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APROXIMACIN AL PANORAMA DE LA PSICOLOGA SOCIAL Y A LA TEORA

DE LAS REPRESENTACIONES SOCIALES
Gonzlez Martnez Sotomayor, A.
Dr. Martnez Miranda, R.; Lic. Guerrero Orozco, M.
Facultad de Psicologa
Universidad Autnoma de Quertaro

RESUMEN
Se realiz una somera aproximacin a la historia de la psicologa social(PSS), explorando solo
algunos enfoques que la conforman. El propsito principal fue de conocer, entre otras cosas, la
constitucin de su objeto de estudio. Se revisaron varias fuentes (sitios de internet, libros y otros)
desde las cuales se ubicaron tres tradiciones y con las cuales aqu se traza una parte del
desarrollo de la PSS. A partir de este bosquejo se hizo un cuadro de algunas corrientes y se
seleccion una de ellas, con el fin de ahondar en los detalles de la misma.
INTRODUCCION
Podemos asumir que en la PSS confluyen diversas teoras que continuamente transforman su
objeto de estudio. Esto puede ser constatado en los debates de distintos enfoques de la PSS, los
cuales abren una panormica compleja en donde sobresalen diversos elementos con los que se ha
intentado caracterizar los aspectos psicosociales de la vida humana. Al indagar en los orgenes
de la PSS se puede encontrar que las teoras, mtodos y aproximaciones cambian de autor en
autor, y esto hace en parte difcil precisar una fecha de nacimiento, temas y lugar en donde
comenz. Sin embargo, como se ver ms adelante esto, lejos de ser un punto de debilidad, da
cuenta de la complejidad del objeto que se pretende dilucidar. Por las razones antes expuestas
resulta indispensable una visin global si se pretende un entendimiento profundo de la disciplina.
TRES TRADICIONES EN LA PSS
Con el fin de abrirnos camino dentro del desarrollo de la PSS hemos escogido tres tradiciones
que exponemos a continuacin.
1) La psicologa social individual es uno de los enfoques ms extendidos actualmente en la PSS,
se inici con los trabajos experimentales de Norman Triplett (1898) acerca de la facilitacin
social,
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los cuales fueron reconocidos como los primeros trabajos experimentales en la PSS.
ste enfoque trata de empatar las teoras con la realidad, a fin de lograr su estatuto cientfico
y de separarse a su vez del ejercicio de la especulacin presente en otros enfoques

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Norman Triplett se dedic a estudiar cmo cambia el desempeo de las personas al estar en la presencia de otros
en comparacin a estar aislados, principalmente con atletas aunque tambin realizo algunos experimentos con
nios.
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precedentes en la PSS, como el estudio de las masas. Si bien los experimentos de Triplett no
pueden ser catalogados como positivistas, comparten el presupuesto fundamental de que se
puede conocer lo colectivo estudiando al individuo. Por esto es, que los estudios que se han
hecho aqu se basan principalmente en experimentos en donde se toma al individuo como
unidad de anlisis. Autores como Allport que buscan hacer de la PSS una ciencia positiva
ubican a Comte como su fundador (Farr 2005) y encuentran en sta tradicin esa posibilidad.

2) Una tradicin de gran influencia es el interaccionismo simblico (IS), para su desarrollo
tomaremos el recuento de la PSS que hace Herbert Blumer. Para el IS la PSS comenz con
los trabajos de Le Bon sobre la mente colectiva. Estudiando las masas, Le Bon lleg a la idea
de que al unirse a la masa el individuo pierde su personalidad consciente y se fusiona con
una estructura mental nueva y superior (Blumer, 1937). Debido a que no se puede explicar
la mente grupal estudiando solo al individuo, el IS se centr en el estudio de los grupos,
stas ideas son cruciales para los debates acerca de lo que la PSS debe estudiar. Si bien
los grupos y masas siguen siendo de mucho inters para la PSS la forma en que se conciben
ha cambiado debido a la falta de evidencia emprica para soportar la teora de una mente
grupal. Las crticas a sta teora llev al estudio del desarrollo social de los individuos a
primer plano en la PSS.

Al tratar de explicar la manera en que influyen los grupos, las personas y las instituciones,
que rodean al individuo durante su crecimiento, surgieron distintas posiciones en la PSS
acerca de la naturaleza con la que nacemos o mejor dicho, la naturaleza original. Los
instintivitas entienden sta idea como una predisposicin, que explica los comportamientos
individuales, instituciones y grupos, la idea general nos lleva a un determinismo biolgico.
El enfoque conductista de la PSS ha rechazado stas ideas afirmando que nacemos con
reflejos, ya que dejada cabida a la variedad de conductas ante las mismas situaciones que
despliegan los individuos y estudiarlos emprica y experimentalmente. Una tercera visin
acerca de la naturaleza original que es sostenida por el IS, concibe al recin nacido como una
entidad con impulsos, que no estn dirigidos a una meta en especfico, pero resaltan la
plasticidad y naturaleza activa del nio.
No solo este tema ha sido desarrollado y debatido en la P.S. Blumer, incluye el escenario
grupal, desarrollo de la conducta social, naturaleza humana, interaccin social, personalidad
y motivacin, pero debido a las limitaciones del presente documento, no ahondaremos ms.
3) La tradicin de las representaciones sociales (RS) nos lleva a Leipzing para ubicar las races
de la PSS, con Wilhelm Wundt y su vlkerpsychologie o psicologia de los pueblos. Wundt
afirma que no es posible estudiar lo social experimentalmente, a diferencia de la PSS
mainstream que afirma que si. La cuestin es, que si bien la PSS individualista trata de dar
cuenta de los aspectos psicosociales de manera menos especulativa, autores como Farr
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cuestionan el entendimiento de los aspectos colectivos ya que pretender dar cuenta de ellos
estudiando al individuo. Los debates de la PSS pre moderna, giraban en torno a las
interrelaciones entre cultura y mente as como en la forma en que se podan estudiar pero,
con el auge de la PSS mainstream estos debates han quedado relegados. De esta manera
menciona Farr que se ha destrozado la PSS al tratar de explicar lo social por el individuo.
Tomar en cuenta esta tradicin nos lleva a restablecer estos debates entre mente y
colectividad como principales en la psicologa social, reconociendo las influencias de autores
como Wundt, Freud, Le Bon, Freud, McDougall.
La Tabla a continuacin muestra las principales corrientes que se han ubicado en la Psicologa
Social.
TABLA 1 PRINCIPALES CORRIENTES EN PSICOLOGIA SOCIAL.
NOMBRE FECHA AUTORES CONCEPTOS
Cognicin social 1967 R. Zajonc. Canon, Carroll, J.L.
Beauvois
Atribucin, esquema.
Teora de campo 1960 Kurt Lewin Espacio vital, valencia, situacin
superpuesta, locomocin.
Psicoanlisis S. Freud, P. Rivire. Pulsion, deseo, grupo operative.
Interaccionismo
simblico
1934 H. Blumer , G.H.
Mead
Self
Representaciones
sociales
1961 S. Moscovici, Jodelet, C.
Herzlich, R. Farr.
Anclaje, objetivacin, consenso.

REPRESENTACIONES SOCIALES
La teora de las representaciones sociales (RS) comienza con Serge Moscovici que al publicar
La psychanalyse, son image et son public en 1961, dirige atencin al estudio del sentido
comn, ubicando al conocimiento cientfico como una influencia primordial.
Las influencias tericas de las RS son: las representaciones colectivas de Durkheim, de las que se
separa por su determinismo social, su vez lo estudios de Jean Piaget acerca de la representacin
del mundo, Lucien Lvy-Bruh, Berger Y Luckmann as como Fritz Heider.
Moscovici describi las representaciones sociales como:
sistema de valores, ideas y practicas con una doble funcin; primero, estableces un orden que
permita a los individuos orientarse en su mundo material y social y dominarlo; en segunda, hacer
posible que la comunicacin se establezca entre los miembros de una comunidad
proporcionndoles con un cdigo para el intercambio social y un cdigo para nombrar y
clasificar sin ambigedades los variados aspectos de su mundo y su historia individual y grupal
(Moscovici, 1973)
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Las representaciones sociales buscan entender el pensamiento de la sociedad moderna en la que
los cambios son bastante rpidos, lo que se pude explicar por el hecho de que las
representaciones son transmitidas, transformadas a travs de las comunicaciones las RS tiene su
origen en los abstractos y tcnicos conceptos de la ciencia, que son trasformados en
comprensibles, familiares y seguros en el universo consensual. (Raty & Snellamn)
Autores como Fraser han propuesto que el estudio de las RS: Sera una cuestin emprica de
ubicar hasta qu punto el pensamiento de una poblacin o grupo est organizado como
representacin social y hasta qu punto no lo est.
La teora de las representaciones sociales menciona como sus principales conceptos los procesos
de objetivacin y el anclaje. La objetivacin se refiere al proceso de convertir conceptos
abstractos a cosas materiales, algunos autores han comparado este concepto a la nocin de la
filosofa de la ciencia de realismo ontolgico (Jost 1992).
El anclaje es el procesos por el que se hace familiar lo desconocido, donde se incorpora lo nuevo
ya que lo desconocido causa ansiedad.
CONCLUSIONES
Los resultados que se obtuvieron conforman tan solo una pequea parte del gran trabajo
requerido para dar cuenta de la evolucin y estado actual de la psicologa social. Se concluye que
para entender de manera ms precisa nuestro objeto de estudio se debe incursionar en los campos
vecinos, ya que como menciona Blumer, los debates tericos generales en psicologa y
sociologa son transferidos al campo de la psicologa social.
REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS
Artculos:
Farr, R. Individualizacin de la psicologa social Polis, vol. 1, nm. 2 pg. 135-150, 2005.
Rty, H. , Snellman, L. Making the unfamiliar familiar some notes on the criticism of the
theory of social representations, Open Access Journal , ISSN 1819-3978 (Online),1992.
Ibaez, T. Some critical comments about the theory of social representations-Discussion of
Rty & Snellman Open Access Journal , ISSN 1819-3978 (Online), 1992.
Fraser, C.Attitudes, Social Representations and Widespread Beliefs,OAJ, 1994.
Blumer, H. Man and Society: A Substantive Introduction to the Social Science. Cap. 4 Social
psychology. New York: Prentice-Hall, Inc. 1937.
Libros:
Ibez, T. Aproximaciones a la psicologia social Sendai ediciones,1996.
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