La Ley y la Gracia

Oscar Quintero
Qu es pecado?
1 Juan 3:4.
Todo aquel que comete pecado, infringe tambin la ley; pues el pecado es infraccin de la ley.
Quiere Pecar?
(#266 Raz 264 -Errar el Blanco)
1Jn 3:5-9.
Qu es Ley?
Ley = TORAH = #8451 Raz #3384 que significa Dar en el blanco, Instruir, Ensear, enseanza, direccin,
Lanzar una Flecha, apuntar, etc.
*Por tanto la TORAH nos ensea, nos instruye para que podamos dar siempre en el blanco.
*PECADO = (#264-Errar el Blanco)
* Ley TORAH = (#3384 -Dar en el blanco)
*Sino quieres pecar entonces no infrinjas su TOR. Por qu Pecar es Errar el Blanco y su TOR es dar en el Blanco.
1 Juan 3:4.
Todo aquel que Erra el Blanco, infringe tambin el Dar en el Blanco; pues el Errar el Blanco es infraccin de Dar en
el Blanco.
Salmos
19:7 La ley de YHWH es perfecta, que convierte el alma;
El testimonio de YHWH es fiel, que hace sabio al sencillo.
19:8 Los mandamientos de YHWH son rectos, que alegran el corazn;
El precepto de YHWH es puro, que alumbra los ojos.
19:9 El temor de YHWH es limpio, que permanece para siempre;
Los juicios de YHWH son verdad, todos justos.
19:10 Deseables son ms que el oro, y ms que mucho oro afinado;
Y dulces ms que miel, y que la que destila del panal.
19:11 Tu siervo es adems amonestado con ellos;
En guardarlos hay grande galardn.
19:13 Preserva tambin a tu siervo de las soberbias;

Que no se enseoreen de m; Entonces ser ntegro,
y estar limpio de gran rebelin.
Romanos 5 Pecado 12 veces
Romanos 6 Pecado 17 veces Alrededor de 66 veces
Romanos 7 Pecado 14 veces
Romanos 5:1-2
Juan 14:6
Primer punto a considerar es que: La puerta de acceso a Elohim es a travs de Yesha
Segundo punto es: la puerta de entrada a la gracia, es la fe
Romanos 5: 13, 4:15
Romanos 5:20 Pero la ley se introdujo para que el pecado abundase; mas cuando el pecado abund, sobreabund la
gracia;
Una vez que el pecado se tipifico, es decir se especific, la ley de Elohim estableci conjuntamente el pago por el pecado, de
manera que si la ley no existiera, tampoco existira la gracia Por qu? Porque no hay forma de que se manifieste la gracia
sin la ley. La ley no tendra razn de ser, por el solo hecho de inculpar de pecado, sino que ambas son complementarias, no
es una sin la otra.
5:21 para que as como el pecado rein para muerte, as tambin la gracia reine por la justicia para vida eterna
mediante Yesha Ha Mashiaj, Seor nuestro.
Ahora el rabino Shal (Pablo) hace una pregunta muy interesante:
Romanos 6:1 Qu, pues, diremos? Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?
Reflexionemos, Quin determina que cosa es pecado? 1 Jn 3:4
La ley de Elohim es la que determina que cosa es pecado y que cosa no lo es (Rom 7:7), ahora pregunta el rab Shal
(Pablo) Perseveraremos en pecado? La respuesta es obvia, NO! Cambiare la pregunta, Debemos estar fuera de la ley?
NO! Entonces cul debe ser nuestra condicin? Sujetarnos por amor a la voluntad de nuestro amado (1 Jn 2:3-6).
En este momento es necesario aclarar que: no hay mandamiento de Elohim que pueda guardar el hombre, para justificarse
delante de l
ROMANOS 3:20 ya que por las obras de la ley ningn ser humano ser justificado delante de l; porque por medio de la ley
es el conocimiento del pecado.
La TOR no salva, PERO . . .
. . . nos muestra que somos pecadores.
. . . nos lleva a Yesha (Yeshua)
. . . nos indica como amar, adorar y servir a nuestro Elohim.
. . . nos aporta un estilo de vida que agrada a Elohim.
. . . nos ensea como relacionarnos con los dems.
. . . nos dice lo que est bien y lo que est mal.
. . . preserva la humanidad de su destruccin.
Romanos 6:1-14
*Estn hablando que no estas condenado por ella y no tiene dominio sobre ti, porque cuando tuvo dominio te
condeno.
*Bajo la condenacin, y dominio. Sino Gracia no Condenacin o dominio.
* En la ley un pecado te condenaba a muerte
*Como puede estar aboliendo la Tora. (Ley)
Romanos 6:15 Qu, pues? (infringiremos tambin la ley) Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la
gracia? En ninguna manera.
* En Romanos 6:14-15 Estn hablando que no estas condenado por ella y no tiene dominio sobre ti, porque cuando
tuvo dominio te condeno.
*Bajo la condenacin, y dominio. Sino Gracia no Condenacin o dominio.
* En la ley un pecado te condenaba a muerte.
1 Corintios 9:20 Me he hecho a los judos como judo, para ganar a los judos; a los que estn sujetos a la ley
(aunque yo no est sujeto a la ley) como sujeto a la ley, para ganar a los que estn sujetos a la ley; 21a los que estn
sin ley, como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de Elohim, sino bajo la ley de Mashiaj), para ganar a los
que estn sin ley.
Romanos 6: 14 Porque el pecado no se enseorear de vosotros; pues no estis bajo la ley, sino bajo la gracia.
Aqu aparece dos veces HUPO traducida como bajo, esto es Shal afirma que nuestra posicin no es bajo la ley sino bajo la
gracia, de esta verdad desprendemos:
Tercer punto la posicin de todo hijo del Eterno es bajo la gracia.
*Regresando a 1 de Corintios 9:21, nos encontramos en negritas la palabra sin ley, en el griego es una palabra compuesta de
A que es la preposicin negativa y NOMOS que se traduce como ley, esto es Shal dice: A los que estn ANOMOS (sin ley)
como si yo estuviera ANOMOS (sin ley), de manera que el rabino Shal dice Como si yo estuviera Qu quiere decir esto?
Qu si tiene una ley? Est bajo la ley o en la ley? Continuemos leyndolo: No estando yo sin la ley de Elohim, sino bajo la
ley de Mashiaj, con esta ltima parte cabe hacer otra aclaracin, que el vocablo utilizado para traducir la palabra bajo, no es
HUPO, sino otra preposicin que es EN, Qu significa EN? Literalmente significa En, o Dentro de, volvamos a leerla
utilizando el significado correcto del griego: A los que estn sin ley como si yo estuviera sin ley (no estando yo sin ley de
Elohim, sino en la ley de Mashiaj, De manera qu NO estamos BAJO la ley, sino EN LA LEY!, Cmo es que hace esta
declaracin Shal? Simplemente porque no hay ley que le persiga, sino que ha sido justificado de la ley por medio de la fe en
Yesha, y ahora es llamado justo, siendo coheredero juntamente con Yesha de toda herencia del Padre, Ya el peso de la
ley no le persigue! No est bajo la ley! Est en la ley! Est bajo la gracia!

1 Corintos 9:20-21 Esto es, con los J udos lo que hice fue ponerme en la posicin de J udos, para
ganar a los J udos. Con la gente sujeta a la perversin legalista de la Torh, me pongo en la
posicin de alguien bajo dichos legalismos, para ganar algunos bajo estos legalismos, aunque yo
no est sujeto a la perversin legalista de la Torh. 21 Con aquellos que viven fuera del marco de
la Torh, me pongo en la posicin de alguien fuera de la Torh, para ganar a los que estn fuera
de la Torh; aunque yo mismo no est fuera del marco de la Torh de YAHWEH, sino dentro del
marco de la Torh, como es apoyada por el Mashaj.

Muchas veces pensamos que est haciendo referencia a la ley de Mashiaj nicamente, pero ojo, l y el Padre son uno,
Yesha no hablo nada por su cuenta (Jn 12:49) incluso Shal dice que no est sin la ley de Elohim, y concluye diciendo que
est en la ley de Mashiaj Son diferentes? No! (Mt 5:17-19)
Pudieras estar pensando en este momento, que esto resulta muy lgico pero a la vez demasiado descabellado, debido por
supuesto, a la herencia doctrinal que nos ha llegado por el sector evanglico, pero pruebo una vez ms esto que escribo con
una evidencia que debe resultar contundente, Cul es? Acudir a traducciones al espaol de la Biblia, No tienes que saber
griego! Solo consulta diversas traducciones de la Palabra y veras, a continuacin anexo algunas:
Reina Valera 1909 1 Cor 9:21 A los que son sin ley, como si yo fuera sin ley, (no estando yo sin ley de Elohim, mas en la
ley de Mashiaj) por ganar a los que estaban sin ley.
Reina Valera Actualizada 1 Cor 9:21 A los que estn sin la ley, me hice como si yo estuviera sin la ley (no estando yo sin la
ley de Elohim, sino en la ley de Mashiaj), a fin de ganar a los que no estn bajo la ley.
*Cuarto punto el hijo de Elohim no est bajo la ley sino en la ley. Y el inconverso est al margen de la ley, esto es bajo la
ley.
Si para todos los judos mesinicos, nos queda claro que Yesha vino a pagar lo que demandaba la ley, y por lo tanto todos
los hombres que no han sido justificados delante del Padre Estn fuera de la ley de Elohim! al margen de la ley bajo la
ley (segn sea el trmino que nos ayude a comprender esta verdad), la interrogante que queda, es, que si ya pag Eso nos
da el derecho de justificarnos y decir que ahora estamos bajo la gracia y omitir la ley? Tenemos la potestad de tomar unos
mandamientos y otros no?
Yesha dijo en Juan 14:23 Respondi Yeshua y le dijo: El que me ama, mi palabra guardar; y mi Padre le amar, y
vendremos a l, y haremos morada con l
15:10 Si guardareis mis mandamientos, permaneceris en mi amor; as como yo he guardado los mandamientos de mi
Padre, y permanezco en su amor.
2 Juan 1: 4 Mucho me regocij porque he hallado a algunos de tus hijos andando en la verdad, conforme al
mandamiento que recibimos del Padre. Y ahora te ruego, seora, no como escribindote un nuevo mandamiento,
sino el que hemos tenido desde el principio, que nos amemos unos a otros. Y este es el amor, que andemos segn
sus mandamientos. Este es el mandamiento: que andis en amor, como vosotros habis odo desde el principio.
Romanos 7:7-25
Romanos 8:1-2
Pues este es el amor a YHWH (Elohim), que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son
gravosos. I Juan 5:3
Y andar en libertad, Porque busqu tus mandamientos. Salmo 119:45
. . . sino que en la TOR del YHWH est su deleite, y en su TOR medita de da y de noche! Salmo 1:2
La TOR del YHWH es perfecta, que restaura el alma; el testimonio del YHWH es seguro, que hace sabio al sencillo.
Los preceptos del YHWH son rectos, que alegran el corazn; el mandamiento del YHWH es puro, que alumbra los
ojos. El temor del YHWH es limpio, que permanece para siempre; los juicios del YHWH son verdaderos, todos ellos
justos; deseables ms que el oro; s, ms que mucho oro fino, ms dulces que la miel y que el destilar del
panal. Salmo 19:7-11
. . . me deleito en hacer tu voluntad, Elohim mo; tu TOR est dentro de mi corazn. Salmo 40:8
119:9 Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra.
119:10 Con todo mi corazn te he buscado; NO me dejes desviarme de tus mandamientos.
119:11 En mi corazn he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti.
119:105 Lmpara es a mis pies tu palabra, Y lumbrera a mi camino.
Abre mis ojos, para que vea las maravillas de tu TOR. Salmo 119:18
Mejor es para m la TOR de tu boca que millares de piezas de oro y de plata. Salmo 119:72
Cunto amo tu TOR! Todo el da es ella mi meditacin. Salmo 119:67
Tu justicia es justicia eterna, y tu TOR verdad. Salmo 119:142
Al que aparta su odo para no or la TOR, su oracin tambin es abominacin. Proverbios 28:9
. . . bienaventurado es el que guarda la TOR. Proverbios 29:18
. . . porque este es el pacto que har con la casa de Israel despus de aquellos dasdeclara el YHWH. Pondr
mi TOR dentro de ellos, y sobre sus corazones la escribir; y yo ser su Elohim y ellos sern mi pueblo. Jeremas
31:33
Debemos tener en cuenta este principio: lo que es malo y negativo en el Antiguo Testamento tambin es malo y
negativo en el Nuevo Testamento y lo que es bueno y positivo en el Antiguo Testamento es bueno y positivo en el
Nuevo Testamento. Era algo negativo la TORAH en el Antiguo Testamento? Era algo malo?
porque no son los oidores de la TOR los justos ante Elohim, sino los hacedores de la TOR sern
justificados. Romanos 2:13
Luego por la fe invalidamos la TOR? En ninguna manera, sino que confirmamos la TOR. Romanos 3:31
As que la TOR es santa, y el mandamiento es santo, justo y bueno. Romanos 7:12
Porque sabemos que la TOR es espiritual, pero yo soy carnal, vendido a la esclavitud del pecado. Romanos 7:14
Toda la Escritura es inspirada por YHWH, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia,
a fin de que el hombre de YHWH sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. II Timoteo 3:16 y 17.
*En este momento no estaba escrito el N.T entonces Pablo se refera a la TOR.
Santifcalos en tu verdad; tu palabra es verdad. Yeshua se refera a la TOR Juan 17:17
Mas el que mira atentamente en la perfecta TORA, la de la libertad, y persevera en ella, no siendo oidor olvidadizo,
sino hacedor de la obra, ste ser bienaventurado en lo que hace . . . As hablad, y as haced, como los que habis
de ser juzgados por la TOR de la libertad. Vosotros veis, pues, que el hombre es justificado por las obras, y no
solamente por la fe. Santiago 1:25; 2:12 y 24.
Romanos 10: