El amor en el siglo XXI

Artculo presentado en el XI Congreso Internacional de Gestalt - Madrid - 2009

Por Lic. Mnica Nigro
La palabra AMOR esta compuesta por el prefjo negativo A(sin) y MOR(separacin): signifca no separar, unin. Un vnculo amoroso requiere,
aceptar y acariar mi proceso, t proceso y el nuestro. Esto requiere trabajo, conmigo mismo y la cooperacin del otro.
En el siglo XXI estamos transitando y aprendiendo al mismo tiempo, maneras de concebir nuevos paradigmas, modelos y formas de ser, de transitar la
existencia: de lo compulsivo vamos hacia la cooperacin; de lo avasallante a la comprensin y a la escucha. La concepcin de la pareja no es ajena a los
nuevos paradigmas. Las parejas buscan ser ms autnticas, saben que los dos son importantes, necesarios, se complementan, quieren vivir en y con
amor, y tienen esperanza de conseguirlo.
Sabemos que la pareja paterna es el primer Modelo de relacin sentimental al que tenemos acceso y es el ms defnitivo. Esa pareja va ser el punto de
referencia tanto para copiar como contra el cual rebelarse.
Sabemos tambin que las parejas no se construyen de hoy y duran para siempre, aunque cuando leamos los cuentos infantiles terminaban diciendo se
casaron, fueron felices y comieron perdices (Esta frmula no es lo que me pas en la vida ni en las parejas que me consultan). Los seres humanos de
carne y hueso, deseamos, sentimos, pensamos cosas diferentes y hasta contradictorias en las distintas etapas de nuestra vida. No como los personajes
de los cuentos, de las novelas y el cine.
Por qu pensamos que la pareja tiene que ser inalterable?, Desde donde creemos que el otro va seguir nuestro ritmo de crecimiento? Tuvimos un
contrato cuando comenzamos y nunca lo revisamos?Con cuantos mitos entramos a la pareja?
Algunos de los mitos habituales son:
La felicidad es posible de a dos.
Estando en pareja me voy a realizar personalmente.
Si estoy en pareja nunca me voy a sentir solo.
Si me porto bien, me amar siempre.
Debo esconder lo que me desagrada de l/ella.
Es el hombre quien debe iniciar la relacin sexual.
El amor puede con todo.
Cualquier sacrifcio antes de deshacer la pareja.
Debe compartir su tiempo libre conmigo.
Cuantos ms mitos creamos al estar en pareja nos va ser ms difcil descubrir cmo es realmente MI compaero/a.
Si bien hay un proceso natural que se da en todos las parejas, yo creo que no es slo natural sino necesario y dira mas, imprescindible que es la etapa
de la pareja FUSION, simbitica, -a mi me gusta el trmino UNIREJA- donde nos creemos que estamos unidos respirando por el mismo pulmn, nos
late el corazn al unsono. La sensacin de arrebato amoroso acontece ms all de la voluntad o de los intereses de los implicados. El enamoramiento
no se planifca, simplemente ocurre. Mark Twain, en su libro Diario de Adn y Eva le hace decir a uno de sus personajes: Si me preguntan por qu
amo, descubro que no lo s y realmente no me interesa saberlo.
Toda pareja pasa por esta etapa hasta que alguno de los dos le aparece lo que Beatriz Goldember, terapeuta argentina, llama el VIRUS DE LIBERTAD,
que no es ms que recobrar la libertad perdida. Es la primera crisis: alguien cobra conciencia de lo que pas hasta ahora. Muchas parejas sucumben ya
que intentan recuperar lo que ya esta perdido, otras porque no pueden moverse de sus posiciones. La pareja paga el costo de sus inseguridades y al
estar inseguros se ponen rgidos. Las parejas con ms recursos, pueden reconstruir a partir de los escombros con cimientos ms consolidados.
Las parejas que me consultan en esta etapa, se ALIVIAN cuando se les muestra que hay trabajo para hacer y sobre todo, valorar la pareja que se tiene y
no la pareja IDEAL que todo ser humano busca. En esa bsqueda se encuentra con ese otro ser humano al que hay que DESCUBRIRLO, sacar los
velos. Porque en cada velo voy a SORPRENDERME con quin es el OTRO, y no quien que yo me imagin. En este acto de sorprenderme puedo
ACEPTAR entre el ideal, y lo que es. A partir de ah DECIDIR, como dice SARTRE: Estamos condenados a decidir continuamente en nuestra
existencia
Si sigo aceptando, acariando las diferencias entre aquel ideal y lo que somos los dos en esta pareja que construimos juntos.
Las parejas pueden: recrearse todo el tiempo, abordarse de otra manera, ser fexibles, enriquecerse mutuamente, o hacer zapping. En mi prctica
clnica observo que si las personas hacen cambios rpidos, si cambian de mueco/as y en el fondo van con la misma actitud, entonces pasa un tiempo
y se encuentran con un problema similar.
No siempre las parejas tienen la primera crisis en la etapa del enamoramiento, otras suceden cuando piensan en casarse, y ah estn presentes las
familias de cada uno, y es un perodo en el que la pareja se pone a prueba. Si los mandatos familiares tienen tanto peso que casi la pareja no se nota,
son como los muecos de la torta de bodas, llegan a lo ltimo en la festa y nadie le da demasiada importancia. Esta puede ser la primera crisis
provocada desde el afuera, desde el contexto de la pareja.
Las crisis provocadas desde el afuera son:
Embarazos
Crisis mundial
Falta de trabajo
Cambio de roles
Restriccin de la economa
Cambio de casa
Padres y/o hijos comparten nuevamente la casa
Nuevos hbitos
Crecimiento de los hijos
Muerte de los progenitores
Enfermedad de algunos de los miembros familiares
Escolaridad
Fracasos y/o xitos laborales
Las crisis provocadas desde adentro de la pareja:
Cuando en vez de pensar en m, pienso primero en el otro.
Cuando siento miedo de plantear situaciones al otro.
Cuando me alejo del otro concientemente, para evitarlo.
Cuando me siento atrado por otro/a.
Cuando siento celos de mis hijos.
Cuando no ocupo mi lugar.
Cuando pretendo que el otro sea: pap, mam, hijo/a
Frustracin sexual.
Excesiva juventud.
Adiccin.
Y hay otros motivos como por ejemplo que el amor y el sufrimiento no van de la mano en la vida cotidiana a pesar que la literatura y el cine demuestran
lo contrario. Es lo que llamamos una PAREJA TOXICA donde estn presentes:
Reproches constantes.
Irona descalifcatoria.
Insultos-agresiones de todo tipo. Explcitas o solapadas.
Controles asfxiantes.
Deseos de posesin absoluta.
Celos.
Desvalorizaciones pblicas.
Indiferencia mutua. Silencios.
La falta de inters por el otro.
Estas parejas van mellando su autoestima y la autoestima del otro, se hiere al otro en nombre de amor, del amor equivocado, en el que cada uno
defende sus creencias a capa y espada, sin tener conciencia de que aunque las creencias nos constituyen como personas y dan sentido a nuestra
existencia, es posible cambiarlas para mi benefcio, el benefcio del otro y el nuestro.
Para poder hacer este cambio hay que tener apoyo ambiental (amigos, terapia, familia, hijos etc.) para as poder establecer el autoapoyo y decidir. La
decisin no siempre lleva a la separacin. S lleva al replanteo de lo que quiero para m, de lo que espero del otro conmigo, y lleva a que los dos
aprendamos que as de esa manera, NO.
Cada vez ms las parejas consultan por s mismos, tambin por amigos, que son testigos de sus peleas, la familia y otros colegas.
Los terapeutas de pareja tenemos que tener presentes varios puntos cuando las parejas consultan:
1. Como terapeutas, NO conocemos esas dos organizaciones y estamos dispuestos a que nos las muestren.
2. Observar la fenomenologa del sistema, sin hacer hiptesis apresuradas. Cada pareja tiene un cdigo comn que el terapeuta tiene que ir
descubriendo con la anuencia de ellos.
3. c- Este Sistema Pareja es una totalidad. Una totalidad que es diferente a la suma de sus partes. Todo dato que se refera a los individuos no
nos da informacin sobre la pareja. Es una mirada diferente: OBSERVAMOS EL SISTEMA Y/O LA RELACION INTERSUBJETIVA.
Esta mirada requiere entrenamiento ya que estamos acostumbrados es ver A y despus B. Ahora es A-B o A relacin B. d- El terapeuta se ubica
en el presente sabiendo que la pareja tiene una HISTORIA RETROSPECTIVA que infuye y no es determinante.
El terapeuta con ellos, desde este presente, pueden construir una mirada esperanzada de ellos como pareja hacia el futuro. Las parejas tienen ciclos
que a veces coinciden con los ciclos vitales:
4. Enamoramiento
5. Noviazgo
6. Irse a vivir juntos-matrimonio
7. Hijos-bebs
8. Nios. Edad escolar
9. Pberes
10. Adolescentes
11. Hijos que se van del hogar
12. Nietos
13. Jubilacin
14. Enfermedad de alguno o de los dos
15. e- Las parejas consultan cuando:
16. 1.Su sistema de pertenencia se ve:
17. Alterado,Disminuido
18. Responden, monotemticamente
19. 2.Restringen sus alternativas:
Se ponen rgidos y poco creativos a su problemtica en el presente
3.Disminuyen su libertad:
Capacidad de elegir
Capacidad de elegirse mutuamente.-
4.Constriccin de posibilidades:
Aumentar respuestas posibles.-
f- El Terapeuta tiene que tender a que respeten la forma del otro: Con-formarse y Com-prenderla.
g-El terapeuta tiene que ayudar a pasar del egocentrismo al inters por el otro: Crecer con el otro y no sobre el otro
Esto puntos son slo pautas a tener en cuenta, sabiendo y respetanto la enorme complejidad de las relaciones de pareja y con la enorme difcultad que
implica cambiarlas. Mi proceso, el tuyo y el nuestro comienza con el tomar conciencia que somos dos individuos que formamos un equipo y que tenemos
un proyecto en comn, en donde nos importa tanto mi bienestar como el tuyo y donde los dos tenemos una actitud de cooperacin, conociendo las
diferencias que nos unen y la que nos alejan.
Donde el desacuerdo no desaparece sino que los dos tenemos la intencin de resolverlo, convirtindose en una oportunidad ms de aprendizaje y de
enriquecimiento del vnculo.
La pareja es una co-construccin de dos individuos que celebran las diferencias, por las cuales hasta pueden sentir cario y mostrarse amable con el
otro.
Amor donde las parejas no pierden la capacidad de observarse, de escucharse, de sorprenderse del hecho de que son herramientas para construir una
comprometida intimidad a lo largo de su existencia.
(*) Mnica Nigro es Lic en Piscologa, Coordinadora del Departamento de Parejas y Familias y socia fundadora de AGBA.
Acabar el amor en siglo XXI?
Por Eliurka Miln Morejn y Carlos Armando Cabrera Gutirrez, estudiantes de Periodismo y Comuniain !oial,de la "ni#ersidad de $a %abana&
%ablar de amor suele ser un tema demasiado 'olmio 'or estos tiem'os& El amor es el sentimiento
ms am'lio, (umano, aogedor y (ermoso )ue e*iste& +eduirlo a un trmino ser,a restarle im'ortania
a su esenia o lle#arlo a su -in& .adie 'odr,a a-irmar )ue (a aabado o )ue 'uede orrer el riesgo de ser
ambiado en este mundo 'osmoderno en )ue #i#imos& %aerlo ser,a (undirse en la uto',a de una
estu'idez ertera y no tan ilusoria&
Para mu(os es omo una esalera de oro 'or la )ue el orazn se remonta a los ielos, es semejante a
un rbol/ se inlina 'or su 'ro'io 'eso, arraiga 'ro-undamente en todo nuestro ser y a #ees sigue
#erdeiendo en la ruinas de un orazn& Es la base de la e*istenia, su esenia y su -in& !olamente 'or
el amor onseguimos onoernos a nosotros mismos, as, omo om'render el mundo y la #ida& El )ue
orre sin amor no llega, #a saltando de un sitio a otro omo un -uego -atuo& Amar signi-ia oloar la
'ro'ia -eliidad en la -eliidad de los dems&
En la atualidad, mu(os 'asan inad#ertidos 'or el amor y #en el one'to 0amar0 sin el elemental
signi-iado )ue am'ara en su interior& Puede ser )ue enamorarse se (aya on#ertido en un sinnimo de
bene-iio, omodidad y 'osibilidades, 'ero esto no signi-ia )ue no se 'ueda llegar a sentir esa in)uieta
ilusin de lo #erdadero, 'uro y eterno )ue 'ro'iia el amor&
El amor a la madre es el ms grande y sinero entre todos los )ue 'ueden ulti#arse1 nuna se
orrom'e, siem're 're#alee en el 'odio de nuestros orazones a 'esar de los dis,miles obstulos )ue 'uedan a'areer en nuestras #idas&
El amor tambin 'uede e*'resare a tra#s de la amistad, omo una gran 'rueba de a-eto al 'rjimo& El )ue tiene un amigo es 'or)ue 'osee un orazn
inmenso& 2odo es amor/ la #ida, la risa, el llanto, la 'ena, la disordia, el orgullo, y (asta la 'ro'ia muerte& El (e(o de 'ensar ya es una muestra de )ue
se ama&
El amor 'erdurar a tra#s de los siglos, nuna morir, siem're e*istir algo o alguien )ue des'ierte en ti este sentimiento tan 'ro-undo, rendito,
om'lejo, ine*'liable, )ue lo abara todo& Es magia on#ertida en realidad, lo dems resulta banal y #a,o& El amor es la -uerza ms grande )ue mue#e
la 2ierra&
E*istir toda la #ida& !i no amramos no tendr,amos d,as, ni no(es, ni 'or )u #i#ir& 2odo lo )ue se (ae on amor se logra& Para dejar de amar en este
siglo tendr,a )ue desa'areer el mundo y ya es tarde 'ara eso& Estamos #i#os y esto es un (e(o tan real omo el miedo ante la 'osibilidad remota,
'ero ierta, de )ue aabe el amor& 3 lo 'eor/ toda#,a seguimos sin (aer lo )ue (ay )ue (aer, y seguimos sin amar lo )ue (ay )ue amar&
En un mundo sin -ronteras, no dejes nuna de e*'resar un 02E 4"IE+50& 6emostrar el amor a las 'ersonas )ueridas es un rasgo om7n de todas las
soiedades, 'oas y 'a,ses& %ay s,mbolos, (ay e*'resiones, (ay demostraiones de a-eto, amor y ari8o& E*isten ostumbres y tradiiones ms
es'e,-ias de ada 'arte del 'laneta& Algunas ms onoidas, otras desonoidas, no dejan de sor'render los ritos )ue el ser (umano (a manejado a lo
largo de la (istoria 'ara demostrar el amor a su 'areja&
Amar es es'erar uando todos se (an ido, so8ar uando no ests dormido, an(elar tu deseo ms 'ro-undo, a8orar al ser )uerido& Amar es o,r donde
nadie oye, esribir donde nadie lee, mirar sin #er a nadie, enontrar lo )ue todos )uieren&
Amar es lu(ar 'or un sue8o, )uerer ontar el in-inito, desa(ogarse en un mar de llanto, ilusionarse al 'retender )ue no se (a ido& Amar es e*tra8ar
bellos momentos, es 'erdonar si te (an (erido, allar aun)ue no -uera 'reiso e intentar asimilar un ol#ido& Amar es su-rir y llorar, )uererte abrazar y
obijarse en la soledad& Amar es #i#ir&
92omado de :::&islalsir&blogia,om;
Amar es )uerer ontar el in-inito&
92omada de :::&islalsir&blogia,om;
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2odo ser (umano neesita amar y ser amado& $a -alta de amor 'rodue una sensain de aislamiento y no 'ertenenia y un
sentimiento de #a,o di-,il de llenar&
Mu(os reen )ue el amor es uestin de suerte, omo una loter,a, sin embargo no es as,, 'or)ue el amor #erdadero e*ige es-uerzo
y sabidur,a&
El tema del amor ou'a mu(o lugar en nuestras #idas1 ataratas de 'alabras se (an esrito sobre el amor, miles de aniones
estn basadas en el amor y (asta las tragedias 'asionales tienen )ue #er on el amor&
A#isos Google
$a mayor,a de las 'ersonas 'retende ser amada y todo el es-uerzo est orientado a atraer a alguien )ue la ame dis'uesto a
satis-aer su neesidad de a-eto, sin tener en uenta la 'ro'ia a'aidad de dar amor&
.adie ree )ue sea neesario a'render algo sobre el amor 'or)ue lo onsideran un arrebato 'ro'io de la naturaleza, on-undiendo
de esta manera una oasional e*'erienia emoional on el amor #erdadero&
2am'oo nadie )uiere renuniar al amor romntio y desean )ue luego se onsolide y se trans-orme en algo siem're romntio
'ero tambin serio, om'rometido y )ue logre trasender los a#atares del tiem'o&
Estamos inmersos en una soiedad de onsumo donde todo se om'ra y se #ende 'ara ser usado& $a l,nea di#isoria entre objeto y
'ersona ya no es tan n,tida omo sol,a serlo uando no todo se 'od,a om'rar&
$as eleiones de 'areja ya no se basan en sentimientos sino en re)uisitos )ue (ay )ue um'lir dentro del es'etro de la demanda
general, determinado 'or la ultura y las modas&
6e esta manera ada uno o-ree su merader,a tratando de )ue en el interambio no e*ista un dese)uilibrio de #alores )ue 'ueda
inter-erir en la relain&
Es un modo de estableer #,nulos asi tan 'areidos omo los matrimonios arreglados de anta8o, )ue nos 'are,an tan rid,ulos y
-r,os&
!in embargo, a 'esar de tomar 're#isiones de toda ,ndole y tratar de enontrar alguien on intereses om'atibles, las 'arejas
-raasan&
Estos -raasos nos demuestran )ue mantener un amor #erdadero no es innato ni 're-abriado sino )ue e*ige un a'rendizaje& !e
'uede a'render a amar 'ara siem're a alguien si tenemos mayor onienia de nosotros mismos&
El sentimiento de aislamiento es 'ro'io de la naturaleza (umana y es el origen de la angustia& $a #ida del (ombre de (oy se entra
en mo su'erar su soledad&
+esulta di-,il lograr su'erar el estado de se'arain y lograr reu'erar el an(elo de 'ertenenia y unin, en una soiedad donde el
indi#iduo no se 'uede di-ereniar del otro& $a masi-iain atenta ontra la identidad y nos on#ierte en objetos )ue son ms
#alorados y ae'tados en la medida )ue (aen, dien, usan, y 'iensan lo mismo&
$o 7nio )ue 'uede sal#ar al (ombre del mundo robotizado )ue (a reado es el #erdadero amor, inter'retado omo una unin uya
ondiin esenial es el res'eto 'or la 'ro'ia indi#idualidad&
9ontin7a en 'arte II;
No puede hablar del amor quien no haya amado, ni del dolor no padecido, slo la verdad se ha
revelado con la experiencia que ha tenido.
$a unin amorosa )ue res'eta la indi#idualidad es la 7nia )ue 'uede e#itar la angustia )ue 'ro#oa el aislamiento y )ue al mismo
tiem'o le 'ermite a una 'ersona ser ella misma&
El amor no 'uede ser nuna un arrebato 'asional, sino un ato de entrega donde dar es ms im'ortante )ue reibir&
.o signi-ia una -orma de dar sari-indose o su-riendo sino dar lo mejor de si mismo on#irtiendo al otro tambin en un dador y
reando -eliidad 'ara los dos&
A#isos Google
El amor es un 'oder )ue 'rodue amor, siem're )ue ninguno de los dos sea tratado omo un objeto de uso&
!i una 'ersona no (a su'erado la de'endenia, la omni'otenia narisista y su deseo de mani'ular 'ara onseguir sus 'ro'ios
-ines ego,stas, tiene miedo de darse y 'or lo tanto tambin miedo de amar&
Por)ue amar e*ige uidado, ateniones, res'onsabilidades, res'eto y sabidur,a1 y la esenia del amor es (aer el es-uerzo
neesario 'ara (aerlo reer&
$a res'onsabilidad im'lia estar dis'uesto a res'onder y no signi-ia un deber o algo im'uesto desde el e*terior&
+es'etar a una 'ersona signi-ia la a'aidad de #er a una 'ersona tal ual es, tener onienia de su indi#idualidad 7nia y
'reou'arse 'or )ue la otra 'ersona reza y se desarrolle tal omo es, no omo el otro neesita )ue )ue sea, omo un objeto 'ara
su uso&
$a sabidur,a es im'resindible 'ara entender al otro en sus 'ro'ios trminos y 'ara llegar a onoerlo a tra#s de la unin amorosa,
sin neesidad del 'ensamiento&
Es omo la e*'erienia de 6ios, )ue no se trata de un onoimiento inteletual sino de un sentimiento de intimidad y unin on l, y
el amor al otro es es 'rimer 'aso (aia la trasendenia&
$ejos de lo )ue se su'one, el amor no es el resultado de la satis-ain se*ual adeuada, 'or el ontrario, la -eliidad se*ual y los
om'letos onoimientos de las tnias se*uales, son el resultado del amor& !i no (ay entrega tam'oo (ay orgasmo&
$as dis-uniones se*uales en las 'arejas se deben ms a las in(ibiiones )ue im'iden amar )ue en el desonoimiento de las
tnias neesarias&
El temor o el odio al otro se*o son la base de las di-iultades )ue no 'ermiten a una 'ersona entregarse 'or om'leto y la
es'ontaneidad y la on-ianza diluyen los 'roblemas&
El amor #erdadero no im'lia ausenia de on-lito& $os on-litos reales de la realidad interna de ada uno ontribuyen 'ara alarar
y liberar energ,as y 'ara -ortaleer a la 'areja&
El amor slo es 'osible uando la omuniain entre dos 'ersonas no se realiza desde la su'er-iialidad del ego sino desde la
'arte esenial de ellos mismos& .o es algo esttio ni tran)uilo, es un desa-,o onstante de dos libertades )ue )uieren 'or sobre
todas las osas reer y estar juntos&
$En la tercera edad, el amor en pare%a puede ser ms s&lido y consistente'(
En la eta'a de la #ejez, el amor en 'areja 'uede ser ms slido y
onsistente& Es el momento de amarse y entregarse mutuamente y sin e*usas, y a-rontar juntos las di-iultades -,sias )ue traen onsigo el 'aso de los
a8os&
$a ju#entud es la gran diosa de los 7ltimos a8os/ nadie )uiere en#ejeer y ada d,a obra ms -uerza la -alsa idea de )ue lo )ue (agas en los 'rimeros
a8os de la adultez marar tu *ito o tu -raaso& El endiosamiento de la ju#entud di-unde una idea 'rini'al/ nadie )uiere ser #iejo& Pero, omo ual)uier
otra eta'a de la #ida, la #ejez debe ser #ista on objeti#idad, reonoiendo lo )ue esta trae onsigo, y lo )ue im'lia este ambio 'ara la 'ersona, tanto
-,sia omo 'siolgia y es'iritualmente&
$a terera edad no es sinnimo de soledad y en-ermedad& !i bien estos as'etos se 'resentan om7nmente en la #ida de las 'ersonas mayores,
re)uieren ser #i#idos adeuadamente& .o es una eta'a 'ara de'rimirse o reriminarse 'or lo )ue se (izo o dej de (aer, sino 'ara ose(ar los -rutos
del trabajo de tantos a8os, 'ara entretenerse on el tiem'o libre, 'ara dis-rutar junto on el nyuge de momentos 'ri#ilegiados llenos de reuerdos, y
'ara aerarse ms a 6ios a tra#s de la orain y el su-rimiento 'or el deterioro -,sio )ue suele estar 'resente uando ya no se es igual de -uerte )ue
en la ju#entud&
)os tenemos el uno al otro&
El 'rini'al so'orte en esta eta'a de la #ida ser, sin duda, el es'oso o la es'osa )ue nos (a aom'a8ado durante toda nuestra #ida y on )uien se (a
en#ejeido& Este ser un tiem'o es'eial de amarse y entregarse mutuamente sin miramientos ni e*usas&
Para mu(os, la #ejez se (ae 'esada y los anianos tienden a asumir una atitud enojona, im'aiente o deses'erada, relamando on angustia y
deses'erain )ue su nyuge est atento 'ara uidarlo, ol#idando )ue juntos (an en#ejeido y )ue, omo uando eran j#enes, la lu(a sigue siendo
de dos&
Entre los ambios )ue a'areen, la en-ermedad 'uede ser el ms di-,il de a-rontar a ni#el 'ersonal y -amiliar& 6esubrir, a 'artir los <= >= a8os, ms o
menos, )ue ya no se tiene la misma -uerza de antes y )ue se neesita de otros 'ara )ue aten nuestros za'atos u otras osas 'uede lle#arlos a la
de'resin o a la 'retensin de la autosu-iienia, ob#iando )ue el amino orreto a seguir es asumir este ambio de la mano de los dems&
Para .any Esalante, olumnista del 'ortal me*iano Almas, durante esta eta'a se da una reno#ain y a'reiain del #alor de estar juntos,
es'eialmente -rente al 'ensamiento de la se'arain de-initi#a& Es el momento en )ue se neesita el a'oyo y el ari8o del otro y en el )ue los on-litos
de 'areja deber,an ser menos -reuentes, 'ues la gran mayor,a ya se (a estabilizado&
!obre esto, el 'a'a ?uan Pablo II, gran ejem'lo de mo #i#ir la en-ermedad y la #ejez santamente, esribi en su @Carta a los AnianosA, del a8o BCCC,
)ue la -ragilidad (umana y la anianidad son @una llamada a la mutua de'endenia y a la neesaria solidaridad )ue une a las generaiones entre s,,
'or)ue toda 'ersona est neesitada de otra y se enri)uee on los dones y arisma de todosA& !us 'alabras son un llamado 'ara )ue los anianos se
reonozan -rgiles y neesitados y un uestionamiento 'ara esa #anagloriada ju#entud )ue mu(as #ees se niega a 'restar la ayuda neesaria a sus
abuelos y a #er en ellos un modelo de #ida y los mejores de'ositarios de los reuerdos y la (istoria -amiliar&
'or DIDEE
a medida del amor
"na esala 'ara nuestras emoiones& $a reonoida 'siloga Elaine %at-ield, de la "ni#ersidad de %a:ai, e*'lia mo a tra#s de un
sim'le test se 'uede @medirA el ms om'lejo de los sentimientos (umanos/ el amor& Adems, re#ela los a#anes de las neuroienias en el
onoimiento de mo y 'or )u nos enamoramos&
6esde siem're, el amor (a sido objeto de estudio, anlisis, debate y re-le*in en las ms #ariadas disi'linas& Millones de 'ginas se (an
esrito 'ara intentar abordar el ms elemental y om'lejo de los sentimientos (umanos& Miles y miles de no#elas, aniones, 'oes,as,
'el,ulas y artas& $a 'siolog,a, la -iloso-,a, el arte y la (istoria (an teorizado sobre l& !in embargo, una nue#a 'uerta se (a abierto en este
terreno y 'romete, seg7n sus im'ulsores, traer algo ms )ue (i'tesis y dar una res'uesta ms @e*ataA a las 'reguntas (istrias/ mo y
'or )u nos enamoramos& @$as neuroienias y la bio)u,mia nos em'iezan a dar una idea ms e*ata sobre los seretos de este om'lejo
-enmeno (umano )ue es el amorA, e*'lia a Para 2i la dotora en 'siolog,a, in#estigadora y doente de la "ni#ersidad de %a:ai, Elaine
%at-ield& 6ediada desde (ae dadas a la in#estigain del amor y las relaiones de 'areja, es autora de innumerables 'ubliaiones
aadmias y readora de la Passionate $o#e !ale, un mtodo 'ara @medir el amorA&
#*&mo de+iniras el amor? Es un estado de deseo intenso de estar unido on el otro& Esto abara todo un om'lejo -unional )ue inluye
a'reiaiones, sentimientos subjeti#os, e*'resiones, 'roesos -isiolgios, tendenias de ain y om'ortamientos instrumentales& $uego,
es neesario di-ereniar entre el amor orres'ondido, asoiado on el um'limiento y el *tasis, y el no orres'ondido, )ue se asoia on el
#a,o, la ansiedad y la deses'erain&
#, esto puede ser mensurable? 6esde ya& "no 'uede a'liarles una esala numria a sus sentimientos )ue 'ermite saber la intensidad
del deseo de unin on otra 'ersona, y (asta )u 'unto esa otra 'ersona -orma 'arte de su #ida& Medir el amor sir#e 'ara saber si se tiene
una relain en-ermiza o sana, si se teme al om'romiso o se lo dis-ruta, si se est on#enido o no de sus sentimientos&
#-uede la ciencia probar nuestros sentimientos? FClaro )ue s,E $os a#anes tenolgios (oy nos 'ermiten 'ro-undizar el estudio de las
emoiones (umanas& En este sentido, el desarrollo de neurolog,a ogniti#a y tenolog,as omo la resonania magntia 'ermiten saber )u
'asa en el erebro a ada momento, -rente a distintas situaiones, e*'erienias y estimulantes& %oy sabemos mu(o ms del amor 'asional
de lo )ue sab,amos (ae una dada&
#*ules son los .ltimos a!ances en este sentido? "na de las teor,as ms interesantes entre las 7ltimas es la de dos neuroient,-ios
ingleses, Andreas Gartels y !emir Heki, )uienes en I=== desubrieron )ue la 'asin inrementa la ati#idad en las reas erebrales
asoiadas on la eu-oria y la reom'ensa, a la #ez )ue disminuye la ati#idad en las reas asoiadas on la tristeza, la ansiedad y el miedo&
En este sentido, otro in#estigador, !& Glink, onsigui @#isualizarA el amor en el erebro de una #eintena de j#enes& El e*'erimento onsist,a
en mostrarles una -otogra-,a de su amado y obser#ar )u ourr,a en sus erebros& El resultado era igual en todos/ el rea del tegmento
#entral usa mensajeros )u,mios omo la do'amina, la serotonina y la o*ytoina 'ara en#iar la buena notiia a otra 'arte del erebro llamada
n7leo aumbens, diindole )ue ya 'uede em'ezar a desear& A su #ez, este 'roeso desati#a reas asoiadas on el miedo, omo la
am,gdala erebral&
#/ay alguna otra cosa que genere en el cerebro una sensaci&n similar a la del amor? !e (a om'robado )ue la mayor 'arte de las
regiones )ue se ati#an durante la e*'erienia del amor romntio son las mismas )ue lo (aen uando la gente est bajo la in-luenia de
mediinas o drogas )ue induen a la eu-oria, omo los o'ioides o la oa,na& Al 'areer, tanto el amor a'asionado omo este ti'o de drogas
ati#an en el erebro un mismo iruito de -eliidad y *tasis& 5tras in#estigaiones realizadas (an onluido )ue tambin (ay iertas
ati#idades de'orti#as y rituales religiosos )ue onduen al mismo estado&
#Es di+erente la +orma de enamorarse de hombres y mu%eres? Cada #ez menos& $a e#idenia reiente eslaree )ue en este as'eto (a
ourrido una #erdadera re#oluin se*ual, )ue adems es uni#ersal& %ombres y mujeres se aeran de manera reiente en sus 're-erenias
se*uales, sentimientos y e*'erienias& Ms im'ortante a7n, las tendenias uni#ersales #an en direin a una ada #ez mayor libertad
se*ual&
#/ay una explicaci&n sobre por qu0 nos enamoramos de una persona y no de otra? !e sabe )ue (ay elementos )ue in-luyen en el
(e(o de )ue una 'ersona se enamore de otra, omo la belleza, las reenias om'artidas, los sue8os en om7n o los #alores, 'ero lo ierto
es )ue la e*'liain de 'or )u amamos a una 'ersona y no a otra toda#,a es un misterio&
#-or qu0 cre0s que es cada !e1 ms di+cil mantener el amor y la pasi&n en el tiempo? $a ultura moderna se (a imbuido del
romantiismo e*agerado de la m7sia 'o', de las no#elas y de miles de 'el,ulas de %olly:ood ul'ables de 'romo#er una #isin -alsa de lo
)ue es el amor& As,, on el inters de (aer dinero, (an enga8ado al '7blio y reado e*'etati#as sobre el romane )ue tienen muy 'oa
relain on la realidad& En 'el,ulas y aniones, la gente se enamora 'erdida y absolutamente, enuentra a su alma gemela a 'rimera #ista,
en su 'rimer enuentro se*ual se enienden -uegos arti-iiales y las olas gol'ean en la orilla del mar, y el @-elies 'ara siem'reA se onsigue
tan -ilmente omo en los uentos de (adas& En la #ersin de %olly:ood no (ay ning7n es'aio 'ara la inteligenia, la obser#ain
e*'erimentada o el sentido om7n en el romane& Esa idea no nos ayuda en nada a onstruir una relain de amor&
#2e puede hablar de saber elegir o tomar decisiones acertadas en el amor? Estas deisiones no son menos im'ortantes en la
onstruin de la #ida )ue la elein de una arrera, el manejo del dinero o la elein de una lugar de residenia& !in embargo, estas
7ltimas deisiones rara #ez se toman Jal menos sabiamenteJ basadas en el im'ulso 'uro y el abandono, si no on sensatez y 'ensamiento&
Creo )ue la gente deber,a ser tan inteligente sobre sus deisiones de amor omo en los dems as'etos de la #ida, e intento on mi trabajo
mostrar )ue est dis'onible el onoimiento neesario 'ara esto& Mu(as 'ersonas lo tratan omo si -uera algo )ue slo tiene )ue #er on la
magia y las (ormonas& Esto no )uiere deir )ue no se neesite 'asin, es -undamental 'ero no irraional&
En trminos ient,-ios, #existe el amor para toda la !ida? El amor 'asional es un estado e*e'ional de eu-oria, y aun)ue sea di-,il
ae'tarlo uando uno est enamorado, no se 'uede #i#ir eu-rio& Esto no )uiere deir )ue no (aya 'arejas )ue 'uedan 'ermaneer juntas
toda una #ida y sentirse enamoradas& Pero, luego de ierta antidad de a8os juntos, la unin 'asional ine#itablemente dar lugar a un
sentimiento ms 'areido al om'a8erismo )ue a la eu-oria& En general, las 'arejas )ue se sostienen en el tiem'o trans-orman la 'asin en
un -uerte sentimiento de om'romiso on el otro& %ay antidad de ejem'los, as, )ue no debemos 'erder las es'eranzas&