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O presente artigo busca entender o sujeito Mulher Negra dentro dos movimentos feministas a partir das suas representações a atuações dentro e fora deste. Para isto se faz necessário entender o seu lugar nos Movimentos Feministas e Negros, que emergiram principalmente a partir da década de 1970 no Brasil. Também procuro relacionar teorias feministas, desenvolvidas por Mohanty e Lugones dentro da perceptiva pós-colonial bem como os estudos desenvolvidos por grandes nomes do Movimento Feminista Brasileiro como Sueli Carneiro, Lélia Gonzalez e Luiza Bairros.
O presente artigo busca entender o sujeito Mulher Negra dentro dos movimentos feministas a partir das suas representações a atuações dentro e fora deste. Para isto se faz necessário entender o seu lugar nos Movimentos Feministas e Negros, que emergiram principalmente a partir da década de 1970 no Brasil. Também procuro relacionar teorias feministas, desenvolvidas por Mohanty e Lugones dentro da perceptiva pós-colonial bem como os estudos desenvolvidos por grandes nomes do Movimento Feminista Brasileiro como Sueli Carneiro, Lélia Gonzalez e Luiza Bairros.
O presente artigo busca entender o sujeito Mulher Negra dentro dos movimentos feministas a partir das suas representações a atuações dentro e fora deste. Para isto se faz necessário entender o seu lugar nos Movimentos Feministas e Negros, que emergiram principalmente a partir da década de 1970 no Brasil. Também procuro relacionar teorias feministas, desenvolvidas por Mohanty e Lugones dentro da perceptiva pós-colonial bem como os estudos desenvolvidos por grandes nomes do Movimento Feminista Brasileiro como Sueli Carneiro, Lélia Gonzalez e Luiza Bairros.
ALGUMAS INTERPRETAES TERICAS Ana Lusa Machado de Castro 1 RESUMO: O presente artigo busca entender o sujeito Mulher Negra dentro dos movimentos feministas a partir das suas representaes a atuaes dentro e fora deste !ara isto se fa" necess#rio entender o seu lugar nos Movimentos $eministas e Negros% &ue emergiram principalmente a partir da d'cada de 1()* no +rasil ,amb'm procuro relacionar teorias feministas% desenvolvidas por Mohant- e Lugones dentro da perceptiva p.s/colonial bem como os estudos desenvolvidos por grandes nomes do Movimento $eminista +rasileiro como 0ueli Carneiro% L'lia 1on"ale" e Lui"a +airros PALAVRAS-CHAVE: Mulheres Negras% $eminismo% Movimento $eminista Negro% !.s/colonialismo% 2nterseccionalidade 2 3 2ntrodu4o Os movimentos feministas reivindicam 5 d'cadas melhorias nas condies de vida das mulheres nas diversas sociedades por reconhecerem &ue estes sujeitos s4o vitimas dos mais variados tipos de opress4o pelo simples fato de biologicamente serem en&uadradas em tal categoria 6ssa constru4o de pap'is de g7nero ' respons#vel por uma hierar&ui"a4o de sujeitos e identidades% &ue em conjunto com outros fatores como raa e se8ualidade% assumem lugares diferentes na sociedade 6ssa constru4o n4o ' nova e est# relacionada com a forma4o% desenvolvimentos e e8pans4o das sociedades% e no conte8to brasileiro se relaciona com o seu processo de 9descobrimento: e coloni"a4o 1rosfoguel a partir de uma leitura decolonial aponta; 9O patriarcado europeu e as noes europeias de se8ualidade% epistemologia e espiritualidade foram e8portadas para o resto do mundo atrav's da e8pans4o colonial% transformadas assim nos 1 1raduanda em <elaes 2nternacionais pela =niversidade $ederal de =berl>ndia crit'rios hegem.nicos &ue iriam raciali"ar% classificar e patologi"ar a restante popula4o mundial de acordo com uma hierar&uia de raas superiores e inferiores: ?1<O06$O1=6L% < ! )% @**AB O presente artigo busca portanto entender essas construes dentro da sociedade brasileira a partir de uma vis4o da mulher negra a partir da d'cada de 1()* Cessa forma busco desenvolver &uestes sobre a participa4o da mulher negra nos movimentos de luta contra a opress4o de raa e g7nero e os problemas enfrentados por elas% al'm de desenvolver alguns pontos sobre a sua condi4o na sociedade brasileira atual A parte final do artigo ser# uma tentativa de relacionar a teoria feminista p.s/ colonial com os estudos feitos por Mulheres do Movimento $eminista Negro como 0ueli Carneiro% L'lia 1on"ales e Lui"a +airros na tentativa de construir um pensamento feminista origin#rio da regi4o &ue de fato corresponda 5 uma interpreta4o coerente da sua realidade 22 3 O sujeito Mulher Negra e os Movimentos A imagem da mulher negra no +rasil foi sendo construda desde o perodo colonial com traos marcantes do racismo presente na sociedade brasileira desde a sua forma4o Cessa forma esta identidade ' construda atrav's de elementos intrnsecos 5 escravid4o resultando% assim como +ell DooEs aponta% em uma 9representa4o iconogr#fica da negra &ue imprime na consci7ncia cultural coletiva a id'ia &ue a mulher negra est# neste planeta principalmente para servir aos outros: No +rasil os movimentos negros e de mulheres e8plodiram na d'cada de 1()* em um conte8to de Citadura Civil/Militar% pautando o combate 5s opresses de g7nero e raa O Movimento das Mulheres Negras surge dentro do Movimento $eminista e do Movimento Negro% mas principalmente a partir de incFmodos vivenciados dentro desses espaos Ao &uestionarem os pap'isGrepresentaes &ue lhes s4o impostas% as mulheres negras pleiteavam mudanas no plano poltico% social% simb.lico e ideol.gico Os movimentos feministas em sua maioria assumem um car#ter universalista do &ue ' ser mulher% algo &ue se mostra prejudicial por n4o valori"ar as diferenas dentro deste grupo% sejam elas de classe% raa% orienta4o se8ual% entre outros O discurso cl#ssico sobre a opress4o da mulher n4o tem reconhecido a e8peri7ncia hist.rica diferenciada &ue as mulheres negras tiveram e% assim% n4o tem dado conta da diferena &ualitativa &ue o efeito da opress4o sofrida teve e ainda tem na identidade dessas mulheres 90obre o mito da fragilidade feminina% &ue justificou historicamente a prote4o paternalista dos homens sobre as mulheres% n.s% mulheres negras% fa"emos parte de um contingente de mulheres% provavelmente majorit#rio% &ue nunca reconheceram em si mesmas esse mito $a"emos sim parte de um contingente de mulheres &ue trabalharam durante s'culos como escravas nas lavouras ou nas ruas% como vendedoras% &uituteiras% prostitutasmulheres &ue n4o entenderam nada &uando as feministas disseram &ue as mulheres deveriam ganhar as ruas e trabalharH $a"emos parte de um contingente de mulheres com identidade de objeto Ontem% a servio de fr#geis sinha"inhas e de senhores de engenho tarados Doje% empregadas dom'sticas de mulheres liberadas e dondocas% ou mulatas tipo e8porta4o Iuando falamos em romper o mito da rainha do lar% da musa idolatrada dos poetas% de &ue mulheres estamos falandoJ As mulheres negras fa"em parte de um contingente de mulheres &ue n4o s4o rainhas de nada% &ue s4o retratadas como antimusas da sociedade brasileira por&ue o modelo est'tico de mulher ' a mulher branca Iuando falamos em garantir as mesmas oportunidades no mercado de trabalho% estamos garantindo emprego para &ue tipo de mulherJ $a"emos parte de um contingente de mulheres para as &uais os anKncios de emprego destacam a frase 9e8ige/se boa apar7ncia: ?Carneiro% @**L% p M*B: 6ssas mulheres negras &ue construam os movimentos feministas muitas ve"es e8perienciavam certo estranhamento em rela4o 5 essa pautas tradicionalmente tocadas pelos grupos Lui"a +airros pontua &ue; 9?B &uando a mulher negra percebe a especificidade de sua &uest4o% ela volta/se para o movimento feminista como uma forma de se armar de toda uma teoria &ue o feminismo vem construindo e da &ual est#vamos distanciados Nesta procura% se coloca um outro nvel de dificuldade% ?B &uestes soavam estranhas% fora de lugar na cabea da mulher negra ?B 0e falava na necessidade de a mulher pensar no pr.prio pra"er% conhecer o corpo% mas reserva/se 5 mulher pobre% negra em sua maioria% apenas o direito de pensar na reivindica4o da bica dN#gua: ?+A2<O0% Lui"a Mulher Negra e $eminismo% +oletim do C2M% 04o !aulo% nO 11% 1(AAB Ainda sobre essas diferenas entre mulheres negras e brancas L'lia 1on"#les denunciava como as melhorias econFmicas obtidas pelas mulheres nos anos 1()* e incio da d'cada de 1(A* n4o contemplavam 5s mulheres negras 6m rela4o 5 emancipa4o econFmica e social das mulheres bancas% na maioria das ve"es foi feita 5s custas das mulheres negras como empregadas dom'sticas 0ueli Carneiro mostra &ue a; 9?B an#lise de alguns indicadores s.cio/econFmicos% para oferecer 5s mulheres% em geral% um perfil semelhante &uanto 5 desigualdades sofridas socialmente% visto &ue s4o evidentes as vantagens significativas percebidas especialmente pelas mulheres brancas &uanto ao acesso 5 educa4o% 5 estrutura ocupacional e a obten4o de renda 0upe/se% a partir da% &ue elas tenham sido as principais benefici#rias da diversifica4o de posies ocupacionais ocorridas no pas nas duas Kltimas d'cadas pelo incremento da divis4o t'cnica do trabalho e o conse&Pente e8pressivo aumento da !6A $eminino no perodo% em especial na d'cada de )*: ?CA<N62<O e 0AN,O0% 1(AMB A &uest4o da se8ualidade tamb'm era foco de desentendimentos entre os as feministas brancas e negras uma ve" &ue para as primeiras essa &uest4o estava relacionada 5 liberta4o do corpo e das praticas se8uais en&uanto para as mulheres negras este debate era bem mais profundo A se8ualidade da mulher negra n4o se limitava a reivindica4o do pr.prio corpo% passava tamb'm pela imagem hiperse8uali"ada &ue a mulher negra carregava desde o perodo da escravid4o $re-re comprova; 9!ode/se% entretanto% afirmar &ue a mulher morena tem sido a preferida dos portugueses para o amor% pelo menos para o amor fsico QR Com rela4o ao +rasil% &ue o diga o ditado; 9+ranca para casar% mulata para f negra para trabalhar:% ditado em &ue se sente% ao lado do convencialismo social da superioridade da mulher branca e da inferioridade da preta% a prefer7ncia se8ual da mulata: ?$<6S<6% 1 Casa grande T sen"ala; forma4o da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal @A ed <io de Uaneiro; <ecord% 1((@ p @@B Algumas $eministas Negras tamb'm &uestionavam essa subordina4o das mulheres aos homens% considerando algo origin#rio da cultura branca 6m algumas sociedades africanas antigas o lugar da mulher n4o seria o de subordina4o e descrimina4o% em alguns reinos do 6gito Antigo as mulheres desempenhariam pap'is t4o importantes &uanto dos homens% compartilhando inclusive o poder poltico 6sta &uest4o era bastante polemica inclusive entre as mulheres negras% uma ve" &ue algumas &uestionavam esta a amplitude dessas sociedades igualit#rias% por haverem registros tamb'm de tribos em &ue as mulheres mantinham total submiss4o aos homens Cestaca/ se por fim a import>ncia e o poder das mulheres dentro das religies de matri" africana 6m rela4o ao Movimento Negro a dificuldade de inser4o encontrada pelas mulheres negras estava relacionada ao fato deste espao tamb'm reprodu"ir pr#ticas se8istas Os militantes dentro do movimento negro justificavam &ue a incorpora4o dessas &uestes enfra&uecia a reivindica4o central% &ue seria o combate ao racismo Acusavam as mulheres negras de divisionistas% al'm de reprodu"irem o estere.tipo em torno do termo 9feminista:% classificando/as como l'sbicas e mal amadas O preconceito tamb'm estava associado ao fato do feminismo se uma 9luta de mulheres brancas: 6sse n4o aprofundamento nas &uestes relacionadas 5 mulher resultava em um sutil boicote 5 milit>ncia feminina dentro do movimento negro !ara a mulher negra era reservado o tarefismo e 5 aus7ncia de representatividade nas inst>ncias de dire4o do movimento Ainda assim% o Movimento $eminista Negro se desenvolveu com mais pro8imidade com o Movimento Negro por compartilharem de uma e8peri7ncia hist.rica cultural comum 6sses cen#rios enfrentados pelas Mulheres Negras dentro dos Movimentos Negros e $eministas resultaram em uma pratica militante dupla% para garantirem con&uistas no campo racial &ue n4o evidenciassem as desigualdades de g7nero e tamb'm para lutarem por con&uistas para as mulheres% de forma &ue n4o beneficiassem apenas um grupo especifico A &uest4o da Mulher Negra ainda ' e8tremamente relevante para os debates e construes feministas atuais A luta por igualdade salarial por e8emplo j# encontra as suas diferenciaes% segundas pes&uisas do 2+16% 2!6A e O2, en&uanto mulheres brancas lutam para &ue seus sal#rios ?m'dia de <V )()%**B sejam e&uiparados aos sal#rios dos homens brancos ?m'dia de <V 1@)A%**B% as mulheres negras recebem ainda menos ?m'dia de <V WLX%**B As mulheres negras ainda apresentam dificuldades em conseguir empregos mais valori"ados A &uest4o da boa apar7ncia ainda ' relevante para conseguir empregos e a apar7ncia da mulher negra est# longe de estar en&uadrada aos padres de bele"a hegemFnicos 6m rela4o a viol7ncia contra a mulher a cor ' fator relevante &uando analisamos os casos de agress4o e assassinato por parte de companheiros e e8/ companheiros As mulheres negras s4o mais de X*Y das vtimas de feminicdio% por n4o contarem com assist7ncia ade&uada e est4o mais vulner#veis aos abusos das pr.prias autoridades U# no aspecto da se8ualidade% das mulheres brancas ' esperado o comportamento moderado e sensualidade com limitaes% por'm% as mulheres chamadas de 9mulatas: s4o amplamente e8otificadas e tratadas como objetos disponveis para a e8plora4o A partir dessa .tica as mulheres negras seriam mais disponveis para investidas se8uais por serem mais 9provocantes: A cultura do estupro ' vigente desde a coloni"a4o do +rasil% &uando mulheres negras foram estupradas por homens brancos e usadas em polticas oficiais de miscigena4o% com o fim de bran&uear a popula4o 6n&uanto as mulheres brancas tamb'm s4o vtimas de viol7ncia e estupro% ' preciso salientar as formas distintas pelas &uais o machismo atua; as brancas s4o violentadas e8clusivamente por seu g7nero% as negras tamb'm se tornam vtimas do preconceito racial O padr4o de bele"a hegemFnico tamb'm impe um ideal est'tico agressivo especialmente para as mulheres negras &ue passam por um processo de 9bran&ueamento: A mulher bonita hoje ' a&uela &ue se en&uadra nos padres magra% com cabelos lisos e loiros !ara a mulher negra se torna especialmente difcil se ade&uar a esse padr4o e hoje vemos meninas cada ve" mais novas se sujeitando a tratamentos de bele"a para se ade&uarem neste padr4o 222 3 ,eorias $eministas e a Mulher Negra A denKncia feita pelo Movimento $eminista Negro do +rasil a essa universalidade dos feminismos hegemFnicos n4o ' restrita ao +rasil 6ssas crticas aos estudos feministas de matri" anglo/sa84 ?ocidentais e hegemFnicosB surgiram a partir da d'cada de 1(A*% a partir principalmente da contribui4o de C , Mohant-% te.rica feminista p.s/colonial% &ue denunciava os e&uvocos e malentendidos das vises te.ricas construdas e8clusivamente a partir de 9olhos ocidentais: ?MA,O0% @*1*B Mohant- constr.i sua tese a partir de L pressupostos centrais; 1B &uestiona a no4o de &ue as mulheres constituem um grupo coeso e homog7neo% com interesses e desejos id7nticosZ @B aponta o uso acrtico desta universalidade para estudos de diferentes pases% referenciando/se em uma perman7ncia da domina4o patriarcal como um fenFmeno globalZ e LB denuncia essa no4o homog7nea de opress4o das mulheres como um Knico grupo% definiriam% por conse&u7ncia% uma imagem ou representa4o especfica das mulheres do ,erceiro Mundo ?MA,O0% @*1*B 6m rela4o a obra de Mohant-% Matos afirma; 9Com o artigo e a crtica% a autora procurou evidenciar modos de apropria4o e de codifica4o de conhecimentos acad7micos sobre as mulheres no ,erceiro Mundo% forjados a partir de categorias analticas desenvolvidas e8clusivamente pelas te.ricas anglo/sa84s e europ'ias No mesmo artigo% h# a insist7ncia da autora em reforar a necessidade ?j# na&uele momentoB da forma4o ou constru4o de estrat'gias de coali"4o entre as dimenses de classe% raa ou cor e nacionalidade na constru4o de tradies acad7micas feministas contra/hegemFnicas% &ue estariam em contraponto com as propostas ?monolticasB ocidentais: ?MA,O0% Marlise Movimento e ,eoria $eminista% p)M% @*1*B Lugones tamb'm coloca a &uest4o da interseccionalidade @ para se pensar as relaes de g7nero% raa e classe A autora constr.i o seu pensamento a partir do feminismo decolonial e afirma &ue o feminismo hegemFnico seria euroc7ntrico% universalista e racista e descoloni"ar este feminismo significaria primeiramente romper a dicotomia homem/mulher introdu"ida pelo discurso colonial O sistema de constru4o de g7nero euroc7ntrico constr.i um ideal de mulher fr#gil% se8ualmente recatada% obrigada a cumprir afa"eres dom'sticos e impedida de ocupar o espao publico 6m outra esfera essa mesma constru4o ideol.gica euroc7ntrica coloca o negro e o ndio como seres primitivos% subumanos% violentos% se8ualmente descontrolados e com grande aptid4o para o trabalho fsico e servil !ara o feminismo decolonial a opress4o por causa da raa n4o seria nem separ#vel nem secundaria em rela4o 5 opress4o de g7nero A interseccionalidade seria uma caracterstica metodol.gica essencial aos estudos de g7nero uma ve" &ue g7nero% raa e classe seriam categorias insepar#veis Alguns nomes importantes do Movimento $eminista Negro do +rasil% como 0ueli Carneiro% L'lia 1on"#les e Lui"a +airros% possuem apontamentos semelhantes e confluentes com os supracitados +airros afirma &ue o racismo e o se8ismo colocam nas diferenas biol.gicas ?reais ou imaginariasB o pressuposto para se criar ideologias de domina4o 6sse 9es&uecimento: da &uest4o racial seria interpretado como um caso de racismo por omiss4o L'lia 1on"ales afirma; 968atamente por&ue tanto o racismo como o feminismo partem de diferenas biol.gicas para estabelecerem/se como ideologias de domina4o Cabe% ent4o% a pergunta; como se e8plica este 9es&uecimento: por parte do feminismoJ A resposta% na nossa opini4o% est# no &ue alguns cientistas sociais caracteri"am como racismo por omiss4o e cujas ra"es% di"emos n.s% se encontram em uma vis4o de mundo euroc7ntrica e neo/colonialista da realidade: ?1ON[AL6[% L'lia !or um feminismo Afro/latino/americanoB 1on"ale" busca analisar a influencia da rela4o entre coloni"ado e coloni"ador dentro da formula4o do feminismo euroc7ntrico na Am'rica Latina A autora% baseada nas ideias de Lacan aponta primeiramente &ue 9a&uele &ue n4o ' sujeito do pr.prio 2 6ntendemos esse termo a partir da conceitua4o feita por 0AN,O0% 1eisa; 9Iuando falamos de interseccionalidade% estamos nos referindo 5 forma como% na constitui4o da subjetividade e da identidade dos sujeitos% diversas categorias como raa% classe% g7nero% religi4o% idade% orienta4o se8ual% entre tantas% se cru"am produ"indo formas particulares de opress4o ou privil'gio: ?0AN,O0% 1eisa !X% @**(B discurso% na medida em &ue ' falado pelos outros: Ca mesma forma% mulheres% negros e negras% ndios e ndias s4o falados e definidos a partir de um sistema ideol.gico especifico 6sse lugar definido a partir desse sistema de hierar&uias ?apoiadas nas condies biol.gicas de se8o e raaB nega o direito desses sujeitos n4o s. de falarem por si% mas tamb'm de serem sujeitos de sua pr.pria historia 1on"ale" ainda acrescenta; 9!or tudo isso% o feminismo latino/americano perde muito da sua fora ao abstrair um dado da realidade &ue ' de grande import>ncia; o car#ter multirracial e pluricultural das sociedades dessa regi4o ,ratar% por e8emplo% da divis4o se8ual do trabalho sem articul#/la com seu correspondente em nvel racial% ' recair numa esp'cie de racionalismo universal abstrato% tpico de um discurso masculini"ado e branco $alar da opress4o da mulher latino/americana ' falar de uma generalidade &ue oculta% enfati"a% &ue tira de cena a dura realidade vivida por milhes de mulheres &ue pagam um preo muito caro pelo fato de n4o ser brancas: ?1ON[AL6[% L'lia !or um feminismo Afro/latino/americanoB 2\ 3 Conclus4o O objetivo central desde artigo foi ?reBconhecer o sujeito mulher negra% bem como a forma como suas identidades s4o construdas% absorvidas e representadas especialmente na sociedade brasileira A mulher negra sempre necessitou estar inserida na luta por melhores condies de e8ist7ncia e isto se dava atrav's de diversas formas de organi"a4o% desde o perodo escravista% no p.s/aboli4o e at' os dias atuais% com organi"aes &ue nem sempre se acomodaram nos moldes formais% mas &ue sempre foram constantes Como apresentado a atua4o militante da mulher negra foi conturbada desde o inicio% pois enfrentou obst#culos dentro do Movimento $eminista &ue propunha universali"a4o da 9mulher: e tamb'm no Movimento Negro &ue n4o reconhecia as diferentes opresses sofridas por homens e mulheres% al'm de reprodu"ir a estrutura machista A partir dos poucos apontamentos te.ricos ' possvel concluir a rela4o e8istente entre as teorias de Mohant- e Lugones% dentro da teoria p.s/colonial e os estudos feitos pelas mulheres negras brasileiras j# citadas Acredito &ue uma analise mais aprofunda dessas vertentes se fa" necess#ria para apresentar maiores concluses !or en&uanto% resumo em apontar a necessidade dos estudos g7nero inclurem sempre em suas an#lises outros ei8os de opress4o% como raa% classe e se8ualidade% especialmente &uando estiverem analisando as realidades da Am'rica Latina !or fim% cito a autora L'lia 1on"ales% &ue em entrevista concedida 5 revista 06A$ soube elucidar bem a import>ncia da constru4o da luta a partir da realidade local; 9O importante ' procurar estar atento aos processos &ue est4o ocorrendo dentro dessa sociedade% n4o s. em rela4o ao negro% ou em rela4o 5 mulher \oc7 tem &ue estar atento a esse processo global e atuar no interior dele para poder efetivamente desenvolver estrat'gias de luta 0. na pr#tica ' &ue se vai percebendo e construindo a identidade% por&ue o &ue est# colocado em &uest4o% tamb'm% ' justamente uma identidade a ser construda% reconstruda% desconstruda% num processo dial'tico realmente muito rico: ?L'lia 1on"ale" em entrevista concedida 5 revista 06A$B REFERENCIAS BIBLIOGRFICAS +A2<<O0% Lui"a Lembrando L'lia 1on"ale" 2n Afro/]sia @LZ 0alvador 1(((% p LW)/ LXA ^^^^^^^^^^^^^ Negra e $eminismo +oletim do C2M ?Centro de informa4o MulherB 04o !aulo% n 11% 1(AA CA<N62<O% 0ueli 17nero e raa 2n; 6studos de g7nero face aos dilemas da sociedade brasileira 04o !aulo; @**1 ^^^^^^^^^^^^^ e 0AN,O0% ,ere"a A mulher negra brasileira na d'cada da mulher 04o !aulo; Conselho 6stadual da Condi4o $eminina% 1(AM% p L( ^^^^^^^^^^^^^^^ 6negrecer o feminismo; a situa4o da mulher negra na Am'rica Latina a partir de uma perspectiva de g7nero 2n; AshoEa 6mpreendedores 0ociais e ,aEano Cidadania <acismos contempor>neos <io de Uaneiro% ,aEano 6d% @**L $<6S<6% 1 Casa grande T sen"ala; forma4o da famlia brasileira sob o regime da economia patriarcal @A ed <io de Uaneiro; <ecord% 1((@ p @@ 1<O0$O1=6L% <am.n !ara descoloni"ar os estudos de economia poltica e os estudos p.s/coloniais; ,ransmodernidade% pensamento de fronteira e colonialidade global <evista Crtica de Ci7ncias 0ociais A*% p )% @**A DOO_0% + 2ntelectuais Negras <evista 6studos $eministas% \L% nO @ % 1((M% pWMW/ W)A MA,O0% Marlise @*1* 9Movimento e teoria feminista; ` possvel reconstruir a teoria feminista partir do 0ul globalJ: 2N; <evista de 0ociologia e !oltica% junho% NO LX% \ol 1A% pp X)/(@ MODAN,S% C , 1(AW =nder aesterns 6-es;$eminist 0cholarship and Colonial Ciscourses 1ON[AL6[% L'lia <acismo e se8ismo na cultura brasileira 2n; Movimentos sociais urbanos% minorias 'tnicas e outros estudos +raslia; AN!OC0% 1(AL ^^^^^^^^^^^^^^^^ A mulher negra na sociedade brasileira 2n; L=[% Madel , ?orgB O lugar da mulher% estudos sobre a condi4o feminina na sociedade atual <io de Uaneiro; 1raal%1(A@ ^^^^^^^^^^^^^^^^ Mulher Negra 2n; CA<,A n W/1L% +raslia; 1abinete do 0enador Carc- <ibeiro%1((W L=1ON60% Mara @**A 9Colonialidad - 1'nero: 2N; ,abula <asa +ogot# / Colombia% No(; )L/1*1% julio/diciembre @**A% pp )L/1*1 I=2UANO% Anbal Colonialidad del poder% globali"aci.n - democracia% <evista de Ciencias 0ociales de la =niversidad Aut.noma de Nuevo Le.n% Abo W <2+62<O% Matilde Mulheres Negras +rasileiras; de +ertioga a +eijing 2n; <evista 6studos $eministas n @% v L% <io de Uaneiro; =$<U% 1((M OL2\62<A% \anilda Maria de Um olhar interseccional sobre feminismos, negritudes e lesbianidades em Gois. Cisserta4o de Mestrado em 0ociologia% =niversidade $ederal de 1oi#s% 1oi>nia% @**X 0AN,O0% 1eisa <ompendo o 0il7ncio e a 2nvisibilidade L'sbicas em 0alvador 0alvador% @**( $eminismo Negro; sobre as minorias dentro da minoria% <evista $.rum% acessado em 1)G*AG@*1W% disponvel em; http;GGrevistaforumcombrGdigitalG1LMGfeminismo/negro/sobre/ minorias/dentro/da/minoria