3/10/2014 Os casos de Pirre Rivire e Febrnio ndio do Brasil como exemplos de uma violncia institucionalizada - Jus Navigandi

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Os casos de Pirre Rivire e Febrnio ndio do Brasil como exemplos de uma
violncia institucionalizada
Alexandre Wunderlich
Sumrio: 1. Introduo ao tema. 2. O delinqente e o doente. 3. Breve anlise de casos histricos. 3.1 O caso Rivire. 3.2.
O caso Febrnio. 4. Uma crtica falncia das instituies totais: a violncia da institucionalizao.
1. INTRODUO AO TEMA.
Hodiernamente muito se tem discutido sobre as medidas alternativas s instituies totais. Salvo juzo melhor, o discurso
parte de uma premissa equivocada, qual seja: o sistema faliu pela ausncia de vontade poltica, pela pssima administrao,
por falta de condies econmicas, etc.
Na verdade, a questo outra. Mesmo sem a falncia do sistema que j senso comum as instituies totais seriam
uma espcie de violncia criada pela sociedade moderna e j estariam elas, desde sua criao, fadadas ao insucesso. As
instituies totais como por exemplo as prises e os manicmios (como parte do sistema repressivo penal) servem como
instrumento de controle social, verdadeiros aparatos estatais destinados a punies. Trata-se, evidentemente, de violncia
institucionalizada, uma caracterstica da sociedade moderna. (1)
O tema violncia prprio para um enfoque transdisciplinar. Sob essa viso que passamos a esgrimir algumas
consideraes. Cabe demonstra, o que j presente no imaginrio jurdico, que a justia criminal e a psiquiatria esto
infinitamente ligadas, obviamente por tratarem do comportamento desviante do homem (delinqente/doente).
Basta lanarmos um olhar retrospectivo pela histria que veremos a problemtica do doente, do criminoso e de outras
categorias sociais que podem ser includas nesta classificao. H dois exemplos histricos dignos de referncia e que
constituem em exemplos singulares e permitem uma reflexo mais aprofundada sobre atemtica em foco. Caso como o do
jovem francs Pierre Rivire, ralatado na famosa obra de Michel FOUCAULT, e o intrigante caso de Febrnio ndio do
Brasil, descrito por Peter FRY, mostram com hialina clareza a necessidade da distino entre o doente mental e o
delinqente e, ainda, demonstram que as instituies totais geram a prpria institucionalizao do homem (coisificando-
o), preservando assim uma espcie de violncia (estatal) institucionalizada.
Trata-se de dois exemplos que ocorreram entre 1835 e 1927, portanto com longo lapso temporal entre um e outro. A
pergunta que se impe sobre os eventos nos quais os criminosos/doentes estiveram envolvidos o que o judicirio, a
medicina e as cincias sociais fizeram por estes personagens histricos e todos os demais que se envolveram em aes
violentas semelhantes s que foram praticadas por esses dois jovens? Ser que o Estado ainda no possui outros
mecanismos para punio a no ser aqueles do sculo XVII?
O futuro da psiquiatria e da justia criminal (do prprio sistema penal) moderno depende nitidamente de um debate srio
sobre a penalizao dos crimes, a socializao das penas e medidas de segurana. Se na idade mdia discutia-se a justia
(ela quem decidia a questo da pena "justa" oi "injusta"), hoje discute-se a lei (que impessoaliza) e as formas que ela
conduz a penalizao. nesta discusso que se centra a questo mais importante sobre violncia no sistema penal atual (a
lei). A legislao atual na realidade uma forma de combater a violncia com outra violncia.
Hoje a justia criminal enfrenta, nas duas reas, o mesmo dilema: o tratamento do doente e a ressocializao do
delinqente. Por isso, vale colocarmos em xeque as instituies totais (prises e manicmios) como forma de violncia
institucionalizada.
2. O DELINQUENTE E O DOENTE.
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FOUCAULT (2), em sua teoria sobre a loucura, lembra que no final da Idade Media, a lepra at ento o mal da
humanidade desaparecera do mundo Ocidental. Os leprosos foram segregados em leprosrios que se proliferaram de
forma avassaladora.
Com o passar dos tempos a figura do leproso foi apagada do imaginrio social, tendo em vista a reduo da lepra. Surgiram
outras doenas contagiosas e o tratamento social dispensado foi o mesmo: a excluso social. Com o passar dos sculos a
sociedade sempre foi "purificada". Os miserveis, os vagabundos, os loucos, os delinqentes ocuparam o lugar dos leprosos,
sendo "varridos" do convvio social. O tratamento desumano continuou com o aparecimento das primeiras prises (3) que,
como se sabe, aos poucos foram substituindo a punio generalizada do corpo, como o esquartejamento e a marca a ferro
quente que, segundo FOUCAULT (4), s foi abolida na Inglaterra em 1834.
O tratamento dispensado ao doente mental foi o mesmo dispensado ao criminoso: a segregao. Criaram-se os manicmios
que, assim como as prises, so verdadeiras casas de horror. Os doentes mentais e os criminosos foram segregados,
rejeitados pela sociedade moderna e, ao longo de nossa trajetria viveram com a pecha estigmatizante de "louco" ou de
"criminoso".
As instituies totais reproduzem a violncia da prpria sociedade, oficializando e estigmatizando as categorias sociais
excludas. Tudo fruto da evoluo do poder punitivo, que inicia com o suplcio do corpo pelo soberano e termina na atual
poltica estatal punitiva-repressivista. A prpria instituio total j carrega em si uma enorme carga de violncia
institucionalizante, tolerada e aceita pela sociedade moderna que acreditou ser uma forma desses segmentos excludos do
contexto mais amplo. A prpria organizao dessas instituies se fundamenta na excluso, no isolamento, etc.
3.BREVE ANLISE DE CASOS HISTRICOS.
A justia sempre enfrentou o dilema da prtica do delito pelo doente mental. Abordaremos dois famosos casos da histria.
Os casos revelam o dilema enfrentado pela justia diante da necessidade de um diagnstico mdico do "delinqente".
Revelam, ainda, o fim trgico dos condenados, vtimas da violncia da institucionalizao.
3.1 O CASO RIVIRE.
Mais uma vez FOUCALT, o filsofo da marginalidade, coordena e (re)escreve um caso do sculo XIX (1835) no qual o
jovem de 20 anos de idade, chamado Jean Pierre Rivire, degolou sua me, sua irm e seu irmo. (5)
Pierre Rivire sempre foi motivo de aflio para sua famlia. Era um depositrio dos problemas familiares. Nunca recebeu
afeio, por isso no a demonstrava. Tinha averso por mulheres e em sua infncia, alm de ameaar as crianas de sua
idade, demonstrou ter prazer em esmagar passarinhos entre as pedras. (6) Rivire acreditava "amar" seu pai e aps degolar
sua prpria me e seus irmos exclamou: "acabo de libertar meu pai, agora ele no ser mais infeliz". (7)
A obra aborda a problemtica do sujeito submergido pelo discurso. Entre o relato de Rivire e o das testemunhas do crime,
discursam os mdicos e os magistrados. Alguns vem no relato de Rivire que, inicialmente atribui o triplo assassinato a
sua religiosidade e devoo a Deus, a sua loucura, sua alienao mental. Outros enxergam a prova de toda sua
racionalidade.
O drama de sua vida se retrata na forma de um processo. Formou-se uma verdadeira batalha via discursos processuais, um
confronto, um jogo de poder e dominao que, ao final ser decidido se Rivire ser condenado priso perptua, gozando
de uma atenuante por ser considerado um alienado mental ou morrer para pagar seus crimes, como um delinqente
comum, j que a legislao poca previa pena capital. Uma verdadeira histria das relaes entre a psiquiatria e a justia
criminal, o "Caso Rivire" demonstra o poder da psiquiatria (ou do discurso psiquitrico) que, frise-se, no era unnime,
em decidir sobre a vida ou a morte do acusado, diagnosticando ou no a sua alienao mental.
No caso em tela, venceu o discurso da psiquiatria, uma vez que os magistrados acolheram os pareceres mdico-legais.
Numa anlise dos hbitos de Rivire, de sua conduta social e sentimentos, dos casos de loucura em sua famlia, as
"autoridades" decidiram que o jovem era um alienado mental. Mesmo sendo considerado alienado, inicialmente foi
condenado pena capital, que mais tarde se transformou em priso perptua (um benefcio diante da condio mental de
Rivire, um alienado metal). Institucionalizado, Pirre Rivire se suicidou na priso. (8)
3.2 O CASO FEBRNIO.
O mais famoso caso de loucura na histria jurdica do Brasil (9) se refere ao crime cometido por Febrnio ndio do Brasil.
"O caso Febrnio" foi retratado em diversos artigos: "Febrnio ndio do Brasil: onde cruzam a psiquiatria, a profecia, a
homossexualidade e a lei" e "Direito Positivo versus Direito Clssico", ambos de autoria de Peter FRY. (10) No segundo
texto, FRY disserta sobre o tema numa homenagem a Heitor CARRILHO, psiquiatra que endossou a loucura de Febrnio.
CARRILHO o precursor da escola positiva no Brasil. (11)
Febrnio ndio do Brasil confessou ter estrangulado, em 13 de agosto de 1927, o menor Almiro Jos Ribeiro, jogando o
corpo da vtima num matagal. (12) O acusado colecionava um pssimo rol de antecedentes, incluindo dezenas de passagens
pela polcia por fraude, pederastia e tendncias homossexuais, tentativa de atentado violento ao pudor, etc. (13) Portador
de um comportamento desviante, fora dos parmetros estabelecidos como normais, Febrnio dizia ter vises que o
ordenavam que tatuasse dez rapazes para seguir sua misso contra o demnio. Assim, tatuava suas vtimas com as iniciais
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D.C.V.V.I, letras idnticas as tatuadas no seu trax. As letras, segundo o tatuador, significavam "Deus Vivo" ou "Imana
Viva". Com uma religiosidade aflorada, Febrnio chegou a mandar publicar o seu prprio evangelho, intitulado "As
revelaes do prncipe do fogo". (14)
A defesa de Febrnio ndio do Brasil, realizada pelo jovem causdico maranhense Letcio Jansen, teceu severas crticas ao
processo. O novel defensor afirmou que "a polcia e a promotoria no conseguiram provas cabais". Contudo, sua tese
defensiva se circunscreveu na demonstrao de que: "Quer criminoso, quer no criminoso, Febrnio ndio do Brasil ,
positivamente, um louco. No pode ser pronunciado, ainda menos condenado. Se a sociedade julga-o perigoso, que se o
interne num manicmio, numa penitenciria nunca. Justia!" (15)
Febrnio foi declarado inimputvel, pois era incapaz de entender o carter ilcito de seus atos. Internado no manicmio
judicirio por mais de cinqenta anos, morreu com as mesmas caractersticas que o estigmatizaram por longo tempo.
Morreu sem curar sua doena, qui mais doente do que era antes da sua institucionalizao. Disto resulta notrio que o
discurso da instituio a recuperao do doente/criminoso e a prtica e o abandono.
O caso Febrnio revela mais uma batalha entre o discurso jurdico e o discurso mdico. O que foi julgado no foi a pessoa
de Febrnio, estava sendo julgado todo o cipoal de regras sociais e doutrinas que formam a complexa relao entre cincias
jurdicas e mdicas. Em nossa viso, o caso narrado demonstra o incio da distino doente/criminoso. O texto revela que,
em casos similares, a partir da transferncia da escola clssica para a escola positiva, a medicina ocupou seu lugar na
justia criminal. Lugar, talvez, acima do prprio direito.
4. UMA CRTICA FALNCIA DAS INSTITUIES
TOTAIS: A VIOLNCIA DA INSTITUCIONALIZAO.
Fizemos este breve estudo de casos para perquirimos: o que mudou da poca de Pierre Rivire (1835) e de Febrnio ndio
do Brasil (1927)?
Percebe-se, evidncia, que na Frana de 1835 j era observada a distino doente/delinqente, tanto que, como vimos,
Rivire recebeu um benefcio por ser considerado portador de alienao mental. Pouparam-lhe a vida, imputaram-lhe a
priso perptua.
No caso Febrnio, um sculo aps, a questo central a ser observada a mutao do discurso. O que estava em discusso
era o prprio discurso e no a pessoa de Febrnio. Com Carrilho foi realizada a ruptura da escola clssica (que julga o
crime, modelo institudo no Cdigo Penal brasileiro de 1890) para a escola positiva (que estava voltada ao homem,
julgando o criminoso, com princpios institudos no Cdigo Penal de 1940). (16) Assim, possvel caracterizar a
temibilidade e classificar os doentes, tudo visando a ressocializao e com base nos princpios de individualizao do
criminoso e da pena.
Frise-se que nos dois casos trazidos baila, os doentes no retornaram ao convvio social. Nota-se uma espcie de controle
social por meio da violncia institucionalizada. Revire pasme o leitor - foi "internado numa priso". Resultado, a morte
pelo suicdio (o que j revela uma a sua condio patolgica). Febrnio aguardou no manicmio judicirio
aproximadamente por mais de meio sculo. Resultado, morreu oprimido pela ausncia de auxlio e tratamento.
Os casos foram trazidos baila somente guisa de ilustrao, para que pudssemos confrontar, face circularidade da
histria traada pelos autores ps-modernos, o passado com o presente e, diante disso, traarmos alguns paradigmas para
o futuro. Diante disso, cabe fazer a pergunta que imperativa: o que se modificou de 1835, 1930 at o limiar deste prximo
milnio?
As alteraes no campo doutrinrio jurdico-penal foram enormes. No mbito da justia criminal tivemos avanos incrveis,
no que diz respeito cidadania, aos direitos humanos, ao contraditrio e a ampla defesa, etc. Todavia, infelizmente,
pragmaticamente, somos obrigados a reconhecer que o sistema penal atual possui a mesma ineficcia de outrora. Por mais
repugnantes que seus crimes fossem - esta questo no est em discusso - o Estado, ao nosso ver, descumpriu seu papel
em relao a Rivire e Febrnio e, principalmente, vem descumprindo sistematicamente o seu papel social. (17) Os sculos
passaram e a sada que a Estado moderno (via justia criminal) encontrou ainda a mesma: a segregao social geradora
de violncia pela institucionalizao.
Diga-se, por ser absolutamente verdadeiro, que no temos a soluo para a justia criminal. Mesmo com auxlio da
psiquiatria, embora distinguindo o doente do delinqente e elegendo-se o tratamento destinado a cada um deles, no
conseguimos solucionar o problema da criminalidade. Nem a criminalidade praticada pelo criminoso "dito normal", nem a
praticada pelo classificado como doente mental. A questo estarmos cientes do que estamos fazendo. Ser que no mais
possvel deixarmos de ser indiferentes porque j vivemos numa sociedade indiferente por excelncia? Precisamos
emergencialmente - buscar novos paradigmas, j que as instituies totais (sero ainda um mal necessrio?) esto fadadas
ao insucesso e, como de conhecimento geral, no servem aos fins a que se propuseram.
GOFFMAN (18), em sua obra clssica, "Manicmios, prises e conventos", h muito j evidenciou os problemas das
instituies totais. O jurisfilsofo italiano, Cesare BECCARIA, j havia advertido: "a medida que as penas forem mais
brandas, quando as prises j no forem a horrvel manso do desespero e da fome, quando a piedade e a humanidade
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penetrarem nas masmorras, quando enfim os executores impiedosos dos rigores da justia abrirem os coraes
compaixo, as leis podero contentar-se com indcios mais fracos para ordenar a priso."
Em busca da verdade, esclarea-se e sublinhe-se que o sistema carcerrio est falido e o sistema penal est constantemente
em crise! O prprio Direito est permanentemente em crise.
A psiquiatria tambm enfrenta a mesma crise. Arriscamo-nos a realizar algumas incurses nesta rea. A literatura sobre o
tema demonstra uma necessidade de "reestruturao da assistncia psiquitrica". (19) Essa reestruturao do atendimento
psiquitrico "implica em mudanas de organizao, de atitudes e de condutas que requer um fio condutor claro e potente,
que a norma jurdica pode dar." (20) o Direito que assegura e regula os direitos do paciente. Na verdade, nem o Direito
Penal, nem a psiquiatria conseguiram (sozinhos) resolver seus dilemas.
Os manicmios judiciais, registre-se que em nosso pas foram construdos na dcada de vinte, j em 1955 encontravam-se
em estado falimentar. Encontramos nos arquivos do manicmio judicirio Heitor Carrilho, as anotaes do psiquiatra
Jurandyr Manfredini relatadas pelo psiquiatra Rodrigo Ulysses de Carvalho, descrevendo a realidade do manicmio. Entre
outras palavras o psiquiatra faz um relato que se encaixa na atual situao destas instituies: "O aspecto do Manicmio
tornara-se de tal modo horrvel e impressionante, que a imprensa comeou a fazer reportagens para expor aos olhos do
grande pblico e do governo, a runa, sordidez, anarquia e falta de higiene que se encontrava." (21)
O psiquiatra Jos Soares Dutra, em 1955, escrevendo sobre "o palco real da tragi-comdia humana", o manicmio
judicirio, analisando a dor da famlia desfalcada do chefe que fora segregado, j evidenciada que "indivduo e sociedade
em suas profundas relaes e conflitos, esto a nossa vista." (22) Parece que desde ento, as autoridades, os juristas e os
mdicos esto sedados pelo mais forte dos sonferos: o descaso! Os estudiosos ho de despertar de seu oblvio eterno.
Na rea psiquitrica h quem fale em "reestruturao". No campo do Direito, os dogmticos pregam a reforma da vetusta
legislao. Com isso, ganhar a justia criminal e a sociedade. A psiquiatria vive um momento de "SOS SADE MENTAL" e
h quem lute por avanos na organizao popular em defesa de uma sociedade sem manicmios. (23) Ser utpico
pensarmos uma sociedade sem manicmios e at sem sistema penal? Peter Pl PELBART (24) fala do manicmio mental
como a outra face da clausura e disserta sobre uma utopia assptica de uma sociedade em que os loucos no mais estariam
segregados, referindo trs palavras: SOCIEDADE SEM MANICMIOS. O autor refere, ainda, que alm do fim dos
manicmios precisamos do fim do manicmio mental, isto , um direito desrazo.
A questo passa pelo projeto de desinstitucionalizao da "instituio inventada". Segundo Franco ROTLLI, diretor dos
Servios de Sade Mental de Trieste, "faz-se necessrio repetir algo para ns bvio, mas desconhecido para muitos: a
instituio que colocamos em questo nos ltimos vinte anos no foi o manicmio mas a loucura." (25)
Quanto ao nosso sistema penal, basta registrarmos o trabalho da Human Rights Watch, que aps realizar pesquisa nos
estabelecimentos prisionais (e no prisionais) do Brasil, constatou o caos do sistema penitencirio. (26) diante deste caos
generalizado que Louk HULSMAN pode causar perplexidade - prega a abolio do sistema penal, j que este no protege
o homem nem previne ou controla a criminalidade. (27)
Na realidade, o tema sugere algumas reflexes. Urge que faamos algo! Algo deve ser feito, mesmo que tenhamos que
utilizar o chavo repudiado pelo socilogo francs Jean BAUDRILLARD: "S temos uma realidade, e preciso salv-la,
mesmo com o pior dos slogans: necessrio fazer alguma coisa. No se pode ficar sem fazer nada". (28) O que
queremos dizer que embora no sculo XX tenham havido um enorme avano nos diferentes campos cientficos, a cincia
ainda no conseguiu as repostas para os problemas to complexos como os exemplificados neste artigo.
Muito j est sendo feito. Veja-se, por exemplo, a recente alterao legislativa Lei n 9.714/98, Lei das Penas Alternativas
(29) que instituiu no direito penal ptrio uma srie de medidas alternativas pena privativa de liberdade, significando
um basta a violncia da institucionalizao. Se medidas louvveis como esta no forem examinadas com a seriedade que
merecem, acordaremos, mais uma vez, olhando ao nosso redor e enxergando Joo Accio Pereira da Costa ser assassinado.
Quando preso, o "Bandido da Luz Vermelha" era imputvel. Segregado por trinta anos, saiu "louco" da priso. Morreu um
louco com a pecha de bandido. (30) Morreram Pirre, Febrnio e Accio... Mas afinal, at quando continuaremos
segregando "bandidos" e soltando "loucos"?
NOTAS
1. Conforme as valiosas conversaes com a Professora Doutora Ruth Chitt Gauer.
2. Vide: FOUCAULT, Michel. A histria da loucura na idade clssica, 4 ed., So Paulo: Perspectiva, 1995, p. 3 e segs.
3. Sobre o tema, veja-se o excelente estudo de BITENCOURT, Cezar Roberto, Falncia da pena de priso: causas e
alternativas, So Paulo: Revista dos Tribunais, 1993, p. 143.
4. FOUCAULT, Michel, Vigiar e punir: nascimento da priso, 13 ed, Petrpolis: Vozes, 1996, p. 16.
5. Veja-se FOCAULT, Michel, Eu, Pierre Rivire, que degolei minha me, minha irm e meu irmo, 5 ed, Rio de
Janeiro: Graal, 1991.
6. In ob. cit., Eu, Pierre Rivire, que degolei minha me, minha irm e meu irmo, p. 9.
7. In ob. cit., Eu, Pierre Rivire, que degolei minha me, minha irm e meu irmo, p. 10.
8. In ob. cit., Eu, Pierre Rivire, que degolei minha me, minha irm e meu irmo, p. 181: "Rivire, que tinha sido
comutado para a pena de priso perptua porque seu crime trazia os caracteres de alienao mental, acaba de se
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enforcar na priso de Beulieu. H algum tempo, notou-se nele sinais inequvocos de loucura; Rivire acreditava-se
morto e no tomava nenhum cuidado com seu corpo; dizia que desejava que lhe cortassem o pescoo, o que no
lhe causaria nenhum mal, j que estava morto; e se no acedessem a seu desejo ameaava matar todo mundo."
9. O caso mereceu destaque na obra que traa o perfil biogrfico do jurista Evandro Lins e Silva. Vide SILVA,
Evandro Lins e, O salo dos passos perdidos: Depoimento ao CPDOC, Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1997, p.
205.
10. Confira-se FRY, Peter, Febrnio ndio do Brasil: onde cruzam a psiquiatria, a profecia, a homossexualidade e a lei,
em VOGT, Carlos el al., in Caminhos Cruzados: linguagem, antropologia e cincias naturais, So
Paulo:Brasiliense, 1982 e Direito positivo versus direito clssico: a psicologizao do crime no Brasil no
pensamento de Heitor Carrilho, in Cultura da Psicanlise, Srvulo a Figueira (org.), Rio de Janeiro: Brasiliense,
1985.
11. O psiquiatra Heitor Carrilho faleceu no ano de 1954. Portador de idias sobre ressocializao, Carrilho foi o lder
da escola do direito positivo no Brasil. Foi um ferrenho adversrio ao direito clssico (direito positivo). Auxiliou
na elaborao de manicmios e desenvolveu seu trabalho sobre a indivudualizao do criminoso, da pena e da
teraputica. Vide as palavras de Carrilho, in ob. cit., Direito positivo versus direito clssico, p. 131: "Caracterizar
ou definir a temibilidade eqivale a estudar profundamente o paciente para extrair dela os sinais que a indicam. A
temibilidade no resulta somente da espcie nosolgica de que seja, acaso, portador o examinador, por isso que ,
no raro, mais do que conseqente ao seu diagnstico clnico, ela a projeo de sua prpria personalidade
mrbida."
12. In ob. cit., Direito positivo versus direito clssico, p. 116.
13. In ob. cit., Direito positivo versus direito clssico, p. 116., in verbis: "No processo que investiga a morte de Almiro
Ribeiro, a promotoria e a polcia reconstroem a histria pregressa do Ru. Nos autos constam dezenas de
passagens pela polcia, por fraude, suborno, roubo e vadiagem durante o perodo entre 1916 e 1929, quando
trabalhou sob pseudnimo de Bruno Ferreira Gabina como falso mdico e dentista. Alm desses detalhes, a
promotoria junta aos autos evidncias de sua homossexualidade. Numa de suas passagens pela Casa de Deteno,
em agosto de 1927, o diretor informou que consta que o referido Febrnio entregava-se ao vcio da pederastia.
Consta tambm dos autos uma denncia que data de janeiro de 1927: Febrnio acusado de tentar estuprar
Djalma Rosa no xadrez da 4 Delegacia Auxiliar, e depois pisar na sua barriga causando sua morte. As
testemunhas desta cena acusam Febrnio de ter mantido relaes sexuais com outros dois presos antes de tentar
seduzir Djalma Rosa. Juntaram-se tambm aos autos depoimentos de menores que acusam Febrnio de tentar
seduzi-los sexualmente, num outro processo em que Febrnio acusado de matar Joo Ferreira, tambm na ilha
do Ribeiro. Num desses depoimentos, lvaro Ferreira, de 18 anos, conta que Febrnio prometeu-lhe emprego,
levou-o para a mata da Tijuca, l tatuando-o no peito com as letras romanas D.C.X.V.I e depois obrigando-o a se
submeter passivamente a uma relao sexual."
14. Cfe., ob. cit., Direito positivo versus direito clssico, p. 117.
15. n ob. cit., Direito positivo versus direito clssico, p. 118.
16. Conforme Domingos de Moraes, citado em FRY, Peter, ob. cit., Direito positivo versus direito clssico, p. 127. In
verbis: "A legislao criminal vigente (em 1954), que tem como base o magnfico Cdigo Penal de 1940, consagra
definitivamente o sistema de manicmios judicirios e das medidas de segurana, consolidando princpios e
mtodos pelos quais Heitor Carrilho se vinha batendo h longos anos."
17. No desconhecemos os mtodos utilizados pelos simplistas, os mesmos utilizados por movimentos ideolgicos
ocos de conhecimentos jurdico-penais ou criminolgicos que, mais das vezes pregam o fim da impunidade pela
pena de morte, inclusive. Tratando-se de doentes mentais delinqentes, seria mais fcil mat-los do que trat-los?
Sob este aspecto o discurso polemista e sensacionalista destes movimentos estiola-se em si mesmo. Como pleitear
pena de morte para um doente? Impossvel, diro alguns. Desumano, diro os mais crentes. Na realidade a pena
de morte seria fcil demais, preferimos deixar os doentes nos manicmios judicirios, nos institutos psiquitricos,
em medidas de segurana "ad eternum"...
18. GOFFMAN, Erving, Manicmios, prises e conventos, So Paulo: Perspectiva, 1961.
19. Conforme Reestruturao da assistncia psiquitrica: bases conceituais e caminhos para sua implementao, in
Memrias da Conferncia Regional para a Reestruturao da Instituto Mario Nergri, Milo, 11-14 de novembro de
1990.
20. Ob. cit., Reestruturao da assistncia psiquitrica: bases conceituais e caminhos para sua implementao, p. 79.
21. Arquivos do manicmio judicirio Heitor Carrilho, Rio de Janeiro: Manicmio Judicirio Heitor Carrilho/servio
nacional de doenas mentais, anos XXX, XXXI e XXXII, 2 semestre de 1961 e 1 e 2 semestres de 1962 e 1963.
22. Arquivos do manicmio judicirio Heitor Carrilho, Rio de Janeiro: Manicmio Judicirio Heitor Carrilho/servio
nacional de doenas mentais, ano XXIV, 1 e 2 semestres de 1955, p. 62.
23. A notcia da revista argentina "Desbordae: solidaridad com los pacientes internados", Buenos Aires, n 5, set. de
1992, p. 32.
24. PELBART, Peter Pl, Manicmio mental: a outra face da clausura, texto apresentado no encontro em So Paulo
pelo Plenrio de Trabalhadores em Sade Mental, em comemorao ao dia da luta antimanicomial, em 18 de maio
de 1989.
25. Confira-se a obra de Rotelli e outros, em trabalho intitulado "Desinstitucionalizao", So Paulo: HUCITEC, 1990.
26. A Human Rights Watch realizou pesquisa (veja-se o relatrio do ano de 1998, "O Brasil atrs das grades", que se
encontra disponvel na internet: http:www.dhnet.org.br) nos estabelecimentos (prisionais ou no) brasileiros e,
aps constatar as notrias deficincias do sistema e a apatia pblica em relao ao problema recomendou:
controlar a brutalidade dos agentes penitencirios e policiais, reduzir os nveis de superlotao, limitar as
delegacias de polcia deteno de curto prazo de suspeitos e delinqentes, melhorar as terrveis condies gerais
3/10/2014 Os casos de Pirre Rivire e Febrnio ndio do Brasil como exemplos de uma violncia institucionalizada - Jus Navigandi
http://jus.com.br/imprimir/1013/os-casos-de-pierre-riviere-e-febronio-indio-do-brasil-como-exemplos-de-uma-violencia-institucionalizada 6/6
e o provisionamento de assistncia, prevenir os abusos entre os presos, facilitar o contato familiar, encorajar a
reabilitao, etc.
27. Confira-se a famosa entrevista, em HULSMAN, Lock, Penas perdidas: o sistema penal em questo, Rio de Janeiro:
Luam, 1993.
28. Vide BAUDRILLARD, Jean, Tela total: mito e ironias da era do virtual e da imagem, Porto Alegre: Sulina, 1997, p.
16. O autor ainda completa: "Ora fazer o que quer que seja pela nica razo de que no se pode deixar de faz-lo
nunca constituiu um princpio de ao nem de liberdade. Isso no passa de uma forma de absolvio da prpria
impotncia e de compaixo com a prpria sorte."
29. Vale frisar que a Lei n 9.714/98, veio atender uma antiga solicitao da ONU. Nesse sentido, veja-se JESUS,
Damsio de, Regras de Tquio: comentrios s regras mnimas das naes unidas sobre as medidas no privativas
de liberdade, Braslia: pub. do Ministrio da Justia, 1998.
30. Foi veiculado na mdia que aps ser libertado, Joo Accio no conseguiu se adaptar ao novo meio. Mesmo aps
cumprir sua pena Joo Accio carregou consigo o ttulo de bandido. No dia 18 de novembro de 1997 foi levado
para o Centro de Psiquiatria Metropolitana de Curitiba, permanecendo internado por oito dias. Pouco tempo
depois foi assassinado com um tiro de espingarda (Zero Hora, Porto Alegre, 06.01.98, p. 58).
Autor
Alexandre Wunderlich
advogado criminal, especialista e mestre em Cincias Criminais (PUC/RS), professor de
Direito Penal da ps-graduao da PUC/RS e UFRGS
tambm presidente do Instituto Transdisciplinar de Estudos Criminais, professor de
Direito Penal da Escola Superior da Magistratura (AJURIS) e professor de Direito Penal da
Escola Superior de Advocacia/RS.
www.itec.org.br
Informaes sobre o texto
Como citar este texto (NBR 6023:2002 ABNT)
WUNDERLICH, Alexandre. Os casos de Pirre Rivire e Febrnio ndio do Brasil como exemplos de uma violncia
institucionalizada. Jus Navigandi, Teresina, ano 5, n. 43, 1 jul. 2000. Disponvel em: <http://jus.com.br/artigos/1013>.
Acesso em: 3 out. 2014.