Teologa

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Alegora de la teologa (detalle de la cara sur del pedestal de la estatua de Carlos IV de
Luxemburgo; Plaza Kiovnick, en Praga, Repblica Checa).
La teologa (del griego *theos+, Dios, y *logos+, estudio, razonamiento, por lo que
significara el estudio de Dios y, por ende, el estudio de las cosas o hechos relacionados con
Dios) es el estudio y conjunto de conocimientos acerca de la divinidad.
Este trmino fue usado por primera vez por Platn en La Repblica para referirse a la comprensin
de la naturaleza divina por medio de la razn, en oposicin a la comprensin literaria propia de sus
poetas coetneos.
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Ms tarde, Aristteles emple el trmino en numerosas ocasiones
con dos significados:
Teologa al principio como denominacin del pensamiento mitolgico inmediatamente
previo a la Filosofa, en un sentido peyorativo, y sobre todo usado para llamar telogos a
los pensadores antiguos no-filsofos (como Hesodo y Fercides de Siros).
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Teologa como la rama fundamental y ms importante de la Filosofa, tambin llamada
filosofa primera o estudio de los primeros principios, ms tarde llamada Metafsica por sus
seguidores y que para distinguirla del estudio del ser creado por Dios, nace la filosofa
teolgica que se la denomina tambin teodicea o teologa filosfica. (vase Teodicea).
San Agustn tom el concepto teologa natural (theologia naturalis) de la gran obra Antiquitates
rerum divinatum, de Marco Terencio Varrn, como nica teologa verdadera de entre las tres
presentadas por Varrn: la mtica, la poltica y la natural.
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Sobre sta, situ la teologa
sobrenatural (theologia supernaturalis), basada en los datos de la revelacin y por tanto
considerada superior.
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La teologa sobrenatural, situada fuera del campo de accin de la
Filosofa, no estaba por debajo, sino por encima de sta, y la consideraba su sierva, que la ayudara
en la comprensin de Dios.
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Teodicea es un trmino empleado actualmente como sinnimo de teologa natural. Fue creado en
el s. XVIII por Leibniz como ttulo de una de sus obras: Ensayo de Teodicea. Acerca de la bondad
de Dios, la libertad del hombre y el origen del mal, si bien Leibniz se refera con teodicea a
cualquier investigacin cuyo fin fuera explicar la existencia del mal y justificar la bondad de Dios.
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ndice
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1 Apologa cristiana
2 Teologa catlica
o 2.1 La constitucin del saber teolgico catlico
o 2.2 Evolucin histrica de la teologa catlica
o 2.3 Nueva Teologa catlica en el siglo XX
o 2.4 Tarea atribuida al telogo catlico
3 Teologa protestante
4 Teologa ortodoxa oriental
5 Teologa islmica
6 Vase tambin
7 Referencias
8 Bibliografa
9 Enlaces externos
Apologa cristiana[editar]
Artculo principal: Apologa cristiana
La apologa cristiana es el rea de la teologa que se especializa en usar argumentos racionales
para defender y difundir el Cristianismo. Fue una idea fuertemente influenciada por el helenismo.
Teologa catlica[editar]
Artculo principal: Teologa catlica
El trmino teologa, por tanto, no es inicialmente de origen cristiano. Slo a travs de un proceso
progresivo se impone tanto en Oriente como en Occidente el uso cristiano del trmino teologa.
Para Clemente de Alejandra, indica el conocimiento de las cosas divinas. Para Orgenes expresa
la verdadera doctrina sobre Dios y sobre Jesucristo como Salvador. Corresponde a Eusebio el
privilegio de haber aplicado por primera vez el atributo theologos a Juan el Evangelista, ya que en
su evangelio escribi una eminente doctrina sobre Dios. A partir de l, la Iglesia Catlica afirma
que la teologa indica la verdadera doctrina, la cristiana, en oposicin a la falsa doctrina que
enseaban los paganos y los herejes.
[cita requerida]

El trmino teologa es una palabra compuesta que, en su significado literal, puede indicar un
hablar de Dios, o bien un discurso sobre Dios. Si en trminos generales la teologa es una reflexin
sobre Dios (y en este sentido existe tambin una teologa filosfica), en el sentido ms corriente
de la Iglesia catlica es una reflexin que intenta conocer y comprender la fe a partir de la razn.
As pues, la teologa catlica presupone la fe como fundamento experiencial e intenta en ella y a
travs de ella el conocimiento y la comprensin de la fe. En otras palabras, es una actividad
intelectual, metdica y crtica que presupone la adhesin a la fe catlica. Para indicarla
sintticamente, se resume a menudo a la frmula de Anselmo de Canterbury: "Fides quaerens
intellectum": "La fe busca entender" (la teologa es la voluntad de la fe de comprender).
2

La constitucin del saber teolgico catlico[editar]
En la constitucin del saber teolgico catlico pueden indicarse su objeto, sus fuentes y su lugar. El
objeto de la teologa es Dios de manera directa, y el mundo y el hombre a la luz de Dios. Las
fuentes del conocimiento teolgico y sus criterios de verdad son la razn humana y la revelacin
divina, de manera privilegiada. El lugar de la teologa es la Iglesia como comunidad de fe y de
cristianismo.
De aqu deriva que la Iglesia tiene que poder establecer de forma autorizada criterios para la
reflexin teolgica. Segn la Iglesia catlica, la investigacin y el trabajo teolgico se inscriben
dentro de un saber racional, cuyo objeto es dado por la revelacin es decir, la Palabra de
Dios transmitida e interpretada por la Iglesia bajo la autoridad del Magisterio ya que es
imposible evitar la mediacin de la Iglesia, y acogida por la fe (importancia del asentimiento de
la comunidad). La teologa en algunos casos lleg a un alto nivel de especulacin y elaboracin.
Este saber racional ha sido considerado ciencia por los telogos y por no-telogos en el pasado
medieval y en pocas contemporneas,
3
aunque para otros del pasado o contemporneos no es
una ciencia. En gran medida, esto se explica porque el concepto de ciencia ha variado y an en
diferentes pocas no es homogneo.
La Teologa se pregunta acerca de la naturaleza, las propiedades y la esencia de Dios usando como
fuente la Revelacin y como mtodo la lgica trinitaria. En este sentido la Teologa es en su mayor
parte cristiana, aunque tambin las religiones no cristianas tienen una respetable tradicin
teolgica, pero basada en otros principios.
Las Iglesias cristianas y su Teologa se fundan sobre dos misterios aceptados por todas: el misterio
trinitario y el misterio cristolgico.
El misterio trinitario es la doctrina que explica la existencia de un solo Dios en tres personas
diferentes e identificables: Padre, Hijo y Espritu Santo; La teora del tres en uno."La pluralidad en
una unidad".
El misterio cristolgico es la entera vida de Jesucristo, -la segunda Persona o el Hijo-: Su
nacimiento, pasin, muerte y resurreccin, por la que reconcilia a los hombres con Dios Padre. El
misterio radica en la imposibilidad de entender cmo coinciden en la misma Persona dos
naturalezas, la Divina, infinita y eterna, con la humana, finita y mortal, de manera que se d por
ejemplo la paradoja de que la misma Persona de Jess, del viernes de crucifixin al domingo de
resurreccin, haya estado muerta como hombre y al mismo tiempo viva como Dios junto al Padre
y al Espritu Santo. Es el misterio de que sea, a partir de su nacimiento histrico, verdadero Dios y
verdadero hombre.
Adems, la teologa se dedica tambin al estudio de otras cuestiones:
Eclesiologa: sobre el papel de la Iglesia misma dentro del plan de la salvacin divina.
Escatologa: trata sobre el destino ltimo de la Iglesia, as como de las realidades ltimas de cada
persona como de la humanidad en general.
En el medioevo surgieron mltiples cismas en torno a la naturaleza de Cristo y en referencia a la
virginidad de Mara (Mariologa). Con respecto a sta ltima, la controversia en parte giraba en
que en Mateo 1:23 el ngel anuncia el nacimiento en condicin virginal, mientras que Isaas en su
profeca alude a una almah que en hebreo significa nia o jovencita, pero no a una bethulah que
significa virgen. ste es un pequeo ejemplo de las dificultades de la teologa, al tener que
encontrar la no contradiccin entre los argumentos filolgicos y filosficos, y las afirmaciones
dogmticas del Magisterio de la Iglesia catlica, sostenidas por ser asistidas por el Espritu
Santo.

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Evolucin histrica de la teologa catlica[editar]
El primer milenio est caracterizado por la unidad entre el saber teolgico y el ministerio pastoral
de los obispos. Los telogos son los grandes doctores de la Iglesia. Y stos, con algunas
excepciones, son obispos. El magisterio del obispo se desarrollaba siendo telogo y viceversa;
poniendo de manifiesto la unidad y la complementariedad de las dos funciones. La teologa era
considerada como comentario y esfuerzo de penetracin en la Palabra de Dios para poderla vivir
concretamente.
En Occidente, es sobre todo Agustn el que mantiene con vigor el sentido religioso de teologa: se
comprende la teologa como el esfuerzo por penetrar cada vez ms en la inteligencia de la
Escritura y de la Palabra de Dios. Anselmo de Aosta avanza en la comprensin de la teologa y crea
el principio bsico de la teologa: quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam (busco
entender para creer, pero creo para poder entender).
La aparicin de las primeras universidades en el siglo XII y el comienzo de la distincin en los
estudios escolsticos llevar a la teologa a convertirse en cuestionamientos y sentencias sobre la
fe. Se convierte as en una forma de conocimiento racional del dato revelado. Lo que la fe acoge
como don, la teologa lo explica utilizando las leyes de la comprensin racional. Los telogos se
identifican con los grandes maestros de las universidades y las rdenes monsticas se convierten
en la cuna privilegiada para su formacin. La identificacin entre obispo y telogo es ya slo una
excepcin. La doctrina crece en la comprensin gracias a la ayuda de la razn. Sin embargo,
comienza la primera gran divisin entre las escuelas teolgicas, es decir, entre modos distintos de
comprender y explicar la misma fe.
Se percibe una acepcin particular de la palabra telogo a partir del siglo XIX. La teologa,
comprendida casi exclusivamente como justificacin de la doctrina del Magisterio, identifica al
telogo como a aqul que apoya esta doctrina (del Magisterio), tanto a la luz de los principios
tericos de la filosofa como en el plano de la investigacin histrica. De todas formas, su funcin
se ve reducida a la de comentador.
El Concilio Vaticano II (1962-1965) ha promovido una teologa ms animada por la Escritura (DV
24) y ms en contacto con la vida eclesial. As pues, la teologa sigue estando anclada en la
revelacin como fundamento suyo y a la fe como su inteligencia crtica, para que la vida de fe del
creyente pueda ser motivada y significativa.
Nueva Teologa catlica en el siglo XX[editar]
La teologa catlica del s. XX nace herida por la crisis modernista. Una larga trayectoria de teologa
escolstica como nica opcin oficial para el pensamiento teolgico, con la sancin positiva de la
encclia "Aeterni Patris" de Len XIII, dejaba pocas posibilidades a un desarrollo teolgico
alternativo. Pero la brecha abierta filosficamente por Maurice Blondel y los conatos de una
teologa ms positiva en la Escuela de Tubinga, darn sus frutos. "Nouvelle Thologie" se le
llamar a las propuestas teolgicas de Jean Yves Congar, Henri de Lubac y tantos otros que
rompern, no sin sacrificios, la soledad metodolgica en teologa de la escolstica barroca.
Ha sido extraordinariamente influida por el filsofo Althusser, quien en su reinterpretacin de
Marx, establece que el totalitarismo no es una condicin sine qua non del marxismo, y que lo
verdaderamente relevante es la transformacin social y la lucha contra las injusticias. A partir de
aqu algunos telogos plantearon que se podra ser marxista y sostener la idea de Dios, pero otros
telogos rechazaron este planteamiento. Dos documentos originados por el cardenal Ratzinger, y
aprobados por Juan Pablo II, condenaron un uso indebido del marxismo en teologa. Ahora bien, a
causa del desprestigio del marxismo en sus aplicaciones histricas, este trmino se dejar de
utilizar en la teologa. Incluso sus derivaciones, como la teologa de la liberacin, dejarn de
utilizarse en el lenguaje pastoral.
Pero se mantienen las tesis de Marx en el sentido de que toda apelacin a un ms all es
alienante, y que toda la atencin debe ser encaminada a este mundo. Ello lleva implcito la
relectura de las otras dos grandes virtudes: Fe y Caridad, en clave temporal de redencin humana.

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Tarea atribuida al telogo catlico[editar]
Se puede pensar en el telogo catlico como en aquel que, por vocacin, se entrega al estudio de
un acontecimiento que hunde sus races en el pasado, pero como hijo de su tiempo, cargado de las
provocaciones y tensiones del presente, teniendo que producir instrumentos para que ese
acontecimiento sea comprensible y significativo tambin para el da de hoy. Como creyente, se ve
llevado en su investigacin por la certeza de la fe, pero est sujeto a las reglas del saber crtico.
[cita
requerida]

El telogo es ante todo un creyente.
[cita requerida]
Su investigacin est ya puesta en el horizonte de la
revelacin, que no es de suyo objeto demostrativo de su trabajo teolgico. l acepta esta verdad
tal como se la ha transmitido la tradicin eclesial. Esto es lo que constituye el objeto de su fe. El
telogo, por tanto, no duda de los fundamentos de su saber teolgico ni establece ideas nuevas.
Su trabajo no es el de producir la verdad, sino el de buscar la inteligibilidad de aquella verdad que
l acepta y que sabe que es tal por la fe. Su tarea ser la de inventar lenguajes y formas de
comunicacin que permitan reconocer cmo el acontecimiento histrico Jess de Nazaret es de
forma definitiva e insuperable la revelacin del amor trinitario de Dios. Esta verdad es la que tiene
que destacar con toda su plenitud de sentido.
[cita requerida]

La Palabra de Dios, objeto de estudio del telogo, le viene en la Iglesia y a travs de la Iglesia. La
comprensin de esta Palabra, eclesialmente mediada desde su origen, se orienta primariamente a
la comunidad creyente, para que sepa dar razn de su fe (1 Pe 3,15). En este horizonte es donde
se pone otra caracterstica del telogo: la eclesialidad, es decir vivir, pensar y sentir como parte de
la Iglesia.
[cita requerida]

El ministerio del telogo se hace ms visible cuando, en virtud de su competencia, fruto de la
investigacin y del estudio personal, ensea a los dems. Pero al ser un ministerio en la Iglesia y de
la Iglesia, que la relaciona de una manera totalmente peculiar con la revelacin, la enseanza del
telogo nunca se le da a ttulo personal. En cuanto telogo, es siempre una persona pblica, ya
que expresa la inteligencia de la fe eclesial. El telogo es responsable de su ministerio y, por
consiguiente, el telogo tendr que tender, como objetivo permanente, a pasar constantemente
de la bsqueda de la inteligencia a la conquista de la sabidura.
[cita requerida]

Teologa protestante[editar]
Artculos principales: Teologa liberal y Teologa dialctica.
A partir de Lutero inici un nuevo recorrido teolgico, separado e independiente respecto de la
teologa tradicional catlica. Surge as la teologa protestante, que difiere de la catlica en
cuestiones doctrinales que son consideradas fundamentales:
La Biblia es considerada como la Palabra de Dios, de manera que es infalible y el texto ms
importante de todos los libros del mundo. No existen documentos diferentes a la Biblia
que sean aceptados como infalibles.
No se acepta adoracin a ninguna clase de imagen ni a persona humana alguna. Por lo
tanto, no se acepta la postracin frente a imagen alguna.
No se reconoce a la Virgen Mara como intercesora ante Dios.
Cabe mencionar que, dentro de la Teologa protestante, se destacan 5 puntos que resumen la
Teologa o creencias:
Sola Fide
Sola Gratia
Sola Scriptura
Solus Christus
Soli Deo Gloria
Lo cual significa que la Salvacin es por la Sola Fe (Sola Fide), por la Sola Gracia de Dios (Sola
Gratia), por la nica Obra intercesora de Cristo (Solus Christus), dando as la Gloria Solamente a
Dios (Soli Deo Gloria) pues el hombre no tiene parte en la salvacin. Asimismo, se enfatiza la
suficiencia de la Palabra de Dios expresada en la Biblia, con el fin de conocer al Dios verdadero al
revelarse ste hacia los hombres (Sola Scriptura).
Teologa ortodoxa oriental[editar]

La hospitalidad de Abraham, de Andri Rubliov: los tres ngeles representan a las tres personas
de Dios.
La teologa ortodoxa oriental se caracteriza por su trinitarismo monotesta, la creencia en la
encarnacin del Logos (hijo de Dios), un equilibrio entre la teologa cataftica y apoftica, una
hermenutica definida de la tradicin sagrada, una eclesiologa concreta, y una soteriologa
teraputica.
Los cristianos ortodoxos creen en un nico Dios que es a la vez uno y trino (Padre, Hijo y Espritu
Santo), aunque apunta que se trata de una esencia indivisible presente en los tres. La sagrada
trinidad est formada por tres personas distinguibles y distintas (hipstasis), que comparten una
esencia divina (ousia) no creada, inmaterial y eterna. El padre es la fuente eterna de divinidad, de
la que el hijo la obtuvo y tambin del padre la obtuvo el espritu santo. La ousia de Dios es algo
que est ms all de la comprensin humana y no puede ser definida ni tratada por el
entendimiento humano.
4

Teologa islmica[editar]
Artculo principal: Kalam
Kalam ( ) es una de las ciencias religiosas del Islam. En rabe, la palabra significa
discusin y se refiere a la tradicin islmica de buscar principios teolgicos por medio de la
dialctica. Un estudioso del Kalam es llamado mutakallam.
[cita requerida]

Vase tambin[editar]
Escolstica
Filosofa cristiana
Tesmos
Teologa de la liberacin
Teologa mstica
Referencias[editar]
1. Volver arriba Lacueva, Francisco; Ropero, Alfonso (2008), Teodicea,
Diccionario teolgico ilustrado (2 edicin), Barcelona: Clie, p. 567, ISBN
9788482672373,
http://books.google.com.uy/books?id=Dsqua0AmYMIC&lpg=PA567&dq=Leibniz%
20teodicea%20%22teolog%C3%ADa%20natural%22&hl=es&pg=PA567#v=onepag
e&q=Leibniz%20teodicea%20%22teolog%C3%ADa%20natural%22&f=false,
consultado el 24 de octubre.
2. Volver arriba Vase La relacin entre fe y razn en San Anselmo.
3. Volver arriba Elisabeth Reinhardt, "La configuracin de la ciencia teolgica, de
Hugo de San Vctor a Toms de Aquino", en Por las rutas medievales del saber,
EUNSA, Pamplona, 2007, ISBN 978-8431324650, p. 61, nota 37: "La discusin
sobre el carcter especulativo o prctico de la ciencia teolgica recorre todo el
Bajo Medioevo, llegando a la segunda escolstica. La costumbre, por ejemplo en la
Universidad de Salamanca de finales del siglo XV, era contraponer a Aquino con
Buenaventura en esta cuestin disputada". Cf. Toms de Aquino, Suma de
Teologa, I, q. 1, a. 2. Son de la misma consideracin, entre otros
contemporneos, Yves Congar o Benjamn Monroy: cf. "La Teologa: ciencia y
sabidura", Espritu y vida, septiembre 2007.
4. Volver arriba Lossky, V. The Mystical Theology of the Eastern Orthodox Church.
Bibliografa[editar]
Rosino Gibellini, La teologa del siglo XX, Sal Terrae 1998, ISBN 84-293-1271-4.
Jos Luis Illanes y Josep Ignasi Saranyana, Historia de la Teologa, Biblioteca de Autores
Cristianos 2002, ISBN 84-7914-517-X.
Miguel Nicolau (1984). Iniciacin a la teologa. I.T. San Ildefonso. ISBN 9788439818250.
Jos Morales (2001). Iniciacin a la teologa. Ediciones Rialp. ISBN 9788432133237.
Vctor Codina (1998). Los caminos del Oriente cristiano: iniciacin a la teologa oriental. Sal
Terrae. ISBN 9788429312492.
Juan Belda Plans (2010). Historia de la Teologa. Palabra. ISBN 9788498403930.
Enlaces externos[editar]
Wikiquote alberga frases clebres de o sobre Teologa.
Wikcionario tiene definiciones y otra informacin sobre teologa.
El Diccionario de la Real Academia Espaola tiene una definicin para teologa.
Lupa Protestante. Revista de teologa y opinin protestante progresista.
Suma Teolgica de Santo Toms de Aquino.
Revista y foro de discusin de teologa.
Cursos de teologa.
Artculo publicado por monografas.com en la seccin de Religin con el ttulo: "Filosofa,
religin y ciencia-Una solucin integral a la crisis mundial". La segunda parte contiene la
propuesta de una nueva concepcin teolgica.
Teologa.com.es - Enciclopedia libre de Teologa.
Ciencias de la Caridad: Instituto Internacional de Caridad y Voluntariado Juan Pablo II
(IICV).
Telogo responde. Sitio sobre teologa catlica.
RUT (Revista Universitaria de Teologa) de Albacete.