El canon del Nuevo Testamento, Everett F.

Harrison - Resumen
Resea de 'Introduccin al Nuevo Testamento' por Everett F. Harrison, cuarta parte; El
canon.

EL CANON

Con la palabra canon se designa el conjunto de escritos que constituyen a nivel
documental la norma de la fe cristiana.

HISTORIA DEL CANON

Antes de poder adoptar una posicin respecto a la teologa del canon es necesario
investigar el uso de los respectivos libros en la iglesia primitiva.

EL NUEVO TESTAMENTO

En el Nuevo Testamento encontramos advertencias tocante a la necesidad de leer los
escritos apostlicos (1 Ts. 5:27; Col. 4:16; 1 Ti. 4:13; Ap. 1:3; 2:7, 11, 17, 29; 3:6, 13, 22).
El Nuevo Testamento da adems testimonio de algo as como una coleccin de libros
englobados bajo el concepto de Escrituras (2 Pedro 3:15, 16, 1 Timoteo 5:18).

LA ERA POSAPOSTLICA

Analizando el perodo de los Padres Apostlicos y de los Apologistas hasta finales del
siglo II, encontramos abundantes referencias a los evangelios y a los escritos del Nuevo
Testamento en general. Estas citas asocian los mencionados pasajes al concepto de
Escritura y los relacionan en ocasiones con el Antiguo Testamento.

ESCRITORES PATRSTICOS POSTERIORES

Hacia fines del siglo dos el testimonio de importantes figuras de la iglesia cristiana como
Ireneo, Clemente de Alejandra y Tertuliano refleja la existencia de un cuerpo de escritos
cannico en general aceptado por las diversas congregaciones.

LIBROS EN DISPUTA

Con respecto a ese canon no hubo total acuerdo en aquel tiempo sobre Hebreos,
Santiago, 2 Pedro, 2 y 3 Juan, Judas y Apocalipsis. Las dudas sobre estos libros se
relacionaban mayormente con su paternidad literaria y su asociacin con los apstoles.

EL TESTIMONIO DE LAS VERSIONES

En cuanto a las traducciones a otras lenguas, el canon completo ya se encuentra en las
versiones siraca del siglo VI, egipcias de fines del II y principios del III, y anteriores al
siglo V en el caso del Latn. Estas versiones atestiguan el uso de estos cuerpos de libros
con anterioridad a su poca.

EL SIGLO CUARTO

Durante este periodo la iglesia se acerca a una opinin unnime respecto al canon. En el
ao 397 se celebra el Tercer Concilio de Crtago que declara el reconocimiento de los 27
libros del Nuevo Testamento como cannicos. Es importante destacar sin embargo, que
los diversos concilios no imparten canonicidad sino que se limitan a confirmar el estatus
que por su uso que ya se le estaba dando a los respectivos escritos.

PRINCIPIOS RECTORES DE LA CANONICIDAD EL TESTIMONIO DE LOS ANTIGUOS

A la hora de reconocer la autoridad divina de los diversos escritos los antiguos padres de
la iglesia observaron: el origen apostlico de los libros (por autora o por direccin), la
recepcin y el uso continuado por parte de las iglesias originales y las generaciones
posteriores, y la uniformidad doctrinal con el antiguo Testamento y la enseanza de los
apstoles.

LA POSICIN CATLICO ROMANA

La iglesia catlica honra a la par de las Escrituras las tradiciones no escritas que,
recibidas por los apstoles, hallan llegado hasta nuestros das.

LOS REFORMADORES

Lutero eligi ciertos libros como bsico mientras que relego Hebreos, Santiago, Judas y
Apocalipsis en orden de importancia. Calvino por su parte parece tener ciertas reservas
en cuanto a 2 y 3 Juan y Apocalipsis.

ESTUDIOS MODERNOS

Es importante destacar la influencia del Espritu en la acogida de los libros cannicos al
seno de la iglesia. La elaboracin de un cuerpo cannico como actitud principalmente
reaccionaria frente a posturas herticas debe ser descartada en favor de aquellas que
reconocen la existencia de un conjunto de libros aceptados aun cuando esto no se
hubiera manifestado de forma explicita. El reconocimiento formal de un canon oficial no
implica por otra parte la imparticin de la canonicidad sino que es simplemente el
reconocimiento de una cualidad que los libros posean.

CONCLUSIN

Tras la escritura del texto del Nuevo Testamento hay una tradicin oral referida a Cristo.
Tras est tradicin esta la predica de los apstoles, y tras esta est Cristo mismo. Al
tomar conciencia del cumplimiento en Cristo de las profecas del Antiguo Testamento,
era lgico que la iglesia reconociera el mismo estatus al testimonio apostlico que al
canon hebreo.

APCRIFOS DEL NUEVO TESTAMENTO

Por su etimologa la palabra apcrifo indica cosas escondidas o secretas. Este termino
se usa comnmente para designar lo opuesto a cannico. El origen de estos libros
obedece mayormente al deseo de llenar ciertos vacos en el relato de la vida de Jess y
los apstoles por un lado, y de introducir doctrinas con el supuesto respaldo apostlico
por otro. La lectura de estos libros es til para apreciar la superioridad de los escritos
cannicos y como fuente de informacin sobre la era apostlica y subsiguiente.