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La guerra civil del alma

ROMANOS 7.726
Y yo sin la ley viva en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivi y yo
mor. Y hall que el mismo mandamiento que era para vida, a m me result para muerte
As que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el
hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se
rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis
miembros. Miserable de m! quin me librar de este cuerpo de muerte?
ROMANOS 7.910, 2124
Los siguientes prrafos documentan cmo este escritor se degener hasta llegar a la
actividad criminal. Los hechos son verdaderos y no he cambiado ningn nombre. Lo
confieso. Quebrant la ley. Lo que es peor. No tengo intencin de dejar de hacerlo!
Mis acciones delictivas empezaron sin quererlo. El camino que tomo hacia mi oficina
me lleva hacia el sur a una interseccin donde cada persona que vive en Texas da la vuelta
hacia el este. Todas las maanas tengo que esperar largos minutos en una larga fila frente a
un semforo largo, siempre rezongando: Debe haber una manera mejor. Hace pocos das
la hall. Mientras todava estaba como a medio kilmetro de la luz, descubr un atajo, un
callejn detrs de un centro comercial. Vala la pena probar. Puse las luces direccionales, di
rpidamente la vuelta a la izquierda, les dije adis a los otros conductores que avanzaban
como tortugas y me arriesgu. Esquiv los depsitos de basura y evad los topes de
velocidad y voila.Result! El callejn me llev a la avenida que iba hacia el este con
varios minutos de adelanto con respecto al resto de la sociedad.
Lewis y Clark se hubieran sentido orgullosos. A decir verdad, yo lo estaba. Desde
entonces siempre sala a la cabeza del grupo. Todas las maanas, mientras el resto de los
automviles esperaban en fila, me meta en mi autopista privada y calurosamente me
aplauda por ver lo que otros no haban visto. Me sorprend de que nadie lo hubiera
descubierto antes, pero, de nuevo, pocos tienen innatas habilidades navegacionales como
las mas.
Una maana Denalyn iba conmigo.
Voy a hacerte recordar por qu te casaste conmigo le dije mientras nos
acercbamos a la interseccin. Ves esa larga fila de autos? Oyes la marcha fnebre de
los suburbios? Ves esa monotona de humanidad? No es para m. Observa!
Como cazador en safari, sal de la calle de seis carriles a la de un solo carril y le ense
a mi esposa la autopista directa a la libertad.
Qu te parece? le pregunt esperando su aprobacin.
Pienso que quebrantaste la ley.
Qu?
Acabas de recorrer en sentido contrario una calle de una sola va.
No es cierto.
Regresa y comprubalo.
Lo hice. Tena razn. De alguna manera no haba visto el letrero indicador. Mi
carretera menos usada era una ruta no permitida. Frente a un enorme depsito de basura
anaranjado haba un cartel: No entrar. Por eso la gente me miraba tan extraada cuando
vea que me meta por ese callejn. Pens que sentan envidia; ellas pensaban que estaba
loco.
Pero mi problema no es lo que hice antes de saber la ley. Mi problema es lo que quiero
hacer ahora, despus de conocerla. Piensas que no tengo ganas de usar el callejn, pero las
tengo! Parte de m todava quiere usar el atajo. Parte de m quiere quebrantar la ley.
(Perdnenme todos los policas que leen este libro.) Cada maana las voces en mi interior
tienen esta discusin.
Mi debes dice: Es ilegal.
Mi quieres responde: Pero nunca me han atrapado.
Mi debes recuerda: La ley es ley.
Mi quieres contrarresta: Pero la ley no es para conductores cuidadosos como yo.
Adems, dedicar a la oracin los cinco minutos que ahorro.
Mi debes no se las traga. Ora en el automvil.
Antes de conocer la ley me senta en paz. Ahora que la conozco ha ocurrido una
insurreccin. Me destroza. Por un lado s lo que debo hacer, pero no quiero hacerlo. Mis
ojos leen el cartel No entrar, pero mi cuerpo no quiere obedecer. Lo que debo hacer y lo
que termino haciendo son dos asuntos diferentes. Me iba mejor al no saber la ley.
Suena familiar? A lo mejor. Para muchos es el itinerario del alma. Antes de venir a
Cristo todos tenamos infinidad de atajos. La inmoralidad era un atajo al placer. El engao
era un atajo al xito. La jactancia era un atajo a la popularidad. Mentir era un atajo al poder.
Entonces hallamos a Cristo, descubrimos gracia y vimos los letreros. No te ha ocurrido
eso? Tienes mal genio y entonces lees: Cualquiera que se enoje contra su hermano, ser
culpable de juicio (Mateo 5.22). Caramba, nunca supe eso.
Tienes ojos que se deleitan en mirar para todos lados y entonces lee: Cualquiera que
mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en su corazn (Mateo 5.28). Ay, y
ahora qu hago?
Tienes la tendencia de exagerar para recalcar tu opinin y entonces descubre: Pero sea
vuestro hablar: S, s; no, no; porque lo que es ms de esto, de mal procede (Mateo 5.37).
Pero si hace aos que hablo as.
Disfrutas permitiendo que la gente vea tu generosidad y luego lees: Mas cuando t des
limosna, no sepa tu izquierda lo que hace tu derecha (Mateo 6.3). Vaya, vaya. No saba
que eso era malo.
Tienes el hbito de catalogar a las personas en categoras fijas y luego oyes que Jess
dice: No juzguis, para que no seis juzgados (Mateo 7.1. Qu contrariedad! Nunca
nadie me dijo que Juzgar era pecado.
Todos estos aos has estado tomando atajos sin jams ver el cartel: No entrar. Pero
ahora lo ves. Ahora lo sabes. Lo s, lo s hubiera sido ms fcil si nunca hubiera visto el
letrero, pero ahora se te ha revelado la ley. De modo que, ahora qu haces?
Tu batalla es idntica a la que se libraba dentro del corazn de Pablo.
Porque sabemos que la ley es espiritual; mas yo soy camal, vendido al pecado. Porque lo que hago,
no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero,
esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el
pecado que mora en m. Y yo s que en m, esto es, en mi carne, no mora el bien; porque el querer
el bien est en m, pero no el hacerlo. Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero,
eso hago. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m. As que,
queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal est en m. Porque segn el hombre interior,
me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros, que se rebela contra la ley de mi
mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que est en mis miembros. (Romanos 7.1423)
La guerra civil del alma.
Qu bien se recibe la confesin de Pablo! Qu bueno saber que batall como el resto
de nosotros. Los que se asombraron con la gracia se sorprendieron tambin con el pecado.
Por qu le digo que s a Dios un da y s a Satans al siguiente? Una vez que s los
mandamientos de Dios, por qu no tengo el anhelo de obedecerlos? No deberan estos
conflictos cesar ahora que veo el letrero? Significa mi conflicto que no soy salvo?
Estas son las preguntas de Romanos 7 y las de muchos creyentes. Hace algunos aos
presenci la lucha interna de un hombre y anot estos pensamientos.
Desde donde estoy puedo mirar un petirrojo. Est en el techo que se ve desde mi oficina. Hace tres
das que est all. Un espectculo esplndido: pecho rojo profundo, corona de plumas que se erizan
a su orden. Canta lo mismo una vez tras otra: un largo trinar seguido de cuatro cortos. El ritmo
nunca vara. El modelo nunca cambia.
Vuela hasta el techo del edificio y se posa en el punto ms alto. Abre en abanico las plumas del
pescuezo, mueve su cabeza hacia atrs y hacia adelante, y trina: Chiiiraap, chirp, chirp, chirp.
Luego se queda inmvil como si esperara una respuesta. Pero nunca la obtiene.
Repite el esfuerzo. Las plumas se erizan y se oye la llamada y espera. Pero nunca hay respuesta.
Despus de pocos momentos vuela en picada hacia el patio. Ve su imagen reflejada en el cristal de
la ventana y vuela directo hacia ella con el pico en ristre. El choque retumba en el patio y retrocede.
Pero solo por un momento. Recobra su compostura, luego vuelve a ver su reflejo y de nuevo se
arroja pum! Retrocede trastabillando, lucha por recuperar el control, solo para abrir los ojos, ver
de nuevo su imagen reflejada y bum!, el triste drama se repite.
Sacudo mi cabeza. Por qu no aprende?, me pregunto. Cuntas veces necesita para aprender
que el pjaro que ve en la ventana es solo una ilusin?
Pero el pjaro contina volando hasta estrellarse contra la ventana.
Minutos ms tarde, un hombre joven entra a mi oficina. Pulcro, bien vestido. Firme apretn de
manos, bronceado, sonrisa amistosa. Charla insulsa sobre baloncesto, itinerarios ajustados y
aeropuertos. Me siento tentado a acortar la charla pero no lo hago. Necesita tiempo para juntar
valor. Sabemos por qu est aqu. Ya hemos hablado de esto antes. Tiene esposa. Tiene una amante.
Ha abandonado a la primera y vive con la segunda.
Has ido a tu casa? pregunto.
No dice suspirando y mirando al patio por la ventana.
Intent hacerlo, pero no pude.
Has hablado con tu esposa?
No logr armarme de valor.Es apenas un chiquillo, me digo mentalmente. Bajo su traje italiano
y charla desenvuelta, es un asustado nio de seis aos que sabe que no debe, pero que no sabe cmo
dejarlo. Qu vaco tiene que no pudo llenarlo el matrimonio? Qu es esta pasin que le lleva a
otras camas?
Miro por la ventana, por sobre sus hombros, y veo al petirrojo estrellarse de nuevo contra el cristal.
Vuelvo a mirar al otro lado de mi escritorio y veo al hombre hundir la cara entre sus manos.
S lo que tengo que hacer, pero no puedo.
Qu se necesita para que ambos dejen de hacerlo? Por cunto tiempo ms se harn dao antes de
despertarse?
Al da siguiente llegu a la oficina y el pjaro haba desaparecido. Ms tarde llam al hombre y
tambin haba desaparecido. Pienso que el ave aprendi una leccin. No estoy seguro de que el
hombre la haya aprendido.
Tal vez t tambin te has dado la cabeza contra la pared. Tienes debilidades que te
aguijonean? Palabras? Pensamientos? Mal genio? Codicia? Rencor? Chisme? Las
cosas eran mejores antes de que supieras que la ley exista. Pero ahora la conoces. Ahora
tienes una guerra que librar; y yo tengo dos verdades sobre la gracia para que lleves a la
batalla.
1. l an afirma que eres suyo
Antes que todo, recuerda tu posicin: eres un hijo de Dios. Algunos interpretan la presencia
de la batalla como que Dios ha abandonado a la persona. Su lgica sigue ms o menos esta
lnea: Soy cristiano. Sin embargo, mis deseos son cualquier cosa menos cristianos. Ningn
hijo de Dios tendra estas luchas. Debo ser hurfano. Dios tal vez me dio un lugar en algn
momento, pero ahora no tiene espacio para m.
Ese es Satans sembrando las semillas de la vergenza. Si no puede seducirte para que
peques, te sumir en culpabilidad. Nada le agrada ms que ver que se agazapa en un rincn,
avergonzado de estar todava lidiando con algn viejo hbito. Dios est cansado de tus
conflictos, le susurra. Tu padre est hastiado de tus peticiones de perdn, miente.
Y muchos le creen, pasando aos convencidos de que han quedado descalificados para
el reino. Puedo ir al pozo de la gracia demasiadas veces! No merezco pedir perdn otra
vez.
Disculpa mi respuesta abrupta, pero quin te dijo que merecas el perdn la primera
vez? Cuando fuiste a Cristo, saba l todo pecado que habas cometido hasta ese
momento? S. Saba Cristo todo pecado que cometeras en el futuro?. S, tambin lo saba.
De modo que, conociendo todos los pecados que cometeras hasta el fin de tu vida Jess te
salv? S. Quieres decir que l est dispuesto a llamarte su hijo aun cuando sabe todas y
cada una de las faltas de tu pasado y futuro? S.
Me parece que Dios ya ha demostrado su punto. En primer lugar, si tu pecado fuera
demasiado grande para su gracia, jams te hubiera salvado. Tu tentacin no es noticia de
ltima hora en el cielo. Tu pecado no sorprende a Dios. l lo vio venir. Hay alguna razn
para pensar que quien te recibi la primera vez no te recibir cada vez?
Adems, el mismo hecho que ests bajo ataque quiere decir que ests del lado correcto.
Notaste quin ms tuvo ocasiones de lucha? Pablo. Nota el tiempo en que Pablo escribe:
No lo entiendo
el pecado que mora en m
Porque no hago el bien que quiero, sino el mal que no quiero
veo otra ley en mis miembros
Miserable de m! (vase Romanos 7.1425, cursivas mas).
Pablo escribe en tiempo presente. No describe una lucha del pasado, sino un conflicto
presente. Hasta donde sabemos, Pablo estaba librando un combate espiritual incluso cuando
escriba esta carta. Quieres decir que el apstol Pablo batallaba contra el pecado
mientras escriba un libro de la Biblia? Puedes pensar una ocasin ms estratgica para un
ataque de Satans? Es posible que Satans temiera el fruto de esta epstola a los Romanos?
Pudiera ser que teme el fruto en tu vida? Pudiera ser que ests bajo ataque, no porque
seas muy dbil, sino porque pudieras llegar a ser muy fuerte? Tal vez espera que al
derrotarte hoy tendr un misionero menos, o un dador menor, o un cantante menos contra el
cual luchar maana.
2. l an te gua
Permteme darte una segunda verdad que llevar al campo de batalla. La primera fue tu
posicin: eres hijo de Dios. La segunda es tu principio: la Palabra de Dios.
Cuando estamos bajo ataque, tenemos la tendencia a cuestionar la validez de los
mandamientos de Dios; racionalizamos como lo hice yo con la calle de una sola va. La ley
es para otros, no para m. Soy un buen conductor. Al cuestionar la validez de la ley,
reduzco en mi mente la autoridad de la ley.
Por eso Pablo se apresura a recordarnos: La ley a la verdad es santa, y el mandamiento
santo, justo y bueno (Romanos 7.12). Los mandamientos de Dios son santos porque
proceden de un mundo diferente, de una esfera diferente, desde una perspectiva diferente.
En cierto sentido el letrero No entrar en mi callejn prohibido proceda de una esfera
diferente. Los pensamientos de los legisladores de nuestra ciudad no son como los mos.
Ellos se preocupan por el bien pblico; yo me preocupo por mi conveniencia personal.
Ellos quieren lo mejor para la ciudad. Yo quiero lo mejor para m. Ellos saben lo que es
seguro. Yo s lo que es ms rpido. Pero ellos no crearon las leyes para mi placer; hicieron
las leyes para mi seguridad.
Lo mismo sucede con Dios. Los que consideramos atajos, Dios los ve como desastres.
l no dicta las leyes para nuestro placer. Las da para nuestra proteccin. En ocasiones de
conflicto debemos confiar en su sabidura, no en la nuestra. l dise el sistema; sabe lo
que necesitamos.
Pero puesto que soy terco, pienso que yo lo s. Mi falta de respeto por el letrero No
entrar revela un lado horrible, egosta en m. Si nunca hubiera visto la ley, nunca hubiera
visto cun egosta soy.
Un punzante ejemplo de esto se escribi hace mil setecientos aos por Agustn en su
libro Confesiones:
Hay un peral cerca a nuestra via, cargado con fruta. Una noche tempestuosa los pillastres nos
propusimos robar la fruta. Recogimos una enorme carga de peras, no para atracarnos con ellas, sino
para tirrselas a los cerdos, aun cuando comimos lo suficientecomo para tener el placer de la fruta
prohibida. Eran peras hermosas, pero no eran las que mi miserable alma codiciaba, porque en casa
las tenamos en abundancia. Las recog solo para convertirme en ladrn el deseo de robar se
despert sencillamente por la prohibicin de robar.
1

A Agustn no lo sedujo las peras; lo sedujo la cerca. No hay dentro de todos una voz
que nos dice: Me pregunto cuntas peras recogera sin que me pesquen. Cuntas veces
puedo entrar en sentido contrario por esta calle de una sola va sin que me atrapen?
En el momento que comenzamos a hacer esas preguntas hemos cruzado una lnea
invisible y entrado en la arena del temor. La gracia nos libra del temor, pero observa cun
pronto volvemos. La gracia nos dijo que no tenamos que pasar la vida vigilando por
encima del hombro, pero observamos con cuidado hacia atrs. La gracia nos dijo que
ramos libres de culpa, pero mrenos con manchas de peras en nuestras mejillas y culpa en
nuestras conciencias.
No sabemos ms? Qu nos ha ocurrido? Por qu somos tan ligeros para volver a
nuestros viejos caminos? O como Pablo tan cndidamente escribe: Miserable de m!
quin me librar de este cuerpo de muerte? (Romanos 7.24)

1
Agustn, Confesiones, segn cita William Barclay, Nuevo Testamento (Tomo 8: Romanos), Editorial
La Aurora, Buenos Aires, Argentina (p. 98 del original en ingls).
Dicho en forma sencilla: Somos impotentes para batallar solos contra el pecado. No
nos alegramos de que Pablo respondi su pregunta?
Gracias doy a Dios, por Jesucristo Seor nuestro (v. 25).
El mismo que nos salv primero est all todava para salvarnos.
Nunca hay un punto en el cual seas menos salvo que en el primer momento en que l te
salv. Sencillamente porque gruste durante el desayuno no quiere decir que quedaste
condenado durante el desayuno. Cuando perdiste los estribos ayer no perdiste la salvacin.
Tu nombre no desaparece y vuelve a aparecer en el libro de la vida dependiendo de tu
humor ni tus acciones. Tal es el mensaje de la gracia. Ahora, pues, ninguna condenacin
hay para los que estn en Cristo Jess (Romanos 8.1).
Eres salvo, no por lo que haces, sino por lo que Cristo hizo. Eres especial, no por lo que
haces, sino por quin eres. Eres de l.
Y debido a que somos de Cristo, olvidmonos de los atajos y quedmonos en el camino
principal. l sabe el camino. l traz el mapa. l conoce el camino al hogar.
15
El peso del odio
MATEO 18.2135
Antes sed benignos unos con otros, misericordiosos, perdonndoos unos a otros, como
Dios tambin os perdon a vosotros en Cristo.
EFESIOS 4.32
Todas las semanas Kevin Tunell tiene que enviar un dlar a una familia que preferira
olvidar. Le demandaron por un milln y medio de dlares, pero aceptaron novecientos
treinta y seis, a pagarse un dlar a la semana. La familia espera el pago cada viernes, de
modo que Tunell no olvida lo ocurrido el primer viernes de 1982.
Ese da muri la hija de la familia. A Tunell lo declararon culpable de homicidio y de
conducir embriagado. Tena diecisiete aos. Ella tena dieciocho. Tunell pas tiempo en la
crcel. Tambin pas siete aos haciendo campaa en contra de conducir embriagados, seis
aos ms de lo que exiga la sentencia. Pero contina olvidndose de enviar el dlar.
La restitucin semanal debe continuar hasta el ao 2000. Dieciocho aos. Tunell gira el
cheque a nombre de la vctima, lo franquea a la familia de ella y el dinero se deposita en un
fondo de becas.
La familia lo ha llevado a juicio cuatro veces por incumplimiento. Despus de su ms
reciente demanda, Tunell pas treinta das en la crcel. Insiste en que no desafa la orden,
sino ms bien que lo acosa la muerte de la muchacha y lo atormentan los recuerdos. Ofreci
a la familia dos cajas de cheques cubriendo los pagos hasta el ao 2001, un ao ms de lo
exigido. Se negaron. No es el dinero lo que buscan, sino la penitencia.
Citando a la madre: Queremos recibir un cheque cada semana, a tiempo. Debe
comprender que vamos a persistir en esto hasta el ao 2000. Volveremos a la corte cada
mes si es preciso.
1


1
Drunken Driver Skips $1 Weekly Payments to Victims Parents [Conductor borracho no enva
pagos semanales de $1 a los padres de la vctima]. San Antonio Light, 31 de marzo de 1990.
Pocos cuestionaran la ira de la familia. Solo los ingenuos pensaran que es justo dejar
sin castigo al culpable. Pero me preocupa algo. Son suficientes novecientos treinta y seis
pagos? A decir verdad, no para que Tunell los enve, sino para que la familia los exija?
Cuando reciban el pago final, quedarn en paz? Podr la familia dejar en paz el asunto en
agosto del ao 2000? Son suficientes dieciocho aos de restitucin? Sern adecuados
ciento noventa y seis meses de remordimiento?
Cunto es suficiente? Si pertenecieras a la familia y si Tunell fuera tu blanco, cuntos
pagos exigiras? O dicho de otra manera, cuntos pagos exiges?
Nadie, repito, nadie atraviesa la vida libre de heridas. Alguien en alguna parte te
lastima. Como la muchacha de dieciocho aos, has sido vctima. Muri debido a que
alguien bebi demasiado licor. Parte de ti muri debido a que alguien habl demasiado,
exigi demasiado o descuid demasiado.
El hbito del odio
Todo el mundo sufre heridas; por consiguiente, todo el mundo debe decidir: cuntos pagos
voy a pedir? Tal vez no exijamos que el ofensor gire cheques, pero tenemos otras maneras
de resolver cuentas.
El silencio es un mtodo popular. (Obvia cuanto habla.) La distancia es tambin eficaz.
(Cuando venga por tu camino, da la vuelta.) La queja es una tercera herramienta de
venganza. (Aj, veo que todava tiene los dedos de las manos. Curioso que nunca los usa
para marcar mi nmero. Vaya, Pepe, qu bueno que vienes a visitar a los peones de baja
categora.)
Es asombroso cun creativos podemos ser para desquitamos. Si puedo estropear una
tarde, arruinar un da y ensombrecer un viernes, se ha hecho justicia y me siento contento.
Por ahora. Hasta que vuelva a pensar en ti. Hasta que te vuelva a ver. Hasta que ocurra
algo que me recuerdes tu accin de nuevo y entonces exigir otro cheque. No voy a
permitir que sanes antes que yo. Mientras sufra, t sufrirs. Mientras me duela, a ti te
doler. Me hiciste dao y voy a hacerte sentir mal mientras yo sangre, aun cuando tenga
que abrirme de nuevo la herida.
Llmalo mala adiccin. Empezamos el hbito sin quererlo, acariciando nuestras
lesiones con una dosis de ira. No mucho, apenas una aguja o dos de rencor. El efecto
adormece la herida, de modo que regresamos por ms y aumentamos la dosis; no solo
despreciamos lo que la persona hizo, sino lo que ella es. La insultamos. La avergonzamos.
La ridiculizamos. El efecto da energa. Drogados por la malicia, los papeles se invierten; no
somos la vctima; somos los vencedores. Nos hace sentir bien. Pronto lo odiamos y a todos
como a l. (Todos los hombres son unos tontos. Todo predicador es un pillo. No se
puede confiar en las mujeres.) La progresin es previsible. La herida se convierte en odio,
el odio se convierte en clera conforme nos convertimos en adictos incapaces de pasar un
solo da sin especializarnos en hipocresa y amargura.
Cmo se arreglarn las cuentas? Cmo rompemos el ciclo? Cuntos pagos debo
exigir? Pedro tena una pregunta similar para Jess: Entonces se le acerc Pedro y le dijo:
Seor, cuntas veces perdonar a mi hermano que peque contra m? Hasta siete? (Mateo
18.21).
Pedro se preocupaba por perdonar demasiado al ofensor. La Ley juda estipulaba que el
ofendido perdonara tres veces. Pedro est dispuesto a hacer el doble y aadir una ms. Sin
duda piensa que Jess quedar impresionado. No es as. La respuesta del Maestro todava
nos deja perplejos: No te digo hasta siete, sino aun hasta setenta veces siete (v. 22).
Si ests esperando calcular cunto es setenta veces siete, erraste el punto. Lo que Jess
dice es que llevar cuentas de la misericordia es lo mismo que no ser misericordioso. Si ests
midiendo la gracia, no ests ejerciendo gracia. Jams debe haber un punto donde la gracia
se agote.
La causa del odio
En este momento ya los oyentes de Jess piensan en los Kevin Tunells del mundo. Qu
tal del padre que me abandon siendo todava un nio?
Y qu tal de la esposa que me dej por un modelo ms joven?
Y que tal del jefe que me despidi aun sabiendo que tengo un hijo enfermo?
El Maestro los calla levantando su mano y con la historia del siervo olvidadizo.
Por lo cual el reino de los cielos es semejante a un rey que quiso hacer cuentas con sus siervos. Y
comenzando a hacer cuentas, le fue presentado uno que le deba diez mil talentos. A ste, como no
pudo pagar, orden su seor venderle, y a su mujer e hijos, y todo lo que tena, para que se le
pagase la deuda. Entonces aquel siervo, postrado, le suplicaba, diciendo: Seor, ten paciencia
conmigo, y yo te lo pagar todo. El seor de aquel siervo, movido a misericordia, le solt y le
perdon la deuda. (Mateo 18.2327)
Este siervo tena un problema serio. De alguna manera haba acumulado una deuda de
millones de dlares. Si pudiera pagar mil dlares al da, la saldara en treinta aos.
Imposible. No ganaba mil dlares diarios. Su deuda era demasiado grande para sus
posibilidades de pago.
Y a menos que no hayas ledo la primera mitad de este libro, sabes que lo mismo ocurre
con nosotros. Nuestra deuda es mucho ms grande que nuestra capacidad para pagarla.
Nuestros bolsillos estn vacos y la deuda asciende a millones. No necesitamos un
salario; necesitamos un regalo. No necesitamos lecciones para nadar; necesitamos un
salvavidas. No necesitamos un lugar para trabajar; necesitamos alguien que trabaje en lugar
nuestro. Ese alguien es Jesucristo. La justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo,
para todos los que creen en l a quien Dios puso como propiciacin por medio de la fe
en su sangre, para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia,
los pecados pasados (Romanos 3.22, 25).
Nuestro Maestro ha perdonado una deuda incalculable. Exige Dios pago? Insiste en
su libra de carne? Cuando tus pies andan por el camino errado, exige l que te los cortes?
Cuando tus ojos miran dos veces lo que deberas ver solo una, te deja ciego? Cuando usas
la lengua para decir palabrotas en lugar de alabanzas, te la corta?
Si lo hiciera, seramos una civilizacin amputada. l no exige pago, al menos no de
nosotros.
Y las promesas que hacemos: Solo aydame a salir de este enredo, Seor, y jams te
desilusionar. Somos tan malos como el deudor. Seor, ten paciencia conmigo, suplic,
y yo te lo pagar todo. El pensamiento de suplicar misericordia jams le vino a la mente.
Pero aun cuando nunca siquiera suplic gracia, la recibi. Sali del saln del trono como un
hombre libre de deudas.
Pero no lo crey.
Pero saliendo aquel siervo, hall a uno de sus consiervos, que le deba cien denarios; y asiendo de
l, le ahogaba, diciendo: Pgame lo que me debes. Entonces su consiervo, postrndose a sus pies, le
rogaba diciendo: Ten paciencia conmigo, y yo te lo pagar todo. Mas l no quiso, sino fue y le ech
en la crcel, hasta que pagase la deuda. (Mateo 18.2830)
Algo anda mal en este cuadro. Son estas las acciones de un hombre al que se le
perdon millones? Ahogar a una persona que le debe unos pocos pesos? Son estas las
palabras de un hombre que han declarado libre? Pgame lo que me debes!
Recuerdas al que sealaba con el dedo en la parbola que relat al principio del libro?
Aqu est l! Tan ocupado del error de su hermano que pierde de vista la gracia del Padre.
Exige que pongan a su deudor en la crcel hasta que le pague lo que le debe. Qu
grotesco! No solo es mal agradecido, sino irracional. Cmo puede esperar que el hombre
gane algo estando en prisin? Si no halla fondos fuera de la crcel, descubrir dinero
dentro de ella? Por supuesto que no. Qu va a hacer? Vender revistas a los presos? La
decisin no tiene sentido. Pero el odio jams lo tiene.
Cmo pudo ocurrir esto? Cmo puede uno perdonado no perdonar? Cmo pudo un
hombre libre no tener prisa para libertar a otros?
Parte de la respuesta se halla en las palabras de Jess. Aquel a quien se le perdona
poco, poco ama (Lucas 7.47).
Muy rara vez es fcil creer que estamos total y eternamente libres de deuda. Aun si
estuviramos ante el trono y lo oyramos del mismo rey, todava dudaramos. Como
resultado, a muchos se les perdona poco, no porque la gracia del rey sea limitada, sino
porque la fe del pecador es pequea. Dios est dispuesto a perdonar todo. Est dispuesto a
borrar por completo la pizarra. Nos gua a un estanque de misericordia y nos invita a que
nos baemos. Algunos se sumergen, pero otros apenas tocan la superficie. Se alejan
sintindose no perdonados.
Al parecer, este fue el problema del siervo. Todava senta la deuda. De qu otro modo
se puede explicar su conducta? En lugar de perdonar al transgresor, lo ahogaba! Te voy a
exprimir. Aborrece hasta la vista del hombre. Por qu? Porque le deba tanto? Pienso
que no. Odia al hombre porque le recuerda la deuda que tiene con su amo.
El rey perdon la deuda, pero el siervo nunca acept de verdad la gracia del rey. Ahora
comprendemos por qu el escritor de Hebreos insisti: Mirad bien, no sea que alguno deje
de alcanzar la gracia de Dios; que brotando alguna raz de amargura, os estorbe, y por ella
muchos sean contaminados (Hebreos 12.15).
La cura del odio
Donde no existe la gracia de Dios, nace la amargura.
Pero cuando se abraza la gracia de Dios, el perdn florece. En la que muchos
consideran la carta final de Pablo, este insta a Timoteo a que se esfuerce en la gracia que
es en Cristo Jess (2 Timoteo 2.1).
Cunta percepcin hay en esta ltima exhortacin. Pablo no insta a Timoteo a
esforzarse en la oracin, ni en el estudio bblico, ni en la benevolencia, vital como cada una
de estas cosas pudiera ser. Quiere que su hijo en la fe se especialice en la gracia. Anhela
este territorio. Mora en esta verdad. Si se pierde algo, que no sea la gracia de Dios.
Cuanto ms caminemos en el jardn, ms se nos pegar el aroma de las flores. Cuanto
ms nos sumerjamos en la gracia, ms daremos gracia. Pudiera ser esta la clave para
enfrentar la ira? Pudiera ser que el secreto no es exigir el pago sino meditar en lo que tu
Salvador pag?
Rompe tu amigo sus promesas? No hizo honor a sus palabras tu jefe? Lo lamento,
pero antes de hacer algo, responde esta pregunta: Cmo reacciona Dios cuando rompes las
promesas que le haces?
Te han mentido? El engao duele. Pero antes de que contraigas los puos, piensa:
Cmo respondi Dios cuando le mentiste?
Te han echado a un lado? Te han olvidado? Te han dejado atrs? El rechazo duele.
Pero antes de desquitarte, s franco contigo mismo. Alguna vez has descuidado a Dios?
Has estado siempre atento a su voluntad? Ninguno lo ha estado. Cmo reacciona l
cuando lo descuidas?
La clave para perdonar a otros es dejar de mirar lo que te hicieron y empezar a mirar lo
que Dios hizo por ti.
Pero, Max, eso no es justo! Alguien tiene que pagar por lo que este hombre me hizo.
Estoy de acuerdo. Alguien debe pagar, y Alguien ya lo ha hecho.
No comprendes, Max, este hombre no merece gracia. No merece misericordia. No es
digno de perdn.
No digo que lo sea. Pero, lo eres t?
Adems, qu otra alternativa tienes? Odio? La alternativa no es atractiva. Mira lo que
ocurre cuando te niegas a perdonar: Entonces su seor, enojado, le entreg a los verdugos,
hasta que pagase todo lo que le deba (Mateo 18.34).
Los siervos que no perdonan siempre acaban en prisin. Prisiones de ira, culpa y
depresin. Dios no tiene que meternos en la crcel; creamos una propia. Hay quienes
llegan a la muerte llenos de vigor, felices y tranquilos Otros, en cambio, viven
amargados y mueren sin haber probado la felicidad (Job 21.2325, VP).
Ah, el apretn gradual del odio. Su dao empieza como una rajadura en el parabrisas.
Gracias a un camin que corra a toda velocidad por una carretera de grava, mi parabrisas
sufri un deterioro. Con el tiempo la muesca se hizo una rajadura y esta se convirti en una
serpenteante fisura. Pronto, el parabrisas era una telaraa de fragmentos. No poda conducir
mi automvil sin pensar en el tonto que condujo su camin demasiado rpido. Aun cuando
nunca pude verlo, poda describirlo. Sin duda es un vagabundo insensible que le es infiel a
la esposa, conduce con una docena de cervezas en su asiento y sube el volumen del
televisor tan alto que los vecinos no pueden dormir. Su descuido bloque m visin.
(Tampoco hizo gran cosa por mi vista fuera del parabrisas.)
Has odo alguna vez la expresin ira ciega?
Permteme ser muy claro. El odio te amargar la perspectiva y te romper la espalda. La
amargura es una carga sencillamente demasiado pesada. Las rodillas se doblarn por el
esfuerzo y el corazn se romper bajo el peso. La montaa que tienes delante es ya bastante
empinada sin el peso del odio en la espalda. La alternativa ms sabia, la nica alternativa,
es que deseches la ira. Jams te llamarn a que des a nadie ms gracia de la que Dios ya te
ha dado.
Durante la Segunda Guerra Mundial un soldado alemn se lanz a un crter de mortero
fuera del camino. All encontr a un enemigo herido. El soldado cado estaba empapado
ensangre y a minutos de la muerte. Conmovido por la suerte del hombre, el alemn le
ofreci agua. Mediante esta pequea bondad se form un vnculo. El moribundo seal el
bolsillo de su camisa; el alemn sac de all una billetera y de esta unos retratos de familia.
Los sostuvo frente al herido para que este pudiera contemplar a sus seres queridos por
ltima vez. Con las balas silbando por encima de sus cabezas y la guerra rugiendo a su
alrededor, estos dos enemigos fueron, por unos momentos, amigos.
Qu ocurri en ese crter de mortero? Ces todo el mal? Se arreglaron todas las
ofensas? No. Lo que ocurri fue simplemente esto: Dos enemigos se vieron cada uno como
humanos necesitados. Esto es perdn. El perdn empieza al elevarse por encima de la
guerra, al mirar ms all del uniforme y al decidir ver al otro, no como un enemigo y ni
siquiera como amigo, sino solo como un compaero de luchas que anhela llegar seguro a
casa.
16
Vida en la nave del
compaerismo
ROMANOS 15.7
Recibid al dbil en la fe, pero no para contender sobre opiniones.
ROMANOS 14.1
Por tanto, recibos los unos a los otros, como tambin Cristo nos recibi, para gloria de
Dios.
ROMANOS 15.7
La gracia hace tres proclamaciones.
Primero, solo Dios puede perdonar mi impiedad. Quin puede perdonar pecados, sino
solo Dios? (Marcos 2.7). Tratar con mis pecados es responsabilidad de Dios. Me
arrepiento, confieso, pero solo Dios puede perdonar. (Y lo hace.)
Segundo, solo Dios puede juzgar a mi prjimo. T quin eres, que juzgas al criado
ajeno? Para su propio seor est en pie, o cae (Romanos 14.4). Tratar con mi prjimo es
responsabilidad de Dios. Debo hablar; debo orar. Pero solo Dios puede convencer. (Y lo
hace.)
Tercero, debo aceptar a quienes Dios acepta. Por tanto, recibos los unos a los otros,
como tambin Cristo nos recibi, para gloria de Dios (Romanos 15.7). Dios me ama y me
hace su hijo. Dios ama a mi prjimo y lo convierte en mi hermano. Mi privilegio es
completar el tringulo, cerrar el circuito al amar a quien Dios ama.
Es ms fcil decir que hacer. Vivir por encima de los que amamos, ah, cunta gloria
habra. Vivir por debajo de los que conocemos, vaya, eso otra historia sera.
1
Leer algo
como esto es la mejor forma de imaginarnos la situacin:
Se mece la embarcacin
Dios nos ha enrolado en su armada y nos ha colocado en su embarcacin. El barco tiene un
propsito: llevarnos con seguridad a la otra orilla.
No es un yate de paseo; es un buque de guerra. No se nos ha llamado a una vida de
placer; sino a una vida de servicio. Todos tenemos una tarea diferente. Algunos,
preocupados por los que se ahogan, sacan gente del agua. Otros se enfrascan con el
enemigo, de modo que manejan los caones de oracin y adoracin. Otros ms se dedican a
la tripulacin, alimentando y preparando a sus miembros.
Aun cuando diferentes, somos iguales. Cada uno puede contar sobre un encuentro
personal con el capitn, porque cada uno ha recibido un llamamiento personal. Nos hall
entre las chozas del puerto y nos invit a seguirle. Nuestra fe naci a la vista de su afecto y
as le seguimos.

1
Fuente desconocida.
Todos le seguimos cruzando la pasarela de su gracia, embarcndonos en el mismo
barco. Hay un solo capitn y un nico destino. Aun cuando la batalla es feroz, el barco es
seguro porque nuestro capitn es Dios. La embarcacin no se hundir. De eso, no hay
preocupacin.
Sin embargo, existe una inquietud en cuanto a la discordancia entre la tripulacin. Al
principio, cuando nos embarcamos, dimos por sentado que los tripulantes eran personas
como nosotros. Pero al recorrer las cubiertas hemos encontrado curiosos convertidos con
raras apariencias. Algunos tienen uniformes que jams vimos o visten modas que jams
presenciamos.
Por qu se visten as? les preguntamos.
Qu curioso! replican. Estbamos a punto de preguntarles lo mismo.
La variedad de vestidos no es tan perturbadora como la abundancia de opiniones. Hay
un grupo, por ejemplo, que se rene todas las maanas para estudiar en serio. Promueven
una disciplina rgida y expresiones sombras.
Servir al capitn es asunto serio explican.
No es coincidencia que tiendan a congregarse cerca de la popa.
Hay otro regimiento profundamente dedicado a la oracin. No solo creen en la oracin,
sino en la oracin de rodillas. Por eso siempre sabes dnde encontrarlos; estn en la proa de
la nave.
Y hay unos pocos que obstinadamente creen que en la Cena del Seor se debe usar vino
real. Los hallar a babor.
Otro grupo ms se ha colocado cerca de las mquinas. Pasan horas enteras examinando
las tuercas y pernos del barco. Se sabe que se encierran bajo cubierta y no salen por das.
Los que se quedan en cubierta, sintiendo el viento en sus cabellos y el sol en su cara, a
veces los critican.
No es lo que aprendes lo que importa argumentan estos ltimos, sino lo que
sientes.
Y, ah, cmo tendemos a agruparnos.
Algunos piensan que una vez que ests en el barco no puedes desembarcar. Otros dicen
que sera una necedad caerse por la borda, pero que la decisin es de uno.
Algunos creen que se ofreci voluntariamente para el servici; otros que lo destinaron
para el servicio incluso antes de construirse la nave.
Algunos vaticinan que una tormenta de gran tribulacin azotar antes de anclar; otros
dicen que no se desatar sino despus de estar seguros en el muelle.
Hay quienes le hablan al capitn en un lenguaje personal. Hay quienes piensan que tales
idiomas desaparecieron.
Hay quienes piensan que los oficiales deben usar togas, hay quienes piensan que no
debera ni siquiera haber oficiales, y hay quienes piensan que todos somos oficiales y todos
deberamos usar togas.
Y, ah, cmo tendemos a agruparnos.
Y est tambin la cuestin de la reunin semanal en la que se agradece al capitn y se
leen sus palabras. Todos afirman su importancia, pero pocos estn de acuerdo en cuanto a
su naturaleza. Algunos la quieren ruidosa, otros la quieren quieta. Algunos quieren rituales,
otros espontaneidad. Algunos quieren festejar para poder meditar; otros quieren meditar
para poder festejar. Algunos quieren una reunin para los que se han cado por la borda.
Otros quieren alcanzar a los que se han cado por la borda sin caerse ellos mismos ni
descuidar a los que estn a bordo.
Y, ah, cmo tendemos a agruparnos.
La consecuencia es una embarcacin que oscila. Hay problemas en cubierta. Estallan
peleas. Los marineros se niegan a hablarse entre s. Han habido ocasiones cuando un grupo
rehus reconocer la presencia de otros en la nave. Lo ms trgico es que algunos nufragos
en el mar han preferido no subir a bordo debido a las refriegas de los marineros.
Qu hacemos?, nos gustara preguntarle al capitn. Cmo puede haber armona en
la nave? No tenemos que ir muy lejos para hallar la respuesta.
En la ltima noche de su vida, Jess hizo una oracin que se levanta como una fortaleza
para todos los creyentes:
Mas no ruego solamente por stos, sino tambin por los que han de creer en m por la palabra de
ellos, para que todos sean uno; como t, oh Padre, en m, y yo en ti, que tambin ellos sean uno en
nosotros; para que el mundo crea que t me enviaste. (Juan 17.2021)
Qu preciosas palabras. Jess, sabiendo que el fin se acerca, ora una vez ms por sus
seguidores. Impresionante, verdad? No or para que tuvieran xito, ni por su seguridad, ni
por su felicidad. Or por su unidad. Or para que se amaran los unos a los otros.
As como or por ellos, tambin por los que han de creer en m por la palabra de
ellos. Eso nos incluye a nosotros! En su ltima oracin Jess or para que t y yo seamos
uno.
El mandamiento de aceptacin
De todas las lecciones que podemos extraer de este versculo, no te pierdas la ms
importante: A Dios le importa la unidad. El Padre no quiere que sus hijos se peleen. La
desunin le perturba. Por qu? Porque en esto conocern todos que sois mis discpulos, si
tuviereis amor los unos con los otros (Juan 13.35). La unidad crea fe. Cmo creer el
mundo que Dios envi a Jess? No lo har porque estemos de acuerdo. No lo har porque
resolvamos cada controversia. No lo har porque todos votemos unnimemente. No lo har
porque jams cometemos un error doctrinal. Pero s creer cuando nos amemos los unos a
los otros.
La unidad crea fe. La desunin estimula la incredulidad. Quin quiere embarcarse en
una nave llena de marineros peleando? La vida en el ocano puede ser ardua, pero al menos
las olas no nos insultan.
Quizs Paul Billheimer tuvo razn al decir:
La continua y extendida fragmentacin de la Iglesia ha sido el escndalo de las edades. Ha sido la
estrategia maestra de Satans. El pecado de la desunin tal vez ha hecho que se pierdan ms almas
que todos los otros pecados combinados.
2

En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tuviereis amor los unos con los
otros. Detnte y piensa por un minuto en este versculo. Sera posible que la unidad sea la
clave para alcanzar al mundo para Cristo?
Si la unidad es la clave para la evangelizacin, no debera tener preeminencia en
nuestras oraciones? No deberamos decir como Pablo: Esfurcense por mantener la
unidad del espritu mediante el vnculo de la paz (Efesios 4.3, NVI)? Si la unidad le

2
Paul Billheimer, El amor cubre. Centro de Literatura Cristiana, Bogot, Colombia, 1982 (p. 7 del
original en ingls).
importa a Dios, no debera importamos a nosotros? Si la unidad es una prioridad en el
cielo, no debera serlo en la tierra?
En ninguna parte, dicho sea de paso, se nos dice que debemos fabricar la unidad. Se
nos dice sencillamente que la guardemos o la conservemos. Desde la perspectiva de Dios
hay solo un rebao, y un pastor (Juan 10.16). No es necesario crear la unidad; solo se
necesita protegerla.
Cmo lo hacemos? Cmo nos esforzamos por conservar la unidad? Significa eso
comprometer nuestras convicciones? No. Quiere decir que debemos abandonar las
verdades que consideramos preciosas? No. Pero s significa examinar largo y tendido las
actitudes que tenemos.
Un caso de estudio en Capernaum
Hace algn tiempo Denalyn compr un mono. Yo no quera un mono en nuestra casa, de
modo que objet.
Dnde va a comer? pregunt
En nuestra mesa.
Dnde va a dormir? inquir.
En nuestra cama.
Qu del olor? exig.
Te acostumbrars; pienso que el mono tambin.
La unidad no empieza al examinar a otros, sino al autoexaminarnos. La unidad
comienza, no al exigir que otros cambien, sino al admitir que no somos tan perfectos.
Para ver un gran ejemplo de esto, ve a una aldea llamada Capernaum y entra en una
casa donde se encuentran Jess y sus discpulos. Escucha al Maestro plantearles una
pregunta: Qu disputabais entre vosotros en el camino? (Marcos 9.33).
Los discpulos se ruborizaron, no por la ira sino por la vergenza. Discutieron. Sobre
doctrina? No. Sobre estrategia? Tampoco. tica o valores? Peor. Discutieron sobre cul
de ellos sera el ms grande.
Pedro pens que era l (camin sobre el agua). Juan present su peticin al primer
puesto (era el favorito de Jess). Mateo se jact de ser el mejor (despus de todo, su libro
sera el primero en el Nuevo Testamento). Luchas por poder y alabanza propia. No es all
donde casi siempre empieza la divisin?
Porque donde hay celos y contencin, all hay perturbacin y toda obra perversa. (Santiago 3.16)
De dnde vienen las guerras y los pleitos entre vosotros? No es de vuestras pasiones, las cuales
combaten en vuestros miembros? (Santiago 4.1)
Impresionante. Pelear por posicin en la misma presencia de Cristo. No tan
impresionante como la respuesta que Jess les dio.
El que reciba en mi nombre a un nio como este, me recibe a m; y el que a m me
recibe, no me recibe a m sino al que me envi. (Marcos 9.37, cursivas mas).
Jess consideraba muy importancia el hecho de recibir ya que lo mencion cuatro veces
en una sola frase.
La respuesta a las discusiones? Aceptacin. El primer paso a la unidad? Aceptacin.
No acuerdo, aceptacin. No unanimidad, aceptacin. No negociacin, ni arbitraje, ni
elaboracin. Eso puede venir ms tarde, pero solo despus del primer paso: aceptacin.
Tal respuesta deja perplejo a Juan. Demasiado simple. El Hijo del Trueno no estaba
familiarizado con la tolerancia. Por qu? Uno no anda por todos lados aceptando gente!
Hay cercas que levantar. Los lmites son parte necesaria de la religin. Ejemplo? Juan
tiene uno.
La prueba de la divergencia
Maestro, hemos visto a uno que en tu nombre echaba fuera demonios, pero l no nos
sigue; y se lo prohibimos, porque no nos segua (Marcos 9.38).
Juan tiene un dilema. l y otros discpulos vieron a alguien que haca una gran obra.
Este hombre echaba fuera demonios (la misma accin con la que los discpulos tuvieron
problemas, segn Marcos 9.20). Cambiaban vidas. Y, lo que es ms, le daban a Dios el
mrito. Lo hacan en el nombre de Cristo.
Todo marchaba bien respecto al hombre. Los buenos resultados. El corazn recto. Pero
haba un problema: perteneca al grupo equivocado.
As que los discpulos hicieron lo que cualquier persona religiosa en sus cabales hara
con alguien que pertenece al grupo errado. Le escoltaron al casco del barco y le confinaron
a una celda. Se lo prohibimos porque no era de los nuestros (Marcos 9.38, NVI).
Juan quiere saber si hicieron lo bueno. Juan no acta con petulancia; est confundido.
Lo mismo que mucha gente hoy. Qu haces con las buenas cosas que realiza otro grupo?
Qu haces cuando te gusta el fruto pero no el huerto?
Ya he hecho esa pregunta. Aprecio profundamente mi herencia. Fue mediante una
iglesia de Cristo pequea, en el oeste de Texas, que llegu a conocer al Nazareno, la cruz y
la Palabra. La congregacin no era numerosa, tal vez doscientos en un buen domingo. La
mayora de las familias eran como la ma, obreros en un campo petrolero. Pero era una
iglesia amorosa. Cuando nuestra familia se enfermaba, los miembros nos visitaban. Cuando
faltbamos, nos llamaban. Y cuando este prdigo regres, me abrazaron.
Aprecio profundamente mi herencia. Pero con el correr de los aos mi fe se ha
enriquecido por personas de otros grupos. No haba estado mucho tiempo en la nave de
Dios cuando hall estmulo en otros compartimientos.
Un pentecostal brasileo me ense sobre la oracin. Un anglicano britnico de nombre
C.S. Lewis puso msculo a mi fe. Un bautista del sur me ayud a comprender la gracia.
Un presbiteriano, Steve Brown, me ense sobre la soberana de Dios y otro, Frederick
Buechner, me ense sobre la pasin de Dios. Un catlico, Brennan Manning, me
convenci de que Jess es incansablemente tierno. Soy mejor esposo porque le los escritos
de James Dobson y mejor predicador porque escuch a Chuck Swindoll y a Bill Hybells.
Y solo cuando llegue al hogar celestial sabr el nombre del predicador radial cuyos
mensajes me llevaron de nuevo a Cristo. Cursaba mis estudios de posgrado y haba perdido
toda direccin. Necesitando algo de dinero durante el receso de Navidad, acept un empleo
conduciendo un camin de reparto de un campo petrolero. La radio captaba una sola
estacin. Un predicador hablaba. Un fro da de diciembre de 1978 lo o describir la cruz.
No s su nombre. No s nada de su linaje. Poda haber sido un cuquero o un ngel o ambas
cosas. Pero algo de lo que dijo me oblig a estacionar el vehculo al lado de la carretera y
rededicarle mi vida a Cristo.
Examina el fruto y la fe
Qu hacer cuando uno ve que personas de otros grupos hacen grandes obras? No digo
acciones que dividen, ni enseanzas herticas, sino buenas obras que dan gloria a Dios?
Regresemos a la conversacin entre Jess y los discpulos.
Antes que notes lo que Jess le dijo a Juan, presta atencin a lo que no dijo.
Jess no dijo: Juan, si las personas son agradables, est bien. Gestos generosos y
acciones benevolentes no son necesariamente seales de un discpulo. Solo porque un
grupo distribuya juguetes en Navidad no quiere decir que sean cristianos. Solo porque dan
de comer al hambriento no quiere decir que son los escogidos de Dios. Jess no hizo un
llamado a la tolerancia ciega.
Tampoco endos un rechazo en blanco. Si la unanimidad de opinin fuera necesaria
para el compaerismo, este sera el momento perfecto para que Jess lo dijera. Pero no lo
hizo. Jess no le entreg a Juan un libro de regulaciones con las cuales medir a cada
candidato. Si tal lista se necesitara, este hubiera sido el momento ideal para darlas. Pero no
las dio.
Observa lo que Jess dijo: No se lo prohibis; porque ninguno hay que haga milagro
en mi nombre, que luego pueda decir mal de m (Marcos 9.39).
Jess qued impresionado por la fe pura del hombre (en mi nombre) y su fruto
poderoso (que haga milagro). Su respuesta nos da una leccin crucial sobre la tolerancia
estudiada. Cmo deberas responder a un buen corazn de una herencia religiosa
diferente?
Primero, observa el fruto. Es bueno? Es saludable? Est la persona ayudando o
daando a la gente? La produccin es ms importante que el linaje. El fruto es ms
importante que el nombre del huerto. Si la persona lleva fruto, s agradecido! Un buen
rbol no puede producir fruto malo (vase Mateo 7.17), de modo que dale gracias a Dios
que obra en otros grupos aparte del tuyo.
Pero tambin observa la fe. En nombre de quin se hace la obra? Jess acept la obra
de este hombre porque se haca en el nombre de Cristo. Qu quiere decir hacer algo en el
nombre de Cristo? Significa que est bajo la autoridad y poder de ese nombre.
Si voy a una distribuidora de automviles y digo que quiero un automvil gratis, los
vendedores se reirn de m. Sin embargo, si voy con una carta escrita y firmada por el
propietario de la agencia obsequindome un automvil, saldr con un auto gratis. Por qu?
Porque estoy bajo la autoridad y el poder del dueo.
El Maestro dice que examines la fe de la persona. Si tiene fe en Jess y est bajo el
poder de Dios, la gracia dice que eso es suficiente. Este es un punto importante. Hay
algunos que no obran en el nombre de Dios. Recuerdas al amontonapiedras y al
buscafaltas de la parbola? Presentan una salvacin por obras en lugar de una salvacin por
gracia. No obran en el nombre de Dios; a decir verdad no necesitan a Dios. Obran bajo el
estandarte del mrito humano y la autojusticia. As como Pablo era intolerante respecto a la
salvacin personal, nosotros tambin debemos serlo.
Pero hay creyentes con diferentes herencias que ponen su esperanza en el primognito
Hijo de Dios y ponen su fe en la cruz de Cristo. Si ellos, como t, confan en que l los
llevar al palacio del Padre, no tienen el mismo Salvador que tienes t? Si su confianza,
como la tuya, est en el sacrificio de Cristo, no estn ellos cubiertos por la misma gracia?
Quiere decir que no tienen que estar en mi grupo? No.
No tienen que tener el mismo antecedente? Tampoco.
No tienen que ver todas las cosas como yo las veo? Lo ve alguien?
Lo que es importante es su fruto y su fe. Ms adelante, un mucho ms moderado Hijo
del Trueno lo reducira a esto: Todo aquel que confiese que Jess es el Hijo de Dios, Dios
permanece en l, y l en Dios (1 Juan 4.15).
Paradjico. El mismo que cuestion la respuesta sencilla del Maestro a la larga formul
la respuesta ms simple.
Debera ser sencilla. Donde hay fe, arrepentimiento y un nuevo nacimiento, hay un
cristiano. Cuando hallo a alguien cuya fe est en la cruz y cuyos ojos estn en el Salvador,
descubro a un hermano. No fue este el mtodo de Pablo? Cuando escribi a la iglesia en
Corinto, se dirigi a un cuerpo de creyentes culpable de todo pecado habido y por haber,
desde ultrajar la Cena del Seor hasta discutir sobre el Espritu Santo. Pero, cmo se dirige
a ellos? Os ruego, pues, hermanos (1 Corintios 1.10).
Cuando la iglesia en Roma debata sobre comer carne sacrificada a los dolos, les dijo
Pablo que empezaran dos iglesias? Una para los que comen carne y otra para los que no la
comen? No, al contrario, les inst: Por tanto, recibos los unos a los otros, como tambin
Cristo nos recibi, para gloria de Dios (Romanos 15.7)
Est Dios pidindonos que hagamos algo ms de lo que l ya ha hecho? No fue l
hasta el extremo para aceptarnos? Si Dios puede tolerar mis errores, no puedo yo tolerar
las faltas de otros? Si a pesar de todos mis fracasos y necedades Dios me permite llamarle
Padre, no debera extender la misma gracia a otros? Es ms, quin puede ofrecer gracia
excepto los que estn seguros en manos de la gracia? Si Dios no demanda perfeccin,
debera exigirla yo?
T quin eres, que juzgas al criado ajeno?, nos recuerda Pablo, Para su propio
seor est en pie, o cae; pero estar firme, porque poderoso es el Seor para hacerle estar
firme (Romanos 14.4).
La nave de Dios es una embarcacin grandiosa. As como un barco tiene muchos
compartimientos, el reino de Dios tiene espacio para muchas opiniones. Pero as como una
nave tiene una sola cubierta, el reino de Dios tiene un terreno comn: el sacrificio suficiente
de Jesucristo.
Orars conmigo por el da cuando se conteste la oracin de Jess?
Orars conmigo por el da cuando se gane el mundo debido a que la iglesia es una?
Orars conmigo por el da cuando salgamos de nuestros aposentos y nos coloquemos
juntos para saludar a nuestro capitn? Cuando cesen los grupos y comience el coro?
Antes de la cruz, la oracin final de Jess fue por la unidad de sus seguidores.
Ofrecera l una oracin que no poda contestarse? Yo tampoco lo creo.
17
Lo que en realidad
queremos saber
ROMANOS 8.3139
Quin nos separar del amor de Cristo?
ROMANOS 8.35
Su canto lo logr. Al principio no lo not. No tena razn para hacerlo. Las circunstancias
eran comunes. Un pap recogiendo a su hija de seis aos despus de una reunin de la tropa
de exploradoras. A Sara le encantan; le gustan los premios que se gana y el uniforme que
viste. Se subi al automvil y me mostr su nuevo distintivo y una galleta recin horneada.
Enfil hacia la calle, encend mi msica favorita y fij mi atencin en cosas de mayor
importancia como horarios y obligaciones.
Pero apenas di unos pocos pasos en el laberinto de los pensamientos tuve que
retroceder. Sara cantaba. Cantaba acerca de Dios. Le cantaba a Dios. Con la cabeza hacia
atrs, la mandbula levantada y a pleno pulmn llenaba con msica el vehculo. Las arpas
del cielo hicieron una pausa para escuchar.
Es esa mi hija? Se le oye como de ms edad? Se le ve mayor, ms alta, incluso ms
linda. Me qued dormido en algn punto? Qu pas con las mejillas regordetas? Qu le
ocurri a la carita pequea y dedos gorditos? Se estaba convirtiendo en toda una seorita.
Con el cabello rubio llegndole a los hombros. Los pies colgndole sobre el asiento. En
algn momento de la noche se haba volteado una pgina y, pues bien, mrenla ahora!
Si eres padre sabes lo que quiero decir. Apenas ayer paales, hoy las llaves del
automvil? De pronto tu hijo est a medio camino a la universidad y a ti se te estn
acabando las oportunidades de mostrar tu cario, por as decirlo.
Eso fue lo que hice. La cancin se acab y Sara call. Saqu la cinta y ponindole una
mano sobre el hombro le dije:
Sara, eres una persona muy especial.
Ella me mir y sonri con tolerancia.
Algn da, un muchacho de piernas velludas te va a robar el corazn y te llevar al
prximo siglo. Pero por ahora, me perteneces.
Ella gir su cabeza, mir a la distancia por un instante, luego volvi a mirarme y
pregunt:
Pap, por qu te ests portando tan extrao?
Supongo que mis palabras le sonaran extraas a una nia de seis aos. El cario de un
padre cae como torpe en los odos de un nio. Mi arranque de emocin iba ms all de su
comprensin. Pero eso no impidi que lo dijera.
No hay manera en que nuestras diminutas mentes comprendan el amor de Dios. Pero
esto no le impidi que viniera.
Y nosotros, tambin, inclinamos nuestras cabezas. Como Sara, nos preguntamos qu
haca nuestro Padre. Desde la cuna en Beln hasta la cruz en Jerusaln, nos hemos
preguntado respecto al amor de nuestro Padre. Qu puedes decir a esa clase de emocin?
Al saber que Dios prefiri morir a vivir sin ti, cmo reaccionas? Cmo puedes empezar a
explicar tal pasin? Si fuera Pablo el apstol, no lo hara. No hara ningunaafirmacin. No
ofrecera ninguna explicacin. Hara unas pocas preguntas. Cinco, para ser exactos.
La respuesta de Pablo a la gracia de Dios es un quinteto de preguntas, disparadas como
fuegos pirotcnicos, no para pedir respuestas, sino para asombrar. [Pablo] reta a todos y a
cualquiera, en el cielo, la tierra o el infierno, que las responda o que niegue la verdad que
contienen.
1

Estas preguntas no son nuevas para ti. Las has hecho t mismo. Las has hecho en la
noche; las has formulado en la ira. El diagnstico del mdico las hizo aflorar a la superficie,
as como tambin la decisin del juzgado o la llamada telefnica del banco. Las preguntas
son sondeos de dolor, problemas y circunstancias. No, las preguntas no son nuevas, pero las
respuestas tal vez lo sean.
La pregunta de proteccin
Si Dios es por nosotros, quin contra nosotros? (Romanos 8.31).
La pregunta no es simplemente: Quin puede estar contra nosotros? Eso bien podra
contestarlo. Quin est en contra de ti? La enfermedad, la inflacin, la corrupcin, el

1
Stott, Romans: Gods Good News for the World [Romanos: Las buenas noticias de Dios para el
mundo], p. 254.
agotamiento. Las calamidades nos salen al encuentro y el temor oprime. Si la pregunta de
Pablo fuera:Quin puede estar contra nosotros?, podramos hacer una lista de enemigos
con mucha ms facilidad de lo que pudiramos luchar contra ellos. Pero esa no es la
pregunta. La pregunta es: Si DIOS ES POR NOSOTROS, quin contra nosotros?
Concdeme un momento. Cuatro palabras en este versculo merecen tu atencin. Lee
lentamente la frase: Dios es por nosotros. Por favor, haz una pausa antes de continuar.
Lela de nuevo en voz alta. (Mis disculpas a la persona que tienes al lado.) Dios es por
nosotros. Repite la frase cuatro veces, esta vez enfatizando cada palabra. (Vamos, no tanta
prisa.)
Dios es por nosotros.
Dios es por nosotros.
Dios es por nosotros.
Dios es por nosotros.
Dios es por ti. Tus padres tal vez lo hayan olvidado, tus maestros tal vez no lo
atendieron, tus hermanos quizs se avergonzaban de ti; pero al alcance de tus oraciones est
el que hizo los ocanos. Dios!
Dios es por ti. No tal vez, no quizs estuvo, no estuvo, no estara, sino Dios
es! l es por ti. Hoy. En esta hora. En este minuto. Mientras lees esta frase. No necesitas
esperar en fila ni regresar maana. l est contigo. No podra estar ms cerca de ti de lo que
est en este momento. Su lealtad no aumentar porque te vaya mejor ni disminuir si te va
peor. l es por ti.
Dios es por ti. Observa las lneas laterales; ese es Dios vitorendote. Mira ms all de la
meta; ese es Dios aplaudiendo tus pasos. Escchale en los graderos gritando tu nombre.
Demasiado cansado como para continuar? l te cargar. Demasiado desalentado como
para luchar? l te levanta. Dios es por ti.
Dios es por ti. Si l tuviera un calendario, hubiera marcado con un crculo la fecha de tu
nacimiento. Si l condujera un automvil, tu nombre estara en su parachoques. Si hubiera
un rbol en el cielo, hubiera tallado tu nombre en la corteza. Sabemos que l tiene un
tatuaje y conocemos lo que dice: He aqu que en las palmas de las manos te tengo
esculpida (Isaas 49.16).
Se olvidar la mujer de lo que dio a luz, para dejar de compadecerse del hijo de su
vientre?, pregunta Dios en Isaas 49.15. Qu pregunta tan ridcula. Pueden, madres,
imaginarse dando de mamar a su beb y luego preguntando: Cmo se llama este nene?
No. He visto que se preocupan por sus pequeos. Les acarician el pelo, les tocan las
mejillas, cantan su nombre una vez tras otra. Puede una madre olvidar? De ninguna
manera. Pero, aunque olvide ella, yo nunca me olvidar de ti, promete Dios (Isaas
49.15).
Dios est contigo. Sabiendo eso, quin contra ti? Puede la muerte daarte ahora?
Puede la enfermedad robarte la vida? Se te puede quitar tu propsito o restar valor? No.
Aun cuando el mismo infierno se levantara en contra tuya, nadie puede derrotarte. Ests
protegido. Dios est contigo.
La pregunta de provisin
El que no escatim ni a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no
nos dar tambin con l todas las cosas? (Romanos 8.32).
Imagnate que un hombre nota que unos maleantes estn dndole una golpiza a un nio.
Interviene en la refriega, rescata al muchacho y lo lleva al hospital. El nio recibe atencin
y se recupera. El hombre paga el tratamiento. Se entera de que es hurfano, lo adopta como
su hijo y le da su nombre. Entonces una noche, meses despus, el padre oye al hijo llorando
sobre su almohada. Se acerca y le pregunta por qu llora.
Estoy preocupado, pap. Me preocupa el maana. Dnde voy a conseguir comida?
Cmo voy a comprar ropa para abrigarme? Y dnde voy a dormir?
El padre se inquieta con toda razn. No te lo he demostrado? No comprendes?
Arriesgu mi vida por salvarte. Pagu mi dinero para que te atendieran. Llevas mi nombre.
Te llamo mi hijo. Hara todo eso y no atendera a tus necesidades?
Esta es la pregunta de Pablo. Aquel que nos dio su Hijo no va suplir nuestras
necesidades?
Pero todava nos afanamos. Nos preocupamos por el Departamento de Impuestos y los
Exmenes de Admisin y la Oficina de Investigaciones. Nos preocupamos por la
educacin, la recreacin y la irregularidad. Nos preocupamos por no tener suficiente dinero
y cuando tenemos dinero nos preocupamos porque tal vez no lo administramos bien. Nos
preocupamos porque el mundo se va a acabar antes que expire el tiempo en el parqumetro.
Nos preocupamos por lo que el perro piensa cuando nos ve salir de la ducha. Nos
preocupamos por si algn da descubrirn que el yogur descremado de todas maneras
engorda.
Francamente, ahora. Te salv Dios para que te afanes.? Te enseara a caminar solo
para ver cmo te caes? Se dejara clavar en la cruz por tus pecados y despus despreciara
tus oraciones? Vamos. Bromean las Escrituras cuando dicen: A sus ngeles mandar
acerca de ti, que te guarden en todos tus caminos (Salmo 91.11).
Igualmente pienso que no.
Dos preguntas sobre la culpa y la gracia
Quin acusar a los escogidos de Dios? Dios es el que justifica. Quin es el que
condenar? Cristo es el que muri; ms aun, el que tambin resucit, el que adems est a
la diestra de Dios, el que tambin intercede por nosotros (Romanos 8.3334).
Hace algn tiempo le una historia de un muchacho que disparaba piedras con una
honda. Nunca pudo darle al blanco. Al regresar al patio de su abuela, vio su pato favorito.
Impulsivamente apunt al pato y lanz la piedra. El proyectil acert y mat al pato. El
muchacho se asust y escondi el ave muerta en un montn de lea, tan solo para levantar
la vista y ver que su hermana lo vea todo.
Aquel da, despus del almuerzo, la abuela le pidi a Sally que le ayudara a lavar los
platos. Sally respondi: Juanito me dijo que quera ayudar a lavar los platos hoy, verdad,
Juan? Y al odo le susurr: Recuerda el pato! De modo que Juanito lav los platos.
Qu alternativa tena? En las semanas siguientes estuvo en el lavadero con frecuencia.
Algunas veces por obligacin, otras veces por su pecado. Recuerda el pato!, le susurraba
Sally cuando protestaba.
Hastiado del quehacer, decidi que cualquier castigo sera mejor que lavar ms platos,
de modo que confes que haba matado al pato. Lo s, Juanito, dijo la abuela dndole un
abrazo. Estaba en la ventana y lo vi todo. Porque te quiero, te perdon. Me preguntaba
cunto tiempo le ibas a permitir a Sally que te esclavizara.
2

Lo haban perdonado, pero todava pensaba que era culpable. Por qu? Prest atencin
a las palabras de su acusadora.

2
Steve Cole, Forgiveness [Perdn], Leadership Magazine, 1983, p. 86.
A ti tambin te han acusado. Te han acusado de mentir. Te han acusado de inmoralidad,
de codicia, ira y arrogancia.
En cada momento tu acusador presenta cargos contra ti. Ha notado todo error y anotado
cada desliz. Descuidas tus prioridades y l las anota. Abandonas tus promesas y l toma
nota. Tratas de olvidar tu pasado, l te lo recordar. Tratas de deshacer tus faltas, l te lo
impedir.
Este testigo experto no tiene un objetivo ms elevado que llevarte a juicio y presentar la
acusacin. Incluso su nombre significa acusador. Quin es? El diablo.
Es el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios da y
noche (Apocalipsis 12.10). Puedes verlo? De un lado a otro frente al tribunal de Dios.
Puedes orlo? Te llama por nombre, mencionando tus faltas.
Argumenta: Dios, este al que llamas tu hijo no es digno. La codicia le llena por dentro.
Cuando habla, a menudo piensa en s mismo. Pasa das enteros sin una sola oracin sincera.
Por cierto, incluso esta maana prefiri dormir antes que pasar tiempo contigo. Le acuso de
holgazanera, egosmo, ansiedad, desconfianza
Mientras habla, t bajas la cabeza. No tienes defensa. Sus acusaciones son ciertas.
Soy culpable, su seora dices entre dientes.
La sentencia? pregunta Satans.
La paga del pecado es muerte explica el juez, pero en este caso la muerte ya
ocurri. Por l muri Cristo.
Satans de pronto se queda en silencio. Y en ese instante te llenas de jbilo. Te das
cuenta que Satans no puede acusarte. Nadie puede acusarte! Los dedos pueden sealar y
las voces demandar, pero las acusaciones rebotan como flechas en un escudo. No ms
platos en agua sucia. No ms penitencia. No ms hermanas que molestan. Has comparecido
ante el juez y odo que te declara: Inocente.
Porque Jehov el Seor me ayudar, por tanto no me avergonc; por eso puse mi
rostro como un pedernal, y s que no ser avergonzado. Cercano est de m el que me
salva; quin contender conmigo? Juntmonos. Quin es el adversario de mi causa?
Acrquese a m (Isaas 50.78).
Una vez que el juez te deja en libertad, no tienes por qu temer al tribunal.
La pregunta de resistencia
Quin nos separar del amor de Cristo? (Romanos 8.35).
All est. He ah la cuestin. Aqu est lo que queremos saber. Queremos saber cunto
durar el amor de Dios. Pablo poda haber empezado por esto. En verdad nos ama Dios
para siempre? No solo el domingo de Pascua cuando tenemos los zapatos lustrados y
estamos bien peinados. Queremos saber (en lo ms ntimo, no queremos realmente
saberlo?), cmo se siente Dios conmigo cuando me porto como un tonto? No cuando estoy
entusiasmado, positivo y listo para atacar el hambre mundial. No all. S cmo se siente
respecto a m en ese momento. Incluso yo mismo me gusto entonces.
Quiero saber cmo se siente l cuando ataco todo lo que se mueve, cuando mis
pensamientos estn a nivel del desage, cuando mi lengua tiene filo como para cercenar
una piedra. Cmo se siente l entonces?
Esa es la pregunta. Esa es la preocupacin. De ah que la mayora lee este libro. Ah, no
la dices; a lo mejor ni la sabes. Pero puedo verla en tu cara. Puedo orla en tus palabras.
Me pas de la raya esta semana? El martes pasado cuando beb vodka hasta que ni
siquiera poda caminar el jueves pasado cuando mi trabajo me llev a un lugar que no
tena ninguna razn para estar el verano pasado cuando junto a la tumba del hijo que l
me dio, maldije al Dios que me hizo?
Me alej demasiado? Esper demasiado? Me deslic demasiado?
Eso es lo que queremos saber.
Puede alguna cosa separamos del amor que Cristo nos tiene?
Dios respondi nuestra pregunta antes de que la hiciramos. Para que veamos su
respuesta ilumin el cielo con una estrella. Para que la oigamos llen la noche con un coro;
y para que la creamos hizo lo que ningn hombre so. Se hizo carne y habit entre
nosotros.
Coloc su manos sobre los hombros de la humanidad y dijo: Ustedes son algo muy
especial.
Sin lmites de tiempo, nos ve a todos. Desde los bosques rurales de Virginia hasta los
distritos comerciales de Londres; desde los vikingos hasta los astronautas, desde los
caverncolas hasta los reyes, desde los construyechozas hasta los buscafaltas y a los
amontonapiedras, nos ve. Vagabundos y pelagatos, nos ve desde antes de nacer.
Y ama lo que ve. Inundado con emocin. Lleno de orgullo, el que hizo las estrellas se
dirige a cada uno de nosotros, uno por uno, y dice: Eres mi hijo. Te quiero profundamente.
Me doy cuenta de que un da te rebelars y alejars de m. Pero quiero que sepas que ya he
provisto un camino de regreso.
Y para demostrarlo, hizo algo extraordinario.
Descendiendo de su trono, se quit su manto de luz y se envolvi en piel: humana,
pigmentada. La luz del universo entr en un vientre oscuro y hmedo. Aquel que los
ngeles adoran se anid en la placenta de una campesina, naci una noche fra y despus
durmi en la paja del ganado.
Mara no saba si darle leche o alabanza, pero le dio las dos cosas puesto que l, segn
pudo deducir, tena hambre y era santo.
Jos no supo si llamarlo Hijo o Padre. Pero al final le llam Jess, puesto que as se lo
haba dicho el ngel y adems no tena ni la menor idea de qu nombre usar para un Dios
que poda arrullar en sus brazos.
Ni Mara ni Jos lo dijeron con tanta franqueza como mi Sara, pero no piensa que
bajaron sus cabezas y mentalmente se preguntaban: Por todos los cielos, qu ests
haciendo, Dios? O, dicho en mejor forma: Dios, qu ests haciendo en el mundo?
Puede algo hacer que deje de amarte?, pregunta Dios. Escchame hablar tu idioma,
dormir en tu tierra y sentir tus dolores. Contempla al que hizo la vista y el sonido mientras
estornuda, tose y se suena la nariz. Te preguntas si comprendo cmo te sientes? Mira los
juguetones ojos del muchacho de Nazaret; ese es Dios caminando a la escuela. Fjate en el
nene de dos aos a la mesa de Mara; ese es Dios derramando su leche.
Te preguntas cunto durar mi amor? Busca la respuesta en una tosca cruz, en una
spera colina. Ese soy Yo para que contemples all a tu Hacedor, tu Dios, clavado y
sangrando. Cubierto de escupitajos y sudor. Es tu pecado lo que estoy sintiendo. Es tu
muerte la que estoy muriendo. Es tu resurreccin la que estoy viviendo. As es como te
amo.
Puede algo interponerse entre t y yo?, pregunta el Primognito.
Escucha la respuesta y apuesta tu futuro en las triunfantes palabras de Pablo: Por lo
cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni
lo presente, ni lo por venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna otra cosa creada nos podr
separar del amor de Dios, que es en Cristo Jess Seor nuestro (Romanos 8.3839).
Conclusin
No se olvide de cuidarme
Qu bueno! Me alegro de que se siente junto a m. Algunas veces vomito.
No es exactamente lo que te gustara or del pasajero del avin sentado junto a ti. Antes
que tuviera tiempo de colocar mi maleta en el compartimiento superior, saba su nombre,
edad e itinerario. Me llam Billy Jack, tengo catorce aos y voy a visitar a mi pap.
Empec a decirle mi nombre, pero l habl primero.
Necesito que alguien me cuide. Estoy muy confundido.
Me cont sobre la escuela especial a la que asista y las medicinas que tomaba.
Puede usted recordarme tomar mis pastillas despus de pocos minutos?
Antes que podamos abrocharnos los cinturones de seguridad, haba detenido a la
azafata.
No se olvide de m le dijo Me confundo fcil.
Una vez en el aire, Billy Jack orden una gaseosa y moj sus rosquillas en la bebida.
Continuaba mirndome de reojo mientras yo beba una gaseosa y me pregunt si poda
tomarse lo que dejara. Volc un poco de su bebida y pidi disculpas.
No te preocupes le dije, limpiando el lquido.
Billy Jack me mostr su grabadora y me pregunt si me gustara or alguna de sus
cintas.
Traje mis favoritas dijo sonriendo, y me puso en la mano las pistas de sonidos de
La Sirenita, Aladino y El Rey Len.
Cuando empez a entretenerse con su juego electrnico, trat de dormir. All fue
cuando comenz a hacer sonidos con su boca, imitando a una trompeta.
Puedo imitar tambin al ocano fanfarrone moviendo ruidosamente saliva por su
boca.
(No sonaba como el ocano, pero no se lo dije.)
Billy Jack era un nio en un cuerpo grande.
Pueden las nubes golpear la tierra? me pregunt. Empec a contestarle, pero
volvi a mirar por la ventana como si nunca lo hubiera preguntado. Sin avergonzarse de sus
necesidades no dejaba que ninguna azafata pasara sin decirle: No se olvide de cuidarme.
Cuando le trajeron la comida: No se olvide de cuidarme.
Cuando le trajeron ms bebidas: No se olvide de cuidarme.
Cuando cualquier azafata pasaba, Billy Jack volva a insistir: No se olvide de
cuidarme.
Francamente, no creo recordar ni una sola ocasin en que Billy Jack no le mencionara a
la tripulacin que necesitaba atencin. El resto de nosotros nunca lo hizo. Nunca pedimos
ayuda. ramos gente mayor. De experiencia. Sabamos valernos. ramos viajeros
avezados. La mayora ni siquiera prest atencin a las instrucciones sobre qu hacer en
caso de emergencias. (Billy Jack me pidi que se las explicara.)
A medio camino de escribir este libro, me acord de Billy Jack. Hubiera entendido la
idea de la gracia. Saba lo que era ponerse totalmente al cuidado de otra persona. No le
cont La parbola del ro (todava no la haba escrito), pero s cul hermano le hubiera
gustado.
El menor. El que permiti que su hermano mayor lo llevara ro arriba. No hubiera
entendido a los tres que rechazaron la oferta del primognito. Por qu no ponerse en las
manos de alguien ms fuerte?
Lo has hecho t?
Muchos no. Somos experimentados, maduros. Romanos, epstola para desafiar al
autosuficiente, se escribi para personas como nosotros. La confesin de la necesidad es
admisin de debilidad, algo para lo que somos lentos. Es por eso que pienso que Jack
hubiera entendido la gracia. Se me ocurri que era la persona ms segura en ese vuelo. Si el
avin hubiese tenido problemas, l hubiera recibido la mejor ayuda. Las azafatas me
hubieran echado a un lado y lo hubieran atendido directamente a l. Por qu? Porque se
haba puesto al cuidado de alguien ms fuerte.
De nuevo te pregunto: Lo has hecho t?
Una cosa es segura: No puedes salvarte a ti mismo. El ro es demasiado caudaloso; la
distancia demasiado grande. Dios ha enviado a su Primognito para que te lleve a tu hogar.
Ests firme en las manos de su gracia? Oro para que lo ests. Fervientemente oro para que
lo ests.
Antes de concluir este tiempo juntos, pasaras algn tiempo con las siguientes
preguntas? Que el Espritu Santo las use para revelar cualquier resistencia que pudiera tener
a la gracia de Dios.
Te das prisa para contarle a otros sobre las piedras que has apilado? O prefieres
jactarte de la fuerza de tu hermano mayor?
Vives temiendo no lograr nunca hacer lo suficiente? O vives en gratitud, sabiendo
que lo suficiente ya se ha hecho?
Tienes un crculo pequeo, aceptando solo a los pocos que obran como t? O tienes
un crculo amplio, aceptando a todos los que aman a Aquel que amas?
Adoras para impresionar a Dios? O adoras para agradar a Dios?
Haces buenas obras para ser salvo? O haces buenas obras porque eres salvo?
Oras: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros hombres, ladrones, injustos,
adlteros?
1

O confiesas: Dios, s propicio a m, pecador?
***
Un ltimo pensamiento. Billy Jack pas la ltima hora del vuelo con su cabeza sobre mi
hombro, con sus manos entre sus rodillas. Cuando finalmente pens que se haba quedado
dormido, levant la cabeza y dijo: Mi pap va a recibirme en el aeropuerto. Casi no puedo
esperar a verlo, porque l me cuida.
Pablo hubiera quedado encantado con Billy Jack.
1



1
Lucas 18.1113
1
Lucado, M. (2001). En manos de la gracia (161). Nashville: Caribe-Betania Editores.