Salomo Rovedo - Milonga e cordel

Pode-se dizer que a milonga cano popular de raiz uruguaia, mas

que se fixou na Argentina uma prima da poesia de cordel, que corre
nos pases hispnicos com o nome de poesia popular. A milonga
transita livre pelas fronteiras do Brasil com Argentina e Uruguai, tendo
tambm vertentes e variantes nacionais, cantada em verso e prosa.
Como a nossa poesia de cordel, em sua pr-histria, tambm a milonga
comeou a ser escrita em forma de quadra, com versos de sete slabas,
o que d a idia de que ambas as formas se originam da trova.

Depois sua forma se expandiu e as variantes vo de sextilhas a
dcimas, sendo que a poesia de cordel criou variantes mais elaboradas,
como o martelo, o galope cujo fim era desafiar a memria e a
habilidade dos cantadores e violeiros. Portanto, tambm os cantadores
e os payadores tambm so descendentes e herdeiros da estirpe dos
trobadores medievais, cujas canes l como c na verdade
cavoucam notcias das coisas que ocorriam em volta, fatos que
abrangiam tanto a poltica quanto as ocorrncias mais comuns do dia a
dia, as tragdias pessoais e naturais, o nascimento e a morte de algum
personagem importante, amores e desamores, fatos de natureza
profana e sagrada.

Jorge Luis Borges encontra na milonga a raiz do tango. Ele tenta fixar o
nascimento da milonga nas periferias de Buenos Aires ou, no mximo,
entre Montevidu e a capital portenha. Mas o fato que a milonga
ultrapassa essas fronteiras e ocorre em todo o cone sul, desde o pampa
gacho at as periferias mais distantes da Argentina e fronteira com o
Chile. Trata-se de fato de poesia que tanto pode ser recitada apenas
com fundo musical, quanto pode ser musicada na forma conhecida no
Brasil, Uruguai e Argentina, quase unssona, com poucas variaes
tonais. Depois a milonga se aproximou do tango de tal maneira ntima
que hoje s os experts conseguem fazer distino.

As canes de cordel (no confundir com a poesia de cordel), so
tambm limitadas a mximo cinco variantes musicais, nas quais todas
as letras compostas se enquadram. As nossas canes tambm no se
prendem sextilha de sete slabas, tm uma forma prpria, mais
aproximada da poesia dita clssica, com rimas. Os temas, porm,
acompanham o registro geral e tratam, de forma romntica ou trgica,
da vida comum, das ocorrncias sociais e polticas, dos milagres e fatos
extraordinrios, da histria presente e futura. Difere da poesia de
cordel, cuja composio obedece a regras fixas, cuja base a sextilha de
sete slabas, rimando nos formatos ABABAB, ABCBCB ou setilhas no
formato ABABCCB e recitado com acompanhamento de viola em
harmonia que varia de dois ou trs acordes, repicando o solo com o
vocal.

A incurso de Ferreira Gullar na poesia de cordel foi fortuita e
ocasional, tinha uma finalidade especfica, no foi uma fase potica do
autor que pudesse causar uma interrupo no itinerrio que ele
percorria na literatura. Em 1962, quando fez parte do Centro Popular
de Cultura da UNE, Gullar escreveu Quem matou Aparecida? e Joo
Boa-Morte, cabra marcado para morrer. Quem matou Aparecida?
relata um drama urbano: uma mulher que trabalha como domstica
em Ipanema, atacada pelo patro, v o seu companheiro, operrio,
desaparecer depois de participar de uma greve. Desesperada, a
domstica acaba se imolando, ateando fogo s vestes.

Joo Boa-Morte foi escrito para ser apresentado em teatro e
representaes populares pelo CPC. Oduvaldo Vianna Filho procurou
Gullar para criar um espetculo sobre reforma agrria e pediu que
fizesse a estrutura da pea em versos, a fim de poderem usar um
cantador do Nordeste. "Cabra marcado para morrer" se transformou
em filme dirigido por Eduardo Coutinho. Histria de um valente
(assinado com o pseudnimo de Jos Salgueiro) foi feito por
encomenda do Partido Comunista, a fim de ajudar na campanha para
libertar o lder campons Gregrio Bezerra. O livro foi publicado na
clandestinidade e Gullar usou o pseudnimo de Jos Salgueiro, poeta
popular, numa referncia sua escola de samba. S muitos anos depois
Gullar assumiu a autoria do cordel.

Eis o mais famoso cordel de Gullar:

Joo Boa Morte - Cabra marcado pra morrer

Essa guerra do Nordeste
no mata quem doutor.
No mata dono de engenho,
s mata cabra da peste,
s mata o trabalhador.
O dono de engenho engorda,
vira logo senador.

No faz um ano que os homens
que trabalham na fazenda
do Coronel Benedito
tiveram com ele atrito
devido ao preo da venda.

O preo do ano passado
j era baixo e no entanto
o coronel no quis dar
o novo preo ajustado.

Joo e seus companheiros
no gostaram da proeza:
se o novo preo no dava
para garantir a mesa,
aceitar preo mais baixo
j era muita fraqueza.

"No vamos voltar atrs.
Precisamos de dinheiro.
Se o coronel no quer dar mais,
vendemos nosso produto
para outro fazendeiro."

Com o coronel foram ter.
Mas quando comunicaram
que a outro iam vender
o cereal que plantaram,
o coronel respondeu:

"Ainda est pra nascer
um cabra pra fazer isso.
Aquele que se atrever
pode rezar, vai morrer,
vai tomar ch de sumio".

J a afinidade de Jorge Luis Borges com a milonga foi mais prdiga,
talvez buscando uma afirmao para esse ritmo portenho, talvez uma
contraposio averso que o poeta nutria pelo tango. Nem por isso
Borges se considerava um milonguero, porque tambm no tinha
razes populares sua poesia era clssica por demais. Mas depois de
ver muitas poesias musicadas acabou por aceitar a homenagem que os
milongueros lhe faziam toda vez que isso era possvel. Alm das
milongas, Borges comps letras que foram musicadas por Astor
Piazzolla: A Don Nicanor Paredes, Algun le dice al tango, El
Ttere e Jaccinto Chiclana, so alguns poemas que viraram tangos.
Eis algumas milongas escritas por Jorge Luis Borges: Milonga de
Calandria (msica: Eladia Blzquez), Milonga de Albornoz (msica:
Jos Brasso), Milonga del Infiel (msica: Sebastin Piana) e Milonga
del muerto (msica: Sebastin Piana). A seguir reproduzimos duas
das mais famosas milongas de Jorge Luis Borges.

Milonga de Manuel Flores

(Msica: Vitor Ramil)

Manuel Flores va a morir,
eso es moneda corriente;
morir es una costumbre
que sabe tener la gente.

Y sin embargo me duele
decirle adis a la vida,
esa cosa tan de siempre,
tan dulce y tan conocida.

Miro en el alba mis manos,
miro en las manos las venas;
con estraeza las miro
como si fueran ajenas.

Vendrn los cuatro balazos
y con los cuatro el olvido;
lo dijo el sabio Merln:
morir es haber nacido.

Cunto cosa en su camino
estos ojos habrn visto!
Quin sabe lo que vern
despus que me juzgue Cristo.

Manuel Flores va a morir,
eso es moneda corriente:
morir es una costumbre
que sabe tener la gente.
Milonga del Marfil Negro
(Msica: Julian Plaza)
Alta la voz y animosa
como si cantara flor,
hoy, caballeros, le canto
a la gente de color.
Marfil negro los llamaban
los ingleses y holandeses
que aqu los desembarcaron
al cabo de largos meses.
En el barrio de Retiro
hubo mercado de esclavos;
de buena disposicin
y muchos salieron bravos.
De su tierra de leones
se olvidaron como nios
y aqu los aquerenciaron
la costumbre y los carios.
Cuando la patria naci
una maana de Mayo,
el gaucho slo saba
hacer la guerra a caballo.
Alguien pens que los negros
no eran ni zurdos ni ajenos
y se form el Regimiento
de Pardos y de Morenos.
El sufrido regimiento
que llev el nmero seis
y del que dijo Ascasubi:
"Ms bravo que gallo ingls".
Y as fue que en la otra banda
esa morenada, al grito
de Soler, atropell
en la carga del Cerrito.
Martn Fierro mat a un negro
y es casi como si hubiera
matado a todos. S de uno
que muri por la bandera.
De tarde en tarde en el Sur
me mira un rostro moreno,
trabajado por los aos
y a la vez triste y sereno.
A qu cielo de tambores
y siestas largas se han ido?
Se los ha llevado el tiempo,
el tiempo, que es el olvido.