L UZ Y UNI N

REVISTA ESPIRITISTA
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RGANO OFICIAL DE LA UNIN ESPIRITISTA KARDECIANA DE CATALUA COM-
PUESTA DE LAS AGRUPACIONES SIGUIENTES: EFECTIVAS: CENTRO BARCELONS
DB ESTUDIOS PSICOLGICOS, (BARCELONA); CENTRO UNIN FRATERNAL ESPI -
RITA, (MANRESA); CENTRO CRISTIANO ESPIRITISTA LA ESPERANZA, (SAN
MARTN DE PROVENSALS); CENTRO FRATERNIDAD HUMANA, (TARRASA), C R-
CULO CRISTIANO ESPIRITISTA, (LRIDA); CENTRO ESPIRITISTA LA AURORA,
(SABADELL); CENTRO UNIN FRATERNAL ESPRITA, (CAPELLADES); SOCIEDAD
CIENTFICO-ESPIRITISTA, AMOR, (GERONA); GRUPO ESPIRITISTA BADALONS
EL ALTRUISMO, (BADALONA). ADHERENTES: E L NGEL DEL BIEN, ( MA-
DRID); LA KEVELACIN, REVISTA, (ALICANTE); SOCIEDAD DE ESTUDIOS E S -
PIRITISTAS, (ALICANTE); CENTRO LA CARIDAD, (ALICANTE); CENTRO ESPI -
ftiTisA, LAZO UNIN, (LARES-PUERTO RICO); CENTRO ESPIRITISTA EL
RENACIMIENTO, (ALGECIRAS); GRUPO ESPIRITISTA AURORA DEL BIIN, (ACU- .
LA-MXICO); LE PROGRS ESPRITE, REVISTA, (PARS); GRUPO DE PROPAGAN-
DA ESPIRITISTA KARDECIANA, ESPERANCE, (Pars); GRUPO ESPIRITISTA JUS-
TICIA, Y REDENCIN, (ILERAS-CRDOBA).
Re t e i D y Ad m D i s t r a c i D : F e r l a n d n a , 2 0 , p r D C i p a l
(dentro ISareeon de "tudio6 ^ieogico)
-
AO I . - 190 0
<s-cm>^^
BAKC KI i ONA
Bft t a be i m i e n t o Ti p ogp fi e o d e Jua n Top f e n t s
Paseo del Triunfo, nmero 4
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Ao I.
Baf eel ona, 10 de ma y o de 1 9 0 0 . N m. 1.
"L^jjLz -y "UTni on
REVI S TA E S P I RI T I S T A
Ofgano Ofieial de la Unin Espi ri ti sta Kafdeei ana de Catalua
ISe pnblica los das 10, 17, !4 y nltinio de cada mes
E D I C I N E X T R A O R D I N A R I A
Nacer, morir, volver A nacer y progresar siempre. Tal
es la ley.
No hay efecto sin causa.Todo efecto inteligente tiene
una causa inteligente.La potencia ^e la causa inteli-
gente est en razn de la magnitud del efecto..<l//<
Kardec.
Hacia Dios por el Amor y por la Ciencia.
CLema fundamental del Espiritismo.)
Sin caridad no hay salvacin.Aardc.
Amaos los unos & los otros./ess.
Ni la existencia, ni el trabajo, ni el dolor terminan
donde empieza un sepulcro.A/rf//a.
Nuestra Sevlsta. Saludos, por la Redaccin.Luz v UNIN, por D." Amalia Domingo Soler.Alosfundadores dla
nueva Revista Luz v Umx, por D. Manuel Navarro Vl\xr\\\o.--Indescriptible entusiasmo, por D." Matilde Na-
varro Alonso. el Espacio, por Mr. Len Denis./ drama Universal, (poesa) por D. Salvador Selles.
Lafuersadelas ideas, por Tt.M. Sanz Ben\to.-^El derecho de hacer bien y el^ercioio'iV)V.k\. dla medicina,
por D. Vctor Melcior./feHsawJiw/o, por Epiclefo.SSK conmemorativa.Por la pan.Cervantes, (soneto)
por D. Vctor Ozcariz.ia Fiesta del Trabajo, por D. ngel Aguarod.Co/eWe>-acd Espiritista.Cuestio^
nario Espiritista.Ecos de la " Unin''.Agrupaciones.Seccin bibliosrdfica,Espiritismo experimental,
por varios.Sfcc((i necrolgica, por varios.-Crdfi'ca.
NUESTRA REVISTA. SAL UD OS
Luz Y UNIN es la consecuencia del
beso amoroso de dos almas gemelas; es
la fusin de dos corazones que al unisono
latian impulsos del santo ideal que en-
carna el progreso de las civilizaciones
todas; ideal que es la levadura indispen*
sabio para amasar la regeneracin de
los seros racionales; ideal que conocemos
con el nombre Espiritismo.
D la misma manera que dos esp-
ritus afines que en la Tierra se han, pro-
fesado afecto singular, sin tener por-
que reprocharse nada, al llegar las
mansiones celestes se atraen y funden
sus aspiraciones y unifican su accin
para obrar solidariamente cual si se tra-
tase de un solo espritu, asi La Luz del
Porvenir y La Unin Espiritista, ofreci-
das en holocausto en el altar do la Fra-
ternidad Humana, obedeciendo voces
de las alturas cuyos dulces ecos llognban
hasta ellas, se sometieron placenteras
las eJtigencias del deber, inmolndose
voluntariamente para renacer transfor-
madas, rejuvenecidas, fundidas sus al-
mas en una sola, y coutinuar asi derra-
mando luz, aconsejando unin, concor-
dia, fraternidad, amor, abnegacin y
aridad sin limites.
Es la estacin del ao la ms hermosa,
la Primavera, smbolo de la esperanza,
cuando las avecillas cantan sus puros
amores en melodiosos trinos; las flores
abren sus co'rolas y embellecen los jardi-
nes y las praderas con sus variados y
raagnicos colores y embalsaman el am-
biente con sus aromas embriagadores;
los campos se cubren de verdor, hacien-
do concebir esperanzas de prxima y
abundante cosecha al que depositara en
ellos, con las semillas, los ahorros acu-
mulados costa de innmeras privacio-
nes; estacin en que los rboles se enga-
lanan con el ropoje de la esperanza,
florecen y empiezan ostentar los pri-
meros frutos; cuando todo revive y se
fecundiza y en el mes ms potico que
ha sido cantado por los vates ms insig-
nes y que las religiones han dedicado
Itt Madre del Amor Hermoso, Luz Y
UNI N aparece como una ensea en me-
dio de este apoteosis de la Naturaleza.
No deja de ser simblico su modo y
poca de renacer. Si vida, amor, movi-
miento, progreso, esperanzas despierta.
LUZ Y UNION
Natura en el humano espritu en el flo-
rido Mayo, eso mismo nos transmite
nosotros en corrientes de un magnetismo
especial, pero reconstituyente, delicioso,
nada comparable, que vigoriza todo
nuestro ser, este Eco de las grandes
causas, este heraldo de la unin de las
razas, de los continentes y de las almas;
esto divulgador de los ideales redentores
que por conducto del gran Kardec y de
otros intermediarios recibiramos. Luz Y
UNIN nos transmite todo eso y ha de
ser el campo donde trabajemos, aquel
en el que depositemos nuestros afanes,
el sagrario de nuestros amores, el recep-
tor de nuestras inspiraciones y el trans-
misor de cuanto pensamos, sentimos,
queremos y constituye nuestras aspira-
ciones. En ella tenenios puestas nuestras
esperanzas y ha de ser la bandera que
mantengamos enhiesta*, bajo la cual es-
peramos ver cobijarse & todos los devo-
tos de las enseanzas de los Espritus,
para dar forma y consistencia A su obra
colosal, para poner el sello al pacto fra-
ternal y perdurable que ha de unincs
en indisolblyamoroso lazo todos los
adeptos.
Nuestro programa tl^azado est con
solo decir que somos epiril^stas cu toda
la acepcin de la palabra, c&mo en otras
ocasiones hemos manifestado; que nos
honramos ora brandnos discpulos de
Kardec; que nos proponemos estudiar y
difundir los grandes principios que eh-
derra nuestro Credo, as en el orden
cientfico, como en rftlosfiCo; en las
manifestaciones del Arfe cmo en lo ti-
co y en o social, pbaiedo singular em-
{ireflo n cristalizar*, n tf-ducir en he-
cbos las trascenderitas'consecuencias
que naturalmente se desprenden de la
Doctrina Espiritista en lo que se refiero
la solidaridad do que deben dar ejem-
plo vivo los que comulgan en el ara
santa del nuevo Ideal, viviendo por y
p&ra, el bien y constituyendo todos, sin
esceptaar' uno slo, una congregacin de
verdaderos hermanos, irnii confraterni-
dad real y positiva, por la que quedo
evidenciado d manera clora y termi-
nante, al juzgar por sus frutos, que l
es l Mdico en el que asi la'colectividad
como el individuo, pueden confiar para
la curacin de sus males; hacer que por
atntirla y practicarla sus adeptos, sea la
Filosofa de los Espritus saludada y
aclamada por las geoeiraciones, como el
Mesas divino qoe viene A restablecer el
reinado de la Paz eii la Tierra y insti-
tuir la Era de progreso y felicidad que
no ha de tener trmino.
Entrar en detalles minuciosos de cun-
do y cmo realizaremos nuestro objeto,
huelga por completo. Bstenos consignar
que siendo el Espiritismo eclctico, inte-
gral y progresivo, esa expansionabilidad
quedar reflejada en estas columnas, si
bien que para la exposicin de doctrinas
que por su ndole no podamos compartir
con su autor la responsabilidad consi-
guiente, se crea un apartado con el t-
tulo de Tribuna libre, as como en la
Seccin de Consultas se insertarn las
que se nos hagan con respecto puntos
en que tenga que ver el Espiritismo y las
contestaciones que las tales merezcan.
Sobre todo las colectividades que consti-
tuyen la Unin Espiritista Kardeciana
de Catalua, nica propietaria de esta
Revista, tendrn siempre estas columnas
su disposiein, para todo lo que encaje
dentro dlos propsitos que abriga, y
tambin los lectores de Luz Y UNIN
podrn hacerse cargo de los progresos
y movimiento iiniversal del Espiritismo,
que procuraremos "reflejar con la mayor
fidelidad posible.
El entusiasmo reflexivo, consciente,
que por el Espiritismo y su obra senti-
mos, nuestros antececentes y el apoyo
expontneo que hannos ofrecido impor-
tantes ncleos espiritistas ilustres es-
critores, y el concurso valioso y direc-
cin, que nunca nos falta,.^ nuestros
Maestros del Espacio, son garanta sufi-
ciente de que nuestros propsitos, nues-
tras aspiraciones, nuestros ensuefios, con
el tiempo, tendrn completa y cumplida
realizacin.
No se nos oculta que tendremos que
vencer grandes obstculos de todos los
rdenes para dar cima lo que nos pro-
ponemos; pues no en yalde dice el adagio
que po hay atajo sin trabajo, y sabe-
mos nosotros que no hay ascensin y
resurreccin sin calvario.
Decididos y animosos, pues, prosegui-
mos nuestra peregrinacin, reanudamos
el apostolado en tiempos lejanos empren-
dido, nos decidimos con vigoroso empuje
emprender la subida del calvario que
a Providencia nos depare, seguros de
que al llegar su cspide podremos can-
tar victoria, lanza el grito do i Aleluya!'
y entonar el Hosanna! al.Dios de los
Universos.
Seguros del triunfo, saboreftirdo ya por
anticipado las delicias de la misin cum-
plida^ al propio tiempo que nos felicita-
LUZ Y UNION
mes por el xito que indefectiblemente
hemos de obtener, nos complacemos en
felicitar y saludar fraternal y efusiva-
mente, con toda la vehemencia que anida
en nuestro amoroso pecho, todos los
Espritus as encarnados como desencar-
nados, que han de coadyuvar en una
en otra forma, la realizacin de nues-
tra noble empresa.
De igual modo dirigimos otro carioso
saludo la digna prensa de nuestra co-
munin y todos cuantos rganos de
ideales progresivos, de cualquier matiz
que fueren, ven la luz sobre el haz de
la Tierra, sin omitir nuestros detracto-
res, los cuales aadimos las gracias
mAs sentidas por el gran papel que des-
empean en la divulgacin de nuestras
ideas, de la que, aunque inconscientes,
son factor importantsimo no desprecia-
ble; pues que con las nubes de burlas,
errores, falsas interpretaciones y male-
volencias, con que intentan ocultar la luz
de verdad que irrada el Espiritismo, sin
conseguirlo, ponen ms de relieve la
grandeza de nuestro ideal, que sin es-
fuerzo, con sus rayos, disipa todas las
brumas que quieran oponerse su brillo
y estimula su estudio A los que nica-
mente le conocen por los errores que es-
parcen sus encarnizados enemigos. A
estos tenemos mucho que agradecer y
nos complacemos en hacerlo constar as;
rogndoles no desistan en su empeo de
combatirnos con furor, pues la Verdad
se abre paso siempre y el Espiritismo
tiene en si virtualidad ms que suciente
para pulverizar y relegar la nada los
ms bien fundados ataques de sus adver-
sarios y nosotros la seguridad de que los
que quieran estudiarle para combatirle,
rendidos ante la evidencia, han de aca-
bar por confesarle y ser sus ms acrri-
mos propagadores.
A todos saludamos,. todos dirigimos
la expresin de nuestro cario, todos
brindamos nuestra sincera y leal amis-
tad, lo mismo los adeptos que los que
no lo son, los amigos que los adver-
sarios; ofrecemos todos el ramo de oli-
vo que ha de fundir nuestros corazones,
que ha de convertirnos de hecho en her>
manos, ya que ahora nicamente lo so-
mos de derecho, por proceder de un ori-
gen comn, de Dios, ^.l cual splo podemos
ascender por el Amor, por el Trabajo,
por el esfuerzo propio, por la purifica-
cin de nuestros Espritus en la piscina
de la Verdad, de la Abnegacin y del
Sacrificio.~LA REDACCIN.
LUZ Y UNION
Luz!... qu h'ermosa es la lu?! es el
alma del planeta Tierra, el principio vi-
tal de este mundo; sin los rayos de Sol
qu sera de esto globo? y prueba que
la luz es lo ms hermoso que contempla
y. admira el hombre, que cada da se
multiplican los inventos para ahuyentar
las sombras de la noche; los descubri-
mientos se suceden unos otros, con ra-
pidez vertiginosa, y en las grandes ca-
pitales brillan los focos elctricos, que
son los astros de la ciencia, y mltiples
combinaciones de otros fluidos, de otras
substancias, de otras fuerzas, producen
torrentes de luz de diversos colores; Id
cuestin es hacer de la noche da; el da
es la luz: luego la luz es la soberana de
la Tierra, la dispensadora de todas las
alegras, la madre fecunda que nunca se
cansa de nutrir sus innumerables hijos.
Bendita sea la luz! bendita sea!... Y si
la luz es el alma de este inundo, la unin
de los hombres, y la unin de todas las
cosas, constituyen los principios de la
vida. Desde la noche de los tiempos, por
la unin de las molculas se han ido for-
mando los mundos, y cuando stos han
estado en condiciones habitables, como
por ejemplo la Tierra, los hombres la
han poblado y se han unido, formando
la tribu, estableciendo su aduar, pobla-
cin movible compuesta de tiendas, cho-
zas cabanas, que cambiaba de lugar
segn las circunstancias lo exigan, has-
ta que ms tarde se levantaron las ciu-
dades fortificadas, para impedir la inva-
sin de razas enemigas; pero que si por
una parte se rechazaban los hombres de
distintas zonas, por otra los de una mis-
ma casta se unan ms y ms con lazos
indisolubles, y la familia se formaba, y
la unin de los ancianos y de los nios,
se hacia ms estrecha; y en la poca
presente los sabios ms profundos estu-
dian los medios ms ingeniosos para
acortar las distancias y unir los pueblos
por esos nervios de acero, y esos mons-
truos de la fbula llamados locomotoras.
Y no contentos con cruzar la tierra con
la rapidez del relmpago, pretenden
darle direccin los globos aereostticoii
para unir con lazos ms estrechos la
gran familia humana. Puede decirse que
Luz Y UNIN es el smbolo de la vida te-
rrena. La luz fecundiza este mundo, la
unin civiliza y engrandece sus pueblos.
Bendita sea la unin! bendita sea!...
Luz V^UNIW
La unin de los honlbres hace prodi-
gios; an los ms humildes, cuando
estn unidos en -asociacin fraternal,
realizan grandes obras; dgalo sino la
Unin Espiritista Kardeciana de Catalu-
a, como antes la Federacin del Valles
y la Federacin Catalana, compuestas
estas entidades, en su mayora, de pobres
obreros, pero stos, han estado siempre
animados de tan buensinios deseos, que
en su modestsima esfera han sido tiles
sus hermanos los espiritistas en varias
ocasiones, sufragando los gastos de viaje
escritores que han tenido que emigrar
pagando las costas de causas por deli-
tos de imprenta. La Unin Kardeciana
de Catalua ha respondido siempre al
llamamiento de los espiritistas, y la pu-
blicacin de Luz y UNIN es una prueba
innegable de le qu decimos.
Varios espiritistas fundaron un peri-
dico, La Unin Espiritista; que luego
pas ser propiedad de la Unin Espi-
tista Kardeciana de Catalua. Esta pu-
blicacin ha entrado en el ao actual en
el quinto aflo de su vida periodstica y
cuando un peridico salva los primeros
apuros, puede decirse que tiene asegura-
da su existencia. La Unin Espiritista
la tenia, pero al enterarse que La Luz
del PorrcMir,peridico que haba entrado
en su afio veinte, se moria, y se mora de
anemia, La Unin dijo: Si los cuerpos
anmicos se vigorizan con la trasfusin
de la sangre, los peridicos tambin pue-
den recobrar vida ai encuentran otro que
les diga: levntate y anda, y cual nuevo
Lzaro resucita; trabaja conmigo y no
te preocupes por las exigencias de la vi-
da, que yo responder ellas, porque
soy ms joven y ms fuerte que t. La
Luz del Porvenir apreci en todo su va-
lor tan generosa oferta; la acept con
inmensa gratitud, y el rgano oficial de
la Unin Epiritita Kardeciana, cambi
gustoso de nombre y aparece en el esta-
dio de la prensa Luz T UNIK. Por
nuestra parte estamos dispuestos tra-
bajar en la propaganda del Espiritismo
hasta el ltinao instante de nuestra actual
existencia; nico medio de que podemos
valemos para demostrar nuestro agra-
decimiento los espritus y los espiri-
tistas,
AMALIA DOMINGO SoiltR.
fl IiOS FfDADO^ES
d e l a n n e v a R e v i s t a "l i uz y Un i n "
Luz Y UNIN son partes de dos atributos divinos; y
como adems, tenis crecimiento Progresivo de Vida,
de Verdad, Bondad, Tolerancia, Amor y Libertad,
sumados en t, querida Amlia, ccn itio Ecn e \i\
Gnsticos y del Evangelio de San Juan, la Gracia, en
la Poesa y en la Gratitud de la Mediumnidad elevada
Inspiracin; estis en parte, y relativamente, llenos
del Espritu de Dios; aunque el mundo lo acepte no
lo acepte, lo entienda no lo entienda.
Por eso se os puede llamar, con justicia, como
otros de la Antigedad:
Los bijos de la Lu^.
MANUEL NAVARRO IWURILLO.
Puente-Genil i8 de Marzo de 19CO.
Indescpi|itib1e entusiasmo
Hay cosas que se sienten mejor que se explican. Si
yo pudiera trasladar al papel toda la alegra de mi
alma ante la grata nueva de la fusin de las muy esti-
madas Revistas Lu^ y Unin, seguramente mis renglo-
nes apareceran impregnados de entusiasmo, rebosando
poesa, llenos de vafientes imgenes; pero nada! el
lenguaje humano es todava muy pobre para pintar
con sus verdaderos colores los suavsimos afectos del
espritu y ante dificultad tan insuperable, no puedo
hacer ms que resignarme exponer, aunque sea de
un modo muy imperfecto, lo que siento en estos ins-
tantes.
Me ha pasado con esto, lo que sucede cuando se est
esperando con ansia una amiga del alma y sta nos
guarda la sorpresa de venir acompaada de otra no me-
nos querida.
Es indudable que si al sumarse dos fuerzas homog-
neas aumenta el doble su capacidad para llenar stas
las otras funciones, tambin tiene que crecer el regoci-
jo en proporciones idnticas, al verlas sujetas con amo-
roso lazo palpitando unjsonas por - un mismo ideal y
cumpliendo los santos deberes de amor fraternal.
Noble es eso de que cada uno por s busque como
mejor le ps^rezca el camino que ha de conducirle i
donde quiere llegar, meritorio que se establezca el es-
tmulo y cada cual casi abandonado i sus propias fuer-
zas, logre subir hasta la cspide de sus aspiraciones;
pero nadie me negar que resulta muchsimo mis ele-
vado el compartir con los demis nuestro* tesoros, sean
fsicos, intelectuales morales.
En el primer caso pueden entrar el egosmo la va-
nidad sabiamente embozados bajo la capa de la mejor
intencin; mientra* que en el segundo brillan con
todo su magnifico esplendor, el dointers, la humil-
dad y la inteligencia.
Excuso decir la impaciencia con que yo esperaba la
LUZ Y UNION
reaparicin de La Lu{, De buena gana, hubiera reido
con todos los espiritistas habidos y por haber, por su
abandono para con tan amada Revista; de buena gana
hubiera chocado con mis propias circunstancias que no
me dejaban predicar con el ejimplo sobre lo que pro-
ceda hacer. Luego, la reflexin de que no es posible
conocer La Lu^ sin desear vivamente el tenerla siem-
pre nuestro lado, la creencia de que slo teniendo
motivos muy poderosos podan obrar del modo que
lo hacan y el convencimiento de que no adelantaia
nada con rebelarme contra nuestra triste suerte, contu-
vieron mis primeros arrebatos y me obligaron i callar
y esperar, aunque deplorando siempre en mi fuero in-
terno, el verla condenada sino al olvido, al menos no
proseguir FU emprendida marcha.
Hoy admiro, con inmensa satisfaccin, la solucin
de un problema, que era irresoluble para muchos de
nosotros, y les envo mi ms cordial enhorabuena
todos los que han sabido llevar cabo tan hermosa
como buena obra, asegurndoles que con ella me han
hecho pasar un da feliz, que enlazado con los que
vendrn siempre que llegue m la distinguida b-Re-
vista, constituir una gran parte del hermoso calenda-
rio de mis alegras.
MATILDE NAVARRO ALONSO.
Puente-Genil, 18-3-900.
EN EL ESPACIO
...El alma ha recorrido el camino de las pruebas; el
gran viaje ha terminado. A travs del flujo y reflujo
de sus existencias, despus de las muertes y de los re-
nacimientos, sobre las olas del Ocano de los tiempos,
ha ganado el puerto Supremo; ha encontrado la paz y
serenidad profunda; ha adquirido el poder y el derecho
las misiones gloriosas y de proteccin i tas huma-
nidades.
Desde el seno de los espacios, contempla la larga
ruta, escarpada y sinuosa que ha grabado. Su historia
se despliega ante su mirada como las pginas de un
libro inmenso. A su llamamiento, i su evocacin, todas
las vidas, veladas, oscurecidas en la sombra de las
edades, reaparecen una una. El encadenamiento de
sus destinos se desarrolla con el espectculo de los
errores, de las cadas, de los desfallecimientos y de los
dolores que llevan en si las expiaciones que han sido
necesarias y los grandes padecimientos que son la re-
dencin de un pasado culpable.
Ante ella se levantan como fantasmas formas hu-
manas en otro tiempo animadas; los despojos, hun-
didos en las cenizas de loi siglos, que han sido su
sangre y su carne. Y con ellos se renuevan los re-
cuerdos punzantes, las vidas de placer y de vanagloria;
despus las grandes epopeyas, el choque de los ejr-
citos, los intereses que tumultuosamente pasan como
trombas arrastrndolo todo en la noche y en la muerte;
las esittencias brillantes y fastuosas de los pelados; al
pompa de las ceremonias, y las existencias oscuras en
la choza del siervo y en la cabana del pobre.
Despus, las largas vidas de redencin por la expia-
cin y el dolor; las celdas del claustro donde bajo el
hbito ms austero, prosternada, ruega y llora en si-
lencio; las cadena^ doradas de la grandeza; las in-
quietudes del poder; despus la vida libre y necesitada
sobre las cimas soleadas bajo la bveda espaciosa de
los bosques; la pasin brutal que deprime y el amor
puro, ideal que eleva de nuevo y santifica.
Esta es la historia de la humanidad, y esta historia
es la tuya; las pginas estn escritas en nosotros, en
los pliegues de cada ser, en tas profundidades de cada
conciencia, porque la humanidad somos nosotros; los
seres que travs de los tiempos han amado, sufrido,
buscado y pensado, los mismos que renacen, se su-
ceden y se renuevan, hasta haber obtenido suficiente
depuracin.
En los siglos que fueron contempla el alma su pa-
sado tremendo. Es la marea ascendente de las edades
engrandecida con los lamentos de los oprimidos, las
maldiciones de los hurfanos, el grito punzante del
dolor humano y los gritos de alegra y de gozo; los
cantos de esta de los camaradas de orgia, las salmo-
dias lgubres, los cnticos de splica y de muerte; con-
cierto horrible y aterrador que ella ha causado en el
que ha tomado parte; voz del pasado que hace revivir
las impresiones olvidadas. Todo esto ascendiendo llega
hasta el alma.
Despus de esto la ascencin penosa, gradual hacia
el Bien; las oscuridades angostas salvadas, la elevacin
por el trabajo y el sacrificio y la conquista ardua del
saber y de la virtud.
La mirada del espritu, serena y profunda, abarca
este panorama inmenso.
Y su canto elvase en lo extenso, como himno de
amor y reconocimiento al Creador.
Af arrastr en el abismo lbrego de mis imperfec-
ciones; be sido espritu del mal; be causado derrama-
miento de sangre j> por mi se hkn vertido lgrimas; be
blasfemado del Cielo; me be rebelado contra Dios.
"Despus be padeddo mi wj; el dolor me ba opri-
mido con sus manos de bierro; be inundado con mis l-
grimas los umbrales de las mansiones bumanas, los
'fros la^os de las prisiones y las tumbas de los que me
ban amado y amparado. Mi corazn desgarrado se ba
suavizado y he aprendido amar.
He proseguido la lucha ardiente y tetia^y be adqui-
rido gradualmente; bt concluido mi largp peregrinaje
travs de los mundos; be subido la escalera con sus pel-
daos innumerables. He alcanzado ya el bien supremo.
He obt.nido la /{, el amor, la fe imperecedera. Yo en- '
sal{0 "Dios, mi "Padre, mi Maestro amado, y voy El!
Y el alma, se eleva hacia su patria eterna donde sus
hermanas la aguardan, cernindose como esencia pura
por encima de los archipilagi estelares. Y ms alto
los espacios se abren hasta lo intimo de las profundi-
dades, lleno de cantos, de claridades de cielo y de ar-
monas, legiones de espritus luminosos aparecen en
orden compacto y se oye un coiiderto de voces meto
LUZ Y UNIN
diosas. Es el himno de triunfo, el canto de bienvenida
del Cielo.
Salud, saluda las almas qu*,pof el sufrimiento, han
alcanzado la felicidad!
LEN DENS.
Por la traduccin,
EDUARDO ESTAP.
El drama universal
(YANKIS Y ESPAOLES)
Derrotad javalbrutal inmundo
al len moribundo.
Derrota el vil yangs al gran Quijote.
Al ver la impunidad, ardiendo en ira
clama el hombre: Mentira!
Mentira que haya Dios, oh sacerdote!
Y es que, testigo volador mon;ento,
de este drama sangriento,
'i un minuto y i un mundo circunscrito,
no ve el hombre fugaz, dnde se traba,
como empieza y acaba
e! drama universal en lo infinito!
SALVADOR SE L'S.
ItA FEI^ZA DE Ii AS IDEAS
Un distinguido escritor francs, Fouille,
ha iMTopagado con gran afn la doctrina que
llama de Jas ideas-fucrgqs. Consiste en ad-
mitir como ideas todo estado de conciencia
qu, desde que aparece, contiene un prin-
P eipio motor con tendencia realizarse. Asi,
. l a Idea es el comienzo del act(>; y encuentra
^'almilitiMl entre la fuerza de las ideas y las
fuerzas fsicas por tener unas y otras algu-
nos caracteres comunes.
8in llevar muy adelante esta doctrina, es
' ' indudable que, asi como en el mundo fisico
,. toda faerza que no encontrase obstculo ten-
' . derla l a expansin infinita, en el mundo
', moral toda idea necesita luchar con otras
que se oponen su influjo. En lo fisico, las
fuerzas, cuanto mti sutiles incoercibles se
^ > manifiestan, ms potencia desarrollan, ms
^ ^nergia desenvuclxen: en lo moral, cuanto
una idea es ms amplia, ms generosa, ms
. elevada, ms fuerza de impulso y de resis-
' teneia tiene.
^ En vane es amontonar obstculos, pues al
' Un lo superior vice lo inferior que se le
opone. Asi, la idea de este planeta como el
nico mundo que al Hacedor le plugo crear
para morada del hombre, ha sucedido la
idea ms grandiosa de la infinidad de mun-
dos en variedades mltiples de condiciones
y de vida, y la idea estrecha de consi-
derar esta existencia mundanal como la sola
destinada la vida del alma, viene opo-
nerse la que el Espiritismo hoy da sus-
tenta y que antes muchos pensadores entre-
vieron, de la infinidad de existencias en las
vidas planetarias y extraplanetarias, sin
perjuicio de la identidad del ser.
Hoy da pretndese explicar la formacin
y movimiento de los astros por leyes pu-
ramente mecnicas; Laplace quiso en un
arranque de orgullo desterrar la idea de
Dios, calificndola de hiptesis intil, para
explicar el concepto del Universo. Pues bien;
esta idea mezquina que d de la Creacin
un concepto puramente mecnico, ha de sus-
tituir la idea ms racional de la interven-
cin de la inteligencia como ordenadora de
las fuerzas puramente fsicas que, siendo
inertes, no hacen ms que obedecer al im-
pulso del poder inteligente.
Intenta el darvinismo explicar el pro-
greso dlos seres por la adaptacin orgnica
al medio en que se vive, dando como ley la
seleccin natural en la llamada lucha por la
existencia; pero nosotros sabemos que el ser
es independiente de las formas orgnicas,
las que slo temporalmente est sujeto, y
que su progreso no sigue una linea prede-
terminada de especies, ni de tipos en los or-
ganismos, como no est circunscrito un
solo mundo del espacio. Asi que, la te-
rrible doctrina que preconiza como ley la
lucha por la existencia, hay que oponer la
que demuestra que la ley moral es superior
las leyes orgnicas, las cuales supedita,
y que lejos de ser la destruccin de los seres
una ley natural ineludible, es tan solo una
realidad de carcter transitorio en los mun-
dos de atraso y de expiacin. Pero, como
tras de la noche viene el dia, despus de los
mundos de oscuridad han de venir para los
seres los mundos de Itiz y de progreso.
Muchos filsofos, lo mismo escolsticos que
racionalistas, al querer sondear en lo inte-
rior del alma humana para ver qu fuerzas
6 facultades tena, pusieron especial empeo
en analizar las propiedades de la inteligen-
cia creyendo que la instruccin es lo princi-
pal que al hombre interesa. Hoy dia, la
LUZ Y UNiON
Filosofa lia rectificado este juicio y ha en-
contrado que los actos humanos obedecen
ms bien deseos, impulsos y estmulos que
nacen de la esfera sensible, teniendo el sen-
timiento un campo tan amplio en la vida
como la misma inteligencia, siendo el ideal
de la moderna Pedagoga, no precisamente
la instruccin de las facultades intelectua-
les, sino la educacin integral y armnica
de todas las fuerzas de nuestro ser. Por don-
de vemos que la idea crece y se amplia,
abarcando cada vez ms grandes esferas,
ms extensos horizontes.
Sobre todas estas leyes particulares, ya
del mundo fsico, ya del mundo moral, hay
que levantar la idea del Amor divino, fuer-
za impulsadora de la Creacin, imn pode-
roso que atrae los seres todos hacia una
perfeccin cada vez mayor, sin llegar nunca
al trmino, por ser inagotable la vida in-
finita la escala del progreso.
No hay que temer, por consiguiente, por
el triunfo de la verdad; sta para vencer no
necesita de la ayuda de los hombres. Lo que
sucede es que nada, como afirmaba Liusneo,
se hace por saltos en la naturaleza, y no hay
doctrina, no hay idea que de una vez apa-
rezca enteramente victoriosa: todo exije
tiempo, lucha y trabajo. An la misma luz
que nos parece caminar con rapidez vertigi-
nosa, no es instantnea; sabemos que tarda
aflos y siglos en llegar la Tierra desde le-
janos puntos del espacio.
Qu mucho que el Espiritismo que ha he-
cho ayer su aparicin, no pueda celebrar to-
dava el triunfo? La vida en una sola existen-
cia planetaria es muy corta, y nosotros que
ahora empezaremos propagar esta idea, es
muy fcil que seamos ms tarde los conti-
nuadores de la obra en nueva encarnacin.
La idea impalpable y sutil es incoercible y
no puede ser aprisionada: perseguida en un
punto, aparecer en otro, hasta que al fin se
ostente en todo su esplendor y su belleza.
Dichosos los que puedan aadir su co-
rona de gloria los trabajos sufridos por la
redencin de un mundo, hasta hoy relegado
del concierto espiritual, mansin de expia-
cin de espritus atrasados, donde llega
ya el reflejo de la verdad que en ms vasta
escala ilumina mundos ms perfectos!
M. SANZ BENITO.
El derecho de hacer bien
y el ejercicio ILEGAL de la medicina
Por haber dado pases magnticos una
Sra., han sido condenados por el tribunal de
Apelacin de Pars, unos sujetos que se de-
dicaban al tratamiento de las enfermedades
nerviosas y orgnicas, sin tener ttulo ofi-
cial.
La justicia histrica ha cumplido su fra
misin, atenindose al articulado del Cdi-
go, y al enviar la crcel los contraven-
tores de la ley, habr quedado satisfecha
suponiendo que se ha salvado el derecho de
propiedad de una clase, honrada con titulo
oficial.
No queremos discutir semejante derecho,
aunque en nuestra opinin, mejor fuera que
se declararan libres las profesiones, particu-
larmente la ciencia de curar, toda vez, que
si el titulo no es capaz de proporcionar sufi-
ciencia, tampoco puede reconocerse una me-
jor capacidad funcional un mdico titula-
do, que un Juan particular que se dedique
las prcticas de magnetizacin.
No s hasta que punto la autoridad judi-
cial puede privar un prjimo de que alivie
los sufrimientos de su semejante, mxime
cuando en el procedimiento curativo, no in-
terviene preparado qumico txico que
pueda perturbar directa indirectamente el
regular funcionalismo de los rganos.
" Pero, es que se ha de pedir permiso la
autoridad para hacer una obra buena? Di-
gan los Sres. Jueces si no es altamente rid-
culo que se procese una persona que im-
pulsada por un generoso arranque, utilice
una fuerza que le ha concedido Dios, con el
fin de emplearla como recurso para endul-
zar el sufrimiento!
Por poco que se analice la cortapisa que
impone la ley humana los magnetizadores
sin titulo, se ha de ver con que facilidad se
incurre en la ms monstruosa falta de l-
gica.
Con efecto; si se persigne por intruso en
la ciencia de curar al magnetizador que no
est provisto de un titulo de Licenciado
Doctor en Medicina, con la misma razn se
tiene que perseguir por intruso en la carrera
de Ingeniero al que se atreve aconsejar el
derribo de una pared, la canalizacin de on
arroyo, el arrase de un monticolo. >el pro-
pio modo tiene que jierseguirse por intruso
8
LUZ Y UNION
en la Facultad de Jurisprudencia, al atrevi-
do, que intente sealar un litigante una
va franca y expedita para no perderse en
el laberinto de las triquiuelas forenses. Y
apurando la argumentacin lgica que re-
salta de los hechos porqu no perseguir
t ambi n en nombre de la religinoficial,
cuantos intrusos levanten tienda convirtin-
dose en propagadores de la fe, segn hacen
los protestantes, espiritistas, griegos cism-
ticos, buddhistas, etc.?
Y ahora, dando un giro las incongruen-
cias en que incurre el excesivo celo de la
Justicia histrica, podramos decir: que en
las prcticas del magnetismo es all donde
precisamente menos tienen que ver los for-
mulismos de escuela, ni las reglas del arte
de curar, porque las frmulas y el arte de la
buena magnetizacin, residen todas en el
querer, en la voluntad sublimada, potente
y bien dirijida. Por consiguiente, ninguna
escuela oficial podr sacar nunca discpulos
aprove'chados en magnetsiio, si estos disc-
pulos llevan en su magn tt gran caudal de
teora y no han hecho por si y ante si los in-
dispensables ejercicios gimnsticos de vo-
luntad, para saber querer con oportunidad
y valimiento.
De consiguiente; al sentenciar un tribunal
una persona que se dedica & las prcticas
de magnet i ^ci n sin estar adornada del co-
rrespondiente titulo, entendemos que no pro-
cede justamente. l.<* Porque oficialmente,
no hay ningn Mdico que al salir de las
escuelas de Medicina haya aprendido una
palabra de magnetismo. 2.0 Porque en se-
mejante situacin, queda el Mdico al mis-
mo nivel que cualquier profano, y por con-
siguiente, ambos son intrusos. 3." Porque el
fluido magntico se emite libremente como
el pensamiento, y es una ridicula temeridad
ponerle valla, como es una tirnica medida
la de intentar su radiacin franca y expon-
tnea; y tUtimamente, la base moral que
mantiene la armona entre los hombres, exi-
Je como un deber cristiano la prctica del
bien, y qaien quiera que sea que se oponga
jk la realizacin de este bien, asi hable en
nombra 4^ la Jtistlcia humana, como en el
del derecho de prp{iedad de unos cuantos,
infringe ostensiblemente la ley de amor, y
por lo mismo, vtttnera los principios de la
irerdadera Jtuticla, de la Justicia divina.
VicTOB MBUHOB.
PKNSAMI ENTO
No te dejes apartar de tus deberes POR
CUALQUIERA REFLEXIN VANA QUE RES-
PECTO TI PUEDA HACER EL MUNDO
NECIO, porque en tu poder no estn sus
censuras, y por consiguiente no deben im-
portarte nada.
EPICTETO.
SESIN CONMEMOHATIVA
EN EL CENTRO LA AURORA DE SABADELL
El 16 de Abril ltimo por la tarde este
Centro dedic al MaestroKardecuna solemne
sesin para conmemorar el 31." aniversario
de la desencamacin del gran Apstol.
Como prueba de cario y solidaridad asis-
timos al acto gran nmero de espiritistas de
Barcelona, socios todos del Centro Barce-
lons individuos de pus familias. No bajan
de 26 las personas que con tal objeto y para
fraternizar algunas horas con nuestros her-
manos sabadellenses, nos trasladamos la
industrial ciudad. Pasamos un da de ver-
dadera expansin en que las horas nos pa-
recieron minutos. Se est tan bien en el
seno de la verdadera familia!
La sesin super todas nuestras espe-
ranzas. R esult un acto de propaganda fruc-
tfera, de la cual se aprovecharn sin duda,
no slo los profanos que ella concurrieron,
sino tambin los espiritistas.
Pronunciaron discursos leyeron trabajos
las seoritas Dolores Vila y Josefina Dome-
nech; las seoras Josefa R omeu y Mara Al-
dab, y los seores Eduardo Pascual, Ar-
mengol Ferrs, ngel Aguarod, Fabin
Palasi, Francisco Domenech, Jacinto Es-
teva y Augusto Vives, quien presidi la se-
sin en calidad de presidente del Centro La
Aurora.
Adems un joven ejecut al acorden al-
gunas piezas y los hermanos de Barcelona
cantaron al final de la sesin el himno/Zoor
al Eytiritismol que gust mucho.
El vasto saln de sesiones del Centro La
Aurora no era bastante contener las per-
sonas que acudieron al llamamiento de los
espiritistas, las que aplaudieron con entu-
siasmo cuantos tomaron parte en la festa.
Tan gratamente impresionados quedaron
nuestros hermanos del Centro de Sabadell,
que, dispuestos patentizar que el movi-
miento se demaestra andando, acordaron.
LUZ Y UNION
inmediatamente y enseguida fu puesto en
prctica, inaugurar una era de actividad y
estudio, de cuyas resoluciones se d cuenta
en la seccin correspondiente.
En cartas recibidas de queridisimos her-
manos de Sabadell se reflejan estas impre-
siones que dejamos consignadas, de lo que
en verdad nos congratulamos.
Unimos nuestros votos los de los espiri-
tistas sabadellenses para que estos actos se
repitan, con el fin de afianzar nuestra fra-
ternal unin y propagar los ideales que
llenan nuestra alma.
POR LA PAZ
Protesta enrgica contra el monstruo de la
guerra; la paz ensalzada y aclamada como
fuente de bienandanza. De este modo pue-
den sintetizarse casi todos los discursos,
poesas y trabajos en prosa, pronunciados
ledos en la velada literario-musical que,
dedicada y beneficio de los heridos, hur-
fanos y viudas transvaalenses, celebr el
Centro Barcelons de Estudios Psicolgicos
el da 21 de Abril prximo pasado.
En la imposibilidad de extractar siquiera
los buenos discursos que se dijeron y de pu-
blicar hoy los hermosos trabajos ledos, nos
contentaremos con insertar continuacin
el programa de la velada.
PRIMERA PARTE
1. Apertura, por la presidencia.2.''Sir-
fonia de la pera Marta, ejecutada piano
por D, Jess Ponseti.3." Discurso, por don
ngel Aguarod.4." Romanza (de bajo), de
l a pera Fornarina, por D. Pedro Pedrals.
5 . " A ' els Boers, poesa de D. Modesto
Casanovas, recitada por su hija Paquita.
6." I)iscurso,-pov la Srta. Josefina Domenechi
7. " Romatim de la zarzuela Jugar con fue-
go, por D." KosalinaManresa.S.^/V/Iw^rto-
terra! poesa de D." Amalia Domingo Soler,
leda por D. Pablo Grau.9." Himno Trans-
vaalense, ejecutado por D. Jess Ponset.
SEOCNDA PAUTE
." Preludio de la. pera Cavalleria Rus-
ticana, por D. Jess Ponseti.2." Trans-
vaal, poesifi leda por su autor D. Mariano
Aguilar.3. Jtotrama de la zarzuela La
Tempestad, por D.Antonio Pedrals.4."Xa
f/Mena,trabajo en prosa ledo por D. Eduardo
Pascual.5." Discurso, por D." Mara Al-
dab.<;." Xulla, romanza, por D."* Paulina
Manresa.7." Discurso, por I). Jacinto Es-
tpva.8." Discurso, por D. Lus Fuster, De-
legado consular de las Repblicas de Orange
y el Transvaal.9." Loor al Espi-itismo!
himno medianimico cantado por el coro de
ambos sexos del Centro Barcelons, acom-
paado al piano por D. Jess Ponseti.
Cuando el Sr. Fuster entr en el saln fu
invitado por el hermano Esteva ocupar la
presidencia, cuya distincin se dign acep-
tar. Al llegar al estrado el delegado boer
fu saludado con una nutrida salva de aplau-
sos, los que correspondi dicho seor con
sentidas frases de agradecimiento.
El Himno Transvaalense, fu odo de pie por
los concurrentes que llenaban el saln, sien-
do muy aplaudido y mereciendo los honores
de la repeticin.
La velada result agradabilsima. Los n-
meros todos del programa fueron ejecutados
con acierto, conquistndose palmadas los
intrpretes.
En la bandeja se recogieron 152'60 pese-
tas cuya cantidad integra, ha sido destinada
al auxilio de los heridos, viudas y hurfanos
transvaalenses.
El Sr. Aguilar asisti en representacin
del peridico El Progreso y de la Sociedad
Progresiva Femenina, de la cual es decidido
protector.
C E R V A N T E S
SONETO
guila invicta su vigor desplega
rebelde al huracin y magna en bro
rauda se eleva desde et valle umbro
y en ondas de ter hacia el sol navega.
Gallarda, altiva y tan violenta llega
el pilago surcar del gran vacio
qu hendiera un cielo con furor bravio
ya que en lo inmenso con ardor se anega.
Tal de Cervantes la invencin pasmosa
suprema asciende con su luz radiante
de la fama la cumbre tan gloriosa.
Al misero en prisin al manco errante
miraba Espaa cual tirana odiosa
y no vio al numen que naci gigante!'
VCTOR O^CARIZ.
LUZ Y UNION
LA FIESTA DEL TRABAJO
Los obreros del mundo entero, desde 1890
consagran el 1." de Mayo recordar las
clases directoras y acomodadas, que el pro-
letariado, compuesto de seres racionales, de
criaturas que piensan, sienten y quieren,
tiene necesidad de elevarse sobre el nivel
de la miseria, del pauperismo, de la esclavi-
tud y del envilecimiento en que vive; que el
obrero, no menos hijo de Dios que los acapa-
radores de las riquezas, aspira gozar como
los acariciados por la fortuna, del banquete
social, y dar curso los impulsos de su na-
turaleza superior, que tiende sublimar al
hombre por el estudio y la virtud.
Desde el ao 90 no habamos visto en Es-
paa un empeo tan grande como en el ao
actual para celebrar dignamente la Fiesta
del Trabajo.
Parece que los obreros comprenden al fin
sus verdaderos intereses y lo que empez
con motines y tenaz resistencia, pretendien-
do recabar violentamente y al momento mo-
dificaciones sensibles, ellos favorables, en
las condiciones del trabajo, termina en un
acto magno de solidaridad obrera, reivindi
cando el proletariado universal en un mismo
dia sus derechos y reclamando de las clases
encumbradas las mejoras indispensables
la clase productora, digna ms que ninguna
otra de ser atendida en sus justsimas y ra-
zonadas peticiones.
Plcenos consignar este hecho que cree-
mos augurio feliz para los trabajadores, por-
que siempre podrn exponer ms serena-
mente y con probalidades de mayor xito
sus aspiraciones, respirando un ambiente de
paz y amparados por la legalidad escrita,
que no buscando la sombra y el motin.
Encontramos muy justificado un da de
fiesta universal, destinado por el proletaria-
do hacer comprender al mundo entero que
no se resigna ser instrumento inconsciente
de las ambiciones de los poderosos, per-
manecer esclavo de los caprichos de los que
mandan, continuar con la vida insegura &
que le condena la anmala condicin en que
se desenvuelve, ni dejarse humillar con
imposiciones que anulen la libertad de con-
ciencia que el Cdigo fundamental del Esta-
do garantiza y es derecho inalienable de la
criatura humana.
Si el proletariado no se aparta de estos
moldes, insiste uno y otro dia en exigir
soluciones que de consuno demandan la jus-
ticia y la humanidad, no hay duda que ir
recabando paulatinamente las reformas que
le interesen y el triunfo definitivo se le har
esperar menos.
La razn se impone entre la clase obrera;
sta se abrir paso y tal vez no est lejano el
da en que acepte las soluciones espiritistas
con respecto al problema social. Para conse-
guir esto ser preciso que nosotros trabaje-
mos sin descanso.
Hoy la clase obrera ha emprendido un
nuevo rumbo que no podemos menos que
aplaudir; rumbo que la aparta de la violen-
cia y la conduce la paz. El terreno est
abonado para que sembremos en l los espi-
ritistas. No desperdiciemos la ocasin.
Viva la Fiesta del Trabajo!
Viva la Fraternidad Humana!
NGEL AGUAKO.
Confederacin Espi ri ti sta
Nuestros hermanos de Buenos Aires
siguen, nuestro entender, por buen ca-
mino.
En una reunin, la que asistieron re-
presentantes de gran nmero de socie-
dades espiritistas, han sido aprobados
los Estatutos de una Confederacin, pr-
xima constituirse. Aceptse ntegro el
proyecto que present la Comisin, con
escepcin del ttulo. La Comisin propo-
na que la nueva Congregacin de Cen-
tros se denominase Federacin Espiri-
tualista. Los representantes no opinaron
del mismo modo, acordando sustituir
aquel ttulo por el de Confederactn
Espiritista.
Se discuti mucho este punto, dice
Constancia, en el cual todos convinieron
que no deba preferirse el nombre de
Moderno Espiritulismo, y s mantenerse
el de Espiritismo, como as se hizo.
Ha triunfado, por fin, la lgica y el
buen sentido. Lo celebramos, y felicita-
mos de todas veras nuestros hermanos
de la capital de la Argentina por esta
resolucin y por los grandes trabajos de
propaganda espiritista que realizan y
estn dispuestos realizar. Adelante,
pues!
LUZ Y UNION
Cuestionario Espiritista
En esta seccin contestaremos las pre-
guntas pertinentes que se nos dirijan
respecto Espiritismo, con objeto de
aclarar las dudas que veces preocupan
muchas personas cuando quieren pro-
fundizar ciertos problemas.
Ser preciso que las preguntas vengan
bien formuladas, que sean claras y con-
cretas y no involucren en una varias
cuestiones. Se insertarn debidamente
numeradas y ser posible sern contes-
tadas en la edicin extraordinaria inme-
diata.
Excitamos nuestros hermanos que
nos ayuden en esta tarea para bien de
todos.
ECOS DE LA UNIN'
Bine vas adhesi ones
Tenemos la satisfaccin de comunicar
nuestros lectores, la adhesin 6 ingreso, en
calidad de entidad efectiva, en la Unin Es-
piritista Kardeciana de Catalua, del Crculo
La Buena Nueva, de Gracia.
Y como adherentes han ingresado tambin
la Sociedad de estudios Espiritistas, de Alicante;
el Centro Lazo Unin, de Lares (Puerto Kico)
y la importante Revista La Mevelacin, de
Alicante.
Hubiramos querido publicar las hermosas
comunicaciones de las entidades nombradas
en que se formula con su adhesin la peti-
cin de ingreso; ms no sindonos posible
por el reducido espacio de que disponemos
para el presente nmero, como sntesis de
todas, nos permitiremos transcribir conti-
nuacin la de la Revista alicantina.
ADHESIN DE LA REVELACIN
27 Abril 1900.
Sr. D. Jacinto Esteva Marata.
Presidente de U Unin Espiritista Kardeciana de
Catalua.
Barcelona.
Muy querido ilustrado hermano en creencias:
Visto los inmensos, los importantes beneficios que
en pro de la mis ripda y mejor divulgacin de nues-
tros ideales espiritistas, reporta la unin ntima y es-
trecha de todos cuantos admiran en ellos la expresin
nis fiel y exacta hasta el da de la verdad en sus ms
trascendentales manifestaciones: la religiosa, la filos-
fica y la cientfica; no puede por menos La Revelacin,
de Alicante, que enviar su entusiasta adhesin la
respetable colectividad que tan acertadamente preside,
ofreciendo su leal y su humilde concurso.
Sera, pues, una alta honra para nosotros el que
consignase V. nuestra modesta Revista en el nmero
de los adherentes La Unin Espiritista Kardeciana
de Catalua; la cuil deseamos ver convertida en el
ms breve plazo en Unin Espiritista Kardeciana Es-
paola, con el fin de que pueda estender ms y ms
el radio de su accin.
Reciban el fraternal abrazo de este hermano que mu-
cho les quiere y V. disponga de la nulidad de su afec-
tsimo s. s. q. s. m. b.
FRANCISCO ARQUES.
Nos felicitamos porque tan valiosos ele-
mentos vengan aumentar el empuje de
nuestra Unin hacia la realizacin de sus as-
piraciones, que no son otras que el desarrollo
de la obra cimentada por el Maestro Kardec
y conseguir la unin de los espiritistas del
orbe entero.
Nuestra enhorabuena las entidades que
acaban de ingresar en la Unin Kardeciana,
de las cuales esperamos muclio para el cum-
plimiento de nuestro programa.
E nt idades q ae c om p onen nu est r a U ni n
E FE CTI VAS
BARCELONA.Luz Y UNIN, (Revista), Ferlandina,
ao, 1."
Centro Barcelons de Estudios Tsicolgicos,
Ferlandina, 20, \.
BARCELONA SAN MARTN.Centro Cristiano Espi-
ritista LJ Esperanza, calle de Venero, 3 , a.", 2.*
BARCELONA-GRACIA.-Crculo Espiritista La Buena
Nueva, Plaza del Sol, 5.
MANRBSA.Sociedad de Estudios Psicolgicos Unin
Fraternal Espirita, calle de Muralla de Santo
Domingo, 9, i.
TARRASA Centro La Fraternidad Humana, San
Isidro, 77.
LRIDA.^CfV<;/o Cristiano Espiritista, Democracia,
. 2 , 1 .
SABADELL.Centro Espiritista*a Aurora, calle San
Cucufate, a i
CAPELLADES. Centro Unin Fraternal Espirita,
calle Mayor, 51.
GERONA.Sociedad Cientfico-Espiritista lAmor, Por-
tal de la Barca, 8.
BADALONA.Grupo Espiritista Badalons El/lltruls-
mo, calle de Roger de Flor, 149.
ADHE RE NTE S
MADRID.e; t/4ngel del Bien, D. Andrs Borrego, 18
y ao, 3 ., derecha.
LUZ Y UNIN
ALICANTE.Lfl Revelacin, (Revista), calle del Di-
luvio, 2} duplicado, principal.
Sociedad de Estudios Espiritistas, calle Bazn.
LARES (Puerto Rico).Centro Espiritista ta^o Unin,
calle San Jos, 30.
FI ESTAS FRATERNALES DE LA UNI N ESPI RI -
TI STA KARDECI ANA DE CATALUA DE 1900,
DURANTE LOS DAS 3 Y 4 DE J UNI O PRXIMO.
Defi ni t i vament e el Grupo Espiritista Bada-
Iones, El Altruismo, cel ebr ar la Fiesta de la
Unin en esta ci udad, por no haber se opues-
to ello ni nguna col ect i vi dad.
Hoy no podemos anunci ar el pr ogr ama
compl et o de di chas Fi est as; pero podemos
adel ant ar , que, adems de l a Asambl ea,
exi st e el propsito de cel ebr ar una vel ada
mi t i n en un t eat r o; un banquet e y di st r i bu-
cin pbl i ca de hojas de pr opaganda.
Si se r eci ben fondos sufi ci ent es se har un
gr a n t i raj e de una hoj a, cuya r edacci n se
ha encar gado uno de nuest r os compaer os.
La Comisin Di r ect i va de l a Uni n ha di -
r i gi do una ci r cul ar sus r epr esent ados, lla-
mndol es l a at enci n acer ca de l a pr xi ma
Asambl ea y muy especi al ment e sobre al gu-
nos punt os de escepei onal i nt er s. Otro da
publ i car emos est e document o.
Una propos i ci n
Sr. Presidente de La Comisin Directiva de la Unin
Espiritista Kardeciana de Catalua
Muy Sr. nuestro y amable hermano: este Centro
deseoso de que el progreso del Espiritismo sea un he-
cho ha dispuesto lo siguiente:
I." Considerando que carecemos todava los espiri*
tistas de reglas para inculcar nuestros ideales en las
tiernas inteligencias de nuestros pequeitos de ambos
sexos, para que. puedan profesar con conocimiento de
causa las doctrinas del Espiritismo;
a. Considerndolo impt^cindible que es al dar
conocer los nios las verdades que encierra el Espiri-
tismo y hacerles comprender lo errneo de los dogmas
religiosos, y el cmo debe entenderse la justicia del
Ser Supremo, Dios y su infinito amor;
) . * Considerando que para esto hay necesidad de
un Catecismo Espiritista apropsito para U instruccin
de los pequeitos;, proponemos i la Asamblea de De-
legados del presente ao, la adopcin de ios siguientes
acuerdos.
I." Que la Unin Espiritista kirde44PB de Cata-
Jua se procure un Caterismo Espiritista qii(e encierre,
que concrete bien y con claridad las doctrinas dej
Espiritismo.
3. Que despus dla adopcin de dicho Catecismo,
la Comisin Directiva provea las entidades com-
ponentes de la Unin, del nmero de ejemplares que
sus respectivas Juntas necesiten, y stas, debern
su vez proveer todos sus afiliados y sus familias, de
un ejemplar por cada individuo, debiendo cada en-
tidad responder del importe de los ejemplares que
pida la Comisin,
}. Que cada entidad afiliada haga los esfuerzos po-
sibles para que los tiernos nios y nias se puedan
compenetrar de los fundamentos del Espiritismo, dando
sesiones doctrinales en los das y horas que se crean
convenientes, y tambin las misgias instrucciones
cuantas personas lo deseen y no puedan adquirirlos
ellas mismas, por cualquier causa.
4. Que la t Unin Espiritista Kirdeciana de Cata-
lua procure, por todos los medios que pueda, el fo-
mento de-Escuelas Espiritistas, ya entre sus entidades,
ya fuera de ellas, como tambin obtener de escritores
espiritistas, las obias que se necesiten para que la en-
seanza responda lo que de^ba responder.
Esto es lo que esta Sociedad desea que los Sres. De-
legados se dignen aprobar, entendiendo la misma que
con esto, el Espiritismo dara un paso de gigante re-
flejando sus divinos rayos en la humanidad.
31 de Abril de 1900.
Hacia Dios por el Amor y la Ciencia.
(Firmado por el Presidente y Secretario de la entidad
proponente.)
En vi st a del i ncr ement o que t oma nues-
t r a Uni n y de l as adhesi ones que se r eci ben
de l as Amr i cas, al gunos mi embr os de l a
mi s ma opi nan- que cuando se t r at e de am-
pl i ar l a, no debi er a l i mi t ar se Espafia, sino
conver t i r l a en Unin Espiritista Kardeciana
Ibero-Americana.
Publ i camos est a opinin pa r a que los her-
manos federados la est udi en.
AGRUPACIONES
CENTRO BARCELONS
DE ESTUDIOS PSICOLGICOS
Han sido inauguradas con xito las con-
ferencias intimad y sesiones de desarrollo do
mdiums anunciadas para ios jueves, por la
Seccin de Estudios, y las sesiones veladas
que todos los sbados celebra la Seccin de
Propaganda.
La Comisin de Estudios en el mes de
Abril puso al examen de la Seccin, los si-
guientes temas;
LUZ Y UNION
' 5
El Espritu. Sudemostiacin, su inmorlalidad
y su mis'n.
El Pcriesprlu. Su naturaleza y SMS fun-
ciones.
En el momento en que escribimos estas l-
neas no se ha empezado tratar todava del
segundo tema por no estar agotada la discu-
sicJ'del primero.
Tambin durante el mes de Abril, en las
mismas sesiones de los jueves, se ha diserta-
do acerca de las mediumnidades y hecho al-
gunos ejercicios medianmicos.
La Comisin de Propaganda se ocupo
en el mes de Abril en organizar y llevar A
cabo la velada dedicada y beneficio dlos
boers victimas de la actual guerra que se
desarrolla en el Sud del frica, y de que da-
ihos cuenta en otro lugar del presente nme-
ro. Como tambin ha empezado la prepara-
cin de prximos trabajos de propaganda y
el desarrollo de lectores y oradores.
Desde el presente mes las sesiones do-
minicales darn principio las 5 de la tarde.
*
Badalona
GRX]PO ESPIEITISTA BADALOKS
El ALTRriSMO
Este Grupo ha principiado los trabajos
preparatorios de las prximas Fiestas de la
Unin en connivencia con la Comisin Direc-
tora de la misma.
Ha trasladado su domicilio la calle Ro-
ger de Flor, n." 149.
*
* *
madpd
CENTRO NGEL DEL BIEN
Nos complacemos en consignar que este
Centro es uno de los ms activos y que con
mayor fervor trabajan, obteniendo en sus
tareas resultados satisfactorios. Se nos han
remitido comunicaciones obtenidas en el
mismo, que seguramente llamarn la aten-
cin cuando se conozcan.
Sabadell
CEHTBO E8PIBITI8TA LA AURORA
Sr. Presidente del Centro Barcelons de Estudios Psi-
colgicos.
Queridsimo amigo y hermano: P.ira los Espiritis-
tas del Centro Barcelons fu un dia feliz el 19 de
Marzo, con motivo de la excursin Vallvidrera, y no-
sotros nos complacemos en hacer constar que no fu
menos feliz para el Centro La Aurora el 16 del pre-
sente, con la grata visita que recibimos de un tan cre-
cido nmero de hermanos del Centro de su digna pre-
sidencia.
G-abado quedar aquel da en el corazn de los her-
manos del Centro La Aurora. Muchos que no habian
tenido ocasin de asistir ninguno de esos actos don-
de se fusionan los Espritus, donde se respira el calor
de una fiel y sincera amistad, mezclndose los corazo-
nes, de sus ojos brotaron lgrimas diciendo que nunca
en su vida espiritista, haba sentido tanto un Espritu,
Cunto precisa, queridos hermanos, que estos actos
menudeen! Adelante, pues, seguid, como lo hacis ha-
ce tiempo, dando ejemplo de amor, de abnegacin y
constancia, que no en vano sembris.
Todos en este Centro quieren saber cmo os habis
organizado; todos se preguntan: Cmo lo han hecho
los hermanos del Centro Barcelons para simpatizar-
se? qu han hecho para hacer jerminar en sus corazo-
nes ese amor y simpata que en sus semblantes se re-
flejan? Y como quiera que no creemos que lo hayis
alcanzado cruzndoos de brazos, con tal motivo hemos
acordado reunimos todos los martes, viernes y sba-
dos por la noche, para emprender trabajos de desarro-
llo y propaganda, y fomentar esa confraternizacin
que tanto se necesita para progresar.
Os abrazan fraternalmente los hermanos del Centro
Espiritista La Aurora.
Sabadell, 20 de Abril de 1900.
El Corresponsal.
Secci n Bibliogrfica
P e n s a i i i i e i l t o s , por Ubaldo Romero Quiones.
Opsculo de 190 pginas con el retrato y firma au-
tgrafa del autor.Precio una peseta.
Contiene este librito una vasta coleccin de pensa-
mientos sublimes y hermosos que acusan en su autor
un pensador profundo y un socilogo distinguido, al
propio tiempo que al hombre de sentimientos magn-
nimos, amante del progreso humano.
Va precedido de un notable prlogo'y termina con
la Ultima confesin y ltima voluntad del autor,
quien felicitamos por su nueva obra.
Biblioteca La Irradiacin, Prim, nm. 10, Colonia
de D.* Carlota, Madrid.
liOS e l i p 8 e 8 , sus causas, historia y datos referen-
ts al del 38 de Mayo de 1900.Folleto de actuali-
dad, de 64 pginas, con nueve grabados, por E. E. G.
Precio 50 cntimos.
Este interesante folleto que acaba de publicar La
Irradiacin, merece ser recomendado los amantes de
los estudios astronmicos y sobre todo los que quie-
ran saber noticias acerca del eclipse total de sol que ha
de ocurrir el 38 del corriente mes, visible en Espaa.
'4
LUZ Y UNIN
1<09 fantasmas de los mnertoH.I^as
apari ci ones de los ni nert os. li a
muerte no exi ste. ;Todo es vida!
Son el ttulo de tres folletos que ha publicado re-
cientamente y nos ha remitido nuestro apreciable co-
lega La Fraternidad, de Buenos Aires. Contienen da-
tos muy curiosos con relacin las materias que tratan.
En el ltimo se reproduce la hoja que con igual
ttulo public la Unin Espiritista Kardeciana de Ca-
talua en Octubre de 1897, redactada por uno de
nuestros compaeros de redaccin. Ha sido editado
por La Fraternidad para repartirlo gratis entre las fa-
milias que se hallan sumidas en el mayor descpnsuelo
por la prdida de algunos de sus seres ms queridos.
Merece plcemes el seor Ugarte recopilador de los
trabajos que forman los tres folletos mencionados, lo
mismo que nuestro ilustrado colega por haberlos edi-
tado.
Espiritismo experimental
Comunicacin obtenida en el Centro (/.Fraternidad Hu-
manal, di Tarrasa.
Todo cuanto decs y hacis no debis considerarlo
ms que como un deber, si lo que hacis y decs es
bueno y justo. Si los dems lo encuentran bueno y os
ensalzan, manteneos hunildes y demostradles, que
slo os consideris instrumentos tiles de los buenos
espritus y que deseis ser los ltimos: porque el or-
gullo es una vvora que va enroscndose poco poco
medida que el hombre se remonta dentro del Espiri-
tismo, si es que no va muy apercibido del cuidado y
de las reglas que requieren su misin, y esta vivor
es tan suave, que el hombre no se apercibe de ella
hasta que cae y cae ms pronto de loque l esperaba.
No confiis mucho en los que creen ser algo y que
creen lo hacen mejor que los dems, porque eri su co-
razn dicen: yo soy, yo hago y se.creen superiores ;en
verdad os digo que stos se prestan juicio y que cae-
rn de su pedestal.
No olvidis que para merecer que os )>re$ten su ayu-
da los misioneros del es^ucio, debis practicar aquellas
palabras: El ()ue quiera ser el primero entre vosotros
debe.ser el servidor de todos, pero debe serlo sin jac-
tancia, tin pretensin, si no exclamando; Padre, dad-
me valor y humildad para cumplir mi misin y dar
buen ejemplo'en lo poqusimo qu yo haga.
Espiritistas que trabajis: si- queris no hagis caso
de mis palabras, pero observad los hechos y veris que
muchos han fracasado y muchos fracasareis si no os
escudis con la humildad.
Un Espritu.
Comunicacin dada por un aprifu prottctor u m-
dium vidente para.su protf ido, .
Se presenta ala vista del mimm an gtm toc6t
liiz de un aaul claro muy britlante y^u^mose; en m-
dio del. foco d luz se forma el Espritu con la misma
luz: dicho Espritu, que viite tnica y lleva larga ca-
bellera, dice al mdium.
Yo soy el gua del que os instruye y os exhorta;
yo soy el que le sigo y le he seguido y guiado mucho
antes de ahora: ha habido tiempos en los que me ha
hecho sufrir mucho; pero ahora estoy contento de su
conducta. Es verdad que ha de sufrir mucho, pereque
piense que hemos endulzado tanto como hemos podi-
do sus sufrimientos. Muchas veces mientras l duerme
yo estoy la cabecera de su cama y curo sus dok'^-'-ias
hasta el limite que permite la ley de expiacin; pero
por ms que haya sufrido, sufrieron mucho ms aque-
llos que propagaron y defendieron la verdad en otras
pocas: aquellos fueron encerrados en lgubres calabo-
zos y vivieron y murieron entre la humedad y el pan
negro. El lo menos disfruta de libertad aun que 'sta
sea limitada.
Dile que tenga resignacin y mucha seguridad de su
porvenir; dile que yo le aguardo, que le amo y. soy
como un padre y que no olvide que aun que los aos
parezcan largos y que la existencia terrenal parezca in-
terminable, por fin se acaba, y entonces viene la liber-
tad, las delicias y los goces tan sublimes, que vosotros
no podis pensar.
Te dejo y me voy al lado de mi protejido.
Seccin necrolgica
D, MIGUEL BRUGUERAS.Pas mejor vida en Tarra-
sa el 33 de Marzo prximo pasado, despus de 3; aos
de sufrimientos fsicos. Era espiritista y esposo de
nuestra buena hermana Antonia Cabanes, del Centro
Fraternidad Humana de aquella Ciudad.
Al hermano Brugueras le fueron de gran utilidad sus
conocimientos en Espiritismo para sobrellevar con la
resignacin del adepto convencido las terribles pruebas
que estuvo sujeto durante su postrera existencia pla-
netaria.
Al acto de la conduccin del cadver al Cementerio
libre asistieron muchos espiritistas y librepensadores
de todos matices. De suerte que pocas veces se ha vis-
to en Tarrasa un entierro tan concurrido. Una banda
de msica saludaba con sus acordes al Espritu liberta-
do y la muchedumbre llenaba las calles por dnde de-
ba pasar la fnebre comitiva.
Este acto fu en verdad imponente y por l se puso
de manifiesto no solo las simpatas de que gozaba en-
tre el elemento progresivo el hermano Brugueras, si
que tambin, el arraigo del laicismo en la conciencia
popular, que despreciando aejas preocupaciones, se
adhiere todo lo que signique libertad y progreso.
En el Cementerio, ante el fretro, pronunciaron sen-
tidos discursos nuestra hermana Clara Olesti y nues-
tros correligionarios Francisco Domenech y Pablo Mar-
t, que fueron religiosamente eKuchados por un p-
blico inmenso que les rodeaba.
Felicitamos i los hermanos de Tanau por este acto
y saludamos al Espritu recin, desencamado al renacer
una vida mejor.
D. Fuaiasoo SoU.Victima de una hemorragia ce
rebral deacncaiBen ota ciudad el 19 de Abril ltimo.
Era I hermano Sot un espiritista convencido, de
LUZ Y UNION
afable trato incapaz de hacer el ms tninimo dio
nadie. Muy al contrario, no tenia enemigos y sembra-
ba el bien manos llenas. Contaba con muchas sim-
patas entre los espiritistas, y particularmente entre sus
consocios del Centro Barcelons.
Su inesperado fallecimiento caus sorpresa entre los
correligionarios, y porqu no decirlo? tambin senti-
miento, pesar de abrigar la conviccin de que quien
tan bueno era en la tierra ha de ocupar posicin envi-
diable en ultratumba. Mas somos egostas, y en nues-
tro egosmo, preferimos retener entre nosotros, su-
friendo, un amigo quien queremos, quj recobre
la libertad y vaya un mundo m;jor recojei el pre-
mio merecido por sus virtudes.
Salud, noble Espritu! que tu vuelo no reconozca
lmites y puedas ascender las regiones felices, las
mansiones donde los Espritus puros tienen todo su
imperio y se desconocen las miserias que en la Tierra
son nuestro pan cotidiano.
No nos olvides desde esas alturas y desciende algu-
na vez nosotros para alentarnos y fortalecernos.
Con gusto insertamos h siguiente composicin que,
dedicada nuestro hermano, nos ha entregado su autor.
A F^ftNCISCO SOl i
Partiste y! tu angelical dulzura,
tu suave trato, tu armonioso acento,
tu voz amiga, tu bondad y ternura
yz no podr gozar, Cunto lo siento!
Partiste y! y en etreas regiones
tu espritu en columpio ah se mece,
y apartado de miseras pasiones
se pulimenta, perfecciona y crece.
Al partir, nos dejaste una memoria
de eterna gratitud, de gran vala,
de aquellas que el espritu en su historia
ver su trueque en amor tan solo ansia
Oh mi hermano! Recibe en santa calma
el recuei;do que sale de mi alma.
M. CASAKOVAS.
CRNICA
Ninguno de nuestros lectores igno-
rar que en 7 de Junio rfe 1896 se co-
meti un horrendo crimen en la calle
de Cambios de nuestra Citidad; que
consecuencia de esta salvajada, fueron
arrancados ,c?e sus hogares infinidad
de ciudadanos, la mayoriob proletarios,
para ser sujetados un proceso y mar-
tirizados muchos para arrancarles por
fuerza confesiones gusto de los que
tenan su cargo la instruccin de las
diligencias. No ignorarn tampoco
nuestros lectores que varios de los pro-
cesados dieron de bruces en los fosos de
Monjuich atravesados por la metralla
de nuestros soldados, y que los restan-
tes, unos tuvieron que emprender el ca-
mino del destierro y otros sufrir
condena en los presidios.
Sabrn tambin que todo el mundo
est conteste en que cuantos sufrieron
ya muerte, ya destierro, ya presidio,
eran inocentes del crimen que se les
imputaba. Esto se da por tan ^robado,
que no admite ulterior demoshacin.
Se han indultado ltimamente, es-
cepto uno, todos los que yacan en
los penales y se lis condujo nuestra
ciudad para condenarlos al destierro
lejos del pas donde nacieron.
Nosotros tuvimos ocasin de visitar-
les en la crcel y pudimos convencernos
(aunque ya lo estbamos) de que aque-
llos hombres no son criminales, son
hombres enteros, de ideas progresivas,
que suspiran por la justicia, que aman
la humanidad y estn dispuestos al
sacrificio por el bien de sta. Estos
hombres son nuestros aliados en la obra
de progreso; son miestros hermanos y
nos merecen toda clase de simpata.
Son espiritistas? N'o queremos saberlo.
Se confiesen no espiritistas, proceden
como silo fuesen, y muchos de nuestros
hermanos en creencias podran estar
satisfechos si al llegar el momento de
prueba tenan la entereza y el valor de
los mrtires del malhadado proceso de
Monjuich, y estuviesen como ellos dis-
puestos arrostrarla todo antes que ab-
dicar de sus convicciones, antes que re-
negar de sus ideas.
Con ellos mn nuestras simpatas,
como van siempre con la desgracia, y
al ponerlos como ejemplo nuestros co-
rreligionarios para los casos de prueba,
les alentamos que hasta el fin de su
calvario conserven la misma fortaleza
de nimo, que la justicia se cumple
siempre y cuanto han pasado no es ms
que un saldo de cuentas del que estarn
satisfechos^ cuando lo obsei^ven con los
ojos del Espritu, Entonces darn por
bien empleados sus sufrimientos, ben-
decirn y darn gracias la Provi--
i6 LUZ y UNIN
dencia y compadecern sus jueces y
verdugos.
Compasin y perdn, hermanos,
para los que voluntariamente se han
prestado ser falsos jueces y verdugos
crueles, de semejantes suyos! Compa-
sin para stos desgraciados! Son tam-
bin nuestros hermanos ij les espera
tan negro y doloroso porvenir!A.
Con el presente nmero recibirn nues-
tros suscriptores el primer pliego de las Me
moas del Padre Germn..
Encarecemos nuestros hermanos en
creencias la propagacin de esta Revista, y
todos los que quieran suscribirse se apre-
suren comunicrnoslo, acompaando el im-
porte de la suscripcin.
Rogamos todos cuantos tengan que re-
mitirnos fondos se dignen dirigir la corres-
pondencia y libramientos nombre de nues-
tro Director D. Jacinto Esteva, con el fin de
simplificar las diligencias del cobro y evitar
confusiones.
A los que nos remitan cantidades en sellos,
les rogamos que no nos incluyan sellos de
peseta ni de 50 cntimos. Nos son ms con-
.venientes los de 15 y 25 cntimos.
Nuestras ilustradas hermanas en comu-
nin la Beoista de Estudios Psicolgicos, de es-
t a Ciudad, y La Itevclacin, de Alicante, no
se muestran conformes con el cambio de
nombre al Espiritismo.
En el mismo sentido nos han escrito algu-
nos correligionarios, y entre ellos, D. Faus-
tino Isona, de Cidra, (Puerto Rico).
Parece que en Buenos Aires, donde tom
cuerpo este pensamiento de cambiar por otro
el' nombre EJspiritismo, se ha ya desistido
de este propsito y remos con placer que la
Revista hermana Constancia, q\ie acogi la
idea, al parecer con simpata, se esfuerza en
hacer resaltar su filiacin espiritista. No po-
da ser otra cosa dada la. brillante ^listoria
de esta importante publicacin.
La Sociedad Espiritista Constancia, de
Buenos Aires, ha conmemorado solemnemen-
te con una velada el 23. aniversario de su
fundacin.
La Junt a Directva del Centro Espiritis-
ta El Jienacimicnto, de Algeciras, ha quedado
constituida para el presente afto, n la si-
guiente forma;
Presidente, D. Miguel Bianchi; Vice-presi-
dente y Director de la Seccin preparatoria,
D. Rafael Jurado; Secretario, D. Cristbal
Gamboa Badia; Tesorero, D. Juan Luque
Moreno; Vocales, D. Pedro Vzquez Cano,
D. Jos Garca Carrillo y D. Antorio Espan-
toso Ramos.
Nuestro querido cofrade La Bevelacin,
en su nmero de Abril ha inaugurado una
nueva Seccin titulada Sociolgica, con un ar-
tculo de D. Ubaldo Romero Quiones, inti-
tulado: Ptohlemas sociolgicos.
La misma Revista reparte sus suscripto-
res la circular que anuncia la aparicin de
Luz y UNIX y aplaude la idea, dedicndo-
nos frases que agradecemos, inspiradas por
el cario.
La Rvista^de Estudios Psicolgicos, en su
nmero de Marzo publica el retrato y biogra-
fa de U que fu digna esposa de nuestro en-
traable amigo D. Manuel Navarro Murillo,
que desencarn en Granada el 3 de Octubre
de 1898.
Dice Lumen, que se propone terciar en
los debates del prximo Gongnso Espiritista
y Espiritualista, de Pars, y que al efecto, su
Director D. Quintn Lpez y su redactor don
Vctor Melcior preparan sus respectivas Me-
morias, y que hasta es posible que no falte
tampoco el concurso de sus otros redactores
Dr. Garca Gonzalo y D. Fabin Palas!.
Del mismo querido colega tomamos la si-
guiente noticia.
Nos escribe un correligionario participn-
donos que en Barbens (Lrida) han ocurrido
casos estupendos para los sencillos morado-
res de aquel pueblo.
Trtase, lo que parece, de una de las
llamadas casas encantadas, donde se oyen
continuos ruidos, y muy especialmente de
parte de madrugada.
No hay para qu decir las conjeturas
que ha dado lugar el hecho ni lo que la su-
persticin ha deducido de cosa tan natural
y relativamente tan corriente.
Los sencillos campesinos que habitaban
la casa la han dejado abandonada, presu-
miendo que de este modo escaparn los in-
cmodos ruidos.'Nosotros suponemos que no
lo conseguirn, por la sencilla razn de que
los productores de ellos es casi seguro que
sean uno otro todos los de la familia.
Estamos esperando ms detalles del fen-
meno, y cuando los tengamos, los jlaremos
conocer.
Tip. dej. Torreis, Triunfo, 4, Barcelona (S. Martin)
N D I C E de l a s m a t e r i a s c o n te n id a s en e l p r im e r Yolnmen de Luz y O nin
( D E 1 0 D E M A Y O L T I M O D E D I C I E M B R E D E 1 9 0 0 )
, MAY O
DA; 10.Nu e kr a Re vi s t a . Sa l u d o s , p g. 1.L u z y Un i n , 3.A l o s fu n d a d o r e s d e l a
n u e va Re vi s t a L u z y Un i n , 4.In d e s c r i p t i bl e e n t u s i a s m o , 4.En e l e s p a c i o , 5.El d r a m a
Un i ve r s a l (p o e s a ), 6.L a .fu e r z a d e l a s i d e a s , 6.El d e r e c ho d e ha c e r bi e n y e l e je r c i c i o
IDEAL d e l a m e d i c i n a , 7.Pe n s a m i e n t o , 8.Se s i n c o n m e m o r a t i va , 8.Po r l a p a z , 9.
Ce r va n t e s (s o n e t o ), 9.L a fi e s t a d e l t r a ba jo , 10.Co n fe d e r a c i n Es p i r i t i s t a , 10.Cu e s t i o -
n a r i o Es p i r i t i s t a , 11.Ec o s d e l a Un i n , 11.Agr u p a c i o n e s , 12.Se c c i n bi bl i o gr fi c a ,
18.Es p i r i t i s m o Exp e r i m e n t a l , 14.Se c c i n n e c r o l gi c a , 14.Cr n i c a , 15.
DA 17.Sa l u d o , p g. 17.Pr o p s i t o s d e l gr u p o fe m e n i n o d e l Ce n t r o Ba r c e l o n s , 17.
Ca r t a a bi e r t a , 19.Ba u t i s m o e c l e s i s t i c o (p o e s a ), 20.Pe n s a m i e n t o , 20.Co n t e m p l a c i n ,
(p o e s a ), 20.Un i n Es p i r i t i s t a Ka r d e c i a n a d e Ca t a l u a , 20.Se c c i n bi bl i o gr fi c a , 21.
De Ru s i a , 22 Cr n i c a , 23.
DA 24.Un i n Es p i r i t i s t a Ka r d e c i a n a d e Ca t a l u a , p g. 25.Ay u d a r bi e n , vi vi r
(p o e s a ), 26.Pa r a i o s n i o s , 27.L a s c o l o n i z a c i o n e s , 28.L a s m e jo r e s ga l a s (p o e s a ), 29,
AKa r d e c , 30.Es p i r i t i s m o e xp e r i m e n t a l , 31.Co n gr e s o Es p i r i t i s t a y Es p i r i t u a l i s t a d e
1900, 32.
DA 31.Avi s o , p g. 33.Un i n Es p i r i t i s t a Ka r d e c i a n a d e Ca t a l u a , 33.Ir y vo l ve r !,
: 36,L a m u je r , 36.Ad m i r a c i n (p o e s a ), 36.No t a s bi o gr fi c a s d e l Ma e s t r o , 38.Co n -
gr e s o Es p i r i t i s t a y Es p i r i t u a l i s t a In t e r n a c i o n a l d e 1900, 39.Se c c i n m e d i a n m i c a , 39. ^
Pe n s a m i e n t o s , 39.Se c c i n n e c r o l gi c a , 40.Cr n i c a , 40.
JUNI O
DA 10.Su s c r i p c i n , p g. 41.L a s fi e s t a s d e l a Un i n , 41.En t u s i a s m o !!, 49.
Be s d e El c he : e l e c l i p s e s o l a r d e 28 d e Ma y o , 49.Re s u r e xi t !, 51.A Jo a qu n Ba l a , 53.
Se c c i n n e c r o l gi c a , 53.Cr n i c a , 56.Avi s o , 56.
DA 17.Fi e s t a s Fr a t e r n a l e s , p g. 57. -Vi d a a l e gr e y m u e r t e t r i s t e (p o e s a ), 58.L a
Ad u l a e l n , 60.Ee t i p s e s o l a r d e 28 d e Ma y o (gr a ba d o ), 63.L o s Mr t i r e s , 63.L a Mo r a l
d e S c r a t e s , 64.
DA 24.Su s c r i p c i n , p g. 65.Cu n t a s hi s t o r i a s !, 65.No t a s bi o gr fi c a s d e l Ma e s t r o ,
68.Ca r t a s n t i m a s , 70.Es p e r a n z a s , 72.Ma n i fe s t a c i o n e s d e l o s Es p r i t u s , 72.Cr -
n i c a , 72.
DA 30.-*Su 8c r i p e i n , p g. 73.Po br e Cl a r a !, 73.Do l o r y r e s i gn a c i n (p o e s a ), 80.
No ju z gu i s sfnky qu e r i s s e r ju z ga d o s , 80.
JUL IO
DA 10.Su s c r i p c i n , p g. 81.A n u e s t r o s s u s c r i p t o r e s , 81.L a l t i m a a s a m bl e a , 82.
Co n gr e s o Es p i r i t i s t a y Es p i r i t u a l i s t a , 84.Es p i r i t i s m o : c u e s t i n d e n o m br e , 85.In gl a -
t e r r a !! (p o e s a ), 86.El O l i m p o d e Bi t i n i a , 87.De Ru s i a , 89.Di s c u r s o d e D. Gr e go r i o
Al Ta r e z ,'90.Ad e l a n t e , 91.El p e r i e s p i r i t u vi s t o c o n e l m i c r o s c o p i o , 91.Nu e va p l a z a d e
t o r o s , 93.Agr u p a c i o n e s , .94.Efe c t o s d e l a s fi e s t a s fr a t e r n a l e s , 95.Se c c i n m e d i a n m i -
c a , 96.Cr n i c a , 96.
DA 17.Su s c r i p c i n , p g. 97.A n u e s t r o s s u s c r i p t o r e s , 97.Di o s , 98.L a ve je z (p o e -
t i ),99.El t a l e n t o d e l a m u je r , 100.Pe n s a m i e n t o , 102.En t r e fl o m br a s , 102.Un a p -
gi n a d e ht e t o r i a e s p i r i t i s t a , 103.Ec o s d e l a Un i n , 104.Fo t o gr a fa s , 104.
DA 24.Su s c r i p c i n , p g. 105.El Co n gr e s o Es p i r i t i s t a y Es p i r i t u a l i s t a d e 1900, 105.
iNa d a s e va !, (p o e s a ), 107.De Ru s i a , 107.No l o c o m p r e n d e m o s , 108.Ce n t r o Ba r c e -
l o n s d e Es t u d i o s Ps i c o l gi c o s , 109.De va n t d ' u n a e r e n (p o e s a ), 112.Fo t o gr a fa s , 112.
Dfck 81.Su s c r i p c i n , p g. 113.Un i n Es p i r i r i t i s t a Ka r d e c i a n a d e Ca t a l u a , 113.
Co n gr e s o Es p i r i t i s t a y Es p i r i t u a l i s t a d e 1900, 113.L a m e jo r p r o p a ga n d a , 115.A m i
bu e n a a m i ga Am a l i a Do m i n go So l e r (p o e s a ), 117.El be c e r r o d e o r o , 117.Ma n i fe s t a c i o -
n e s d e l o s e s p r i t u s , 117.Se c c i n n e c r o l gi c a , 118.L i br o s y p e r i d i c o s , 120.Fo t o -
i p ;a fi a s , 120.
V <,, AG06T0
DA l O .-^u s c r l p c i n , p Ag. 121.Ad o r a c i n , 121.Vo z d e a l e r t a , 123.L l a m a m i e n t o ,
.125.Fr a gm e n t o j we .*He r m i n i a (p o e s a ), 126.L a vi d a t e r r e s t r e , 128.De Ru s i a , 129.
Agr u p a c i o n e s , 129.Se c o i n d e c o n s u l t a s , 130.Ec o s d e l a Un i n , 130.Fi e s t a i n fa n -
t i l , ISl V'-Ma n i BSt a e i o n e s d e i o s Js p r i t u B; c o m u n i c a c i n , 132.Un he c ho m s , 133.Cr -
. a i c a ,^ 136.
DA 17.Su s c r i p c i n , p g. 137.Mi e d o d e s i m i s m o !, 137.4. l a s j ve n e s , 140.Si ga -
<siO(l;>^gdBaoSi 141;Cu e s t i n i a t e r e s a n t e , 141.El Es p i r i t i s m o e n l a Ar ge n t i n a , 142.
Pd t ki n .i i ) m o 8^t 4S.^l A e n r a r o m a n a y e l d u e l o , 143.Se c c i n bi bl i o gr fi c a , 143.Fo t o -
;S '*; 24>;^S s o r p iifii, p&gi; l fi .^Jo Bt o t r i ba t O i 146.Un m u e r t o i l u s t r e , 146.A m i
. fc wm a n o e n c r e e i jt i t o r ^o fe s o r 'l s i c o i J;l i <r i B6<p o e 8l a ), 147Fl a n i m a r i n , 148.Tr i bu n a
libre, 149.N. B. (poesia), 151.Manifestaciones de los EspiritQs: cQumoi^aci^iL, vlSi'
Aquesta es la vida, 152,Crnica, 152.Fotografas, 152.
DlA 31.Suscripcin, pg. 153.Los nios ricos y los nios pobres, 153.La mer
(poesa), 157.Para muestra, 158.Curiosidades de la Exposicin de Pars, 159.Agruf
clones, 160.Fotografas, 160.
SEPTIEMBRE
D A 10.Suscripcin, pg. 161.Congreso Espiritista y Espiritualista Internacional t
1900, 161.Agonizacin Espirita, 162.La ley del Proceso, 165.'A ii minero (poesa
166.La libertad inteleetual y la libertad econmica, 167.De Rusia, 1^7.Secein (
consultas, 168.Buscan remey (poesa), 169. - Ecos de la <tni<to, 169i-^A3Tipaoi0ae
170.Amor eterno, 173.Seccin necrolgica, 174.Crnica, 175.
D A 17.Suscripcin, pg. 177.Un encuentro, 177.La plegaria, 179.La felicida
(poesa), 180.Tribuna libre, 181.Poesa, 183.Dios, 183.Seecn bibliogrfiea, 18<
D A 24.Suscripcin, pg. 185.Amor del Celo, 185.Puaxadfts (poesa), 187^Del
adoracin al Padreen Espritu y en Verdad, 187.-Progreso trabajo, 188.De Rusia
188.Discurso de D." Rosa Gran de Esteva, 189.Manifestaciones de los Espritus: Cotau
nicacin, 190.Dios, 191.
D A 30.Suscripcin, pg. 193.Siempre es nueva!, 193.Pensatnientos, 195.~^E
Porvenir, 195.A un pobre muy bueno (poesa), 196.-^Ttulo y Coagreso; I96.j-Di8cursi
de D. Adela Tur, 197.Manifestaciones de los Espritus: Comunicacin, 198.SecofAnne
crolgica, 198.Seccin bibliogrfica, 199.Crnica, 199.-Dios, 200.
OCTUBRE '
D A 10.Suscripcin, pg, 201.El Congreso de Pari$, 201,-r--na carta,, 209.-loe
nios, 209.A mi buen amigo y hermano en creencias Aogel Aguarod, 211.Carta abier-
ta, 211.Tribuna libre, 212.Ecos de la Unin, 214.Agisupaicines, 214.A mis he-
manos del Centro Barcelons, 216.Seccin necrolgica, 216.
D A 17.En honor de los delegados de la Unin al Congreso de Pars y para conme-
morar el auto de fe de 9 de Octubre de 1861, pg. 217.Carta-de Mad. Leymarie, 218.
Mensaje de D. Miguel Vives, 218.Dilogo (poesa), 219.DisoursodeMiad; Marie Mi^^n,
219.Felicitacin, 220.De Rusia, 221.Por que?, 222.Dios, 223.Cuoica, 323.Sus-
cripcin, 224.
D A 24.El fanatismo, pg. 225.jGracias!!, 226.Ami madre (pck8a)v228i^El Es-
piritismo, 228.De Rusia, 228.Dios, 229.Trabajos de la sesin Uterariajitimusieal cele-
brada en el Cradtro Barcelons el 7 de los corrientes: Dircurao deD.^TisraaaXirau, 2<^0.
Bienvenidos!, 231.Discurso de D. AgnstnBrunet, 231. . : >
D A 31.El Fanatismo pg. 233.A una gota de roco, 234.Viva la oracin^ 235.
Museo espiritista en el Congreso de Pars,'236.La luz, 236,T-Peo8firiBtos, 237,.T-Don
Vctor Ozcartz, 238.Progresar por el trabajo, 239.Dios, aad.-r-'SeCein biWliogflca,i5M9.
NOVIEMBRE
D A 10.Renovacin, pg. 241.Ayer y hoy (poesia), 244i-n-l'>istMalsoluta,. 245. -
El infierno eterno, y Los dos grandres problemas del tglo en^diro, ,a46fcrti-JMas ta8j,84''.
Mad. Monp-oel, 247.Una novela indita de Tolst6i, 249.Tribana Libre, 2^^Btm<i
la Unin, 252.-rAgrapaeiooe8, 262.Manifestaciones de los espritiKi, 2^.Fe^liWM,
858.Crnica, 254.SoBcripcin, 256. r.
D A 17.Renovacin (continuacin), pg. 257.El Fanatismo, 260.Mtma, MIK-^
OeRusia, 261.Ecosdela,Uain, 262.Agrupaciones, 262.Ate d e t e i ^ de 1K Uni
E. K. de G. de retxim 9 FiatU (poesa), 262.Ilusiones y El trabajo (pwilas), 262Ma-
nifestaciones de los EspMus, 263.A la Giralda de Sevilla b l ^ u luipecto act^itto
(poesa), 264.Crnica, 264. . ..h-.-, , . > '
D A 24.RenovaHn (continuacin), pg. 265.'-rM Fanatismo, 267.Seu* no 8e,4^>
Dolora (poesa), 271.La unin eeftteuza, afl^PensamieatO 272. " .awVR* i.
DA ao.Renovacin (mtinuaoin), p*gi 273.El Fanatnno, a7&.El valloinodo Oro,
277,A un ngel (poesa), 277.Cartas intimas, 278.Regliffli6<poe6fc) 280. .,. ,
DICIEMBRE; . . , ,!'
D A 10:D. Jos M.* Fernndez Colavida, pg. Sl.Steclofo', 81.Riiovi6h
(conclusin), 282A mi abijado Manuel Montes Llach, (poe*fa), 24.Los, exiAal^t<k del
Espiritismo confundidos por si mismos, 285.U punto de apoyo, 286.T-;-E(l^aaati8mo,287.
Mxima, 288;^Cartas ntimas, 2S9.Lo qne '9vea7lo>.4Sie jMfi<4l^4<^poeii))^ikl*.^
Tribuna libre: La disociaein psicolgica, 890.-PalitivQ.]MM(!0iMiBwplffi|M^
Lo brandar de la campana (poesia), 293.Secein i)erolgili^'a9.-rH@rn&^$ :./.
D A 17.Errata, pg. 297Tierra y ael o, 29?.E^rcditfelto^hrt UtJatmMn-atm m
Pginas de un sueo, 301.Tribana libre: La disoelacin psioolgfem tlO.'~tmm>
304.Crniea,.a04. ' "' v - t oi - -, - T lif
Dii 24.-^$ecci(n Ctfieial, pi g. 305. -El gitesia Berilta 1 El|iiVitiaBaQf^i^,r^il,^RlUir
la tarde, S07.-^C<Mkti'atogiierrai30.r-TrWBalibre La diM>eiaAfB,M|BaiA"'^ """
Pensamiento, 310,Fe, Esperanza, Caridad, 311.-Seccin lecrolgiea, 812.
DlA 31.No hay efeeo rin cansa, p4g. 813.-mJA im9iT$^v^,m^.^^lmffaefS tlia-
des, 16.Tribuna UWe: La disoeiadto psiooldgtea, 3i9-d*-,^&min,'Vi*"- tn* ':JI *. >