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L'errance comme problme psycho-pathologique ou dmnager

Roland Kuhn
Paru dans PRSE! " #ER$ %&L'$E() Ed* L+&ge d+#omme, Lausanne, -./0*
Voyager ou s'tablir sont des modes 1ondamentau2 du comportement humain au2quels correspondent
des 1ormes dtermines de l'3tre-au-monde, de l'3tre-a4ec-autrui et de l'3tre-soi* Le nomadisme et la
4ie sdentaire marquent de leur empreinte aussi bien l'indi4idu que les 1ormes collecti4es et les
crations culturelles, son r5le social comme ses proccupations personnelles* 6e sont des possibilits
e2istentielles qu'il est di11icile de raliser simultanment 7 elles se rapportent pourtant l'une 8 l'autre*
Elles se trou4ent en tension lorsque la ralisation de l'une suscite le besoin de l'autre* 'ans la mesure
o9 elles se dlient l'une de l'autre, les tensions disparaissent pro4isoirement, mais elles peu4ent
tou:ours rena;tre* Par l8, la prsence <'asein= se dploie en repos et en mou4ement, selon des :eu2
multiples de tension et de rel>chement, en suites rythmiques se d4eloppant harmonieusement ou en
irruptions critiques amenant de brusques trans1ormations*
Entre le pur nomadisme et la 4ie strictement sdentaire, il y a, malgr une apparente incompatibilit,
des 1ormes qui ralisent l'une de ces possibilits sans e2clure absolument l'autre, par e2emple,
lorsqu'on change d'habitation selon les saisons ou selon les tra4au2, pour des dplacements
temporaires, quand on 4oyage pour ses a11aires tout en conser4ant la m3me demeure, etc* ?n a sou4ent
peint, et de bien des 1a@ons, les annes de 4oyage du :eune-homme et comment, a4ec l'>ge, il cherche 8
se 1i2er 7 c'est de l8 que sont ns pour de larges couches sociales des modles qui contribuent 8
structurer la prsence tout entire, :usque dans la socit actuelle*
& c5t de la psychologie, de la sociologie et de l'histoire des 4oyages et de l'habitat, il y a place pour
une psychopathologie de ces m3mes phnomnes7 elle englobe des domaines comple2es dont
l'e2plication de4rait sui4re des 4oies nombreuses et longues 8 parcourir* ous nous limiterons ici 8
l'e2amen de deu2 phnomnes concrets A la dpression pro4oque par un dmnagement et l'incapacit
pour certains schiBophrnes de tenir en place, dont l'tude compare permet d'accder 8 quelques-unes
des structures 1ondamentales de l'e2istence psychotique*
1. La dpression de dmnagement (Umzugsdepression*
Passer d'une habitation 8 une autre, changer de lieu de domicile et plus encore lorsqu'il s'agit d'aller 8
l'tranger, dans un pays dont la langue et la culture ne sont pas 1amilires, pro4oque, comme on le sait
depuis longtemps, des dpressions* !ant5t on se plaint de la pau4ret, tant5t du trop grand nombre de
nou4elles relations, tant5t c'est la rupture d'anciennes amitis, tant5t ce sont de nou4elles causes de
drangement <Pair, la lumire, le bruit, un surcro;t de tra4ail rel ou prtendu, etc* ***= qui sont
dnonces comme sources de di11icults* Les sympt5mes dpressi1s sont plus particulirement
marqus par une discordance de l'humeur de caractre 4ital-endogne, a4ec une sensation d'oppression
par1ois plus somatique, par1ois plus psychologique, une sensation d'troitesse, de lourdeur, de
ralentissement et de di11icult croissante pour penser, dcider et agir, ou encore l'impression de ne plus
pou4oir se r:ouir ni garder durablement un quelconque intr3t, ni de 1a@on gnrale prou4er des
sentiments* $l se produit encore des auto-accusations, un dlire de culpabilit, pour une part en relation
directe a4ec le dmnagement, en ce sens que le malade estime que tout serait autrement mieu2 s'il
n'a4ait pas dmnag ou s'il habitait ailleurs* $l arri4e m3me que s'y a:oute une conduite suicidaire qui,
sans conduire tou:ours 8 la mort, en esquisse au moins la tentati4e*
Le 1ait que l'irruption de telles dpressions coCncide a4ec un dmnagement est trop 1rquent pour
qu'on puisse l'attribuer au hasard 7 il dnonce en ralit une structure essentielle qu'il con4ient
d'lucider* La psychopathologie classique, qui s'en tient 8 des sympt5mes isols, est incapable d'y
par4enir* $l est en e11et ncessaire de considrer l'homme lui-m3me, et de la m3me 1a@on celui qui
sou11re d'une dpression, dans son monde, dans son e2plication-a4ec*** soi, les autres et le monde 7 il
1aut ainsi d4oiler la signi1ication de ces structures e2istentielles-e2istentiales de la prsence pour
pou4oir aborder de telles questions*
-
ous nous limiterons ici 8 la pure dpression de dmnagement, c'est-8-dire 8 cette a11ection qui
sur4ient 8 la suite d'un changement de domicile et nous partirons d'un cas e2emplaire qui engage de
manire particulirement claire les structures psychopathologiques et celles de la prsence, parce qu'ici
la nou4elle habitation n'a, par rapport 8 l'ancienne, que des a4antages*
%adame S*, >ge de /D ans, a4ait une mre dpressi4e qui, aprs un dmnagement dans une autre
rgion, sou11rit beaucoup du mal du pays, et une nice atteint de dpression endogne* Elle est d'une
intelligence normale 7 en1ant, elle supporta mal les tensions qui e2istaient entre ses parents, sa mre
sensible et dpressi4e ne s'accordant gure a4ec un mari plein de robustesse et d'initiati4e* Elle-m3me
tait depuis tou:ours pessimiste, 4oyant tou:ours le pire, la possibilit de l'issue 1>cheuse en toute
situation* 'ans son humeur, elle tait 1ortement sensible au temps et, en gnral, elle allait moins bien
8 l'automne* Euand elle tait :eune, un dmnagement pro4oqua d:8 en elle une dpression* Elle 4cut
ensuite 0F annes dans une maison indi4iduelle* Le 4Gu de la 1amille d'acqurir cette maison a4ec son
:ardin ne put se raliser en raison du re1us du propritaire7 et lorsque celui-ci dcida 1inalement de
4endre, il e2igea un pri2 e2cessi1* La 1amille se 4it alors contrainte de chercher une nou4elle habitation
et elle trou4a, dans un immeuble rcemment construit, un trs bel appartement a4ec terrasses, trs
ensoleill, a4ec une 4ue beaucoup plus belle et la possibilit d'un amnagement bien plus pratique* $l
ne manquait qu'un :ardin* Le nou4el appartement comprenait toute1ois un :ardin sur la terrasse o9
purent 3tre replants une partie des rosiers de l'ancien :ardin, le reste trou4ant place dans un parterre,
de4ant l'immeuble* Le dmnagement 1ut pourtant quelque chose de terrible pour cette 1emme* Elle
dut se sparer de chaque pice, de la disposition de ses meubles, des tapis, des gra4ures, de chaque
chose une 8 une* Elle ressentit l'intrusion de dmnageurs cheB elle comme particulirement brutale*
Hien qu'elle 1It capable de comprendre que c'tait leur mtier, elle ne cessa de 1aire la comparaison
entre leur indi11rence et sa propre sou11rance* & l'issue du dmnagement, commen@a cheB %adame
S* une phase gra4e de dpression endogne accompagne d'un pro1ond sentiment d'oppression,
d'trcissement et de lourdeur, d'un ralentissement et d'une di11icult croissante pour penser, dcider et
agir* Elle pleurait continuellement et ne sa4ait plus se r:ouir* $l y a4ait de notables 4ariations au cours
de la :ourne, les matines tant les plus mau4aises7 son sommeil tait perturb, elle a4ait perdu
l'apptit et craignait d'3tre atteinte d'un cancer 8 l'estomac* Elle pensait aussi qu'elle pou4ait subitement
perdre son mari lors d'une crise cardiaque* Elle se lamentait et se plaignait d'a4oir perdu l'ancienne
maison et son :ardin, et elle se trou4ait encore plus dprime s'il lui arri4ait de la re4oir* Elle tait alors
oblige de se rappeler leur :ardin, entretenu pendant tant d'annes comme elle aimait, o9 ses en1ants
a4aient :ou, et o9 la 1amille a4ait connu :oies et soucis***
Son tat put 3tre sensiblement amlior aprs plus d'un an de traitement intensi1 au moyen de
mdicaments anti-dpresseurs* La patiente 1ut dli4re du poids de sa nostalgie pour l'ancienne
maison, rede4int plus gaie et supporta de 1a@on tout 8 1ait normale la 1rayeur d'un accident de 4oiture
qui ne 1it, il est 4rai, aucun bless* Elle resta toute1ois dpendante des mdicaments*
6ette histoire d'une maladie qu'on peut rencontrer tous les :ours nous conduit 8 des problmes
di11iciles de psychopathologie et de psychologie* La maladie prsente des moments racti1s et
endognes 7 d'une part, son apparition est mani1estement pro4oque par la situation e2trieure, mais,
d'autre part, l'hrdit, les sympt5mes et le succs de la mdication attestent son caractre endogne*
Euelle est la relation entre ces deu2 aspects J $l ne su11it pas de la quali1ier d'Kendoracti4eL pour la
comprendre* Eue r4le un tel syndrome de l'essence du trouble dpressi1J
$l n'y a pas de rponse simple 8 cette question* $l est ncessaire de sui4re de longs dtours pour accder
8 une rponse* ous partirons du sens de l'habiter pour l+homme et nous chercherons 8 l+aborder de
di11rents c5ts* K#abiterL ne 4eut pas simplement dire se trou4er tou:ours au m3me endroit et y
demeurer, mais dsigne une structure comple2e de la prsence* 6omme telle, elle ren4oie 8 la relation
de l'homme au monde* 6'est ce qu'implique, par e2emple cheB M* Noldstein, le concept d'KorganismeL
qui comprend l'homme a4ec son KOmPeltL* 6'est aussi ce que Q* 4* ReiBsScTer dcrit dans Kle 6ycle
de la UormeL comme KcohrenceL, c'est-8-dire comme l'unit du mou4ement 4i4ant et du monde
per@uV * 'ans sa KSociologieL, E* RosenstocT-#uessy en 1ait la description sui4ante A KLe mystre
d'une habitation rside en ce que nous pou4ons passer d'un espace 8 tous les autres* &ller de la cuisine
8 la ca4e, sur la 4randa, 8 la salle de bains, 8 la salle 8 manger ou au salon, au2 toilettes, 8 la chambre
8 coucher, tous ces mou4ements, dont on ne discute :amais a4ec le propritaire ou a4ec l'architecte,
sont prcisment ceu2 qui dterminent le bien-3tre des habitants* En e11et, chaque espace rel4e d+une
V
temporalit di11rente, induit en nous un sens original du temps et nous oblige 8 occuper le temps
selon des modes di4ersL
- non pas 8 cause de ses dimensions, mais en 1onction de sa destination* Pour ce qui est de la cuisine,
par e2emple, Kon 4oit tout de suite quel est son sens quotidien qui se renou4elle plusieurs 1ois en VD
heuresL, alors qu'au contraire, la 4randa Krarement utilise en hi4er*** retrou4e, chaque anne, son
agrment en tL* KSon rythme se dploie en longues priodesL*KLa salle de s:our, la chambre 8
coucher, la cuisine, la 4randa mani1estent ainsi quatre rythmes temporels di11rentsL* K6'est pourquoi,
l'architecture est une pulsion primiti4e qui ne se laisse pas rsumer au besoin d'un abri contre la pluie
et le soleil* L'architecture est bien plut5t un art de calendrier qui con1re un ordre au2 t>ches et au2
4nements, pour lesquels nous a4ons 8 nous mou4oir selon des chemins prcisL*
L'architecture en tant qu'elle est un KartL qui organise nos mou4ements selon des chemins prcis se
trou4e 3tre 4oisine de la psychologie* 6'est pourquoi nous sommes spontanment ports 8 e2primer
non seulement nos mou4ements, mais encore nos penses 8 tra4ers des structures architectoniques,
LeibniB 1ut peut-3tre le premier 8 en a4oir l'ide A KPour ne rien dire des songes, o9 nous in4entons
sans peine <mais aussi sans en a4oir la 4olont= des choses au2quelles il 1audrait penser longtemps
pour les trou4er quand on 4eille, notre &me est &rchitectonique encore dans les &ctions 4olontaires A
dcou4rant les sciences, sui4ant lesquelles 'ieu a rgl les choses <pondere, mensura, numro, etc*=L
6'est 8 quoi se rapporte aussi l'K&rchitecture de la raison pureL cheB Mant et plus encore l'Karchitecture
systmatiqueL 1ondant la science que Schleiermacher distingue d'une Karchitecture libreL qui est 8 la
base de l'art* 'ans sa dissertation KProlegomena zu einer !sy"hologie der #r"hite$tur%, &* RWl1lin
procde 8 l'in4erse, d'un point de 4ue non plus philoso-phique mais esthtique* 6e qui nous intresse
ici c'est le problme de la mise en ordre des parties 8 l'intrieur d'un tout qui obit 8 certaines
proportions et 8 une symtrie* RWl1lin tablit Kqu'une rupture ma:eure dans l'quilibre peut produire un
e11et dprimant <schPermXtig=L* 6'est en ce sens qu+'il en 4ient 8 interprter la gra4ure K%elancholia
$L de 'XrerA Kous 4oyons l8 une 1emme plonge dans d'accablantes r1le2ions, le regard 1i2 sur un
bloc de pierres* Eu'est-ce 8 direJ Le bloc de pierre est irrgulier, irrationnel, il ne se laisse pas traiter
par le compas et le nombre* %ais da4antage si l'on regarde cette pierre, ne semble-t-il pas qu'elle
tombe &ssurment* Et plus on la regarde, plus on est entra;n dans cette inquitude 7 un cube peut, par
son quilibre par1ait, susciter de l'ennui, mais il se su11it et nous su11it 7 ici, au contraire, nous sommes
en prsence de l'inquitude douloureuse de ce qui ne par4ient pas 8 l'accomplissement de sa 1ormeL*
La 1emme mlancolique gra4e par 'Xrer n'est pas, d'ailleurs, assise dans la maison, mais au dehors*
'Xrer ne la prsente pas, comme Saint-Yr5me, gra4 la m3me anne, dans une pice bien ordonne*
'u point de 4ue de la psychologie, il est d'un grand intr3t de remarquer que RWl1lin, 8 la suite de son
interprtation de K%elancholia -L, en 4ient 8 parler du rythme et de sa perturbation*
$l y a ainsi une relation troite entre l'ordre des choses dans le monde o9 nous 4i4ons et la structure
intrieure de cet ordre* 6'est prcisment cette relation que #egel a e2plicite dans le ZD[\ de son
&n"y"lopdie ' #insi ce monde, qui est e2trieur 8 lui <8 l'homme de bon sens et d'entendement sain=,
a en lui ses 1ils tisss de telle sorte que ce que cet homme est e11ecti4ement pour lui(m)me consiste
dans ces -1ils tisss par le monde, si bien qu'il risque en lui-m3me de dprir, lui aussi, de la m3me
1a@on que disparaissent ces e2triorits, 8 moins que, gr>ce 8 la religion, 8 la raison sub:ecti4e et au
caractre, il ne soit lui-m3me autonome et indpendant de ce rseau de 1ils* En ce cas il risque moins
de succomber 8 la 1orme d'tat dont nous parlons ici* En ce qui concerne le phnomne correspondant
8 l'identit qu'on a dite, on peut rappeler l'e11et que peut produire sur des sur4i4ants la mort d'3tres
chers, parents et amis, etc*, le 1ait qu'a4ec l'un l'autre meure ou dprisse <ainsi, aprs la chute de la
Rpublique romaine, 6aton ne 1ut plus en mesure de 4i4re, son e11ecti4it intrieure n'allant pas au-
del8 et au-dessus d'elle=, le mal du pays, etc*LF 6e que %adame S* Kest e11ecti4ement pour elle-m3meL
KconsisteL donc dans ces K1ilsL du monde e2trieur, au sens d'Kune di4ersit cohrente en elle-m3me
au regard de l'entendementL, d'une Kralit qui*** constitue la plnitude concrte de son indi4idualitL,
comme le te2te de #egel l'e2plique par ailleurs* %adame S n'est autonome et indpendante, dans cette
e2triorit, ni gr>ce 8 Kla religionL ni gr>ce 8 Kla raison sub:ecti4e et au caractreL, c'est pourquoi elle
tomba malade lors de son dmnagement*
$l s'agit de sa4oir maintenant ce que signi1ie cette KautonomieL et cette KindpendanceL 8 l'gard des
Ke2triorits du mondeL et en quoi de ce nt de 4ue, l'homme sain se distingue du dpressi1* #eidegger
apporte 8 ce problme une prcision dcisi4e dans sa con1rence KH>tir, #abiter, PenserL\
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KEuand nous 1aisons, comme on dit, retour sur nous-m3mes, nous re4enons 4ers nous 8 partir des
choses sans pour autant abandonner notre s:our auprs d'elles* %3me la perte du rapport au2 choses,
que l'on obser4e dans les tats de dpression, ne serait aucunement possible si un tat de ce genre ne
demeurait pas, lui aussi, ce qu'il est en tant qu'tat humain, 8 sa4oir un s:our auprs des choses* 6'est
seulement lorsque ce s:our dtermine d:8 l'3tre-homme que les choses auprs desquelles nous
sommes peu4ent ne plus rien nous dire, ne plus nous toucher* Le rapport de l'homme 8 des lieu2 et, par
ces lieu2, 8 des espaces rside dans l'habiter* Le rapport de l'homme et de l'espace n'est rien d'autre que
l'habiter pens dans son 3treL*
KLes mortels doi4ent tou:ours 8 nou4eau chercher l'3tre de l'habiter et d'abord apprendre 8 habiterL*
La dpression de dmnagement de madame S* prend un sens neu1 8 partir de ce te2te* 6omme
#eidegger l'crit 8 propos des Ktats de dpressionL, madame S* continue e11ecti4ement d'e2ister au
sens du Ks:our auprs des chosesL 7 prcisment aprs son dmnagement, elle demeure auprs de
son ancienne habitation, auprs des choses telles qu'elle les y a4ait disposes, auprs du :ardin qu'elle
a4ait entretenu l8-bas* #eidegger ne dit pourtant pas en quoi consiste, dans son caractre propre, Kla
perte du rapport au2 choses que l'on obser4e dans les tats de dpressionL* La dpression de
dmnagement, telle que nous pou4ons l'analyser dans le cas de madame S*, est peut-3tre approprie
pour rpondre 8 cette question* %adame S* ne trou4e pas de rapport a4ec les choses dans sa nou4elle
habitation, elle ne par4ient pas 8 Ks'y installer <sich einBurichten=, comme elle dit elle-m3me, et pour
cette raison :ustement qu'elle est reste accroche accroche 8 l'arrangement de l'habitation prcdente
et de son :ardin* #eidegger a par1aitement raison de dire que la perte de rapport dans la dpression
demeure un Ks:our auprs des chosesL* $l ne serait d'ailleurs aucunement possible d'prou4er une telle
perte si un rapport ne demeurait pas, auquel le malade compare son tat prsent* #eidegger ne rsout
pas cette contradiction 8 laquelle conduit sa 1a@on de dire* Si l'on en4isage les choses telles qu'elles
sont dans le phnomne concret, on 4oit que la perte de rapport dans la dpression appara;t 8 titre de
consquence de la 1i2ation 8 des relations dtermines, mais non plus actuelles, lorsqu'on persiste dans
l'attachement 8 des lieu2 qu'on a quitts, ce qui interdit de se retrou4er et de se mnager une place dans
de nou4elles conditions*
HinsPanger s'est occup e2plicitement du Kstyle de la perteL dans Kl'e2prience mlancoliqueL ou du
style de l'e2prience mlancolique du KperdreL/ * $l a montr comment la structure de la temporalit s'y
con1igurait, 8 sa4oir que Kla protention*** a t inter4ertie a4ec un moment rtentionnelL* La tonalit
mlancolique de la perte est un Kchec de la prsence*** dans ses possibilits transcendantalesL* Kla
perte de la possibilit de poursui4re l'e2prience naturelleL* Euitter des lieu2 1amiliers, se retrou4er et
se mnager une place dans de nou4elles conditions sont des t>ches que l'homme rencontre
quotidiennement et qu'il lui 1aut assumer par1ois dans la totalit de son e2istence, mais le plus sou4ent
dans des comportements partiels* Lorsque nous quittons certains lieu2, l'e2prience naturelle est ce qui
nous conduit et elle correspond par l8 8 l'essence de l'3tre-homme* HinsPanger a montr comment la
perte de rapport 1onde le dlire mlancolique dans ses di11rentes 1ormes et, par l8, toutes les di4erses
con1igurations de la prsence mlancolique 7 elles sont toutes caractrises par une 1i2ation et un
raidissement particuliers dont se rapproche Kl'esprit d'ordreL <?rdentlichTeit= remarqu par
!e$lenbach, cheB de nombreu2 mlancoliques* 'pendant du monde e2trieur, le mlancolique se sent
menac par la moindre modi1ication dans le monde et dans sa 4ie, il s'accroche 8 tout ce qui est
solidement li et 8 ce qui est pass, il est constamment menac de perdre l'ordre des choses*
$$ semble pourtant qu'8 une telle description ne rpondent pas de nombreu2 dpressi1s qui
mani1estement cherchent plut5t 8 se librer 4iolemment de toutes leurs attaches 8 des lieu2 1amiliers,
qui sont incapables de par4enir 8 des relations stables et s'abandonnent 8 l'a4enture et au changement*
Sou4ent se m3lent, dans de tels cas, des traits maniaques* !oute1ois une telle 1orme de prsence se
mani1este a4ec une clart particulire cheB certains schiBophrnes*
*. L'instabilit errante des s"hizophr+nes.
$l y a parmi les schiBophrnes chroniques un groupe o9 les malades mani1estent une tendance 8
l'instabilit errante <OnstetigTeit=* En 1ont partie les schiBophrnes 4agabonds, dcrits par Rilmans] ,
les prostitues schiBophrnes, certains alcooliques, de perptuels errants criminels ou non, qui :amais
ne peu4ent tenir en place, tous ceu2 qui courent le monde quel que soit leur ni4eau social et
D
conomique* Parmi eu2, certains par4iennent 8 trou4er dans un mtier une 1orme d'e2istence qui leur
con4ient, dans laquelle leur psychose demeure relati4ement peu remarque* Le cas qui suit en donne
un e2emple singulier*
Le schiBophrne Neorges, n en 1,*-. dont nous a4ons prsent en 1,%/ l'analyse appro1ondie., est de
naissance illgitime et de pre inconnu* ous en cri4ions alors ceci A KPar sa naissance, Neorges est
un homme de la rue 7 il appartient 8 la rue, elle est sa patrie* 6'est d'elle que sont 4enus ses pres,
surgis de nulle part, pour dispara;tre ensuite, aprs l'a4oir con@uL* K'e4enir agent de la circulation 1ut,
pour lui, pendant des annes, sa plus haute aspiration 7 dans quelque habitation que ce soit, et aussi
bien 8 la clinique, il se tient de pr1rence dans les couloirs o9 des gens 4ont et 4iennent, o9 tout ne
1ait que passer* Ha4arder en chemin est sa passionL*
Le malade est de4enu tailleur, il a pu quitter la clinique et s'est dbrouill dans la 4ie, plut5t mal que
bien, gr>ce 8 sa prise en charge par un o11ice de tutelle* $l 1allait chaque 1ois l'aider pour ses imp5ts et
ses assurances* ous en entendions parler de temps en temps* $l de4int pre d'un en1ant illgitime* One
tentati4e de suicide 8 l'ammoniac entra;na une lsion des reins* & cette occasion, il 1ut e2amin par un
psychiatre qui ne put trou4er aucun sympt5me mani1este de schiBophrnie*
En -./[, le malade que :e n'a4ais plus rencontr depuis des annes m'adressa la parole dans le train* $l
me salua en me donnant un titre acadmique et en m'e2pliquant qu'il a4ait appris ma nomination par le
:ournal qu'il lisait rgulirement* $l a:outa qu'il s'intressait tou:ours 8 la clinique dans laquelle il a4ait
t longtemps hospitalis, plus de 4ingt ans aupara4ant* 6omme il tait trs bien habill, il m'in1orma
qu'il 4enait de prendre le th cheB la comtesse 4* U* $l n'tait plus tailleur, mais depuis -0 ans tra4aillait
8 l'emballage dans une importante maison de transport et 4oyageait dans toute l'Europe* KY'ai aussi 1ait
le dmnagement du pro1esseur ^* <un psychiatre bien connu= et de son successeur* Ye 4ais en gnral
prendre contact a4ec les clients, :'4alue leur mobilier, :e suis trs sou4ent in4it 8 prendre le ca1 ou le
th 7 :e rgle tous les dtails a4ec nos clients et :e commande 8 l'entreprise le matriel ncessaire, tel
que les caisses, les cartons et autres choses du m3me genre* Puis :'arri4e a4ec mes collgues pour
empaqueter, :'accompagne le transport et :e dballe 8 nou4eau*L K6ela me pla;t*L
Neorges a trou4 un tra4ail qui lui permet de pntrer au plus intime et au plus secret de l'habitation
d'autrui 7 il peut en d1aire totalement l'amnagement, et tout mettre dans un nou4el tat et dans de
nou4elles dispositions* Qoil8 ce qui le satis1ait, lui, l'tranger parmi les hommes*
6ette analyse nous montre que Neorges ne se rapporte pas 8 la Kdi4ersit, cohrente en elle-m3me au
regard de l'entendementL, du monde e2trieur pour en intrioriser les K1ilsL et sa4oir quelque chose de
Ksa propre ralitL, laquelle Kconstitue la plnitude concrte de son indi4idualitL* $l s'e11orce au
contraire de trans1ormer le monde e2trieur con1ormment 8 l'ordre qui rgne en lui 7 en e11et, comme
nous en a4ons d:8 parl dans l'article mentionn, Neorges est lui aussi soumis 8 un ordre, lequel se
ralise maintenant comme celui d'un prpos 8 l'emballage dans une entreprise de dmnagement*
%ais un tel ordre ne lui permet pas d'3tre et d'habiter, ce n'est pas un ordre o9 les choses sont le moyen
d'une communication entre les hommes*
Neorges et madame S* sont lis l'un 8 l'autre d'une manire particulire, que l'on pourrait presque dire
destinale, par la m3me problmatique du dmnagement. 6e lien est 8 4rai dire celui de deu2
mani1estations contraires et constitue m3me une opposition polaire* & la dpendance totale des
structures de la prsence 8 l'gard des structures que le Kmonde e2trieurL donne 8 l'homme
correspond, de l'autre c5t, la totale incapacit d'intrioriser de telles structures, ce qui conduit la
prsence 8 imposer au monde ses principes strictement personnels d'ordre* ous 4oyons ici combien
peu il s'agit du KquoiL d'un contenu et bien plut5t 8 quel point est dterminant le KcommentL selon
lequel la thmatique de4ient signi1icati4e*
#* %aldiney a sou4ent montr que la question du KcommentL est celle du style, alors que celle du
KquoiL s'interroge sur un sens ou sur une ob:ectit* 6'est ce qui 1ait, pour #* %aldiney la di11rence
entre la psychanalyse de Ureud et l'analyse de la prsence <'aseinsanalyse= de HinsPangerA KLe style
rpond au comment, comme le sens au quoi* L8 est la ligne de di11raction entre la psychanalyse et la
daseinsanalyseL-[ *
Pour pntrer plus a4ant dans l'analyse de nos deu2 cas et pour mieu2 les comprendre, nous de4ons
nous interroger sur le style selon lequel ils e2istent, qui donne 1orme 8 leur 4ie et 8 leur 3tre* On tel
style consiste tou:ours en une certaine manire de s'e2pliquer a4ec un monde, les autres, soi-m3me* 6e
que nous a4ons donc 8 entreprendre est une analyse du style d'e2ister des deu2 malades* ous
F
pourrions le 1aire de bien des 1a@ons* ous choisirons ici un chemin qui parcourt le domaine de
l'esthti0ue.
6elui qui pr3te attention 8 la prsentation que Neorges 1ait de son tra4ail d'emballage et qui,
connaissant les structures de son 3tre, est capable d'en pntrer l'articulation interne, 1era naturellement
le rapprochement a4ec di4erses tendances propres 8 la :eunesse actuelle, laquelle aspire 8 la
dissolution de tout ordre social 7 il 4erra des analogies a4ec d'autres phnomnes historiques, 8
commencer par ceu2 de l'ancienne Egypte* La R4olution 1ran@aise en est un e2emple particulirement
marquant et c'est de lui, comme on le sait, que Uriedrich Schiller a 1ait le point de dpart inattendu des
Lettres sur l'&du"ation &sthti0ue de l'1omme. 'ans la Ve Lettre. il crit A KY'espre 4ous
persuader*** que pour rsoudre dans l'e2prience le problme politique, la 4oie 8 sui4re est celle de
l'esthtique, car c'est par la beaut que l'on s'achemine 8 la libertL* 6'est pourquoi il s'e11orce de
par4enir au concept rationnel pur de la beaut et c'est en ce sens qu'il commence la --e Lettre en ces
termes A KEuand l'abstraction s'l4e aussi haut qu'elle le peut, elle par4ient 8 deu2 concepts ultimes
au2quels elle est oblige de s'arr3ter en a4ouant ses limites* Elle distingue dans l'homme quelque
chose qui persiste et quelque chose qui change continuellementL* Schiller dduit du principe de
permanence la Kpulsion 1ormelleL et du principe de changement la Kpulsion sensibleL et il cherche 8
saisir ces deu2 pulsions 8 l'oeu4re en m3me temps, se limitant rciproquement* KLa pulsion sensible
rclame du changement, un contenu pour le temps 7 la pulsion 1ormelle requiert la suppression du
temps, l'abolition du changement* La pulsion dans laquelle ces deu2 agissent de concert, c'est-8-dire la
pulsion de :eu, 4iserait donc 8 supprimer le de4enir dans le temps, 8 uni1ier le de4enir et l'3tre absolu,
le changement et l'identitL*
Euoi que l'on puisse reprendre 8 ces analyses de Schiller, qui, on le sait, ont 1ortement impressionn
Noethe, elles nous permettent en tous cas de perce4oir de manire prenante ce qui est d1aillant cheB
nos deu2 malades* &insi que Schiller l'crit 8 propos de l'homme A Kaussi longtemps qu'il ne 1ait que
sentir, sa personnalit ou son e2istence absolue reste pour lui un mystre, et il en 4a de m3me de son
e2istence dans le temps ou de son tat aussi longtemps qu'il ne 1ait que penserL* Neorges se ralise
seulement dans la pulsion sensible, Kil ne 1ait que sentirL* %adame S* est compltement soumise 8 la
pulsion 1ormelle, Kelle ne 1ait que penserL*
%ais tous deu2 sont radicalement insensibles 8 la beaut_ %adame S* reconna;t bien qu'8 tous points
de 4ue sa nou4elle habitation est bien plus belle que l'ancienne 7 ses rosiers eu2-m3mes n'ont :amais
tant 1leuri* %ais elle ne peut pas s'abandonner au plaisir de leur libre contemplation, au plaisir de 4oir
l'heureuse disposition des lieu2 qu'elle habite, elle doit Kpenser et encore penserL qu'elle n'aurait pas
dI dmnager et qu'elle aurait dI rester dans l'ancienne maison qui lui tait 1amilire* Sa pense et sa
plainte en4ahissent toute son e2istence, lui interdisant toute e2prience et tout plaisir esthtique*
Lorsque Neorges pntre dans le cadre imposant de la 4illa comtale et qu'il en parcourt le 4aste parc, il
conna;t bien la 4aleur et la signi1ication esthtique des ob:ets d'art qu'il y 4oit, mais la seule question
qu'il se pose est de sa4oir comment ils peu4ent 3tre dmnags sans dommage 7 son unique intr3t,
tout ce qu'il prou4e et tout son Kdsir sensibleL se rduisent, en e11et, 8 1aire dispara;tre toutes ces
belles choses, 8 toutes les mettre en caisses, 8 les ra4ir au regard et 8 anantir le soin qui a prsid 8
leur ordonnance harmonieuse* Par ailleurs, Neorges 4it dans le milieu des ca1s, o9 il ne 1ait qu'entrer
et sortir, o9 il tlphone, dpense de l'argent, appara;t puis dispara;t, dans un monde en perptuel
mou4ement, un monde sans identit, o9 rien ne rappelle quelque chose comme une habitation stable*
'e telles 1ormes de la prsence sont dpour4ues de toute possibilit d'uni1ier, Ken :ouantL, le
changement et l'identit* &insi madame S* et Neorges s'a11airent sans le moindre humour7 ils se
prennent et prennent leurs occupations au srieu2* $ls con1irment, de manire empirique-
psychologique, a4ec une particulire nettet les dductions transcendantales de Schiller*
6omme nous l'a4ons dit, madame S* per@oit bien la beaut de sa nou4elle habitation, la beaut des
roses et du panorama 7 elle 4oit que c'est beau, mais la question est :ustement de sa4oir KcommentL
elle l'prou4e* ?r c'est l8 que rside le trouble, en ce qu'elle ne peut se laisser conduire par la beaut,
comme le 1ait celui qui est sain* Neorges per@oit la beaut d'une habitation amnage a4ec goIt, il
parle des ob:ets d'art et de leur 4aleur* %ais il ne peut, en aucun cas, accepter de 4i4re dans une maison
bien arrange, o9 il serait cheB soi A il ne pourrait pas y demeurer* $l lui 1audrait en partir ou bien la
dtruire, comme il peut d'ailleurs le 1aire dans son mtier* Lui non plus ne peut se laisser conduire par
la beaut, comme les autres hommes*
\
ous a4ons not, plus haut, 8 la suite de l'analyse de la dpression de dmnagement, qu'il y a4ait
aussi des dpressions autrement structures* 'e la m3me 1a@on, tous les schiBophrnes ne sont pas
instables, beaucoup tendent plut5t 8 une 1orme de 4ie domine par la 1i2it et l'on sait l'immuabilit
des systmes dlirants* Les structures dont nous a4ons ici pris connaissance autorisent toute1ois des
considrations intressantes *
Lorsque nous cherchons 8 comprendre les psychoses d'aprs la manire dont se rapportent l'une 8
l'autre la pulsion de permanence et la pulsion de changement, il peut arri4er que le dpressi1 qui est
soumis 8 la pulsion de permanence 4oit son tat empirer 8 cause d'une modi1ication pro1onde de la
structure du monde e2trieur 7 mais il peut arri4er aussi que des structures du monde, qui 1ont place 8
un certain changement, comme les 4isites ou les 4oyages, produisent une certaine amlioration dans la
mesure o9 l'appui du monde 1amilier n'est pas trop gra4ement mis en question, 4oire dtruit* One
dpression peut 3tre aggra4e lorsque le malade est 1orc de 4i4re dans l'uni1ormit monotone de ses
relations, 8 tel point que certains dpressi1s entreprennent tout ce qu'ils peu4ent pour se librer du
poids d'un monde structur de manire rigide et qu'ils en arri4ent 8 l'instabilit errante <OnstetigTeit=,
en particulier lorsque 4iennent s'a:outer des traits maniaques* $l en 4a de m3me de l'incapacit des
schiBophrnes d'assumer des structures solides et d'intrioriser les directions d'e2istence que prsente
le monde dans lequel ils 4i4ent* Entre l'abandon 8 la pure tranget, une 1orme d'e2istence que ralise
l'errant et qui correspond dans une large mesure 8 la pulsion de changement, et la crispation an2ieuse
sur quelques rudiments d'un monde, au2quels le malade s'accroche pour ne pas succomber 8 la
con1usion totale du changement, on trou4e les 1ormes les plus di4erses qui 4arient selon la situation
e2trieure et intrieure*
L'analyse que 1ait Schiller de la pulsion de permanence et de la pulsion de changement apporte, ainsi,
8 la description des tats psychotiques et de leur 4olution, des indications dcisi4es sur le style
d'e2istence de ces malades* Elle permet en outre d'tablir un rapport 8 l'homme sain et d'clairer a4ec
une particulire nettet certains traits pathologiques en tant qu'ils constituent des positions e2tr3mes
par rapport 8 la normalit, que ce soit par une relle 1aiblesse ou incapacit 8 raliser l'une ou l'autre
pulsion ou par une tentati4e de se cramponner 8 l'une pour chapper 8 l'autre et ne pas succomber au
chaos* En ce qui concerne les modes de la prsence schiBophrnique, L* HinsPanger a parl d'une
Kincohrence de l'e2prienceL et surtout de sa Kscission dans une alternati4e rigideL-- * Si la situation
ici dcrite n'est pas identique, elle est en tout cas analogue*
La rigidit des positions e2tr3mes 1rappe da4antage dans le cas de l'asser4issement 8 la pulsion de
permanence* %ais en ralit, il en 4a de m3me 8 l'autre e2tr3me, lorsque la pulsion de changement
domine seule* $ci aussi, les ractions prsentent une unilatralit rigide qui n'autorise ni un libre
concours des di4erses structures polaires, ni un :eu des deu2 pulsions opposes dans une unit
mou4ante*
ous a4ons 1ait remarquer les di11rences et les analogies dans la structure du moi et du monde cheB
nos deu2 malades* %ais une autre di11rence doit encore 3tre souligne* 'ans le cas de madame S*, la
situation dcrite tait celle de la psychose dclare 7 dans le cas de Neorges, au contraire, nous sommes
partis de l'adaptation heureuse 8 la communaut humaine, sans qu'il y ait des sympt5mes psychotiques
mani1estes* $l s'agit maintenant de comparer la scurit de madame S* cheB elle a4ant son
dmnagement a4ec l'acti4it de Neorges dans son mtier 7 il 1audrait aussi comparer la psychose de
madame S* a4ec celle de Neorges, lorsqu'il tait en traitement 8 la clinique, des annes aupara4ant, 8
un moment o9 il tait loin d'a4oir trou4 une 1orme de 4ie qui puisse lui con4enir* ous nous
limiterons ici au premier aspect, car l'e2amen du second nous entra;nerait trop loin*
ous nous sommes d:8 demands dans quelle mesure des moments endognes et des moments
racti1s a4aient part 8 l'irruption d'une psychose* 6ette question peut 3tre rduite 8 sa4oir comment une
1orme de 4ie dtermine est capable d'emp3cher la mani1estation d'une psychose* En e11et, ce qui
caractrise nos deu2 malades, c'est qu'un mode d'e2istence dtermin leur permet de ne pas appara;tre,
du moins 8 l'e2trieur, comme malades*
6ette absence de sympt5mes se produit cheB madame S* lorsqu'elle peut s'abandonner 8 sa pulsion de
permanence, cheB Neorges quand il peut satis1aire sa pulsion de changement* !ous deu2 ont en
commun d'aimer la 1orme de 4ie qui leur est propre, elle leur pla;t_ ?n sait gnralement que des
malades maniaco-dpressi1s ou schiBophrnes peu4ent demeurer longtemps sans prsenter aucun
sympt5me, c'est-8-dire aussi longtemps qu'ils sont dans une situation qui, de quelque manire, leur
/
con4ient* 6ertains reconnaissent, par e2emple, que leur maladie ne se 1ait plus du tout ou presque plus
remarquer tant qu'ils peu4ent 1aire ce qui leur pla;t, mais qu'elle rappara;t ds qu'ils doi4ent 1aire
quelque chose qui ne leur 4a pas*
Pour rendre plus clair cet tat de choses, nous esquisserons en quelques lignes un autre cas* %arie O*
sou11re d'une schiBophrnie hrditaire, elle est normalement intelligente, trs consciensieuse,
d4oue, religieuse 7 elle a tou:ours ser4i comme 1emme de mnage cheB des gens trangers* Elle
supporte trs di11icilement la mort de ses parents* & l'>ge de FV ans, elle entra dans une dpression
accompagne d'ides de culpabilit* &prs une rmission de / ans, elle tomba 8 nou4eau dans une
dpression de caractre paranoCde, cette 1ois accompagne d'ides de perscution* One nou4elle
rmission 1ut de courte dure, puis se mani1estrent des tats de con1usion* On essai de placer la
malade pour tra4ailler dans une 1amille choua* Elle 1ut alors prise en charge par des proches, mais,
comme elle sou11rait de plus en plus d'un tat de stupeur catatonique-dpressi1, elle dut 8 nou4eau 3tre
hospitalise* Plusieurs tentati4es pour la sortir de la clinique se terminrent de la m3me 1a@on* 's
qu'elle tait hospitalise, en e11et, lorsque des e2igences cessaient de peser sur elle, l'tat de stupeur
diminuait* & \\ ans, il 1ut possible de lui con1ier les soins du mnage d'un mdecin de la clinique
nou4ellement mari* 6ela lui con4int par1aitement* Lorsque deu2 ans plus tard, la 1emme du mdecin,
qui tra4aillait aussi, donna le :our 8 une 1ille, elle prit acti4ement soin de l'en1ant, ainsi que des deu2
autres qui se sui4irent 8 di2-huit mois d'cart* Elle se montra trs gentille a4ec les en1ants qui
grandissaient, s'occupant d'eu2 comme si eue a4ait t 1orme selon les mthodes les plus modernes, et
les en1ants l'aimaient beaucoup* 'urant tout ce temps, rien n'tait 4isible de la schiBophrnie* Euand la
1amille du mdecin partait en 4acances, la patiente retombait trs rapidement dans son tat de stupeur,
dont elle sortait 8 nou4eau ds qu'on lui annon@ait le retour de la 1amille* Elle endura calmement les
mau2 dus 8 l'>ge, notamment des hmorragies rtiniennes et des troubles passagers de la mmoire, et
tra4ailla :usqu'8 // ans o9 elle dclina soudain et 1ut emporte en peu de semaines par une pneumonie*
Eu'est-ce qui, pendant ces annes, a permis 8 cette malade d'3tre dans un tat de sant psychologique
pratiquement normal J Etait-ce seulement parce que ce qu'on attendait d'elle correspondait de 1a@on
idale 8 ce qu'elle tait capable de 1aire, ou bien la :oie que lui procurait son acti4it :ouait-el$e le r5le
dcisi1 J Hien des choses pr3chent en 1a4eur de la seconde hypothse* En e11et, la clinique la
garantissait de toute e2igence e2cessi4e pendant l'absence de la 1amille du mdecin 7 dans le petit
ser4ice, o9 elle 4i4ait aussi pendant son temps libre au cours de l'anne, elle a4ait l'habitude de trou4er
beaucoup de comprhension de la part d'une in1irmire >ge et dont l'e2prience tait grande*
En e2agrant 8 peine, on pourrait dire que les psychoses peu4ent dispara;tre ou, au moins, passer 8
l'arrire-plan lorsque les malades peu4ent 1aire ce qu'ils aiment* Sou4ent, on n'arri4e pas 8 trou4er
l'acti4it qui con4ient proprement au malade, ou, alors, cette acti4it peut di11icilement se raliser*
ous ne pou4ons pas prciser da4antage* ous en restons au2 trois cas que nous a4ons prsents et
qui montrent le phnomne a4ec la plus grande nettet possible 7 nous pourrions en a:outer quantit
d'autres semblables*
Pour ces malades, il s'agit de par4enir chaque 1ois 8 un mode dtermin de 4ie ou de prsence, qui leur
donne satis1action* %ais s'il en 4a ainsi, ces problmes demandent, pour 3tre appro1ondis, un mode
d'in4estigation esthti0ue. "omme il ressort d:8 de ce te2te de MantA KLa dnomination de :ugement
esthtique sur un ob:et indique donc aussit5t qu'une reprsentation donne est bien rapporte 8 un
ob:et, mais que dans le :ugement, ce qui est compris ce n'est pas la dtermination de l'ob:et, mais celle
du su:et et de son sentimentL-V *
One manire de 4oir super1icielle et naC4e pourrait nous conduire 8 penser 8 tort que le sentiment de
plaisir auquel se trou4e lie, cheB nos malades, l'absence plus ou moins importante de sympt5mes, doit
3tre rapporte au KquoiL de l'acti4it du malade, au 1ait que madame S* s'occupe de son mnage, que
Neorges organise des dmnagements, que %arie O* soigne des en1ants* & mieu2 regarder, c'est
pourtant autre chose qui appara;t* %adame S* peut aussi s'occuper de son mnage dans la nou4elle
habitation, elle le 1ait d'ailleurs et n'en est pas moins malade* 'e m3me, ce qui importe pour Neorges
n'est pas de 1aire des dmnagements, mais tout ce que cela implique* Par e2emple, transporter des
carburants - comme il en a d'ailleurs prcdemment 1ait l'e2prience -n'aurait pas pour lui le m3me
e11et, bien qu'il y ait 1allu galement accompagner des con4ois* %arie O* a essay sou4ent de tenir un
mnage sans :amais y russir, au point que, rsigne, elle disait, lors de sa dernire hospitalisation,
qu'elle n'tait plus bonne 8 rien* 6'est donc le KcommentL qui importe7 c'est-8-dire un certain mode de
]
4ie ou de prsence dans lequel le malade peut Kse mou4oirL* Par l8 nous retrou4ons un style* #*
%aldiney nous donne des indications ma:eures sur la signi1ication et le d4eloppement de l'esthtique
8 tra4ers l+Gu4re d'E* Straus*
La connaissance de l'oeu4re d'E* Straus nous permet aussit5t d'aperce4oir un trait essentiel, commun
au2 trois malades A tous trois tra4aillent ds qu'ils 4ont mieu2, mais c'est tou:ours, au 1ond, sans aucun
but ob:ecti1* Neorges ne tra4aille pas pour gagner de l'argent ou de quoi 4i4re 7 les deu2 1emmes n'ont
pas d'autre but que de s'adonner 8 leur acti4it* Hien entendu, il ne s'agit pas de dire que ces malades
aient produit des Gu4res d'art ou, m3me, aient t capables d'en apprcier une et d'y 3tre sensibles*
anmoins leur 1orme de prsence, leur style de 4ie est dtermin essentiellement par la Kdimension
esthtiqueL de la prsence, 8 un point tel que, tant qu'ils russissent 8 raliser cette 1orme de prsence,
ils se trou4ent largement librs de leurs sympt5mes*
En posant notre problme dans sa dimension esthtique, nous touchons 8 des aspects de la recherche
psychopathologique qu'ErPin Straus, en premier lieu, a mis en lumire et que #* %aldiney a
d4elopp sur le plan philosophique* Les deu2 chercheurs ont inaugur un dialogue entre la
philosophie et la psychopathologie* $l appartient au psychopathologue de rpondre au philosophe et de
poursui4re le dialogue* ous essaierons de prolonger ce que #* %aldiney a di1i sur les 1ondements
poss par Straus*
Selon %aldiney, il s'agit, dans le domaine de l'art et de la Kdimension esthtiqueL, Kd'accorder le style
des questions 8 une rgion d'e2prience dont le style prcisment constitue la dimension 1ondamentale
animant tout acte donateur originaireL-0 * Euel style d'e2prience rpond 8 une telle e2igenceJ Selon
%aldiney, c'est l'e2prience de la 2orme par opposition 8 celle du symbole ou du signe, et donc aussi
du langage* Le signe <et le symbole= signi1ient quelque chose, Kla 1orme se signi2ie-D * KLe signe n'est
pas de l'ordre de ce qu'il signi1ie*** le symbole est un oprateur constitu d1ini par sa place et sa
1onction dans un systme global*L K$l en 4a tout autrement de la 1orme artistique, parce qu'esthtique*
Sa signi1ication est une a4ec son appara;tre*** la 1orme n'est :amais d'ores et d:8 constitue* Elle est
surgissement d'elle-m3me 8 elle-m3me*** La 1orme est Orsprung*L Les structures de l'appara;tre de la
1orme <par e2emple dans une Gu4re= Ksont indi4isiblement celles de sa constitution et de sa donation,
dans un tat d'mergence et d'origine perptuelles*** La marque de la perception esthtique, son
irrductible originarit, par rapport 8 toute perception analytique, est d'3tre accorde et concorde 8
cette autogense, o9 les 1ormes sont 8 elles-m3mes leur 4oie, sans autres coordonnes que leur
concordance rythmique intrinsqueL*
&4ec ces indications de %aldiney, nous commen@ons 8 pressentir que Kl'amnagementL de la maison
et du :ardin, dans l'ancienne habitation, pour madame S*, que le KdmnagementL, a4ec tout ce qu'il
signi1ie, pour Neorges, et que le Ksoin des en1antsL pour %arie O* prsentent les caractres essentiels
qu'ont, pour la structuration de la prsence, les 1ormes artistiques 7 pour chacun d'eu2, ces caractres
sont signi1icati1s en eu2-m3mes, portant leur sens en soi et se produisant dans toute leur teneur et dans
leur pleine dtermination, aussi longtemps que la situation leur permet de se raliser*
6ela peut 3tre prcis si nous considrons ce que #* %aldiney a re@u d'E* Straus et a intgr 8 son
analyse de la 1orme, en ce point de son lucidation de l'e2prience esthtique A KLa phnomnologie de
l'aisthesis comme sentir, institue par ErPin Straus, se d4eloppe dans la double direction entre4ue par
Mant dans l'ordre de la reprsentation. Elle d4oile la constitution du moment pathique de l'Emp1inden
et la constitution de l'espace et du temps de la prsen"e. dans l'intriorit rciproque du sentir et du se
mou4oir*** ErPin Straus nomme moment pathique cette dimension intrieure du sentir, selon laquelle
nous communiquons a4ec les donnes hyltiques, a4ant toute r1rence et en dehors de toute r1rence
8 un ob:et per@u*** ?n peut parler de l'3tre-8*** du sentir comme d'un 3tre-a4ec-le monde plut5t que d'un
3tre-au mondeL*
Re4enons 8 madame S* et 8 ses problmes* Ses a11aires et ses meubles, ses roses, son mari
l'accompagnent tous, en tant qu'ob:ets de perception, dans la nou4elle habitation* S'il ne s'agissait que
d'ob:ets, elle pourrait les a4oir en 1ace d'elle dans la nou4elle habitation, comme dans l'ancienne,
puisqu'en eu2 rien ne s'est modi1i* %ais prcisment ce ne sont pas des K?b:etsL que l'on peut
abstraire de leur monde* Hien plut5t, madame S* leur est attache sur un mode communicati1 de
prsence* En tant qu'elle 1ait monde a4ec eu2, elle est auprs de ces choses, comme Kdonnes
hyltiquesL* Elle ne les per@oit pas, mais elle les KressentL, au sens de Straus et de %aldiney* Le
dmnagement constitue un boule4ersement de l'ordre du monde auquel appartiennent les ob:ets et,
.
par l8, de leur signi1ication 7 ils de4iennent alors de simples ob:ets de perception, des choses qui se
tiennent en 1ace d'elle* Par l8 est abolie leur possibilit d'3tre-8-la-main <`uhandenheit= et madame S*
ne peut plus les a4oir 8 sa disposition Kdans l'intriorit rciproque du sentir et du se mou4oirL*
6heB Neorges, c'est l'in4erse* $l ressent et manie les choses dans le dmnagement, l8 o9, quittant un
ordre du monde, elles re4iennent, comme il dit, 8 leur KorigineL, c'est-8-dire 8 ce qu'elles taient a4ant
que l'homme les introduise dans son ordre* Pour Neorges, les choses au2quelles il a a11aire pour les
emballer sont encore K1ormeL, au sens dit par #* %aldiney, et par l8, Kcon1iguratrices d'un mondeL 7 il
s'agit pourtant d'une 1orme pro1ondment d1iciente, qui accorde bien un certain sens au2 choses et
au2 relations humaines, comme lorsqu'il prend le th a4ec la comtesse 4* U*, mais Ksentir et se
mou4oirL n'y sont mani1estement possibles que de manire e2tr3mement 1ugiti4e* &lors que le monde
dans lequel 4it et ressent madame S* est 1i2 pour l'ternit, celui de Neorges est marqu par une
perptuelle 4anescence* ous sommes par l8 ramens 8 l'e2amen des structures temporelles* &u sentir
correspond, comme le montre bien %aldiney, un mou4ement rythmique, et, corrlati4ement, une
temporalisation rythmique qui peut 3tre, comme dans l'art classique, un Kinstant ternelL ou, dans le
KbaroqueL, un mou4ement perptuel, sans cesse recommenc, Kli au rythme des apparitions-
disparitionsL* &insi nous re4enons au2 pulsions, analyses par Schiller, de permanence et de
changement*
%ais lorsque, comme dans la psychose dpressi4e de madame S* ou la schiBophrnie de Neorges, le
sentir communicati1 et le mou4ement rythmique sont gra4ement perturbs, le temps de4ient, comme
dit %aldiney, Kpure perteL ou KstocTL*
?n reconna;t la premire 1orme dans l'analyse que 1ait HinsPanger du style dpressi1 de la perte 7 pour
la seconde, on trou4era des lments dans la psychose de Neorges* Le te2te de %aldiney nous donne
l'occasion de re4enir encore une 1ois 8 la catatonie dpressi4e et marque de stupeur de %arie O* Son
ressentir et le rythme de son comportement sont entirement conditionns par sa participation au grand
mou4ement de la 4ie, au de4enir et 8 la croissance de l'homme dans le monde* 's qu'elle en est
e2clue, elle sombre dans l'tat de stupeur* %arie O* est la par1aite illustration d'une 1ormule de
%aldiney, dont cependant elle n'puise pas la pro1ondeur A KL'instant qui s'attarde en soi-m3me*** est
l'instant de la mlancolieL*
On style de 4ie appropri peut 1aire qu'une gra4e maladie psychique demeure, pendant des annes, peu
ou m3me pas du tout remarque* $l su11it que ce style soit emp3ch, par e2emple lors d'un
dmnagement ou pour toute autre raison aussi contingente, pour qu'en trs peu de temps la psychose
rapparaisse toute entire* One premire rponse est ainsi apporte 8 la question, que nous posions en
introduction, de sa4oir quelle part respecti4e prenaient 8 la mani1estation d'une psychose les moments
endognes et racti1s* %ais rien ne dit encore si un pareil phnomne constitue une e2ception ou s'il
est, au contraire, 1rquent* Les prsupposs mthodologiques qui permettraient de poser et de rsoudre
la question du style d'e2istence des malades psychotiques 1ont grandement d1aut 8 la
psychopathologie traditionnelle* Par l8 lui 1ait galement d1aut la possibilit de dcider de la
1rquence, cheB les psychotiques, des 1ormes de prsence en question* L'KEsthtiqueL, au sens de
Straus et de %aldiney, rpond ici 8 un manque rel et l'on ne risque pas d'e2agrer son importance
pour la psychiatrie*
One telle mthode esthtique est encore dcisi4e du point de 4ue de la thrapeutique* $l s'agit d'aider le
malade 8 trou4er un style d'e2istence qui lui con4ienne, qui lui soit appropri et qui 1asse reculer,
autant que possible, les sympt5mes de maladie 8 l'arrire-plan* 6ar c'est un style qui doit lui permettre
de ressentir et de se mou4oir dans un rythme* %decins et malades ont ici beaucoup 8 apprendre, non
seulement de l'esthtique, mais encore et sans doute da4antage de l'art, pour autant qu'une esthtique,
comme celle de %aldiney, leur montre la 4oie pour, 8 tra4ers les Gu4res de l'art, rencontrer la prsence
dans la pro2imit*
<traduit de l'allemand par Yean-Pierre 6harcosset et Hernard Rordor1=
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