CATEQUESIS V

LA FE

Pronunciada en Jerusaln, sobre la fe. El punto de partida es Hebr 11,1-2: La fe es garanta de lo !ue se
espera" la prueba de las realidades !ue no se #en. Por ella fueron alabados nuestros $a%ores
1
.
El paso del orden de los catec&$enos al de los fieles
1. La grande'a de la dignidad !ue (ios os )a otorgado al )aceros pasar del orden de los catec&$enos al de
los fieles la e*presa el ap+stol Pablo al decir: ,iel es (ios, por !uien )abis sido lla$ados a la co$uni+n
con su )i-o Jesucristo ./ 0or 1,12. Pero, si a (ios se le lla$a fiel, ta$bin t& recibes este calificati#o al
)aber crecido en dignidad. Pues as co$o a (ios se le lla$a bueno, -usto, o$nipotente .ade$3s de se4or
de todo2 % creador de todas las cosas, ta$bin se le lla$a fiel. Piensa, por tanto, a !u dignidad eres
pro$o#ido, puesto !ue )abr3s de participar de este apelati#o di#ino.
2. 5!u se busca si )a% alguno entre #osotros !ue %a sea fiel en lo nti$o de su conciencia
2
. Pues, un
)o$bre fiel, 6!uin lo encontrar37 .Pro# 28,92. :o se trata de !ue $e descubras tu conciencia, pues )as
de ser -u'gado en circunstancias )u$anas, sino de !ue $uestres la sinceridad de tu fe al (ios !ue escruta
los ri4ones % los cora'ones .cf. ;al <,182 % conoce los pensa$ientos del )o$bre .;al 1=,1>2. ?ran cosa
es cierta$ente un )o$bre fiel, % es $3s rico !ue todos los ricos aun!ue se encuentre pri#ado de todas las
ri!ue'as
>
, % todo ello precisa$ente por el )ec)o de despreciarlas. Pues los !ue son ricos en lo e*terior,
aun!ue posean $uc)as cosas, son torturados por su pobre'a interior: cuantas $3s cosas re&nen, $3s les
$ortifica el deseo de poseer lo !ue les falta. Pero el )o$bre fiel -% esto es lo $3s ad$irable- es rico en su
pobre'a sabiendo !ue lo &nico necesario es #estirse % ali$entarse %, contento con ello ./ @i$ 9,A2, desprecia
las ri!ue'as.
La fe genera co$uni+n % confian'a % es e*presi+n de ellas
>. @a$poco )a% !ue pensar !ue el prestigio de la fe s+lo se da entre !uienes nos a$para$os ba-o el
no$bre de 0risto, sino !ue todo lo !ue se )ace en el $undo, incluso por parte de !uienes est3n le-os de la
/glesia, !ueda penetrado por la fe
=
. Por $edio de una fe, dos personas e*tra4as se unen por las le%es
nupciales" personas a-enas una a otra entran en la co$uni+n de cuerpos % bienes $ediante la fe !ue se
)ace presente en el contrato $atri$onial. @a$bin en una cierta fe se apo%a el traba-o agrcola, pues no
co$ien'a a traba-ar !uien no tenga esperan'a de recibir frutos. 0on fe recorren los )o$bres el $ar cuando,
confiando en un pe!ue4o le4o, ca$bian la solide' de la tierra por la agitaci+n de las olas, entreg3ndose a
inciertas esperan'as % $ostrando una confian'a $3s segura !ue cual!uier 3ncora. En la confian'a,
final$ente, se apo%an los negocios de los )o$bres, % esto no s+lo sucede entre nosotros, sino ta$bin,
co$o se )a dic)o, entre !uienes son a-enos a lo nuestro. Pues, aun!ue no aceptan las Escrituras, tienen
doctrinas propias !ue aceptan con confian'a
B
.
,uer'a de la fe en situaciones di#ersas
=. 5 la #erdadera fe os lla$a ta$bin la lectura de )o% indic3ndoos el ca$ino por el !ue podis agradar a
(ios, pues se4ala !ue sin fe es i$posible agradarle .Hebr 11,92. Pero, 6c+$o se resol#er3 el )o$bre a
ser#ir a (ios si no cree en l co$o re$unerador7 60+$o $antendr3 una $uc)ac)a su prop+sito de
#irginidad o ser3 casto un -o#en si no creen en la corona in$arcesible de la castidad7 La fe es el o-o !ue
ilu$ina toda la conciencia % fa#orece la intelecci+n, pues dice el profeta: ;i no creis, no entenderis
9
.La
fe, seg&n (aniel, cierra la boca de los leones .cf. Hebr 11,>>2, pues de l dice la Escritura: ;acaron a
(aniel del foso % no se le encontr+ )erida alguna, por!ue )aba confiado en su (ios .(n 9,2=2.
6Ha% acaso algo $3s terrible !ue el diablo7 Pues contra l no tene$os otra clase de ar$as !ue la fe .cf. 1
Pe B,12: un escudo incorp+reo frente a un ene$igo in#isible, !ue lan'a $&ltiples #enablos % acribilla con
saetas a !uienes, en la noc)e oscura, no est3n #igilantes. Pero, aun!ue reine la oscuridad % el ene$igo no
est a la #ista, tene$os co$o ar$adura la fe, co$o dice el 5p+stol: e$bra'ando sie$pre el escudo de la
fe, para !ue pod3is apagar con l todos los encendidos dardos del Caligno .El 9,192. 5 $enudo lan'a el
diablo el dardo encendido del deseo #oluptuoso, pero la fe lo e*tingue ilu$inando nuestro -uicio % aligerando
nuestra $ente
<
.
La fe en la )istoria de 5bra)a$, Padre de las naciones
B. Cu% a$plia$ente podra )ablarse de la fe % nunca )abra tie$po suficiente para ter$inar de )ablar de
ella. Pero, de las figuras de la antigua Le%, nos bastar3 con 5bra)a$, puesto !ue )e$os sido adoptados
co$o )i-os ta$bin por su fe .cf. Do$ =,11 b2. El no fue -ustificado s+lo por sus obras, sino ta$bin por su
fe .;ant 2,2=" cf. 2,1=-292
A
. Pues )aba )ec)o $uc)as cosas correcta$ente, pero nunca )aba sido lla$ado
a$igo de (ios )asta despus de !ue cre%+
1
, % toda su actuaci+n alcan'+ su consu$aci+n $ediante la fe.
Por la fe abandon+ a sus parientes" por la fe de-+ patria, regi+n % casa .Hebr 11,A-182. E, co$o l fue
-ustificado, ta$bin t& ser3s -ustificado
18
. ;u cuerpo estaba %a agotado, pero as )abra de recibir
posterior$ente )i-os: siendo l $is$o anciano, tena una esposa anciana, ;ara, pero %a sin esperan'a de
)i-os. Pues bien, es a este anciano a !uien (ios pro$ete una futura prole. Pero l no #acil+ en su fe al
considerar su cuerpo %a sin #igor .D$ =,112, sino !ue atendi+ al poder del !ue se lo pro$eta, pues tu#o
co$o digno de fe al !ue se lo )aba asegurado .Hebr 11,112. Por ello, co$o de unos cuerpos $uertos % en
contra de lo pensado, recibi+ un )i-o .cf. Hebr 11,12" Do$ =,1A-222. (espus, al recibir la orden de ofrecer el
)i-o recibido .?n 222, a pesar de !ue )aba odo a!uello de por /saac lle#ar3 tu no$bre una
descendencia .?n 21,12b2, ofreci+ a su )i-o &nico a (ios, pues pensaba !ue poderoso era (ios aun
para resucitar de entre los $uertos .Hebr 11,112. E despus de )aber atado a su )i-o % colocarlo sobre la
le4a, lo sacrific+ cierta$ente en su #oluntad, pero recobr+ #i#o a su )i-o por la bondad de (ios !ue en el
$is$o lugar puso un cordero !ue sustitu%era a su )i-o. E as, teniendo #erdadera$ente fe, recibi+ la se4al
de la circuncisi+n co$o sello de la -usticia de la fe !ue posea siendo incircunciso .D$ =,11, !ue utili'a ?n
1<,112, una #e' aceptada la pro$esa de !ue se con#ertira en padre de $uc)as naciones .cf. ?n 12,2->2"
1B,B,1A" 1<,B" Do$ =,112
11
.
9. Fea$os a)ora c+$o 5bra)a$ fue padre de $uc)as naciones. 0lara$ente lo es de los -udos, seg&n la
descendencia de la carne. Pero si, al e*plicar la profeca, atendira$os a la descendencia carnal, nos
#era$os obligados a entender e!ui#ocada$ente el or3culo" pues no es, seg&n la carne, padre de todos
nosotros. ;in e$bargo, el e-e$plo de su fe nos )i'o a todos )i-os de 5bra)a$ .cf. Do$ =,122. 6Por !u as7
Entre los )o$bres es increble !ue alguien resucite de entre los $uertos, del $is$o $odo !ue es
igual$ente increble !ue brote descendencia de un seno estril. Pero cuando se anuncia !ue 0risto, !ue fue
crucificado en el $adero, resucit+ de entre los $uertos, lo cree$os. Por la se$e-an'a de la fe llega$os a
ser )i-os adopti#os de 5bra)a$. E entonces, despus de la fe, recibi$os el sello espiritual. ;o$os
circuncidados en el la#atorio por $edio del Espritu ;anto, pero no en el prepucio sino en el cora'+n, seg&n
lo !ue afir$a Jere$as: 0ircuncidaos para Ea)# % e*tirpad los prepucios de #uestros cora'ones .Jer =,=2
o, seg&n el 5p+stol, de !uien son estas e*presiones: Por la circuncisi+n en 0risto... ;epultados con l en el
bautis$o .0ol 2,11-122, etc.
(e nue#o, la fuer'a de la fe
<. ;i guarda$os esta fe, nos #ere$os libres de la condenaci+n % adornados de todo gnero de #irtudes.
Pues la fe tiene poder para $antener a los )o$bres andando sobre las aguas. Pedro era un )o$bre
se$e-ante a nosotros, for$ado de carne % sangre % !ue se ali$entaba con los $is$os ali$entos. Pero
cuando Jes&s le di-o: Fen, por la fe se puso a ca$inar sobre las aguas .GCtG1=G21->12, teniendo sobre
ellas en la fe un ci$iento $3s fir$e !ue cual!uier otro" el peso del cuerpo era supri$ido por la agilidad de la
fe. E $ientras cre%+, andu#o con paso fir$e sobre las aguas" pero cuando dud+, co$en'+ a )undirse
.1=,>82. 5l ale-arse % dis$inuir poco a poco la fe, era arrastrado )acia el fondo. 0uando Jes&s se dio cuenta
de la dificultad, l, !ue es capa' de curar las aflicciones nti$as del al$a, e*cla$+: Ho$bre de poca fe,
6por !u dudaste7 .1=,>12. E con la fuer'a de l, !ue le cogi+ la $ano derec)a, con lo !ue recobr+ la fe,
lle#ado de esta $ano por el ;e4or, continu+ co$o antes andando sobre las aguas. /ndirecta$ente )abla de
esto &lti$o el E#angelio cuando se4ala: ;ubieron a la barca... .1=,>22. :o dice !ue Pedro subiera
despus de nadar, sino !ue nos insin&a !ue el espacio !ue recorri+ )asta Jes&s lo )i'o andando %, tras
recorrerlo de nue#o, subi+ a la barca.
A. ,EG,HEDI5: La fe tiene tanta energa co$o para no s+lo sal#ar a !uien cree, sino para !ue se sal#en
unos por la fe de otros. Pues no tena fe a!uel paraltico de la ciudad de 0afarna&n, pero s tenan fe
!uienes lo transportaban o introdu-eron a tra#s del te-ado. El al$a del enfer$o sufra -unta$ente con el
cuerpo la enfer$edad. :o creas !ue te$o !ue l $e acuse, pues el $is$o E#angelio dice: Fiendo Jes&s,
no la fe de l, sino la fe de ellos, dice al paraltico: Le#3ntate
12
. Los !ue lo lle#aban .al paraltico2 eran
!uienes crean % la curaci+n sobre#ino al !ue estaba paraltico
1>
.
5lgunos se )an sal#ado por la fe de otros
1. 6Juieres conocer toda#a con $a%or seguridad !ue algunos se sal#an por la fe de otros7: Curi+ L3'aro %
)aban pasado un da, un segundo da % un tercero" al $uerto se le )aban debilitado los ner#ios % la
putrefacci+n %a )aca $ella en el cuerpo. 60+$o poda creer un $uerto de cuatro das % suplicar para s un
libertador7 Pero lo !ue en #ida le falt+ al difunto, lo suplieron sus )er$anas. Pues una de ellas, al llegar el
;e4or, se inclin+ a sus pies %, cuando l di-o: 6(+nde lo )abis puesto7 % ella respondi+: Ea )iede de
cuatro das, l e*cla$+: ;i crees, #er3s la gloria de (ios .Jn 11,1< ss2. Es co$o si di-era: )a' t& las
#eces del $uerto en lo !ue respecta a la fe. E tanto pudo la fe de las )er$anas co$o para sacar al $uerto
de las fauces del )ades. 5s, pues, teniendo fe unos por otros, pudieron resucitar $uertos. E t&, teniendo fe
para ti $is$o, 6no sacar3s un pro#ec)o $uc)o $a%or7 Pero si no tienes ninguna fe, o la tienes escasa,
cle$ente es el ;e4or para #ol#erse propicio )acia ti cuando te con#iertes. 0on sencille' % de cora'+n, di
si$ple$ente: 0reo, ;e4or, a%uda a $i incredulidad .Cc 1,2>2. Pero si crees !ue tienes fe, aun!ue toda#a
de $odo i$perfecto, es necesario !ue t& ta$bin digas con los 5p+stoles: ;e4or, au$ntanos la fe .cf. Lc
1<,B2. Pues %a tienes algo en ti, pero recibir3s algo de lo $uc)o !ue en l se contiene.
La fe ob-eti#a -unto con la fe co$o actitud
18. Por su no$bre la fe es &nica, pero es en realidad de dos clases. Ha% una clase de fe !ue se refiere a los
dog$as, !ue inclu%e la ele#aci+n % la aprobaci+n del al$a con respecto a alg&n asunto. Ello reporta utilidad
para el al$a, co$o dice el ;e4or: El !ue escuc)a $i Palabra % cree en el !ue $e )a en#iado, tiene #ida
eterna % no incurre en -uicio .Jn B,2=2 %, ade$3s: El !ue cree en l .en el Hi-o2, no es -u'gado .Jn >,1A2,
sino !ue )a pasado de la $uerte a la #ida .Jn B,2=2
1=
. KL) gran bondad de (ios para con los )o$bresM
Los -ustos agradaron a (ios con el traba-o de $uc)os a4os. Pero lo !ue ellos consiguieron esfor'3ndose en
un ser#icio a (ios durante largo tie$po, esto te lo concede a ti Jes&s en el estrec)o $argen de una sola
)ora. ;i crees !ue Jesucristo es ;e4or .0f. D$ 18,1" ,lp 2,112 % !ue (ios le resucit+ de entre los $uertos,
ser3s sal#o .D$ 18,1" cf. D$ 1,= ss" cf. / 0o 12,>2 % ser3s lle#ado al paraso por !uien en l introdu-o al
buen ladr+n .Lc 2>,=>2. E no desconfas de !ue esto pueda )acerse, pues el !ue sal#+ en este santo
?+lgota al ladr+n tras una fe de una sola )ora, ese $is$o te sal#ar3 a ti ta$bin con tal de !ue creas.
Los caris$as !ue brotan de la fe
11. Pero )a% otra clase de fe, !ue es dada por 0risto al conceder ciertos dones. Por!ue a uno se le da por
el Espritu palabra de sabidura" a otro, palabra de ciencia seg&n el $is$o Espritu" a otro, fe, en el $is$o
Espritu" a otro, caris$as de curaciones... .1 0or 12,A,12. Esta fe, dada co$o una gracia por el Espritu, no
es s+lo dog$3tica, sino !ue crea posibilidades !ue e*ceden las fuer'as )u$anas. Pero !uien tenga esta fe,
dir3 a este $onte: N(espl3'ate de a!u all3N, % se despla'ar3 .Ct 1<,282. E cuando alguno, al decir esto
$is$o, crea !ue #a a suceder lo !ue dice % no #acile en su cora'+n .Cc 11,2>2, recibir3 a!uella gracia.
(e esta fe se dice: ;i tu#iereis fe co$o un grano de $osta'a .Ct 1<,282. Pues el grano de $osta'a es de
un #olu$en $u% reducido, pero dotado de una fuer'a co$o fuego %, se$brado en un espacio estrec)o,
)ace crecer grandes ra$as % se desarrolla, pudiendo albergar a las a#es del cielo .cf. Ct 1>,>22. (el $is$o
$odo, ta$bin la fe obra grandes cosas en el al$a en rapidsi$os instantes. Pues, una #e' !ue se le )a
infundido la lu' de la fe, se )ace una i$agen acerca de (ios % piensa en c+$o es en la $edida en !ue
puede entenderlo. 5barca los e*tre$os de la tierra %, antes de la consu$aci+n de este $undo, %a #e el -uicio
% la concesi+n de los bienes pro$etidos. @en, pues, esta fe !ue est3 en ti % a l se refiere, para !ue ta$bin
de l recibas la !ue est3 en l % !ue act&a por enci$a de las fuer'as )u$anas
1B
.
La confesi+n de la fe en el ;$bolo
12. 5l aprender % confesar la fe
19
, debes abra'ar % guardar co$o tal s+lo la !ue a)ora te es entregada por la
/glesia con la #alla de protecci+n de toda la Escritura. Pero, puesto !ue no todos pueden leer las Escrituras
Oa unos se lo i$pide la i$pericia % a otros sus ocupacionesO, para !ue el al$a no pere'ca por la
ignorancia, co$pendia$os en pocos #ersculos todo el dog$a de la fe. Juiero !ue todos #osotros lo
recordis con esas $is$as palabras % !ue os lo recitis en #uestro interior con todo inters, pero no
escribindolo en tablillas, sino grab3ndolo de $e$oria en tu cora'+n
1<
. E cuando pensis en esto
$edit3ndolo, tened cuidado de !ue en ninguna parte nadie de los catec&$enos escuc)e lo !ue se os )a
entregado.
Ls encargo de !ue esta fe la recib3is co$o un #i3tico para todo el tie$po de #uestra #ida % !ue, fuera de
ella, no recib3is ninguna otra: aun!ue nosotros $is$os sufrise$os un ca$bio, % )abl3se$os cosas
contrarias a lo !ue a)ora ense4a$os o aun!ue un 3ngel contrario, transfor$ado en 3ngel de lu' .cf. 2 0or
11,1=2, !uisiera inducirte a error. Pues aun cuando nosotros $is$os o un 3ngel del cielo os anunciara un
e#angelio distinto del !ue os )e$os anunciado, Ksea anate$aM .?3l 1,A2
1A
.
La fe !ue a)ora est3is o%endo con palabras sencillas, retenedla en #uestra $e$oria" considera cuando sea
oportuno, a la lu' de las ;agradas Escrituras, el contenido de cada una de sus afir$aciones. Esta su$a de
la fe no )a sido co$puesta por los )o$bres arbitraria$ente, sino !ue, seleccionadas de toda la Escritura las
afir$aciones $3s i$portantes, co$ponen % dan contenido a una &nica doctrina de la fe
11
. E as co$o la
se$illa de $osta'a desarrolla nu$erosos ra$os de un grano $in&sculo, ta$bin esta fe en#uel#e en pocas
palabras, co$o en un seno, todo el conoci$iento de la piedad contenido tanto en el 5ntiguo co$o en el
:ue#o @esta$ento. 5s, pues, )er$anos considerad % conser#ad las tradiciones !ue a)ora recibs %
grabadlas en la profundidad de #uestro cora'+n .cf. 2 @es 2,1B2.
En este $o$ento parece entregar 0irilo el ;$bolo, pero se transcribe al ter$inar total$ente la cate!uesis %
aparte. El ;$bolo -erosoli$itano no se encuentra directa$ente en el te*to de las cate!uesis.
?uardar celosa$ente la fe !ue se entrega en el ;$bolo
1>. Figilad piadosa$ente !ue en ninguna parte el ene$igo asalte a ninguno por estar pasi#o o pere'oso"
!ue ning&n )ere-e corro$pa nada de lo !ue os )a sido entregado. Por!ue la fe
28
es co$o plata !ue os
)aba$os prestado % !ue se de#uel#e al presta$ista. Pero (ios os pedir3 ra'+n del dep+sito. Ls con-uro,
co$o dice el 5p+stol, en presencia de (ios, !ue da #ida a todas las cosas, % de Jesucristo, !ue ante
Poncio Pilato rindi+ tan sole$ne testi$onio, a !ue conser#is sin $anc)a esta fe !ue os )a sido entregada
)asta la Canifestaci+n de nuestro ;e4or Jesucristo
21
.
Canifestaci+n !ue a su debido tie$po )ar3 ostensible el Piena#enturado % &nico ;oberano, el De% de los
re%es % el ;e4or de los se4ores, el &nico !ue posee in$ortalidad, !ue )abita en una lu' inaccesible, a !uien
no )a #isto ning&n ser )u$ano ni le puede #er. 5 l el )onor % el poder por sie$pre. 5$n. .1 @i$ 9,1B-192.
SMBOLO JEROSOLIMITANO

22
Este Smbolo de la fe o Credo est deducido de distintos lugares de las catequesis de Cirilo. Es el
resultado de la elaboracin que se explica en Migne PG 33!33"!3!. Sobre los a#atares redaccionales de
la presente #ersin cf ibid. !$3"!3%. &a denominacin de 'apostlica( manifiesta que los contenidos de
la fe que aqu se expresan coinciden aunque la formulacin pueda parecer distinta con los que los
apstoles predicaron. Se respetan tambi)n aqu las citas bblicas a*adidas en Migne sal#o alg+n retoque
secundario.
23
Cf ,n %-%
24
.s -!%/0 % Co /1.
25
2om /%!"%1.
26
Por e3. ,er 3$%4.
27
Cf. Sal %31. G)n %%"$$! contiene los dos relatos clsicos de la creacin.
28
Cf. Col .%1.
29
,n %%/0 3%1.
30
Especialmente ilustrati#o es ,n %%"$0cf. . ,n %%.
31
% ,n -$.
32
Cf &c %3!.
33
Cf % Cor %!3"-. &os expertos estn en general de acuerdes en que mu5 probablemente . Cor %!3"-
transcribe una confesin de fe anterior a la redaccin de la carta. 6e ello se deducira con claridad que
data de los ms antiguos tiempos de la .glesia la costumbre de fi3ar o de reunir en los credos o smbolos
de la fe 7'smbolo( 8 concepto 8 reunin o compendio9 las afirmaciones cristianas esenciales.
34
:parte de los relatos e#ang)licos cf. % Cor %!
35
Mc %1%4. Cf ;ec< %4.
36
Mt $!3%.
37
Cf. % =s -%1"%>
38
Cf. &c %3$.
39
,n %1!"%!.
40
$ Pe %%4"$%.
41
El sentido de 'un bautismo( es en estos credos antiguos el de 'un +nico( o 'un solo bautismo(. &a
idea que con esta unicidad se expresa es que el bautismo no puede recibirse ms que una #e? aunque
se <ubiere cado posteriormente en la <ere3a. @ue un gra#e problema de la .glesia antigua ante el que
)sta decidi con claridad la unicidad del bautismo. 'Aautismo de con#ersin( o de penitencia expresa
que el bautismo significa 5 sella efica?mente la con#ersin del <ombre.
42
&as llamadas 'cuatro notas( o caractersticas de la .glesia.
43
6e nue#o . Cor %!.
44
&a expresin '#ida eterna( aplicada a la #ida del mundo futuro aparece con frecuencia en el B=C por
e3emplo Mt $!-10 cf. ,n !$40 . Cor %!.
1
El tema de esta catequesis suele definirse como 'sobre la fe 5 el smbolo( pero con frecuencia se le llama 'Sobre la
fe(. Dn smbolo en uso en la .glesia de ,erusal)n se transcribe tras la presente catequesis.
2
Cf. % Cor -$"-.
3
Pro# %> seg+n la #ersin de los Setenta
4
&as lneas que siguen tienen como ob3eti#o ms directo explicar que tambi)n existe una fe <umana en los contratos
etc. que es utili?ada aqu para dar una idea explicati#a de lo que puede ser la fe en el mbito cristiano. =odo el resto
del prrafo 3 de3a entre#er por otra parte con bastante claridad la conciencia de distincin que existe entre el
cristiano 5 los que #i#en fuera de la .glesia.
5
6octrinas filosficas religiones sectas etc.
6
Cf. .s >4 #ersin de los Setenta. Sobre la dificultad del #ersculo es mu5 +til de modo resumido la nota de la
Aiblia de ,erusal)n. : un telogo la #ersin de los &EE utili?ada aqu por Cirilo le recuerda ine#itablemente el
planteamiento del telogo medie#al :nselmo de Canterbur5 sobre la fe como medio que posibilita la penetracin en el
misterio de 6ios 7@ides quaerens intellectum9.
7
Fid. procat n. %G 5 cat. %1 n. %4.
8
Sobre el tema de la 3ustificacin por la fe es determinante dentro del canon neotestamentario la amplsima
exposicin de Pablo en 2om 7el n+cleo de la carta es tal #e? 3$%"3$9 5 Gl. &a exposicin de Sant $%-"$1 necesita
una adecuada ex)gesis 5 es en parte una respuesta a las exageraciones de ciertos seguidores de Pablo para quienes
serian innecesarias las obras de #ida eterna necesaria manifestacin de la fe que en rigor es la +nica realidad que
3ustifica al <ombre. Sobre el tema son mu5 interesantes los traba3os de H.;. Pesc< 5 @. Mussner contenidos en la
exposicin de la dogmtica M5sterium Salutis t. .FI$ Madrid $ %4/-
9
G)n %!1C 'J cre5 )l en Ja<#) el cual se lo reput por 3usticia(.
10
2om -$3C 'J la Escritura no dice solamente por )l que le fue reputado sino tambi)n por nosotros a quienes <a de
ser imputada la fe...(. Sobre los acontecimientos del := como figura o 'tipo( de las realidades cristianas cf . Cor
%G%"%3.
11
=oda la concepcin de Pablo sobre la fe de :bra<am tiene relacin con el proceso de fe del cristiano. Si se atiende a
2om - se obser#a que como :bra<am el cristiano recibe en el Kerigma 5 en el proceso de catequi?acin conducente
al bautismo una promesa a la que como :bra<am responde con la fe. &a circuncisin que :bra<am recibe cuando en
)l <a quedado suficientemente probada la fe es imagen es decir tambi)n 'sello( 7el sfragis del B = 5 de las
catequesis de Cirilo9 del signo bautismal o del 'carcter( sacramental del bautismo del que 5a tantas #eces se <a
<ablado. En el fondo el proceso de cristiani?acin del <ombre <asta que en )l se <ace acti#o el sello del bautismo no
es ms rpido que el <bito maduro de la fe en :bra<am.
12
Mt 4$. En realidad en el #ersculo mencionado las palabras de ,es+s al paraltico sonC 'L:nimo <i3o tus pecados te
son perdonadosM( &as palabras '&e#ntate #ete a tu camilla 5 #ete a tu casa( aparecen en el #. 1 tras la contro#ersia
de ,es+s con los circunstantes.
13
Bo todos los cdices parecen atribuir el prrafo / al texto de las catequesis de Cirilo de ,erusal)n sino al menos en
parte del prrafo a un comentario de Cirilo de :le3andra al cuarto e#angelio. Pero aqu se transcribe el prrafo
siguiendo el estado del texto tal como aparece en PG 33!%! 7cf ibid nota %9.
14
Cuando Cirilo <a indicado que '<a5 una clase de fe que se refiere a los dogmas( esa fe est concebida como el acto
por el que quien cree se pone confiadamente en manos de 6ios 5 acepta todo lo que )l manifiesta adems de que le
confa su existencia. Este segundo aspecto queda subra5ado por las tres citas del e#angelio de ,uan que aparecen
poco ms aba3o. En el prrafo %% se entender por fe aunque emparentado con la anterior ms bien el <ec<o de que
6ios reparte gratuitamente sus dones para bien de todos. Estos 5 otros aspectos brotan del tronco +nico de la fe.
15
El lengua3e de la catequesis parece como si diese a entender que los carismas tal #e? por lo que a menudo tienen
de extraordinario son como 'ms difciles( 5 como si dependiesen de 6ios en ma5or medida que la 'fe dogmticaN.
Baturalmente esto necesitara ma5or precisin de lengua3e.
16
:qu por 'la fe( debe entenderse el Credo o smbolo de la fe que debe memori?arse para la redditio o de#olucin.
17
&a pro<ibicin de la escritura material del Credo insistida con frecuencia en los primeros siglos del cristianismo se
<acia para e#itar que ca5ese en manos paganas. El contenido del credo formaba parte tambi)n de la disciplina del
arcano 5 tampoco deba mostrarse siquiera a los catec+menos considerados aqu como tales quienes no <aban
llegado a las catequesis sobre el Smbolo.
18
':natema( puede significar 'diana de maldicin(. Cirilo a*ade 'para #osotros( 7C'... sea anatema para
#osotros(9. Pablo insiste mac<aconamente en la idea en %4.
19
Puede entenderse tambi)n 'ense*an?a de la fe( con lo que parece entenderse claramente que el credo 5 la
dogmtica son fuente de ense*an?a didasKalia de la fe.
20
Puede entenderse tal #e? 'el Smbolo de fe( o el Credo pero qui? ms bien la proclamacin del Credo como
profesin de la fe que se <a llegado a tener.
21
Cita de sobre todo % =m 1%3"%- pero el 'con3uro( pertenece a !$% 5 el 'conser#)is( en plural es una adaptacin
a la pluralidad de o5entes de la catequesis. &a 'Manifestacin( 7epifana9 es un t)rmino para expresar la #enida en
gloria de ,esucristo al final de la <istoria que Pablo 5 amplios crculos de la primera .glesia crean tal #e?
cronolgicamente prxima.