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UNIVERSIDAD YACAMB

VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO


INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO
DISEO DE INVESTIGACIN DE GERENCIA I





POSITIVISMO Y RACIONALISMO



Participante:
MSc. Reina Duno
Tutora: Dra. Marioxys Morales



Barquisimeto, Octubre de 2014

INTRODUCCIN

El presente ensayo tiene por objeto hacer una aproximacin desde una perspectiva
terico documental de las lecturas referidas con respecto a la fundamentacin
epistemolgica la cual contiene aspectos generales vinculados al proceso de
investigacin bajo enfoque cuantitativo referidos a la fundamentacin ontolgica,
epistemolgica y metodolgica de los enfoques cuantitativos de investigacin
gerencial.
Para una mayor compresin de informe se analizarn las cuatro lecturas
recomendadas:
Metodologas de la investigacin en las ciencias sociales: fases, fuentes y
seleccin de tcnicas. .
Metodologa de la Investigacin Cientfica
Enfoques epistemolgicos que orientan la investigacin de 4to nivel.
Investigacin en gestin de las organizaciones

Seguidamente se presentan las reflexiones de cada una de las lecturas referentes a
los paradigmas positivismo y racionalismo.






POSITIVISMO

De acuerdo a la lectura referida a la Investigacin Cuantitativa una de las
caractersticas de este paradigma es que su base epistemolgica es el positivismo,
funcionalismo, poniendo nfasis en la medicin objetiva, demostracin de la
causalidad y la generalizacin de los resultados de la investigacin; sostiene que la
recogida de la informacin es estructurada y sistemtica y su anlisis es estadstico y
los resultados estn referidos a la bsqueda cuantitativa de las leyes generales de la
conducta.

En la lectura de la investigacin de La Fuente y Marn (2008) plantean que el
mtodo cientfico est compuesto por el conjunto de tcticas que se emplean para
constituir conocimiento. Hace explicacin de los tipos de mtodos: deductivo
referido a la denominada lgica racional, parte de unas premisas generales y llega a
enunciados particulares. El mtodo inductivo o emprico se fundamenta en crear
enunciados generales a partir de la experiencia, empezando con la observacin de un
fenmeno el cual es revisado repetidas veces con otros fenmenos comparables de
manera de construir por inferencias leyes de carcter universal. Estas autoras
identifican las siguientes fases en el proceso de investigacin: problema, eleccin del
tema, relevamiento bibliogrfico, definicin de objetivos, desarrollo del marco
terico.

Por su parte Ramrez expone que la corriente principal de la filosofa de la ciencia
a mediados del siglo XX, es el movimiento empirista lgico o positivista lgico que
se caracterizaba por confiar demasiado en las tcnicas de la lgica matemtica para
formular y tratar sus problemas. La episteme o idea es creacin de Aristteles; tiene
su origen en el griego y su significado primordial es: saber, conocimiento, ser capaz
de, saber con certidumbre, estar bien informado (p13). Desde esta perspectiva la
epistemologa se vincula a la teora de la ciencia; se impone como la teora del
conocimiento cientfico, y se caracteriza por su mtodo. Razn por la cual se puede
inferir que la epistemologa de la ciencia es el mtodo cientfico.

Segn Barrera M. (2010:70) este modelo reconoce la primaca de los hechos ante
las ideas, de las ciencias experimentales ante las tericas y las leyes fsicas y
biofisiolgicas ante los postulados de la filosofa, en consecuencia sostiene que, la
experiencia prevalece sobre las ideas y sobre la razn; pero es la demostracin la que
emerge como condicin necesaria para determinar la validez de lo conocido y de
aquello que est por conocerse. Los positivistas reconocen seis nicas ciencias:
matemtica, astronoma, fsica, qumica, biologa y sociologa; considera a la ciencia
con criterios de verificacin y argumenta que es el objetivo de todo conocimiento, y
el mismo de estar relacionado con el desarrollo de la historia y de la sociedad. El
positivismo no busca causas busca leyes; el conocimiento es reconocido en la medida
en que comprueba.

En correspondencia con lo anterior, Guanipa (2010:116) sustenta que el paradigma
positivista se inicia en el siglo XIX en el entorno de las ciencias naturales tomando
como deduccin la negacin de la filosofa refutando todo aquello que no se pueda
demostrar experimentalmente, su mximo exponente fue el ingls Francis Bacon.
Posteriormente se traslada a las ciencias sociales en el siglo XX correspondindole a
Augusto Comte su presentacin filosfica. Esta investigadora destaca que la
construccin del paradigma positivista tiene su origen en la fsica de Newton con los
principios de espacio, tiempo, materia y el dualismo cartesiano mente-cuerpo, cuyo
principio se centra en la observacin de los objetos tangibles.
No obstante, el positivismo en el contenido de las ciencias sociales reconoci la
observacin de los hechos sociales con una visin objetiva del trabajo cientfico
determinada por una metodologa fundamentada en los nmeros derivndose de la
recoleccin de datos de manera ordenada mediante la aplicacin de cuestionarios
caracterizados por la validez y confiabilidad. Es importante sealar que este
paradigma de investigacin cientfica, prevaleci por ms de tres siglos, comenzando
a ser cuestionado por psiclogos de la Gestalt a finales del siglo XIX, luego a
principios del siglo XX por los fsicos, los lingistas y en los aos 30 y 40 por los
bilogos.

RACIONALISMO

El artculo de Berrios y Briceo (2009) aseveran que la orientacin epistemolgica
de un trabajo cientfico formula la responsabilidad de explicar entre los caminos del
tratamiento de la teora y de la relacin con la prctica. Ms especficamente, hablan
de la distincin gnoseolgica debe ser la primera dimensin del tratamiento
epistemolgico en una investigacin ya que conlleva a realzar la fuente del
conocimiento que proporciona el fundamento a la investigacin que se emprenda.
Dicha corriente gnoseolgica representa las convicciones acerca de la fuente del
conocimiento, referida al empirismo y el racionalismo. La otra distincin es la
ontolgica que toma en cuenta el procedimiento de la correlacin entre el sujeto que
investiga y el objeto investigado o realidad estudiada.
El racionalismo, de acuerdo a lo expresado por Barrera (2010:59) tiende a
reconocer como fundamento del conocimiento a la razn, a los procesos abstractos
derivados de la actividad pensante. Este paradigma est presente en todas las etapas
histricas. En el siglo XVI toma singular fuerza el racionalismo cuando paso a una
razn eminentemente humana. Galileo, Newton, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant y
Fichte son cientficos y filsofos asociados con el racionalismo.
El racionalismo admite que nicamente por medio de la razn se alcanza
conocimiento y por lo tanto, todo conocimiento es predominantemente racional as
mismo, la realidad es racional ya que existe en cuanto que es discernida por la
capacidad pensante, intelectual y abstracta. Una de las premisas fundamental de este
paradigma es que la clave del conocimiento es la actividad racional por encima de la
experiencia, de lo corporal por lo que se constituye como el nico medio para acceder
al conocimiento. Es a travs de la certeza, lograda por la reflexin y por la
investigacin intelectual, como se alcanza la verdad.









Reflexin final

Ms que hacer conclusiones sobre los tpicos tratados a lo largo del ensayo,
estimo pertinente dejar planteado algunas consideraciones: que el positivismo es un
enfoque cuantitativo cuyo inters es la mejora de la prctica ms no la comprensin
donde el papel del investigador es de experto. Mientras que el racionalismo es una
categora filosfica que sustenta que el conocimiento se fundamenta en la razn, de
manera que valoriza ms la razn que los sentidos; soporta la tesis que todos nuestros
conocimientos de la realidad provienen de la razn, reconoce la deduccin y la
intuicin intelectual como mtodos para el ejercicio del pensamiento.











Referencias

Lafuente C, y Marn A.(2008). Metodologas de la investigacin en las ciencias
sociales: fases, fuentes y seleccin de tcnicas. En Redalyc[Revista en lnea].
Disponible: http://redalcyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?Cve=20612981002.

Ramrez A. (2011).Metodologa de la I nvestigacin Cientfica. Pontificia
Universidad Javeriana

De Berrios O y Briceo M (2009) Enfoques epistemolgicos que orientan la
investigacin de 4to nivel. Revista Visin Gerencial

Barrera M. (2010). Modelos epistmicos en investigacin y educacin. 6ta edicin.
Ediciones Quirn Caracas Venezuela

Guanipa M. (2010). Reflexiones bsicas sobre investigacin. Fondo Editorial de la
Universidad Rafael Belloso Chacn Maracaibo Venezuela


Filosofa medieval y moderna. Descartes. Disponible en: http://www.e-
torredebabel.com/Historia-dela-
Filosofa/Filosofamedievalymoderna/Descartes/Descartes-Racionalismo.htm.