Vous êtes sur la page 1sur 18

le s in R o c K s -fa c e b o o k le s in R o c K s -tw itte r le s in R o c K s -Go o g le + le s in R o c K s -In s ta g ra m le s in R o c K s -V in e le s in R o c K s -P in te re s t

le s in R o c K s -D e e z e r le s in R o c K s -Y o u tu b e title = ""le s in R o c K s -A p p li le s in R o c K s -R S S
adresse email ok
recevoir la newsletter
en kiosque
N 986 du 22 octobre 2014
feuilleter
acheter ce numro
Bashung
Bande de filles
FIAC
Woody Allen
en cadeau, le
coffret Reprises
Vol.4
numrique : offre dcouverte
1 le premier mois, sans engagement.
Le magazine en numrique et les
compiles envoyes domicile !
espace
abonns
club
abonns
s'abonner
Coffret Reprises Vol.4
2 CD, 22 titres, exclu
Inrocks
Hors-Srie Woody Allen
tout Woody Allen with
love
All-American Ads of the
40s
LAmrique des annes
1940 travers les
publicits
Rechercher
store
Catherine Malabou :
pour la rencontre entre
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
20/10/2014 | 17h05
10 Tweeter Tweeter 70
Catherine Malabou, professeur luniversit de Kingston,
compte parmi les plus importants philosophes franais
373 Jaime Jaime
mon compte
Connectez vous | Crez un compte
En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de nos cookies afin de vous offrir une meilleure utilisation de ce site Internet.
Pour en savoir plus et paramtrer vos cookies, cliquez ici

pour la rencontre entre


philosophie et neuro-
sciences
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
Philosophe rattache au courant actuel du ralisme spculatif, Catherine
Malabou se propose dans son nouvel essai Avant demain, Epigense et
rationalit, dinterroger les processus de pense partir de leur ancrage
biologique. On aurait tort de se laisser intimider par lopacit apparente de
son texte qui discute labandon du transcendantal dans la pense
philosophique, tel que le proclamait le philosophe Quentin Meillassoux
dans un livre cl Aprs la finitude.
Car la pense de Catherine Malabou ouvre des horizons dcisifs sur la
manire de questionner lacte de pense lui-mme. Attentive aux progrs
des neurosciences, quelle intgre dans le cadre de sa rflexion
mtaphysique nourrie ici par les thories de Kant, la philosophe dmontre
admirablement que de nombreuses catgories biologiques, comme la
plasticit, lpigntique ou la rgnration, sont en passe de
rvolutionner la conceptualit philosophique classique.
Aujourdhui, avec les dcouvertes sur la plasticit crbrale, on saperoit
par exemple que le cerveau nest pas une machine, quil est en perptuel
mouvement. Avant demain simpose comme un texte important et original.
Votre nouveau livre, Avant demain, Epigense et rationalit, sinscrit
au croisement de la philosophie et de la biologie. Pourquoi
revendiquez-vous cette position hybride ? Un dialogue entre les
deux est-il possible ?
Catherine Malabou Je dois en effet prciser le type de croisement
dont il sagit dans le livre. La philosophie, nous le savons, est par essence
dialogue avec toutes les autres disciplines, les disciplines scientifiques en
particulier. Toutefois, elle nemprunte rien ces disciplines dans sa
compte parmi les plus importants philosophes franais
contemporains. Son dernier ouvrage Avant demain
simpose comme un texte original, la fois par ses
perspectives vertigineuses sur notre faon dapprhender
la vie de lesprit, et par son ouverture aux neurosciences.
Aucun commentaire
Ajouter le vtre
de vidos
Les + vues
Les clowns attaquent le
nord de la France : que se
passe-t-il ?
Selon une tude, seules
les personnes stupides
coutent Beyonce, Jay-Z
et Lil Wayne
Pourquoi Booba dteste
autant Skyrock
Popcorn Time, le Netflix
gratuit qui fait peur
lindustrie du cinma
les + lus les + partags
Linterview surraliste de Brad Pitt par
Zach Galifianakis
175 326 vues
42 274 vues
29 577 vues
23 419 vues
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
manire de mener un tel dialogue. Les concepts, la mthode, les ides
philosophiques ne doivent rien aux autres disciplines. Jamais un
philosophe ne dirait quil a pris le concept de substance la chimie par
exemple. Certes, les mathmatiques ont un peu plus demprise sur le
philosophique cause de leur idalit. Beaucoup de philosophes
affirment quil y a un caractre mathmatique de lide. Mais en dehors
des mathmatiques parfois, aucune science ne fournit la philosophie
son modle.
Or, linverse, ce que jessaie dorganiser dans mon livre nest pas
simplement un dialogue avec la biologie. Je me demande bien plutt si la
philosophie ne dpend pas, dans sa dmarche ou ses concepts, de
processus biologiques, si lacte mme de penser nest pas toujours
soutenu par des oprations neuronales. Cest donc, vous avez raison,
plus une hybridation quun change. Chose scandaleuse pour beaucoup.
Pourquoi ? Certains philosophes diront que cest inadmissible, que je
dfends un empirisme, proche du cognitivisme et des neurosciences, que
jassimile lesprit au cerveau. Je maintiens en effet quil est trs difficile de
faire une distinction stricte entre la pense pure et les processus
biologiques luvre dans tout acte cognitif.
Pour autant, et ce problme est au cur de mon livre, je nen demeure
pas moins kantienne. En effet, lassimilation entre esprit et cerveau ne
signifie absolument pas la fin de la philosophie critique, elle en marque au
contraire un nouveau tournant. Il est temps de proposer une nouvelle
analytique transcendantale de la pense philosophique compte tenu des
enseignements fondamentaux et rvolutionnaires des neurosciences de
ces cinquante dernires annes environ.
On vous rattache au ralisme spculatif en vogue. Comment
dfinir ce courant philosophique ?
Le ralisme est une voie de sortie hors du dilemme entre matrialisme et
idalisme. Sartre le disait dj : Je ne suis ni idaliste ni matrialiste, je
suis raliste. Le ralisme spculatif affirme la ncessit dapprhender
Style
style
Sur Internet,
Artsper prolonge
les foires dart
contemporain
Style
les frres james
Daho, Tellier ou
Yelle : ces
Franais qui
donnent des
concerts
Londres
musique
yntht
Yo La Tengo en
cinq morceaux
tous les blogs
blogs
top des recherches
1. gilles carrez
2. toulon ulster en coupe d'europe
Non, lexpo Zizi sexuel
nest pas vulgaire
16 825 vues
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
suis raliste. Le ralisme spculatif affirme la ncessit dapprhender
les choses non plus daprs tel ou tel point de vue ou stratgie
prdcids, mais partir delles-mmes, de leur neutralit, de leur
anonymat, de leur indiffrence au fait dtre penses. Il faut sortir du
rapport sujet-objet. Or lidalisme et le matrialisme, mme lui, sont
encore dpendants de ce rapport ; ce ne sont que deux manires
diffrentes de laborder. Dans le ralisme, on ne se demande plus qui, de
lobjet ou du sujet, est premier. On se dgage de cette relation que
Quentin Meillassoux appelle le corrlationnisme. En ce sens, il est bien
vrai que mon ide dinterroger les processus de pense partir de leur
ancrage biologique se situe dans la ligne dun tel ralisme.
Cest plus sur le sens du mot spculatif que sur celui de ralisme que
jai des rserves. Encore une fois, mais nous allons y revenir, on ne peut
pas ne pas soumettre lpreuve critique, de type kantien, lacte mme
de spculer. De Kant Marx, le spculatif a toute une histoire qui ne
sabolit pas comme par magie dans le rel tout brut!
Comment des auteurs se retrouvent-ils autour de ce geste de
pense depuis une dizaine dannes ? Quentin Meillassoux,
Franois Laruelle, Bernard Stiegler, Mehdi Belhaj Kacem, Tristan
Garcia, Markus Gabriel ?
Peut-tre tout simplement dabord par une communaut de lassitude.
Lassitude dtre interdits de mtaphysique ; lassitude de ne plus pouvoir
rien affirmer sans aussitt soumettre laffirmation son contraire et
suspendre son jugement ; lassitude du divorce entre philosophie et
sciences ; lassitude du ressassement thique. La philosophie continentale
de la fin du XXe sicle sest entirement ou presque laiss dominer par la
question du tout autre ; elle sest beaucoup interroge sur lide dune
altrit irrductible et est progressivement devenue une sorte de
messianisme. Le tout autre est celui qui vient.
On ne peut pas faire comme si les dcouvertes rcentes
sur le cerveau nexistaient pas
1 album
3 articles
5 Inrocks TV
FKA Twigs
2 albums
16 articles
4 Inrocks TV
The XX
4 albums
6 articles
6 Inrocks TV
The Do
2. toulon ulster en coupe d'europe
de rugby
3. caen lorient
4. rallye d espagne
5. toulouse rc lens
sur le moteur
concours
les artistes les + vus
d'artistes
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
Lvinas, Derrida, Ricur, une certaine phnomnologie ont fini par
inscrire la philosophie dans lhorizon de la culpabilit. De cela, beaucoup,
dont moi, ne veulent absolument plus. De la philosophie comme peut-
tre, comme tre en faute, comme logique de limprobable, dsolidarise
de la science, comme attente ternellement ptrifie, repentante, nous ne
voulons plus. Ce sont les lves de Badiou qui ont dabord ragi cela et
qui ont dit : il est temps de reconqurir le rationnel. Moi aussi, lve de
Derrida, jai eu besoin de mcarter de la culture de laporie ; cest une
impasse en effet, comme son nom lindique, dautant plus que pendant ce
temps, la science avance et quon la nglige totalement. On ne peut pas
par exemple faire comme si les dcouvertes rcentes sur le cerveau
nexistaient pas. Il y a une sorte dinertie en philosophie, qui repose sur
lide quon ne peut rien prvoir, rien dterminer. Or, le rel, cest
toujours, quoi quon en dise, une affaire de dtermination.
Votre rflexion part de la proposition de Quentin Meillassoux dans
son livre Aprs la finitude : Abandonner le transcendantal.
Pourquoi tes-vous partie de l ?
Quand jai lu le livre de Meillassoux, la formule abandon du
transcendantal ma trs fortement frappe, jusqu me faire travailler
pendant trois ans sans relche. On se souvient de ces mots de Kant dans
la Critique de la raison pure : ma philosophie, dit-il, est un idalisme
transcendantal, cest--dire aussi un ralisme empirique. Le ralisme n
est pas possible sans catgories de pense, y compris et dabord peut-
tre celle du rel lui-mme. Or ces catgories, qui servent pourtant
apprhender le rel empirique, sans lequel elles demeureraient vides, ne
sont ni relles ni empiriques. Mais sans elles aussi le rel serait
inabordable.

HORS-SRIE WOODY ALLEN
7.90
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
Contre Hume, Kant pose quil nest pas possible de douter
un instant du fait que le soleil se lvera demain
Les catgories sont transcendantales, inscrites a priori dans lesprit. Cest-
-dire quelles ne drivent pas de lexprience, ne sont pas acquises ni
enseignes par les objets. Les lments transcendantaux constituent la
forme de notre pense. Ces lments transcendantaux confrent notre
connaissance sa ncessit et son universalit. Les catgories, quantit,
qualit, relation, modalit, sont prsentes en tout sujet, permettent
dapprhender la mme nature, le mme rel, et ce de la mme faon.
Labsence de structures transcendantales ne pourrait quaboutir un
dsordre ou une contingence absolue, une impossibilit dasseoir la
ncessit et la rgularit du monde.
Contre Hume, Kant pose quil nest pas possible de douter un instant du
fait que le soleil se lvera demain. Le problme, dit Meillassoux, est que
ces structures transcendantales, charges dtablir la ncessit des lois
de la nature, sont elles-mmes sans ncessit. Kant prtend les
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
dduire, cest--dire les lgitimer ou les dmontrer, mais il ne peut en
ralit que les poser, comme des faits, quil faut simplement admettre. Or,
si on ne peut pas le dmontrer, le transcendantal est contingent. Kant ne
va donc au-del de Hume que par un coup de force. Plutt que de
sacharner dmontrer lindmontrable ncessit du transcendantal,
pourquoi ne pas labandonner ? Souvrir lide que tout est contingence
en effet. Quil ny a pas de raison dernire des choses. Cest cela le rel, il
faut le prendre comme il est, absolument comme il est. Mon problme
part de l.
Mais quel est ce problme prcisment ?
Parce que je crois quil est prcisment impossible dabandonner le
transcendantal, cest la conclusion laquelle je parviens. Entendons-
nous bien. Je ne me suis pas donn pour mission de sauver Kant. Tout
au contraire, jai dcid au dpart de suivre Meillassoux jusquau bout.
Dinterroger vraiment la possibilit dune contingence radicale. Or il mest
apparu que Meillassoux ne pouvait pas fournir de dfinition dune telle
contingence sans lopposer dautres termes : la contingence, dit-il, nest
pas le chaos, nest pas le hasard, nest pas la probabilit, nest pas le
nimporte quoi. Comment sappelle une telle entreprise de diffrenciation
sinon une analytique ? Une recherche des conditions de possibilit de la
contingence ? Autrement dit une dmarche transcendantale, qui isole la
contingence pure de ses succdans ? Visiblement, on ne laisse pas
Kant en chemin si facilement.
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!

Le neurobiologiste Jean-Pierre Changeux affirme quant
lui quil ny aucune instance a priori dans lesprit, que tout
drive de lexprience

En quoi la rvolution neurobiologique, qui vous intresse dans ce
livre, vous semble-t-elle cruciale dans la rflexion sur ce quest
penser ? En quoi trouble-t-elle la pense du transcendantal ?
Jai fait la liste de toutes les grandes attaques menes contre le
transcendantal la fin du XXe sicle et au dbut du XXIe, car cest un
motif lancinant : Heidegger, Foucault, le nodarwinisme, les
neurosciences, Meillassoux Pour Foucault, la priori est historique, ce
qui signifie que le transcendantal nest pas formellement immuable. Selon
Heidegger, il conviendrait dailleurs dassimiler transcendantal et
temporalit. Le neurobiologiste Jean-Pierre Changeux affirme quant lui
quil ny aucune instance a priori dans lesprit, que tout drive de
lexprience. Y compris les idalits mathmatiques elles-mmes ! Cest
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
une attaque biologique contre le transcendantal. Tout est acquis, il ny a
rien de pur qui serait donn au pralable
Je discute tous ces cas. A chaque fois, je parviens, de faon diffrente,
la mme conclusion. Pour aller vite, Kant attend au tournant chaque
fois. La critique du transcendantal emprunte toujours au transcendantal
en sa forme, et lon parvient de trs srieuses contradictions.
En quoi les rcentes dcouvertes sur le cerveau ont nourri votre
propre travail de rflexion sur la rsistance du transcendantal ?
Pour Changeux, la priori kantien, quoi quen dise Kant, ne peut tre
quinn. Il y a un point commun entre ce point de vue et celui de
Meillassoux : le transcendantal est un coup de force. Kant linscrit dans
lesprit sans le dmontrer. Il est inn, factuel, ou divin mme, jamais
produit, jamais constitu, toujours mystrieux quant son origine.
Contingent encore une fois. Ce qui ma intresse chez Changeux et
dautres, cest prcisment la tentative de montrer prcisment,
scientifiquement, comment se forment la pense, le raisonnement, les
catgories, sans jamais supposer une origine irrductible, qui sappellerait
justement le transcendantal. Ce point de vue est sans doute critiquable,
mais il est fascinant Je lai lui aussi suivi aussi loin que possible.
Aujourdhui, avec les dcouvertes sur la plasticit crbrale, on saperoit
que le cerveau nest pas une machine, linverse de ce que lon a pens
pendant si longtemps. Il est en perptuel mouvement, sans cesse en train
de se construire. Et cela ma permis de trouver le lien fondamental entre
Kant et cette postrit apparemment non kantienne : lpigense.
Les mcanismes pigntiques dsignent tout ce qui fait
quun individu nest pas simplement un programme
gntique
Quappelle-t-on exactement lpigense ?
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
Lpigense est une thorie du dveloppement embryonnaire qui, au
XVIIIe sicle, soppose celle de la prformation. Lembryon se forme par
autodiffrenciation et addition graduelle de parties et nest pas un adulte
en miniature, ce que dfendent au contraire les prformationnistes. Kant
adopte la thse pigntiste, bien sr. Mais ce qui est intressant, cest
quil fait usage du terme pigense pour expliquer aussi que le
transcendantal nest pas inn (27 de la Critique de la raison pure). Ce
qui veut donc dire quil y a quelque chose comme une formation du
transcendantal, quil ne vient pas de rien ! Il est videmment intressant
de rapporter cette perspective pigntiste ce que lon appelle
aujourdhui lpigntique, et qui est si importante pour comprendre le
dveloppement crbral en particulier.
Lpigntique est la science des modifications non gntiques : en
particulier les changements dus lducation, lenvironnement,
lexprience. Les mcanismes pigntiques dsignent tout ce qui fait
quun individu nest pas simplement un programme gntique : il y a des
choses qui se diffrencient en lui lors de la transcription du code, mais
aussi bien aprs la naissance, comme dans le cas du dveloppement
crbral. Lindividu nest donc pas tout form la naissance. Et si ctait l
aussi ce que dit Kant ? Et si le transcendantal, loin dtre prform, tait
susceptible dune volution et dune diffrenciation ?
Quest-ce que ce concept non existentiel de la finitude auquel
vous aboutissez ? En quoi cela dessine-t-il ce que vous appelez un
nouveau moment de la pense ?
Un point commun tous les membres que lon appelle peut-tre tort la
famille du ralisme spculatif est leur silence sur la biologie, et en
consquence et surtout sur la question de la vie. Or je pense que cette
dernire doit retrouver une place de premier plan dans linterrogation
contemporaine sur les rapports entre rel et rationnel. Pendant trop
longtemps, la vie a t carte du questionnement philosophique, depuis
Heidegger notamment. Le Dasein existe, dit-il, avant de vivre. Heidegger
a pos une diffrence ontologique radicale entre la vie et lexistence.
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
Lexistence est le savoir de la finitude. La dconstruction de la
mtaphysique, cest cela : laffirmation quil ny a que la finitude.
Cela a pouss Heidegger faire une distinction entre ce qui est fini et ce
qui est simplement vivant, lanimal par exemple. La finitude est rserve
lexistant. Si lon entend le aprs la finitude de Meillassoux comme une
manire de surmonter la dualit existence/vie, qui enferme la pense
philosophique dans une recherche de lauthenticit du Dasein au mpris
de toutes les caractristiques spcifiques, empiriques de lindividu vivant,
alors je suis daccord. Mais Meillassoux ne sintresse pas une seconde
la biologie. Or mon projet consiste justement faire de la vie une
dimension essentielle du rel, voir comment certaines catgories
biologiques aujourdhui (pigntique, plasticit, cellules-souches,
rgnration) sont en passe de rvolutionner la conceptualit
philosophique classique.
Je ne pense pas que lon puisse envisager un aprs de la finitude, ou du
corrlationnisme. Encore une fois, je ne crois pas la possibilit
dabandonner le transcendantal. En revanche, je pense quil est possible
de penser la finitude autrement, non comme un privilge du Dasein, mais
comme conomie du vivant. Il faut dgager aujourdhui la vie de tout
discours la fois religieux, biopolitique et existentiel.
La plasticit dsigne la capacit de recevoir comme de
donner la forme
Le concept de plasticit est central dans votre travail. Que dsigne-
t-il exactement ?
Cest un concept qui vient de Hegel, et dsigne le mode dtre du sujet,
en tant quil nest ni polymorphe, ni rigide et se tient dans lentre-deux de
la mollesse et de la fixit. La plasticit dsigne la capacit de recevoir
comme de donner la forme. Il dsigne aussi lexplosion (plasticage) de
toute forme. Cest un concept explosif en effet, difficile saisir, qui
dsigne la vie des formes et des rsistances la dformation. Il joue un
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
grand rle dans la neurobiologie contemporaine, mais aussi dans la
biologie cellulaire, dans la neuropsychiatrie, lanthropologie, lcologie. Il
est mme selon moi, comme jai tent de le dmontrer plusieurs fois, de
se substituer au concept derridien de lcriture.
Quelle distinction faites-vous entre la plasticit et la flexibilit, tant
vante aujourdhui dans le monde de lentreprise ?
La flexibilit est au cur de la littrature du management, qui confond
prcisment flexible et plastique. Les deux termes viennent de la
physique des matriaux. Un matriau flexible est un matriau qui peut
tre pli dans tous les sens, sans rsistance. Alors que plastique se dit
dun matriau qui se laisse former mais ne retrouve jamais sa forme
initiale. On peut plier, mais il y a toujours une rsistance la dformation.
La forme rsiste son effacement. Cette ide est trs importante
politiquement. Etre souple, modulable, adaptable, daccord; mais pas
exploitable sans limites. Il y a des seuils de rsistance.
Peut-on tre la fois hglienne et kantienne ?
Je dois maintenant travailler un dialogue entre lun et lautre. Du point
de vue de lpigense, cela pourrait tre intressant.
Vous revendiquez-vous aussi heideggerienne quand mme ?
Oui, aussi, bien sr. Il y a quelque chose dexasprant dans le ralisme
spculatif. Ces philosophes semblent venir de nulle part. Ils nont pas de
dette. Je revendique pour ma part lhritage historique des penseurs. Je
garde beaucoup dides de Kant, Hegel, Heidegger ou Derrida, et je
discute toujours partir deux. Je suis dans un dialogue, il nest pas
question de dpasser untel ou untel. Je ne suis pas dans la table rase.
Les concepts procdent de toute une histoire. Le nier pour paratre
original et vouloir tre le premier (tous ces nouveaux philosophes se
battent pour tre le plus clbre) est ridicule et vain.
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
Le programme gntique est la partition, et la traduction
pigntique est son interprte
La querelle entre dterminisme et libert, que vous explorez
travers la question des neurosciences, renvoie la problmatique
des sciences sociales sur la manire dont un individu se construit
socialement. Les enjeux sont-ils communs vos yeux ?
Oui, sauf que ce qui complique les choses, cest la nouvelle place de la
biologie, qui avait t mise du ct du dterminisme. Lpigense est
entre ncessit et libert. Il y a bien sr la dtermination du gnome. Mais
il y a aussi, partir delle, toute limprovisation pigntique, dont les
scientifiques parlent souvent en termes dinterprtation. Le programme
gntique est la partition, et la traduction pigntique est son interprte.
Lopposition entre dterminisme et libert se trouve donc aujourdhui dans
un domaine dont on la croyait totalement exclue, le biologique. Mais la
gntique a longtemps nourri des discours qui fermaient la possibilit
mme de sinventer, de bloquer lvolution dun destin individuel.
Cela a en effet longtemps t cela, quand on a squenc le gnome au
dbut des annes 2000, notamment. On sattendait pouvoir prouver le
tout gntique, comme dit Henri Atlan, et on a dcouvert au contraire
quil y avait trs peu de gnes codants, quil existait des des dserts
gntiques, cest--dire des rgions entires du gnome qui ne semblent
rpondre aucune fonction. Impossible donc de dmontrer que chaque
conduite est assimile un gne. Changeux propose mme
dabandonner totalement la notion de programme gntique.
Est-ce difficile de suivre les dbats scientifiques ?
Oui. Il faut tre prt abandonner ses certitudes, il faut beaucoup
dabngation. Lire les neurosciences, au dbut, tait en plus trs
technique, rbarbatif. Mais je pense toujours ce que dit Deleuze : au
fond, on y arrive parce que ds que quelque chose vous donne de
lnergie, la porte souvre. En effet, lnergie, cest le dsir. Tout est une
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
question de dsir, toujours.
Laventure des neurosciences contemporaines est une des
choses les plus exaltantes qui soient aujourdhui
Comment apprhendez-vous les textes des neurosciences ?
Je me tiens au courant, de tous cts. Jen prends et jen laisse.
Beaucoup didologie passe par les neurosciences aujourdhui. Des
messages sont vhiculs : la flexibilit, laddiction, la critique de la
psychanalyse, la normalisation des conduites Il faut constamment
pratiquer le doute mthodique Mais laventure des neurosciences
contemporaines est une des choses les plus exaltantes qui soient
aujourdhui. Vous-mme, vous critiquez la psychanalyse en mettant en
avant la neuro-analyse, pas assez explore selon vous. Lavance des
neurosciences est une vraie rvolution. Jean-Pierre Changeux le dit dans
LHomme neuronal. Il a raison. Cest quelque chose daussi important que
la dcouverte de la gntique en son temps. La nouvelle vision du
cerveau comme organe plastique est une avance fondamentale. Freud
naurait certainement pas tourn le dos ses origines de neurologue sil
avait pu connatre cette avance, il naurait pas inscrit la psychanalyse
dans le symbolique au mpris de lorganique. Or il faut sinterroger
aujourdhui sur ce quest un inconscient crbral par rapport un
inconscient psychique. Comment peuvent-ils se rencontrer ? Comment
penser une nouvelle aventure du sens ?
Une critique de la raison neurobiologique est-elle pour autant
souhaitable ?
Il faut une rflexion critique de la raison neurobiologique sur elle-mme ;
ce quelle ne fait jamais. Pour Changeux, il ny a jamais dinterrogation sur
la lgitimit du discours biologique, il ny a que des affirmations. Le
dialogue avec lui est difficile ; il me reproche de faire de la mtaphysique.
Jespre quun jour, le dialogue entre neurosciences et philosophie
continentale aura lieu. Scientifiques et philosophes ne doivent pas
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
par Jean-Marie Durand
le 20 octobre 2014 17h05
attendre que lautre fassent le premier pas, il faut commencer ensemble,
le plus vite possible.
Quest-ce qui vous semble bloquer lavance de la rflexion sur ces
questions ?
Aujourdhui, lthique, lobsession de lthique (cest--dire le plus souvent
de la seule normalit) fait barrage lavance de la pense. Mais aussi
une certaine philosophie de la biopolitique, pour laquelle la biologie ne fait
quinstrumentaliser le vivant. Or, la biologie, ce nest pas que du contrle,
de la manipulation gntique, du trafic. Ce nest pas que cela : ce sont les
promesses de la mdecine rgnrative, du clonage thrapeutique, des
puces qui soignent la maladie de Parkinson. Cest un potentiel
mancipateur norme. Devant le nouveau, il faut sinterroger, ne pas
fermer la porte. Il faut essayer de comprendre ce qui est prometteur,
mancipateur, intressant.
La mise lpreuve de toutes les formes dvidence, objet de la
dconstruction, est ce quoi je tiens. Souvrir ce qui vient sans en tre
pour autant victime. Je crois encore, ou plus que jamais, malgr toutes les
horreurs que nous traversons, au courage de la pense.

Avant demain, Epigense et rationalit de
Catherine malabou (PUF, 336 p, 21 )
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
10
Tweeter Tweeter
Ailleurs sur le web
373
Jaime Jaime
Sur les inRocKs
Linsurrection est
revenue
Mathieu Le Maux
: Le running est
devenu un
phnomne de
La nouvelle
bande annonce
de Prometheus
[version longue] -

Laurence
Anyways: la
bande annonce
du nouveau film
de
Comment j'ai appris 9
langues
BABBEL

Les 100 meilleurs
films franais
TIME OUT PARIS

Un parisien a ne dit
pas
TIME OUT PARIS
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!
abonnement nous contacter CGU RSS

0
commentaire
Vous devez tre connect pour laisser un commentaire
Connectez-vous | Crez un compte
Recommand par

Dbarrer votre porte
dauto avec une
balle de tennis
AUTOGO

La conjointe de
Schumacher dit qu'il
prend du mieux
AUTOGO

Mal de gorge :
remde au curcuma
GRANDS-MERES.NET
Let your visitors save your web pages as PDF and set many options for the layout! Get a download as PDF link to PDFmyURL!