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CHANTAL MOUFFE HEGEMONA, POLTICA E IDEOLOGA

Los recientes estudios sobre la crisis actual del capitalismo, pone en evidencia que la crisis es
muy compleja, y que no puede reducirse a una crisis econmica, ya que tambin es crisis poltica y
crisis ideolgica. El capitalismo monopolista, con la penetracin creciente del estado a todos los
niveles de la produccin social, se vuelve imposible mantener la distincin entre estado y sociedad
civil. Es por esta razn, que al referirnos a la crisis actual, podamos hablar de crisis de la sociedad,
crisis del estado2 o crisis de la hegemona.
Con el fin de contribuir a dilucidar el aspecto ideolgico de la crisis del capitalismo, nos
proponemos reflexionar aqu sobre las relaciones entre estado e ideologa. Esta elaboracin
propone superar la concepcin marxista tradicional, que reduca al estado a un simple instrumento
de coercin en manos de la clase dominante, y se inscribe en el campo de reflexin de Gramsci.
La reflexin gramsciana del estado se articula alrededor del concepto de hegemona. Moufe
va a intentar mostrar que las diferentes maneras de concebir la hegemona implican problemticas
diferentes de la ideologa y de su papel en una formacin social, lo cual tiene consecuencias muy
importantes en lo que concierne a la naturaleza de la lucha ideolgica.
Aparatos ideolgicos de Estado y Hegemona
En su artculo ideologa y aparatos ideolgicos del estado, Althusser se propone
desarrollar la teora marxista del estado aadindole una nueva faceta: los aparatos ideolgicos del
estado (AIE). Segn el, los marxistas tradicionales ponen nfasis en el estado como un aparato
represivo que permite a la clase demandante ejercer su dominacin., de ah que identifican al
estado y al aparato represivo, con el gobierno, el ejrcito, la polica y las crceles.
Althusser se propone contribuir a la elaboracin de esta teora con su concepto de AIE. Esos
aparatos ideolgicos de estado se presentan bajo la forma de instituciones distintas y especializadas
entre las cuales Althusser cita: el AIE escolar, el AIRE familiar, el AIE religioso, el AIRE poltico, etc. La
diferencia fundamental entre el aparato represivo del estado (ARE) y los aparatos ideolgicos
consiste en el hecho de que el primero funciona principalmente mediante al violencia mientras que
los segundos funcionan mediante al ideologa. Por otro lado, las AIE, constituyen una pluralidad de
aparatos, la mayora de los cuales pertenecen al sector privado, y si Althusser declara su pertenencia
al estado, es porque a pesar de su diversidad, se encuentran unificados por su comn
funcionamiento mediante la ideologa, y porque la ideologa es la de la clase dominante cuya
funcin es asegurar la reproduccin de las relaciones de produccin capitalistas.
Presupone en primer lugar una definicin del estado por su funcin: la representacin de las
relaciones de produccin. Estas relaciones, son reproducidas en primera instancia por la
materialidad del proceso de produccin. Pero esto no basta, y es por ello que interviene el estado
con sus distintos aparatos: el ARE, cuyo papel es asegurar mediante la fuerza las condiciones
polticas de la reproduccin de las relaciones de produccin, y los aparatos ideolgicos que
aseguraran las condiciones ideolgicas de esa reproduccin.
Pero cules son esas condiciones ideolgicas? Althusser se opone a la problemtica
marxista tradicional de la ideologa que no ve en ella sino falsa consciencia. Esta concepcin, que
supone un sujeto originario que podra tener una condicin (verdadera o falsa) de su lugar exacto en
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el proceso social, se apoya en una concepcin empirista. Althusser propone por el contrario una
problemtica de la ideologa como prctica reductora de sujetos: toda ideologa tiene como
funcin constituir individuos concretos en sujetos.
Volvamos al problema de las condiciones ideolgicas de la reproduccin de las relaciones de
produccin. Una vez admitido que al conciencia no es un dato originario, se entiende que no basta
reproducir los lugares que sern asignados a los agentes en el proceso de produccin, sino que
adems es necesario dotar a esos agentes no solo de eficacia, sino tambin de la subjetividad que
necesitan para desempear satisfactoriamente, sin cuestionarlos, los papeles que les sern
asignados. As, Althusser, en la mayora de los casos los buenos sujetos funcionan por si solos,
excepto los malos sujetos que requerirn de la intervencin del aparato represivo del estado.
A primera vista, la concepcin de Althusser se parece a la Gramsciana, pero no es as.
Examinemos primero, que Althuser concibe la relacin entre estado e ideologa de manera
instrumental que reduce al estado a un aparato de coercin, su concepcin es ms bien un
instrumentalismo ampliado, donde el estado no se limita simplemente a la violencia pura, sino
tambin a la violencia simblica (Bourdieu). Hay pues un redoblamiento de la dominacin, que se
impone mediante la fuerza y tambin mediante la ideologa. Althusser concibe la hegemona como
la imposicin de la ideologa de la clase dominante gracias al control que sta ejerce sobre los
aparatos ideolgicos de estado, y por esta razn afirma que la hegemona solo es posible despus
de la toma del poder poltico. En efecto, solo cuando se encuentra al frente del estado una clase
est en posibilidad de controlar los aparatos ideolgicos de ste y de imponer a travs de ellos su
ideologa que se vuelve as la ideologa dominante. Esto nos aleja de Gramsci. Cmo podra la clase
dominante vencer la ideologa dominante antes de la toma del poder? Y cmo, segn Althusser una
clase solo puede volverse hegemnica despus de la toma del poder del estado Cul es el papel
asignado a la lucha ideolgica en el proceso de transicin al socialismo? Parase que la lucha se da
luego de la toma del poder. Pero si el papel de los AIE es precisamente crear buenos sujetos que
acepten sus condiciones de existencia cmo imaginar que puedan ser creados suficientes malos
sujetos para que una revolucin triunfe? Estas son preguntas sin respuesta.
En realidad, a pesar de su repetida insistencia sobre la autonoma relativa de la ideologa,
Althusser no logra librarse completamente de la problemtica economicista de la ideologa, porque
queda prisionero de uno de sus aspectos: el reduccionismo de clase. La victoria de una ideologa
sobre otra solo puede resultar pues de la destruccin de esta ltima y de su sustitucin por la
ideologa triunfante. Pero la lucha no tiene lugar verdaderamente del nivel de la ideologa, sino en
otro lado, a nivel econmico u poltico, y slo despus la lucha puede ocurrir al nivel de los AIE.
La destruccin del aparato represivo y de los aparatos ideolgicos del estado, son para
Althusser, las dos condiciones para que una revolucin socialista resulte victoriosa. Como se ve, no
se sale de la problemtica clsica; nicamente agrega el doble aspecto de la dominacin burguesa a
travs de la violencia y a travs de la ideologa.