El renacimiento del futurismo

creativo


por Hazel
Henderson

Futurloga independiente, autora del valioso volumen Creating Alternative Futures,
seguidora del lcido Fritz Schumacher, una de las ambientalistas ms originales del
presente aplicada a sintetizar los nuevos paradigmas. Este es el resumen de una de sus
ms intensas exposiciones en Canad.
Hemos venido a reunirnos aqu en Toronto - muchos de nosotros desde Sitios distantes del
planeta- bajo el esperanzado estandarte del futurismo. Sin embargo, muchos dicen que el
futurismo y su brillante promesa de un sistema fresco y abierto para el crecimiento de la
conciencia, la percepcin y el aprendizaje humanos, ya se halla moribundo, cristalizado en
metodologas rgidas y obsesivas, algoritmos estnles, un entrenamiento y una
credencializacin instrumentada en tcnicas cada vez ms barrocas. Tambin podemos
hablar del futurismo como de un tipo de patologa social: en el sentido que a medida que
una sociedad se vuelve menos adaptable y flexible, y pierde su imaginacin innovadora,
comienza a sufrir una forma de paranoia social, una neurtica necesidad de planificar,
controlar y predecir el futuro. Cuanto ms rgida y encerrada en pautas pasadas se vuelve,
ms obsesiva y temerosamente tratar de planificar un futuro con pocas sorpresas - as
como uno de esos individuos obsesivos cuyo da se arruina cuando algo perturba su trivial
rutina cotidiana.
El futurismo y su creciente aceptacin implica sin duda esta oscura interpretacin. Las
sociedades que lo abrazan son las que ms rgidamente se entrampan en estructuras del
pasado basadas en exitosas adaptaciones previas a condiciones y entornos antiguos. Existe
un cambalacheo inevitable en la evolucin entre adaptacin y adaptabilidad. El xito
pasado constrie el xito futuro. En muchos niveles biolgicos, este es uno de los
rompecabezas ms desafiantes e interesantes de la evolucin, culminando en el nivel de las
sociedades humanas: el crecimiento crea estructuras, despus las estructuras inhiben el
crecimiento. Nada fracasa como el xito. Los antroplogos lo estableceran como la Ley del
Liderazgo Retardado: aquellas culturas ms exitosamente adaptadas al pasado y al presente
sern alcanzadas por aquellas menos comprometidas menos superespecializadas. El punto
de vista religioso podra reestablecer la misma proposicin con idntica simpleza: Los
ltimos Sern Los Primeros. Como quiera que estos conceptos se proclamen, resalta claro
que est en camino una mudanza evolucionaria masiva, basada en un lote radicalmente
nuevo de condiciones ambientales y de recursos, y que estas condiciones estn conduciendo
a las sociedades humanas hacia transiciones domsticas y hacia una nueva configuracin
del orden global. Este nuevo Orden Mundial es inevitable, incluso aunque los custodios del
orden antiguo - en su miedo al cambio y a la prdida de supropio poder - traten de detener
las olas del cambio por medio del encarnizamiento, la violencia y la guerra nuclear.
Hoy en da, vemos a las madurantes sociedades industriales del Hemisferio Norte atrapadas
en esta antigua trampa evolucionaria, habiendo desarrollado configuraciones sociotcnicas
soberbiamente adaptadas a condiciones pasadas de vastos e inexplotados combustibles
fsiles, amplios depsitos de materias primas, y tierras frtiles escasamente pobladas.
Actualmente, mientras pases como el Brasil y otros, tratan de emular dicho especifico
modelo de crecimiento histrico, esas sociedades industriales ms antiguas del Norte, ya
sean capitalistas, comunistas o mixtas, estn en estado de conmocin. Se encuentran casi
totalmente no preparadas para las veloces adaptaciones que deben emprender ahora para
sobrevivir en un nuevo entorno y diferentes condiciones de los recursos globales. Vemos
vividos ejemplos de ello en los esfuerzos para apuntalar tambaleantes industrias
absorbedoras de recursos como los sectores econmicos automovilsticos de los EE.UU. y
de Gran Bretaa, mientras culpan a los japoneses por fabricar autos ms livianos y ms
eficientes a nivel del us del combustible. Similarmente, los lderes de estas tensas
sociedades industriales se urgen unos a otros para conservar la energa o 'reinflar,' sus
economas, a fin de soplar ms aire en la burbuja especulativa del crecimiento econmico
indiferenciado, medido con el Producto Bruto Nacional. Todos esos lderes suenan igual en
sus aproximaciones expansionistas y productivistas, redoblando sus esfuerzos para jugar el
juego antiguo, en vez de reconceptualizar su situacin y de redefinir sus problemas y metas
de acuerdo a ella. En la mayora de las economas industriales mixtas, hay dos partidos
mayores que ofrecen una polaridad angosta y lineal de polticas "administrativas"
macroeconmicas. En lo que se denomina 'la derecha", hay partidos, se llamen como se
llamen, Republicanos, Liberales, Conservadores, que simpatizan con los negociantes y los
inversores, que tienen a sus Monetaristas que saben cmo crear recesiones. En "la
izquierda", hay partidos, se llamen Demcratas, Laboristas, Socialistas, que simpatizan con
los trabajadores y los consumidores, y que tienen a sus Keynesianos que saben cmo
imprimir dinero.
Hoy ninguno de ellos va a funcionar, y la disciplina unidimensional de la economa debe
dar paso a una era de toma de decisiones post-econmicas, donde las polticas se basan en
enfoques multidimensionales e interdisciplinarios, con amplia participacin pblica de
todos los grupos y perspectivas de la sociedad que provean una
retroalimentacin (feedback) y una "avance-alimentacin".
Hoy vemos la medrosa evidencia de que los lderes de estas sociedades industriales
corridos por estas crisis, en vez de acomodar la retroalimentacin necesaria y de abrir sus
sociedades para que se adapten al cambio, ests rigidificando y redoblando sus esfuerzos
para apuntalar sus sectores decrpitos y sus instituciones ya carentes de viabilidad,
mediante el incremento de la ya no respondedora y engorrosa maquinaria del control
centralizado. Las crisis del industrialismo se extienden entre la parlisis de la
sobrecentralizacin, los estrangulamientos en el manejo de la informacin, sistemas
mercantiles y monetarios en colapso, contaminacin proliferante, inestabilidad a nivel
interior, modificacin inadvertida del clima y del tiempo, aguas envenenadas y con abusos
en la pesca, tierra agricultural esfumndose, prdida de productividad y vulnerabilidad
creciente debido a la dependencia en recursos. Todo esto ha culminado en crecientes
confrontaciones belicistas por los recursos y la ahora obvia inestabilidad del sistema
internacional existente fundado en las contradicciones de la disuasin mutua, la
polarizacin de los EE.UU. y la URSS basada en el conflicto ideolgico del siglo XIX entre
capitalismo y comunismo (ambos mejor vistos ahora como formas del propio
industrialismo). Resulta claro actualmente que un sistema internacional basado en la
desconfianza institucionalizada entre nacionesestados patriarcales, competitivas y
expansionistas, y sus amenazas mutuas, y sus tecnologas machistas, ya no pueden
funcionar en un planeta finito, interdependiente y atestado.
Una de las mejores indicaciones de las crisis sistemticas generalizadas, es que la
aplicacin continua de mecanismos convencionales de control solo vuelve peores las cosas,
como por ejemplo cuando los remedios tradicionales paresiga de los Monetaristas, los
Keynesianos y los planificadores econmicos, dejan a las sociedades industriales exhaustas
y "estanflacionadas" con todava ms desempleo pernicioso. Hasta la pregunta "Dnde se
halla el nuevo Keynes?" est planteada errneamente, dado que los remedios estn ms all
de la disciplina de la economa. Hoy, vemos muchas otras instancias all donde el redoble
de los viejos esfuerzos y la aplicacin de mecanismos antiguos simplemente exacerban
problemas anejos mientras conducen a una multitud de problemas nuevos, como lo
evidencian nuestras inyecciones tecnolgicas "aditivas". Como sola decir mi querido
amigo Fritz Schumacher, autor de Small is Beautiful, "las sociedades industriales ahora
precisan un avance sensacional por da a fin de mantener la crisis a raya".
Vean la poltica energtica en la mayora de los pases del Hemisferio Norte. Mientras le
dan mucha labia a la conservacin, casi todos ests redoblando sus esfuerzos para
incrementar el abastecimiento de energa no renovable, en vez de reconceptualizar su
situacin como una sobredependencia de energa y recursos, y de encarar los temas reales
del rediseo de sus procesos e infraestructura industriales para una eficiencia
termodinmica vastamente mayor, mientras aplican sus inversiones para una transicin
metdica hacia economas basadas en recursos renovables administrados para una
productividad de rendimiento sostenido a largo plazo. En vez de abrazar y capitalizar el
inevitable amanecer de una nueva Era Solar, la mayora de esos pases est todava tirando
su precioso capital, recursos humanos y fondos para el desarrollo y la investigacin en otro
rodeo todava ms costoso hacia tecnologas energticas no renovables. La Unin
Sovitica, Francia, Alemania y Gran Bretaa todava respaldan un futuro nuclear, mirando
a travs de un espejo retrovisor, mientras los Estados Unidos, con su programa nuclear
atascado por cautelosos inversores de Wall Street y compaas de seguros, lleva
comprometidos 24.000 millones de dlares de inesperados impuestos a los rditos
embarcandose en una desperdiciante e inepta chapucera para producir combustibles
sintticos a partir del carbn. Esto es saludado, nada incidentalmente, por las grandes
compaas petrolferas que se beneficiarn, y as recapturarn buena parte de esos 24.000
millones de dlares impositivos recin instaurados por el Congreso.
De este modo, el costoso rodeo por un pasado energtico no renovable, a instancia de
industrias dinosuricas, sigue impidiendo la adaptacin al futuro.
Entretanto, los pases denominados menos-desarrollados del cinturn solar del mundo,
estn libres para hacer salto y mida por encima de las tecnologas insostenibles derechito
hacia la Era Solar. Recientemente asist a una conferencia de la Association Mondiale de
Prospective Sociale en Dakar, Senegal, donde hubo mucha discusin acerca de esta crisis
mltiples de los pases industriales, as como predicciones de que el prximo ciclo podra
consistir en esfuerzos apuntados a exportar todas estas crisis al Tercer Mundo. Si los
ciudadanos alemanes, franceses y norteamericanos prefieren una energa ms segura y
renovable en vez de la fisin nuclear, entonces la industria de esa energa elctrica
incentivara sus esfuerzos de ventas en Brasil, las Filipinas y el Pakistn. Si los
estadounidenses se enfrentan por los vaciaderos de qumicos txicos, como ocurre con el
Love Canal (Nueva York), entonces los desechos pueden ser vertidos en frica.
El caso es todava mas claro en la poltica de "seguridad nacional" donde la disuacin
mutua depende de la amenaza militar, la presin al borde de la catstrofe, las posturas
beligerantes y la confrontacin. Continuar aplicando estos viejos mecanismos para
mantener siquiera una incmoda situacin de guerra fra es claramente algo MAD
(literalmente locura, correcto acrnico de mutuamente asegurada destruccin),puesto que
la disuacin se basa en la amenaza, que en cambio, solo es creble si se consuma de vez en
cuando. Pero inclusive sin llegar a la guerra estos anticuados sistemas amenazantes de
control estn ahora simplemente arruinando a los pases que los emplean, mientras sus
intentos para mitigar su propio agotamiento econmico mediante la exportacin de
armamentos slo disemina su quiebra hacia otros pases entrampados en este juego global
del poder no ganador.
Las ventas anuales de equipos militares durante 1979 alcanzaron a ser 120.000 millones de
dlares ms amplias que el ingreso nacional de todas las naciones del mundo, excepto diez
de elas, mientras el pian estadounidense de construir el ridculamente mal concebido
sistema de misiles MX aadir varios puntos de porcentaje a su ndice inflacionario,
mientras renuncia a la alternativa de un pian de transporte masivo, concomitantemente
eficiente a nivel combustible y reductor de la inflacin, que podra proporcionar transpor-te
a 35 millones de personas diariamente reduciendo a la vez la dependencia del petrleo
importado. !Todo sea por la "seguridad nacional"! En tales casos, vemos venideras
indicaciones de crisis sistemticas en esas aplicaciones de antiguos mecanismos de control
que interactan para crear crculos viciosos como la trgica interaccin de las polticas
energticas y blicas. De este modo, el enfocarse sobre el abastecimiento de energa en vez
de dirigirse a la estructura de su demanda, crea absurdos similarmente trgicos, como la
amenaza norteamericana de defender "nuestro" salvavidas petrolfero en el Medio Oriente,
militarmente "si es necesario", pero el costo de exacerbar los conflictos domsticos al
reestablecer la conscripcin. No sorprende que una generacin entera de jvenes
estadounidenses, a la que la publicidad le ha inculcado el credo de que su deber patritico
consiste en poco ms que comprar un auto para "Ver los EE.UU. en tu Chevrolet", haya
expresado recelos y protestas ante la idea de pelear una guerra para preservar el derecho de
sus padres a conducir autos ms grandes y tomar vacaciones en casas rodantes con aire
acondicionado. La contradiccin ms obvia de todo sto es el absurdo todava ms trgico
que pelear guerras por el abastecimiento de energa produce ms desperdicio de energa,
!ya que la guerra es la ms intensiva, energtica, entrpica y suprema de las actividades
humanas!
En trminos generales, captamos bastante bien los principios bsicos sobre los que debe
construirse el nuevo Orden Mundial Fundamentalmente, estos principios son:
el valor de todos los seres humanos.
el derecho a satisfacer las necesidades humanas bsicas (fsicas, psicolgicas y
metafsicas) de todos los seres humanos.
la igualdad de oportunidades para el autodesarrollo de todos los humanos.
el reconocimiento de que estos principios y metas deben ser logrados dentro de la
tolerancia ecolgica de las tierras, los mares, el aire, los bosques y la capacidad
portadora total de la biosfera.
el reconocimiento de que todos estos principios se aplican con idntico nfasis a
las futuras generaciones de humanos y sus sistemas bioesfricos sostenedores de
vida, y as incluyen el respeto a todas las dems formas de vida, y a la Tierra
misma.
Histricamente, el desarrollo humano puede ser visualizado como muchos experimentos
locales creando rdenes sociales de muchas variedades, pero usualmente basados en
conceptos parciales, es decir, estos rdenes sociales funcionaban para alguna gente, a
expensas de otra gente, y se basaban en la explotacin de la naturaleza. Ms aun,
funcionaban en el corto plazo, y aparecen como fallando en el largo plazo. Hoy, todos estos
experimentos de desarrollo humano local y parcial, cuando son vistos en una perspectiva
planetaria, son fracasos de uno u otro modo, basados en alguna forma de explotacin
(desestabilizacin) a corto plazo.
Las aspiraciones de un nuevo Orden Mundial no se basan solamente en principios ticos y
morales, importantes ya que estos valores planetarios hacen a la supervivencia de nuestra
especie. La necesidad de un Orden Mundial ahora puede se
demostrada cientificamente. Vemos el principio de la interconexin emergiendo de la
ciencia reduccionista misma, como base, y la concomitante realidad ecolgica de que la
redistribucin tambin es un principio bsico de la naturaleza. Dado que todos los
ecosistemas peridicamente redistribuyen energa, materiales y estructuras mediante
procesos ciclos bioqumicos y geofsicos, por ende todos los sistemas sociales de la especie
humana deben tambin configurarse segn principios de redistribucin de estos mismos
recursos que utilizan y transforman, sean energa primaria o "riqueza" derivada (capital,
dinero, estructuras, medios de produccin y "poder") as como instituciones
permanentemente cambiantes.
La nueva comprensin cientfica de la interconexin y los procesos fundamentales de
redistribucin, son acompaados por paradigmas emergentes
de indeterminacin, complementaridad y cambio como descripciones bsicas de la
naturaleza. Estos cinco principios operan no slo en el nivel fenomenolgico de nuestras
realidades cotidianas de superficie y en nuestra observancia de la naturaleza (el campo de la
''distancia media" de la fsica clsica) sino tambin en el nivel subatmico de los fenmenos
de la mecnica cuntica. La frontera de esta mecnica cuntica se va construyendo sobre la
ultima pregunta planteada por Einstein, formulada en su trabajo de 1935 con Podoisky y
Rosen, Puede considerarse como completa la descricin mecnica cuntica de realidad
fsica? El tpico encaraba el hecho de la mecnica basada en la presuncin de que la
causalidad era local (la idea de que los acontecimientos ocurran en ciertas ubicaciones
espacio/tiempo, discretamente, y que los sucesos y fenmenos no podan afectar-se entre si,
cuando no intervenan medios de conexin). La mayor parte de la fsica persiste en esta
tnica, en busca de conductas e interacciones de partculas, olas, quarks y fenmenos
improbables cada vez ms pequeos y numerosos.
Pero en 1964, J.S. Bell, fsico de los laboratorios CERN de Suiza, dise un teorema,
demostrando los limites de la matemtica usada en la mecnica cuntica, y present a los
fsicos una paradoja muy fructfera; cuestionando esta discrecin y causalidad local sobre la
cual se basa toda la fsica, conduciendo as a la nueva hiptesis de que todos los sucesos y
fenmenos subatmicos se hallan interconectados fundamentalmente. Similarmente, hemos
visto cmo se aplican los principios de indeterminacin, complementaridad y cambio, no
solo a niveles cunticos, sino tambin en los fenmenos y procesos biolgicos, ecolgicos y
sociales. Por lo tanto, estos cinco principios que emergen de la mismsima ciencia
occidentalizada, implican una adaptacin de la conducta y principios sociales y de
aprendizaje:
INTERCONEXIN (cooperacin planetaria de las sociedades humanas).
REDISTRIBUCIN (justicia, igualdad, equilibrio, reciprocidad).
CAMBI (rediseo de instituciones, perfeccionamiento de medios de produccin,
mudanza de paradigmas y valores).
COMPLEMENTARIDAD (unidad y diversidad, de la lgica de sto/o aqullo a la del
ambos/y).
INDETERMINACIN (muchos modelos, puntos de vista, compromiso, humildad,
apertura, evolucin, "sociedades aprendedoras'
En este caso, el nuevo Orden Mundial puede ser fundado tanto sobre principios cientficos
como sobre principios ticos. Estamos descubriendo el nuevo Orden Mundial en la ciencia
y recordando que ya lo sabamos, puesto que estos mismos cinco principios se encuentran
en todas las religiones y-las tradiciones espirituales. Los principios ticos se han vuelto
fronteras de la indagacin cientfica. La moralidad, al fin, se ha vuelto pragmtica; en tanto
el llamado idealismo se ha vuelto realista.
Pero resulta igualmente claro que la necesaria transformacin global va a darse tanto en
medio de una creciente resistencia humana y una rigidez social, como que ser inducida y
estimulada por polticas sociales ms iluminadas y flexibles, con mudanzas en los valores
humanos y las conductas. De este modo, la poltica global de reconceptualizacin involucra
el surgimiento de estrategias pragmticas, nuevas coaliciones y lo que Podra denominarse
un nuevo ''proletariado": no solamente los obreros, como predicaba Marx, sino toda la
gente que ha sido tiranizada por arbitrarios sistemas de smbolos y por designaciones
sociales de sus roles, por ejemplo, toda la gente del mundo cuyo trabajo no ha sido
monetizado, y por lo tanto no valorizado: gente rural, granjeros por subsistencia, los
Harijans de India y otros trabajadores llamados de baja-casta, pueblos tnicos en todas las
naciones-estados que de un modo u otro han sido confinados en ghettos como las Naciones
Indias Norte-americanas, los aborgenes de Australia, los Ainu de Japn, que han sido
quitados de sus tierras ancestrales y metidos en reservaciones, y toda la gente subvaluada
mediante la discriminacin por su color, sexo, raza o religin. del mismo modo, pases y
regiones que han sido subordinados a la tirana de la economa monetizada global,
devalundose por lo tanto su contribucin al desarrollo del mundo y a la cultura humana.
En los emergentes paradigmas de la ciencia vemos ahora que todas estas cuestiones fluyen
a partir del errneo y abstracto diseo de limites all donde en la naturaleza no existen. De
all que concientizar en las sociedades humanas estos errores sea una labor poltica, que
exige la confrontacin de estos asuntos y de los centros existentes de poder. Esta actividad
planetaria elevadora de la conciencia debe ser concreta, razonada y no violenta; por
ejemplo, la importante nueva lucha sobre el finito espectro electromagntico del mundo.
Resulta claro ahora que existe un flagrantemente injusto monopolio de las naciones
industrializadas sobre este vital recurso mundial: los medios de comunicacin por radio,
TV, telfonos, navegacin marina y area, difusin por microondas, radar, satlites y otros
sistemas estratgicos. He aqu una divisin entre naciones de este recurso planetario donde,
por ejemplo, el 90 por ciento del espectro radial es monopolizado por el 10 por ciento de la
poblacin terrestre.
El campo de batalla del espectro electromagntico es la Conferencia Administrativa Radial
Mundial, y sus implicancias para una informacin planetaria ms equilibrada y compartida
resultan cruciales. El vasto lote de tpicos involucrados en una nueva y equitativa
distribucin de los sistemas de informacin y comunicacin del planeta, ser otro terreno
vital para la poltica de reconceptualizacin, dado que slo recin cuando todas las culturas
posean los medios para ingresar al dilogo mundial sobre fundamentos equitativos,
podremos esperar un forum suficientemente vasto para la resolucin de los conflictos, y
para la creacin de nuevas alternativas culturales. Ese compartir la informacin tambin
puede rebalancear las habituales tiranas de los paradigmas de algunas culturas, y de sus
sistemas simblicos y valores sobre otras culturas. Apropiadamente, la UNESCO se ha
vuelto un foro permanente para dialogar sobre estos temas.
Otro asunto clave que est ayudando a clarificar nuestra visin de nuevas realidades
planetarias est surgiendo de la destilacin de los mayores puntos de vista sobre el
"desarrollo" que se han operado desde la revolucin industrial, particularmente en el
comunismo el socialismo y el capitalismo y sus variadas expresiones: la creciente
preocupacin por las necesidades de seres humanos reales, y los temas generales de
injusticia y desigualdad. Estos conceptos son ilustrados por recientes encuadres mayores
del social, por ejemplo, Cocoyoc de Naciones Unidas con su definicin de "desarrollo", o
sea, el desarrollo de los seres humanos y no el desarrollo de pases, la produccin de cosas,
su distribucin dentro de los sistemas sociales o la transformacin de las estructuras
sociales; imponiendo as una redefinicin completa de 108 propsitos del desarrollo, que ha
confundido medios con fines.
Mucho se habla hoy en da de derechos humanos, y en nuestro mundo rico en
comunicaciones pocas naciones pueden ignorar las reprobaciones de la opinin pblica por
flagrantes violaciones de tales derechos. Los lderes de hoy tambin han experimentado esa
espada de dos filos sobre el asunto de los derechos humanos, que expone paradojas de
injusticias y opresin de minoras dentro de sus propias fronteras, y que llevan a ejemplos
como el nfasis sobre los padecimientos domsticos de los americanos nativos y los negros
en los Estados Unidos, proyectados a Naciones Unidas y la opinin pblica. Igualmente,
todas las formas de opresin arbitraria estn saltando al frente, como vemos en Irn, donde
la interferencia de los Estados Unidos y la URSS, la prdida de los derechos femeninos y la
libertades polticas, y el fanatismo religioso han sido motivo de protesta unnime; a la par
de las protestas de las naciones no alineadas por la invasin de tropas soviticas en
Afganistn. Hoy, por lo tanto, un nuevo tipo de coalicin planetaria debe surgir para
basamentar polticamente las aspiraciones de un nuevo Orden Mundial; una coalicin
ganadora, no slo de trabajadores, como otrora se expresara, puesto que los trabajadores de
los pases industriales estn ahora en muchos casos en posicin anmala, disfrutando de
mejores condiciones a expensas de grupos oprimidos como los negros norteamericanos o
los paquistanes en Gran Bretaa, y sin asumirlo, a travs de la explotacin que sus
patrones corporativos efectan de la mano de obra barata
en muchos pases del Hemisferio Sur. Similarmente, la ms nueva "nacin en desarrollo",
la de las mujeres del mundo, ha sido descuidada, y sus roles bsicos en la produccin, el
mantenimiento y la agricultura no han sido contabilizados en las definiciones econmicas
capitalistas, socialistas y virtualmente toda la datologa econmica de sus sectores
monetizados. Revela doramente, basta la inspirada definicin de desarrollo de la
Declaracin Cocoyoc surgi de conceptos tales como los expresados por el Ministro
tanzanio de Desarrollo, M. Chagula: "Nuestra primer preocupacin es redefinir el
completo propsito del desarrollo. Este no debe desarrollar cosas sino hombres" (nfasis
aadido). Declaraciones similares sobre que el hombre no ha sido capaz de controlar su
tecnologa, y la preocupacin sobre la alienacin del hombre ante la naturaleza son
precisamente correctas. La coalicin planetaria ganadora debe incluir ahora a la mujer, si es
que va a ser lo suficientemente vasta como para constituir una mayora polticamente
viable. Resulta claro que nuestras caticas sociedades necesitan ahora "maternidad" asi
como "paternidad", en un compartir ms equilibrado de las responsabilidades del liderazgo.
Por lo tanto, los meta-tpicos de las necesidades humanas, los derechos humanos y toda la
opresin arbitraria, apoyados en el seguro conocimiento cientfico que ahora emerge,
provee la frmula de accin para operar la tica de la Era Solar y actualizar sus expresiones
sociales con un nuevo Orden Mundial equilibrado, armonioso y ecolgicamente alineado.
Finalmente, qu hay del futuro del futurismo? Se ha muerto y convertido en otro lote de
estriles ejercicios acadmicos, tcnicas vacuas para ser comerciadas con quienes presiden
el pasado?U otro lote de modos para manipular, controlar y colonizar el futuro ofrecido
por oportunistas, intelectuales, profetas y mercenarios para el lucro? O puede acaso el
futurismo mantener su brillante promesa de una avenida abierta hacia la libertad intelectual,
el crecimiento de la percepcin humana y el concernimiento tico? Podr volverse un
ndulo clave para diseminar redes planetarias de ciudadanos cuidadores de la Tierra: cuyos
vitales movimientos de organizaciones voluntarias y no gubernamentales se ligan ahora a
travs de los limites de las viejas instituciones, dentro y entre naciones, tejindolas y
englobndolas en una tela de conciencia elevada, teoras ms incluyentes y paradigmas
cientficos ms explcitos? Convertiremos al futurismo en un compromiso personal,
inspirado y vivido, expandiendo todas las facultades del cuerpo, la mente, el corazn, la
pasin, el intelecto, la intuicin y la sabidura a fin de ayudar al mundo para el cambio ya
en marcha? El stress es la herramienta primaria de la evolucin: nos fuerza a crecerpor fin,
a asumir nuestro rol como alentadores del nacimiento de un orden mundial pacifico, justo,
humano, ecolgico. No para "conducir" o "administrar" la planetaria espacionave Tierra,
esa arrogante y anticuada idea todava encajada en nuestra infantil fascinacin con los
vehculos, transporte, la energa y la velocidad. Mas bien se trata de nuestra emergente
capacitacin de nuestra humana especie como parte consciente de la Tierra -no una
espacionave mecnica, sino un planeta viviente - un organismo total, fecundo, pulstil,
evolutivo, biolgico: Gaia, la misteriosa y autoorganizadora Madr Tierra, fomentadora de
todos nosotros, y de toda la vida.

Miguel Grinberg, est colocando na Net, a MUTANTI A.21
D uma olhada em: http://www.mutantia.21.freeservers.com/
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