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Fundao Biblioteca Nacional
Ministrio da Cultura

Programa Nacional de Apoio Pesquisa
2006

Programa Nacional de Apoio Pesquisa - FBN/MinC

2

Programa Nacional de Apoio Pesquisa

Fundao Biblioteca Nacional - MinC

Eduardo Granja Coutinho

Processos contra-hegemnicos na imprensa carioca, 1889/1930

2006

3

Processos contra-hegemnicos
na imprensa carioca, 1889/1930

Eduardo Granja Coutinho
1

O proletariado agita-se.

Jornal do Brasil, 1.3.1917

As primeiras dcadas do sculo XX so compreendidas por historiadores da
imprensa (pense-se, particularmente, em Nelson Werneck Sodr), como um perodo de
transio do jornalismo brasileiro, sobretudo carioca. Perodo em que os pequenos jornais -
empreendimentos individuais de estrutura simples e produo artesanal - cedem lugar
grande imprensa, de feio industrial. Observa-se, no entanto, um contraste entre o jornal
como empresa capitalista, que est se tornando, e sua posio como servidor de um poder
oligrquico com caractersticas pr-capitalistas.
2
Como tantas outras instituies modernas
no Brasil, a empresa jornalstica inicia seu caminho sem ruptura com o passado. E esta
ser, em nossa histria republicana, sua marca de origem.
O objetivo deste ensaio, contudo, demonstrar que a despeito do carter
conservador do jornalismo brasileiro durante a Repblica Velha, havia, no interior da
imprensa burguesa carioca, uma tendncia contra-hegemnica. Tendncia que, em sua
crtica s oligarquias, ao poder rural, ao voto de cabresto, inexistncia de cidadania no
pas, propugnava por um outro modelo de Repblica, fazendo-se herdeira dos ideais de
liberdade que efetivamente no se realizaram na Repblica dos Coronis. Apesar de sua
heterogeneidade ideolgica e da diversidade de formas, linguagens e gneros pelos quais

1
Professor adjunto da Escola de Comunicao da Universidade Federal do Rio de Janeiro.
Autor dos livros Velhas histrias, memrias futuras: o sentido da tradio na obra de
Paulinho da Viola (EdUERJ, 2002) e Os Cronistas de Momo Imprensa e Carnaval na
Primeira Repblica (Editora UFRJ, 2006).

2
Cf. Nelson Werneck Sodr, Histria da imprensa no Brasil. 3
a
.ed. So Paulo: Martins Fontes,
1983, p.276.

4
se manifestava (crnicas, reportagens, caricaturas, textos humorsticos, crticas literrias,
notcias, artigos), tal tendncia se unificava na expresso de um contedo crtico, e
democratizante.
Pretende-se analisar o significado desse jornalismo marginal na histria da
cultura brasileira; delimitar sua extenso, sua fora e sua influncia intelectual e moral
sobre o conjunto da sociedade. Trata-se de assunto pouco estudado. Apenas tangenciado
pela historiografia da imprensa, o tema ganha alguma visibilidade nos ensaios dedicados
obra de jornalistas deplacs como Lima Barreto, Vagalume, Raul Pederneiras, Jota Carlos
e Orestes Barbosa. No se tem, no entanto, nesses ensaios, a perspectiva de conjunto de
uma tendncia jornalstica alternativa. At onde sabemos, a anlise sistemtica dos
processos contra-hegemnicos na imprensa carioca nas primeiras dcadas do perodo
republicano ainda no foi realizada. O presente trabalho tem a pretenso de contribuir para
esta anlise.

1- O fumaru de incenso turibulando o ato do governo
Um dos traos mais enfatizados do perfil histrico das relaes entre cultura e
poltica nos anos que se situam entre a Proclamao da Repblica e a Revoluo de 1930
tem sido a carncia de uma produo intelectual, literria e artstica identificada ao
universo popular, carncia associada a um rgido modelo de excluso social. Nas primeiras
dcadas do sculo XX, o povo no apenas permaneceu ausente das decises polticas,
como foi marginalizado da produo intelectual do pas. Raros - porm no desprezveis -
so os escritores, artistas, jornalistas que, colocando-se contra a corrente dominante,
propuseram uma imagem alternativa da nao.
De um modo geral, os homens de letras veicularam em suas obras um contedo
de idias fundamentalmente elitista. Na raiz dessa produo - ora intimista, ora
abertamente conservadora - est a prpria separao entre os intelectuais e a realidade
nacional-popular, uma separao posta e reposta por condicionamentos objetivos de nossa
formao histrica e social, observa Carlos Nelson Coutinho.
3

Vivemos, no Brasil, a experincia de uma modernidade contraditria. No campo
das transformaes econmicas e sociais, delineiam-se os traos de um processo

3
Cf. Carlos Nelson Coutinho, Cultura e sociedade no Brasil: ensaios sobre idias e formas.
Belo Horizonte: Oficina de Livros, 1990, pp.42-43.

5
conceituado como modernizao conservadora (Florestan Fernandes, Luiz Werneck
Vianna, Barrington Moore Jr., etc.). As transformaes ocorridas em nossa histria no
resultaram de autnticas revolues, de movimentos provenientes de baixo para cima, mas
se processaram sempre atravs de uma conciliao entre os representantes dos grupos
opositores economicamente dominantes.
Entre as vrias conseqncias desse processo de transformaes pelo alto, sem
a participao do conjunto da populao, Carlos Nelson Coutinho destaca uma de
particular relevncia no plano da cultura.
Dado que o instrumento e o local de conciliao de classes foi sempre o
Estado, verificou-se um fortalecimento do que Gramsci chama de
sociedade poltica (os aparelhos burocrticos e militares que exercem a
dominao atravs do Executivo) em detrimento da sociedade civil (o
conjunto de aparelhos ideolgicos atravs dos quais uma classe, ou bloco
de classes, luta pela hegemonia ou pela capacidade de dirigir o conjunto
da sociedade)
4
.

A cultura brasileira tornou-se, assim, em grande parte, uma cultura ornamental, j
que o Estado era tudo e praticamente no existia o medium prprio da vida cultural: a
sociedade civil. A inexistncia ou fragilidade dos aparelhos privados de hegemonia
(imprensa, sindicatos, partidos, etc.), por meio dos quais os intelectuais pudessem articular-
se organicamente com as massas, somada a outros fatores como a cooptao das camadas
mdias pelas elites e a represso poltica direta, implicou o atrelamento dos intelectuais s
classes dirigentes e o seu distanciemento em relao ao universo popular.
Esta debilidade da sociedade civil se revela com clareza no campo jornalstico.
As relaes que a grande imprensa estabelece com o Estado so marcadas pela
subservincia, pelo clientelismo, pela chantagem e pela corrupo. Segundo o
memorialista Lus Edmundo, no incio do sculo XX, o jornalismo nada mais do que um
trfico de espertos, onde os ideais que se defendem so, apenas, os de uma grei que
calculadamente o aambarcou e que o dirige revelia das aspiraes e dos interesses do
pas. Uma grei constituda de negociantes portugueses iletrados, todos comendadores,
semideuses na Amrica.
A maioria dos jornais, a bem dizer, deles, os nababos da terra. Nada
percebem de jornalismo, porm conhecem muito bem a fora que o
mesmo representa para os seus interesses ldimos ou escusos. Deles so as
oficinas de impresso e ainda os imveis onde as mesmas se instalam e

4
Ibid., p.44.

6
funcionam, as cartas de fiana ou outras garantias para instalao e
funcionamento das empresas, deles o crdito para a compra da tinta e do
papel, finalmente deles o anunciozinho, embora muito mal pago, porm,
representando a vida e a prosperidade da gazeta
5
.

Em sua quase totalidade, continua Lus Edmundo, a imprensa da capital da
Repblica, um aparelho modelar de subservincia e ternura para homens da
politicagem.
Afora umas discussezinhas tnues sobre tricas ingnuas de partido, umas
inocentes ou plidas discusses sobre matria de administrao, uns
ataques cobardes e restritamente pessoais a pobres funcionrios
subalternos, sem proteo ou responsabilidade na vida administrativa do
pas, o que se v, sempre, por esses provectos rgos que se apresentam
como genunos representantes da opinio nacional, o fumaru de
incenso turibulando o ato do governo
6
.

Em suas crnicas jornalsticas, o poeta Olavo Bilac sublinha a relao de
dependncia que se estabeleceu entre a imprensa e o poder pblico: Imaginai o que seriam
dos governos se todos os jornais lhes fechassem as colunas... e as gavetas dos seus balces!
E imaginai tambm, e principalmente, o que seria dos jornais!
7
.
O mesmo tema abordado por Lima Barreto em seu livro de estria, Recordaes
do escrivo Isaas Caminha (1909), espcie de romance cl em que representa de forma
custica aspectos da vida da redao de um grande jornal (identificado como o Correio da
Manh). Exceo entre os intelectuais de sua poca, o autor no deixar de criticar, ao
longo de toda sua trajetria literria e jornalstica, a venalidade da imprensa e o seu
comprometimento com as oligarquias e o Estado brasileiro - a rede de malhas estreitas
que unia plutocratas, autoridades policiais, e a grande imprensa contra os trabalhadores.
Em 1922, na revista Careta, Lima Barreto satirizou a Lei de Imprensa, de autoria
de Adolfo Gordo, sugerindo alguns adendos capazes de aperfeioar a legislao
torquemadesca que regulava o direito de escrever nos jornais:
1
o
) Todo artigo deve ser acompanhado com o retrato do autor;
2
o
) O autor do artigo deve declarar que sabe ler e escrever e tem os
preparatrios de Portugus, Aritmtica, Geografia e estudou para padre;
(...)

5
Lus Edmundo, Rio de Janeiro de meu tempo, Braslia: Senado Federal, 2003, pp. 643-644.
6
Ibid., p. 645.
7
Olavo Bilac, A propsito de um congresso [24.11.1907]. In: Vossa insolncia (Crnicas).
So Paulo: Companhia das Letras, 1996.


7
4
o
) Nos artigos nunca se deve aludir a prorrogaes de contratos e outras
traquibrnias parlamentares;
5
o
) O sujeito que no provar ter tido vultosas transaes com companhias
de estradas de ferro no pode escrever nos jornais, nem mesmo nos a
pedidos.
Creio que assim estar salva a moralidade da imprensa e a segurana do
Estado
8
.

So significativas as aspas na palavra imprensa, como que a denunciarem que
os jornais, atrelados ao Estado, no poderiam preencher a funo scio-cultural de criao
e expresso de uma conscincia crtica, nacional-popular.
Sobre a oposio jornalstica, uma oposio condicionada por interesses
financeiros verbas publicitrias, subsdios, negcios -, o cronista escreveu, demonstrando
que a virulncia dos ataques pouco ou nada tinha a ver com convices polticas. Na
mesma perspectiva, Nelson Werneck Sodr assinala que a preocupao fundamental dos
jornais na Repblica Velha no era a poltica, mas o fato poltico. Nessa dimenso
reduzida, as questes so pessoais, giram em torno de atos, pensamentos ou decises de
indivduos, os indivduos que protagonizam o fato poltico. No se trata de condenar a
orientao, ou a deciso, ou os princpios a poltica, em suma desta ou daquela
personalidade; trata-se de destruir a pessoa ou o indivduo
9
.
Voltada para interesses imediatos, pessoais ou empresarias, a grande empresa
jornalstica realiza aquilo que Muniz Sodr, baseando-se na distino gramsciana entre
grande e pequena poltica, designou como pequeno jornalismo, um jornalismo, diramos,
que no consegue nem pode - fazer a passagem do momento meramente econmico, ou
egostico-passional, para o momento tico-poltico, transformando-se em meio de
liberdade, em instrumento de luta pela hegemonia poltico-cultural, isto , por uma outra
co-relao de foras no interior da sociedade.
A estruturao da empresa jornalstica em moldes industriais refletiu, portanto,
aquele processo de modernizao conservadora da sociedade, oscilando entre as
aspiraes do moderno e a fortssima presena da tradio. Entretanto, trata-se de observar
que, a despeito do conservadorismo dominante nas folhas da Primeira Repblica, da

8
Lima Barreto, Lei de imprensa, [5.8.1922]. In: Lima Barreto: prosa seleta. Rio de Janeiro:
Nova Aguilar, 2001, p. 870.
9
Nelson Werneck Sodr, Histria da imprensa no Brasil. So Paulo: Martins Fontes, 1983,
p.277.

8
fragilidade dos aparelhos de hegemonia, a imprensa foi capaz de expressar, ainda que
marginalmente, os anseios populares frustrados pela Repblica que no foi.

2- O projeto hegemnico da imprensa
Sob diversos aspectos econmico, poltico, cultural - a Repblica Velha pode
ser compreedida como um perodo de transio. Perodo que se inicia logo aps a abolio
da escravatura, quando a relao das elites com as classes populares era fundamentalmente
coercitiva, e termina com a revoluo de 30, quando o Estado burgus, necessitando
ampliar sua base de consenso, conduz um projeto de hegemonia, ainda que limitado. Nesta
nova etapa do desenvolvimento das relaes capitalistas no Brasil, a velha poltica de
marginalizao das classes trabalhadoras, sintetizada na frase tantas vezes citada, a questo
social uma questo de polcia, deveria ser substituda por um outro padro de dominao
social que implicasse a busca do consenso ativo do dominado
10
. De acordo com o lder do
movimento que daria fim repblica dos coronis, o melhor meio para garantir os
direitos sociais do proletariado era transform-lo numa "fora orgnica de cooperao com
o Estado e no o deixar pelo abandono da lei, entregue ao dissolvente de elementos
perturbadores, destitudos de sentimento de Ptria e Famlia"
11
.
Podemos nos perguntar: o que aconteceu nesse nterim, entre a coero
escravocrata e a hegemonizao das massas ps-30?
Com a efetiva urbanizao e industrializao da capital, verificou-se um relativo
fortalecimento da sociedade civil e uma tmida, ainda que significativa, modificao nos
padres de relacionamento das elites com o povo. A velha estratgia de represso fsica s
manifestaes polticas e culturais do populacho foi cedendo lugar a um projeto que
tinha como objetivo integr-las viso de mundo oficial, reinterpretando suas prticas e
signos e descartando toda a tendncia rebelde, explosiva, incontrolvel.
Do ponto de vista poltico-ideolgico, esse momento de transio pode ser
compreendido como um perodo de gestao do projeto hegemnico burgus. Nossa
hiptese envolve a considerao de que, desde as primeiras dcadas do sculo XX, antes
mesmo das leis trabalhistas de Vargas, setores das elites representados na imprensa

10
Cf. Boris Fausto, A revoluo de 30. 13.ed., So Paulo: Brasiliense, 1991.
11
Edgard Carone, A Repblica Nova: 1930-1937. So Paulo: Difel, 1982, p.143.

9
contemplavam e incorporavam anseios e reivindicaes das massas, reconhecendo a
classe trabalhadora como sujeito poltico e cultural.
nesse contexto que surgem nas folhas cariocas sees que de alguma forma
davam voz classe trabalhadora. Sees como Queixas do Povo, O Operariado,
Subrbios (Jornal do Brasil), Correio operrio (Correio da Manh), Operariado (A
Rua), Queixas e reclamaes (O Pas), A voz do povo (Gazeta de Notcias), sem falar
nas colunas carnavalescas, onde os negros, mulatos e brancos pobres encontravam um
espao de reconhecimento do seu carnaval, livre das perseguies policiais
12
.
Havia nessa atitude da imprensa, alm de uma intencionalidade poltica, uma
clara motivao mercadolgica. Influenciados por jornais norte-americanos que, desde as
ltimas dcadas do sculo XIX, expandiam-se conciliando sensacionalismo e defesa de
interesses das classes trabalhadoras jornais como o The World, de Pulitzer - peridicos
brasileiros como o Jornal do Brasil, empenharam-se na construo de uma imagem de
jornal popular e politicamente independente. Vendendo tal imagem, os jornais
estabeleciam uma espcie de contrato de leitura (Eliseo Vern) com os pobres
trabalhadores, abordando temas de seus interesse e colocando-se ao seu lado, muitas
vezes, contra o abuso e as arbitrariedades da polcia, do governo e dos patres. (Lembre-se
que, naquela poca o oramento da empresa jornalstica dependia em grande parte da
receita proveniente da venda avulsa do jornal, mais do que da publicidade.)
Autodenominado o popularssimo, o Jornal do Brasil apresentava-se como
defensor dos pequenos e dos oprimidos, sendo reconhecido inclusive por lideranas
operrias como a folha que gozava de melhor conceito
13
. Esse esprito de paladino das
causas da arraia mida, foi expresso com felicidade por Bambino numa charge de 1900 em
que um tipo popular tenta registrar queixa junto ao delegado de polcia, que o manda
queixar-se... ao Jornal do Brasil
14
. Nos anos seguintes essa imagem de rgo dos
interesses do povo s faria se consolidar.

12
Cf. Eduardo Granja Coutinho, Os cronistas de Momo: imprensa e carnaval na Primeira
Repblica. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2006.
13
A Brasil Tupinamb, O Brasil Operrio, 16 jun 1903. in: Eduardo Silva, As queixas do
povo, Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1988, p.51.

14
Jornal do Brasil, 20 mar. 1900. In: Antonio H. Lopes, Do monarquismo ao populismo: o
Jornal do Brasil na virada para o sculo XX.
http://nuevomundo.revues.org/sommaire1230.html.


10
Segundo Eduardo Silva, a coluna Queixas do povo, dedicada ao registro dos
problemas do homem comum, foi, durante dcadas um dos carros-chefes da folha.
Publicando, gratuitamente, as reclamaes do z povinho, inclusive dos analfabetos, que
podiam queixar-se pessoalmente na redao, o jornal se colocava na posio de mediador
entre operrios, patres e Estado. Posio privilegiada, como veremos adiante, para
enquadrar o proletariado nas regras de convvio da moderna sociedade burguesa. Por ora,
observemos a inegvel empatia do jornal com os trabalhadores:
O Sr. Genuno Veiga, operrio gazista da Estrada de Ferro Central do
Brasil, ignorando que os funcionrios dessa ferrovia no podiam mais
transitar pelas linhas, passava ontem prximo plataforma dos trens de
subrbios, quando um soldado de polcia ali de servio agarrou-o e levou-
o aos socos para a agncia respectiva.
Como em caminho o operrio Veiga protestasse o soldado puxou o seu
sabre e pretendia acutil-lo, o operrio segurou a arma, ferindo-se em um
dos dedos da mo direita, vibrando-lhe ainda o soldado violento um forte
soco no ouvido esquerdo.
Apresentado Veiga ao agente, este o suspendeu logo do servio e disse-
lhe que ele estava demitido.
Depois de medicado no Posto Central de Assistncia, o Sr. Veiga veio
trazer a presente queixa ao Jornal do Brasil, a qual registramos para o
Sr. Diretor ler
15
.

Desde o incio do sculo, como ficou dito, percebe-se nos jornais cariocas uma
preocupao em se buscar o consenso das classes subalternas. Isso fica particularmente
ntido durante o ciclo de greves (1917-1920), quando o movimento operrio ganha a
primeira pgina dos jornais. Enquanto alguns setores das elites continuavam propugnando
pela coero aos movimentos sociais; outros, liberais, propunham claramente a
hegemonizao das camadas populares. Era preciso mudar para salvar o staus quo, sentia a
inteligentsia, menos cega pelos interesses fechados de classe
16
.
Essa inteligentsia - que comeava a se tornar orgnica, nos termos de Gramsci -
conhecia a situao explosiva em que vivia a classe trabalhadora e sabia da necessidade de
transformar suas condies de trabalho e vida. Por isso, contra os interesses imediatos do
patronato, no hesitou em reconhecer as razes do movimento grevista, divulgando notas,
convocaes para assemblias e argumentando em favor de reivindicaes especficas dos

15
Queixas do povo - Violncia desnecessria, Jornal do Brasil, pg.8, 4. Mai. 1919.

16
Sobre o ciclo de greves e os reflexos da revoluo russa no movimento operrio brasileiro,
cf. Moniz Bandeira, O ano vermelho: a revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So Paulo:
Expresso Popular, 2004.

11
trabalhadores jornada de trabalho de oito horas, descanso dominical, salrio mnimo,
aumento salarial, etc. Assim, em 1918, entre notcias da revoluo russa, da insurreio
popular na Alemanha, das greves em So Paulo e no Rio de Janeiro, e da gripe espanhola,
que vinha agravar a situao das camadas populares, o Jornal do Brasil, rgo dos
interesses do povo, ponderava:
a dolorosa realidade em que se encontra a maioria da populao nacional
(...) devia aconselhar a todos os nossos homens pblicos e aos polticos de
todos os matizes uma conduta de moderao, asseguradora da ordem de
que carece o pas para atravessar esta hora crtica sem faltar s suas
obrigaes e sem oferecer o deprimente espetculo da anarquia
17
.

Com essa disposio, o matutino era mesmo capaz de publicar manifestos de
organizaes de classe clamando pela greve geral, sem deixar, no entanto, de ressaltar que
o movimento dos operrios, associando-se a greve geral, no obedece a fins polticos ou
subversivos da ordem pblica
18
.
A simpatia do jornal pelos proletrios tinha limites claros. Quando, mais do que
assistencialismo ou novas leis trabalhistas, os operrios reclamavam um outro sistema
poltico e econmico, o popularssimo saa em defesa da ordem, da ptria, da indstria
nacional e da represso aos bandoleiros da poltica republicana. Assim, ao mesmo tempo
em que critica com veemncia a violncia desnecessria contra um trabalhador, o dirio
defende a ao enrgica e inflexvel da polcia contra aqueles elementos nocivos do
proletariado.
... a polcia se mantm vigilante, sendo firme propsito do Sr. Dr.
Aurelino Leal, de acordo com as deliberaes tomadas pelo governo, no
permitir a menor tentativa de perturbao da ordem pblica, tentativa que
s pode partir dos elementos nocivos que exploram o operariado,
arrastando-o aos excessos que todos lamentamos e que no se devem de
forma alguma reproduzir.
A ao da polcia vai agora se fazer sentir enrgica e inflexvel contra
esses elementos, perseguindo-os e castigando-os de forma a obstar de uma
vez por todas a sua malfica intromisso no seio da famlia operria,
concorrendo to somente para prejudic-la e arrast-la a runa.
19

17
Jornal do Brasil, 10. mar.1917 in: Moniz Bandeira, op. cit., p. 72.
18
Os metalrgicos, Jornal do Brasil (pg.5), 20 nov. 1918.
19
Continuam em greve os teceles e os metalrgicos, Jornal do Brasil, (p..5), 22 nov. 1918.

12
A crtica do jornal no se dirige, portanto, ao proletariado, mas aos anarquistas
e maximalistas
20
, sem os quais o nosso povo, que dcil, no criaria problemas. O
popularsimo no se cansou de chamar a ateno dos nossos humildes homens de trabalho
contra os promotores de desordens, contra os agitadores impelidos por um ideal desumano
e que sempre quiseram fazer dos trabalhadores instrumentos de seu brbaro e abominvel
sectarismo.
21
Apelando para o nacionalismo, que se desenvolve amplamente nesse
perodo, a imprensa reutiliza um velho e desgastado clich das primeiras greves operrias
no Brasil, o de que tais agitadores eram quase todos estrangeiros.
A polcia, devido aos ltimos movimentos que alarmaram a cidade,
colheu nas suas malhas quase cem anarquistas, insistentes estimuladores
dos desagradveis movimentos por parte do nosso operariado.
Entre todos esses homens, a mantenedora da ordem pblica apenas
encontrou um brasileiro, o que basta para deixar fora de dvida que o
anarquismo no encontra terreno propcio no esprito dos trabalhadores
nacionais.
A minoria brasileira nas linhas anarquistas de tal sorte eloqente que
bem se pode afirmar haver no esprito dos nossos trabalhadores completa
averso pela seita de desordem e destruio que a vrios pases tem
custado os mais dolorosos dissabores.
22

Segundo Moniz Bandeira, a conta da polcia e do Jornal do Brasil estava
errada, visto que, entre os presos apontados como cabeas do movimento encontravam-se
Jos Oiticica, Astrojildo Pereira, Joo da Costa Pimenta e Agripino Nazar - todos
brasileiros
23
.

Contemplando desejos de mudanas do proletariado e condenando o elemento
revolucionrio, havia, naquele momento de complexificao da estrutura social brasileira,
um projeto de hegemonia sendo posto em prtica no mbito da imprensa liberal. Projeto
que consistia, em ltima anlise, na incorporao, despolitiizao e resignificao da fala
proletria. Tratava-se de moldar as queixas do povo, aparar-lhes as arestas e imprimir-
lhes um carter reformista, trabalhista e liberal. A essa tarefa se prestou a imprensa

20
No Brasil, como na Itlia, os maximalistas tambm identificados como bolcheviques, posto
que simpatizantes da Revoluo de Outubro - eram aqueles que apregoavam um programa
revolucionrio radical (mximo) em oposio aos reformistas.
21
O governo e os operrios, Jornal do Brasil, (p.4), 23. Nov. 1918.

22
Apenas um anarquista brasileiro, Jornal do Brasil, (p. 5), 28 nov. 1918.
23
Moniz Bandeira, op. cit., p.187.

13
peridica burguesa, abrindo, neste mesmo processo, espao para discursos efetivamente
contra-hegemnicos. o que veremos a seguir.

3- Vozes dissonantes na imprensa burguesa
A construo da hegemonia burguesa ao longo da Repblica Velha teve como
contrapartida o desenvolvimento de processsos contra-hegemnicos. Pois se as modernas
relaes de dominao, baseadas no consenso, envolviam, como forma de controle, a
assimilao do popular ao nacional, isto , o reconhecimento das camadas subalternas
como sujeito poltico e cultural, isso abria brechas para a contestao popular dominao
a partir de dentro do prprio sistema simblico dominante. A contra-hegemonia se coloca
como possibilidade no momento em que a dominao de classe j no se d apenas pela
coero, mas tambm pelo consenso.
Parafraseando Marx, pode-se dizer que toda hegemonia traz em si o germe da
contra-hegemonia. H, na verdade, uma unidade dialtica entre ambas, uma se definindo
pela outra. Isto porque a hegemonia no algo esttico, uma ideologia pronta e acabada.
Uma hegemonia viva um processo. Um processo de luta pela cultura. Deve ser
continuamente renovada, recriada, defendida e modificada e , continuamente resistida,
limitada, alterada, desafiada por presses que no so suas , observa Williams
24
.
Quando, sob a influncia dos soviets, ganhava fora no meio proletrio brasileiro
uma viso de mundo anti-capitalista, a cultura dominante precisou ser reorganizada, de
maneira a incorporar e deformar as vozes descontentes, esvaziando-as de seu contedo
revolucionrio. Esse processo garantiu s presses populares uma certa legitimidade e um
espao, ainda que restrito e marginal, para a sua manifestao mais radical.
assim que encontramos na imprensa burguesa textos no apenas anti-
oligrquicos, nacionalistas, reformistas ou jacobinos, mas tambm anarquistas, socialistas e
maximalistas enfim, revolucionrios. A rigor, verifica-se na grande imprensa, desde os
primrdios da Repblica, lateralmente ou de vis, a presena de textos contra-hegemnicos
de diferentes matizes. A despeito da represso e da cooptao dos homens de letras pelos
grupos arrivistas da sociedade e da poltica, uma categoria marginal de intelectuais
continuaria lutando pela democratizao e pelos ideais republicanos autnticos de

24
Raymond Williams apud Marilena Chau, Conformismo e resistncia: aspectos da cultura
popular no Brasil, So Paulo: Brasiliense, 1986, p.22.

14
Quintino Bocaiva e Lopes trovo. Como observa Daniel Pcaut, Enquanto alguns
autores aceitaram adaptar sua pena ao gosto dos novos-ricos do Rio de Janeiro e s
solicitaes dos proprietrios de jornais e editoras beneficiados pela expanso do pblico,
outros reagiram, passando a uma condio de categoria social isolada
25
.
Atuando nos interstcios do discurso autoritrio da imprensa burguesa, um grupo
heterogneo de intelectuais ligados ao universo popular fez de sua atividade intelectual um
instrumento de ao pblica e de mudana histrica. Seu projeto de nao, marcado por um
ntido sentido democrtico, refletiu um engajamento em favor dos oprimidos e
marginalizados.
Assim, ao lado do enluvado e encasacado artigo de fundo, onde o diretor do
jornal sustenta idias motivadas por interesses privados; da colaborao literria intimista,
ornamental e vazia; do noticirio, em que, como observa Olavo Bilac, impera o reprter,
cuja principal obrigao manter sempre acordada e excitada, com escndalo ou sem ele, a
curiosidade do pblico; e do vasto domnio do anncio, onde, segundo o poeta, o
Dinheiro rei
26
, criam-se cunhas, no dizer de Muniz Sodr, por onde afloram narrativas
identificadas a interesses minoritrios.
Narrativas mais ou menos radicais, inspiradas no liberalismo autntico, no
anarquismo, num vago socialismo ou em alguma outra ideologia das que circulavam entre
a classe trabalhadora. Umas, assimilveis pelo projeto hegemnico nascente; outras,
absolutamente avessas ordem burguesa, preconizando a luta direta, a atividade poltica
fora da ordem estabelecida, como no manifesto anarquista intitulado A Revanche,
publicado no Jornal do Brasil em maro de 1918.

Caso tenham os seus salrios diminudos, a sabotagem uma arma
poderosa que pe nas mos dos trabalhadores a certeza de sua vitria na
luta estabelecida contra o capital. A sabotagem emprega-se da seguinte
forma: lenta e metodicamente vai desmoronando o castelo de privilgios
patronais; hoje, quebram-se dois pratos, amanh cinco copos e depois
despeja-se no fogo uma lata de banha ou uma certa poro de carne,
queima-se carvo demasiado, enfim, tudo que seja para prejudicar o
corao, isto , o interesse do patro recalcitrante.
27

25
Daniel Pcaut, Os intelectuais e a poltica no Brasil, So Paulo: tica, 1990, p. 23.
26
Olavo Bilac, A propsito de um congresso, in: Vossa insolncia, So Paulo: Companhia
das Letras, 1996, p.172.
27
A Revanche, Jornal do Brasil, 16 mar. 1918.

15
A colaborao de anarquistas e socialistas na imprensa comercial perceptvel,
pelo menos, desde a virada do sculo XIX. Pense-se, por exemplo, na atividade de
Pausilipo da Fonseca, redator poltico do Correio da Manh e diretor do semanrio
anarquista Novo Rumo (1905). De alguma forma, e na medida do possvel, esses jornalistas
se valiam de seus espaos nas folhas comerciais para a divulgao de idias libertrias. Em
So Paulo, na mesma poca, o poeta Ricardo Gonalves escrevia no Comrcio de So
Paulo pequenas notas de contedo anarquista, em geral nas colunas de canto: era a seo
do Corvo , que em tom jocoso trazia para o leitor da imprensa convencional opinies e
contrastes que lhe eram inteiramente inditos.
28

A partir do final da I Guerra, o desenvolvimento das relaes capitalistas no
Brasil e a ascenso do movimento operrio aumenta a presena da fala popular
hegemonizada ou no - nos jornais cariocas. Nesse momento, paralelamente sua
atividade na imprensa operria, alguns militantes como Jos Oiticica, Astrojildo Pereira,
Roberto Feij, Domingos Ribeiro filho, Lenidas Resende, Maurcio de Lacerda, Fbio
Luz, Evaristo de Moraes, Agripino Nazar dispunham de espaos na imprensa burguesa. O
professor Oiticica, por exemplo, principal lder da greve insurrecional de 1918, publicava
artigos inflamados no Jornal do Brasil, e no Correio da Manh. Havia tambm aqueles
que, mais do que eventuais colaboradores, tinham coluna diria nos grandes jornais, como
o portugus Jos Marques da Costa, que militava no jornal A Ptria, de Joo do Rio.
Houve, inclusive, importantes intelectuais ligados ao movimento operrio que
foram diretores de peridicos comerciais. Domingos Ribeiro Filho
29
, por exemplo, um dos
lderes da greve de 1918, foi redator-chefe da revista ilustrada Careta que, a despeito de
sua superficialidade, martelava as mazelas do governo com as lcidas e ferinas crnicas de
Lima Barreto e as extraordinrias caricaturas de J. Carlos, cujo carter contra-hegemnico
sublinhado pelo autor de Isaas Caminha:
A troa a maior arma de que ns podemos dispor e sempre que a
pudermos empregar, bom e til.
Nada de violncias nem barbaridades. Troa e simplesmente troa, para
que tudo caia pelo ridculo.
O ridculo mata e mata sem sangue.

28
Cf. A. Arnoni Prado (org.). Libertrios no Brasil. So Paulo, Brasiliense, 1986.

29
J em 1903, Domingos Ribeiro Filho havia dirigido o semanrio A Avenida (1903-1905).
Esprito em fulgurao permanente, como a ele se refereriu Astrojildo Pereira, o jornalista e
escritor foi grande amigo de Lima Barreto e seu colega na diretoria da Secretaria da Guerra.

16
o que aconselho a todos os revolucionrios de todo o jaez.
J.Carlos, com uma caricatura no O Jornal, fez mais do que todo e
qualquer revolucionrio. (...).
30

Alm de darem seu concurso na imprensa sindical e colaborarem de diferentes
maneiras na grande imprensa burguesa inclusive como grficos, que em alguns
momentos se recusaram a compor matrias caluniosas contra o proletariado
31
-, os
intelectuais anarquistas e maximalistas atuaram tambm em pequenos e mdias
publicaes alternativas. Os citados Lima Barreto e Domingos Ribeiro Filho, juntamente
com Noronha Santos e os escritores Fbio Luz e Curvelo de Mendona
32
fundaram, em
1907, a revista literria Floreal, um tentame de escapar s injunes dos mandarinatos
literrios. Considerada por Werneck Sodr a nica tentativa sria neste terreno, Floreal
teve apenas quatro edies.
Em 1912, Maurcio de Lacerda, um dos raros deputados de esquerda do perodo,
e Lenidas Resende, um positivista simptico s idias de Marx, fundaram o vespertino A
Nao. Em sua primeira fase, o jornal nacionalista ecoava a voz dissonante de Lacerda no
Congresso. Mais tarde, num segundo momento (1926/1927), dirigido pelo professor
Lenidas, o jornal de orientao comunista teve importante papel na organizao dos
quadros sindicais, orientando, inclusive, a campanha do Bloco Operrio e Campons nas
eleies de 1927.
O Debate - outro peridico de esquerda de vida curta - comeou a circular em
1917, dirigido por Astrojildo Pereira e com a colaborao de lima Barreto, Fbio Luz,
Tho Filho, Maurcio de Lacerda, Agripino Nazar, Teodoro Magalhes, Jos Saturnino de
Brito, Adolfo Porto e outros. Em seu primeiro nmero, declarava: necessrio fazer
reboar sobre o charco e em meio da calmaria podre o grito das conscincias insatisfeitas.
33

Dos jornais lidos pela pequena burguesia, talvez tenha sido este o que de forma mais
orgnica expressou o iderio das camadas subalternas naquela quadra histrica. Alguns de
seus colaboradores estiveram no grupo de intelectuais que, em 1921, fundaram a verso
brasileira da revista poltica Clart, criada na Frana, em 1919, pelo escritor Henri

30
Negcio de maximalismo, Careta, 29 set. 1919.
31
Lembre-se que as principais lideranas do movimento anarquista brasileiro trabalharam
como grficos. o caso de Edgard Leuenroth e Joo da Costa Pimenta.
32
Estes escritores anarquistas esto no grupo dos intelectuais que levaram a termo, em 1904, a
criao da efmera Universidade Popular de Ensino Livre, idealizada por Elsio de Carvalho.
33
O debate, O Debate, 12 jul 1917.

17
Barbusse e difundida em vrios pases, com o objetivo de formar uma rede internacional
de pensamento de esquerda.
34
A revista foi liquidada com o estado de stio em 1922.
Entre os pequenos e efmeros jornais alternativos, lidos por poucos, e a grande
imprensa, onde, como diria Lima Barreto, para se chegar eram necessrias mil
curvaturas e atirar fora o que se tem de melhor na cachola, transitavam os jornalistas de
esquerda na contracorrente. O prprio Lima, alm de colaborar na imprensa burguesa,
militou intensamente em jornais e revistas revolucionrios ou ligados a associaes de
classe - A Lanterna, O Cosmopolita, O Parafuso, A Patulia, A Luta - e em pequenos
peridicos liberais, como a Revista Contempornea, a ABC, o jornal Brs Cubas, pelos
quais tinha grande simpatia. A leitura desses peridicos obscuros diz um de seus
personagens, o meio encontratado para travar conhecimento com a jovem inteligncia
de minha terra.
35
Causava admirao, dizia ele, que em to detratado subrbio, se
agitassem tantas idias diferentes e novas. (...) vista dos nossos grandes jornais e revistas
catitas, a Pesquisa, de Cascadura, uma bela publicao intelectual. por uma dessas
pequenas revistas a ABC - que Lima publica, em maio de 1918, um artigo intitulado No
ajuste de contas..., tido por muitos como um manifesto maximalista.
Tais peridicos liberais, embora dessem voz aos maximalistas e libertrios,
expressavam tendencialmente a viso de mundo dominante. assim que, nessa mesma
revista ABC, podia-se ler uma dura crtica aos bolcheviques em 1917, acusando-os de se
unirem aos soldados alemes para tripudiar sobre o cadver da me ptria.
36
Tambm o
jornal A Razo, simptico ao socialismo e ao movimento operrio, condenou a revoluo
russa e os bolcheviques - apontados como agentes alemes - por quererem suprimir o
direito de propriedade. Comentando a matria, Astrojildo Pereira aponta aquilo que pode
ser considerado o limite da imprensa liberal e do projeto de hegemonia burgus: Ecco!...
O que os capitalistas proprietrios de A Razo no podem admitir a supresso do sagrado
direito de propriedade... Naturalmente!.
37

34
No Rio de Janeiro, o grupo Clart reunia Nicanor do Nascimento, Evaristo de Moraes,
Maurcio de Lacerda, Lus Palmeira, Agripino Nazar, Antnio Correia, Alcides Rosas, Pontes
de Miranda, A. Cavalcante, Teresa Escobar, Vicente Perrota, Francisco Alexandre, Everardo
Dias, Lenidas Resende, Lus frederico Carpenter e Joaquim Pimenta, do Rio e cerca de 30
lideranas sindicais.

35
Lima Barreto, Vida e morte de J.M. Gonzaga de S, Prosa seleta, op.cit., p. 591.
36
Apud Bandeira, op.cit., p.132.
37
Astrojildo Pereira (Alex Pavel), A Revoluo Russa e a imprensa in: Moniz Bandeira, op.
cit., p.422.

18
A revoluo era a nica coisa que, definitivamente, no podia ser assimilada,
devendo ser combatida pelos jornais liberais. O movimento de outubro de 1917 na Rssia
foi condenado pela totalidade da imprensa burguesa, o que no impediu a publicao
esparsa de textos em defesa dos bolcheviques. Vejam-se, por exemplo, as cartas que
Astrojildo Pereira, sob o pseudnimo de Alex Pavel, dirigiu a diferentes jornais procurando
desfazer o emaranhado de falsidades difundidas pelas agncias de notcias internacionais
(Havas e United Press) e ecoadas nos jornais do mundo inteiro. A despeito de seu
conservadorismo, o Jornal do Brasil, publicou as cartas do jovem lder proletrio. Pouco
depois, em dezembro de 1918, tais cartas seriam reunidas num folheto intitulado A
Revoluo Russa e a imprensa.
Jamais, jamais se viu na imprensa do Rio to comovedora unanimidade
de vistas e de palavras, como neste instante, a respeito da revoluo russa.
Infelizmente, to comovente quanto deplorvel, essa unanimidade toda
afinada pelas mesmssimas cordas da ignorncia, da mentira e da calnia.
Saudada quando rebentou e deu por terra com o czarismo dominante, a
revoluo russa hoje objeto das maldies da nossa imprensa, que nela
s v fantasmas de espionagem alem, bicho perigoso de no sei quantos
milhes de cabeas e de garras
38
.

Mesmo o Correio da Manh - jornal que segundo Werneck Sodr levantou
sempre o protesto das camadas populares
39
, embora tenha sido tomado por Lima Barreto,
em seu primeiro romance, como emblemtico do que eram todos os grandes jornais:
rgos de fraes da burguesia rica, da indstria, do comrcio, da poltica ou da
administrao
40
-, mesmo o Correio da Manh, que defendera Joo Cndido em 1910, na
Revolta da Chibata, reproduzia os tais telegramas internacionais, acusando a Rssia de
instrumento da Alemanha e Lenin, de traidor disfarado em socialista, fomentador da
desordem.
41
Apesar disso, o Correio tambm era capaz de dar voz aos defensores da
revoluo bolchevique. Discursos radicais, nitidamente marxistas ou leninistas e no
apenas liberais radicais tinham lugar nessa folha oposicionista. Veja-se, por exemplo,
este artigo de um certo J. Ibiapina:
Vai se tornando costume inveterado entre ns o dizer mal do
bolcheviquismo, das idias que o inspiram, dos homens que o encarnam.
Na imprensa diria, nos discursos dos polticos, nas plataformas dos

38
Astrojildo Perereira (Alex Pavel).A Revoluo russa e a imprensa in: Moniz Bandeira, O
ano vermelho, op.cit., p.405.
39
Nelson Werneck Sodr, op.cit., p.287.
40
Lima Barreto, Sobre o maximalismo in: O ano vermelho, op. cit., p.473.
41
A gua suja russa, Correio da Manh, 5, set. 1917.

19
chefes de governo, passou a ser moda apontar o movimento poltico
que se opera na Rssia como um extravasamento das paixes subalternas
da escria social, uma onda de lama que ameaa submergir as mais belas
conquistas da civilizao.
() seria prefervel adotssemos um critrio de mais tolerncia nos
conceitos que emitssemos sobre acontecimentos desenrolados longe de
ns e que, em regra, chegam ao nosso conhecimento atravs de fontes
suspeitssimas, alimentadas pelos polvos do capitalismo e seus servidores,
que tomaram a si a tarefa de empalhadores das instituies hodiernas,
sombra das quais se vo eternizando as injustias e exploraes feitas
grande massa do povo, at agora privada dos mais elementares direitos e
das mais rudimentares exigncias do conforto.
() Moral ou intelectualmente, sero os grandes capitalistas e seus
servidores, que constituem a aristocracia artificial moderna fundada
apenas na riqueza, sem talentos nem virtudes, porventura superiores a
homens como Lnin, Trotsky, Lounatcharsky, e muitos outros, cujas vidas
so uma srie ininterrupta de sacrifcios em prol da regenerao
humana?
42

J no se trata de um discurso que tem como objetivo incorporar a fala proletria
e esvazi-la de sua radicalidade, de se buscar o consenso ativo do dominado. Por esta
brecha aflorou uma viso de mundo dificilmente assimilvel pela ideologia dominante. As
contradies sociais esto expostas. Aqui, o povo no representado nem como classe
perigosa, nem como pobres trabalhadores, mas como classe social, economicamente
explorada. Ibiapina - seja esse o seu nome verdadeiro ou um pseudnimo no hesita em
citar, sem artifcios, o prprio fundador da filosofia da prxis:
Porque no melhoram, com as facilidades da produo, as condies
materiais do proletariado? A razo est nas seguintes palavras de Karl
Marx:
Se por um lado, a manufatura se apresenta historicamente como uma fase
necessria no desenvolvimento econmico da sociedade, por outro lado,
um refinado mtodo de explorao.
43

Embora conservadores, os jornais liberais eram tecidos de vozes diferentes e
contraditrias. Veja-se, ainda como exemplo, o caso do vespertino A Rua, um dirio de
porte mdio capaz de defender a extradio dos operrios anarquistas estrangeiros,
condenar os piratas bolchevistas e, ao mesmo tempo, de expressar a conscincia de
classe do proletariado. Quando, sob o influxo do nascimento da Terceira Internacional
(1919), os operrios cariocas se voltaram para um novo programa de lutas - o comunismo,

42
O roto do esfarrapado, Correio da Manh (p.2), 12 nov.1923.
43
Ibid.

20
A Rua abriu-lhes um espao para a divulgao de seus novos mtodos revolucionrios.
Note-se, nesta entrevista, a simpatia do reprter pela causa do entrevistado:
O proletariado nacional vai, parece certo, arregimentar-se e entrar em
luta para a obteno dos direitos que h muito reclama. Uma feio
completamente nova desenha-se nos mtodos de aco at agora adotados
pelos trabalhadores do Brasil e a notcia que agora surge promissora no
campo da poltica nacional. ().
Assim, foi que nos falou um lder operrio:
- Vamos fazer o que j deveramos ter feito h muitos anos. Somos nada
mais do que eternos escravos das situaes dominantes. A ns negado
todo e qualquer direito que a constituico asssegura. Se nos organizamos,
estamos fora da lei; se protestamos contra exploraes do capitalismo,
somos criminosos; se erguemos a voz contra leis absurdas que nos vem
achincalhar, consideram-nos criminosos e quando, levados pela fome,
reclamamos, a nossa misria um acinte para o poder. Mandam-nos para
o estrangeiro ou para os sertes inspitos do norte. tempo de acabar com
esse estado de coisas. ()
- Mas nos parece que dada a orientao que se quer seguir agora, haver
dissidncia entre o elemento extremista e o moderado [diz o
entrevistador, referindo-se ao anarquismo].
- No, no h tal. Continuamos juntos: separamo-nos apenas por mtodo
de ao, para chegarmos juntos s mesmas finalidades. () Os
extremistas continuaro dentro do seu programa e ns os ampararemos
porque o que eles aspiram o que ns aspiramos dentro da revoluo.
44

A presena de textos como este na imprensa burguesa ser dificilmente
compreendida se no considerarmos o clima pr-revolucionrio que se instalou aps a I
Guerra; a ascenso burguesa em processo, trazendo a primeiro plano sua vanguarda, a
pequena burguesia urbana, que assumia funo poltica eminente
45
; o contrato de leitura
estabelecido entre a empresa jornalstica e seus leitores, que influam e eram influenciados
pelos peridicos; a insatisfao de alguns donos e diretores de jornais com os governos
oligrquicos; a presena nas redaes de uma intelectualidade de baixa extrao social, um
segundo escalo de jornalistas sem ttulos, status e diplomas que, no pertencendo elite
intelectual e econmica da sociedade, encontravam-se, pela sua prpria condio de classe,
ligados vida das camadas populares.
Mais ou menos radicais, tais intelectuais deplacs, para utilizar a expresso de
Maria Alice Rezende de Carvalho, defendiam a criao de instituies democrticas,
contra o poder das oligarquias e as chocantes desigualdades sociais. Nem todos eles eram

44
No mundo operrio Vo os trabalhadores do Brasil se organizar politicamente? , A Rua,
(pg.4) 16 out.1920.
45
Nelson Werneck Sodr, op.cit., p.356.

21
anarquistas, maximalistas ou pretendiam revolucionar a sociedade. Muitos deles
aspiravam apenas melhorar as condies de vida do homem comum. Eram reprteres,
caricaturistas, humoristas, crticos literrios, redatores, cronistas da vida social que
pretendiam corrigir hbitos e costumes, em nome do interesse pblico e da cidadania.
Podemos nos indagar sobre o saldo dessa militncia na imprensa carioca; sobre o
resultado dessa luta, em situao to adversa, contra potentes e amplificadas vozes do
capital. Daquelas falas contra-hegemnicas, algumas foram assimiladas, cooptadas pelo
projeto hegemnico burgus; outras foram reprimidas, abafadas, marginalizadas. Basta
pensar na trajetria de Lima Barreto, nas sucessivas prises de Orestes Barbosa, nos
jornalistas ameaados, espancados. Peridicos alternativos foram empastelados e
sufocados economicamente. Em 1923, a Lei da Imprensa ou lei infame ou "lei contra
a imprensa" - de autoria do senador Adolfo Gordo teve como objetivo sufocar as vozes
disssonantes no jornalismo brasileiro, invocando o lema da liberdade com
responsabilidade. Diz-se que seu alvo principal era a imprensa proletria, mantida pelos
trabalhadores. Mas, certamente, ela atinge tambm as vozes crticas e alterntivas da grande
imprensa. Tanto que, quando a lei foi aprovada no Senado, o Correio da Manh estampou
a manchete Lei infame, lei celerada.
Mesmo reprimidas e marginalizadas, aquelas vozes minoritrias contriburam, de alguma
forma, para a decomposio da ordem estabelecida pela Repblica dos Coronis. No
momento em que se vive o esboo daquilo que vai se tornar o Brasil moderno, essas vozes
contra-hegemnicas de variados matizes, expressando os anseios populares de
transformao social, influenciaram, certamente, as feies do Estado que depois da
revoluo de 1930 foi chamado de Repblica Nova. E, de certo modo, elas permanecem
vivas nos textos crticos e alternativos que at hoje afloram marginalmente nas folhas da
imprensa burguesa.

Referncias bibliogrficas

BANDEIRA, Moniz. O ano vermelho: a revoluo russa e seus reflexos no Brasil. So
Paulo: Expresso Popular, 2004.

BARRETO, Lima. Prosa seleta. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2001.

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22

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SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. 3
a
.ed. So Paulo: Martins
Fontes, 1983.

Fontes

Correio da Manh
O Debate
Gazeta de Notcias
Jornal do Brasil
A Rua

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