CIBERCULTURA CAMINHOS PARA A TRANSDISCIPLINARIDADE

Ensaio para a disciplina Fundamentos da Sociedade da Informao Curso de ps-graduao em Comunicao e Cultura Contemporneas Faculdade de Comunicao da UFBA Professor Andr Lemos Autor: Luciana Gomes Ferreira

Novembro/2006

Apresentao
Como palavras introdutrias para este ensaio gostaria de dizer que tive imensa dificuldade em articular meus saberes produo deste texto a partir dos conceitos sobre Cibercultura, no por ser um tema difcil, mas por se configurar novidade para mim e pelo caminho intelectual que tinha traado at aqui. Apesar de ser simpatizante das novas formas de tecnologias da comunicao e de utilizar os ciberespaos, at com certa intimidade, no havia penetrado nas questes filosficas do tema e pensado a real dimenso do significado da Cibercultura. Percebi uma intima ligao das teorias, oriundas de outras reas do conhecimento como a sociologia, filosofia, educao, comunicao e at as das cincias exatas que so aplicadas ao estudo da Cibercultura e se entrelaam nesse novo conceito. Anlises com o enfoque positivo e negativo sobre a sociedade da informao e as transformaes trazidas pelas novas tecnologias foram elaboradas com bastante propriedade pelos autores que li, mas algo me deixava em dvida sobre que opo adotar para dissertar minhas idias. Tendia pelo positivismo, mas entendo, colocando aqui a grosso modo, que no h possibilidade de separar totalmente o mal do bem, pois ambos fazem parte de uma mesma moeda, mas as nossas percepes e escolhas que nos levam a optar por uma das duas realidades. Essa anlise me levou a pensar nas questes da transdisciplinaridade e a partir da percebi o quanto havia de similaridade nas propostas de construo do conhecimento entre a Cibercultura e a Transdisciplinaridade. Este ensaio foi a primeira proposta e tentativa de aproximao entre as duas reas do conhecimento sendo elaborao de minha autoria e bem provvel que tenha cometido muitos equvocos, e por isso me coloco completamente aberta a crticas e correes, ou mesmo at a total invalidao da minha idia, pois posso ter feito uma conexo impossvel. Enfim, justifico esta minha proposta porque acredito nas minhas idias e acho que se amadurecidas podem contribuir para a expanso coletiva do pensamento diverso, tendo inclusive, nesta oportunidade, a possibilidade de orientao na direo das minhas idias.

Introduo
Pensar sobre a Cibercultura refletir sobre os avanos humanos em termos de relao social com a tecnologia e consigo mesmo. O que pode ser dito e ouvido sobre o tema que j no tenha sido dito antes por muitos estudiosos? Em tese s o que est por vir, mas em anttese a minha verso! aqui que est a evoluo. Na Cibercultura a posse da palavra j no exclusividade apenas dos detentores dos meios de comunicao e nem dos formadores de opinio, qualquer indivduo, que tenha as condies tcnicas e esteja disposto a emitir uma opinio para o mundo, fazer uma contribuio artstica ou intelectual pode se mobilizar para tal empreitada. Sem dvida uma nova forma de viver no mundo que pede uma nova forma de entender o mundo. A idia no ignorar os problemas sociais, econmicos, e morais que nos cercam e precisam ser solucionados, mas partir do pressuposto de que em momento algum da histria humana, nenhuma sociedade conseguiu a liberdade, igualdade, fraternidade e a expanso do conhecimento to sonhadas e apesar de todos os problemas que enfrentamos no se consegue frear os avanos tcnicos que Rodrigues (1994) define muito bem: os modos tcnicos de fazer, materiais ou no, so constitudos por procedimentos visando a realizao de um resultado, concebido em funo de um projeto, modos de fazer reprodutveis e que se quer, se pode, e se sabe transmitir a outros. Nessa busca pela reprodutividade e compartilhamento, v-se o empenho de muitos homens, cientistas e no cientistas, por descobrirem tecnologias que melhorem a vida de todos. Mas foi na maior parte das vezes, na tentativa de subjugar, que o homem encontrou as solues tcnicas da modernidade, embora essas novas solues acabem por abrir as possibilidades de incluir cada vez mais e mais pessoas no contexto moderno de existir, que participar poltica, social e economicamente das decises. evidente, e felizmente benfico, a impossibilidade de confinar o conhecimento. Ocorria que o conhecimento que ia sendo acumulado ao longo da histria da humanidade s beneficiava as sociedades do mundo uma, duas, trs geraes depois de conhecidas, a exemplo da Declarao Universal dos Direitos do Homem, proclamada pela ONU em 1948, que prope os Direitos Humanos como ideal comum a ser atingido por todos os povos e todas as naes, e foram elaborados a partir dos ideais iluministas do sculo XVIII, ou seja, esperou-se cerca de 200 anos entre o surgimento da idia e sua aplicabilidade. Na Cibercultura, esta nova forma de entender e se relacionar no mundo, permite o encontro de geraes, em tempo real, a difundir idias, dividir os espaos e possibilidades, principalmente com o advento da internet, rede de ligao mundial para transferncia de dados, conhecimentos e amplificao da comunicao em escala mundial. ...a internet um espao de comunicao propriamente surrealista, do qual nada excludo, nem o bem, nem o mal, nem suas mltiplas definies, nem a discusso que tende a separa-los sem jamais conseguir. A internet encarna a presena da

humanidade a ela prpria, j que todas as culturas, todas as disciplinas, todas as paixes a se entrelaam. (Lvy, pg.12) A citao de Lvy enfatiza a idia de que a internet abriu uma grande janela entre as pessoas e o que antes era limitado pelo espao e pelo material se torna surreal e caminha livremente pelo espao virtual entrando e saindo das janelas das pessoas, muitas vezes separadas por quilmetros de distncia territorial. O conhecimento, na Cibercultura, encontra a sua oportunidade de se tornar universal, fluido e acessvel a todos com novas formas para a tcnica, a poltica, a vida social, a arte, a cultura, etc. Na Cibercultura a idia preconizada ser inclusivo, colaborativo, no prevalecer apenas umas poucas possibilidades, mas tantas quanto possveis, assim como a pluralidade humana. neste ponto que convergem as idias da Cibercultura e da Transdisciplinaridade, pois esta ltima tambm d nfase a liberdade, pois concretiza a possibilidade de acessar uma realidade mais complexa, multidimensional e referencial.

Transdisciplinaridade e Cibercultura novas percepes de realidade

Na abordagem transdisciplinar trabalhado o conhecimento in vivo, ao invs de in vitro. Para entender a diferena, h de se pensar a realidade como formada por vrios nveis descontnuos, ou seja, as referncias, medidas e leis de um nvel no servem para abordar os outros nveis. Do mesmo modo nenhum nvel constitui um lugar privilegiado de onde possamos compreender todos os outros nveis de realidade (Nicolescu, 2000, p.61). Todos os nveis de realidade o que , entretanto todos os nveis existem e atuam juntos para que a realidade seja como . Graas a possibilidade desses diversos nveis de percepo podemos acessar muitos nveis de realidade, portanto h um nvel de percepo para cada nvel de realidade. Quando os diferentes nveis de percepo se integram coerentemente, no sujeito que percebe, h um aumento da conscincia. Na internet, nos espaos virtuais (ciberespao) podemos dizer que acontece o mesmo. A realidade antes concreta se torna fluida, virtual, surrealista, com vrias possibilidades de formas comunicacionais, amplificando os nveis de percepes e de conscincia. A internet encarna a presena da humanidade a ela prpria, j que todas as culturas, todas as disciplinas, todas as paixes a se entrelaam. J que tudo possvel, ela manifesta a conexo do homem com a sua prpria essncia, que a aspirao liberdade (LEVY, in LEMOS. Andr, Cibercultura, p.12) Se com essa nova cultura tecnolgica, atravs de um de seus principais cones, a internet, nos possibilita esta promessa de liberdade pela condio de nos colocar de frente com as nossas responsabilidades e nas mltiplas definies de realidade, a abordagem in vivo nos traz uma atitude transdisciplinar. Esta atitude, assim como na Cibercultura, substitui o poder e a posse do conhecimento pela perplexidade, questionamento e compartilhamento ante a aprendizagem da realidade no pensamento transdisciplinar. O sujeito se torna consciente de que no possui o conhecimento e de que no se apropria do objeto do conhecimento, apenas compartilha. Nesse processo h um retorno ao encantamento e conscincia de que somos capazes de aprender sempre mais, sobre tudo e sobre ns mesmos, sem que a fonte se esgote.

Cibercultura e Transdisciplinaridade encontros possveis

Na era da Cibercultura fica mais fcil de se aproximar do pensamento transdisciplinar onde a tendncia produzir questes instigantes em vez de respostas fechadas. H abertura para a curiosidade em vez das certezas que cristalizam os pensamentos, as idias, o conhecimento, que passa a servir ao movimento e a evoluo. Tendemos a iluso de que o conhecimento poder e a posse desse conhecimento inevitvel as nossas aspiraes mesquinhas de subjugar. Com o advento das novas tecnologias virtualizando e disseminando o conhecimento, possibilitando as comunicaes, nos tornamos mais aptos a compartilhar e a viver juntos, se assim desejarmos. Para Nicolescu, a maturidade na convivncia e na explorao da realidade trar a tona as questes de valor pois ainda corremos o perigo de destruir o planeta e toda a humanidade e por isso as discusses sobre tica precisam se fazer mais presentes. Dessa forma a atitude transdisciplinar apresenta uma clara opo humanista e a cibercultura traz a dimenso da possibilidade transpessoal, porque possibilita ao indivduo transcender o limite fsico do corpo e se lanar em diversas possibilidades. A atitude transdisciplinar coincide com a atitude na cibercultura pois ensina que no se pode reduzir a realidade e a percepo a um s nvel. Ambas pressupe tanto pluralidade complexa, quanto unidade aberta das culturas, das religies e dos povos de nosso planeta. Assim, todas as coisas e todos os seres poderiam encontrar seu prprio lugar. No se trata de reunir todos os diferentes num s espao, mas criar pontes entre os diferentes, linguagens que propiciem o dilogo, o entendimento e a ampliao da conscincia coletiva. Quem sabe a partir deste entendimento possa haver comunicao, porque a comunicao exige que a pessoa encontre o lugar certo nela mesma, no momento em que se dirije ao outro, e o outro encontre o lugar certo em si mesmo para que aja comunho e no a mentira ou o desejo de manipulao do outro.

Concluso
No a inteno desse ensaio ser reducionista e ignorar toda uma gama de fatores, estudos e fundamentos nos campos das cincias e reduzir de forma simplista as questes trazidas pela Cibercultura e Transdisciplinaridade fazendo uma convergncia arbitrria. Mesmo porque, segundo Martin-Barbero (IN MORAES, 2006) um novo tipo de mudana estrutural est desestabilizando o que supnhamos fixo, como a construo da modernidade marcada pela tecnicidade e com a fragmentao da complexidade humana em culturas de classes, gneros, etinias, raas e nacionalidades. No pensamento transdisciplinar, que inclusivo, essa fase de diviso do conhecimento entendida como parte do processo de desenvolvimento humano, j que o volume deste conhecimento ficou grande demais para a capacidade de percepo. Da a crena de que se podia conhecer a realidade separando-a em pedaos, estudando e classificando cada pedao como totalidade em si. na busca de desenraizar este conceito que tem surgido novas propostas para as solues dos problemas, sem obteno de sucesso, pelo menos por enquanto.

Ocorre que nesse momento de transio perdemos a solidez de nossa individualidade social, mas com as novas tecnologias de comunicao, caractersticas a psmodernidade e a Cibercultura, v-se a possibilidade de multiplicao de referenciais com os quais os sujeitos possam voltar a se identificar e permitir uma integrao, mesmo que seja parcial e ainda precria das mltiplas dimenses que o formam. portanto, pela abordagem transdisciplinar cuja tendncia reunir as disciplinas numa totalidade, reagrupando o conhecimento para compartilha-lo de forma holstica, e com a ajuda das novas formas de relacionamento social na Cibercultura, proporcionado atravs das novas tecnologias de comunicao que surgem, quem sabe, uma possibilidade de compreender, e at dar um norte as mudanas de percepo e realidade que esto sendo reconfiguradas neste momento de transio identitria.

REFERNCIAS LEMOS. Andr, Cibercultura Tecnologia e vida social na cultura contempornea, 2 Edio, Porto Alegre: Sulina, 2004. NICOLESCU, Basarab, Um novo tipo de conhecimento - Tansdisciplinaridade, (1 Encontro Catalizador do CETRANS- Escola do Futuro USP, Itatiba, SP, abril de 1999.) Mdulo Especializaes 2006, Programa de Ps-graduao em Cumunicao e Cultura Contenpornea, UFBA, org. Andr Lemos: RODRIGUES. A., Comunicao e Cultura, Lisboa, Ed. Presena, 1994. MARTINBARBERO. J.,Tecnicidades, identidades, alteridades: mudanas e opacidades da comunicao no novo sculo, in Moraes, D. (org.), Sociedade Midiatizada, RJ, Mauad X, 2006. CASTELLS. M., Inovao, Liberdade e poder na era da informao, in Moraes. D, (org), Sociedade Midiatizada, RJ, Mauad X, 2006.