dirigentes anar.uistas y comunistas,
como ?uis Emilio Heca*arren, (undador del 8artido O*rero Socialista de $%ile
su, .ue se con!irti# en el 8artido $omunista de $%ile./cita re.uerida0
ngel
"n +ngel es un ser mitol#gico inmaterial o espiritual presente en algunas
religiones cuyos de*eres son asistir y ser!ir a Cios. ?os +ngeles son a
menudo representados como mensa)eros de Cios en la i*lia %e*rea, i*lias
cristianas y el $or+n. Seg-n las tres principales religiones monote,stas, los
+ngeles adem+s act-an como mensa)eros, e)ecutando los )uicios de Cios y
sir!iendo a los creyentes. Cesde este punto de !ista, los +ngeles son
normalmente considerados como criaturas de gran pureza destinadas en
muc%os casos a la protecci#n de los seres %umanos. En este sentido, en el
cristianismo, se %a*la del +ngel de la guarda o +ngel custodio, .ue ser,a
a.uel .ue Cios tiene se2alado a cada persona para protegerla. 8or
contraposici#n, tam*in existe la 4gura del +ngel ca,do, a.uel .ue %a sido
expulsado del cielo por deso*edecer o re*elarse contra Cios. ?os m+s
conocidos en el cristianismo son San :iguel, San 9a*riel y San Ha(ael.
En el cristianismo medie!al, el trmino +ngel %ace re(erencia a la categor,a
m+s in(erior de las nue!e en .ue tradicionalmente se di!iden los seres
anglicos. ?a rama de la teolog,a .ue se ocupa de los +ngeles se denomina
angelolog,a.
Indice /ocultar0
1 Etimolog,a
3 Jngeles en el arte
3 Jngeles $a,dos
= Jngeles en la Heligi#n
F Kase tam*in
& He(erencias
@ Enlaces externos
Etimolog,a/editar0
?a pala*ra espa2ola E+ngelE procede del lat,n angLlus, .ue a su !ez deri!a
del griego MNNOPQR +ngelos, Smensa)eroS.1 ?a pala*ra %e*rea m+s parecida
es

malSac%, .ue tiene el mismo signi4cado. El trmino +ngel tam*in se

usa en la i*lia para las siguientes tres pala*ras %e*reasT
a**ir (literalmente SpoderosoS), en el ?i*ro de los Salmos (@;T3F).
Elo%im (SdiosesS o plural mayst+tico de Cios, seg-n los autores), en
Salmos (;TF).
s%inSan, en Salmos (&;T1@).
Jngeles en el arte/editar0
1radicionalmente, so*re todo en pintura, los +ngeles %an sido representados
como seres alados (adaptado de la iconogra(,a de Eros), aun.ue pueden ser
esp,ritus in!isi*les o incluso simplemente rayos de luz .ue todo lo o*ser!an,
.ue pueden aparecer en la 1ierra no s#lo como seres %umanos sino tam*in
como animales o incluso o*)etos. 8osi*lemente, para seres !isionarios o en
trance m,stico, las EalasE (ueran el mo!imiento tenue o enrgico .ue
!isualiza*an alrededor de sus apariciones y .ue, por una traslaci#n a algo
inteligi*le culturalmente, (ue asimilado a EalasE.
'un.ue tam*in ca*e agregar el deseo del %om*re al !olar, y los Jngeles
siendo seres con (orma %umana per(ecta, Cios les otorg# el don de !olar por
los cielos.
Jngeles $a,dos/editar0
Seg-n la mitolog,a, los +ngeles ca,dos eran los soldados de Cios .ue
cayeron a la 1ierra luc%ando contra los demonios de Sat+n. Estos seres,
nac,an como seres %umanos y mor,an como tales. Kol!,an a renacer con el
mismo aspecto en otra !ida, no pod,an permanecer )unto a mu)eres de*ido
a su conexi#n con Cios, por lo .ue les era imposi*le tener %i)os. En el
'pocalipsis los +ngeles ca,dos recuperar+n sus alas y com*atir+n para
de(ender a los %umanos de los demonios.
Jngeles en la Heligi#n/editar0
San :iguel 'rc+ngel !ence a ?uci(er. 9uido Heni, (1&3F).
$omo religi#n emparentada estrec%amente con el cristianismo y el
)uda,smo, en el 7slam tam*in existe la creencia en los +ngeles, .ue en
lengua +ra*e reci*en el nom*re de , malUV (plural , malUSiVa), de la
misma ra,z .ue el %e*reo , malUV% o malU).
?a creencia en los +ngeles es tradici#n en el islam, empezando por el .ue,
seg-n la tradici#n, (ue el )e(e de los +ngeles, Wi*ril o Wi*rail (9a*riel), .uien
se dirigi# a :a%oma en nom*re de Cios para dictarle su re!elaci#n, el
$or+n.
El 7slam (como en el $ristianismo) conci*e a los +ngeles como seres creados
de luz y dedicados totalmente al ser!icio de Cios, por cuyo mandato
realizan determinadas tareas, como introducir el alma en el cuerpo de los
neonatos, recoger el alma de los .ue mueren, registrar determinados
%ec%os de la !ida o ser!ir de mensa)eros di!inos. $omo e)emplo de esto
-ltimo, adem+s de la re!elaci#n %ec%a a :a%oma y a los pro(etas anteriores
por 9a*riel, est+ la anunciaci#n a :aryam int CaXud (la !irgen :ar,a).
1anto en el islam como en el cristianismo, los +ngeles, al contrario .ue los
seres %umanos, no comen ni procrean, no est+n dotados de li*re
al*edr,o/cita re.uerida0 y no pueden cometer pecados. 8ueden adoptar
apariencia %umana y generalmente se les descri*e como seres
extraordinariamente *ellos .ue poseen !arios pares de alas, aun.ue
pict#ricamente se les suele representar con un -nico par.
?a 4gura del demonio en el 7slam .ue tendr,a en su (orma autntica
seiscientas alas, aparece asociada a la de los genios, seres creados de (uego
y no de luz, por lo .ue no es considerado como un +ngel ca,do.
'd+n y E!a rodeados de +ngeles en una miniatura persa de %acia 1FF<.
El 7slam no esta*lece entre los +ngeles )erar.u,as comple)as como las .ue
crearon los te#logos cristianos medie!ales. 5ay cuatro +ngeles .ue se
consideran principales, Wi*ril, 'zraSil, :iVaSil e 7sra4l, todos ellos
mencionados en el $or+n sal!o 'zraSil, y otros +ngeles menores. Wi*ril o
Wi*raSil (9a*riel) es el )e(e de todos los +ngeles y es tam*in el mensa)ero
de Cios para todos los pro(etas. Es el instrumento de la re!elaci#n no solo
del $or+n sino tam*in de los E!angelios, los Salmos y la 1or+ a sus
destinatarios respecti!os. 'zraSil ('zrael) es el +ngel de la muerte,
encargado de .ue el alma %umana a*andone el cuerpo. ?a separaci#n de
alma y cuerpo puede %acerse de un modo m+s dulce o m+s !iolento
dependiendo del comportamiento .ue %aya tenido la persona en !ida.
:iVaSil (:iguel) es el encargado de la llu!ia y del trueno. 8or -ltimo, 7sra4l
(Ha(ael) es el encargado de dar la se2al de la llegada del C,a del Yuicio, con
la Ztrompeta de la !erdad[, y de sem*rar las almas en sus cuerpos antes de
nacer.
Entre los otros +ngeles presentes en las creencias isl+micas, podemos
encontrar a HaV\* y 't%\d, .ue registran las *uenas y malas acciones
realizadas por las personas a lo largo de la !idaA NaV\r y :unVar, .ue
interrogan a la persona .ue aca*a de morir acerca de su (eA HadXUn, el
+ngel responsa*le del 8ara,so, as, como :UliV lo es del 7n4ernoA 5Ur]t y
:Ur]t, dos +ngeles de la magiaA y $%arrsV, conocido como +ngel de luz y
oscuridad, a cuyo cargo est+n diecinue!e +ngeles .ue administran los
castigos a los condenados al (uego tam*in aparece en el $ristianismo
'ntiguo como un arc+ngel neutro. Otros oc%o +ngeles sostienen el trono de
Cios.