Audio 1

Paula: p
Marllene: M
M: Vamo a tener un libro
P. ahhh
M: s te haba dicho?
P: No s. Cul libro?
M: Yo estoy trabajando, estoy escribiendo la historia de mi vida.
P: ah! No me haba dicho
M: Si
P: ahhh
M: Y yo pienso que este libro cuando lo termine va ser Va ser un ejemplo a seguir de
muchas mujeres
P: Claro
M: Por.. De pronto todo no te lo voy a decir, Paula, porque hay cosas que.. que que, que
quiero que se den cuenta cuando las personas lean el libro.
P: Claro
M: Si, pero s te puedo aportar muchas cosas significativas de mi vida
P: claro
M: Y este nace de una familia muy humilde. De una familia, por decir algo campesina
P: aja
M: S. Naci en una vereda llamada Marea Chilvila
P: Cmo?
M: Chilvila, Marea
P: Chilvila Marea
M: S.Chilvi, Con v corta
P: Ahh okey
M: Chilvilasmarea
P: y es con la... la ce ache?
M: S.
P: Que se- que est en el consejo comunitario
M: S, hace parte
P:Aj
M: Y nac all, nac un ocho de julio
P: aj
M: De mil novecientos sesenta y ocho.
P: a que
M: Soy la antepenltima hija. Soy la antepenltima de nueve hermanos.
P: ahhh
M: La ante penltima..
P: aj
M: Mi mam Mi mam se llam. Mi mam se llam Mara Fidela Granjas Granja
P: Ah, Granja! Tiene algo que ver con Ana Granja?
M: S, claro.
P: ah, son de la misma familia?
M: S.
.
M: S no ven la una, ven la otra. Que cosa.
M: Bueno pues
P: Mara?
M: Fdela
P: aj
M: Granja Granja
P:
M: Aja. Y mi padre, se llama Juan Bautista Tello Corts
M: asi, ocupadas
P: Corts se escribe con
M: Aj. Juan Bautista Tello Corts. Mis padres vivieron mucho tiempo en la zona rural.
Luego se desplazaron a vivir en la zona urbana. Yo sal de la zona rural, all de tres aos
de edad.
P: aj
M: Y me crie en la mayor parte en un barrio llamado la Nueva Creacin
P: La Nueva Creacin
M: S. En un barrio llamado la Nueva Creacin. De-de nia ehh siempre he tenido buen
buena memoria
P: aj
M: Yo recuerdo cosas siendo muy nia, recuerdo cuando mi hermano me cargaba.
Porque vivamos en una casa muy grande. De hecho AMO las casas grandes, porque hemos
vivido en casas muy grandes yy en vacaciones a veces nos bamos a la finca a recoger
frutos con mi padre, pero ehh Nosotros somos siete hermanas mujeres.
P: ahh
M: Como mi mam pari siete mujeres, y pari dos varones. Y siembre yo fui como que
la hija la hija. Yo fui la hija consentida de mi pap. Y yo siempre he amado ms a mi
pap.
P: la hija consentida
M: S, de mi pap y yo he amado mucho a l, osea que ese amor que mi pap.. me ha
profesado y ha sido reciproco porque pues igual yo tambin, porque hoy siendo una mujer
de cuarentaicinco aos siendo una mujer de cuarentaicinco aos an, tengo la dicha de
que mi pap vive conmigo.
P: jmmmm. Este barrio La Nueva Creacin, es ac en Tumaco?
M: S mjm Mis primeros estudios los hice en un, en el colegio Santa Teresita.
P:ah okey
M: En esa poca era-era mixto, entonces haban varones. Luego de all, estudi en la
escuela Misin Santa Teresita, Tambin de Monjas. Ah termine mi primaria. Y
luego pues continu mis estudios
P: okey
M: Y a la edad deee, siendo muy joven, muy joven de yo muy jovencita yo me, me
enamor de un hombre mayor.
P: AHHH. Usted tenia cuntos aos?
M: Tena quince aos, catorce aos cuando lo conoc
P: bien
M: l tena en esa poca veinticinco.
P:. Veinticinco aos Y cmo fue eso?...
Ay, buenas.
H: qu tal?
M: ay, como lo va enchufar
(Conversacin no parte de la entrevista)
M: y en esa- y en ese.. siendo yo de mis hermanas la antepenltima,por que haba en el
matrimonio eran mayores, tuve un hermano que-que an esta vivo, Leoncito y tuve
a mi hermano Javier. Javier falleci fue un gran deportista.
P: As?
M: Oscar Javier Tello, fue un gran deportista y y era como, como mi gran amigo . Era mi
amigo era mi parcero, era mi yunta.
P: ahh
M: yo-yo me iba con l a jugar ftbol
P: ah ud es, jugaba ftbol?
M: s yo jugaba con l. Cuando yo quera salir a pasear mi hermano me sacaba, al llegar me
castigaba, porque mi mama fue una mujer muy cmo le digo, mi mam fue una
mujer muy, de un carcter fuerte. Ha sido una mujer que, que siempre como que
ella fue mscomo era mas visible que mi padre, porque ella mantena en la vereda y
todo, hubo una poca en que mi pap tomaba demasiado. Tomaba mucho, eran
muchos conflictos, yo era muy nia Y mis hermanas,en esa poca pues era el
tab, porque las muj, las hermanas mayorescon la mam no los hablban a las hijas
de sexo, no nos de como era, de no tener un noviode tener o no, sino que todas era,
un una, unos enamoramientos a escondidas y uno andaba como, como vindoselas a
escondidas, y eso daba pie para que uno cometiera errores, Paula.
P: Claro
M: que uno cometiera grandes errores y este hermano, Leoncio, que esta vivo,igual fue
muy duro conmigo, pero yo lo respeto y lo quiero mucho porquepues, de pronto era
ideologa de l, o miraba as. Me castigaba fuerte
P: Javier?
M: No. Leoncio.
P: ah, Leoncio.
M: Javier falleci alos veintisiete aos
P: ah ahhhhh
M: S, Javier falleci y, y fue muy duro para mi la partida de l.
P: Claro
M:Porque l era mi hermano mayor en cuatro aos
P: ah okey
M: y entonces pues, Leoncio me castigaba, era malo, mis hermanas, no nunca le hablaban
que poda tener un novio o no.. y entonces yo me fui criando como, como y aveces
ud pap por qu me hizo mujer?. Yo senta que deba haber sido hombre. S,
porqu yo miraba que, que qe que el hijo varn tenia como que mas libertad. No?
Tenia como que como como, no s, esa autonoma de poder hablar, de poder salir,
de poder hacer cosas entonces, juepucha! Por que yo no fui hombre, poque fui
mujer Fui crindome con eso, haba momentos en que yo me escapaba del
colegio, pa verme con este, con este hombre, que ya falleci, l se llam Enrique
Calzada Silva
P: Enrique?
m: Aj. Santiago Enrique, su nombre completo, Santiago Enrique Calzada Silva.
P: y Enrrique, es con
M: Con I,
P: no tiene h?
M: No.
P: Calzada Silva, ahh
M: s, entonces en esa poca, cuando mi hermano se enteraba que me haba visto con l, me
castigaba fuerte, al caso, desde hace, una vez me acuerdo tanto y eso nunca se me
olvida me hizo arrodillar en granos de maz. Mira, algo dios mio, yo soy incapaz, de
castigar a un hijo mio as. Rodillas en maz con un palo castigaada. Mi mama me
quita, no me hacia colocar ropa pa queno saliera. Claro, cuando mi pap estaba,
pues era as, era diferente porque yo, yo de nia, muy muy bonita, dicen, no? No s.
Muy bonita, muy hermosa, y entonces era como, como esos celos, tambin por
cuidarme y todo eso. Yo voy, ya termino mis estudios. Hubo una poca en que me
volv rebelde, rebelde, rebelde, de no querer todo. Bueno, y nos este hombre,
luego yo descubro, descubre que este hombreya estaba casado. Ya estaba casado,
tenia un tenia-tenia dos hijos y por cosa del destino llego a vivir a mi barrio donde
yo viva. Entonces todo se form difcil, difcil, ehh luego yo
P: este barrio
S: Es el Siete de Agosto
P: ahora ya no hay ms la Nueva Creacin
M: No. Es Siete de Agosto. y bueno yo en vista de tantos problemas y ya tantos problemas
con este hombre, que no y que no era yo.. Termino esa relacin y tengo un novio,
tengo un novio, y me consigo un novio y ese novio se llama, , se llama Segundo
Rogelio Sandoval Tenorio.
P: Segundo
M: Rogelio
P: Rogelio, con la ge?
M: S, Sandoval Tenorio
P: Tenorio, aja
M: y bueno, ya nos hacemos novios con l y la cosa yestudiando
P: en ese momento usted tena cuntos aos?
M: en ese momento yo tena diecisis aos. Diescisis aos, y Rogelio tiene Diecisiete
aos. l tiene diecisiete.
P: sea ms de tu edad, as.
M: s. Pero tambin, era un en mi familia, tampoco era bien. No me dejaban verme con
l todo tena que ser a las escondidas, sea una situacin difcil. Pero mira las cosas
de la vida, Paula, que nunca se dio por vencido. Siempre ah persistente, tena un
novio, me lo alejaba, era, era como diga usted como que yo tuviera un amante, era
como volver mil aos atrs a las tarimbas.
P: Volver mil aos atrs en las tarinbas
M: Claro
P: Qu significa?
M: Las tarnbas, es en la poca de la esclavitud, las tarimbas es la primera marca que le
colocaron a los esclavos. Una marca, para decir que esa persona perteneca a ese
amo. Inicialmente las tarinbas se coloco en la cara, ya despus posteriormente en la
espalda. Entonces yo era como tener una tarnbo. Entonces, tener un novio, una
relacin era , exponerse a un problema con l, porque vigilante,. De esta relacin
conco-con Rogelio. Que todo mundo lo conoce como Shavico,
P: Chavico?
M: S. Chavico, todo mundo Chavico, Chavico
P: es con la c ache
M: S, como escribir Chavo
P: AHH okey, con la ve pequea
M:Aj, Chavico. S eso es por .. Y entonces, me apareci y de esa relacin con Chavico
resulto mijo Carlos Alberto Sandoval. Mi hijo mayor.
P: Carlos Alberto Sandoval, y l naci cuando usted tena diecisiete aos
M: El naci, el diesci, el dieciete de octubrede mil novecientos ochentaicinco ,
15:39
P: Naci Carlos Albert
M: S. An siendo, siendo como que muy niaera como, era como la retorno de la viday y
nunca nunca quizeeh matarme. Por que en esa poca estresaban mucho los abortos,
que cuando una muchacha joven, muy joven en el matrimonio, tener una relacin,
quedar en embarazoaveces, se las inducia a abortar. Yo nunca, nunca quise eso.
Entonces ya la relacin con Chavico estuvo all. Luego Enrique siempre all, fue
como el fantasma en mi vida, o de pronto dira yo que de pronto yo ya haba
entregado mi alma a ese hombre, mi amormi corazn, que-que de alguna manera el
segua sediendo.
P: Entendi. EHH. Ud antes de Santiago, de Segundo Rogelio,
M:estaba con Enrique
P: Con Enrique, y con Enrique tuviste la la primera relacin
M: S.
P:Ahhh
M: Y entonces, ya estuvo all, y entonces con, con-con Chavico, anduve entonces, luego
yo vuelvo, nuevamente a estar con Enrique. Osea, eso quedo all, esa, esa relacin
se quedo all. No paso mas
(conversacin no parte de la entrevista)
M: Y bueno, ya despus de eso, yo y vivimos, anduvimos, y en el ao ochentaisiete el
diesciocho de octubre, a los dos aos completos, diesciocho de octubre del
ochentaisciete, nace Juan Enrique Calzada Silva
P: ahhh, Juan Enrique, ahh que tiene el mismo nombre de Enrique
M: Calzada Silva,
(conversacin no parte de la entrevista)
M: Y bueno, y luego, ya yo tuve a Juan Enrique y era un problema, mi hermano Leoncio
una vez se agarro bala con Enrique, y eso era
P: ahh, era muy, muy tensionantela realcin
M: S, y hub una poca en que yo, intente escapar, cog mi ropa, mis cosas con l y que
bamos a irnos a Ecuador, all, pero luego en el Muelle, fuimos detenidos. Eso
fue. No se pudo ir, y en ltimas, en el o, en el ochenta en el ochenta y , en el
ochenta y siete, en el ochenta y ocho. En el ochenta, S, ochentaisiete, en el oche-
ochentainueve. Ya mi hermana que vive en Cali, que se llama, que viva en Cali,
ella se llama Margarita decide llevarme a Cali.
P: margarita?
M: S, ella vive en la ciudad de Panam,. Es de mis hermanas mayores que se va a ir
estudiando all y yo me voy.
P: A Cali?
M: A Cali. Mi madre, se hace cargo de mis hijos, de mis dos hijosde ju, de Carlos y de
Juan, se hacen cargo y yo me voy a estudiar a
P: y eso todava como un intento de separar
M: De separar y como de huir a , a esa problemtica.
P: y usted tambin quera huir de esta problemtica
M: Si, porque ya
(Conversacin no parte de la entrevista)
Fin del Primer audio.
Segundo audio:
M: Cuando uno dice, no, ya hay mucho problema, mucha cosa, mejor como que irse y
buscar una nueva vida.
P: Okey, una qu?
M: Una nueva vida Y bueno cuando ya llego ahm a Cali.
P:y-y en ese momento, l segua con la otra familia, o te habas separado?
M: No, l estaba con su familia. Pero pues era una persona que siempre estaba all, all.
Y y luego de, de. Pero tambin hay que anotar que cuando yo tenia, nace mi hijo,
l no lo reconoce.
P: no?
M: l no, siempre que hoy que maana, que pasado, que, que de pronto no es hijo, que de
pronto s es. sea, entra en una etapa de no reconocer. Teniendo en cuenta que
haba estado antes, haba dejado un tiempo a l y estaba con Chavico.
P: aja, ya entend
M: Y bueno yo ya me fui a estudiar, pero resulta que yo, all en Cali, eh conoci a unas
compaeras que eran de Buenaventura. Y entonces yo siempre, los fines de semana
se iba para Buenaventura.
P: eso fue en milnovescientos ochentainueve cuando fuiste a Cali
M: A Cali, s. Entonces yo ya me fui para para Buenaventura, y los fines de semana me iba
para, me iba para ll y bueno y as.
P: Cuando Fuiste en el ochentainueve fuepara estudiar qu?, era era como el estudio
normal.
M: El bachillerato.
P: AHH, BACHILLERATO.
M: Pa terminar el bachillerato.
P: y, usted hizo el bachillerato, cmo, lo que, porque hay unos que se pueden hacer como
temticos.
M: s, temtico.
P: y usted hizo en qu el bachillerato?
M: Comercio
P: ah okey. AJ.
M: Y bueno pues estando all yo iba con mis amigas, y en Buenaventura, yo conoc en el
dos, en el, en el dos mil. En el qu. Qu ao
P: ehh, paramos en el ochentainueve cuando fuiste para Cali.
M: s, entonces en el ochenta conoc, al padre de Samir Steven
P: en el Noventa. Mil novecientos noventa
M: S.
P: Ahh okey. en Buenaventura?
M: En Buenaventura.
P: ahhh, una pregunta, Marlene, en esta, en estos momentos en que empezaste a tener
relaciones, no te hablaban por ejemplo de anticonceptivos?
M: Nada, eso era, eso no se hablaba. En Tumaco se, eso era un tab. sea, era como, como
que uno no tena idea de las cosas . Ni las, mis hermanas mayores, le hablaban a
uno. No le aconsejaban, naada. Nada.
P: okey
M: Y en esa poca, bueno conoc, al pap de Samir Steven, bueno nos conocimos, fuimos
novios.
P:Cmo se llama?
M: Nicols Rodrguez Hoyos
(Conversacin fuera de la entrevista)
P: Nicolas
M: Rodrguez Hoyos.
P: Rodrguez Hoyos. Cmo se escribe Hoyos?
M: Con ache, o, ye de yuca y o y ese. Ache..
P: Ache
M: o, ye de yuca , o, ese. Hoyos.
P: ah Okey.
M: ese, eso es ese?
P: S, un poco feo, pero..
M: ahh bueno. Y bueno nos hicimos novios. Eera como haber conocido una persona fuera
de-de-de mi concepto, algo diferente. S. En esa poca yo ya tena. Cuntos aos.
Tena diescisiete, como vein, diecinueve aos
P: Del noventa para ochentaiocho
M: como diecinueve
P: ehh dieciocho no?. A ver. Cuentas aqu.
M: yo pienso que tena diecinueve aos, cuando lo conoc. Pero todas maneras haga la
cuenta.
P: jajajaj. Haber aqu. Noventa menos sesentaiocho vente dos!. Tena vente dos
M: Si?. Bueno tenia yo, ya conoc, a los veintids a Nicolas. Nicolas en esa poca tena
treintaidos aos.
P: y era aos, usted diferente
M: Treintaidos aos de edad. Trabajaba en Puertos de Colombia.
P:Ahh trabador de puertos.
M: S, trabajador de Puertos de Colombia, era como las empresas ms principiadas de
Colombia. ehhh y bueno nos conocimos, fuimos novios..
P: y l, tena ya hijos..?
M:; S, haba tenido una esposa, llamada Ana, Ana-Ana Benitez, con Ana haba tenido dos
hijos ehh, Ana mayor que l, como en doce aos. Una seora mayor que l. Y
bueno ya, nos conocimos . l vino a Tumaco hablar con mis padres.
P: ahh
M: y y-y pues.. tuvo problemas con Enrique
P: s!?
M: S.
P: ahh! sea Enrique era un novio a si, que no iba dejar
M: s. Tuvo problemas con l, luego ya no pu, paro, de alguna manera mis estudios ya hago
trabajo social y comunitario.
P: aj
M: En Buenaventura.
P: ahh okey, entonces, ehh en ese momento usted ya se cambi para Buenaventura. O
segua viviendo
M: no, yo segua all en Cali, pero yo estaba estudiando. Luego, ya despus de eso..
P: Cmo era ese trabajo social y comunitario?
M: ehh, esa es una Tecnologa, un Tcnico en trabajo social y comunitario. Lo hice en la
Universidad San Buenaventura.
P: ahh en la Universidad de Buenaventura.
M: San Buenaventura, en Cali, se llama. Sino que se llama San Buenaventura la
universidad. Y entonces cuando, ya estuve con l. l vino y todo. Ya luego el dice
que se ha separado, que vivamos juntos. l me compra una casa en Buenaventura.
En el barrio San luis
P: aj.
M: Luego, ehh yo quedo en embarazo de de Samir.
P: barrio San Luis. Entonces este hombre, l cmo hizo cosas que los otros nunca haban
hecho asi, como en el sentido de, asumir las cosas.
M; S, la responsabilidad y bien, de frente y con l en el noventai... en el noventa y tres,
nace Samir. Samir nace el dos de noviembre de mil novecientos noventa y tres.
P: Ya ustedes viviendo en esa casa, en el barrio San Luis.
M: Si. Nicols, hace, Nicols en mi vida era muy especial. Cosas muy.. me marc la vida
de una manera, Nicols. Pero tambin me causo muchas tristezas. Demasiadas. Le
agradezco a Nicols, porque me volv una mujer fuerte. Muy fuerte. Nicolas, es un
hombre que tiene una ideologa desde, la ideologa de Mao Tse Tun, has escuchado
sobre Mao Tse Tung?
P: Claro
M: S?. l tiene unos ideales muy parecidos. Nicols, es un hombre sindicalista. Un
hombre que hizo parte del MOIR
P: MOIR?
M: S.
P: Qu significa?
M: Moir es un movimiento organizativo revolucionario Y el echo de yo convivir con un
hombre as. Me hizo entender muchas cosas de la vida y me hizo entender el por
qu, de la problemtica de mi territorio.
P: el porqu de la problemtica del territorio
M: Y de mi pas.
P: sea fue como
M: como un proceso de mi vida
P: cuando empezsaste a reflexionar en las cosas mas amplias de los problemas sociales
M: s, eso. l fue mi profesor. Bien. Al ao de estar viviendo con l a los meses de estar
viviendo con l nunca olvido un veinte de julio del ochenta. Donde..
P: del Noventa
M: del Noventa. Donde Se hizo, Shizo una gran toma en Buenaventura, la toma de l puente
del Pual
P: Del puente de Pual
M: la toma del puente del Pual, en la cual yo hice parte. De la cual yo hice parte de esa
toma. En esa toma hubieron en medio de. Mas de trescientos hombres.
P: mas de trescientos hombres
M: Yo era la tercer mujer. Habiamos solo tres mujeres
P: ahh, Guau. Quin eran las otras dos?
M:ehh, la una era, se llamaba Virginia Lozano.
P: Virginia Lozano..
M: S. Y la otra era Beatriz Portocarrero
P: Las otras dos tambin son negras?
M: S y esa toma se hizo porque, haban matado, haban matado a muchas mujeres en
Buenaventura y muchos hombres y amenazaban con sacarlos de sus casas
P: pero quin mato
M: las la-las deca, en esa poca que tenia que ver tambin, los militares tuvieron que ver
tambin con esa masacre, como tambin personas de-de almagren de la ley. Osea
subersivos.
P: Cuando se dice los subversivos, en esa poca ya haban las guerrilla, esta hablando de
eso?
M: S, a quien conformndose
P: ahh y los subversivos son ellos?
M: Son ellos
P:ahh okey
M: Y entonces en ese, en ese en esa enseanza que ese hombre era mirar como como
uno puede empoderarse, como uno puede dejar una poscicion. Y una frase que-que
yo recuerdo mucho de Nicols, que el deca, no, haba muchas discusiones,
hablbamos y l deca no es que yo hago mi cuarta y me paro en ella
P: yo hago?
M: Yo hago mi cuarta y me paro en ella.
P: mi cuarta
M: mi cuarta.
(conversacin noo parte de la entrevista)
P: Marleni, que significa cuarta
P: Una cuarta es esto, mir. Cuando tu miras una cuarta es una cuarta
P: ahh okey ya
M: EN TONCES DECIA, YO HAGO mi cuarta y me paro en ella. Una, una posicin
marcada. Como decir, yo aqu y aqu me quedo. sea era ltima palabra. Entonces
l esta posicin la toma y todo mundo que tenia mucho liderazgo hombres
significativos en mi vida. Carlos Puerta, de l aprendi mucho. Por lo menos de
escuchar, se lo aprendi a Hernando Palacios Chandovera.
P: Hernando Palacios Chandovera. quin es l?
M: l es un seor que tiene oche ochentainueve aos es el padrino de Samir
P: ahh
M: mi compadre un hombre un hombre luchador, un hombre sindicalista, revolucionario.
un hombre muy, muy pasivo a la vez. Era, era un hombre revolucionario, este
hombre fuerte pero con una escucha impresionante.
P: L ERA Usted lo conoci por este medio?
M: s, eran sus amigos de Nicolas, su familia. EHHH un hombre que siempre hablaba
como desde larazon dejando un lado los sentimientos, que eso es algo que no lo he
podido superar, Narcilo Rosero
P: Narcilo se escribe con la ese?
M: ene, a, la ce de coco, Narcilo,
P:ah okey
M: Narcilo Rosero. Siempre hablando desde la razn sin mezclar el corazn deca l. hay
que hablar desde la razn sin mezclar el corazn ni los sentimientos. Yeso es lo que
yo no he podido superar. No esta parte no. Y, otra perso otro personaje importante
ehh Humberto Pedroza. Con ache.
P: Humberto Quebroza,
M: Pedroza
P: un una pregunta, a Rosero, viene del mismo carro Rosero de TCN
M: No s.
P: ahhh Humberto Quebroza
M: pero yo creo que s, nacido creo que s por que Carlos Rosero, conoce a Nicols,
conversando, m ahora que l estuvo en Tumaco, l l me hablo, Yo le dije que haba
sidop mujer de Nicols y l conoce a Nicols. Entonces Humberto al de l aprend
la parte poltica, de Narcilo. El siempre se enfocaba de lo politco y la academia.
P: aaa y l era acadmico?
M: No fue acadmico, pero hablaba mucho de la academia. Fue un poltico emprico.
P: ah okey
M: Pero, con estos tres mosqueteros y nicolas y Marlene Tello hicimos grandes luchas,
pasamos grandes luchas en Buenaventura. Ehhh cuando ami se me pregunta a
veces, la gente me confunde: t eres de Buenaventura? A m me preguntan. tu
eres de Buenaventura? y yo no, yo soy de Tumaco pero pero es que de vivir en
Buenaventura yo a buenaventura lo amo. Osea yo vivi, despus de Tumaco, el lugar
que yo amo es Buenaventura. S. Buenaventura a mi me abri me abri muchas
puertas. Oigalo, desque Nicolas. Buenaventura me abri me abri muchas puertas,
Buenaventura para mi es lo mas grande, por que realmente Marlene Tello se hace en
buenaventura. Porque all es donde tengoescuela, all es donde consegui
mismaestros
P: aj, y cuantos aos fueron all.
M: en Buenaventura, no tuve muchos aos, no muchos aos, no estuve, ehh estuve unos
aos yendo y viniendo, poque sal de Buenaventura empec a Sali del pa. Y
yentonces entodo el tragaje, estuve, y hay estuve parte de no te las voy a decir, por
que son partes consignadas a milibro
P: Claro
M: Y es cmo Marlene Tello subio a los escalafn y hay una parte ah, una parte que va ser
larga y es la parte academica. Cmo Marlene Tello logra estar con unas instancias
polticas. Hay hay unas, hay, abro comillas y dejo como que dicho un abre bocas
que es como Marlene subir esos peldaos cmo para construr, digo yo, cmo para
construir ciudadana y para construir pensamiento libertario, la academia sirve pero
a veces la academia, no no hace los seres humanos. La ida a la academia, ir a la
universidad sirve, pero la academia no hace a los seres humanos y, y eso va estar
consignado en mi libro cuando lo termine. QU PASO AH?.
P: Claro
M: Es tambin cmo cmo Marlene Tello a la ciudad, del todo el trabaje con Nicolas,
donde Aaprende tanto y l le ensea tanto que luego, el, esa mujer que l prepara,
esa mujer a la cual le hizo dos hijos, luego esa mujer se para a l, y eso lo frena y le
dice qu hay ms all y lo enfrenta. Mire, preparar una mujer volverla fuerte, a mi
me gusta pensarlo a l. Y asumir unas posturas y entonces no era que l deca, es
que entonces yo tambin hago mi cuarta y yo tambin hago la mia y me paro en
ella. Osea era como devolverle. Devolverle, es que yo tambin hago mi cuarta y me
paro en ella. Porque l no
(concersacion fuera de la entrevista)
M: entonces era mirar tambin como yo me le ensaba l y luego viviendo con l un hombre
mujeriego. Muy mujeriego y Nicolas cuando cumpli los treintaitres aosle ataco el
sueo americano. Que es ese sueo que le ataca a toda la gente de Buenaventura.
P: con treinta y tres aos
M: s.
P: Cuando ustedes empezaron a estar juntos. l tena cuantos aos?
M: Como Treinta y dos.
P: Ah okey, treintaidos
M:si, entonces a los treinta y tres el empieza con el sueo amricano y el tiene una
hermana en los Angeles California, y empieza a hablar con ella y a mirar como es,
pero cuando en esos meses llega, llega un informe de que se dice que van a liquidar
la empresa, Puertos de Colombia. Que la van a liquidar, y entonces, l trbajaba
como, el cargo que l tena en puertos de Clombia, era operador de equipos.
P: ahh operador de equipos.
M. era el cargo Operador de equipos son los que van en la mquina y van recogiendo
las-las dagas, y rrrumm van montando. Y entonces que las, la empresa Puertos de
Colombia era la que iban a volverla privada. Pero l tiene una gran suerte que con
su edad en esa poca hubo un decreto tres treintaicinco que nunca me olvido. El
decreto tres treintaicinco alos que tuvieran doce aos de servicio a cualquier edad;
el decreto treintaicinco cobij a los que tuvieran doce aos de servicio en una
empresa, aunque tuviera la edad que tuvieran
P: ahh esto es..
M: Para pensionar, era para pensionar. Y a l le cubri el decreto, los aos de servicio er a
entonces l sale por Puertos de Colombia
P: con treintaitres aos!
M: Con treinta y tres aos ESO VUELTAS, TATATA, PASARON LOS AOS alos..
Cuando ya tenia treintayciuatro aos. Ya andaba en su locura, con sus mujeres, sus
cosas una noche dorma ac, otra noche all, era un problema, y entonces era que l
deca, no es que, usted, que le falta aqu, comida, usted yo le doy su dinero
entonces yo le deca, no es que yo no soy un perro, un marrano tiene comida, tiene
de todo Pero no es tener todo, es tener y es como no tener En esto ya estaba en
concersaciones con la hermana y
P: estaba cmo?
M: en conversaciones con su hermana que estaba en los Angeles, California.
P: aah hermana, aj
M: y luego fue muchas problemas, con una mujer con otra. Porque en Buenaventura, los
puertarios eran muy acechados por las mujeres. Porque tenan recursos.
P: ahh okey
M: s?. Entonces ya tenia todo ese problema yo quedo embarazada, yo quedo embarazada
despus de los cuarenta das, quedo embarazada de Steven despus de cumplir das,
Samir. Yo quedo embarazada de Steven.
P: ahh entonces, Samir tena cuntos
M: Cuando, cuando este, Steven nacio el treintaiuno de marzo del noventaicuatro.
P: sea, usted se qued embarazada cuando todava estaba, amamantando Samir
M: amamantando Es mas, Samir mam todo el embaraz de Steven. El no despech
P: ahh, y no l haca mal, la leche
M: No. No le hizo mal. Cuando nace Steven, es una teta para, para Samir otra pa Steven.
Pero cuando nace Steven, eh eh
(Conversacin fuera de la entrevista)
M: Y entonces nace Cuando nace Steven, l ya no esta en Colombia, ya no esta en
Colombia. El se va en noviembre en noviembre, Steven nace en marzoEn marzo,
s el se va en noviembre. En noviembre del noventaitres. Entonces l se va y yo
quedo
P: y la casa y todo
M: yo quedo all Luego cuando yo tengo yo me toca, yo par Steven sola,
P: sola, sin nadie?
M: Sola, sola Yo a lo que me fui al Hospital, Steven es algo muy especial en mi vida. Yo
digo que Steven es un bendecido. De todos mis hijos el bendecido por que con
Steven pasaron cosas especiales. sea, Steven naci mun viernes santo. Naci un
viernes santo, a las doce de la noche. Y y estuve sola, todo el tiempo fui sola, hasta
que pude, abor. Viajar a Cali, tomar un avin y venir a Tumaco.
P: y usted, tena cuntos meses, cuando lograste volver?
M:eh Cmo?
P: eh porque l naci all
M: y yo, si yo tenia ocho das de parida. Cuando. Yo estaba con Samir y con StEVEN.
Mire que Steven tiene un amito y lo tiene ah cargadito el hermanito, por hai debo
tener yo la foto pa que vea. Y entonces luego de eso..
P: Claro, porque no era viable estar sola con un hijo de un ao y otro de ocho das
M: S, entonces yo, logro venir porque, haba echo un gran negocio y tena dinero tuve
dinero para volar. Porque los nios no tenan ropa, nada. En un negocio tuve dinero
y pude venir a Tumaco
P: y en ese, mientras todo eso pasaba, los otros hijos, Carlos y Juan estaban en Tumaco
M: Estaban en Tumaco con la mam
M: s y mi padre.
P: y usted los ve
M: s, y a veces en vacaciones me los mandaban a Buenaventura. Luego pero ah, cuando
Samir tena seis meses de nacido. Yo tambin tengo que anotar que ah mi
hermano muri. Yo tuve que decir ac tambin
P: Leoncio
M: No, Javier. Leoncio, est vivo. Y luego cuando ahora si ya. Ya Nicols se fue. Yo ya
P: Javier muri cuando Steven tenia seis meses,
M: cuando, eh Samir.
P: ahh cuando Samir tena seis meses
M: Tenia seis meses de nacido. Fue muy duro para mi, fue algo, que que aun no logro
superar porque, era mi gran amigo,, y luego de yo tener a a Steven, ya regreso. Ya,
yo me haba ganado un a beca para ir a estudiar a Panam. Entonces ya Steven, se
queda ac en Tumaco, con la muchacha que me los cuidaba era una muchacha.
P: okey, en ese momento , entonces usted ya tena contigo, ac
M: Ya estaban los cuatro s. Entonces, Mnica, Mnica Grueso se llama la nia que, que
cuidaba de mis hijos.
P: Mnica Grueso
M: Entonces, Mnica se queda ac en Tumaco con mis hijos cuidando, yo viajo a Panam
P: ahh, ella viva con, con sus padres
M: s. Yo viajo a panam y en Panam, estudio Nutica. Estudio todo sobre marino de
cubierta para trabajar en grandes mu, engrandes muelles puertos martimos. Manejo
de puertos martimos. Entonces tu yo all, y en Panam estuve dos aos.
P: Ahh okey, manejo de puertos martimos, y este estudio, era un poco como el de Cali, en
el sentido de Tcnico, fue mas
M: si, all, era la nica mujer en en hombres. La nica mujer en la escuela. Eso fue en el
noventa y en el noventa y tre, en el noveinta i cuatro noveinta i cinco.
Noventaicuatro noventaicinco estuve en Panam, ah es que yo vengo, en Panama,
yo estuve, termin, pero regreso a Tumaco. Llegando a Tumaco, ah, es que empieo
a hacer las vueltas pa irme a a Alemania. AHH. Entonces Alemania, me estoy
cinco aos, cuando fue eso, en el dosmil.
P: y mientras ehhmm mientras estaba en Alemania, ehh estos cinco aos, Mnica Grueso
sigui cuidando de los nios en la casa de los paps.
Si, en los paps, fue trabajando le mandaba dinero. Bueno, entonces ya, en el
noveintaicinco, me voy para Alemania y es cmo las mujeres en Buenaventura
M: y bueno yo ya, era como el querer saber porque las mujeres, todas queran irse para
Europa.
P: ahh okey
M: era, por qu las mujeres en en Buenaventura, todas queran irse para Italia, Europa.
Qu pasaba?
P:y Marleni, Usted cree que, haba ah una diferencia por ejemplo, ha hace poco usted
hablaba del sueo Amricano Que los hombres, en Buenaventura queran ir,
Entonces los hombres queran a Estados Unidos y las mujeres a Europa
M: A europa, s. Entonces era saber esta que pasa all. Y ms que el saber que pasa all, es
era tambin, como reencontrarme con mis races, reencontrarme con mis ancestros
ya que a mi yo siempre tuve claro, de dnde yo vena. Quienes fueron mis ancestros
africanos, y y haba escuchado, que en Europa haba mucha gente de Africa
P: AHH okey
M: Y entonces en eso, llego, llego a Alemania y llego a la casa de una prima
P: la tambin es afro
M: si
P: y en la familia, ustedes hablaban de hecho, que la familia vino de Africa
M: Pero por parte de padre, era que se hablaba de ese temea. Mi mama hablaba pero muy
poco, por que mi mam no.. fue nica hija. Y su otra hermana muri, la nica
hermana que tuvo, muri en una mina enterrada
P: enterrada de quien?
M: En una mina, se quedo enterrada sacando oro, en el Zaija
P: Zaija, es un lugar
M: s, eso es, ac por el pcifico.
P: ahh Zaija, la hermana muri, joven
M: y mi madre fue nica hija, mujer. Se caso muy joven con mi padre de diesciseis aos,
mi padre tenia diesciocho.
P: la nica mujer o la nica de todos.
M: la nica.
P: aah okey, entend. Entonces ms en la familia del padre. Mjm
M: y luego mi.. luego cuando llego all. Lleg a la casa de una prima, Alemania. Y en esa
poca, pues mi prima trabajaba, el esposo de lla trabajaba en Lutansa, es una
Aerolinea
P: Lutansa,
M: Lutansa, es una areolinea de aviones. Ah. Entonces yo cuando primero que llego esta
el canal en espaol, pero al otro dia, la semana siguiente yo voy a en espaol. Y eso
fue un choque tremendo para mi. Y entonces, yo le pregunto Nohra, qu paso con
el canal? le digo es que tu no has venido aqu a seguir hablando espaol
P:
M: Si, vas, si has descidido venir a Alemania, tienes que hablar
P: uyyy
M: Imaginate! Entonces ella se iba a sutrabajo por las maanas, el esposo se iba. Y en la
casa de ella viva un africano.
P: ahh viva un africano
M: Que se llamaba Joshua
P: Josua
M: Entonces Josua, ha, Hamilton, no, Joshua, con de i doble o doble ele o.
P: Joshua, doble ele o
M: de, i, doble ele, o. Asi se escribe, y se lee Dialo
P: Dialo
M: Entonces cuando yo llego, yo digo pero, yo le yo le deca, Joshua que pasa no, tu
tienes que l haba aprendido hablar un poco de espaol con mi prima.
P: l, es de
M: Africa,
P: S, pero de qu parte
M: l es de Argelia. Y bueno entonces, l me deca, Yo te enseo Alemn y t me ensea
espaol
P: ahh okey
M: Ehh con l aprend hacer masajes, con el aprend hacer masajes
P: jajajaja
M: Ehh con l aprend muchas cosas. Entonces, cuando l, cuando Joshua se iba a a
trabajar, yo solo quedaba con Amadeus. Amadeus es un perro.
P: jajajaja
M: Un perro muy grande y Amadeus, fue como un puntal para mi en Alemania.
P: Ah si
M: S, ese perro
P: Quin, como as un puntal?
M: Un puntal es como un apoyo, si, Amadeus fue eeeh, entonces yo con Amadeus sala,
sala, yo llegu a Alemania y me radiqu principalmente en Questerbart
P: Questerbart.
M: S. Questerbart.
P: Cmo se escribe?
M: Questerbart.
P: AJA
M: Alli vivi en Questerbart y entonces yo hiba a la tienda. Amadeus me llevaba y me traa.
Amadeus, saba las paradas de los trenes, y entonces yo, cuando llegaba a la tienda,
yo llegaba a ala tienda y entonces yo deca, por decir algo name yo te deca
dame y tu me decas telefon entonces yo cogia, escribia telefon, bajo telefon,
como t pronunciabas. Yo iba al mercado esto, name quiere decir nombre entonces
deca cartofe, yo escrib, cartofe. Luego en la casa buscaba en el diccionario
cmo se escriba. Entonces eso con una agenda, name y anotando pronunciaciones.
Dificl para mi aver.. por que entonces ga, como gggg entonces ggg poder manejar
fue tuve un profesor que l era de M y l, y l dijo que yo tenia mucha facilidad
para poder aprender, manejar dialectos diferentes, entonces
P: ese profesor, era almn?
M: Era almn, s. Entonces como uno puede poder aprender la vocalizacin de diferentes
idiomas y en esa estuve, estuve estuve, ya luego cuando ya tuve dos meses de estar
all, y entonces yo ya quiero ir a conocer la zona rosa. La zona rosa, saber donde
estn las mujeres de mi pas. Qu hacen en Europa? cul es la tnica?. Y
entonces
P: pero cmo sabias que ellas estaban en la zona rosa?
M: porque ya haba averiguado, ya haba hablado con personas mi prima y todo. Entonces
ya llegan a conocer las casas. Entonces las casas son unos edificios de diez ocho
pisos, y ellas estn ah. Viven ah. Ellas no salen Ellas estn ah, solamente,
atendiendo seores, y entonces, yo iba y v, un gran potencial de acercarme con
comida. Entonces yo, llegaba a vender comidas latina. Entonces yo llegaba a vender
gomas, gumis,
P: gumis
M: Es condones, gumis. Si, gumis y comida.Yo les llevaba, y les hacia mandados para
colocar los dineros, los giros.
P: mandados, para giros
M: para giros. Entonces, pude saber la dinmica y de alguna manera mire, este ejercicio
cmo era. Entonces el ejercicio, era, ella siempre en la puerta con ropa quincera,
entonces siempre estaban all. Entonces llegaba el seor siempre en alemn,
preguntaban, mas mas
P: mas, mas
M: mas, mas, deca l. Entonces en espaol quiere decir, t qu haces. Entonces ellas
pronunciaban ales Y entonces
P: qu significa.
M: ales es de todo. Entonces decas maas, mas o ales qu tanto . Entonces deca (41:
19)
Que que en espaol es, masaje posesiones, eh resoplarse. Y entonces, l le preguntaba
luego(41:38)
P: Cuanto cuesta
M: eso. Cuanto vale. Entonces ellas decan, tres minutos tanto, a esta hora tatata. Bueno.
Eh otra cosa que mire, y es como decan, ellas, entonces aveces son que les decan
(42:11)que con otras personas. Ya, tambin eso se miraba. Con cmaras, donde el
chet, el chet es el jefe. El esta mirando .
P: y quin era el chet?
M: el Chet era un alemn, son hombres grandes son los que uno dice, acajete. All se dice
chet. l esta mirando por cmara y mirando que la mujer realmente use, el gumis.
Que l lo use, por que si l, mira que no usa el gumis, raud.
P: ah entonces, ellos queran. Que ellos usaran cndon?
M: Y s no raud dicen ellos raud, fuera. Ya, entonces. Pero tambin mire mujeres mire,
alter fran- he perdn, mujeres viejas.
P: ahh mujeres viejas
M:S.
P: haban jvenes y viejas.
M: mujeres muy viejas.
P: cuntos aos?
M: Mujeres de sesenta, cincuenta. Llegue a conocer una mujer de setenta.
P: Y todas eran colombianas?
M: Haban, casas en que todas eran colombianashabian casas que haba mucha muchas
rusa, muchas dominicanas, haartas dominicanas, haban, haba alemanas muy pocas
y haba haban tambin noruegas y rusias. Pero, algo de anotar, era que eso alla en
Europa, eso era un trabajo normal. Era un trabajo normal. Los esposos llevaban las
mujeres en sus puertas.
P: haban casadas
M: haban casadas con su hogar. Iban y las dejaban all, y luego ellos iban las recogan.
sea era un trabajo normal.
P: y que te pareci? cmo, cmo usted, vivencia esta relacin con ellas, asi? esta otra
realidad
M: S, era como una vida vaca, una vida triste, era como, como mirar como eran antes de
su mano era como unos robots. Para mi eran como salan unas vueltas unas
maquinas. Slo pensamientro, dinero, trabajo entonces ya se iba perdiendo el amor
a la familia, hacia los hijos. Mujeres que no, ya no les interesa nada. Conoc, una
una dominicana qque tenia un zombie.
P: zombies?
M: haga, ha odo hablar de los zombis?
P: si, como no se me parece,
M: que entiendes por zombie
P: yo entiendo, una como si fuera un espritu as, algo que acompaa, y que en general
tiene una energa muy densa, muy pesada. Eso es?
M: S. Entonces tena un zombie, y a una a una africana. Realmente all yo vuelvo a
desrtar una sabidura que nacio conmigo. Cuando conozco esas mujeres vuelvo a
despertar esa sabidura. Porque yo vengo mm, se me olvid hablarte al principio de
una familia ancestrarl con muchos conocimientos. De mi abuela, de mis abuelos.
P: esto por parte de ..
M: de mi padre. Donde se sabe leer el cigarro,
P: Qu
M: De donde se sabe leer el cigarro, el tabaco, leer. Dnde se saben hacer baos, saben
hacer remedios, cosas pal amor y toda . Entonces al llegar a conocer estas mujeres,
naca en m, nuevamente esa sabduria. Por que esas mujeres, eran mujeres, que no
paraban. Paula!. Estas mujeres no paraban.
P: de trabajar?
M: Eso, era saca uno, meta otro, saca uno meta otro. Entonces yo pregunte qu pas?. No
es que ellas tienen zombis.
P: esas, especficamente, las dominicanas y las africanas.
M: Tenian zombies, eran comomuy apartadas como muy alejadas. Noes que eran bonitas.
NO!. Sino que ese espirit que tenan, haca que se vieran lindas. Pero tambin
esas mujeres, lo que arraiga y las consecuencias de tener un zombi, es tambin bien
tenaz.
Entonces ya, conociendo esa parte estuve luego yo, tenia, mi hermana
P: slo una pregunta, toda la gente sabia que ellas tenan zombie, esa era una cosa que se
hblaba as.
M: no, no. Algunas No todo el mundo, no. Luego de ver esa ssituacin, y cuando llamo a
Colombia. Mi mam me dice, que le van hacer esta tomando tragos que anda en malos
contactos. Yo decido mandar a llevarla para Alemania. Conmigo all, porque, pda trabajar.
Habian, colombianas que estaban trabajando en bares, en discotecasbailando, como
bailarinas. Habian otras que tambin trabajaban en las noches en la Estraga.
P: En ese caso de las bailarinas colombianas, eso no significaba necesariamente
prostitucin?
M: No. Habian otras en las estradas.
P: easas si eran prostitucin
M: s, estrada es de las calles. S, haban otras que estaban dedicadas a a atender comida a
trabajar oro, llevaban oro. Porque en esa poca no llevaban visa. Entonces era fcil,
el ir y volver. Y en toda esas situaciones. Llegu a ir muchos bares, conoc muchos
bares, y haba un bar, muy especial que era mucho, que se llamaba
Birhaus.(Beerhouse)
P: Hay, un bar con ese nombre
M: En Espaa, en espaol, es la Casa de la cerveza. Berrhouse. All haba una mujer, de
unos cincuenta aos muy blanca, de de ancestralidad rus. Se llamaba o se llama
Zora
P: Zora, con la zeta
M: S, Zora era una, es una mujer muy especial, que llegue varias veces a ese bar. El dueo
del bar era y eso era, me llamaba y me deca amiga diciendo Selena, Selena, ven
que hay unos hombres con mucho dinero. Entonces yo iba, yo me sentaba siempre
en la barra y entonces era una manerea de yo conseguir, mucho dinero, pero mucho
dinero. Eh yo fui una mujer muy bonita, y yo llegaba muy elegante y tood. Y
entonces deca
P: yo creo que sigues siendo
M: Entonces el seor deca, ehh mmm astupricse(50:18) Yo le deca, ya es decir quera
tomar algo, Astupricse es que siquerias tomar, (50: 30) yo solo tomaba champan
De las mas finas. Entonces l las serva por copas. Por que cada copaes un, sale muy
costosa. Entonces ella las copas nome daban picoro ella me daba, una agua que
tenia por all guardaa.
P: Ahh y ellos pagaban!
M:Ellos pagaban y ella luego me devolva el dinero. sea, ella era muy buena. Esas
mujeres en la barra, para que estos hombres vinieran y pidieran, y ella pudiera darnos
dinero.
P: Pero, ella ganaba algo con eso?
M: No, muchas veces, ella no ganaba nada. Slo por querer que darnos el dinero y que
nosotras mandramos nuestros pasajes. Zora, una excelente mujer. Y bueno yoinicialmente
all, tuve un amor, un romance con un hombre africano, Llamado Hamildu
P: Hamildk, Cmo se escribe
M: Con ache, A,
P: eme, I,
M: de y Ka. Ya mi hermana en esa poca ya haba llegado all
P: Hamildk es de qu pas?
M:l es de de Canas, l es Abio Congo, Congo y con l, estuvimos una relacin amorosa el
fue deportista, muy fuerte y ya el me colaboraba mucho. Un tiempo estuve yo vine a
Colombia, y me llevo a mi Steven conmigo. Steven vivi conmigo en Alemania. Luego eh
mis, ya mis hijos, pues mayores aqu, ya estaban en la edad de la juventud. Carlos y para mi
era muy preocupante la situacin con Carlos porque estaba muy rebelde, muy muy muy
muy no lo poda controlar. Ya mi hermana Patricia ya estaba en Alemania.
P: y cmo fue con Patricia, cuando ella lleg all
M: Entonces ella llego, yo la recibi, viva en casa de mis primas. No yo ya viva aparte,
tenia en esa poca yo tenia una, ya tena un apartaestudio. Y ella llego avivir all conmigo.
P:Viviste cuanto tiempo en la casa de la prima?
M: No ms, estuve ao y medio. Y luego ya mi hermana se fue alla, y ya ella llego,
trabajaba en una peluquera, pero igual ella continuo, con con su trago con sus cosas y
cuando esta en Alemania yo descubro que ella estuvo, estaba tambin ya metida en las
drogas. All yo descubro. Luego yo
P: ella trabajaba en una
M: en una peluquera, si
P: luego yo me iba muy temprano a trabajar a llevar la comida en las maanas y yo regreso,
es una parte muy triste de mi vida. Que entonces, no te lo voy acontar todo, porque despus
algo va estar en el libro. Y entonces yo regreso a casa y mi hermana esta corchando
P: qu es eso
M: es los encuentro,
P: Cmo?
M: los encuentro desnudo
P: ahh con Hamildk
M: entonces, fue un gran problema una gran disputa y eso tuvo unas consecuencias graves.
Muy graves. S, entonces eso eso va estar en el libro, lo que sucedi en adelante. Son, muy
triste luego, despus de todo ese inconveniente yo regreso a Colombia. Y ya, y ms que
todo regresar es, a la situacin de mi hijo Carlos que anda ya en malos pasos. Est
consumiendo marihuana, est en cosas mal, entonces yo decido. Estaba iendo muy bien,
estaba trabajando, estaba consiguiendo dinero ya haba, ya haba notado lo que quera saber
pero entonces, esto, este problema de mi hijo acelero ms mi viaje. Entonces yo vengo, slo
traigo mis cosas, lo poco que, lo poco queda all con mi hermanos, con Ivan que lo mando
a llevar entonces mis cosas todo queda con mi hermana y con mi sobrino y yo regreso. Y
nunca ms deseo volver a salir del pas.
P: Es hijo de,
M: de una hermana, no, de mi hermana mayor, de Ana.
P: Ivn tambin estaba en Alemania?
M: si, ellos se quedan y yo regreso.
P: okey
M: Y entonces cuando yo regreso, ya es mirar esa sitacin con Carlos de de pensar y
entonces yo me pongo en el lugar de esas mujeres, de parece estar all como unas mquinas
produciendo y produciendo y estn y es ah como la connotacin. Yo no regreso a, a
preguntarme lo de mi hijo. Oera estar all asumiendo posiciones tener dinero. O era llegar y
no tener familia. Entonces all era muy fuerte mi vida y es cmo de alguna manera yo
intento entender a mi hijo y aveces me preguntan, Yo manejo mucho el tema de
drogadicccn, alcoholismo. Y me dicen los muchachos, aqu no se, pero Doa Marlen,
usted lo habla y yo le digo si, esque de alguna manera lo he vivido con mi hijo.
Entonces yo llego y definitivamente mi hijo esta en eso. Las amigas, las vecinas me le
recomiendan que cuando lo vean entrar a los sitiosde donde venden me avisen y hay una
situacin, bien fuerte y es qyue yo estoy, a la hora de la comida, digamos a la y me llaman
y me dicen, vea Marlen, acabamos de entrar y yo entro entonces l esta, con el billete que
le vendan. Y yo estoy y le digo, a yo tambin, vendanmen Paula, vndanme a mi
tambin, y me venden
P: qu
M: Marihuana, entonces me dice, mam que hacs, yo lo que vos hacs no mam no
() es que mire, si usted esta, se destruye, ah nadie sufre, nadie sufre por nadie. Es mejor
que todos cagamos y nadie sufre por nadie. Y todos estamos a la par. Paula donde el lo
pega, yo tambin lo habra echo. Y se vino le digo yo usted no esta solo, usted tiene a su
mama, yo lo fue para esto, para sacarlo. Y ha sido una lucha de aos, dia tras dia, noches
de insmnio sin poder dormir. Estaba hacindole ese acompaamiento, y yo luego viajamos
a hacerle limpieza a la sangre, luego estuvimos juntos cuando prest el servicio militar,
durante todo ese tiempo me fui a Cali, estaba en el jercito, llevando panela, chocolates,
dulces. Osea era un mercado para calmar esa ansiedad. Y fue, ha sido un trabajo bravo.
Deca mam, tengo ansiedad llorando sudando y yo ah con mi hijo. Entonces eso, cmno
de pronto las consecuencias que hay cuando un padre se aleja de sus hijos. Y es el precio
que se paga.
P: Aj.
M: Y entonces como uno hoy, tiene que decir, no es que, yo digo, la familia es lo mas
importante que puede haber. Estemos, cmo estemos, la familia, la familia. Entonces ya me
quedo ac, ya Carlos, cambia su manera de ser, ya esta mejor rehabilitado, termina su
bachillerato, se va a la ciudad de Panam, se dedica al deporte y es como yo puedo dar un
testimonio de vida, de l y luego cuando mi hermana regresa. Es peor que nunca. Se dedica
a las Se iba para Ecuador, me tocaba que ir abuscarla en la Cocha, quedo consumida,
consumida. An mirando todo lo que ella hizo, lo que ella hizo fue terrible all, me toco
vivir una situacin difcil, difcil. Asumiendo mi hermana yo, fui la que sal a buscarla,
buscarla llevarla a rehabilitacin, gracias a Dios. Es una mujer que tiene hoy, ya tiene, hoy
en que fecha esta?
P: hoy estamos en el dieciocho de agosto
M: Hoy tiene dosmil setescientos sesenta y ocho das sin alcohol drogas
P: dosmil setescientos sesenta y
M: sesenta y ocho das sin alcohol y sin drogas. Por que nosotros lo contamos por das.
P: aca hay tambin hay, alcohol con annimos?
M: S.
P: y ella frecuenta?
M: No. La terapia la hecho conmigo. Conmigo y yo le doy la droga para controlar el
alcoholismo . Pero en Europa, yo volv a retomar mis saberes ancestrales y aprend otras
cosas con las africanas. Otros saberes, entonces pues yo, me siento una mujer muy nutrida
en conocimientos pluriticulturales. Y pude pude visualizar, que hay cosas en ese continente
tan grande y tan lejano. Que nosotras las mujeres tenemos aca. sea, efectivamente,
nosotros somos un parte de alla, y esque por eso todos somos pluriculturales, multitnicos,
dira yo as. Por que es toda una relacin que tenemos on el continente africano, es como
podemos aprender las cosas. Y en eso pues aveces en mis momentos libres, y cuando tengo
amigas como muy cercanas, muy allegadas, pues vamos y practicamos saberes, nos
sentamos a leer, nos sentamos a cantar, a leer las manos, a tirar los caracoles.
Entonces aprender a leerlos, y todo eso, tambin usamos collares ancestrales. Quesiempre
el collar, por lo menos, siempre lo tiene Chang, yo cuando voy a salir se los presto a ellos.
Entonces cuando estoy me los coloco los devuelvo.
P: A Chang.
M: A Chang, porque esque Chang es mi padre, sabes. Mi madre es Yemaya, mi madre es
Yemaya, Mi padre es Chang y yo soy Oshu. Un hechado de belleza, de virtudes, de
delicadeza, pero como mis padre es Chang, entones tengo que sacar muy fuerte de l y
como como Yemaya, soy una madre tambin protectora. Esas son las cosas. Y entonces
yo le voy hacer una pausa seorita, para que podamos es almorxar.
P: Gracias Marlene, muchas gracias.
Fin de Segundo audio
Tercer audio:
M: haber, una de las de las sensaciones que uno quiere como comentar en esta curiosidad
de saber, el tema tnico, el tema cultural y el tema de los saberes ancestrales. Y es como
uno mira qu, cmo uno miraba de las ancestros, de las seoras mayores las sabias,
siempre, el nio se enfermaba de ojo, de mal de aire, de espanto entonces, uno miraba que
los nios los llevaban donde la seora a curarlo, y a veces haba situaciones dentro de la
familia, relaciones que se estaban daando, iban donde la seora que arreglara el
matrimonio. Entonces uno esta con esa curiosidad de saberes, es que esas mujeres son
magas y esas mujeres porque curan eso porque saben lo otro y entonces ah despiertan de
nuevo el inters, de querer saber de lo que ya se saba. Y es de lo que ya sabia, mirando a
mi abuela, de lo que mi abuela me contaba de mi bisabuela.
P: cmo se llama ella, la abuela?
M: mi Bisabuela, mi bisabuela se llam Julia. Y mi abuela se llam Dilma Corts. Y mi
bisabuela Julia, ella muri de ciento diecisiete aos.
P: Vilma Corts.
M: No, mi bisabuela, Julia,
P: ciento..
M: ciento diecisiete. Y mi abuela Digna Corts muri de cientodos aos.
P: Estas son del pap?.
M: S.
P: La madre y la abuela del pap. Entonces tienen como apellido, Tello.
M: si, pero ya mi pap es Tello por el padre de l. Entonces mi pap es Tello Corts
P: Entonces es Julia Corts y Digna Corts...
M: Eso es.
P: Y usted las conoci, Marlene?
M: Conoc a a ju a Digna. Con Digna compart, muchos tiempos, mantena mucho tiempo,
y entonces ella siempre estaba fumando tabaco pero ella no lo fumaba as como, como
uno lo compra ahora, si no que yo iba al mercado y comprba bola, bolas de tabaco. sea la
hoja, y luego ya en su cachimba,, tu tu sabes cachimba, o pipa. Luego ella echaba y ah y
fumaba, y fumaba y aveces cuando las personas iban, y entonces aveces cuando las
personas iban a a querer a hacerse vista entonces ella rezaba ya el tabaco como tal, para
curarlo. Entonces se rezaba el tabaco con la oracin y luego se le hacia la vista
P: se rezaba el tabaco
M: otra cosa que recuerdo mucho era en la familia, ellas colocaban agua bendita en un plato
y y se sacaban cabello de la corona, cabello del centro de la corona, una era muy larga
P: De la corona de ellas mismas?
M: S, de ellas mismas. Y s alguien tenia, tenia argolla de matrimonio esa argolla la
amarraban en el cabello.
P: argolla?
M: si la argolla, esto. Pero tenia que ser de casado. No por que era argolla de matrimonio.
Luego esa argolla, luego con la argolla ya amarrada en el pelo la metan a la boca y ah
resaban. Y rezaban y luego que ya haban terminado de rezar cogan la argolla y la metan
dentro dentro de la vasija con el agua bendita. Y entonces luego la sacaban a pulso y
entonces en procesin iban colocando los nombres de las personas que estaban en la casa.
Y la argolla entonces se empezaba a mover. Iban sacando nombre por nombre. Y la rgolla
estaba all. La argolla no mova. Luego cuando otro no movia, cuando la otra persona hacia
tan tan tan que era el que haba hurtado.
P: y eso se hacia cuando
M: Eso, se hacia siempre, que se le perda algo, entonces a no vamos donde doa Fidela,
que es mi mam, Vamos donde Doa Fidela, que nos mire quien se cogi eso, quien se
rob eso.. Entonces, pero toda estas prcticas han ido desapareciendo por que las personas
hacen. Hubiero personas que hacan las prcticas, aprendieron y practicas reales. Y
hubieron otras personas que dijeron saber y no saban. Entonces eso, eso fue para problema.
Gente que deca, no, yo se. Iban y no saban mirar nada. Entonces todas esas practicas
con el tiempo y se perdieron o se han ido perdiendo pero pues realmente, yo he tratado en
lo que mas he podido, de recuperar todas esas practicas de
P: una pregunta, la abuela Digna Cortes, ella viva en de la Bara
M: en Aguacate.
P: Y dnde es Aguacate?
M: Aguacate es cerca a Robles.
P: eso es all tambin es vereda?
M: s, es vereda. Ella naco alla.
P: y la bisabuela, Julia Corts, ella es de o de esa misma comunidad?
M: de esa misma comunidad.
P: Aguacate
M: s y la familia de mi pap, vena del Ecuador, el es mi abuelo Clemente Tello. Juan
Clemente Tello Lozano.
P: Juan Clemente Tello Lozano.
M: No, perdn, Juan Bautista.
P: osea, su pap es tocayo del abuelo.
M: Del abuelo, s.
P: Juan Bautista Tello
M: Lozano, s. l vena de ecuador.
P: de qu parte?
M: de qui, de de Guayaquil
P: y cmo l lleg ac?
M: ehh mi abuelo llego ac de la edad de diecisiete aos, a Tumaco. Se conoci con mi
abuela, y se casaron
P: lleg slo?
M: Slo, s.
P: Y vino a buscar qu, por qu emigr?
M: No, el vino a ac porque quera conocer, le gustaba mucho viajar andar, pero no
alcanzo a conocer mucho porque se enamor con mi abuela y se cas, y tuvieron ellos
fueron tres varones, tres varones y mujeres son una dos tres ms de cinco. Ellos tuvieron
ocho hijos, tres varones y cinco mujeres. Han muerto los varones y una mujer. Haun muerto
dos varones y una mujer de mis tias, de la familia de mi padre. Mi padre tiene ochenta y
tres aos ahora mismo y pues de la familia de mi madre, pues muy poco habl, porque, de
la familia de mi mam no fue muy trascendente dentro de la historia. Porque moran muy
joven, porque casi todos con problemas cardiacos, del corazn. Entonces no tengo registros,
de no tengo un registro de la familia de mi mam que, que viva muchos aos.
P: y, la seora que vimos en el vdeo, es una de las mujeres que sigue viva?
M: s, pero esa tambin es por parte de mi padre. Ella es ella es prima hermana de mi padre.
P: Osea no es una de esas
M: No.
P: Ella es hija de quien
M: Ella es hija de un hermana de me abuela Digna.
P: cmo se llama
M:La hermana de mi abuela se llam Berta Corts, hermana de mi abuela, hermana de
Digna Corts y esta abuela tuvo a Patria Bola, que es la que, la que sale en el video.
Hablando la historia de Tumaco, la historia de la perla ms grande encontrada, podamos
decir en el Pacfico, hoy el mundo, fue encontrada en Tumaco. Pues ya luego, yo te regalar
copia de del video para que tengas tambin esa anotacin.
Patria Boya ha sido en mi vida un factor muy importante ya que, de alguna manera ella
ayudaba a construir y ella dio como esa confianza, dira yo en mi de entregar sus legados.
Desde muy nia ella hablaba de la cultura, ella me hablaba de lo que es tuna, ella me
hablaba sobre las represas que tena Tumaco y en todo ese ir y venir, he aprendido muchas
cosas de ella y yo pienso que que Patra Boya, es un patrimonio de la humanidad. Patria
Boya es un patrimonio, hoy es un patrimonio tangible porque lo podemos ver, podemos
hablar con ella, muy importante dentro de la historia dentro de la cultura de Tumaco. Eh
una gran preocupacin que tengo es, que esta mujer, que que ha entregado su vida, ha
entregado sus saberes a un territorio no se le haga ese reconocimiento hoy, que esta viva, es
una gran preocupacin y estoy trabajando en ello de que se le haga ese reconocimento. Asi
como tambin hay mujeres, asi como Patria Boya hace parte de la historia de mi vida, de
los legados. Hay tres mujeres por refutar, que hacen parte de la construccin de la vida de
Marlene Tello, que es, es mi madre por alusin, es Aura Dalia Caicedo, directora ejecutiva
de la red de afrocolombianas () una mujer que desde la parte emprica, ha logrado
transformar cosas que vivi, la seora Eva Pastora Riascos.
P: Cmo
M: Eva Pastora Riascos, ella es la que mantiene viva, el control dira yo, ella mantiene
vivo, esa expresin musical esa expresin cultural y es el primer grupo que tuvo Tumaco
se llam Perlas del Pacfico. Y la que hoy mantiene vivo, Perlas del Pacfico, es Eva
Pastora Riascos. Ella hace parte de la construccin de mi vida, cmo tambin esta mam
Julia, mam Julia de sus saberes ancestrales, desde la historia, desde la parte artesana, es
una mujer artesana de ya casi noventa aos, una mujer muy valiosa. Esas mujeres, estas
ancestras todas han sido como las que de alguna manera han depositado su confianza y me
han facilitado sus legados. Legados que no han querido hablarlos con nadie y me los han
dado como han depositado en m esa confianza, no, de contarme cosas de hablarme como
es la cultura, hablarme sobre los mitos y leyendas, que han existido en Tumaco, y pues una
de las cosas importantes una vez que yo termine mi libro, la historia de mi vida y la historia
de las ancestral, es ah va estar reflejado el trabajo de cada una de ellas que pues seguir a la
academia sin ir a la universidad, estas mujeres han tenido sus grandes luchas y son unas
mujeres muy sabias y muy conocedoras. Dentro de esas mujeres la que es de la academia,
podemos decir que es mi mam, Aura Dala Caicedo, que ella ya pues se ha preparado
desde ah estamos construyendo.
P: Y Marlene, ahora Dalia vive en Cali,
M: S.
P: y Eva Pastora, y mam Julia viven ac?
M: s,vpero hay algo que resaltar, que Aura Dalia, ella naci en Tumaco, ella naci en
Tumaco, su ombligo est enterrado en Tmaco est sembrado ac.
El ombligo de Aura Dalia est sembrado en Tumaco y es se puede hija de una seora
que se dedicaba a lavar ropa y a planchar. Y ella se va de Tumaco a la edad de catorce
aoa, a Buenaventura. Y en buenaventura inicia sus estudios, ella, ella se inica como
docente en Buenaventura, hoy se dedica, hoy se dedica a todo lo que es la parte de a
transformar mujeres
P: Es lindo el cd, muy bonito.
M: Ella es la que canta all..
P: que voz hermosa
M: S.
P: y las poesas son muy bonitas.
M: Y yo tengo otras cosas, de la red, la red es.. la red en mi vida es un espacio de
transformacin es un espacio de conexin con el Altsimo, es un espacio de de de
rencontrarse realmente uno, y una vez que uno llega a la red es como estar en un proceso,
como de auto revisarse no? Paula. Y decir, realmente quin soy yo. O es qu me conozco?
O no me conoca, y uno entra en un proceso de conocerse de saber lo grande que realmente
tu eres, de saber que puedes servir a tu territorio y mas que servir es un es como de lealtad
no?, lealtad por el territorio. Entonces, cuando uno ya aprende esas dinmicas, uno ya no
se quiere ir, el territorio puede estar pasando por situaciones muy difciles en el territorio
puede estar pasando cosas, pero nosotras vamos a estar all.
P: Y usted cuando empez a ser par te de la red, usted me conto como fue el encuentro con
Aura Dalia, eso en que ao, y desde ese encuentro cuando se conocieron, cuando empezaste
a estar institucionalmente vinculada a la red y desde cundo eres la seecretaria de la red ac
M: Coordinadora
P: si, la coordinadora de la red ac
M: aver, yo inicio en el dosmil ocho, en el 2008 se inicia un proceso, que llega una escuela
a Tumaco, que de formacin para mujeres lderes. Pero mira las cosas de la vida, y eso s
que algo muy importante de anotar y es que cuando hacen la convocatoria para hacer esa
escuela, es de la edad entre diecisis y veinticinco aos. Imagnate. Yo digo guau, las
viejas no podemos estar. Claro! Las viejas no podemos estar, pero pues yo nunca me
quedo callada yo soy un poco altanera, y es que yo le digo a la persona que esta haciendo el
ejercicio, le digo mira como no vamos a poder empezar las mujeres mayores si las que
hacemos liderazgo somos las cuchitas. Somos las viejas que hacemos liderazgos por que las
jvenes no estn, no estn en ese cuento, ahora mismo no estn.. Con quien la van hacer si
las jvenes no quieren estar Y tocaba mandar la hoja de vida, y efectivo mandamos la hoja
de vida, y todo yo hice hacer el proceso eh los profesores que vinieron a dar la escuela,
fueron unas personas muy separadas. Ah estuvo la psicloga Alicia, estuvo el profesor
Felipe y estuvo la hermana Zoila, eslla es de Brasil, ella es monja no conoces a Zoila?
P: Zoila? No
M: ah no! Ella es de Republica Dominicana.
P: psicloga Alicia, Felipe y eraquien
M: El profesor Felipe. Entonces
P: y la monja Zoila
M: Aj, Zoila, ella es una monja afro, no usa hbito, ella es muy rebelde tambin asi toda,
toda espontanea. Y bueno, luego al transcurrir de la escuela la escuela fue muy movida, fue
muy buemo, porque era como esa preparacin ese camino para llegar all. La escuela era
prepararnos, conocer todo lo que era el territorio conocer la parte espiritual, hacer hacer un
recuento sobre nuestra historia de vida.
P: Y dur cuanto tiempo la escuela?
M: Ehhh, un ao.
P: y como era la dinmica, ustedes tenan clases todos los das?
M: todos los fines de semana. Todos los fines de semana y y hubo y hacamos como ese
rencuentro era la reconstruccin del tejido cultural era saber como eran las dinmicas de
antes. Bueno. Dentro de la escuela hubo un proceso que se llam llego un proceso que se
llamo Radio Ciudadana.
P: Como
M: Eera Radio Ciudadana, es era, ese ese fortalecimiento dira yo, esa preparacin para
des de radio, la trajo mi madre, Aura Dalia a Tumaco, fue la primera mujer en traer Radio
Ciudadana a Tumaco. Y qu era Radio Ciudadana? La Radio Ciudadana es una radio del
pueblo, la radio de la comunidad. Donde la gente, los ciudadanos podemos llegar all y
decir nuestras cosas, donde las mujeres podemos decir que nos gusta que no nos gusta.
Poder narrar cuentos.
P: y eso era, poder transmitirla a toda la ciudad de Tumaco
M: A toda la ciudad, hubieron, ah se prepararon Jvenes, eh mujeres y hombres. Pero eh
um, en esa en esa etapa de preparacin de Radio Ciudadana, fue muy importante, por que
luego vino un momento enque vino, va llegar la directora de la Red todo el mundo era
ansioso por conocerla. va llegar la directora de la Red, y la seora Aura Dala. Entonces
todo el mundo habla de ella, como cuando uno habla de la mama de uno. Se emociona, le
brillan los ojos pero, resulta que ese dia de la reunin era, era en la Ctedral, en la Catedral
era la reunin y yo llegu, retrasada a la reunin. Ya estaban casi todas mis compaeras y
creo que yo fui como una de las ultimas en llegar all. Ella esta sentada. Ella esta sentada
de frente, entonces yo subo las escaleras y yo digo buenas, saludo y ella se queda
mirndome y ella se queda mirndome muy sorprendida. Y yo tambin la miro
sorprendida. Y me dice mija, ah esta, cmo esta, yo le digo bien, bien, y qu ms,
cmo has estado? yo le digo bien, bien.
(Conversacin fuera de la entrevista)
M: Bueno y entonces, de esto. Ella se par, despus de esto ella se par, me abraz, fue un
abrazo que dur yo pienso que fue el abrazo ms, ms fuerte fue el abrazo mas largo, fue
el abrazo como de sentirnos, como de hace mucho tiempo de uno no ve a un hijo y se
encuentra con esa madre. Fue un abrazo muy expresivo luego, sigui la dinmica de la
reunin, ella no paraba de mirarme, y yo no paraba de mirarme, y hubo un momento en que
ella llor, ella llor mucho yo tambin llor. Y era cmoi algo que no tiene explicacin,
Paula. Y bueno ya termino la reunin , me dijo que que en la reuinion ella expreso que iba a
ver un concurso, que vena una casi como una carrera universitaria de cinco aos, donde se
iba, donde bamos a estudiar gerencia pa la gobernabilidad. Y en esta gerencia pa la
gobernabilidad, haba solamente, un cupo para Tumaco. Para una mujer de la Escuela. De
esa escuela que venamos haceindo hace un ao. Y eso iba hacer un concurso, que a la que
mejor le iba, iba a ser la elegida para estar en esa. Bueno eso, eso paso y seguimos con
nuestras clases. Pero ella me dijo, ella me dijo t vas, a ser la elegida, t vas a ser la
elegida, t vas a estar all. Yo slo le resmonda mi. Y efectivamente un mes despus
fue la eleccin, fue el concurso, y de hecho yo gan el concurso. Y es as cmo yo entro a
estudiar Gerencia pa la Gobernabilidad y bueno ya estando en la Escuela, en la Gerencia,
que viajo cada dos, cada tres meses a Cali a estudiar, donde la Red me paga mis, me costea
todo, la Red me paga mis pasajes la Red me paga Hotel, la Red me paga alimentacin, la
Red me da todo. Y en ese ejercicio de Gerencia pa la Gobernalidad,es cmo las mujeres
las liderezas, la mujer negra del Pacfico, y del Atlntico, mujeres que estn en un proceso
de liderazgo, cmo nos vamos a preparar. Cmo la mujer afro, la mujer negra tiene que
estar preparada, preparada no solamente como lo ha marcada lo historia, de que la mujer
tiene que estar preparada para crear hijos, para, la mujer tiene que estar preparada para
cuidar el marido, para para que la mujer negra este preparada para hacer oficios varios, no.
Hoy somos otros, es cmo la mujer lideresga, es cmo la mujer prepara para contiendas
polticas. Cmo la mujer tenemos que prepararnos y educarnos para ocupar cargos de
descicn, para llegar a cargos de poder que nosotras tengamos liderazgo y autonoma. No
llegar a, no llegar atener unos cargos donde seamos manoseadas y donde seamos
manipuladas por otros. Sino que nosotras realmente hagamos el ejercicio. Entonces,esa es
la situacin, de la Gerencia para la Gobernabilidad. Desde all estamos trabajando las
poltics pblicas para la mujer afro, hemos tenido en estos tres aos del ejercicio, hacer
intercambios con mujeres de otros pases, hacer eh nuestros profesores, que nos dan las
clases, son de la Unesco de Espaa. Hubo un ejercicio muy importante de una clase, que
fue inteligencia competitiva. Realmente qu es la inteligencia competitiva en la mujer Afro
nos, tuvimos un profesor, un acadmico muy importante, el maestro Jos Osuna
P: Cmo
M: Jos Osuna,
P: Cmo se escribe Osuna?
M: o, ese, u, ene, a. Donde pudimos entender muchas cosas, donde pudimos nosotros
manejar economa, era inteligencia competitiva, donde las mujeres seamos competitivas en
los cargos que vamos a estar.
P: una duda Marlene. ese curso fue como formateado por la red, son apenas ustedes
mujeres de la Red que lo hacen, o como una carrera que existe y que
M: haber, nosotros lo estamos haciendo, que inician, nos va avalar la Universidad San
Buenaventura, donde vamos a salir con un ttulo. Hoy no sabemos realmente eel perfil del
ttulo, cul es, pero hay nos cooperantes, que son los que estn co-ayudandonos en este
ejercicio.
P: Co-ayudando
M: Co-ayudando, son unos internacionales apoyando toda esta preparaasin.
P: son los financiadores?
M: Los financiadores, si,
P; que es la unesco
M: Esta una mujer tambin. Bueno en todo eso, estamos nosotros hoy, como llegando a
hacer incidencia en una experiencia muy significativa y fue la de la, la del da de la mujer.
El da de las mujeres, la Red cambio, hcimos el taller, lo hicimos en Cartagena de India,
ese da haba un ejercicio en el Consejo Municipal de Cartagena, donde estaban todos los
concejales, y ese dia se hizo un gran planchn, plantn, que de mujeres, y era como lla
mujer cartagenera realmente incide en la poltica social de su municipio, era cmo, nosotros
llegbamos a estar all, en Cartagena, como dicindoles a esas mujeres, ustedes no estn
solas. Eeran unas mujeres como, como exijiendo sus derechos, estaban ellas all. Y
llegamos las mujeres de Cali, llegamos las mujeres, sea, la que de mas lejos llego, fue
Marlene Tello de Tumaco y estbamos all, pendientes, en protesta, dicindole a esas
mujeres ustedes no estn solas, hay otras mujeres afuera en los procesos. Y fue muy bonito,
luego llegamos al Consejo Municipal. Los concejales hablarn las mujeres intervinieron, y
nosotros estuvimos ah, para que eso fuera posible.
P: y Marlene, la Red, son mujeres de toda Colombia
M: S, hay mujeres de toda Colombia.
P: incluso hay de all, del Atlntico?
M: S, del Atlntico,
P: una cosa que paso en el noticiero que me dej muy triaste, no s si de Cartagena, una
mujer afro tambin, y el marido la quem, la incendi, se quem todo el brazo, y una parte
de la espalda
M: y eso cundo fue?
P: Fue ahora, pas en el noticiero, de caracol y ella deca en la cmara, y deca lo que
quiero decirle a las mujeres de Colombia, es que no acepten los maltratos, miren a qu
situacin llegu yo. Ustedes no acepten eso, reaccionen. Muy tiste, muy triste.. Y la Red,
tiene, adems de este proceso de formacin , una incidencia poltica, cmo la que usted me
contaba?
M: claro,
P: y hay otros procesos de incidencia, cmo sigue eso?
M: Por lo menos mire, hay una situacin que ocurrio con una compaera, en Cartagena,
ellas son mujeres de la Boquilla. Conoces Cartagena, has estado?
P: Estado un da, s.
M: Bueno, Cartagena, la Boquilla es un territorio, es aparte, de nativos, gente que a sido
duea de la Boquilla. Pero la Boquilla ha sido una playa pues no muy no muy, haga de
cuenta como el Bajito, s?, no muy, no muy, no es muy concurrida, pero ahora, los grandes.
Los grandes, los grandes ehh terratenientes, dira yo, los grandes empresarios. Colocaron el
ojo en la Boquilla y desplazaron a las mujeres de la Boquilla, desplazaron a la gente e
hicieron grandes monopolios, grandes hoteles, la gente las echaron para un lado y all, esta
el caso de una compaera, de una compaera que hace, ella se hizo esta en el proceso (). Y
la compaera se par duro, ella protest, ella no se de, ella no vendi, a ella la amenazaron,
a ella mejor dicho, le mandaron planfetos amenanzantes, la asustaron, mejor dicho le
hicieron de todo, para que ella tuviera que irse y dejarles. Pero ella estuvo muy fuerte y no
abandono, ella esta all. Noris, se llama ella, Noris, Noris Mendoza y ella est all, haciendo
resistencia. Y nosotras las mujeres hemos estado haciendo el ejercicio de ayudarle, estamos
all, dicindole tu no estas sola, estn estas mujeres y dentro de, nosotros estamos
construyendo una poltica publica y dentro de esos estn los derechos, est el tema del
maltrato, esta el tema de la discriminacin, y en el tema de la discriminacin tambin
vemos el tema de la discriminacin laboral. Y la discriminacin racial. Porque, porque
entonces, hicimos all un ejercicio con las mujeres, y decan, No. Yo, mi hoja de vida
calific, y yo pase mi hoja de vida y bien. Pero yo no coloqu la foto. Osea, mandan la
hoja de vida pero no colocan la foto. Luego cuando ella le dicen que ha pasado, ella va por
su trabajo y cuando miran que es una mujer negra, entonces el trabajo ya no es para ella. Y
tiene las capacidades. Entonces mira como, como esta el tema de la discriminacin laboral,
s? . Otra discriminacin, que hay es que si las mujeres, es negra y si esta gorda tampoco
es competente, tiene que ser una mujer que tenga un cuerpo muy esbelto, una mujer muy
bonita, muy agraciada entonces, esa mujer puede estar, puede estar masomenos en la
lineade trabajar, porque tambin el amo, perdn, el el jee, tambin est mirando otros
intereses all. Entonces todo ese esa situacin afecta a las mujeres, a las mujeres negras.
Entonces en base a toda esa problemtica, las encuestas que hemos hecho, a una vida digna
una vida digna libre de violencia, una vida digna de tener, u una casa donde vivir, hemos
anotado la parte tambin acadmica y en esa parte acadmica, tambin hemos anotado
mirando cmo nos preparamos las mujeres a estudiar pero con un enfoque diferencial, que
nuestra educacin sea pertinente, que nuestra educacin de nuestros hijos, ya de nuestros
nietos, yo ya soy vieja, es decir, cmo cmo nuestros hijos tengan la educacin que
nosotros no tuvimos, en el tema tnico, en el tema cultural, en el tema ancestral.
(Conversacin fuera de la entrevista)
M: entonces, entoda esa situacin, estamos trabajando estamos mirando, nosotros tenemos
una apuesta y yo pienso que uno de los cds que tu escuchaste, en el cd hay un tema, y en
ese el tema importante es, vamos a sacar el pueblo adelante. Y esa es la apuesta de la Red
(). De sacar un pueblo adelante. Cuando hablamos de sacar un pueblo , no es uun pueblo
especifico, sino que estamos hablando del territorio donde estamos cada una de las mujeres.
Sacar al pueblo adelante es como el himno de la Red. se es el Himno. Vamos a sacar, al
pueblo adelante y entonces ah estamos en ese ejercicio y esperamos hoy, cmo habemos
veinticinco mujeres en este ejercicio, el mensaje, que en un mundo nuevo profeso vengan
otras mujeres. Y volver a traer la Escuela de formacin a Tumacopara que estas mujeres
tambin se formen, y estamos mirando, que ojal esta vez, sean la mujeres jvenes las que
se . por que realmente las mujeres que vinimos en este proceso de liderazgo, somos las
mujeres adultas. La jvenes no estn participando y es bueno que los jvenes participen
para que realmente tomen conciencia de esto, y valoren el territorio.
P: Bueno, entonces, ah, hablamos, de empezamos, reempezamos con el tema tnico y
cultural, hablamos de las mujeres importantes en la vida de, y en la formacin y empezar
a hablar, ahora Dalia, empezamos hablar de la Red y nos falta, cmo seguir con
M: las practicas ancestrales?
P: S.
M: Bueno, dentro de las practicas ancestrales hay que retomar no, y aveces yo digo en que
va a llegar un momento, Paula, enque tendremos que des-aprendernos culturalmente y
volver a aprender. Y cuando hablo de ese desaprender, hablo de desaprender costumbres
que hemos adoptado, de el mestizo. Y volver a adoptarnos las practicas ancestrales. Y es
ver, como volvemos a prender el fogn de la abuela. En las casas antes siempre haba un
fogn y ahora con la modernidad, ya no hay fogn si no es gas, con boquilla. Y ese fogn
esta desapareciendo. Ehh otra cosa que esta desapareciendo es la forma de criar a nuestros
hijos, ya los nios nosotras antes paramos y era como como ese cuidado de la mujer, ese
cudiado de esos cuyarenta das, o esos cuarenta y cinco das de dieta, donde nosotras nos
preparbamos con los lvados con las tomas, tomar las hierbas, s?, los nios cuidarlaos
que no se le callera el ombligo, cuidarlo del mal de los pies se da, cmo los
chumbbamos a nuestros hijos, como los fajbamos.
P: Cmo?
M: sea, como fajbamos, chumbar es, chumbar o fajar. Chumbar es envolver asi, tiesito,
como un platanito, y eso lo hacamos para que los nios tuvieran las piernas fuertes. De
hecho, yo pienso que ese ejercicio de nuestros primeros hijos de chumbarlo. Tmaco, y es
que ah yo me tomo un poquito el tema, y es que Tmaco ha sido un semillero de
deportistas y es como Tumaco ha tenido todas sus futbolistas y yo pienso que es en todo
este ejercicio de fortalecer las piernas. De fortalecer las piernas, todo eso y nosotras por lo
menos amamantar nuestros hijos, por lo menos antes, todas la mujeres antes paramos
normales. Ya la que no quera parir era un caso ya pues extremo, donde no poda parir, y la
comadrona abra y rajaba a un lado, pa que ese muchacho saliera, Hoy, hoy el ejercicio se
ha vuelto, hoy embarazada hacia los mdicos es un negocio. Es que los mdicos estn
buscando todos a jalarle cuchillo a las mujeres, en las cesreas, por qu, porque si esa mujer
par normal, esa un parto que no se lo van a pagar bien a l, pero si l hace cesara por
cada cesara, le estn pagando milln y pico entonces se ha vuelto como un negocio de
daar los cuerpos de las mujeres, entonces hay una gran preocupacin. Es la manera de
cmo uno persona, esa parte de amamantar los hijos, de nosotros de poder estudiado
nuestros hijos, nuestras casas ya, con el temor de la modernidad han ido cambiado la y es
cmo cmo estamos de alguna manera no cuidando la tierra. Y en ese de no estar cuidando
la tierra, tambin va, eso hace parte de lo ancestral, porque Tumaco, histricamente era
haba solamente tres partes que era sirge, el resto de Tumaco todo ha sido relleno.
P: relleno
M: S ha sido rellenada, en la parte en que estamos en la avenida frrea, diagonal donde
estamos, Paula, era la estacin del tren, Tumaco tubo un ferrocarril y pues, viendo las
partes, haban tres partes seguras.. Por lo menos, y en todo este relleno, hoy, grandes
edificios y eso supuso una gran pro, un gran problemtica que hay, ahorita no se mira pero
despus se van a ver las consecuencias. Tumaco fue una poblacin de casas de madera,
casas de maderade dos pisos, de tres pisos, con grandes balcones eh Tumaco tuvo muy
buena vegetacin. Las casas por lo general en Tumaco tenan huerto, todas tenaian huerto
y las mujeres acostumbraban a tener sus plantas medicinales, sus chilanguas, su () para la
comida, su oregano, su limoncillo. Hoy en las casas ya no hay nada, hoy hay que mercarse,
es acomprar a los superemercados hoy ya no hay verbena, no hay chivo para chi, el chivo
es una planta que sirve para chirriar los nios cuando les da mal aire, s, para sacarles mal
del muerto que dicen, ya nada de esas cosas, esas practicas se han ido perdiendo. Tumaco
fue un gran productor de tabaco, fue tabaco, Tumaco tuvo, fue productor de tagua, tuvo
una gran empresa, tuvo empresas de atn como esta Ancol, como estuvo Chapas de Nario
produciendo madera. Hoy en Tumaco ya no hay empresa, no hay empresa y esto es uno de
los factores que y de los porqu hay tanta violencia, yo pienso que tambin los jvenes
estn en una situacin de vulnerabilidad donde no tienen opciones, donde no tienen
opciones de elegir y y todo va centrado al tema cultural, porque estos jvenes de ahora, no
tienen ese conocimiento cultural, de pronto uno yo lo he tenido por las muchas
investigaciones que he hecho a lo largo por las muchas que hecho dentro y fuera del pas,
pero me he encontrado con jvenes y estado en barrios como Vientolibre estado en Buenos
Aires, estyado en el barrio Panam, Guaganco. Y me he sentado a hablar con jvenes,
dentro de las dinmicas de liderazgo y de asociacin por que nosotros como Asoartes,
nuestra asociacin, buscamos trabajar con jvenes y nos sentamos hablar con
P:
M: Tejiendo esperanza, Asoeartes y nosotros nos sentamos con los jvenes hablar y
preguntar por el tema cultural y los jvenes no saben nada, los jvenes no saben, no es que
dicen que, yo por lo menos s que mi mam se llama, pero mi pap no lo conoc, Y mi
abuela pues tampoco la conoc y entonces mire que dan vacos, entonces, como los
jvenes se pueden orientar cuando no tienen los conocimientos ancestrales, cuando no sabe
ni siquiera de dnde viene, no puede saber para donde va, mirando esas situaciones en las
que se ha criado donde l puede ser el hermano mayor, y es que la mam, tiene, son cuatro
hijos, cinco hijos y l es el mayor, y entonces est en una situacin que el muchacho no
fue a la escuela, la mam est enferma, no hay trabajo en esa casa y de pronto entre esas
posibilidades, hay un amigo que anda en buena moto, tiene plata, y se encuentra con el
amigo o vos qu ests haciendo, que estas bien! y el amigo ese da le puede dar,
cincuenta mil pesos, veinte mil le regala pero ya la prxima vez, l le va preguntar, no es
que yo quiero trabajar con vos y en ese trabajar es llevarlo, es que mire te dan la moto te
dan la plata le dan el arma y entonces yo digo a veces, pues ese muchacho va a hacer cosas
malas, va ir a delinquir, de pronto a matar a robar pero yo digo tuvo otra opcin?, no tuvo
otra opcin ese muchacho. No tuvo opcin, Paula, porque era tomar esa o seguir en la
miseria, entonces como desde all nosotros podemos articular, cmo desde all nosotros
podemos trabajar y es trabajar en acciones afirmativas. Son acciones afirmativas que vayan
en la construccin de tejido social y cultural y en ese trabajar de ese tejido social y
cultural,pues nosotros le enfocamos, y es como enfocamos, trabajando en esos barrios.
M: y es como empezamos a trabajar con nuestros jvenes. Y yo pienso que es un trabajo
cultural desde la familia, Paula, no es que, no es que Tumaco esta lleno de chalecos, en
Tumaco hay mucha, , cmo esta lleno de chalecos aqu llegan diferentes organizaciones
aqu aumentan el pie de fuerza, llenan el pueblo de policas y la situacin sigue igual, es
como trabajamos desde la familia, es cmo desde la familia, como fortalecemos a esa
madre que esta all sola por pues tantos hijos, es cmo fortalecemos sus hijos, es como
proyectos que vayan, que vayan enfocados hacia ellos, entonces es ah, donde podemos
trabajar el tema cultural y cmo podemos visionar a Tumaco un poco mejor.
Fin tercer audio.